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Indagar sobre cmo pueden darse experiencias judas positivas cuando la vida
comunitaria se percibe como sofocante y poco creativa.
Lugar
Estas actividades pueden realizarse en la sinagoga (!), en un centro comunitario
o en la casa de alguno de los participantes.
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ACTIVIDAD 1: Reunindonos
(90 minutos)
"Los judos deben reunirse no porque sean amigos o
Objetivo: porque estn de acuerdo, sino simplemente porque
Indagar sobre cmo pueden darse experiencias judas positivas cuando cada uno necesita que el otro siga siendo judo.
la vida comunitaria del momento se percibe como sofocante y poco creativa. Pensemos que no hay ermitaos en nuestra historia.
Es ms, los tzadikim -los piadosos, los modelos del yo
Materiales: para los judos-, que probablemente podran llevar
Papel, lapiceras, espacio. adelante su vida juda sin el respaldo de un grupo, no
quieren vivir aislados. Nos ensean por medio del
ejemplo que hay un valor intrnseco en el observar las
mitzvot -los preceptos- como grupo. El acto mismo de
trabajar con la congregacin para llegar a D's es una
mitzv en s misma. Y as es hasta en nuestros propios
tiempos, una poca en la que la reunin de los judos
1 Invite a los participantes a sentarse formando un crculo y ,en grupo, lean
la siguiente cita:
se ha tornado tan eficiente y los grupos, tan grandes,
y los medios, tan tecnocrticos, que es la sinagoga
misma como institucin la que amenaza con destruir
la vida religiosa que pretende sostener."
Lawrence Kushner
I. En el orden en que estn sentados los participantes, pdale a cada uno
2 que complete la siguiente oracin segn lo que piensa:
"Una comunidad es"
2
a. Pdales a los participantes que formen parejas y que entre s compartan
3 un ejemplo positivo y una experiencia negativa, ambos relacionados con
la comunidad. Por ejemplo, algo positivo podra ser alguna ocasin en
que los miembros de la comunidad se reunieron para ayudar a una
familia que haba tenido un beb, o para dar su apoyo a alguien que
haba perdido a un ser querido y ayudar con la organizacin del
funeral/shiv. Una experiencia negativa podra ser alguna ocasin en
que alguien se mud a una nueva zona, fue a un evento social judo
y nadie lo hizo sentir bienvenido!
Debatir:
I. De qu modo una comunidad puede llegar a darle la espalda a la gente?
3
4 Divida a los participantes en grupos y reparta copias de las siguientes
dos citas, adems de lapiceras y papel:
I. Designe a un participante de cada grupo para que haga las veces "En la actualidad, los rabis, jazanim, docentes y
de "secretario" y tome nota de lo que el grupo decida. lderes juveniles hacen la mayor parte del trabajo
creativo: dirigir los servicios, ensear, trabajar
II. A quin le parece que los comentarios de Kushner pueden con los jvenes, casar a las parejas, etctera.
aplicarse a su comunidad o a su experiencia personal?
En las instancias en que los laicos ponen en juego
III. De las siguientes experiencias en comunidad, elegir una y buscarle sus capacidades, como por ejemplo en la adminis-
una solucin creativa: ceremonia de Bar/Bat Mitzv, ceremonia tracin o en la recaudacin de fondos, a menudo
del nombre judo, boda, da festivo, Shabat. sucede que repiten lo que hacen todos los das en
su trabajo, y por eso, no exploran su todo poten-
IV. Realizar las actividades para la "experiencia" que el grupo haya elegido. cial. Para un adulto, a veces estudiar se reduce a
escuchar disertaciones, porque los servicios lam-
entablemente suelen ser representaciones.
Lo que subyace a gran parte del problema es lo
que podramos llamar la postura cultural de la
Bar/Bat Mitzv televisin: una experiencia pasiva e indirecta.
Este es un problema muy grave que afecta a toda
Seleccionen varias lecturas complementarias para un servicio de Bar/Bat la sociedad, y que tambin tiene consecuencias
Mitzv que puedan resultar significativas para un adolescente y que se polticas, y es de esperar que la sinagoga pueda
relacionen con el tema de la "mayora de edad". Pueden seleccionar poe- ofrecer algo para contrarrestar esa tendencia."
mas, canciones de msica pop, fragmentos de una novela, y mucho ms,
pero lo importante es que sean fieles al tema.
Lawrence Kushner
Si se va a usar un talit, los padres pueden decir algunas palabras que sean
significativas, por ejemplo, sobre la tarea de ser madre o padre, sobre
cmo crecen los nios o se independizan.
Escriban siete bendiciones para que lean los novios, adems de las "shev
brajot" que se acostumbra a leer.
Da festivo
Alentar a los participantes para que, en grupos pequeos, planifiquen y
organicen su propia celebracin de alguna fiesta en una casa, un parque, el
bosque o la playa. El personal de la sinagoga puede estar disponible para lo
que necesiten, pero son los participantes quienes deben llevar adelante
cada proyecto.
