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La profeca de Abdas

Preparacin para el da del Seor

Para escuchar el audio: https://soundcloud.com/amishav/amishav-transmisiones-en-

49?in=amishav/sets/abdias-verso-por-verso

Autor del comentario: Jos A. Snchez Vilchis

Transcriptor: Humberto Rendn Rojas
Mxico; Marzo 1 del 2013.

Este captulo termina con la declaracin de que el reino ser del Seor, lo que quiere decir
que para que se cumpla el anhelo que t y yo tenemos, se tiene que cumplir la profeca
anunciada por el profeta Abdas.

Comenzaremos por saber qu significa la palabra Abdas, y vamos a saber quin fue y cul
es el origen de ste profeta. El nombre original de Abdas es Obady, que significa
literalmente: Siervo del nombre divino.

H5662
Diccionario Strong

Obady
o Obadyju; part. act. de H5647 y H3050; sirviendo a Jah; Obada, nombre de trece
israelitas: Abdas.

En la tradicin juda, cualquier persona que se convierte al judasmo le ponen un nombre

hebreo y le ponen hijo de Abraham o hijo de Obady, ambos fueron conversos. Obady
fue alguien que descenda de Esa el hermano de Jacob y de acuerdo a la tradicin juda,
Obady fue un descendiente de Esa que despus se convirti al judasmo, quien es
mencionado en 1 Reyes captulo 18;

1 Reyes 18.- 1 Pasados muchos das,

El profeta Elas haba orado para que dejara de llover durante tres aos y medio, como
juicio del reino del norte, la casa de Israel, en la poca de Elas aproximadamente entre el
ao 880 y 850 antes de Cristo, en sa poca aparece el profeta Abdas, por lo que son
contemporneos.
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1 Reyes 18.- 1 vino palabra de Jehov a Elas en el tercer ao, diciendo: Ve,
mustrate a Acab, y yo har llover sobre la faz de la tierra. 2 Fue, pues, Elas a
mostrarse a Acab. Y el hambre era grave en Samaria. (La capital del reino del
norte, la casa de Israel) 3 Y Acab llam a Abdas su mayordomo. Abdas era en gran
manera temeroso de Jehov. 4 Porque cuando Jezabel destrua a los profetas de
Jehov, Abdas tom a cien profetas y los escondi de cincuenta en cincuenta en
cuevas, y los sustent con pan y agua

Todo lo que se vivi con el rey Acab y Jezabel, es un anticipo de lo que ser la gran
tribulacin, es decir, a muchos les tocar hacer lo que hizo Abdas, proteger a quienes
estn siendo perseguidos en sa poca.

1 Reyes 18.- 5 Dijo, pues, Acab a Abdas: Ve por el pas a todas las fuentes de
aguas, y a todos los arroyos, a ver si acaso hallaremos hierva con que conservemos
la vida a los caballos y a las mulas, para que no nos quedemos sin bestias. 6 Y
dividieron entre s el pas para recorrerlo; Acab fue por un camino, y Abdas fue
separadamente por otro. 7 Y yendo Abdas por el camino, se encontr con Elas; y
cuando lo reconoci, se postr sobre su rostro y dijo: No eres t mi seor Elas? 8 Y
l respondi: Yo soy; ve, di a tu amo: Aqu est Elas

Elas estaba siendo buscado por el rey Acab para matarlo porque lo acusaba de rebelin,
entonces la posicin de Elas fue presentarse con el rey Acab sin ningn temor.

1 Reyes 18.- 9 Pero l dijo: En qu he pecado, para que entregues a tu siervo en

mano de Acab para que me mate? 10 Vive Jehov tu Dios, que no ha habido nacin
ni reino adonde mi seor no haya enviado a buscarte, y todos han respondido: No
est aqu; y a reinos y a naciones l ha hecho jurar que no te han hallado

En se momento Elas era el hombre ms buscado.

1 Reyes 18.- 11 Y ahora t dices: Ve, di a tu amo: Aqu est Elas? 12 Acontecer
que luego que yo me haya ido, el Espritu de Jehov te llevar adonde yo no sepa, y
al venir yo y dar las nuevas a Acab, al no hallarte l, me matar; y tu siervo teme a
Jehov desde su juventud. 13 No ha sido dicho a mi seor lo que hice, cuando
Jezabel mataba a los profetas de Jehov; que escond a cien varones de los profetas
de Jehov de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los mantuve con pan y agua? 14
Y ahora dices t: Ve, di a tu amo: Aqu est Elas; para que l me mate? 15 Y le dijo
Elas: Vive Jehov de los ejrcitos, en cuya presencia estoy, que hoy me mostrar a
l
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Elas le dijo a Abdas que no se preocupara, que de cualquier manera l se presentara

ante el rey Acab.

1 Reyes 18.- 16 Entonces Abdas fue a encontrarse con Acab, y le dio el aviso; y
Acab vino a encontrarse con Elas

Es sorprendente la misin que tuvo un converso descendiente de Esa, nada menos que
proteger a los profetas del Seor en tiempos de la gran tribulacin.

En el libro de Apocalipsis se anuncia que antes de los tiempos de la plagas finales, los
sellos que han de venir sobre la tierra, dice que Dios va a enviar a un ngel que selle a sus
escogidos en las frentes, quienes van a realizar una funcin proftica, as como Elas que
estuvo profetizando a Jezabel y Acab, ste grupo de personas a quienes el ngel va a sellar
en su frente y que a ellos no les va a pasar nada en tiempos de los juicios; y cuando ya
estn a punto de derramarse los juicios sobre la tierra, en los tiempos de gran tribulacin
y de gran persecucin finales, el Seor le dice a los ngeles que no suelte los sellos hasta
que l haya sellado a sus escogidos en sus frentes y dice que hoy el nmero de los
sellados, doce mil de cada tribu, en total 144,000 y despus de estos una gran multitud
vestidos de ropas blancas, y pregunta Y estos quines son?, y le contestan, stos son los
que han salido de la gran tribulacin, lo que significa que ya hay un gran nmero de
mrtires que van a ser contados por dignos.

