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Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo

Lectura orante de Lucas 1,26-38

Al sexto mes, envi Dios al ngel Gabriel a una ciudad de galilea llamada Nazaret, a
una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la estirpe de David; la
virgen se llamabaMara. El ngel, entrando en su presencia, dijo:
- Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo.
Ella se turb ante estas palabras y se preguntaba qu saludo era aquel. El ngel le dijo:
- No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu
vientre ydars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se
llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David, su
padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin.
Y Mara dijo al ngel:
- Cmo ser eso, pues no conozco a varn?
El ngel le contest:
- El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su
sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios. Ah tienes a tu
pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya est de seis meses
la que llamaban estril, porquepara Dios nada hay imposible.
Mara contest:
- Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra.
Y la dej el ngel.

PARA PROFUNDIZAR EL EVANGELIO

- El segundo episodio del evangelio de la infancia de Lucas es paralelo al primero (el


anuncio a Zacaras), solo que con un cambio de destinatario. Mientras el anuncio del
nacimiento de Juan se dirige al padre, el anuncio del nacimiento de Jess se realiza a la
madre. En el anuncio a Mara encontramos los cinco elementos bsicos de los
relatos de anuncio que ya aparecen en el Antiguo Testamento (Ismael, Gn 16,7-13;
Isaac, Gn 17,1-21; 18,1-15; Sansn, Jue 13,3-20):
1. Entrada en escena del mensajero (1,28)
2. Perplejidad de Mara (1,29)
3. Mensaje del cielo (1,30-33): el mensajero saluda a Mara por su nombre
y la invita a la tranquilidad (1,30b), le anuncia que va a concebir y a dar a luz un
hijo (1,31), le indica el nombre que deber poner al nio (1,31b), le describe los
rasgos principales de su personalidad (1,32-33)
4. Objecin de Mara (1,34c)
5. Respuesta y seal: Mara concebir virginalmente; su prima Isabel,
aunque ya anciana, tambin ha concebido un hijo (1,35b-37).
Veamos el relato.
- Al sexto mes, envi Dios al ngel Gabriel a una ciudad de galilea
llamada Nazaret: El relato de la anunciacin no acontece en Jerusaln, la gran
ciudad, capital de Judea y residencia del templo donde habitaba Yahveh. Dios enva a
su mensajero a Galilea, la Galilea de los gentiles; a una ciudad pequea
llamada Nazaret, de la que cualquier buen Israelita dira: De Nazaret puede salir
algo bueno? (Jn 1,46).
El anuncio al sacerdote Zacaras aconteca en el templo, durante la ofrenda del
incienso. El anuncio a Mara acontece en un momento de la vida corriente, en un lugar
profano, no santo, no separado. Para Dios, todo espacio es lugar de su presencia.
Dios est entre los pucheros. A Mara se la representa frecuentemente, en algunos
cuadros de la anunciacin, leyendo la Escritura. Pero el texto no nos dice lo que estaba
haciendo Mara. Quiz amasando el pan, cosiendo la ropa, barriendo la casa,
preparando la comida o acarreando agua de la fuente En la vida corriente, en
cualquier tiempo y lugar, Dios nos sale al encuentro.
- a una virgen desposada con un
hombre llamado Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mara: Segn
la costumbre de Palestina, en aquella poca, el matrimonio de una joven se
desarrollaba en dos fases: a) El compromiso matrimonial (erusn), que era una
ceremonia correspondiente a nuestra peticin de mano, en el que los novios se
comprometan, en presencia de testigos, a casarse, y se pagaba el mohar o dote de la
novia; b) el matrimonio propiamente dicho (nissn), por el que el marido se llevaba a
casa a su novia para vivir juntos (cf. Mt 1,18; 25,1-13). El compromiso confera al novio
toda clase de derechos sobre la novia y ella, desde ese momento, poda considerarse su
mujer. El compromiso no poda romperse ms que mediante una demanda de divorcio
interpuesta por el novio. Este periodo duraba alrededor de un ao.
Jos era de la estirpe de David. La tradicin cristiana estaba absolutamente
convencida de que Jess era descendiente de David (Rom 1,3; Mt 1,1.20; 2 Tim
2,8). Orgenes e Ignacio de Antioqua entendan que Mara era tambin descendiente
de David. Pero eso no se afirma en el evangelio. Ms bien podramos concluir que
Mara era descendiente de Aarn, como su prima Isabel. Jos lleva un nombre conocido
en el A.T. Significa el Seor aada (Gn 30,24). Lucas no desarrolla la historia de Jos,
mientras que Mateo aade varios detalles: sus sueos, su bajada a Egipto y la subida a
Nazaret.
Mara lleva el hombre de la hermana de Moiss (x 15,20; en hebreo, Miryam). Est
relacionado con el sustantivo mrym que significa altura o cumbre y tiene una
connotacin de excelencia.

