DEFINICIN

Familia es la unin de personas que comparten un proyecto vital en comn, en

el que se generan fuertes sentimientos de pertenencia a dicho grupo, existe un
compromiso personal entre sus miembros y se establecen intensas relaciones
de intimidad, afectividad, reciprocidad y dependencia.

Inicialmente se trata de dos adultos que concretan intensas relaciones en los

planos afectivo, sexual y relacional.

El ncleo familiar se hace ms complejo cuando aparecen los hijos, entonces la

familia se convierte en un mbito en el que la crianza y socializacin de los hijos
es desempeada por los padres, con independencia del nmero de personas
implicadas y del tipo de lazo que las una. Lo ms habitual es que en ese ncleo
haya ms de un adulto y lo ms frecuente es que ambos adultos sean los
progenitores de los nios a su cargo, pero tambin hablamos de familia cuando
alguna de esas situaciones no se dan.
Lo ms importante en la familia no es el compromiso legal o las relaciones de
consanguinidad entre sus miembros, sino:

1. La interdependencia, la comunicacin y la afectividad que se da entre los

adultos que la forman.

2. La relacin de vnculo afectivo estable entre quien cuida y educa, por un lado,
y quien es cuidado y educado, por otro.

3. Esta relacin est basada en un compromiso personal de largo alcance de los

padres entre s y de los padres con los hijos.

Dos criterios en los que se basa la familia son: uno de orden natural, como la
necesidad de cooperacin para sacar adelante a los hijos, y otro de ndole
cultural como las creencias religiosas, filosficas y las tradiciones transmitidas
de generacin en generacin.

En la familia es fundamental la conducta de apego que tiene una importante

funcin en la supervivencia, porque asegura la proximidad y la proteccin de los
padres a los hijos durante un perodo prolongado de tiempo en que la debilidad
del nuevo ser requiere de la asistencia directa y continuada de los adultos.

El papel fundamental de los padres consiste en asegurar la supervivencia de los

hijos y tambin su integracin sociocultural. La familia constituye en s misma un
contexto sociocultural a travs del cual llegan a los nios muchas de las
actividades y elementos que son caractersticos de esa cultura, logrando as que
la mente infantil se llene de contenidos, normas y reglas de convivencia que le
permita desarrollarse como ser social.
El tipo de familia en la que nace y se cra un nio afecta significativamente a las
creencias, valores, expectativas, roles, comportamientos, e interrelaciones que
tendr a lo largo de su vida.
TIPOS

La familia es una institucin histricamente cambiante, slo en el ltimo cuarto

de siglo se han ido acumulando grandes transformaciones demogrficas,
sociales y culturales que han afectado a su configuracin. Aqu examinaremos
tres estilos bsicos de familia:

1. Familia nuclear se describe como un agrupamiento compuesto por el padre,

la madre y los hijos tenidos en comn, todos bajo el mismo techo.
2. La familia extensa incluye al resto de parientes y a varias generaciones en
estrecha relacin afectiva y de convivencia.

Histricamente podemos hablar de la existencia de estos dos modelos

tradicionales de familia.

3. Familias actuales. Hoy en da debemos incluir en la definicin de familia los

nuevos elementos que la conforman y sobre todo la diversifican, como por
ejemplo:

Adems de a travs del matrimonio se ha ampliado el concepto de familia a

uniones no matrimoniales o consensuadas dando lugar a la formacin de nuevas
familias.

Uno de los progenitores puede faltar, quedndose entonces el otro solo con los
hijos; tal es el caso de las familias monoparentales, en las que por muy diversas
razones uno de los progenitores (frecuentemente la madre) se hace cargo en
solitario del cuidado de los hijos.

Los hijos del matrimonio pueden llegar por la va de la adopcin, por la va de

las tcnicas de reproduccin asistida o proveniente de otras uniones anteriores.

