Universidad de Guadalajara.

Doctorado en Humanidades.

Maternidad y Matriarcado. Representacin del canon femenino en Las

horas contigo. Opera prima de Catalina Aguilar Mastretta

Por: Helga Vega.

Se asume sin cuestionamientos que la pantalla grande es un escaparate que

crea y recrea imgenes, representaciones, significados e ideologas (y que), aparece

como un terreno ptimo para el rastreo del modo en que se han construido las

subjetividades (Laguarda, 2006:1). Entendido as, el anlisis particular de una obra

puede ser significativo para comprender la fijacin de estereotipos sociales; en las

pginas subsecuentes, se busca entender la manera en que se representa la

maternidad dentro de un canon social en movimiento y fijado marcadamente segn

cambia el ideario en torno al rol de la mujer en sociedad a travs de un acercamiento

crtico analtico de caso atendiendo al drama ligero y realista Las horas contigo de

Catalina Aguilar Mastretta (2014).

La trama del filme, se centra en un acontecimiento: la muerte del personaje de mayor

edad en una familia de tres generaciones marcadas por la descendencia femenina. El

argumento parte de escenas que revelan la decadencia de la mujer y se desarrolla

mostrando cmo esto afecta a su hija, a su nieta y las relaciones entre ellas. En este

sentido la maternidad se convierte en el hilo conductor que literalmente emparenta a los

personajes y su representacin ha de ser, finalmente, una estructura que dirige la

organizacin del argumento y la trama. Inclusive tras la muerte de la anciana, las

imgenes que funcionan simblicamente, como se ver ms adelante, evocan la

metfora del eterno femenino, vinculado a la condicin inherente de la mujer, es decir,

indirectamente, su competencia maternal.

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Referir a la ideas entorno a la maternidad como un fenmeno estereotipado de formas

diversas en el tiempo y marcadamente fijado, pone en entredicho la nocin de

maternidad unvoca centrada en el aspecto biolgico distintivo de la mujer aunada al

concepto ampliamente estudiado de instinto maternal (Fromm, 1956; Badinter &

Vasallo, 1981), sentimiento idealmente forjador de los roles familiares de la mujer. Debe

entenderse en este caso, que como en otros estudios culturales sobre la maternidad,

sta es percibida como una prctica en movimiento cuya fenomenologa y cuyo sentido

se modifican conforme el contexto se va transformando. Las madres tienen una historia

y, por lo tanto, la maternidad ya no puede verse como un hecho natural, atemporal y

universal, sino como una parte de la cultura en evolucin continua (Palomar, 2005: 40).

As, dado este marcado ideario sobre la concepcin femenina su comprensin lleva

consigo aspectos singulares de la configuracin social y de los roles que se le atribuyen

a la mujer; la pelcula retoma estereotipos femeninos asignados a cada una de las tres

generaciones, marcadas tambin, claro est, por pertenecer a contextos sociales

distintos: el conservador adjudicado a la mayor de las mujeres; el de confrontacin social

vertido en la mujer adulta madura que vivi su juventud en un supuesto momento de

cambio social y de reivindicacin de la mujer en el entramado social y, por ltimo; el de

la contemporaneidad, asignado a la menor de las mujeres, una adulta joven,

trabajadora, de clase privilegiada, hija, nieta y futura madre.

Es decir que lo que comprende la maternidad estar determinado por variantes

diacrnicas y sincrnicas pero adems cada nueva generacin construye supuestos al

respecto de las generaciones pasadas. As por ejemplo, la representacin de la

maternidad en Las horas contigo estar fijada porque la directora y guionista de la

pelcula, prioriza la caracterizacin y el punto de vista de un personaje, Ema, la menor

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de la progenie; una mujer entrada en los treinta aos, quien por llevar una mayor carga

de representacin actancial dominar, en gran medida, el punto de vista sobre los

atributos de los estereotipos femeninos que le anteceden.