- El ngel, entrando en su presencia, dijo: - Algrate, llena de gracia, el Seor


est contigo No temas Concebirs le pondrs por nombre Jess: Se
piensa que esa frase de Lucas alude a la figura del A.T. de la hija de Sin, presente en
Sof 3,14-17, ahora personificada en Mara: Algrate, hija de Sin el Seor est
dentro de ti No temas, Sin el Seor, tu Dios dentro de ti es un soldado victorioso
que salva Sea esto cierto o no, la afirmacin del saludo del ngel es que Mara es la
llena de gracia, la agraciada por excelencia con la presencia de Dios, que la habita y la
hace concebir un hijo, Jess, cuya etimologa popular es Dios salva. Mara es la
favorecida, que goza de la proteccin especial de Dios. A los grandes personajes de la
historia de la salvacin Dios les dirige siempre estas palabras: No tengas miedo yo
estar contigo (Gn 26,24; x 3,12; Jos 1,9; Jue 6,12).

- Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de
David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr
fin: A Mara se le habla de la grandeza y de la realeza de Jess, heredero del trono de
David. Jess ser el que d cumplimiento a la esperanza mesinica segn la cual un
descendiente de David ser el Mesas de Israel Pero necesit mucha fe Mara para
creer en algo que, de ningn modo, era evidente, ni en el momento de la anunciacin,
ni despus. Su familia era humilde; estaba desposada con un artesano de Nazaret;
Jess vivi una vida escondida durante treinta aos; su grupo de seguidores estaba
compuesto mayoritariamente por hombres no muy eruditos ni influyentes; al final fue
condenado a sufrir la muerte de un maldito, en cruz, y fue abandonado por todos
Las expresiones Hijo del Altsimo e Hijo de Dios son una proclamacin de la fe de
Lucas en la relacin especial y misteriosa entre Jess y Dios.
- Y Mara dijo al ngel: - Cmo ser eso, pues no conozco a varn?: Mara no pide
una seal, pero s plantea una objecin: cmo puede concebir siendo virgen?
- El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su
sombra: La frase est inspirada en xodo 40,34-38, en referencia a la Nube y la
Gloria del Seor que envolvan la Tienda del Encuentro. Mara es la nueva Tienda del
Encuentro, el lugar de la shekin de Dios, el lugar habitado por la Presencia de Dios, que
se hace carne en el cuerpo de Mara.
- Ah tienes a tu pariente Isabel porque para Dios nada hay imposible.: Las
palabras del ngel concluyen con el mismo mensaje que recibieron Abrahn y Sara
cuando dudaron del nacimiento de su hijo Isaac (Gn 18,14): Para Dios nada hay
imposible. Toda nuestra insuficiencia e incapacidad, todos nuestros inconvenientes son
oportunidades para Dios.
- Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra.: Mara
responde, como hicieron en su momento Abrahn (Gn 22,1), Moiss (x 3,4), Samuel (1
Sam 3,4ss), o Isaas (Is 6,8), con una total disponibilidad al deseo de Dios.

Quiero lo que t quieres,


sin preguntarme si puedo,
sin preguntarme si lo quiero,
sin preguntarme si lo deseo.

