Viso Panormica

Anotado por
Paulo Raposo Correia
 Viso
Panormica
Quinta Edio - 2011

Anotado por

Paulo Raposo Correia

Apocalipse - APRESENTAO

Este ltimo livro da Bblia diferente, enigmtico,

marcado por smbolos e figuras que, com a adequada
interpretao, revelam os propsitos de Deus para um
futuro cada vez mais prximo. O assunto atual e
palpitante, dando ensejo a muitas interpretaes
especulativas e sensacionalistas, o que exigir de cada
um de ns melhor preparo e senso crtico. Ningum
pode afirmar com segurana, como e quando os
acontecimentos finais se desenvolvero. Entretanto,
esperamos confiantemente que a verdade escatolgica
se tornar cada vez mais clara e cristalina na medida
em que o tempo do fim se aproximar.
O material apresentado nesta apostila tem a
inteno de dar ao leitor uma Viso Panormica sobre o
Apocalipse, ou seja, algumas informaes bsicas sobre
o Livro. A insero de textos e recortes de textos de
diversos autores, bem como o uso de ilustraes,
permitiu um maior enriquecimento deste material.

"No seles as palavras da profecia deste livro,

porque o tempo est prximo."
(Apocalipse 22.10)
Apocalipse - CARACTERIZAO

O que ? Revelao de Jesus Cristo (Ap 1.1)

Por quem ? Deus, por intermdio do seu anjo,

notificou ao seu servo Joo (Ap 1.1)

A quem ? Aos seus servos; `as sete igrejas

(Ap 1.1; 1.4, 11; 22.6)

Para que ? Mostrar as coisas que devem

acontecer (Ap 1.1; 22.6)

Quando ? Em breve (Ap 1.1; 22.6)

3
Apocalipse - TTULO

O nome dado ao livro em portugus,

Apocalipse, uma transliterao da palavra
grega Apokalupsis, que significa revelao,
desvendamento de segredos que dizem
respeito aos ltimos dias. a primeira palavra
empregada pelo autor:
Revelao de Jesus Cristo..... (Ap 1.1)
a primeira palavra empregada pelo
autor "Revelao de Jesus Cristo..." (Ap
1.1)

4
Apocalipse - AUTORIA

De acordo com citaes no prprio livro (Ap

1.1, 4, 9; 22.8), o seu autor Joo, filho de
Zebedeu, do crculo ntimo de amigos de Jesus
- juntamente com seu irmo Tiago e Pedro (Mt
17.1; Mc 5.37; Mt 26.37) - e autor do
Evangelho e das trs Epstolas que levam o
seu nome. Tiago foi decapitado em 44 dC, por
Herodes Agripa I (35-45 dC).

5
 Apocalipse - DATA

certo que o Apocalipse foi escrito durante um

perodo em que a igreja sofreu fortes
perseguies por parte do Imprio Romano. O
difcil determinar o nome do imperador romano
que governava quando o livro foi escrito. A data
tradicional mais provvel a do reinado de
Domiciano (8196 D.C.).

Imperadores Romanos
Calgula Cludio Nero Galba Vespasiano Tito Domiciano Nerva

30 40 50 60 70 80 90 100 d.C.

Apocalipse

6
Apocalipse - TEMA

"O Apocalipse (desvendamento) contm profecias

mais extensas sobre o futuro do que qualquer
outra poro do Novo Testamento. Essas
profecias projetam luz sobre o triunfo escatolgico
de Cristo sobre as foras do Anticristo deste
mundo a comear pela tribulao e atingindo
seu clmax na parousia e chegando ao trmino
com a plena concretizao do reino de Deus
tudo para decisivo encorajamento dos crentes que
enfrentem o antagonismo de uma sociedade
incrdula." (Robert H. Gundry)

7
Apocalipse - DESTINATRIOS

destinado, principalmente, Igreja; enquanto o

livro de Daniel, a Israel.

aos seus servos" (Ap 1.1; 20.6);

s sete igrejas que se encontram na sia
(Ap 1.4, 11);
aos crentes, em geral.

8
Apocalipse - CONTEDO

O livro tem o propsito de "mostrar aos seus

servos as cousas que em breve devem acontecer"
(Ap 1.1; 20.6). E, ainda, apresentar "as coisas que
viste, e as que so, e as que ho de acontecer
depois destas" (Ap 1.19).

"As coisas que viste" se referem viso que

Joo tivera de Cristo ressurrecto no captulo 1, isto
, so todos os elementos da viso.

"As coisas que so" compreendem as cartas s

sete igrejas da sia nos captulos 2 e 3.

"As coisas que ho de acontecer depois

destas" so as profecias dos captulos 4 a 22.

9
Apocalipse - VISES DE JESUS CRISTO

Estas so as vises apocalpticas de Jesus Cristo. Ele

o centro de todo o livro (Ap 1.1):

Em sua glria como o ressuscitado (cap. 1);

Ele dirige suas igrejas na terra (caps. 2 - 3);

Ele o Cordeiro morto e ressurrecto a quem todo

o louvor dirigido (caps. 4 5);

Os julgamentos do perodo vindouro da Tribulao

(7 anos) sobre a Terra so a demonstrao da
ira do Cordeiro (caps. 6 19);

O retorno de Cristo Terra descrito em Ap 19.11-21;

O reino milenar de Cristo apresentado no captulo

20, e os Novos Cus e a Nova Terra so descritos
nos captulos 21 e 22.

Jesus Cristo focalizado de modo todo especial, como: o

GLORIFICADO (cap. 1); o CABEA DA IGREJA (caps. 2-3)
e o TRIUNFANTE (caps. 4-22). Pelo menos 31 vezes o seu
ttulo sacrificial - o CORDEIRO - mencionado.

10
Apocalipse - INTERPRETAO
(Posies)

Os estudiosos bblicos usualmente seguem alguma

dentre as quatro principais linhas de interpretao
do Apocalipse:

a) Idealista: (uma espcie de ensaio literrio)

Representao do bem e do mal, em constante
conflito.

b) Preterista:
Profecias foram cumpridas no primeiro sculo
da igreja.

c) Historicista:
Panorama da histria da igreja a partir de Joo
at o Fim.

d) Futurista:
A maior parte do Livro (caps 4-22) contm
profecias que esto para se cumprir.
(Ver Apndice na pg. 50 Harmonia Escatolgica)

11
Apocalipse - INTERPRETAO
(Nmeros Simblicos)

A Bblia est repleta de smbolos. O conhecimento destes de

fundamental importncia para o entendimento da mensagem divina.
Dentre esses smbolos, os nmeros ocupam posio de destaque. O
significado bblico dos principais nmeros est mostrado no quadro
abaixo:

N SIGNIFICADO
1 nico (Dt 6.4; Mc 12.32), Unidade (Jo 10.30; Ef 4.4-6),
Primazia (Cl 1.18)
2 Autoridade (Gn 19.1; Mc 6.7; Ap 11.3), Confirmao (Dt
19.15; Mt 18.19-20), Unio (Gn 2.23-24; Mt 19.5),
Conservao (Gn 6.19-20)
3 Trindade Deus (Mt 28.19; 2 Co 13.13)
4 Mundo - Terra (Ap 7.1; 20.8; Pontos cardeais, estaes)
5 Diviso, Trabalho, Atividade (Gn 43.34; Ex 26.3; Lv 27.1-7
Mt 25.2, 15; Lc 14.19)
6 Nmero de homem (Ap 13.18; o homem foi criado no 6
dia Gn 1.27-31)
7 (3+4) Perfeio, Plenitude (Ap 1.4; 4.5; Is 11.2)
8 Comeo - Novo comeo (Gn 7.7; 17.12)
9 Incompleto (Lc 17.17; 15.4, 7)
10 Completo (Ex.11.1; Dt 4.13), Poder humano (Dn 2.41;
7.24; Ap 13.1; 17.7)
12 (3x4) Aliana de Deus com os homens (Ap 21.12, 14, 21)
40 Provao (Gn 7.17; Nm 32.13; Dt 9.18; Mc 1.13)

12
Apocalipse - INTERPRETAO
(Sinais e Smbolos)

O nmero 7 tem destaque especial no Apocalipse,

ocorrendo 54 vezes, conforme quadro abaixo:

