UNIVERSIDAD ESTATAL AMAZNICA

CARRERA- TERCERO TURISMO A

NOMBRE: Henry Gaona

TEMA: Consultar origen de la conceptualizacin del ocio

MATERIA: Animacin Turstica

Ing. ngela Mara Caiza

LAGO AGRIO ECUADOR

 Origen de la conceptualizacin del ocio

Cada vez que escuchamos hablar de ocio, parece ser que asistamos a una nueva disciplina
de estudio con objeto propio: el ocio; los estudiosos del tema quieren abordarlo, a nuestro
juicio, de espaldas a la historia que se ha construido del mismo. Hoy queremos hablar de ocio,
como si este no se hubiese transformado, como si las condiciones sociales no hablaran de
realidades distintas a las vividas en la Grecia antigua, donde el ocio era adems una prctica de
los ciudadanos, porque para el trabajo estaban los esclavos.

El Ocio mismo, est siendo planteado como la salida los problemas que hoy nos agobian.
Desde esta perspectiva, queremos plantear que no es posible ver al hombre como un simple
Homo Ludens, (J.Huizinga 1938) esta es una reduccin simplista que no permite ver ms all
las condiciones sociales en las que tenemos que vivir el ocio; adems, creemos que no es
posible vivir el ocio griego como tal, en una sociedad donde prima el gesto sobre la palabra, el
hombre es tambin Homo Sapiens y Homo Faber; dimensiones que no se pueden olvidar a la
hora de buscar salidas a la encrucijada que estamos viviendo desde el punto de vista social y la
nuevas condiciones que nos impone el mundo industrializado. Ocio, T.L y Recreacin, parecen
confundirse como mezcla J. Huizinga Juego y ldica en su texto "Homo Ludens". No vamos
a ofrecer nuevamente definiciones partiendo de lo que planteamos al principio, pero nos parece
necesario abordar cada elemento desde ngulos separados; adems creemos firmemente que es
un imperativo abordar el T.L, el Ocio y la ldica desde un elemento quizs nuevo y que los
estudiosos no lo presentan, no sabramos decir porqu, el RECREO HUMANO; ste en el
nuevo contexto, recogera al Ocio como manifestacin del Recreo Humano y no se agotara
all; muchas otras manifestaciones del Recreo Humano son posibles de abordar en un objeto
de estudio menos particular como el ocio.

Como primera aproximacin al concepto de ocio y desde una concepcin economista, el

ocio es considerado como un bien de consumo de primera necesidad. Podemos considerar al
ocio como medida de tiempo y equivale en realidad al tiempo libre. A partir de los inicios del
siglo XIX este tiempo libre aumenta progresivamente: as en EEUU la semana pas de 70 horas
en 1860 a 37 en 1960 y en Francia en el mismo perodo de 85 a 48 horas. En todos los pases
econmicamente desarrollados ha tenido lugar esta reduccin del tiempo de trabajo y,
consiguientemente, el considerable aumento del tiempo libre, fenmeno que se ha debido a
cuatro factores paralelos:

a. Menos horas diarias de trabajo

 b. Disminucin de los das de trabajo por semana

c. Menos semanas de trabajo al ao

d. Menos aos de trabajo en una vida completa

En algunos casos cabe considerar al ocio como un trabajo no remunerado (p.e. los
pasatiempos o hobbys), como una necesidad del sistema de produccin (intervalo en el trabajo
para poder conseguir mejores rendimientos) o como un bien abstracto de consumo que se elige
en detrimento del aumento del nivel de vida; sin embargo a este respecto, datos estadsticos
concernientes a los ltimos 150 aos demuestran que a pesar de que las horas trabajadas se han
reducido casi a la mitad, el nivel de vida ha aumentado en cinco veces. Los economistas se han
planteado un posible ajuste de las decisiones de la iniciativa privada y los determinismos del
mercado del ocio.

