Universidad de Costa Rica. Josu Alvarado Molina, B60327.

Sede del Pacfico.

Curso de Humanidades Filosofa.
Ensayo.

Eppur Si Muove.
(Galileo y la desmitificacin de la visin Aristotlica).
Siento, que es un deber, al punto de ser casi un condicin exigida, llegar a
entender, conocer y percibir la magnitud del impacto global, histrico, y en muchos
mbitos ms del saber humano, quien fue y que significa Galileo Galilei para
mucho del conocimiento que tenemos hoy en nuestros das y que nos permite
llegar a conclusiones ms veraces y acertadas. Plantendose la interrogante de
quin fue, es fcil responder meramente con una simple frase (que estoy
convencido de que la mayora de la gente la utiliza y que conoce brevemente
sobre l): era un cientfico famoso. Y est bien, no pretendera llegar a pensar que
todos seamos eruditos en este tema, pero al menos, los que estudiamos alguna
rama del saber cientfico(e incluyo filosofa e historia), deberamos al menos poder
saber la cantidad de atribucin que merece Galileo Galilei. Pero, a la hora de
responder qu es Galileo Galilei, para lo que significa y abarca ciencia, filosofa,
historia es an ms difcil de responder, y conlleva un estudio a fondo de lo que
aconteci anteriormente a l, y lo que represent para los estudiosos posteriores a
su vida y, pienso, que se llevara ms tiempo del que tal vez uno creera necesario
para abarcarlo como se debe correctamente.
Muchas personas creeran tal vez, que simplemente fue alguien brillante, que hizo
una carrera fructfera en un rea del conocimiento determinado, (a como los hay
muchos en la historia que conocemos) pero, realmente desconocemos su aporte,
tal vez no tanto cuantitativo y tal vez no tan determinante como otros aportes
hechos por otros cientficos, pero, siento que la verdadera causa de su
trascendencia es por varias razones especficas que citar a continuacin:

1. La poca en la que naci y realiz su trabajo.

2. El mbito religioso en el cual se desenvolva.
3. En los aportes que hizo, la importancia de a quien estaba desmitificando.
4. Los mtodos y descubrimientos implantados por l.