Estos tiempos en los que vivimos, son como los tiempos de Elas, son tiempos de
apostasa. Los profetas se caracterizan por Abdas es un profeta menor, uno de los ms
pequeos, emitiendo juicio contra el ms arrogante de todos los reinos que han desafiado
al pueblo de Dios.

Abdas 1.- 1 Visin de Abdas. Jehov el Seor ha dicho as en cuanto a Edom:

Edom es el nombre que se le da a Esa, por cuanto era pelirrojo, respecto de los
paralelismos, Isaac representa a Yesha en cuanto a que fue atado en el monte Moriah y
que est dispuesto a dar su vida en obediencia y por amor a su Padre; en ese sentido, si la
vida y la descendencia de Isaac tambin tiene que ver con la descendencia de Yesha,
quien desciende de la tribu de Jud, de la casa de Jacob, de las tribus de Israel, pero de
Isaac tambin desciende alguien ms, a Rebeca la esposa de Isaac se le dijo que en su
vientre haba dos naciones, desde antes de nacer, esos dos hijos se estaban peleando y el
Seor le dijo: el mayor servir al menor, cuando nacen, el primero que nace es Esa, y
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Jacob que quera la primogenitura, vena agarrado del taln de Esa; profticamente eso
representa lo siguiente:

El taln es el final de una persona, lo que significa que si Jacob est agarrado del taln de
Esa, significa cuando termine la funcin o misin de Esa entonces seguir Jacob,
profticamente Esa va a reinar solo un tiempo y cuando termine su misin proftica
entonces comenzar Jacob a reinar. Ahora bien, si Isaac representa al Mesas, a Yesha, y
si Isaac tiene a stos dos hijos, uno es el hijo de la promesa, Jacob quien ha de reinar al
final y el otro es Esa que tambin representa a otro reino misterioso, quiere decir que de
Yesha hay dos pueblos que le han de servir, uno que pelear por la primogenitura, por el
legado de Dios y otro que menospreciar la primogenitura. Hay dos pueblos que
reconocen a Yesha, un remanente de la casa de Jud, y de entre las naciones otro gran
remanente tambin lo consideran alguien importante, pero hay otra gran multitud que
tambin le sigue a Yesha, que dicen ser discpulos, pero llegar el momento en que se
identifique con Esa o con Jacob, es decir, llegar el momento en que consideren a la
primogenitura como lo ms importante o les interesen ms las cosas de ste mundo. As
que aqu est determinado el juicio sobre las naciones, sobre todo si analizamos en donde
est actualmente la descendencia de Esa, quines son? Porque es un hecho que ya todo
est mezclado entre la casa de Israel, la casa de Jud y tambin est la cimiente de
Amalec, porque Amalec desciende de Esa.

Rebeca, la madre de Jacob y Esa, tena la palabra proftica de que de sus dos hijos, el
mayor servira al menor, lo que significa que la primogenitura le perteneca a Jacob. La
primogenitura era el derecho de preservar a la familia, de transmitir el legado de fe de la
familia, sa era la funcin del primognito;

Gnesis 25.- 27 Y crecieron los nios, y Esa fue diestro en la caza, hombre del
campo; pero Jacob era varn quieto, que habitaba en tiendas. 28 Y am Isaac a
Esa, porque coma de su caza; mas Rebeca amaba a Jacob. 29 Y guis Jacob un
potaje; y volviendo Esa del campo, cansado, 30 dijo a Jacob: Te ruego que me des
a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su
nombre Edom. 31 Y Jacob respondi: Vndeme en este da tu primogenitura. 32
Entonces dijo Esa: He aqu yo me voy a morir; para qu, pues, me servir la
primogenitura? 33 Y dijo Jacob: Jramelo en este da. Y l le jur, y vendi a Jacob
su primogenitura. 34 Entonces Jacob dio a Esa pan y del guisado de las lentejas; y
l comi y bebi, y se levant y se fue. As menospreci Esa la primogenitura.