DESCRIO REFERNCIA
7 anjos Ap (1.20); 8.2, 6; 15.1, 6, 7, 8; 16.1;
17.1; 21.9
7 cabeas Ap 12.3; 13.1; 17.3, 7, 9
7 candeeiros Ap 1.12, 20 (2x); 2.1
7 chifres Ap 5.6
7 diademas Ap 12.3
7 espritos (de Deus) Ap 1.4; 3.1; 4.5; 5.6
7 estrelas Ap 1.16, 20 (2x); 2.1; 3.1
7 flagelos Ap 15.1, 6, 8; 21.9
7 Igrejas Ap 1.4, 11, 20 (2x)
7 montes Ap 17.9
7 olhos Ap. 5.6
7 reis Ap 17.9, 11
7 selos Ap 5.1, 5; 6.1
7 taas Ap 15.7; 16.1; 17.1; 21.9
7 tochas de fogo Ap 4.5
7 trombetas Ap 8.2, 6
7 troves Ap 10.3, 4 (2x)

13
Apocalipse - ESBOO (1 PARTE)

Apocalipse 1.19 nos oferece o seguinte esboo:

I. PRLOGO (1.1-8)

I.1 - O Cabealho (1.1-3)

I.2 - A Saudao (1.4-8)

II. "AS COISAS QUE VISTE" (1.9-20)

II.1 - As Circunstncias da Viso (1.9-11)

II.2 - O Contedo da Viso (1.12-16)
II.3 - O desfecho da Viso (1.17-20)

III. "AS COISAS QUE SO" (2.13.22)

III.1 - A Mensagem a feso (2.1-7)

III.2 - A Mensagem a Esmirna (2.8-11)
III.3 - A Mensagem a Prgamo (2.12-17)
III.4 - A Mensagem a Tiatira (2.18-29)
III.5 - A Mensagem a Sardes (3.1-6)
III.6 - A Mensagem a Filadlfia (3.7-13)
III.7 - A Mensagem a Laodicia (3.14-22)

14
Apocalipse - ESBOO (2 PARTE)

IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER

DEPOIS DESTAS" (4.1-22.5)

IV.1 - O Perodo da Tribulao (4.1 19.21)

IV.1.1 - O trono no cu (4.1-11)

IV.1.2 - O livro no cu (5.1-14)
IV.1.3 - Os selos da aflio (6.1-17; 8.1, 3-5)
IV.1.4 - Interldio: os selados, na terra e os remidos,
no cu (7.1-17)
IV.1.5 - Os julgamentos das trombetas
(8.2, 6-13; 9.1-21; 11.15-19)
IV.1.6 - O livrinho (10.1-11)
IV.1.7 - As duas testemunhas (11.1-14)
IV.1.8 - Conflitos Csmicos - os 7 personagens
(12.1 - 13.18)
IV.1.9 - Os selados, no cu (14.1-5)
IV.1.10 - Proclamaes, Colheita e Vindima (14.6-20)
IV.1.11 - Os julgamentos das taas
(15.116.21)
IV.1.12 - A destruio da Babilnia (17.118.24)
IV.1.13 - A Segunda Vinda de Cristo (19.1-21)

15
Apocalipse - ESBOO (3 PARTE)

IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER

DEPOIS DESTAS" (4.1-22.5) (cont.)

IV.2 - O Milnio (20.1-15)

IV.2.1 - A priso de Satans (20.1-3)

IV.2.2 - A ressurreio dos santos (20.4-6)
IV.2.3 - A rebelio dos pecadores (20.7-9)
IV.2.4 - O destino de Satans (20.10)
IV.2.5 - O julgamento final dos pecadores
(20.11-15)

IV.3 - O Estado Eterno (21.122.5)

V. EPLOGO (22.6-21)

V.1 - Palavras de Conforto (22.6-17)

V.2 - Palavras de Advertncia (22.18-19)
V.3 - Bno Final (22.20-21)

(Esboo extrado e adaptado de A BBLIA ANOTADA)

16
Apocalipse - RESUMO
I. PRLOGO (1.1-8)

O livro de Apocalipse pode ser dividido em trs grandes partes, as

quais esto inseridas entre o Prlogo e o Eplogo (ver Ap 1.19), a
saber:
I) Prlogo;
II) "As coisas que viste";
III) "As coisas que so";
IV) "As coisas que ho de acontecer depois destas" e,
V) Eplogo.
O Prlogo composto por cabealho e saudao. Apesar desse
ltimo livro da Bblia ser diferente, enigmtico e polmico, se
assemelha s epstolas no que tange sua parte introdutria. No
cabealho o autor: Apresenta a origem divina do que vai ser
exposto (Deus Jesus Anjo Joo). Se identifica e identifica
genericamente os destinatrios. Antecipa, resumidamente, o que
vai ser tratado, atestando como Palavra de Deus, verdadeira e
digna de crdito. Felicita os que LEM, OUVEM e GUARDAM a
Palavra de Deus.
Na saudao h uma invocao da Trindade da parte.... O autor
tambm:
D nfase a Jesus:s (v.5-7);
Para os 3 perodos de sua manifestao aos homens
fiel testemunha Sofredor (1 vinda)
primognito dos mortos - Glorificado (Aps sua ascenso)
soberano dos reis da terra - Rei (2 vinda)
Para 3 aspectos da sua obra em favor dos seus remidos
Amor - Libertao - Honra

Apresenta a assinatura do livro, pelo eterno (v.8).

17
Apocalipse - RESUMO
II. "AS COISAS QUE VISTE" (1.9-20)

A primeira grande revelao refere-se viso que Joo teve do

Senhor, ressurrecto, no meio dos sete candeeiros de ouro, isto
, as sete igrejas da sia Menor, interpretao essa declarada
no prprio texto. A igreja sofredora carecia de uma nova viso
do Senhor, uma esplendorosa viso do Jesus Glorificado, para
seu alento.
Na viso tudo tem significado. Os elementos vistos e a posio
de Jesus transmitem a mensagem de um Jesus presente,
soberano, governante e protetor da sua igreja.
A descrio do "Filho do Homem" e suas vestes entretecem uma
imagem de inigualvel resplendor e majestade que deveria
causar nos leitores uma sensao de confiana e segurana,
restaurando-lhes a esperana e encorajando-os na luta pela
causa da f.

As sete estrelas sugestes de interpretao (Ap 1. 20)

1) Anjos, seres celestiais.

Como poderiam estar sujeitos s censuras e reprovaes
que lhe so dirigidas nas sete cartas?

2) Pastores.
Na ocasio ainda no existia a figura de pastor de igreja,
como temos hoje. Cada igreja local era liderada por presbteros.

3) Esprito dominante na igreja.

Uma personificao do carter, do temperamento e da
conduta da igreja.
18
Apocalipse - Viso de Jesus Glorificado
(Ap 1)

Ap 1. 20

7 CANDEEIROS = 7 IGREJAS
19
Apocalipse - RESUMO
III. "AS COISAS QUE SO" (2.13.22)

O segundo bloco de revelaes trata das cartas s sete igrejas,

referidas na viso anterior. Este livro foi originalmente destinado e
enviado s sete igrejas da sia Menor, nele mencionadas. As
cartas possuem uma estrutura padro, ou seja:

Identificao da igreja destinatria;

Apresentao de Jesus, o autor da mensagem;
Breve avaliao da situao da igreja;
Repreenso, exceto para Esmirna (2) e Filadlfia (6);
Exortao;
Advertncia, exceto para Esmirna e Filadlfia;
Um refro: "Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s
igrejas";
Promessa

Se, na ocasio, existiam tantas outras igrejas organizadas, por

que a meno especfica dessas sete? Os comentrios que se
seguem, constituem o elenco das respostas que parecem chegar
mais prximo da verdade bblica.

a) Essas sete igrejas, situadas na sia Menor, eram igrejas locais

reais, assim como as condies e caractersticas apresentadas;

20
Apocalipse - RESUMO
III. "AS COISAS QUE SO" (2.13.22) (Cont.)

b) As condies espirituais vividas por cada uma delas

descrevem aspectos que transcendem lugar e poca, podendo
retratar a condio de qualquer igreja local, num determinado
momento;

c) De igual forma, a apreciao, repreenso, exortao e

advertncia dirigidas a cada igreja, tm tambm uma aplicao
ampla, desde que as condies ali existentes se reproduzam em
outra comunidade;

d) Sendo estas em nmero de sete e, tendo o nmero sete o

simbolismo de "perfeio, plenitude", possvel que essas sete
igrejas representem a totalidade da histria da igreja, desde o
seu surgimento, no Pentecostes, at ao arrebatamento, histria
essa dividida em sete perodos (ver quadro anexo);

e) Se identificarmos em um mapa estas sete igrejas, e

interligarmos cada uma com a seguinte, na ordem em que foram
citadas, unindo a ltima com a primeira, teremos formado a figura
de um crculo geogrfico, o que , igualmente um sinal de
perfeio. Isto pode ser outro indicativo de que est aqui em foco
a igreja universal e, no apenas igrejas literais.