La madre, ya sea en el contexto de una familia biparental o monoparental, no

tiene porqu dedicarse en exclusiva al cuidado de los hijos, sino que puede
desarrollar ya actividades laborales fuera del hogar.

El padre no tiene porqu limitarse a ser un mero generador de recursos para la

subsistencia de la familia, sino que puede implicarse muy activamente en el
cuidado y la educacin de los hijos.

El nmero de hijos se ha reducido drsticamente, hasta el punto de que en

muchas familias hay solamente uno.

Algunos ncleos familiares se disuelven como consecuencia de procesos de

separacin y divorcio, siendo frecuente la posterior unin con una nueva pareja,
constituyendo nuevas familias con la incorporacin de los hijos de ambos.
Desde esta perspectiva las funciones que debe asumir la familia son:

a) El desarrollo emocional y de la autoestima. La familia es el escenario donde

el sujeto se construye como persona adulta con una determinada autoestima y
un sentido de s mismo, que le proporciona un cierto nivel de bienestar
psicolgico para enfrentarse a la vida cotidiana, a los conflictos y situaciones
estresantes. Dicho bienestar est relacionado con la calidad de las relaciones de
apego que las personas adultas han tenido en su niez. Es, por tanto, a travs
de la familia desde donde se empieza a formar la idea que el individuo tiene de
s mismo (auto concepto) y la valoracin de uno mismo que resulta de dicha idea
(autoestima). As, se define la autoestima como la satisfaccin personal del
individuo consigo mismo, la eficacia de su propio funcionamiento y una actitud
evaluativa de aprobacin que siente hacia s mismo.

b) La maduracin psicolgica y el desarrollo de la personalidad. Elementos

considerados como herramientas bsicas para la vida futura donde se deber
afrontar retos, as como asumir responsabilidades y compromisos que orientan
a los adultos hacia una vida fructfera, plena de realizaciones y proyectos e
integrada en el medio social.
c) La transmisin de valores y de la cultura. Aspectos que hace de puente entre
el pasado (la generacin de los abuelos y anteriores) y hacia el futuro (la nueva
generacin: los hijos). Los principales elementos de enlace entre las tres
generaciones (abuelos, padres e hijos) son, por una parte, el afecto y, por otra,
los valores que rigen la vida de los miembros de la familia y sirven de inspiracin
y gua para sus acciones.

d) El apoyo emocional. Elemento vital para enfrentar diversas vicisitudes por las
que pasa el ser humano. La familia puede ser un seguro existencial que
permanece siempre a mano y un elemento de apoyo ante las dificultades
surgidas tanto fuera de la familia como dentro de ella.
 VALORES

La palabra valores viene del latn valere lo que significa ser fuerte. Este
vocablo alude a todos aquellos principios que le permiten a los seres humanos
mediante su comportamiento realizarse como mejores personas; es decir son
esas cualidades y creencias que vienen anexadas a las caractersticas de cada
individuo y que ayudan al mismo a comportarse de una forma determinada. Los
valores posibilitan la determinacin de nuestras prioridades, y ayudan a
encaminar la vida del ser humano a una autorrealizacin; estas creencias
permiten elegir al hombre entre una situacin u otra, o entre una cosa u otra.

Durante la estancia del hombre sobre la tierra, ste ha desarrollado

conjuntamente con sus semejantes una serie de normas y estilos de vida que de
alguna manera han regido su conducta en sociedad. Esta serie de actividades
se conocen como valores humanos y son pautas probadas por la experiencia
con las cuales se guan en el mundo todas las culturas que lo habitan. Estos
patrones de comportamiento no son los mismos para todos, puesto que en cada
grupo social son aprobadas, sin estar escritas, distintas formas de proceder.
Conforme el mundo evoluciona, tambin se han ido modificando las conductas
de la humanidad, las cuales en muchos de los casos proceden conforme a las
leyes morales, religiosas, y estticas que marcan el camino por donde la
sociedad transita sin dificultades, ya sea en el trabajo, en el hogar, la iglesia, etc.
siendo stas comprendidas como "valores" inherentes al ser humano, el cual
reflexiona en ellos pues nos dan muestra de su importancia siendo utilizados
para la educacin de cada ncleo social en particular.