Despus Esa llorara por recuperar la primogenitura, pero lamentablemente tomo la

decisin equivocada al despreciarla por un momento de gozo o placer material;
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Gnesis 27.- 1 Aconteci que cuando Isaac envejeci, y sus ojos se oscurecieron
quedando sin vista, llam a Esa su hijo mayor, y le dijo: Hijo mo. Y l respondi:
Heme aqu. 2 Y l dijo: He aqu ya soy viejo, no s el da de mi muerte. 3 Toma,
pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo y treme caza; 4 y hazme
un guisado como a m me gusta, y tremelo, y comer, para que yo te bendiga
antes que muera. 5 Y Rebeca estaba oyendo, cuando hablaba Isaac a Esa su hijo;
y se fue Esa al campo para buscar la caza que haba de traer. 6 Entonces Rebeca
habl a Jacob su hijo, diciendo: He aqu yo he odo a tu padre que hablaba con Esa
tu hermano, diciendo: 7 Treme caza y hazme un guisado, para que coma, y te
bendiga en presencia de Jehov antes que yo muera. 8 Ahora, pues, hijo mo,
obedece a mi voz en lo que te mando. 9 Ve ahora al ganado, y treme de all dos
buenos cabritos de las cabras, y har de ellos viandas para tu padre, como a l le
gusta; 10 y t las llevars a tu padre, y comer, para que l te bendiga antes de su
muerte. 11 Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aqu, Esa mi hermano es hombre
velloso, y yo lampio. 12 Quiz me palpar mi padre, y me tendr por burlador, y
traer sobre m maldicin y no bendicin. 13 Y su madre respondi: Hijo mo, sea
sobre m tu maldicin; solamente obedece a mi voz y ve y tremelos. 14 Entonces l
fue y los tom, y los trajo a su madre; y su madre hizo guisados, como a su padre le
gustaba. 15 Y tom Rebeca los vestidos de Esa su hijo mayor, los preciosos, que
ella tena en casa, y visti a Jacob su hijo menor; 16 y cubri sus manos y la parte
de su cuello donde no tena vello, con las pieles de los cabritos; 17 y entreg los
guisados y el pan que haba preparado, en manos de Jacob su hijo. 18 Entonces
ste fue a su padre y dijo: Padre mo. E Isaac respondi: Heme aqu; quin eres,
hijo mo? 19 Y Jacob dijo a su padre: Yo soy Esa tu primognito; he hecho como
me dijiste: levntate ahora, y sintate, y come de mi caza, para que me bendigas.
20 Entonces Isaac dijo a su hijo: Cmo es que la hallaste tan pronto, hijo mo? Y l
respondi: Porque Jehov tu Dios hizo que la encontrase delante de m. 21 E Isaac
dijo a Jacob: Acrcate ahora, y te palpar, hijo mo, por si eres mi hijo Esa o no. 22
Y se acerc Jacob a su padre Isaac, quien le palp, y dijo: La voz es la voz de Jacob,
pero las manos, las manos de Esa. 23 Y no le conoci, porque sus manos eran
vellosas como las manos de Esa; y le bendijo. 24 Y dijo: Eres t mi hijo Esa? Y
Jacob respondi: Yo soy. 25 Dijo tambin: Acrcamela, y comer de la caza de mi
hijo, para que yo te bendiga; y Jacob se la acerc, e Isaac comi; le trajo tambin
vino, y bebi. 26 Y le dijo Isaac su padre: Acrcate ahora, y bsame, hijo mo. 27 Y
Jacob se acerc, y le bes; y oli Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo, diciendo:
Mira, el olor de mi hijo, Como el olor del campo que Jehov ha bendecido; 28 Dios,
pues, te d del roco del cielo, Y de las grosuras de la tierra, Y abundancia de trigo y
de mosto. 29 Srvante pueblos, Y naciones se inclinen a ti; S seor de tus
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hermanos, Y se inclinen ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te

maldijeren, Y benditos los que te bendijeren. 30 Y aconteci, luego que Isaac acab
de bendecir a Jacob, y apenas haba salido Jacob de delante de Isaac su padre, que
Esa su hermano volvi de cazar. 31 E hizo l tambin guisados, y trajo a su padre,
y le dijo: Levntese mi padre, y coma de la caza de su hijo, para que me bendiga. 32
Entonces Isaac su padre le dijo: Quin eres t? Y l le dijo: Yo soy tu hijo, tu
primognito, Esa. 33 Y se estremeci Isaac grandemente, y dijo: Quin es el que
vino aqu, que trajo caza, y me dio, y com de todo antes que t vinieses? Yo le
bendije, y ser bendito. 34 Cuando Esa oy las palabras de su padre, clam con
una muy grande y muy amarga exclamacin, y le dijo: Bendceme tambin a m,
padre mo. 35 Y l dijo: Vino tu hermano con engao, y tom tu bendicin. 36 Y
Esa respondi: Bien llamaron su nombre Jacob, pues ya me ha suplantado dos
veces: se apoder de mi primogenitura, y he aqu ahora ha tomado mi bendicin. Y
dijo: No has guardado bendicin para m? 37 Isaac respondi y dijo a Esa: He
aqu yo le he puesto por seor tuyo, y le he dado por siervos a todos sus hermanos;
de trigo y de vino le he provisto; qu, pues, te har a ti ahora, hijo mo? 38 Y Esa
respondi a su padre: No tienes ms que una sola bendicin, padre mo?
Bendceme tambin a m, padre mo. Y alz Esa su voz, y llor.

Jacob bendijo a Esa, pero entre las bendiciones que le dio, le dijo que l por su espada
vivira y que a su hermano servira, le dijo que a travs de la espada conquistara reinos,
sta es la palabra proftica dada a Esa y dijo que despus de muerto su padre, matara a
Jacob, cuando se enter su Madre Rebeca le apercibe a Jacob y le dijo que su hermano lo
iba a matar y que se fuera con su hermano Labn y que consiguiera mujer all. Despus de
muchos aos, Jacob sale de casa de su suegro con sus esposas y sus doce hijos, de donde
saldran las doce tribus, y le avisan a Jacob que su hermano Esa vena a buscarlo con
cuatrocientos hombres, entonces Jacob dividi su campamento en dos, pensando en que
si se iba contra un campamento el otro podra escapar, ste s un aspecto altamente
proftico de lo que hara Dios con las tribus de Israel y una noche antes del encuentro con
Esa, acontece la famosa lucha que tiene Jacob con el ngel y es ah cuando dijo que vio al
Seor cara a cara y que no muri el lugar donde Jacob pele con se ngel misterioso
tiene el nombre de Peniel y la palabra Peniel significa el rostro de Dios entonces Jacob
luch hasta casi amanecer, el ngel le dijo djame porque raya el alba y Jacob le dijo que
no le dejara hasta que lo bendijera. En decir, que Jacob luch y luch, por el llamado de
Dios, aunque no le corresponda, el dijo, yo lucho hasta obtenerlo, el ngel le pregunt a
Jacob por su nombre, es claro que el ngel si saba cmo se llamaba Jacob, sin embargo,
se lo pregunt con el propsito de que entendiera que dejara de hacer las cosas a su
manera, que dejara de ser un suplantador, dejara de usurpar;
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Gnesis 32.- 26 Y dijo: Djame, porque raya el alba. Y Jacob le respondi: No te

dejar, si no me bendices. 27 Y el varn le dijo: Cul es tu nombre? Y l
respondi: Jacob. 28 Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino
Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. 29 Entonces
Jacob le pregunt, y dijo: Declrame ahora tu nombre. Y el varn respondi: Por
qu me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo all. 30 Y llam Jacob el nombre de
aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. 31 Y
cuando haba pasado Peniel, le sali el sol; y cojeaba de su cadera.