De tudo isso pode-se supor que as cartas s sete igrejas

fornecem um esboo proftico da Igreja, at Segunda Vinda de
Cristo (arrebatamento).

21
Apocalipse - AS 7 IGREJAS (Ap 2 e 3)
(Localizao)

PATMOS

22
Apocalipse - AS 7 IGREJAS (Ap 2 e 3)
(Hoje Turquia)

TURQUIA HOJE:
Muulmanos = 99%
Outros* = 1%
(*) Principalmente Cristos

23
 APOCALIPSE AS 7 IGREJAS
IGREJA Apresentao Situao Repreenso Exortao Advertncia Promessa Representa
de Cristo (?)
Aquele que Conheo as tuas obras, assim o Tenho, porm, contra ti que Lembra-te, pois, de onde caste, E se no, venho a ti e Ao vencedor, dar-lhe-ei que Igreja apostlica
conserva na mo teu labor como a tua abandonaste o teu primeiro arrepende-te e volta prtica moverei do seu lugar se alimente da rvore da vida (a igreja combativa,
FESO direita as sete perseverana, e que no podes amor. das primeiras obras. o teu candeeiro, caso que se encontra no paraso porm desviada das

(Ap 2.7a)
estrelas e que suportar homens maus, e que no te arrependas. de Deus. primeiras obras)
anda no meio dos pusestes prova os que a si
sete candeeiros de mesmos se declaram apstolos e
ouro. no so, e os achaste 70 170AD
mentirosos; e tens perseverana,
e suportaste provas por causa do
meu nome, e no te deixaste
esmorecer. Tens, contudo, a teu..
(Ap 2.1) (Ap 2.2-3, 6) (Ap 2.4) (Ap 2.5a) (Ap 2.5b) (Ap 2.7b)
O primeiro e o Conheo a tua tribulao, a tua No temas as cousas que tens S fiel at morte, e dar-te- Igreja ps-apostlica

(Ap 2.11a)
ltimo, que esteve pobreza, mas tu s rico, e a de sofrer. Eis que o diabo est ei a coroa da vida. (a igreja perseguida)
ESMIRNA morto e tornou a blasfmia dos que a si mesmos para lanar em priso alguns O vencedor, de nenhum

Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas

viver. se declaram judeus, e no so, dentre vs, para serdes postos modo sofrer dano da 170 312 AD
sendo antes sinagoga de prova, e tereis tribulao de Segunda morte.
Satans. dez dias.
(Ap 2.8) (Ap 2.9) (Ap 2.10a, b) (Ap 2.11b)
Aquele que tem a Conheo o lugar em que habitas, Tenho, todavia, contra ti Portanto, arrepende-te. E se no, venho a ti Ao vencedor, dar-lhe-ei do Igreja oficial

(Ap 2.17a)
espada afiada de onde est o trono de Satans, e algumas cousas, pois que sem demora, e contra man escondido, bem como (a igreja mundana,
PRGAMO dois gumes. que conservas o meu nome, e tens a os que sustentam a eles pelejarei com a lhe darei uma pedrinha sob os favores
no negaste a minha f, ainda doutrina de Balao.... espada da minha branca e sobre essa imperiais)
nos dias de Antipas, minha Outrossim, tambm tu tens boca. pedrinha escrito um nome
testemunha, meu fiel, o qual foi os que da mesma forma novo, o qual ningum 312 606 AD
morto entre vs, onde Satans sustentam a doutrina dos conhece, exceto aquele que
habita. nicolatas. o recebe.
(Ap 2.12) (Ap 2.13) (Ap 2.14-15) (Ap 2.16a) (Ap 2.16b) (Ap 2.17b) (Constantino)
O Filho de Deus, Conheo as tuas obras, o teu Tenho, porm, contra ti o Digo, todavia, a vs outros, os Dei-lhe tempo para Ao vencedor, e ao que Igreja romana
que tem os olhos amor, a tua f, o teu servio, a tolerares essa mulher, demais de Tiatira, a tantos que se arrependesse; guarda at ao fim as minhas (a igreja operosa,
TIATIRA

( Ap 2.29)
como chama de tua perseverana e as tuas Jezabel, que a si mesma se quantos no tm essa doutrina ela, todavia no quer obras, eu lhe darei porm, tolerante)
fogo, e os ps ltimas obras, mais numerosas declara profetisa, no e que no conheceram, como arrepender-se da sua autoridade sobre as naes,
semelhantes ao do que as primeiras. somente ensine, mas ainda eles dizem, as coisas profundas prostituio. Eis que a e com cetro de ferro as 606 1520 AD
bronze polido seduza os meus servos a de Satans: Outra carga no prostro de cama.... reger, ...; assim como
praticarem a prostituio e a jogarei sobre vs; to somente Matarei os seus tambm eu recebi de meu
comerem cousas conservai o que tendes, at que filhos... Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela
sacrificadas aos dolos. eu venha. da manh.
(Ap 2.18) (Ap 2.19) (Ap 2.20) (Ap 2.24b, 25) (Ap 2.21-23) (Ap 2.26-28) (Papismo)
Aquele que tem os Conheo as tuas obras, que tens Porque no tenho achado S vigilante, e consolida o resto Porquanto, se no O vencedor ser assim Igreja da reforma
sete espritos de nome de que vives, e ests ntegras as tuas obras na que estava para vigiares, virei como vestido de vestiduras (a igreja morta,
SARDES

Deus, e as sete morto.
estrelas. Tens, contudo, em Sardes, umas
poucas pessoas que no
contaminaram as suas
vestiduras, e andaro de branco
junto comigo, pois so dignas.
(Ap 3.1a) (Ap 3.1b, 4)
O santo, o Conheo as tuas obras eis que
verdadeiro, aquele tenho posto diante de ti uma
FILADLFIA
( Ap 3.6)
presena do meu Deus. morrer...Lembra-te, pois, de ladro, e no brancas, e de modo nenhum porm, com
como tens recebido e ouvido, conhecers de modo apagarei o seu nome do livro remanescente fiel)
guarda-o, e arrepende-te. algum em que hora da vida; pelo contrrio,
virei contra ti. confessarei o seu nome 1520 1750 AD
diante de meu Pai e diante
dos seus anjos.
(Ap 3.2b) (Ap 3.2a, 3a) (Ap 3.3b) (Ap 3.5) (Protestantismo)
Venho sem demora. Conserva o ... tambm eu te guardarei da Igreja missionria
que tens, para que ningum hora da provao que h de (a igreja com desafio

( Ap 3.13)
que tem a chave porta aberta, a qual ningum tome a tua coroa. vir sobre o mundo inteiro,..Ao evangelstico )
de Davi, que abre pode fechar que tens pouca vencedor, f-lo-ei coluna no
e ningum fechar, fora, entretanto guardaste a santurio do meu Deus, e da 1750 1900 AD
e que fecha e minha palavra, e no negaste o jamais sair; gravarei
ningum abre. meu nome. Porque guardaste a tambm sobre ele o nome do
palavra da minha perseverana,.. meu Deus,..
(Ap 3.7) (Ap 3.8, 10a) (Ap 3.11) (Ap 3.10b, 12)
O Amm, a Conheo as tuas obras, que nem Assim, porque s morno, Aconselho-te que de mim Eu repreendo e Eis que estou porta, e bato; Igreja apstata
testemunha fiel e s frio nem quente. Quem dera ...pois dizes: Estou rico e compres ouro refinado pelo fogo disciplino a quantos se algum ... (a igreja
LAODICIA

( Ap 3.22)
verdadeira, o fosses frio ou quente! abastado, e no preciso de para te enriqueceres, vestiduras amo. S, pois, zeloso, Ao vencedor, dar-lhe-ei contempornea)
princpio da cousa alguma, e nem sabes brancas para te vestires.., e e arrepende-te. sentar-se comigo no meu
criao de Deus. que tu s infeliz, sim, colrio para ungires os teus trono, assim como tambm 1900
miservel, pobre, cego e nu. olhos, a fim de que vejas. eu venci, e me sentei com
meu Pai no seu trono.
(Ap 3.14) (Ap 3.15) (Ap 3.16-17) (Ap 3.18) (Ap 3.19) (Ap 3.21)
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

O terceiro e mais extenso bloco de revelaes se refere ao

Perodo da Tribulao, aps o arrebatamento da Igreja, segundo
as posies pr-milenista e pr-tribulacionista.