Los valores se derivan de una eleccin personal basada en convicciones,

opiniones, prejuicios y estndares. Son dinmicas las personas que buscan
valores, los prueban y los cambian. Sin embargo el proceso es lento ya que la
tendencia humana es repetir y continuar las formas de vida por todo el tiempo
que sea posible. Analizando desde un punto de vista crtico nuestros valores,
profundizamos el entendimiento y nuestras propias reacciones, situaciones y
comportamientos.

Examinar los valores propios es una de las mejores formas de mantenerse

mentalmente vivo, alerta y flexible. Para una mejor comprensin, digamos que la
cultura puede considerar un sistema de valores como una forma de vida. En un
sentido general, la cultura se refiere al comportamiento aprendido o a los
patrones de vida predominantes. En un sentido ms concentrado la cultura se
considera como un sistema de valores y sensaciones de la sociedad.

No existe una forma nica de interpretar que son los valores. De hecho, existen
diferentes posturas o teoras que buscan explicar qu y cules son los valores
fundamentales que rigen el comportamiento del ser humano y la vida en
sociedad. Aunque en sta tesis no se exponen dichas teoras, por ir ms all de
nuestros objetivos, s recalcamos el sentido histrico, antropolgico y cultural de
los valores. Esto quiere decir que los valores (sean ticos, estticos, afectivos,
etc.) se han do construyendo y transformando a travs de la historia,
manifestndose de diversas maneras en culturas y grupos humanos diferentes.

Los valores morales corresponden a las acciones o comportamientos correctos

o incorrectos, permiten diferenciar el bien del mal, de lo que se debe y lo que no,
lo justo de lo injusto; por ende se puede decir que los valores involucran nuestros
sentimientos y emociones; como por ejemplo cuando amamos o valoramos el
amor aborrecemos el odio, o cuando estamos de acuerdo con la paz, no
deberamos estarlo con la guerra, y cuando valoramos la libertad no somos
partidarios de la esclavitud. Cada individuo debera identificar sus valores, y al
hacerlo se dar cuenta de lo que realmente es importante para l.

Otros trminos que estn estrechamente ligados a los valores son las actitudes
y conductas, que es la manera en que se acta en un momento determinado, de
acuerdo a lo que creemos, sentimos y valoramos. Los valores son valiosos por
lo que son, es decir por lo que pueden llegar a significar o representar en una
sociedad dada, y no por lo que se opine de ellos.

Entre los valores ms comunes se pueden mencionar: responsabilidad, respeto,

audacia, alegra, calma, compromiso, compasin, consistencia, Competitividad,
cortesa, creatividad, confianza, disciplina, justicia, fe, bondad, lealtad, xito,
apoyo, gratitud, entre muchsimos otros.

La Axiologa es una rama de la Filosofa (del griego axios, valor o valioso; y logos,
estudio o tratado) que se encarga del estudio de los valores, es la teora de los
valores y de los juicios de valor.

Desde la antigedad, la palabra valor, ha sido usada para indicar la utilidad o

el precio de los bienes materiales, y la dignidad o el mrito de las personas. El
uso filosfico del trmino valor, comienza (estoicos 300 a. C.) cuando su
significado se generaliza para indicar cualquier objeto de preferencia o de
seleccin.

En el lenguaje filosfico, a las personas o las cosas se les denomina: seres,

entes, sustancias, esencias y a las cualidades o propiedades de las personas o
las cosas se les llaman valores.
El hombre al referirse a los objetos, emite sobre ellos dos clases de juicios.
1.- De existencia: Juan existe.
2.- De valor: Juan es bueno.