Si bien Ema no es madre aun (aunque se proyecta la maternidad por medio de su

embarazo), pone en juego una distincin que ser relevante para el asunto que se ir

tratando, ser madre se realiza en el otro, en los hijos, ella, hija, inclusive en cierta medida

de su abuela en manos de quien estuvo su cuidado infantil, pone en juego la dicotoma

madre-hija, entonces, si La maternidad no es un hecho natural, sino una construccin

cultural multideterminada, definida y organizada por normas que se desprenden de las

necesidades de un grupo social especfico y de una poca definida de su historia.

(Palomar, 2005:46), ser la visin cultural, segn los patrones y los atributos sociales

de Ema, el marco de referencia que pone en marcha los cuestionamientos sobre las

formas de crianza de las otras generaciones.

Antes de fijar la atencin en los elementos flmicos habr que dar cuenta de lo que el

ideario ha normativizado como atributos maternales, a partir de las concepciones

preestablecidas es se posibilita dar cuenta de cmo funciona la maternidad. En este

caso, el cine mexicano ha sido, desde los inicios de la industria, un escaparate desde

donde pueden observarse los idearios en torno a las progenitoras, en ese sentido es

vlido observar la construccin desde la propia pantalla grande, aunque no se busque

engrosar el recuento de ms de ms de mil pelculas con el tpico de la madre que

hiciera, hace ya ms de una dcada, Carlos Monsivis (2004).

Segn lvaro Fernndez, quien cita a Patricia San Martn (2001) y Julia Tun (1998),

la madre-virgen, imagen prototipo de la madre abnegada sujeta a la autoridad patriarcal

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madre divina, sufrida, abnegada, llena de resignacin y de bondad, se funda (en el cine)

en 1917 [] (Fernndez, 2015:10). A ella, de naturaleza positiva se opone el tipo de

mujer prostituta sexual, que algunos autores identifican con el personaje bblico de la

Magdalena (Warner, 1985; Robles, 2002, Fernndez-Lamarque 2016), una mujer que

no se limita ante los placeres e instintos. De ah la otra madre la que, en contraste,

abandona a los hijos, resa al rol social determinado segn los cnones morales, se

desprende de la tica impuesta; ambas sern contraparte pero igualmente

representadas. En su tesis doctoral scar Robles explica:

La dicotoma se caracteriza por la exageracin y el exceso, rasgos esenciales del

melodrama literario y cinematogrfico. A partir de este esquema, se finca el

matrimonio, la familia, el poder del padre y la posicin de la madre en la

representacin simblica de la sociedad patriarcal (Robles, 2002: 55).

La conceptualizacin de la madre, por lo tanto, estar engrosada por el melodrama,

aparentemente no hay maternidad sin conflicto existencial; el vertimiento moral con

respecto a esta emblemtica figura del cine nacional no ser equiparable ya no slo a

otras representaciones de los estereotipos femeninos, sino que no hay registros con

cargas tan significativas en las figuras masculinas:

Ante una constante ausencia del padre en el cine nacional, la imagen de la madre

se convierte en una atraccin psicolgica y emocional (Bonfil, 1994), en un recurso

sumamente atractivo tanto para un pblico que rinde culto a la Guadalupana, a la

madre patria y a su respectiva jefecita, como para la industria cinematogrfica,

que engruesa los bolsillos de cineastas afiliados al monopolio. (Fernndez, 2015:

10-11).

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Cien aos despus de que el cine fuera creando esta modalidad, las condiciones de su

representacin, por lo menos en Mxico, no han podido desprenderse enteramente de

las prefiguraciones, ya sea por semejanza o por oposicin, los acercamientos al estudio

de nuevas representaciones de mujeres en la maternidad estarn ligados a alguna de

las dos formas de representacin ms ampliamente difundidas y popularizadas.