Aparentemente del texto se deduce que el encuentro entre Jacob y Esa fue amistoso, sin
embargo, en la tradicin juda se dice que no fue as porque como vemos Esa le dice que
se vaya con l y Jacob le dijo que no, de lo que hace suponer que algo vio Jacob que le hizo
desconfiar para que no quisiera irse con Esa. Posteriormente la historia da indicios
suficientes para ver que efectivamente ese encuentro no fue amistoso, porque despus
de que la familia de Jacob se establece en Egipto, entrando setenta personas, y que
despus se convierte en una multitud incontable de alrededor de dos millones, y que
salieron de Egipto en la poca de Moiss, ya en el desierto cuando los ancianos estaban
enfermos y cansados, al pueblo de Israel le sali al encuentro un descendiente de Esa
llamado Amalec, quien le hizo guerra a Moiss matando al pueblo que sali de Egipto, al
pueblo de personas que haban sido esclavos indefensos;

xodo 17.- 8 Entonces vino Amalec y pele contra Israel en Refidim. 9 Y dijo Moiss
a Josu: Escgenos varones, y sal a pelear contra Amalec; maana yo estar sobre
la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano. 10 E hizo Josu como le dijo
Moiss, peleando contra Amalec; y Moiss y Aarn y Hur subieron a la cumbre del
collado. 11 Y suceda que cuando alzaba Moiss su mano, Israel prevaleca; mas
cuando l bajaba su mano, prevaleca Amalec. 12 Y las manos de Moiss se
cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de l, y se sent
sobre ella; y Aarn y Hur sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro de otro;
as hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol. 13 Y Josu deshizo a
Amalec y a su pueblo a filo de espada. 14Y Jehov dijo a Moiss: Escribe esto para
memoria en un libro, y di a Josu que raer del todo la memoria de Amalec de
debajo del cielo. 15 Y Moiss edific un altar, y llam su nombre Jehov- nisi; 16 y
dijo: Por cuanto la mano de Amalec se levant contra el trono de Jehov, Jehov
tendr guerra con Amalec de generacin en generacin.

Todos los das en los servicios de rezos en las sinagogas se tiene que hacer un
recordatorio: Te acordars de lo que te hizo Amalec; Porque como vimos en el pasaje
anterior, el Seor anunci que por generaciones tendra guerra con la descendencia de
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Amalec, lo que significa que hoy en da, un descendiente de Amalec va a buscar destruir a
quien quiera salir en el xodo, no de Egipto sino de todas las naciones, Israel est saliendo
de entre todas las naciones, todos los que quieren salir del sistema y que an se
encuentran dbiles, como lo hizo en el desierto, lo har en ste tiempo, aparecer Amalec
y tratar de aniquilar a los del pueblo de Dios que se encuentren en el xodo; es un gran
misterio porque no se sabe quien ser, sin embargo en la poca de Moiss, lleg el
momento en que Dios le dijo a Israel que haba llegado el momento de que venciera a
Amalec y le dijo que si no lo exterminaba, Amalec acabara con l, se momento fue en el
reinado del rey Sal, porque Dios le dijo que hiciera guerra con Amalec y que acabara con
ellos sin dejar a nadie con vida, pero el problema fue que el rey Sal dej con vida al rey
de los amalecitas, Agag, posteriormente ste hombre embaraz a una mujer de quien
aos despus vendra una semilla de Amalec llamado Amn quien en un momento de la
historia estuvo a punto de exterminar al pueblo hebreo, sin embargo, surgi alguien que
tena una identidad escondida de quien se pensaba que era gentil, idlatra y fue clave
para la liberacin del pueblo de Israel, Esther y como ella, en ste tiempo habrn de surgir
mujeres que despus de haberse mantenidas ocultas, saldrn gente como ella que
defender a su pueblo.

Se dice que Hitler era un descendiente de Amalec, lo cual no es de sorprenderse, en sta

generacin ya est por surgir alguien que desciende de Amalec que est gestando un plan
para acabar con el remanente de Jacob, que ahora est dividido en dos campamentos;
Dios dividi estratgicamente a la descendencia de Jacob.

As que aqu veremos la profeca final contra Esa, contra Amalec; sta es la profeca de
un converso de Esa que ahora le va a decretar juicio a Esa.

Abdas 1.- 1 Hemos odo el pregn (Anuncio) de Jehov, y mensajero ha sido enviado a
las naciones. Levantaos, y levantmonos contra este pueblo en batalla. 2 He aqu,
pequeo te he hecho entre las naciones; (Esto se lo est diciendo Dios a Esa, que es
Edom) ests abatido en gran manera

Dios est decretando el final de Esa, y aqu el Seor dice por qu:

Abdas 1.- 3 La soberbia de tu corazn te ha engaado, t que moras en las hendiduras

de las peas, en tu altsima morada; que dices en tu corazn: Quin me derribar a
tierra? 4 Si te remontares como guila, y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de
ah te derribar, dice Jehov
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Lo que le dio confianza a la descendencia de Esa fueron los lugares en donde habit, que
actualmente es lo que se conoce como el pas de Jordania, la frontera oriente de Israel,
sta es una regin montaosa de piedra, un lugar muy fuerte; ellos establecieron tres
ciudades principales, una de ellas fue Temn, otra fue Bosra y otro lugar fue lo que
actualmente se conoce como la ciudad de Petra, que tiene que ver con piedra porque son
ciudades construidas en cuevas, entonces eso fue lo que les dio mucha confianza, porque
vivan en cuevas en la montaas de roca, lugares muy fuertes, adems de que son
montaas altas, sin embargo se ensoberbecieron. Aqu aprendemos un principio
importante, no pensemos que nuestros bienes materiales nos pueden proteger porque
aunque nos escondamos de la ira del Seor pero su juicio nos alcanzar; en el libro de
Apocalipsis dice que los reyes de la tierra que tienen que ver con la descendencia de Esa,
se escondern en cuevas por miedo porque viene la ira del Cordero.