Ningn objeto nos es indiferente porque no hay cosa ante la cual no adoptemos
una posicin positiva o negativa y le atribuyamos ya un valor o un disvalor o
contravalor.
Si los valores no son cosas y ninguna cosa nos es indiferente, pues nos agrada
o nos desagrada, juzgamos a los valores o impresiones subjetivas por el agrado
o desagrado que las cosas nos producen, es decir los valores nos parecen
puramente subjetivos (apreciaciones del sujeto), y dentro del subjetivismo (as
se le llama a esta corriente) existen a su vez matices fisiolgicos (Robot: El nico
gran valor para la inmensa mayora de los hombres, es el que satisface sus
necesidades y apetitos); matices sociolgicos (Dukheim opina que Los valores
dependen de la conciencia colectiva de la sociedad) y matices metafsicos (J.
P. Sartre: Es nuestra propia eleccin y libertad la que hace que una cosa o un
hecho, sea considerado con o sin valor).
Pero existe otra corriente (objetivismo) que sin dejar de reconocer que hay
ciertos valores que no son ms que preferencias subjetivas, asevera que existen
muchsimos valores superiores como lo son los espirituales, morales, estticos
e intelectuales. Se puede juzgar que la traicin, la mentira, la hipocresa y la
falsedad son condenables (antivalores) y que la verdad, el herosmo, la
justicia son laudables, aun independientemente de mis utilidades, caprichos y
gustos; son de todos, valen o no a pesar mo; existen fuera de m, como la verdad
de un teorema o la belleza de un cuadro de Miguel ngel, mismos sobre los que
puede discutirse.

Por otra parte, los valores superiores o universales se descubren, no se crean.

Las verdaderas matemticas y las leyes cientficas se encuentran, se intuyen; la
opinin social no las crea.

Caractersticas de los valores:

Son cualidades que estn adheridas a un objeto o bien, pero no tienen

existencia concreta, sino una existencia virtual. Los valores antes de
incorporarse al respectivo portador, depositario o bien, son meras
posibilidades.
Son absolutos y universales. No cambian. Lo que cambia es su
apreciacin.
Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y ambos parten en sentido
contrario de un punto cero, de donde resultan jerarquas de los mismos o
escalas de valores.

Los valores son infinitamente numerosos. La trinidad clsica: lo

verdadero, lo bueno y lo bello ha contribuido a hacer ignorar esta infinita
variedad.
Al lado de las ciencias y de las descripciones tericas, de las costumbres,
de la filantropa, de los ideales de moralidad, hay an muchos otros
dominios del valor.
Clasificacin de los Valores segn Llopis, con agregados de Ortega
y Gasset y S. Shwartz, con respecto a:

La Salud: El respeto por la vida, el cuerpo, la energa, el cuidado, la

prevencin, etc.
La Persona: La identidad, el optimismo, la seguridad, la gratitud, la
realizacin, la ambicin, el auto concepto positivo, la capacidad, la
congruencia, la autonoma personal, el xito, la inteligencia, la confianza
en s mismo, la humildad, la responsabilidad, la integridad, la dignidad, la
empata, la intuicin, la aceptacin, la fortaleza, el elegir las propias
metas, la alegra existencial, la felicidad, la aceptacin de lo que la vida
nos da, etc.
El Intelecto: La cultura, el conocimiento, las creencias y las tradiciones,
el amor a la verdad, la curiosidad, la capacidad de comprensin, el sentido
crtico, el desarrollo intelectual, lo exacto, lo evidente, el mtodo, la
demostracin, etc.
La Socializacin: La dignidad de la persona, la sinceridad, el dilogo y la
comunicacin, la confianza, la libertad de expresin, la igualdad, la
colaboracin, el agradecimiento, la convivencia democrtica, la
generosidad, el amor maduro, la tolerancia, la amistad, la comprensin, la
familia, la simpata, el servicio mutuo, etc.
La Poltica: la participacin poltica, la imagen pblica, la identificacin
poltica, la autoridad, la pluralidad, la democracia, el poder social, etc.
La Economa: El trabajo, la capacidad, la productividad, la riqueza, la
rentabilidad, la austeridad, lo barato, la ganancia, el liderazgo, la
competitividad, el dinero, la mercanca, etc.
La tica: La bondad, la honestidad, la benevolencia, la sinceridad, la
justicia, el perdn, la igualdad, la lealtad, la amistad sincera, la solidaridad,
el compromiso, la paz, la concordia, etc.
La Religin: Las creencias religiosas, lo santo o sagrado, lo divino, lo
supremo, lo milagroso, lo virtuoso, lo puro, la espiritualidad, el sentido
religioso de la vida, el sentimiento de unidad con el todo, las
cosmovisiones salvadoras, la fe, la devocin, etc.
El Hedonismo: El placer, el disfrute de la vida, la diversin, el gozo, el
riesgo, etc.
La Seguridad: La seguridad personal, y familiar, la seguridad nacional, el
sentido de pertenencia, la devolucin de favores, la higiene, la salud, etc.
La Conformidad: La obediencia, la moderacin, la autodisciplina, la
esperanza, el respeto a la tradicin, etc.
La Universalidad: La paz mundial, la convivencia pacfica, la justicia
social, la fraternidad, la sabidura, la belleza, la tolerancia, la armona
interna, la proteccin del medio ambiente, la igualdad, la preservacin del
equilibrio, la unidad con la naturaleza, la amplitud de criterios, etc.
 Los valores por consecuencia, pueden ser ubicados de manera diferente
segn el punto de vista de quien los estudie.

Es muy importante hacer notar que el tema de los valores est siendo
estudiado con procedimientos cientficos, existiendo tambin otras
metodologas igualmente importantes que, dada la naturaleza del
fenmeno por estudiar, permitirn hacer aportaciones relevantes en
aquellos aspectos en los que la ciencia convencional tuviese dificultades.
Dichas aproximaciones metodolgicas se derivan esencialmente de
disciplinas humansticas, como los Enfoques Fenomenolgicos,
Hermenutico, de Anlisis de Contenido y Dialctico, entre otros.

Dentro de los diferentes tipos de valores, tambin denominados valores

universales que se caracteriza o se diferencian por lo que equivalen; entre ellos
estn todos los valores tanto morales, humanos y ticos.

VALORES MORALES

Los Valores Morales son todas las cosas que proveen a las personas a defender
y crecer en su dignidad. Los valores morales son desarrollados y perfeccionados
por cada persona a travs de su experiencia.

Por lo general los valores morales perfeccionan al hombre, en cuanto a las

acciones buenas que realice, como: vivir de manera honesta, ser sincero, y ser
bondadoso, entre otras.

Aun as, escoger los valores morales es una decisin netamente de la persona
y no est obligado a ejecutarlo, es decir, cada persona es duea de sus
elecciones, y est en su juicio decidir si opta por ellos o no, sin embargo elegir y
tomar accin sobre estos, tendr un efecto de calidad extra en cada persona.
Los valores morales son los siguientes:

El Amor: El amor es considerado como la unin de expresiones y actitudes

importantes y desinteresadas, que se reflejan entre las personas capaces de
desarrollar virtudes emocionales.

El Agradecimiento: La gratitud, agradecimiento, gratitud o aprecio es un

sentimiento, del corazn o de actitud en el reconocimiento de un beneficio que
se ha recibido o va a recibir
El Respeto: Respeto significa mostrar respecto y el aprecio por el valor de
alguien o de algo, incluyendo el honor y la estima. Esto incluye el respeto por
uno mismo, respeto por los derechos y la dignidad de todas las personas y el
respeto por el medio ambiente que sustenta la vida. El respeto nos impide
lastimar a lo que debemos valorar.