Aun en tiempos ms cercanos los paradigmas siguen latentes con pocas

modificaciones, el nivel del melodrama, por ejemplo, se ha visto disminuido, la

maternidad est cada vez ms integrada con la condicin social del personaje y se

nivela en la representacin con otras circunstancias de la esfera de accin y los atributos

sociales, la abnegacin que era insufrible es ahora parte de asumir una condicin y una

cualidad del sujeto de accin. Esta reformulacin del personaje se ve ya en la penltima

dcada del siglo XX:

La madre como figura ms cercana al sujeto histrico se gesta con ms plenitud

en el cine de mujeres al que pertenece Mara Novaro y bajo la crisis del

nacionalismo mexicano iniciada en 1982. Por ejemplo, Leonardo Garcia Tsao

opina que la protagonista de Lola (Maria Novaro, 1989) "es una madre que no se

haba visto en el cine mexicano, por lo tanto su trazo es mucho ms cercano a la

realidad" (Robles, 2002: 111).

Pero finalmente el patrn melodramtico se perpeta no slo por medio del acento en

la configuracin de los rasgos psicolgicos y sociales sino por medio de la manipulacin

de los cdigos flmicos que refuerzan los patrones, a decir de Robles:

La subjetividad patriarcal de la madre en el discurso del melodrama domstico se

articula gracias a varios factores: por un lado, la psicologa de los personajes,

aunque individualizada, est subordinada a la estructura de la accin. Por este

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 motivo, la expresin de las emociones muchas veces cobra vida en la decoracin

y el ambiente. Por otro lado, el espacio determina el mundo en que vive la mujer

(Robles, 2002: 68).

Estas observaciones obligan a no centrar la atencin nicamente en la manera en que

se representa un personaje que est marcado por este sesgo de caracterizacin, sino

que sugiere pensar en los cdigos cinematogrficos actualizados que se ponen en juego

en la formulacin de la historia representada. Pues como afirma Robles [] accin,

espacio y personajes se confabulan para "iconizar" a la madre (Robles, 2002:69).

La horas contigo no representa una ruptura ni nuevas configuraciones, sino que da

continuidad a lo que es ya una tradicin en el cine mexicano, quiz la contribucin ms

original sea la aparicin del paradigma contemporneo, una mujer que duda de sus

competencias para la maternidad; sin embargo, todo el aparato de montaje confirma

que en un sentido estricto este filme est sujeto a la tendencia cultural del contexto

mexicano ms conservador que sacraliza a la madre como una figura determinante para

el ser.

Esta sacralizacin se representa en Las horas contigo, entre otros medios, travs de la

creacin de un ambiente especfico, casi onrico, la mayor parte de la pelcula se lleva

a cabo dentro del mismo espacio: la casa de la abuela, un lugar que, sobra decir ya, es

un smbolo emblemtico: entre otras caractersticas que le adjudican el atributo de ser

el centro del universo, la casa es tambin un smbolo femenino, con el sentido de

refugio, madre, proteccin o seno materno (Chevallier, 1986: 258), esta casa adems

est rodeada de una espesa vegetacin que la contrapone a los espacios citadinos; la

vegetacin refuerza estas connotaciones y le da un sentido de vitalidad.

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La casa de la matriarca se presenta como smbolo de la calidez femenina, es, en gran

medida, el tero protector de la

estirpe, limpia, organizada,

favorecida por la iluminacin del sol

que da calidez y purifica sus

interiores, es una edificacin casi

ednica, rodeada de una naturaleza organizada y amable, las dos aguas refuerzan la

idea de cobijo, parece crecer de tierra frtil con direccin al cielo, un ciclo vital que se

hace ms slido por las enredaderas que crecen de piso a techo, la vida natural que

abraza el hogar materno.

En el interior de la edificacin, adems, la iluminacin es subrayada de manera que la

apariencia nvea de la luz blanquecina proveniente de los ventanales empata con la

manipulacin de focos de luz que se

proyectan de lmparas; a todo ello se

debe agregar las tomas a contraluz y la

gama de color de los espacios ntimos

con dominio del verde, el blanco y una gama otoal que llena

los recintos de calma, apacible espera. El conjunto de estas

impresiones refuerza la condicin maravillosa de la casa y de

la espera, misma que fluye en dos sentidos, en el del relato

principal es la espera de la muerte, pero tambin,

si se da continuidad al personaje principal es la

espera maternal, es la espera gestante, entre uno

y otro se complementa un ciclo vital, muerte-vida,

otro de los componentes simblicos de mayor fuerza en la historia.