Abdas 1.- 5 Si ladrones vinieran a ti, o robadores de noche (cmo has sido destruido!),
no hurtaran lo que les bastase? Si entraran a ti vendimiadores, no dejaran algn
rebusco? 6 Cmo fueron escudriadas las cosas de Esa! Sus tesoros escondidos fueron
buscados

Es difcil que en la noche entre un ladrn a una casa y la deje totalmente vaca,
normalmente los ladrones dejan algo, pero aqu, dice que de Esa no dejarn nada. Los
bancos de aquella poca estaban en territorio de Esa, por eso tenan tanta prosperidad.
Hubo un explorador de nacionalidad suiza, creyente, que se llam Johann Ludwig
Burckhardt, que en el ao de 1812, arquelogo que explor toda sa zona y dice que se
encontr la ciudad de Petra; actualmente sta ciudad es una de las maravillas dl mundo
antiguo, y l descubri esa ciudad totalmente abandonada; ste explorador se encontr
con una ciudad fantasma, no haba nadie ni nada, Cmo es posible que una ciudad que
en su tiempo se jactaba de que nadie los poda conquistar, haya quedado totalmente
abandonada?

Abdas 1.- 7 Todos tus aliados te han engaado; hasta los confines te hicieron llegar; los
que estaban en paz contigo prevalecieron contra ti; los que coman tu pan pusieron lazo
debajo de ti; no hay en ello entendimiento

Aqu viene un misterio muy interesante; la ciudad de Esa se convirti en un lugar para
que los reyes de la tierra de aquella poca depositaran en su ciudad sus riquezas. Hoy en
da, hay una nacin que alberga los tesoros de muchas naciones del mundo, que aunque
por pequea, parecera que no tiene gran poder, pero si lo tiene y mucho y los reyes de la
tierra le rinden pleitesa. En la poca de Yesha, vivi Herodes el grande y era Idumeo,
descendiente de Edom, fue el emperador que mand matar a los nios menores de dos
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aos, quien quiso acabar con el rey de los judos; todas las dinastas de los Herodes y todo
lo que representa el imperio romano, Ser que ya no existe actualmente? O ser que el
imperio romano hizo una metamorfosis y se encuentra reinando actualmente de otra
manera, por medio de un cuerno pequeo que habla y dice grandes cosas y que por cierto
en el momento de la edicin de ste estudio en audio y por escrito, el trono de se
pequeo cuerno se encuentra vaco, y estamos a unos cuantos das de que se elija el
nuevo cuerno pequeo que habla a las naciones grandes cosas; ste es un momento
estratgico de la historia, se habla de conspiraciones, se habla de que el papa renunci
porque no estuvo de acuerdo con una conspiracin mundial etc. De acuerdo a los rabinos,
lo que es el Vaticano actualmente, son los que representan a Amalec, es decir, que el
Vaticano y todo lo que es Roma, es Amalec en la actualidad; ste es un poder
impresionante que se mueve detrs de se gobierno. Toda la simbologa que se
encuentra en el Vaticano es totalmente satanista, ocultista, desde el obelisco hasta el
trono donde se sienta el llamado sumo pontfice en la baslica de san Pedro es una cosa
totalmente grotesca, con esculturas de demonios, adems de toda la riqueza que se
encuentra concentrada en se lugar. En la visita que hizo a Israel Ratzinger (Benedictino),
haba manifestaciones en las calles de muchos israeles en desacuerdo por la visita e
inconformes con que el primer ministro le recibiera y los rumores se corrieron en el
sentido de que el papa fue a arreglar intereses econmicos que el Vaticano tiene en
Jerusaln, porque gran parte de Jerusaln es propiedad del Vaticano, de manera que se
mueven muchsimas cosas que ni tu ni yo nos imaginamos.

Lo que leemos en el verso siete de ste captulo acerca de que todos sus aliados lo han
engaado, muy probablemente tenga que ver con lo que se est dando en aquel lugar,
porque los reyes de la tierra (gobernantes), tienen un inters por la religin, a casi todos
los pases del mundo le interesa tener buenas relaciones con el Vaticano porque
representa poder, influencia, mil millones de catlicos en el mundo representan mucho
poder, sin embargo, sta profeca dice que todas las naciones que han usado a la
descendencia de Esa que es Edom, es decir, al Vaticano, al final la desecharn y se
levantarn contra ella.

Abdas 1.- 8 No har que perezcan en aquel da, dice Jehov, los sabios de Edom, y la
prudencia del monte de Esa?...

Una de las caractersticas de la descendencia de Esa, era que eran gente muy brillante,
muy inteligente, la ciudad de Petra est construida en pleno desierto, solamente hay tres
das de lluvia al ao, sin embargo, haba grandes cosechas, actualmente los expertos en
agricultura no se explican cmo podan regar las cosechas.
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Abdas 1.- 9 Y tus valientes, oh Temn, sern amedrentados; porque todo hombre ser
cortado del monte de Esa por el estrago

A partir de ste versculo, el Seor va a describir las causas del castigo en contra de Edom.

Abdas 1.- 10 Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrir vergenza, y sers cortado
para siempre

Por todo el dao que le ha hecho Edom a la descendencia de Jacob. La religin, el

gobierno, que a travs de la historia le ha causado ms dao a la descendencia de Jacob,
es decir a Israel y que incluso el profeta Daniel lo dice claramente cuando habla de las
cuatro bestias, la primera que era como un len que tena alas como de guila que
representa a Babilonia, la segunda bestia fue un oso que represent al reino de Persia,
despus viene un reino que dur poco tiempo, representado por un leopardo que fue
imperio de Grecia y que la cuarta bestia que es ms terrible que las otras y dice que har
guerra contra los santos y los vence, Roma, lo increble es que dice que despus de ste
cuarto imperio ya no se levantar otro imperio, sino que vendr uno como hijo del
hombre, cuando todava sta cuarta bestia se encuentre en operacin, llegar el Mesas a
reinar, lo que significa que estamos viviendo en tiempos de sta cuarta bestia y sta
profeca habla del juicio en contra de sta cuarta bestia y dice por qu.