Algunos autores consideran que hablar de civilizacin del ocio es un mito. Entre estos
autores destaca F. Pedro (1984) que seala que se necesitan 32 aos para reducir la jornada
laboral a 40.000 horas (que es la estimacin media de las horas trabajadas durante la vida
productiva de una persona) y mantiene que aun as, el aumento del paro durante la dcada de
los ochenta no permite hablar de ocio, a no ser para esos pocos que si tienen trabajo; hoy en
da hablar de la sociedad del ocio es un lujo. Primero hay que solucionar los problemas del
paro y luego los del ocio.

En esta misma lnea apunta el trabajo de Caivano (1987 pp. 373-381) al afirmar que "el
discurso seductor del tiempo libre es un espejismo interesado, una zanahoria ideolgica para
hacer salivar a algunos a costa de la destruccin de muchos... El tiempo libre es el tedio sin
recursos, al que los ociosos llaman tiempo libre". Aunque termina afirmando que la cuestin
del tiempo libre es una de las cuestiones fundamentales del futuro, es una reflexin pendiente
que tiene que hacerse de forma particular y concreta para que el tiempo libre sea una realidad.

Por su parte Dumazedier (1988) despus de realizar un extenso anlisis de la evolucin de

la situacin social desde 1806, afirma que, a pesar del paro actual, si es licito hablar de la
civilizacin del ocio, desde el mismo momento que la cantidad de tiempo libre se ha visto
aumentada y se ha hecho manifiesta para toda la sociedad. Esto ha surgido como consecuencia
del horario de 35 horas a la semana de trabajo, 5 semanas de vacaciones y retiro a los 60 aos.
Como consecuencia de este anlisis Dumazedier se pregunta por qu esta situacin global no
est recogida dentro del discurso poltico?, por qu se centra todo el problema social en el
aumento del paro?

La importancia de tener tiempo libre y ocuparlo en actividades que nos ayuden a formarnos
como personas, tiene adems un carcter preventivo de algunos de los males que aquejan a la
sociedad: depresin, soledad, aislamiento, alcoholismo, drogadiccin, enfermedades por
sedentarismo, enfermedades crnicas, etc. Esto hace que el tiempo libre hoy en da sea una
reivindicacin de todas las clases sociales y de todos los grupos de edad. En esta lnea Peralta
(1990) afirma que liberar el tiempo y generar el espacio para que la recreacin contribuya al
perfeccionamiento del hombre, es un reto para ste, pero significa tambin un reclamo de la
sociedad al estado y al gobierno para que las estructuras productivas y de distribucin del
ingreso garanticen tiempo y recursos adicionales para el recreo del cuerpo, la mente y el
espritu.

Este reclamo social, en pro de una mejora cualitativa y cuantitativa de vida est en relacin
con lo que denominamos calidad de vida, aspecto este directamente relacionado con el tiempo
libre "La calidad de vida que experimenta una persona hoy en da, en nuestra sociedad,
predominantemente urbana, est ligada al tiempo libre".

En cuanto a los aspectos del ocio y en la misma lnea de Wearing, Betsy y Stephen (1987),
podemos considerar tres elementos del ocio:

1. El tiempo libre (ocio como tiempo, Neumeyer,1944 y Neumeyer y Esther,1936)

2. El tipo de actividad (ocio como actividad; se estudian los distintos tipos de actividades)

3. La experiencia vivida (ocio como experiencia De Grazia, 1962, 1963; Neulinger, 1971,
1975).

Desde este punto de vista, el ocio se conforma como una actitud, un comportamiento, algo
que tiene lugar durante el tiempo libre y que no importa tanto lo que se haga sino el cmo se
haga, el ocio, independientemente de la actividad concreta de que se trate, es una forma de
utilizar el tiempo libre mediante una ocupacin libremente elegida y realizada cuyo mismo
desarrollo resulta satisfactorio o placentero para el individuo (Trilla, 1989).