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Que la construccin responda a un texto clsico es tambin una manera de no generar

conflictos en el espectador, ms an, no hay un objeto de deseo plenamente

identificable que ponga en juego actuaciones apasionadas entre los personajes, la

narracin (sutil), ms estrictamente es la descripcin de sucesos, desprovisto de nudos

que generen tensin dramtica, la pasividad de la espera y de los hechos narrados toma

tambin una calma que en el conjunto refuerza la presentacin de la maternidad como

una situacin prolongada de la vida, una situacin que, segn el filme, es parte de la

feminidad, del ciclo vital, independientemente de otros factores que influyan en el

desarrollo social de la mujer y las formas en que cada una asume su posicin en

determinados contextos histricos y culturales, y al mismo tiempo una circunstancia que

trastoca de forma mtica el tiempo y el espacio.

Se ha dicho por un lado, que el filme no aporta un punto de vista distinto, sino que ms

bien, se apega al canon, la madre y la maternidad resultan perpetuar las tradiciones

conservadoras en el entorno mexicano, por otro lado se ha visto cmo es que se echa

mano de recursos visuales para crear una atmsfera determinada: la gama de color, la

presentacin lenta de las acciones, el conflicto no marcado, la iluminacin y los espacios

de representacin de la accin ensanchan la distancia moral con el receptor, pues

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eluden la confrontacin, pero,

al mismo tiempo estrechan la

idea del tono intimista; el

espectador se adentra de

apoco en ese mundo onrico,

otea al interior de la familia, de sus secretos, de su pasado, y de su porvenir, en este

sentido el plano escorzo, notoriamente utilizado en toda la cinta, posiciona la mirada de

la cmara que narra desde una focalizacin externa a las particularidades del recato de

esta familia, la mirada por la espalda de los personajes nos sita como voyeristas

incapaces de poner en tela de juicio lo que se ve, pero nos insta a ser coparticipes de

las emociones que provoca el entorno, as, ellas, las personajes, y nosotros, los

espectadores, asistimos el mismo evento con distancias muy similares, dentro de los

mismos espacios y con las mismas posibilidades, la diferencia es que el receptor no

forma parte del ncleo familiar, es un invitado que debe mantener su calidad de pasivo

puesto que la propia familia ha cerrado ya su crculo de afectividad.

Quines son entonces quienes participan de ese crculo? Pues las mujeres que

integran el hogar: la abuela, la madre, la hija, pero tambin otro tercio de mujeres que

contribuyen a mantener el orden en el mismo centro del universo actancial, ellas son

una enfermera que vela la salud fsica de quien es el sostn de la casa, una ama de

llaves cuyo principal trabajo es velar por la primersima necesidad de proveer de

alimento al clan y la mujer que acompaa y complementa al nico varn de la casa, hijo,

hermano y to de las protagonistas.

Estas tres mujeres son participantes indirectas del conflicto familiar y, al mismo tiempo,

cumplen con la funcin de representar diversas maternidades, todas apegadas al

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modelo positivo del que ya se ha hecho referencia; en total son seis representaciones

que incluyen, como ya se ha dicho, el estereotipo de la madre ms conservadora, no se

puede pensar que sea una casualidad que se llame Mara: mujer viuda, madre de dos

hijos, casada segn la usanza tradicional con un hombre del que slo se tiene noticia

por medio de la simbologa de un objeto personal, un tren: viril y fuerte, siempre en

movimiento (smbolo que se opone al de la casa, fija en el tiempo y en el espacio), est

mujer tal y como la describe su hija se visti como monja, rgida como militar, sin

orgasmos, se cas con el hombre equivocado pero obtuvo su compensacin de ser

una madre abnegada que logr finalmente, y a causa de ello, una vida plena y una

muerte natural desprovista de tragedia.