O trono no cu (4.1-11)
O apstolo j tinha recebido a viso do Senhor ressurrecto e
glorificado, seguida pela revelao da longa histria da igreja, na
terra. A partir do quarto captulo, o foco se desloca da terra para o
cu, particularmente para o "Santurio Celestial" (ver figura
anexa), descrito com riqueza de detalhes , do qual o Tabernculo
do deserto figura. A essncia do quarto captulo a viso de
Deus, sentado no trono. Os captulos 4 e 5 apresentam uma
espcie de Liturgia Celestial Escatolgica, com repercusso na
terra e em todo o universo. A figura anexa retrata os participantes
dessa liturgia.

O livro no cu (5.1-14)
O quinto captulo se ocupa com Cristo, o Cordeiro achado digno
de abrir o livro e desatar-lhe os selos. Que tipo de livro era esse,
e qual o seu contedo? Encontramos diversas interpretaes, tais
como: "Livro de toda a histria humana", "Livro de fatos
profticos, a revelao de Jesus que diz respeito aos ltimos
dias, principalmente ao perodo da grande tribulao", "Livro do
destino", "Livro de todo o conselho de Deus", "Livro da vida", etc.
O que sabemos deste livro que: estava na mo direita daquele
que estava assentado no trono; estava escrito por dentro e por
fora; estava todo selado com sete selos; foi tomado pelo Cordeiro
e, que, a cada selo aberto pelo Cordeiro, uma nova revelao
proftica era dada a Joo.
25
Apocalipse - SANTURIO CELESTIAL
(Ap 4 e 5)

ANJOS
6

4 Seres Viventes
DEUS- Pai 1 4
DEUS- Filho 2
DEUS- E. Santo 3

Altar
. Incenso

24 ANCIOS 5 Anotado
por
(Mar de Vidro)
SALVOS ou REMIDOS 7
. Altar
Holocausto

26
Apocalipse - 7 Proclamaes/Cnticos
(Participao Crescente)

Ap 4.8

1 4 Seres Viventes

Ap 4.11 Deus
2 24 Ancios

Ap 5.9-10
4 Seres Viventes +
3 24 Ancios
Deus / Jesus
Jesus
Ap 5.12

4 Milhes de anjos

Ap 5.13

Toda Criatura
5
(ktisma=coisa criada) Deus / Jesus
eus / Jesus
Deus / Jesus
Ap 7.10
Deus
Deus / Jesus
6 Multido dos Salvos

Ap 7.12
Deus Deus
Deus / Jesus
7 Toda Corte Celestial

27
Deus
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

Os selos da aflio (6.1-17; 8.1, 3-5)

A poro fortemente escatolgica do Apocalipse comea no
captulo 6. A partir desse captulo aumenta tambm a dificuldade
de interpretao dos smbolos apocalpticos, cada vez mais
numerosos. Na maioria dos casos teremos que nos contentar
com hipteses mais provveis.
Entre os captulos 6 e 16 so apresentados trs grupos de
flagelos: 7 selos, 7 trombetas e 7 taas. Embora a narrativa
bblica os apresente como se ocorressem sequencialmente no
tempo, os intrpretes se dividem entre as vrias possibilidades. A
razo disso que os trs grupos tm o mesmo desfecho
(troves, vozes, relmpagos e terremoto), aps o stimo flagelo,
caracterizando o fim, a consumao do sculo. Principais
hipteses:

1) Flagelos so consecutivos
7 SELOS 7 TROMBETAS 7 TAAS
ETAS |_ 2 Vinda
2) Flagelos so paralelos
7 SELOS 7 SELOS

7 TROMBETAS 7 TROMBETAS

7 TAAS 7 TAAS

|_ 2 Vinda |_ 2 Vinda

28
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

Os selos da aflio (6.1-17; 8.1, 3-5) (Cont.)

3) Flagelos so entrelaados

1 hiptese: Desfecho no simultneo

SELOS: 1 2 3 4 5 6 7

TROMBETAS: 1234567

TAAS: 1234567

2 Vinda _|

2 hiptese : Desfecho simultneo (*)

SELOS: 1 2 3 4 5 6 |........................................| 7

TROMBETAS: 1 2 3 4 5 6 |...................| 7

TAAS: 123456|7

2 Vinda _|

(*) Esta hiptese parece ser a mais provvel.

29
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

Os Selos da Aflio (6.1-17; 8.1, 3-5) (Cont.)

O quadro Sinais - Selos - Trombetas - Taas (Sntese
Cronolgica) retrata mais detalhadamente a 2 hiptese. O
quadro apresenta tambm a semelhana existente entre os
Sinais dos Tempos (Mt 24) e os Selos da Aflio (Ap 6). O
primeiro Sinal / Selo uma provvel referncia ao Anticristo (Mt
24.4-5; ver Dn 7.8, 11, 20, 24; Mt 24.15; 2 Ts 2.1-9; 1 Jo 2.18; 4.3;
Ap 11.7; 13.1; 14.9, 11; 16.2). Ele far aliana com muitos, no
incio da semana, prometendo uma falsa paz (Dn 9.27; 1 Ts 5.3; 2
Ts 2.9-11), porm quebrar esta aliana no meio da semana (Dn
9.27). O cavalo branco e a coroa simbolizam a autoridade que
recebe para agir, atravs da operao do erro (2 Ts 2.9-12;
desde os primrdios da Igreja, o mistrio da iniquidade j estava
em curso 2Ts 2.7). A partir da, todos os demais Sinais / Selos se
sucedem (ver quadros). A igreja ter sido arrebatada antes da
Grande Tribulao; porm, os judeus, estaro sofrendo os
horrores da Septuagsima Semana de Daniel (Dn 9.27).

Interldio: Os selados, na terra e os remidos, no cu

(7.1-17)
No captulo 7 h o que se pode chamar de interldio, um intervalo
entre a abertura do 6 e 7 Selos. Dois cenrios, duas situaes,
dois grupos de pessoas e dois lugares, completamente distintos
so vistos pelo apstolo.
O primeiro cenrio a terra "vi quatro anjos em p nos quatro
cantos da terra". Os quatro anjos que receberam a misso de
destruir a terra so ordenados a aguardar por um momento, "at
que sejam selados os servos do nosso Deus. (Comp. Ez 9.4-6)

30
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

Interldio: Os selados, na terra e os remidos, no cu

(7.1-17) (Cont.)

Terminada a selagem so contabilizados os nmeros: "cento e

quarenta e quatro mil de todas as tribos de Israel", doze mil de
cada tribo. O texto revela que durante a Grande Tribulao,
quando a igreja no mais estar na terra, Deus voltar a tratar o
remanescente fiel de Israel como sua propriedade particular. Isto
est em harmonia com uma srie de predies bblicas que
indicam uma futura restaurao espiritual de Israel (Rm 11). O
nmero 144 mil parece ser simblico. Nesse caso, podemos
express-lo como produto de 12 x 12 x 1000. O nmero 12 (3 x 4)
simboliza a Aliana de Deus com os homens. Doze tambm o
nmero das tribos de Israel. Mil 10 (completo) elevado a 3
(Trindade-Deus). Esse nmero poderia ter ento o sentido de
uma Nova Aliana de Deus com Israel num contexto permeado
pela completa submisso deste, ao governo divino. Entretanto,
isto pode no passar de um mero exerccio de numerologia.
O segundo cenrio o cu: "vi e eis uma grande multido que
ningum podia enumerar, em p diante do trono". A expresso
utilizada para identificar a origem daquelas pessoas - de todas as
naes, tribos, povos e lnguas - usada na bblia para indicar a
universalidade das etnias, neste caso, os remidos que viro de
toda a parte para estarem diante do Trono (comp... Ap 5.9; 10.11;
11.9; 13.7; 14.6 e 17.15). As vestiduras brancas, comum a todos
eles, representam a cobertura proporcionada pela justificao que
obtiveram pela mediao de Cristo. As palmas nas suas mos
simbolizam vitria e ao de graas (Jo 12.13).