Abdas 1.- 11 El da que estando t delante, llevaban extraos cautivo su ejrcito, y

extraos entraban por sus puertas, y echaban suertes sobre Jerusaln, t tambin eras
como uno de ellos

Aqu es muy fcil de identificar porque nos habla de cuestiones histricas, nos habla de la
ciudad de Jerusaln, el imperio que destruy el primer templo fue Nabucodonosor,
cuando llevaban cautivos a los judos, segn la historia, los descendientes de Esa que
pudieron darles asilo a los judos que estaban escapando de los babilonios y que pudieron
albergar, fueron como uno de ellos, es decir, en lugar de aliarse a sus hermanos se aliaron
con los enemigos de su hermano.

Abdas 1.- 12 Pues no debiste t haber estado mirando en el da de tu hermano, en el da

de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Jud en el da en que se
perdieron, ni debiste haberte jactado en el da de la angustia

La descendencia de Esa se qued mirando y no solo eso, sino que se comenzaron a

burlar de lo que les estaba sucediendo a la descendencia de Esa. En el ao 70 despus
de Cristo, el templo fue destruido por segunda vez, en sta ocasin por Roma, en sta
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poca hubo muchos edomitas que se convirtieron al judasmo, que se hicieron parte de
Israel, pero cuando lleg la persecucin en contra de los judos, stos mismos conversos
de Esa, se pusieron del lado de Roma, se aliaron con Roma, por eso es que el judo es
muy desconfiado del que viene de un contexto cristiano, porque la historia les ha
enseado que a la hora decisiva los traicionan. Lo mismo sucedi en el ao 132 y 135
despus de Cristo, tambin sucedi en la poca de las cruzadas, nuevamente sucedi en la
poca de la inquisicin, que en Toledo, Espaa, cristianos catlicos fueron a una sinagoga
y mientras e Sabbat estaban las familias judas, lleg una turba de catlicos, cerraron las
puertas, echaron gasolina e incendiaron la sinagoga y mataron a todas esas familias que
guardaban el da de reposo y mientras los mataban al mismo tiempo los homicidas
cantaban alabanzas a Cristo.

As que esto es lo que nos va a permitir el espritu de Amalec, cuando veamos a una
persona que dice, Qu bueno que les pase eso a sos judos! En se momento nos
daremos cuenta de qu espritu tiene sa persona, al final de los tiempos se desatar la
guerra entre Amalec y Jacob, porque Dios va a hacer separacin Amalec-Esa o Jacob-
Israel.

Es increble que el apstol Pablo les haya escrito a los romanos que no se jactaran porque
haban sido injertados, a la descendencia de Esa y Amalec. Es impresionante cmo
armoniza toda la escritura, Pablo les dijo a los romanos lo mismo que el Seor le dice a
Edom que es Roma en sta profeca. De acuerdo a los profetas, la angustia que viene a
Jacob, es la peor de todas, de modo que si no queremos identificarnos con Esa, debemos
cuidar mucho esto.

Abdas 1.- 13 No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el da de su

quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el da de su quebranto, ni
haber echado mano a sus bienes en el da de su calamidad

Los que descienden de Esa, echaron mano de sus riquezas, se llevaron sus bienes, es muy
impresionante porque sta profeca la podemos ver cumplida en Espaa, en la ciudad de
Toledo, las iglesias catlicas impresionantes, fueron sinagogas, ahora convertidas en
iglesias catlicas, muchas casas judas tambin fueron cristianizadas, les quitaron los
distintivos judos, as que toda la herencia juda de esas ciudades, fueron tomadas por la
iglesia catlica, que es Edom, Esa y Amalec. Por otro lado la herencia espiritual de Jacob
que le fue robada por Edom, ahora se jacta de sa herencia.
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Abdas 1.- 14 Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que
de ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el da de
angustia

En el plano espiritual, cuando ha de venir la angustia sobre Jacob, que las naciones se
pongan en contra de Jacob, las naciones que dicen ser hermanos y que han sido
injertados, entregarn a la descendencia de Jacob.

Lo que es impresionante, es que un converso de Esa es quien anuncia sta profeca, ste
si se puso del lado de Jud.

Abdas 1.- 15 Porque cercano est el da de Jehov

El da del Seor, se encuentra en el contexto del juicio a Esa, lo que quiere decir, que si el
da del Seor es al final, Dios sabe dnde estn los descendientes de Esa, aunque
nosotros no lo sepamos porque es imposible saberlo desde el punto de vista racial, esto
quiere decir que la descendencia de Esa no ha perecido, que sigue entre nosotros, por
eso dijo el Seor que siempre estara en guerra contra Amalec, hasta la ltima generacin;
sta es una profeca para los ltimos tiempos.

Abdas 1.- 15 sobre todas las naciones; (Esa tiene influencia en todas las naciones
como ya lo vimos) como t hiciste se har contigo; tu recompensa volver sobre tu
cabeza

ste sistema que ha derramado sangre sobre el pueblo de Dios, sa gran ramera que se ha
embriagado de la sangre de sus santos, dice el Seor, que se le har ellos;

Mateo 25.- 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos
ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, 32 y sern reunidas
delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el
pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos
a su izquierda. 34 Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi
Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.