La hija, Julieta, representa a la madre que no asumiendo la dependencia del marido

toma las riendas para convertirse en proveedora del hogar, lo que implica buscar quin

acompae a su hija; que las abuelas se encarguen del cuidado de los nietos es un

fenmeno comn desde los aos 70 y 80, en que la mujer entr con mpetu en el

mercado laboral, Julieta (Mara Rojo), es una cantante que no sucumbi a las

tentaciones del medio, pero en su trayecto cedi el cuidado de su hija (Ema) a su madre,

su estereotipo est representado por la controversia moral que pone en entredicho su

decisin de dejar a su hija a cambio de ser proveedora tanto para la hija como para la

madre, hay una toma de responsabilidades que de comn se le asignan al rol masculino,

romper el canon le implica sacrificar su propia relacin con la hija quien la juzga

severamente, la trama de la pelcula, cabe sealar, no termina con la muerte de la

abuela sino con la reconciliacin de estos personajes. Esta madre, por su empeo es

merecedora del perdn de su hija.

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Isabel (Arcelia Ramrez), es la enfermera que la familia ha adoptado como parte integral

de su dinmica cotidiana, es una adulta joven sobre quien cae la representacin de otro

estereotipo social, es una madre soltera proveniente de una clase menos favorecida que

lucha por mantener a su hija, esta mujer fue embaucada por su pareja quien desde el

momento en que conoce del embarazo corta los lazos con su amante, muy apegada a

lo que dicta la iglesia catlica, su conflicto radica en buscar el perdn y la redencin. Es

pues una madre abnegada que tambin logra redimirse y ser perdonada por el

sacerdote que va a la casa a dar la extremauncin a abu.

Una cuarta representacin esta a cargo de Amanda (Isabela Camil), nuera de abu,

esposa de Pablo (Julio Bracho), una estadounidense que no logra colocarse del todo en

el entorno de la familia mexicana, una nota extica que es aceptada por ser quien

perpeta a la casta familiar, aunque lo haga en un segundo plano, pues debe recordarse

que la prioridad est en el matriarcado, Amanda es una esposa, madre y mujer actual

que atiende a las tendencias naturalistas surgidas en las ltimas dcadas para abatir el

vaco existencial de la sociedad de consumo, sociedad de la que procede, sin embargo,

es otra vez, la vuelta a la tradicin, con un toque de elegancia, est comprometida con

su rol dentro del ncleo familiar, y dada su poca participacin en los acontecimientos

narrados su funcin en la historia es justamente perpetuar la tradicin y preponderar la

relevancia de la unin familiar.

En ltimo lugar estn dos personajes singulares porque no son madres, Juanita

(Evangelina Martnez), una mujer madura quien, ya por su edad, ya por sus atribuciones

en la familia, toma, en cierta medida el rol de abu pues su lugar de dominio es la cocina:

alimenta a la estirpe y de esta manera les da vida, y quien est redimida socialmente al

tomar una posicin que la exime de cuestionamientos morales (en el canon religioso

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que permea toda el contexto de la historia), pese a no es madre, su condicin de no-

madre, es por comparacin un extremo de la maternidad, de ah por ejemplo que se

pueda asegurar que la maternidad en el filme es condicin del ser mujer, incluso la mujer

que no es madre es madre.

Finalmente est Ema (Cassandra Ciangherotti), juez y parte, juez porque cuestiona a

sus antecesoras y tiene el poder de redimir a su propia madre, parte porque en su

embarazo, se desarrolla otro punto de vista sobre la maternidad, en ella se vierte la

condicin de la mujer contempornea que no acepta la maternidad como condicin

femenina, que no busca los patrones costumbristas, vive separada del hogar materno,

autosuficiente, trabajadora y profesionista mantiene una relacin amorosa que satisface

abiertamente sus necesidades afectivas y sexuales.

Pese a esta aparente representacin de un personaje ms liberal, hacia el final de la

pelcula, Ema esta en la impaciente espera de su pareja, quin llega para tranquilizar

sus inquietudes, el momento en el que, en secreto, revela a Manuel, su novio, que est

embarazada parece confirmar que quien lleva la mayor relevancia en historia aprueba

la perspectiva tradicional de la consolidacin de una maternidad exitosa slo se concreta

en compaa de la contraparte masculina.