Partiendo desde la primera razn planteada, hay que situarse que l nace en
1564, geogrficamente en Pisa, Italia, y nace en un perodo histrico clave como
lo es el Renacimiento, el cual estaba muy marcado, por el rea religiosa
(especficamente la religin catlica) y sellado para la eternidad por la influencia
de la Inquisicin romana, que, vendra a ser el freno para mucho del avance
cientfico de la poca, lo cual abarca muy brevemente el segundo punto
anteriormente citado. La importancia de este ensayo recae en el tercer punto,
importante para m por el hecho de la influencia aristotlica en la cosmovisin de
los habitantes del momento, el cual pienso es el fundamental a la hora de hablar
de Galileo. El punto cuatro es importante tambin, pero creo que no conllevara la
importancia que tiene, si no fuera por el tercer punto.
Ponindose en un anlisis ms especfico, y para empezar el propsito del
ensayo, las ramas que estudia Galileo ms fervientemente, son: la astronoma y la
mecnica. Son para m, el sitio donde golpea mayormente las bases del
conocimiento aristotlico, el cual fuese por casi 2000 aos, fuente indiscutible de
la verdad absoluta y certera, y por supuesto, es por ello que llega ganarse el odio
y el descontento de muchos de sus contemporneos de la ciencia, y de las
personas en general y con esto, llego a la conclusin de que en su momento, se le
tildara de loco porque, est bien, en este tiempo actual, no hay ningn
problema con sus aportes ni su ciencia, porque exactamente, ya pas, se
comprobaron y se le alaba por ello. Pero ponindose un momento en perspectiva,
y colocndose en la poca mencionada no es difcil de imaginarse, que signific
que alguien llegase, muy tal vez soberbiamente (para ellos) a decir que el mismo
Aristteles estaba equivocado, y lo peor, no solamente por vanagloriarse, sino con
pruebas. Y para ponerlo tal vez en un mbito actual, equivaldra a que alguien
llegase y dijera dentro de algunos cientos de aos que todo lo que dijo Stephen
Hawking en el 2016 est mal, que es totalmente diferente y es como l (la persona
desmintiendo a Stephen Hawking) dice y que tiene la razn. Ponindolo de este
modo, es ms fcil entender por qu la figura de Galileo cobra tan alta relevancia
en el momento que vivi, y porqu sus aportes fueron tan criticados.
Es verdaderamente interesante, analizar por cuales medios, logr Galileo, lo que
logr. Para verlo desde un punto de vista cientfico, las ideas, o los mtodos
anteriores a Galileo, eran muy extremistas, en tanto se hacan por medio de pura
induccin, o mediante pura deduccin.
Con la llega de Galileo y sus trabajos, se denota un nuevo mtodo para hacer las
cosas, para descubrirlas, para llegar a conclusiones ms certeras por medios, tal
vez ms complicados, pero, que supondran una exactitud casi perfecta y as
aprehender el conocimiento de la naturaleza de una forma ms apegada a la
lgica y menos a la creencia o la supersticin en general.
Estudiando a Galileo es fcil llegar al rastro de la importancia para l de la lgica,
y ms an de lo que vendra a ser la representacin por excelencia de su trabajo:
las matemticas.
Las matemticas, en el trabajo de Galileo, suponen la fuente ms efectiva de
poder llegar a conclusiones sobre la naturaleza, el medio por el cual, el hombre
podra sin ningn problema alcanzar por as decirlo lo divino. Con esto se
puede suponer una palpable influencia de los pitagricos, o de Pitgoras si se
quiere decir, que como lo hemos estudiado, los nmeros, las matemticas
significaban el inicio, el arch. No es de extraarse por esta razn, que Galileo
tomase a los nmeros, a las matemticas, como fuente indudable de
conocimiento, pero en sin duda el que introduce a lleno, y con un trabajo ms
extenso, la influencia y la afectacin de las matemticas en la naturaleza. Si se
quisiera simplificar su metodologa, es fcil abreviarlo y decirlo en dos palabras:
observacin y demostracin.
Galileo llega a la conclusin de que las dos son inseparables, que una sin la otra
no tiene una productividad provechosa para el estudio; el saber. Con esto quiere
decir que hay dos puntos importantes a la hora de plantearse una idea, hiptesis,
etc.
El primer punto es la experiencia lograda por los sentidos. El segundo punto es la
demostracin lgica-matemtica de la necesidad, y es irrevocable la reciprocidad
de las dos, puesto que una depende de la otra para tener un sentido vlido.
Con esto se llega al experimento el cual es lo ms importante (creo yo) en la
obra de Galileo, por este medio es que se da la demostracin lgica, que es su
funcin y no su sustitucin. Todo esto en pos de que la experiencia es
consecuencia de la razn, y que la hiptesis lleva inevitablemente al experimento.
Con esto Galileo apunta a tres hechos o puntos fundamentales:

1. El conocimiento es limitado.
2. El hombre no podr conocerlo todo.
3. Como cit anteriormente, hay un acercamiento a lo divino por medio nico de
las matemticas.