Lo que significa que en se sistema, Dios tiene ovejas, tiene trigo y tiene cizaa, esto tiene
un gran paralelismo con Apocalipsis 17, el juicio de la gran ramera, porque el Seor les
dice a los que estn dentro de ste sistema, que ya sabemos que no es babilonia porque
cuando se escribi el Apocalipsis ya no exista Babilonia, sino que el apstol Juan se estaba
refiriendo a Roma; el Seor les dice: Salid de ella pueblo mo y no sean partcipes de sus
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abominaciones, quiz haya muchos que digan que ya se salieron de se sistema, que
digan que ya no tienen nada que ver con el catolicsimo, sin embargo, hoy les exhortamos
para examinen su doctrina, que examinen su teologa, examinen lo que creen, si t dices
que ya la ley del antiguo testamento ya no hay que cumplir la ley de Moiss, que eso slo
es para los judos, que t ya eres un nuevo pueblo, si t dices todo eso, significa que sigues
siendo parte de la gran ramera, porque Dios no cambia, los cielos y la tierra pasarn pero
su ley nunca pasar, as que si fuiste engaado por la gran ramera dicindote que eres un
nuevo pueblo y que ya la ley ya expir, significa que todava ests cautivo en Roma y hay
que salir de ella, porque viene el juicio.

Abdas 1.- 16 De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, bebern

continuamente todas las naciones; bebern, y engullirn, y sern como si no hubieran
sido

El santo monte es Jerusaln, Roma fue la que destruy Jerusaln.

Salmo 137
1 Junto a los ros de Babilonia,
All nos sentbamos, y aun llorbamos,
Acordndonos de Sion.
2 Sobre los sauces en medio de ella
Colgamos nuestras arpas.
3 Y los que nos haban llevado cautivos nos pedan que cantsemos,
Y los que nos haban desolado nos pedan alegra, diciendo:
Cantadnos algunos de los cnticos de Sion.
4 Cmo cantaremos cntico de Jehov
En tierra de extraos?
5 Si me olvidare de ti, oh Jerusaln,
Pierda mi diestra su destreza.
6 Mi lengua se pegue a mi paladar,
Si de ti no me acordare;
Si no enalteciere a Jerusaln
Como preferente asunto de mi alegra.
7 Oh Jehov, recuerda contra los hijos de Edom el da de Jerusaln,
Cuando decan: Arrasadla, arrasadla
Hasta los cimientos.
8 Hija de Babilonia la desolada,
Bienaventurado el que te diere el pago
De lo que t nos hiciste.
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9 Dichoso el que tomare y estrellare tus nios

Contra la pea

ste salmo es un canto de desahogo, en aquel tiempo en que fue cautivo Jud, los
romanos tomaban a los bebs de los judos y los estrellaban contra las rocas. Cuando
vemos stos salmos no pensemos que Dios busca y le agrada la venganza, simplemente se
trata de una persona que vio y vivi tal injusticia.

Ms he aqu la esperanza de la descendencia de Jacob.

Abdas 1.- 17 Ms en el monte de Sion habr un remanente que se salve; y ser santo, y
la casa de Jacob recuperar sus posesiones. 18 La casa de Jacob ser fuego, y la casa de
Jos ser llama, y la casa de Esa estopa, y los quemarn y los consumirn; ni aun resto
quedar de la casa de Esa, porque Jehov lo ha dicho

El Seor rugir como len de la tribu de Jud y sus hijos vendrn temblando desde
occidente; el Seor meti a un campamento en el sistema de Esa, ah est la casa de Jos
u cuando despierte a su identidad, ser como llama y la casa de Esa ser estopa; hay mil
millones de catlicos y mil millones de cristianos en el mundo, cuando ellos despierten a
su identidad como hijos de Jacob, entonces el sistema de Esa se consumir como estopa.
Es impresionante que Dios utilizara a aquellos que trataron de destruir a Jacob, para que
de ah mismo saliera su destruccin. La cruz es smbolo del dominio de Roma porque es la
manera de asustar a todos los judos ante una eventual rebelin porque los amenazaban
con crucificarlos, se era el sntoma de arrogancia de Roma, era la manera de amenazar y
decir, el que se vuelva a atrever a atentar contra Roma lo colgamos en una cruz. Lo
impresionante es que ahora ese smbolo de la cruz con el ttulo INRI, que son iniciales en
latn, smbolo del imperio romano, ahora est en todo lo que representa Roma y nada
menos que es el Rey de los judos, impresionantemente las mismas letras pero en hebreo
son YHWH, el Dios de Israel, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, el
sumo sacerdote de Israel, el Rey de los judos, y ya que est regado en todas las naciones,
entonces, el Seor, enciende a Yosf, (Jos), enciende a las diez tribus, les hace entender
su herencia y entonces Esa es estopa.

Abdas 1.- 19 Y los del Neguev poseern el monte de Esa, y los de la Sefela (Oeste de
Jud) a los filisteos; (Franja de gaza)

Los filisteos es lo que actualmente es la franja de Gaza, lo que representa la esperanza de

que sa franja regrese a manos judas.
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Abdas 1.- 19 poseern tambin los campos de Efran, y los campos de Samaria;

Todos los territorios que actualmente estn en disputa sern recuperados.

Abdas 1.- 19 y Benjamn a Galaad

Al ste del ro Jordn.

Abdas 1.- 20 Y los cautivos de este ejrcito de los hijos de Israel poseern lo de los
cananeos

Toda la tierra de Canan ser del remanente de las diez tribus de Israel.

Abdas 1.- 20 hasta Sarepta;

Segn algunos comentaristas ste lugar implica regiones ya de Europa, lo que significa que
gran parte de Europa pasar a ser parte de Israel.

Abdas 1.- 20 y los cautivos de Jerusaln que estn en Sefarad poseern las ciudades
del Neguev

Hubo dos cautiverios de Jerusaln, el primero fue el de Babilonia y despus de 70 aos

regres un remanente, el otro cautiverio de Jerusaln fue el cautiverio de Roma; al exilio
actual, en el judasmo se le conoce como el exilio de Esa, el exilio de Roma y que estn en
Sefarad Espaa, por esa razn Pablo quera ir a Espaa.