(Madeleine Delbrl)

MEDITAMOS

- Entra en la escena Contempla a Mara y, en Mara contempla cmo t


misma eres llamada a acoger a Jess, Palabra del Padre, en tu
interior Cmo lo acoges? Cmo respondes? Cules son tus objeciones? Cules
son tus miedos? Crees realmente que nada es imposible para Dios?...
- Mara Inmaculada, llena de gracia y sin pecado, nos anuncia que el ncleo ms
profundo de nuestro ser, nuestra condicin de hijos amados de Dios, permanece
limpio, inmaculado, intacto, a pesar de nuestro pecado. Nada puede separarnos del
amor de Dios manifestado en Cristo Jess, ni siquiera nuestro pecado, porque el
perdn y la misericordia de Dios son siempre ms grandes. Crees que eres
bendecido/a con esa gracia?
- Que Mara es Inmaculada quiere decir que el pecado puede ser vencido de raz,
como lo fue en la mujer bendita. Quiere decir que todos seremos redimidos y salvados
como lo fue Mara. Quiere decir que la historia camina hacia su plenitud y la creacin
entera ser liberada (cf. Rom 8,23-24). Quiere decir que podemos seguir soando con
un mundo nuevo y una tierra nueva en que habite la justicia (cf. 2Pe 3,13; Is 65,17; Ap
21,1). Te habita esa esperanza en este tiempo de Adviento?

ORAMOS
1. Mara del Adviento

Pobre Mara, tan incomprendida!,


tan incomprendida casi como tu mismo hijo,
al que aqu abajo nunca comprenderemos del todo,
ante el que t misma, es verdad, tambin te pasmabas,
pero seguas,
como Abrahn segua la palabra de Dios que le guiaba,
aunque no supiera de antemano el camino.

Mara haba llevado el camino en sus entraas de carne,


y lo llevaba siempre en sus entraas de fe.
Mara vuelta a nuestra casa,
no como una maestra, sino como una discpula,
la mejor discpula
del mejor maestro.

Mara peregrina,
que pisaba la tierra paso a paso,
que no fue llevada en volandas por los ngeles,
que, aun teniendo el Hijo de Dios dentro,
no estuvo ensimismada,
sino extasiada,
entregada al servicio del prjimo,
en viaje a casa de su prima Isabel,
en viaje a todas nuestras casas,
a servir,
a echar una mano en esas cosas corrientes de todos los das,
en esos pucheros donde los santos descubren a Dios.

Mara nos recuerda que el mundo est preado de Dios,


que es cuestin de saber verlo,
y para saber verlo, es cuestin de saber desearlo.
Tendremos, al menos en Adviento, hambre de Dios?
Dichosos los hambrientos porque ellos sern saciados!

(Alberto Iniesta)

2. A Mara, Madre de la Iglesia y madre de nuestra fe:

Madre, ayuda nuestra fe!


Abre nuestro odo a la Palabra,
para que reconozcamos la voz de Dios y su llamada.
Aviva en nosotros el deseo de seguir sus pasos,
saliendo de nuestra tierra y confiando en su promesa.
Aydanos a dejarnos tocar por su amor,
para que podamos tocarlo en la fe.

Siembra en nuestra fe la alegra del Resucitado.


Recurdanos que quien cree no est nunca solo.
Ensanos a mirar con los ojos de Jess,
para que l sea la luz en nuestro camino.
Y que esta luz de la fe crezca continuamente en nosotros,
hasta que llegue el da sin ocaso,
que es el mismo Cristo, tu Hijo, nuestro Seor.
(Lumen Fidei)

3. HGASE

"Hgase", dijo la nia,


y su confianza la hizo mujer
y madre de la esperanza.
En el seno de su amor fecund la vida.

"Hgase", dijo Mara,


en un fiarse que no se improvisa,
abrindose a esa Presencia
que haca tiempo senta.
Dios se encarn en su pobreza.

"Hgase", dijo Ella,


asumiendo el riesgo incluso
de que no sucediera.
Sin saber, sin entender,
pronunci el s de su promesa.

"Hgase", dijo la llena de gracia,


y su humildad la convirti en discpula,
modelo de plenitud,
icono de alegra y entrega.