31
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

Interldio: Os selados, na terra e os remidos, no cu

(7.1-17) (Cont.)

A grande multido que Joo v no pode ser outra seno o

conjunto de todos os remidos, de todos os tempos, de todas as
partes e de todas as etnias, agora no cu, diante do trono. O
captulo 7 fala da stima categoria dos que pertencem ao Cu.

Os julgamentos das trombetas (8.2, 6-13; 9.1-21; 11.15-19)

Os quadros Sinais - Selos - Trombetas - Taas apresentam a
semelhana existente entre Os Julgamentos das Trombetas (Ap
8) e Os Julgamentos das Taas (Ap 16). O que varia a
abrangncia do resultado, 1/3 e todos, respectivamente.
Os Julgamentos das Trombetas parecem uma reedio das
Pragas sobre o Egito, onde a ira do Cordeiro ser derramada
sobre o Anticristo (Fara), opressor dos santos do Altssimo - o
remanescente de Israel (Dn 7.25; 9.27) e sobre os seguidores da
besta (os egpcios). Juntamente com o julgamento, pode ser
percebido um tom de graa, de misericrdia, assim expresso: "Os
outros homens, aqueles que no foram mortos por esses
flagelos, no se arrependeram das obras das suas mos,
deixando de adorar os demnios..." (Ap 9.20-21).

O livrinho (10.1-11)
O captulo 10, tal qual o captulo 7, inicia um interldio. Desta vez,
separando a 6 da 7 e ltima trombeta. Este interldio
composto pela revelao do livrinho (cap. 10) e das duas
testemunhas (cap. 11.1-14).

32
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

O livrinho (10.1-11) (Cont.)

Este livrinho diferente do livro selado com sete selos, que o

Cordeiro tomou da mo daquele que est assentado no trono.
Este pequeno e estava aberto. provvel que este livrinho
represente, simbolicamente, o restante das revelaes que ainda
no tinham sido dadas a Joo, que diziam respeito a Israel,
naqueles dias da Grande Tribulao.
A experincia de Joo uma repetio daquela vivida por
Ezequiel, quando do seu comissionamento (Ez 2.8 ; 3.3). O
ministrio do profeta ao mesmo tempo doce e amargo. Doce no
sentido de estar recebendo, diretamente de Deus, a sua palavra
para os homens; de estar vivendo uma vida de submisso e
obedincia sua vontade (Sl 119.103). Amarga por antever o
grave sofrimento pelo qual passaro aqueles que rejeitarem est
mesma palavra divina.

As duas testemunhas (11.1-14)

O captulo 11 d continuidade ao interldio iniciado no captulo
10. A viso de Joo inicia fazendo referncia a medio do
templo. O texto menciona templo, altar, trio, etc, indicando que o
assunto aqui se refere Israel e no Igreja. Est em foco aqui a
Jerusalm terrena. O "Santurio de Deus" o Templo de
Jerusalm. O ato de medir significa separao, apropriao e
proteo. Os gentios ficam de fora e continuam dominando sobre
Jerusalm.

33
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

As duas testemunhas (11.1-14) (Cont.)

A revelao proftica traz repentinamente a figura de duas

testemunhas, com algumas informaes de carter geral: a) So
testemunhas do Senhor: "minhas testemunhas" (Ap 11.3); b) So
em nmero de duas (Ap 11.3). c) So enviadas com o propsito de
profetizarem (Ap 11.3). "..tero um ministrio especfico, de
advertncia, repreenso e chamada ao arrependimento, e fa-lo-o
segundo os melhores moldes da tradio proftica, conforme se v
exibido no AT, e particularmente nas vidas de Moiss e Elias; d) A
durao do ministrio dessas testemunhas ser de 1260 dias, ou
seja, provavelmente durante a segunda metade da Grande
Tribulao (Ap 11.3).
A revelao proftica destaca a capacitao recebida pelas
testemunhas para enfrentarem os desafios da misso. A descrio
dos poderes milagrosos de que essas so dotadas desperta a
ateno para a provvel identidade delas. Quem so estas
testemunhas? As interpretaes so as mais variadas possveis,
como por exemplo: 1)Simbolizando foras crists, grupos ou a
prpria Palavra de Deus (Ex.:Israel e a Igreja; o AT e o NT). Nesse
caso, as testemunhas no seriam indivduos literais. 2)So
interpretadas tambm, como indivduos literais, nesse caso, vultos
do passado, como por exemplo: Enoque e Elias; Moiss e Elias.
3) A melhor interpretao parece ser aquela que interpreta as
testemunhas, como indivduos literais, porm, vultos do futuro.
a) So indivduos literais, seres mortais e no anjos.
b) Sero equipados, ungidos e protegidos para enfrentarem toda a
oposio do Anticristo e seus seguidores, durante o perodo de seu
testemunho.
34
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

As duas testemunhas (11.1-14) (Cont.)

c) Sero personalidades que tero a estatura de Moiss e Elias, a

fim de cumprirem cabalmente a misso a eles confiada.
A identidade dessas testemunhas no foi revelada, e toda a
conjectura intil. Deus as levantar, e ento, no tempo certo,
sero conhecidas.

Conflitos Csmicos - Os 7 personagens (12.113.18)

Os captulos 12, 13 e 14 apresentam um interldio, separando o
julgamento das trombetas do ltimo e terrvel julgamento, o das
taas. H uma espcie de dramatizao que, de forma simblica,
sintetiza os conflitos entre o bem e o mal, envolvendo o mundo
espiritual e material, desde o nascimento de Jesus at a colheita
final dos salvos e a vindima dos mpios. Inicialmente, o povo de
Israel aparece mais fortemente envolvido neste conflito;
entretanto, gradativamente o foco vai se deslocando para todas
as naes da terra.
Percebe-se, facilmente, aqui e nos registros histricos, uma forte
interveno da trindade satnica, como a plenitude do mal,
tentando impedir a realizao dos planos de Deus, aquele que
a prpria personificao do bem. Nessa imaginria "queda de
brao" descrita nos captulos 12 e 13, pode parecer que Satans
tenha levado vantagem aqui na terra. Quem efetivamente detm
todo o domnio e poder no cu e na terra? O captulo 14
responde a essa questo: Deus o grande vencedor da batalha
final revelada no Apocalipse!

35
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

Conflitos Csmicos - Os 7 personagens (12.113.18) (Cont.)

Os personagens principais so:

1) A mulher - Israel (12.1-2);
2) O drago - Antideus (Satans) (12.9);
3) O menino Jesus (12.5);
4) O arcanjo Miguel (12.7-9);
5) A descendncia da mulher - Remanescente fiel de Israel (12.17);
6) A besta que emerge do mar - Anticristo e Antiesprito (13..1-10);
7) A besta que emerge da terra - O Falso Profeta
(AntiJooBatista) (13.11-18).

Os captulos 12 e 13 fazem referncia breve s investidas histricas

do Antideus (Satans), porm, descrevem com detalhes as investidas
do Anticristo / Antiesprito e seu Falso Profeta (AntiJooBatista),
contra os santos, o remanescente fiel de Israel, durante a Grande
Tribulao.

Os selados, no cu (14.1-5)
Aqueles 144 mil que haviam sido selados (separados e protegidos)
aparecem agora vitoriosos, junto ao Cordeiro, no cu.

Proclamaes, colheitas e vindima (14.6-20)

Chegamos ao final do interldio que comeou no captulo 10. hora
de proclamar a vitria do Cordeiro e a queda da Grande Babilnia.
hora de fazer a colheita dos santos e a vindima dos pecadores.