Para Sue (1982), el ocio es un fenmeno social, ya que se ha convertido en una

reivindicacin fundamental. Esto es debido, segn l, a tres factores:
 La progresin lenta del tiempo libre, que favorece un cierto equilibrio entre trabajo y ocio,
a la utilizacin del tiempo de ocio que provoca una mayor demanda de ocio, al aumento del
presupuesto econmico para las diversiones de forma ms rpida que la de otros gastos.

El aumento de los salarios y del tiempo libre. En un sondeo realizado por Sofres en 1978, el
55% de los franceses activos prefera trabajar la mitad de tiempo a recibir el doble de salario.
Actualmente, se debate una reduccin de la semana laboral a cuatro das y una reduccin del
salario del 5% con el consiguiente aumento del tiempo libre y la disminucin del paro.

Ciertas actividades de esparcimiento desempean un papel social indispensable para la

colectividad.

Hoy en da, el ocio es una industria organizada en la cual, la inversin y el negocio son sus
ingredientes bsicos. Esta concepcin del ocio dictada por el simple valor del mercado, refleja
el proceso mediante el cual, los valores cuantitativos reemplazan a los cualitativos. El ocio
debe contribuir a desarrollar la imaginacin creativa y la inteligencia crtica. Y debe cuestionar
la importancia de estos valores mercantiles.

En un trabajo realizado por Martin y Mason (1987) calculan que el mercado del ocio en el
Reino Unido era de 28 billones de libras en 1985. Por su parte J. Kelly en un trabajo realizado
en Estados Unidos afirma que los gastos realizados en ocio son del 6% de la renta de cada
familia americana; afirma asimismo que los trabajadores pierden de vista la nocin de
creatividad del ocio, por considerarlos como un bien y un servicio para consumir. En un trabajo
realizado por Melndez (1986), ste afirma que los gastos asociados con el tiempo libre en los
Estados Unidos ascendieron a 265 billones de dlares en 1982, lo que supone un gasto superior
a la partida presupuestaria que el gobierno destino a defensa en ese mismo ao. La situacin
en Canad es similar, en 1985 se informaron gastos que ascienden a 263 millones de dlares.

En la actualidad el ocio se confunde, consiente e inconscientemente, con el tiempo libre,

confusin que puede explicarse empleando razones ideolgicas, como se ver cuando se aborde
la evolucin del ocio y el tiempo libre a lo largo de la historia de la humanidad.

Para Joffre Dumazedier el ocio: es la persecucin a la que dado hombre se puede dedicar
de acuerdo a su inclinacin, fuera de las demandas de su trabajo, familia, sociedad, hacia el
descanso, la diversin o el desarrollo personal. Este sera el caso de un tratamiento
indiferenciado del ocio en relacin con el tiempo libre. En otras palabras, Dumazedier no
establece mayor distingo entre uno y el otro concepto.
 Para el francs Jean Fourastie: el ocio es el tiempo que queda libre una vez terminado el
trabajo y cubiertas las necesidades casi biolgicas. Este autor, al igual que Dumazedier,
identifica la diferencia entre ocio el tiempo libre.

Max Kaplan es uno de los investigadores y autores que entiende al ocio como una dimensin
ms amplia. Dice que ocio es una relacin especial entre el individuo y su actividad, relacin
que proporcionan a aquella satisfaccin y placer y que es socialmente valorada en sus
consecuencias colectivas. En el mejor sentido del trmino, el ocio es el que permite al individuo
renovarse, desarrollarse, conocerse y realizarse a s mismo.

En similar plana al de Kaplam, Sebastin de Grazia seala que el ocio es un estado de

tranquilidad y libertad, en el cual, la actividad se lleva a cabo en un fin en s, sin otra razn que
al realizarla.

(Anonimo)

Trabajos citados
Anonimo. (s.f.). https://www.academia.edu. Obtenido de
https://www.academia.edu/26940922/Evoluci%C3%B3n_hist%C3%B3rica_del_ocio_y_el_tie
mpo_libre?auto=download