Galileo, logra con esto, una eficacia, no lograda en tiempos anteriores, pero le
supone problemas ms adelante con otros pensadores del momento, es
importante retocar el hecho de que Galileo no apoya al empirismo ni al
racionalismo explicita ni mayormente, sino que por medio de ambos es que se
logra la absoluta certeza cientfica.
Es importante para este punto sealar un personaje clave para el trabajo de
Galileo, para su visin y para la conclusin final de su cosmologa, como lo fuese
Nicols Coprnico. Hombre al que se le atribuye principalmente la teora
heliocntrica que a su vez condenara a Galileo a renunciar en cierta medida a la
veracidad de sus trabajos por presin de la iglesia, pero que no lo hara sucumbir
a otras ideas expiradas.
Coprnico, se vera influenciado a su vez por filsofos como Claudio Ptolomeo
(aunque puede sonar contradictorio) y por Aristteles.
Aun as, Coprnico socava estas ideas planteando una visin enteramente
heliocentrista, idea que a su vez planteaba que la tierra y todos los dems
planetas giraban alrededor del sol, apartndose de la creencia de los filsofos
anteriormente citados de que la tierra era el centro del universo y que la tierra
estaba fija (Geocentrismo y Geosttica, respectivamente) y que todo lo que
podamos ver y percibir eran planteas que giraban alrededor de la tierra.
Coprnico no solamente es una indiscutible influencia en el trabajo posterior de
Galileo, sino tambin que logra ser de gran impacto en el trabajo de Kepler y la
creacin de sus leyes y y en el trabajo tiempo despus para Newton.
Aunque ya exista en el momento el Sistema Ptolemaico, no es hasta que
Coprnico escribe y se publica el libro De revolutionibus orbium coelestium
donde llega a plantear una nueva visin, que permite un estudio ms sencillo para
entender el movimiento de los planetas, aunque su publicacin supuso en el
momento una gran controversia y un recibimiento negativo, ya por el hecho simple
de alejarse de las enseanzas de la Biblia y dems contenido teolgico que
abundaba en el momento.
Coprnico, sent las bases para lo que sera luego ms concretamente el
mtodo cientfico en tanto alej el pensamiento para no sustituirlo por la razn,
sino, para lograr en pos de ambos una restauracin para la bsqueda genuina de
la verdad.
Para adentrarse en al mbito certero de las diferencias entre Galileo y Aristteles,
hay que ir al encuentro de los planteamientos generados por Aristteles, los
cuales seran de gran y absoluta influencia por los siguientes 2000 aos como cit
anteriormente, los cuales llegaran a ser temerariamente desafiados primero por
Coprnico y en un apoyo serian cuestionados por Galileo.
Aristteles era fiel a la teora geocntrica que mencione anteriormente, por lo cual
lleg a la conclusin de un mundo sublunar (Tierra, Aire, Fuego, Agua), y que en
ellos todo nace y todo muere y est formado por los cuatro elementos citados.
A diferencia del mundo supralunar, el cual est conformado por ter, en el cual a
diferencia del sublunar, nada nace y nada muere, todo es eterno en cual se le
atribuye al ter una cualidad de brillar, la cual simplifica el hecho y explica que
las estrellas brillen.
A partir de este punto Aristteles explica su cosmologa y su cosmovisin, y tiene
un punto muy importante que le permite trascender tanto tiempo y con tanta
aceptacin general, por el hecho de que la fsica aristotlica compaginaba
bastante bien y de una forma objetiva y especifica las creencias y dogmas
cristianos del momento, y supone el hecho de que al poder brindar una explicacin
sencilla y eficaz, esta era sin lugar a dudas, la verdadera. Esta conclusin se daba
por el hecho del uso de Aristteles del sentido comn, el cual no siempre iba de
acuerdo con la lgica, pero fue aceptada de una manera muy buen.
Con esto, Aristteles logra explicar, de una manera el orden del universo, explica
su afinidad, y su estructuracin, pero, su aportacin tiene una consecuencia
negativa por el hecho de ser tomado por absoluta verdad en tiempos venideros, lo
cual supone uno, l (Aristteles) no hubiera estado de acuerdo, pero, a pesar de
esto, no impidi a otros contradecir las palabras, de un hombre prcticamente
mitificado, y a su vez desafiando la autoridad, pero que vendra ser un bien para la
humanidad, y en seguida tratare de exponer las diferencias entre Galileo y
Aristteles, y sus aportes, que le costaran parte de su vida y el odio en ese
momento, pero que seran clave para el xito del mtodo cientfico y la ciencia
moderna.
El estudio de Galileo es por s solo una fuerte crtica a la fsica y al discurso
previamente planteado por Aristteles.