36
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

Os julgamentos das taas (15.1-16.21)

Da mesma forma que h semelhanas entre os Selos e os
Sinais dos Tempos (Mt 24), h um certo paralelismo entre cada
trombeta e cada taa. A diferena que nas trombetas a
destruio de cada alvo parcial, normalmente 1/3, enquanto nas
taas a destruio total (ver quadro).
Trombeta era o instrumento usado para aviso, convocao,
enquanto taa recipiente, depsito. No caso, representa o
depsito da clera de Deus acumulado ao longo do tempo. Toda
vez que a impiedade de um povo, chega ao limite da tolerncia
de Deus, ele derrama a sua taa de clera sobre este povo, na
forma de terrvel julgamento (comp.. Gn 15.16; 18.20, etc). Em
hiptese alguma esta clera ou ira divina pode ser interpretada
como um desequilbrio emocional de Deus, mas sim como a
resposta da sua justia e santidade depravao moral dos
homens que mantm-se rebeldes a Deus e manifestao de
sua graa salvadora, em Cristo Jesus.
A Sexta taa descreve a preparao para a chamada Batalha do
Armagedom (Sf 3.8). O secar das guas do rio Eufrates
smbolo da preparao do caminho para o grande exrcito do
Anticristo passar. Todo o poder satnico, representado nos trs
personagens, drago, besta e falso profeta, se unem para
convencer os lderes das naes a cerrarem fileiras contra o
Verdadeiro Cristo e seus anjos (Ap 19.19). No Egito, quando as
guas do Nilo baixavam e deixavam as terras frteis, as rs
surgiam em abundncia. Por isso eram smbolo de fertilidade. De
igual forma esses trs espritos imundos, semelhantes a rs,
tornaro as mentes humanas frteis aos seus intentos malficos,
utilizando como adubo os seus sinais e prodgios.
37
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

Os julgamentos das taas (15.1-16.21) (Cont.)

Onde se dar tal peleja? A palavra ARMAGEDOM significa "Monte

de Megido", junto a cidade de Megido (hb. lugar de tropas).
Portanto, o lugar que, no passado, est associado a sangrentas
batalhas, no futuro ser palco da batalha final ou da matana final.
Zacarias tambm descreve um grande ajuntamento de foras
contra Jerusalm, quando "ento vir o Senhor meu Deus, e todos
os seus santos com ele" (Zc 14.1-7). Este o dia que os profetas
denominaram de "Dia do Senhor".

A destruio da Babilnia (17.1-18-24)

Babilnia o nome da capital do Imprio Babilnico. Ocupa lugar
de destaque na Bblia, sendo smbolo do governo humano: idlatra,
imoral, orgulhoso, auto-suficiente e em oposio a Deus. Contrasta
e rivaliza-se com Jerusalm, smbolo do governo de Deus.
Joo viu uma mulher montada numa besta escarlate. Ele comea
descrevendo a besta e, em seguida, a mulher. A besta a Babilnia
(Roma). O apstolo Pedro usou a cidade de Babilnia como uma
espcie de cdigo criptogrfico para referir-se a Roma, capital do
Imprio Romano, como forma de proteger as comunidades crists
(1 Pe 5.13). Na profecia apocalptica a palavra usada como
provvel referncia ao Imprio Romano Restaurado e sob o
governo do Anticristo. Na prtica, Babilnia passa a ser smbolo de
qualquer governo humano idlatra e imoral (Is 21.9; 47.8-13; Jr
50.13, 47), como o Babilnico. A mulher a Grande Meretriz, a
falsa religio, um provvel ecumenismo mundial comandado por
Roma, sentada sobre muitas guas (povos, naes, etc). Na
grande batalha do Armagedom tudo isso ter o seu fim.
38
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

A Segunda Vinda de Cristo (19.1-21)

O captulo 19 inicia apresentando grandes manifestaes de jbilo,
louvores e adorao pela vitria do Cordeiro sobre a Grande
Meretriz. A alegria geral pela chegada das bodas do Cordeiro.
Na sequncia, o cu se abre para dar passagem ao Filho do
Homem, montado num cavalo branco, saindo em direo terra.
Ele seguido pelos exrcitos que h no cu, tambm montados
em cavalos brancos e trajando vestes brancas. Ele vem no furor da
ira do Deus Todo-Poderoso, para pelejar contra a besta (Anticristo)
e os reis da terra, na grande batalha do Armagedom. A besta e o
falso profeta so aprisionados e lanados no lago de fogo. Os
restantes so mortos e passam a aguardar a ressurreio para o
grande julgamento final. Na bblia, o mundo dos mortos chamado
de Sheol (hb) e Hades (gr); enquanto o lugar do suplcio eterno
(lago de fogo - Ap 20.10) de Geena (gr) - vale de Hinom (Jr 7.31) e
Trtaro (gr) (comp. Mc 9.44; Tg 3.6; Ap 20.14).

O Milnio (20.1-15; ver Sf 3.9-20)

A palavra "milnio" uma palavra latina "millennium" composta de
"mille" (mil) e "annum" (ano) que no se encontra na Bblia. Qual a
origem deste termo? No captulo 20 de Apocalipse h sete citaes
da expresso "mil anos"; a saber: Apocalipse 20.2, 3, 4, 5, 6 e 7. No
versculo 3 a expresso aparece a primeira vez, explicitamente, e a
segunda, implicitamente, "depois disto". A idia literal do milnio
encontrada no Apocalipse de que se trata de um perodo de
tempo quando Satans estar preso e Cristo estar reinando
juntamente com os mrtires da Tribulao, que participaram da
primeira ressurreio, "sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e
reinaro com ele os mil anos".
39
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

O Milnio (20.1-15) (Cont.)

O assunto certamente polmico e divide os cristos em trs

grupos principais:
a) Amilenistas: Crem que a presente condio dos justos no cu
ou a soberania de Cristo nos coraes o Milnio.
b) Ps-Milenistas: Crem que a segunda vinda de Cristo se dar
depois do Milnio, os ltimos mil anos, quando a Igreja
prevalecer e restaurar a ordem mundial.
c) Pr-Milenistas: Crem numa interpretao literal do Milnio,
conforme descrito em Apocalipse 20, quando Cristo governar as
naes por um longo perodo de tempo, mil anos ou
aproximadamente isso. Crem tratar-se de um perodo
particularmente especial para Israel e no para a Igreja. Da ter
sido descrito detalhadamente pelos profetas do AT e em poucas
palavras no Apocalipse.

CARACTERSTICAS DO MILNIO (Pr-milenistas)

1) Um perodo de mil anos que se inicia com a priso de Satans
e termina com o juzo final (Ap 20.2-3);
2) Um perodo de governo de Deus sobre todos os reinos do
mundo, com sede em Jerusalm. Cristo se assentar no trono de
Davi e seu reino ser eterno (Is 2.2-3; 11.10; 24.23; 32.1-2; Mq
4.1-3; Dn 2.44; 7.14, 27; Is 9.7; Sf 3.15; Zc 14.9; Lc 1.32; Mt 5.35;
19.28; At 3.19-21 );
3) Um perodo de paz, prosperidade, longevidade e justia. No
haver guerra; as armas de guerra sero substitudas por
instrumentos de trabalho (Is 2.4);

40
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

O Milnio (20.1-15) (Cont.)

4) Um perodo no qual a glria de Cristo ser manifestada ao

mundo (Is 4.2-6; 11.1-5; 46.12-13);
5) Um perodo de converso e glria para Israel (Is 44.1-8; Zc
12.10; Is 60, 62; Sf 3.10-13, 20);
6) Um perodo de convergncia espiritual. As naes subiro a
Jerusalm para buscar bno e adorar (Sf 3.9-10; Zc 8.23;
14.16-19);
7) Um perodo de restaurao da criao (Is 11.6-9; 35.1-10);
8) Um perodo em que os remidos do Senhor, que sacrificaram
as suas vidas e valores terrestres, reinaro juntamente com
Cristo (Ap 20.4, 6).
O captulo tambm registra a primeira ressurreio,
particularmente a dos mrtires da grande tribulao.
A soltura de Satans por pouco tempo, aps o milnio, cumprir o
propsito divino de testar a "nova raa" que ser, em sua grande
maioria, enganada pelas artimanhas do diabo, mesmo sob
circunstncias to favorveis, evidenciando assim que, somente
aqueles que esto verdadeiramente firmados em Cristo, podem
resistir ao maligno. A ltima operao diablica contra Deus
recebe o nome de GOGUE e MAGOGUE. Esses nomes so
mencionados em Ezequiel 38 e 39. Gogue ali mencionado
como o rei e Magogue o nome da sua terra. Ser a ltima
rebelio dos pecadores contra Deus.
O destino final de Satans relatado no versculo 10. Satans, a
besta e o falso profeta, no passaro pelo julgamento final. Eles
j esto julgados e condenados. S lhes resta serem lanados no
lago de fogo e enxofre.
41
Apocalipse - RESUMO
IV. "AS COISAS QUE HO DE ACONTECER DEPOIS DESTAS
(4.1-22.5)

O Milnio (20.1-15) (Cont.)