La Amistad: La amistad es una relacin entre dos personas que tienen afecto
mutuo el uno al otro. La amistad y de convivencia son considerados como
atraviesa a travs de un mismo continuo. El estudio de la amistad se incluye en
los campos de la sociologa, la psicologa social, la antropologa, la filosofa y la
zoologa. Diversas teoras acadmicas de amistad que se han propuesto,
incluyendo la teora del intercambio social, teora de la equidad, las dialcticas
relacionales y estilos de apego.

La Bondad: Es el estado o cualidad de ser bueno, sobre todo moralmente bueno

o beneficioso. En cierto sentido, es la cualidad de tener calidad. En otras
palabras en el campo de texto de la bondad: beneficiosos, remunerado, til, til,
provechoso, excelente.

La Dignidad: La dignidad es un trmino que se utiliza en las discusiones

morales, ticos y polticos para significar que un ser tiene un derecho innato de
respeto y trato tico.

La Generosidad: La generosidad es el hbito de dar libremente, sin esperar

nada a cambio. Puede implicar tiempo, ofreciendo bienes o talentos para ayudar
a alguien en necesidad. A menudo equiparada con la caridad como virtud, la
generosidad es ampliamente aceptada en la sociedad como un rasgo deseable.

La Honestidad: La honestidad se refiere a una faceta del carcter moral y se

refiere a los atributos positivos y virtuosos tales como la integridad, veracidad y
sinceridad, junto con la ausencia de la mentira, el engao o robo.

La Humildad: Es la cualidad de ser modesto y respetuoso. La humildad, en

diversas interpretaciones, es ampliamente vista como una virtud en muchas
tradiciones religiosas y filosficas, cuya relacin con las nociones de ausencia
de ego.

La Justicia: La justicia es un concepto de la rectitud moral basada en la tica, la

racionalidad, el derecho, la ley natural, la religin o la equidad. Tambin es el
acto de ser justo y / o equitativo

La Laboriosidad: Es el gusto por trabajar y esforzarse en conseguir objetivos

sin rendirse.

La Lealtad: La lealtad es la fidelidad o devocin a una persona, pas, grupo o

causa.

La Libertad: La libertad es la capacidad de los individuos para controlar sus

propias acciones.
La Paz: Es un estado de tranquilidad que se caracteriza por la no permanencia
de conflictos violentos y la facilidad de no tener temor a la violencia.
Habitualmente se explica como la ausencia de hostilidad.

La Perseverancia: La perseverancia es la tendencia del individuo a comportarse

sin ser reforzado en los propsitos motivacin y al no desfallecer en el intento.

La Prudencia: Es la capacidad de gobernar y disciplinar a s mismo mediante el

uso de la razn. Es clsicamente considerada como una virtud.

La Responsabilidad: Un deber u obligacin de realizar satisfactoriamente o

completar una tarea (asignado por alguien, o creados por la propia promesa
propia o circunstancias) que hay que cumplir, y que tiene una pena consiguiente
al fracaso.

La Solidaridad: La solidaridad es la integracin y el grado y tipo de integracin,

que se muestra por una sociedad o un grupo de gente y de sus vecinos.

La Tolerancia: una actitud justa y objetiva, y permisiva hacia aquellos cuyas

opiniones, prcticas, raza, religin, nacionalidad, etc, difieren de los propios.

VALORES HUMANOS

Los valores humanos son aquellos conceptos universales, controladores de

accin que se encuentran en todas las culturas, todas las sociedades, todas las
vctimas y en todos los lugares donde los seres humanos se ganan la vida.

VALORES TICOS

Los valores y la tica son importantes en el lugar de trabajo para ayudar a

mantener el orden, garantizar que una empresa funcione sin problemas y siga
siendo rentable. Cada empresa tiene sus valores ticos y casi inmediatamente
despus de contratar a un empleado, o muchas veces, durante el proceso de
entrevista.
http://moodle2.unid.edu.mx/dts_cursos_mdl/lic/ED/FE/AM/10/Todos_los_valore
s.pdf