Galileo contradice enormemente los postulados realizados por Aristteles mucho
tiempo atrs, aunque igual que Aristteles, tiene una preocupacin cosmolgica.
A diferencia de la visin cosmolgica aristotlica, que se basaba enteramente en
la explicacin por medio de los lugares naturales y los elementos, Galileo recurre a
un mtodo como explique anteriormente, que, contrario al mtodo de
Aristteles, pone en tela de duda la importancia real del hombre en el universo,
quitndole una importancia objetiva y viniendo a ser una simple consecuencia de
causas casuales que permitieron la vida.
Galileo en 1610 descubre, gracias a la utilizacin del telescopio modificado por l
mismo, pero creado por un holands, logra observar las manchas lunares,
descubrimiento crucial, por el hecho de que puede observar y determinar que la
luna, al igual que la tierra posee accidentes geogrficos, tiene valles, llanuras y
montaas iguales que a las de la tierra o inclusive mayores en altitud. Con este
descubrimiento, Galileo, derriba la teora de la existencia de lo sublunar y lo
supralunar, lo que le conlleva a ganar odio como cit anteriormente, pero, como
podemos analizar es un enorme avance en tanto se entienda que estaba, ya no
solo tericamente sino por medio de la recoleccin de datos empricos, trayndose
abajo las teoras aristotlicas.
En este mismo ao citado anteriormente Galileo descubre, en la rbita de Jpiter,
sus lunas respectivas, con lo cual desmiente la teora geocntrica por el hecho de
que se nota que ya no todos los cuerpos celestes giran alrededor de la tierra, sino
que unos orbitan a otros de diferente manera, con esto el heliocentrismo de
Galileo se ve respaldado por pruebas irrefutables, pero con esto surgen problema,
por el hecho explcito de la creencia de que Dios haba creado a la tierra para el
hombre, y que no exista nada ms all de lo visible, esto haca que el hombre
dejara de ser un importante en el esquema universal. Y con este punto
anteriormente se da una crtica inevitable a la afinidad del universo aristotlico. Y
en otro mbito que destaca la desmitificacin de Galileo sobre Aristteles recae en
el hecho de que Aristteles crea que los cuerpos ms pesados caan ms rpidos
que los livianos, pero Galileo lo desmiente en el hecho de que logra probar que
hay ms factores que afectan la cada de los cuerpos.
Con todo esto Galileo llega a mltiples conclusiones, como por ejemplo que la
metafsica deja de ser algo primordial y se pasa a la logica-matematica, y se da
una importancia a la causa experimental, se aleja de la causa de los fenmenos, y
se da solo con esto un control parcial de la naturaleza. La ciencia ya no es
sabidura sino es un instrumento solamente. Y al igual que en mbito del
atomismo, se deja de hacer una ciencia cualitativa y esencialista se pasa a una
ciencia cualitativa, para poder alcanzar los conocimientos de la naturaleza.
Lastimosamente, a pesar de una clara aportacin a la ciencia, y una
desmitificacin del personaje de Aristteles sin nimos de ofensa por parte de
Galileo, este sufre la persecucin de la Inquisicin romana, y en 1616 se le lleva
juicios por sus teoras y se le da una censura su libro Dilogo sobre sistemas
mximos, y se censura el libro de Coprnico De revolutionibus orbium
coelestium, y se le obliga a Galileo a rechazar la teora heliocntrica, y es en uno
de estos juicios donde se toma la leyenda de que pronunci la frase del ttulo de
este ensayo Eppur Si Muove (y sin embargo, se mueve).
Perseguido, condenado, y ciego, el 8 de enero de 1642, Galileo muere
en Florencia, Italia a la edad de 77 aos.
Con estas declaraciones finales concluyo con el hecho de que la filosofa y la
ciencia han afrontado duros caminos para llegar donde ha llegado hasta nuestros
das. Es difcil pensar qu sera de la ciencia actual sin hombres como Galileo, e
inclusive Aristteles aunque estuviera equivocado sent las bases para que
alguien las cuestionara tiempo despus, siento que con esto, se debe entender
que no siempre hay que tomar lo que dice alguien slo porque es importante, y
que tambin nosotros debemos salir a buscar nuestras propias respuestas aunque
sea difcil, como dira la frase Per aspera ad astra (Por el sendero spero, a las
estrellas).
Bibliografa.
Salazar, I. (----) Aspectos de la crtica de Galileo a Aristteles. Espaa:
Universidad de Sevilla.

Rengifo, S. (1988) Coprnico y el inicio de la modernidad. Per.

Vitancurt, F. (----) Galileo Galilei (1564-1642). Uruguay.

Martnez, R. (1995) La filosofa de Galileo y la conceptualizacin de la casualidad

fsica. Roma: Ateneo Romano della Santa Croce.