O captulo termina com a revelao do julgamento final dos

pecadores. Quem participar desse julgamento? Apenas os
mpios: " porque o Senhor sabe livrar da provao os piedosos e
reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juzo" (2 Pe 2.9).
Os remidos apenas comparecero diante do Tribunal de Cristo,
para prestarem contas e receberem galardo (Rm 14.10; 1 Co
3.12-15; 2 Co 5.10; Tg 1.12; Ap 11.18).

O Estado Eterno (21.1-22.5)

O captulo 21 e a parte inicial do captulo 22 trazem revelaes
sobre o novo cosmos - novo cu e nova terra - e, principalmente,
sobre a cidade santa, a nova Jerusalm: sua descida do cu
como noiva adornada para o seu esposo; sua descrio
arquitetnica e suas delcias. O contraste entre a morada de
todos os remidos e a grande meretriz, Babilnia (Roma) citada
anteriormente proposital.
H uma mesclagem entre aspectos transitrios e eternos. Por um
lado so citadas as naes e seus reis e por outro dito que no
haver mais morte, pranto e dor porque as primeiras coisas j
passaram. A explicao que a nova Jerusalm descer do cu
no incio do milnio, quando ainda existiro as naes, e, ao que
parece, ir pairar acima da Terra. Nela estar o trono de Deus e
do Cordeiro. Os seus servos o serviro, contemplaro a sua face,
e nas suas frontes est o nome dele.....e reinaro pelos sculos
dos sculos (Ap 22.4-5).

42
SINAIS SELOS TROMBETAS TAAS (Sntese Cronolgica)

OS SINAIS DOS TEMPOS (Mt 24)

1 2 3 4 5 6 7

ENGANO GUERRA FOME MORTE MRTIRES PERTURBAES DESFECHO

CSMICAS
1 2 3 4 5 6 7

OS SELOS DA AFLIO (Ap 6)

Interldio:
- Os 144 mil, na Terra
- Os remidos, no Cu

OS JULGAMENTOS DAS TROMBETAS (Ap 8)

1 2 3 4 5 6 7
1 AI 2 AI 3 AI
TERRA MAR RIOS E LUMINARES HOMENS HOMENS DESFECHO
FONTES (tormento) (morte)

Interldio:
- O Livrinho
- As 2 Testemunhas
- Os 7 Personagens
- Os 144 mil, no Cu
- Proclamaes e Colheita
OS JULGAMENTOS DAS TAAS (Ap 16)
1 2 3 4 5 6 7

TERRA MAR RIOS e LUMINARES HOMENS HOMENS DESFECHO

FONTES (tormento) (morte)

43
 SINAIS SELOS (Referncias Bblicas )
OS SINAIS DOS TEMPOS (Mt 24 / Mc 13 / Lc 21)
1 SINAL 2 SINAL 3 SINAL 4 SINAL
TEXTO Mt 24.4-5; Mt 24.6; Mt 24.7-8; Mt 24.7-8;
Mc 13.5-6; Mc 13.7; Mc 13.8; Mc 13.8;
Lc 21.8 Lc 21.9 Lc 21.10-11 Lc 21.10-11
ALVO HOMENS HOMENS HOMENS HOMENS
RESULTADO ENGANO GUERRA FOME MORTE

OS SELOS DA AFLIO (Ap 6.1 - 8.6)

1 SELO 2 SELO 3 SELO 4 SELO
TEXTO Ap 6.1-2 Ap 6.3-4 Ap 6. 5-6 Ap 6.7-8
ALVO HOMENS HOMENS HOMENS HOMENS
RESULTADO ENGANO GUERRA FOME MORTE

OS SINAIS DOS TEMPOS (Mt 24 / Mc 13 / Lc 21)

5 SINAL 6 SINAL INTERLDIO 7 SINAL
TEXTO Mt 24.9,15-22; Mt 24.29; Mt 24.30-31;
Mc 13.9,11-23; Mc 13.24-25; Mc 13.26-27;
Lc 21.12-19 Lc 21.25-26 Lc 21.27-28
ALVO HOMENS CUS E TERRA DESFECHO FINAL
RESULTADO MRTIRES PERTURBAES CSMICAS AJUNTAMENTO DOS DESTRUIO GLOBAL
ESCOLHIDOS

OS SELOS DA AFLIO (Ap 6.1 - 8.6)

5 SELO 6 SELO INTERLDIO 7 SELO
TEXTO Ap 6.9-11 Ap 6.12-17 Ap 7.1-17 Ap 8.1-6
ALVO HOMENS CUS E TERRA DESFECHO FINAL
RESULTADO MRTIRES PERTURBAES CSMICAS OS REMIDOS: INCENSRIO
OS 144 MIL, NA TERA ATIRADO TERRA
OS REMIDOS, NO CU TROVES, VOZES,
RELMPAGOS E
TERREMOTO

44
 TROMBETAS TAAS (Comparao )

OS JULGAMENTOS DAS TROMBETAS (Ap 8.7 - 11.19)

1 TROMBETA 2 TROMBETA 3 TROMBETA 4 TROMBETA
TEXTO Ap 8.7 Ap 8.8-9 Ap 8.10-11 Ap 8.12-13
ALVO TERRA MAR RIOS E FONTES DE GUA LUMINARES
RESULTADO FOI QUEIMADA: TORNOU-SE EM SANGUE: TORNOU-SE EM ABSINTO: ESCURECEU-SE:
1/3 TERRA 1/3 MAR 1/3 RIOS 1/3 SOL
1/3 RVORES 1/3 FONTES DE GUA 1/3 LUA
1/3 ERVA VERDE MORREU: 1/3 ESTRELAS
1/3 CRIATURAS DO MAR MORRERAM:
FORAM DESTRUDAS: MUITOS (GUIA - 3 AIS)
1/3 EMBARCAES

OS JULGAMENTOS DAS TAAS (Ap 16.1 16.21)

1 TAA 2 TAA 3 TAA 4 TAA
TEXTO Ap 16.1-2 Ap 16.3 Ap 16.4-7 Ap 16.8-9
ALVO TERRA MAR RIOS E FONTES DE GUA LUMINARES
RESULTADO FERIDOS COM LCERAS: TORNOU-SE EM SANGUE: TORNOU-SE EM ABSINTO: PROVOCOU INTENSO CALOR:
PORTADORES DA MARCA MAR RIOS SOL SE QUEIMARAM:
DA BESTA E ADORADORES FONTES DE GUA OS HOMENS
DA SUA IMAGEM MORRERAM:
TODOS OS SERES QUE
HAVIA NO MAR

45
 TROMBETAS TAAS (Comparao )

OS JULGAMENTOS DAS TROMBETAS (Ap 8.7 - 11.19)

5 TROMBETA 6 TROMBETA INTERLDIO 7 TROMBETA
TEXTO Ap 9.1-12 Ap 9.13-21 Ap 10.1 11.14 Ap 11.15-19
ALVO HOMENS (Tormento) HOMENS (Morte) DESFECHO FINAL
RESULTADO FOI ABERTO O POO DO SOLTOS OS 4 ANJOS ATADOS O LIVRINHO GRANDES VOZES NO CU
ABISMO: JUNTO AO RIO EUFRATES. AS 2 TESTEMUNHAS OS 24 ANCIOS ADORAM
ESCURECEU-SE O SOL E O MORREU: OS 7 PERSONAGENS RELMPAGOS, VOZES,
AR COM A FUMAA QUE 1/3 HOMENS OS 144 MIL, NO CU TROVES, TERREMOTO E
SUBIU DO ABISMO PROCLAMAES, COLHEITA SARAIVADA
GAFANHOTOS E VINDIMA
ATORMENTARAM OS
HOMENS SEM SELO POR 5
MESES
REI DO ABISMO:
Abadom(hb)/Apoliom(gr)