Ema es quien perpeta la tradicin, el eterno femenino, es quien prolonga el ciclo vital

y en quien, finalmente se centra la historia, un personaje cuidadosamente diseado para

generar la empata del pblico, bajo este esquema es lcito preguntarse a quin va

dirigida la pelcula, aunque sea tema para otro proyecto, la hiptesis sobre los

consumidores de este bocadillo seran las mujeres que comparten generacionalmente

las condiciones de Ema, joven adulta de clase acomodada en el Mxico contemporneo.

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Para confirmar an ms claramente la hiptesis de que esta pelcula reproduce un

discurso conservador que sacraliza a la madre se apela al momento de mayor estrs

dramtico en la cinta, el instante en el que las protagonistas, reunidas en torno al lecho

de muerte de la matriarca esperan sus ltimas palabras, estas no son pronunciadas sin

la ayuda de Ema y Julia

quienes adivinan lo que

quiere decir la convaleciente

anciana, casi al unsono Ema

y Julieta dicen primera y

ltima palabra- Mara, con dificultad emite su ltima palabra antes de morir para

completar la frase: -Mam- pronuncia al tiempo que da su ltimo aliento. En esta escena

que podra considerarse el clmax de la pelcula se concentra el matriarcado y se

concreta el estereotipo que todo el aparato cinematogrfico ha puesto en sincrona.

Queda para otra ocasin el estudio de estas feminidades frente al fuerte contraste con

las representaciones de las masculinidades, en la dicotoma de un gnero frente a otro

se esconden los parmetros que podran aterrizar el tema que se ha venido

desarrollando dentro de los estudios de gnero. Otro aspecto relevante es la

participacin femenina en toda la elaboracin del filme, Catalina Aguilar es guionista y

directora, pero su equipo tcnico se conforma tambin por otras profesionistas, por

ejemplo, Berenice Evono, es directora de fotografa, uno de los aspectos ms cuidados

y de los que ms saltan a la luz; como aproximaciones correlativas podra ahondarse en

la conformacin de otros elementos semiticos, la manera en que se presentan las

habitaciones de la casa, adems del dormitorio principal que es el que se ha tratado

ligeramente en este documento, el bao, la cocina y las habitaciones contiguas son

tambin elementos con fuertes connotaciones que de alguna manera remiten a patrones

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conductuales que podran resultar significativos y colindantes con una aproximacin a

la intimidad; marcos, puertas, ventanas, retratos, espejos, son asimismo, en este orden

de ideas, significativos para la configuracin de los componentes que constituyen la

dicotoma entre lo pblico y lo privado.

Posicionamientos ticos y morales sobre la eutanasia, la religin, la familia como

institucin, el aborto y la sexualidad estn entretejidos en la trama, una primera

impresin es que la postura frente a estos emblemticos asuntos de la tica-moral estn

sujetos a el conservadurismo que se ha evidenciado en la representacin de la

maternidad, confirmarlo implicara una aproximacin ms detenida y un estudio de ms

largo aliento, que por el momento quedan slo como anotaciones al margen.

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Ficha tcnica:

Ttulo original: Las horas contigo

Ao: 2014

Duracin: 88 min.

Pas: Mxico

Director: Catalina Aguilar Mastretta

Guion: Catalina Aguilar Mastretta

Msica: Vctor Hernndez Stumphauser

Fotografa: Berenice Eveno

Reparto:

Cassandra Ciangherotti, Mara Rojo, Isela Vega, Arcelia Ramrez, Evangelina

Martnez, Julio Bracho, Isabella Camil, Pablo Cruz, Humberto Busto.

Productora: La Banda Films / Cuvano Films

Gnero: Drama

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Referencias:

Fernndez, A. (2015). El suspenso del melodrama: Entre modelos narrativos y modelos

de conducta. Culturales, 4(8), 7-52.

Laguarda, P. (2006). Cine y estudios de gnero: Imagen, representacin e ideologa.

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Robles-Cereceres, O. F. (2002). En el nombre de la madre Re-configuraciones de la

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