Las cosas que estn pasando en los ltimos das, son seales inequvocas de que sta
profeca est a punto de cumplirse; gran parte del trabajo de Amishav en el mundo, en
donde ms se est difundiendo es en Espaa, en ste pas es donde ms est habiendo un
auge de ste gran ministerio que Dios en su misericordia nos ha entregado.

Si sta profeca se cumple de manera literal, quiere decir que Espaa tiene que ser clave
para los ltimos tiempos, Espaa es un pas que por siglos estuvo cautiva como ningn
otro pas de Europa por el catolicismo, la gente ya no quiere saber nada que tenga que ver
con el catolicismo, pero sucede que han empezado a escuchar el Shofar de Jacob, de las
races hebreas, de la herencia juda que hay en Espaa y se est dando un despertar
impresionante. El gobierno de Espaa emiti un decreto en donde quiere reivindicarse de
la expulsin a los judos en la poca de la reina Isabel la catlica, en la poca de Cristbal
Coln la reina decret la expulsin de todos los judos del territorio espaol y muchos de
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sos judos que fueron expulsados y fueron los que llegaron a Mxico y que se nos dijo
que eran delincuentes, pues bien, nunca se trat de delincuentes ni mucho menos, sino se
trat de los cautivos de Jerusaln que se encontraban en Sefarad que llegaron a Mxico y
a Latinoamrica, lugares que estn llenos de cautivos de Jerusaln.

El decreto emitido por Espaa dice que si alguien tiene un apellido de origen judo sefard,
de los que seguro es un 90 % de todos los mexicanos y que si tiene alguna manera de
demostrar que son parte de una alianza juda se le regresar la ciudadana espaola.

De acuerdo a sta profeca de Abdas, Espaa es clave para el da del Seor.

QUE ESCUCHE ESPAA!: Tenemos un gran anhelo de hacer de Espaa un lugar

estratgico para la siguiente etapa del ministerio de Descubre la biblia; Espaa ser clave
por esto:

Abdas 1.- 20 y los cautivos de Jerusaln que estn en Sefarad poseern las ciudades
del Neguev

El primer paso es que Latinoamrica va a escuchar ste mensaje, Espaa va a recibir un

avivamiento y si el gobierno de Espaa est recibiendo a estos con un apellido sefard,
Qu crees que va a hacer el gobierno de Israel cuando vea que otro gobierno si los est
recibiendo? Ser la antesala para que Israel abra sus puertas?

Quiero soar que as es, quiero soar que yo puedo ser parte de eso, quiero soar que
quizs el Seor por algo me abri todas estas puertas, quiero soar con que yo y mi
familia somos vestigios, que somos testimonio de que esta profeca y la Palabra de Dios es
verdadera.

As como dijo Isaas que cuando le puso el nombre a sus hijos, esos nombres
representaban una profeca de lo que habra de acontecer. Yo creo que estos tiempos son
de preparacin, estos tiempos que vivimos son tiempos en que el Seor esta sellando a
sus escogidos para ser de testimonio y para eso considero que es valiosa mi vida, no hay
otra razn por la cual me interese vivir, a estas alturas no existe ninguna aspiracin que
yo tengo, ninguna meta, ningn viaje, ninguna riqueza, no hay nada materialmente en
este mundo a lo que yo aspire ms que ser de testimonio para que esto se cumpla
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Abdas 1.- 20 y los cautivos de Jerusaln que estn en Sefarad poseern las ciudades
del Neguev. 21 Y subirn salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esa; y el
reino ser de Jehov

El versculo 21 cuadra perfectamente con el sueo que yo recib cuando apenas yo

empezaba a conocer de la biblia: Cun hermosos son los pies sobre los montes del que
anuncia buenas nuevas, del que le dice a Sin: Tu Dios reina! Esta profeca que tiene que
ver con Sefarad, que tiene que ver con la casa de Yosef volviendo nos habla de salvadores,
de gente que va a publicar salvacin en Sin.

Yo quiero soar que el Seor nos tiene por dignos de ser parte de esta profeca

Padre, vengo delante de ti Seor reconociendo mi ineptitud, mi incompetencia pero al

mismo tiempo el maravillarme de que lo vil, lo dbil, lo despreciado, lo que no es t
utilizaste Seor. Padre, yo y mi casa queremos ser testimonio, queremos ser presagios en
Israel de lo que ha de acontecer, queremos ser primicias del remanente que ha de volver,
as como Isaas dijo: Yo y mis hijos somos testimonio de que un remanente volver; Seor,
que mi familia sea un testimonio de que un remanente ha de volver a casa, yo te ruego
Padre que nuestras vidas puedan ser usadas con todas nuestras debilidades, con todos
nuestros temores, con todas nuestras limitaciones, con toda mi humanidad; yo te ruego
Seor que ya no pongas otra agenda en mi vida ms que la de ser un vocero desde Sin de
lo que t eres; y Padre que todos aquellos que nos han de escuchar nuestra voz desde sa
tierra que juraste a nuestros padres y desde Sefarad, que podamos hacer frente a la cuarta
bestia Seor, que nos tengas por dignos de ser parte de esos 144,000 y de esa gran
multitud incontable vestidos de ropas blancas que te han de decir: La salvacin, la gloria,
el imperio, la alabanza te pertenecen a ti y Seor, que nos tengas por dignos de padecer
por tu causa, porque no hay un privilegio mayor que dar nuestra vida por ti. Aqu estn
nuestras vidas, aqu est la vida de mi esposa, aqu est la vida de mis hijos, te las
presento como ofrenda, porque no hay nada ms en ste mundo que tenga el potencial de
ser eterno Seor, de permanecer para siempre, Bendito seas Padre, en el Nombre y por los
mritos de Yesha, amn.

Jos A. Snchez Vilchis.