OS JULGAMENTOS DAS TAAS (Ap 15.1 16.21)

5 TAA 6 TAA INTERLDIO 7 TAA
TEXTO Ap 16.10-11 Ap 16.12-16 Ap 16.17-21
ALVO TRONO DA BESTA RIO EUFRATES DESFECHO FINAL
RESULTADO REINO DA BESTA TORNOU- O RIO SECOU-SE RELMPAGOS, VOZES,
SE EM TREVAS: 3 ESPRITOS IMUNDOS TROVES, GRANDE
OS HOMENS SENTIAM SARAM PARA AJUNTAR OS TERREMOTO
MUITA DOR REIS PARA A GRANDE DESTRUIO DA GRANDE
PELEJA - ARMAGEDOM BABILNIA
GRANDE SARAIVADA DE
PEDRAS

46
 Apocalipse - GNESIS x APOCALIPSE
(Comparao)

GNESIS APOCALIPSE
"No princpio criou Deus os cus e a "Vi novo cu e nova Terra"
terra" (1.1) (21.1)
"... e ao ajuntamento das guas, Mares " "... e o mar j no existe"
(1.10) (21.1)
"... e s trevas, Noite" (1.5) "... porque nela no haver noite" (21.25)
"Fez Deus os dois grandes luzeiros (sol e"A cidade no precisa nem do sol, nem da
lua)" (1.16) lua, para lhe darem claridade, pois a
glria de Deus a iluminou ..." (21.23)
".... porque no dia em que dela comeres, "... e a morte j no existir " (21.4)
certamente morrers" (2.17)
"Multiplicarei sobremodo os sofrimentos "... j no haver luto, nem pranto, nem
da tua gravidez" (3.16) dor .... " (21.4)
"Maldita a terra por tua causa" (3.17) "Nunca mais haver qualquer maldio"
(22.3)
Satans aparece como o enganador da Satans desaparece para sempre. (20.10)
humanidade (3.1-4)
Foram afastados da rvore da vida. Reaparece a rvore da vida. (22.2)
(3.22-24)
O homem afastou-se da presena de Contemplaro a sua face. (22.4)
Deus. (3.24)
A primeira habitao do homem foi um A eterna habitao do homem redimido
jardim a beira de um rio. (22.10) ser ao lado de um rio que corre para
sempre do trono de Deus. (22.1)

47
Apocalipse - RESUMO
V. EPLOGO (22.6-21)

Palavras de Conforto (22.6-17)

Terminadas as revelaes, Joo d incio ao eplogo, iniciando-o
com palavras de conforto e alento para a igreja sofredora de seus
dias e de todos os tempos. Ele reafirma aspectos j mencionados
no incio do livro, tais como: a origem desta revelao e seu
propsito.
H no Apocalipse 7 bem-aventurados (ver quadro), sendo dois
deles neste captulo: os lavados no sangue do cordeiro (v.14) e
os que guardam as profecias deste livro (v.7).
O anjo que no aceitou ser adorado por Joo enfatiza: No seles
as palavras da profecia deste livro, porque o tempo est prximo
(v.10). E, acrescenta que cada um, justo e injusto, deve continuar
no seu intento (v.11), fazendo o que julgar que deva ser feito,
sabendo, porm, que ter que prestar contas dos seus atos ao
eterno Deus. Nos versculos 12 a 13 ressalta a retribuio dos
justos e no versculo 15 a dos mpios.
Joo, como se fora um pregador que acabou de transmitir a
mensagem, devolve a palavra para o dirigente, que endossa o
que foi dito: Eu Jesus.... (vv.16-17).

Palavras de Advertncia (22.18-19)

A penalidade ser severa para aquele que se atrever a alterar a
profecia deste livro.

Bno Final (22.20-21)

Aquele (Jesus) que d testemunho destas coisas diz:
Certamente, venho sem demora. Amm.
Vem, Senhor Jesus.
A graa do Senhor Jesus seja com todos
48
Apocalipse - 7 BEM-AVENTURANAS

Bem-aventurados...

1. Aqueles que lem e aqueles que ouvem as palavras da

profecia e guardam as coisas nela escritas.... (Ap 1.3)

2. Os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o

Esprito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas
obras os acompanham. (Ap 14.13)

3. Aquele que vigia e guarda as suas vestes, para no andar

nu, e no se veja a sua vergonha. (Ap 16.15)

4. Aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro.

(Ap 19.9)

5. E santo aquele que tem parte na primeira ressurreio;

sobre esses a segunda morte no tem autoridade; pelo
contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro
com ele os mil anos. (Ap 20.6)

6. Aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.

(Ap 22.7)

7. Aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cor-

deiro], para que lhes assista o direito rvore da vida, e
entrem na cidade pelas portas. (Ap 22.14)

49
HARMONIA ESCATOLGICA
Presb. Paulo Raposo Correia - DEZ/2005
 CRONOLOGIA DO FIM
ANO EVENTO TEXTO
INCIO DO TEMPO DOS GENTIOS (Lc 21.24)
605 aC CATIVEIRO DE JUD 2 Cr 36.1-21
537 aC INCIO DO RETORNO DO CATIVEIRO Aps 70 anos Ed 1.1-4
445 aC INCIO DAS 70 SEMANAS DE ANOS 490 anos Dn 9.24
445 aC 7 SEMANAS RECONSTRUO DE JERUSALM 49 ANOS Dn 9.25
396 aC
396 aC 62 SEMANAS AT AO UNGIDO (JESUS) 434 ANOS Dn 9.25
38(*) DC (*)(31 DC considerando a converso de 360 p/365 dias ano)
INCIO DO INTERVALO DA IGREJA (Rm 11.25)
31 DC ESTABELECIMENTO DA IGREJA PENTECOSTES At 2
70 DC DESTRUIO DE JERUSALM E DISPERSO DOS JUDEUS Mt 24.1-2
PREGAO DO EVANGELHO POR TODO O MUNDO
1948 REORGANIZAO DO ESTADO DE ISRAEL
APOSTASIA / DESVIO DA F / COMO NOS DIAS DE NO
ARREBATAMENTO DA IGREJA 1 Ts 4.13-18
- RESSURREIO DOS MORTOS SALVOS
- TRANSFORMAO DOS VIVOS SALVOS
FIM DO INTERVALO DA IGREJA Plenitude dos Gentios (Rm 11.25)
70 SEMANA A GRANDE TRIBULAO 7 ANOS Mt 24.21-27
- DURAO: (Dn 9.27; 12.1, 7; Jl 2.2; Mt 24.21, 29; Ap 3.10; 7.14; 12.14).
- ASCENSO DO ANTICRISTO 2 Ts 2.1-9
- CONVERSO DOS JUDEUS (REMANESCENTE) Rm 11.25-29
- O JULGAMENTO DE ISRAEL Ez 20.33-38
A IGREJA NO CU
- O TRIBUNAL DE CRISTO 2 Co 5.10
- AS BODAS DO CORDEIRO Ap 19.7-9
A SEGUNDA VINDA DE CRISTO Ap 19.1-21
- JULGAMENTO DAS NAES (VIVOS) Mt 25.31-46
- ARMAGEDOM: Derrota e aprisionamento de Satans Ap 20.1-3
- TRMINO DA 1 RESSURREIO Ap 20.4-6
FIM DO TEMPO DOS GENTIOS (Lc 21.24)
O MILNIO
- RESTAURAO DA CRIAO Is 11
- O REINADO DE CRISTO SOBRE AS NAES
(Is 32.1; 35.1-7; 65.17-25; Ap 20.4-5).
A REBELIO FINAL
- GOGUE E MAGOGUE Ap 20.7-9
- A CONDENAO DE SATANS Ap 20.10
- O JULGAMENTO DOS ANJOS CADOS
O JUZO FINAL (NO SALVOS) Ap 20.11-15
- A 2 RESSURREIO
- O LAGO DE FOGO
O ESTADO ETERNO Ap 21.1-8
- A NOVA JERUSALM
Presb. Paulo Raposo Correia SET/2011
Apocalipse - Viso Panormica

Quinta Edio
2011