5
Shabat
Viernes
Shabat
5 Cada grupo deber explicar todas las ideas que hayan surgido al resto de
los participantes.
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ACTIVIDAD 2: Una comunidad fantstica I
(60-90 minutos)
"Por lo general, las sinagogas que tienen la
Objetivo: mayor cantidad de miembros pueden elegir
Permitirse la fantasa de crear una comunidad "perfecta" y a sus rabinos, y no hay dudas de que son
pensar cmo sera!
las que ejercen la mayor influencia en las
organizaciones nacionales."
Materiales:
Papel, lapiceras, espacio.
Lugar
De ser posible, organice la reunin en un centro comunitario distinto del que frecuentan, es
decir, en otra sinagoga, o quizs incluso en un centro comunitario laico. Esto les permitir a
los participantes pensar de un modo diferente al habitual.
1 Reparta copias de las siguientes citas y pdales a los participantes que las
lean en voz alta:
"Las sinagogas casi nunca son selectivas en
cuanto a los miembros que acepta. Las necesi-
"Las sinagogas quieren atraer a la mayor cantidad de miem-
dades econmicas se combinan con un loable
bros posible. Como las familias buscan la mejor escuela reli-
espritu de hospitalidad para hacer de la sina-
giosa, el mejor servicio y al rabi ms atractivo, se da por
goga un lugar abierto a todos los que puedan
sentado, casi universalmente, que cuanto ms miembros
pertenecer a ella. Sin embargo, en la prctica
tenga una sinagoga, mejor es."
esto significa que cada sinagoga tiende a tener
una mezcla tal de gente que, cuando trata de
satisfacer las necesidades de ese agrupamiento
bastante azaroso, se produce una angustiante
"Dado que tener ms miembros implica ms cuotas, lo que implica
uniformidad en las instituciones."
ms dinero, lo que implica ms servicios, lo que implica obtener ms
por lo que se aporta, se entiende que el xito y la cantidad de miem-
bros estn directamente relacionados."
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2 Debatir:
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4 Creando una comunidad:
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Nmeros, captulo 16
1 Mas Kraj, hijo de Yitzar, hijo de Kehat, hijo de Lev, con Datn y Aviram, hijos de Aliav, y On, hijo de Plet, de la tribu de Rubn,
tomaron (gente),
2 y presentronse delante de Mosh y Aarn, con doscientos cincuenta hombres de los hijos de Israel, prncipes de la congregacin,
personas escogidas de la asamblea, varones de renombre;
3 y juntndose contra Mosh y Aarn, les dijeron: "Bsteos, ya que toda la congregacin, todos ellos son santos y el Seor est
en medio de ellos! Por qu, pues, os ensalzis sobre la asamblea del Seor?".
5 Y habl a Kraj y a todo su squito, diciendo: "Maana el Seor (mismo) har saber quin sea Suyo, y quin sea el santo a quin
l allegar a S; pues al que l escogiere, a ste har llegar a S.
7 y echad fuego en ellos, y poned sobre ellos incienso delante del Seor, maana: y ser que el hombre a quien el Seor escogiere,
este ser el santo. Bsteos esto, oh hijos de Lev!"
9 Os parece acaso poca cosa que el D's de Israel os haya separado de entre la congregacin de Israel, a fin de haceros llegar a S,
para hacer el servicio del Tabernculo del Seor, y para estar delante de la congregacin, ministrando por ellos,
10 y que a ti, y a todos tus hermanos, los hijos de Lev contigo, os haya hecho acercar (a S), para que ahora pretendis al
sacerdocio tambin?
11 Por eso es que t, y todo tu squito, os habis juntado contra el Seor; pues Aarn qu es para que
murmuris contra l?
12 En seguida envi Mosh a llamar a Datn y a Aviram, hijos de Eliav; mas ellos respondieron: "No iremos!
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13 Por ventura te parece poca cosa el que nos hayas hecho subir de una tierra que mana leche y miel, para hacernos morir en
este desierto, para que quieras tambin hacerte seor absoluto de nosotros?
14 Ni tampoco nos has trado a una tierra que mana leche y miel; ni nos has dado posesiones de campos y de vias.
Acaso quieres sacar los ojos a estos hombres? No iremos!"
15 Entonces se le encendi la ira a Mosh en gran manera, y dijo al Seor: "No Te vuelvas hacia a su ofrenda! Yo no he tomado
ni un asno suyo, y no he hecho mal a ninguno de ellos.
16 Luego dijo Mosh a Kraj: "Presentos t y todo tu squito delante del Seor; es decir, t y ellos y Aarn, maana.
17 Y tomad cada cual su incensario, y poned incienso en ellos; y traed delante del Seor cada uno su incensario, doscientos cincuenta
incensarios; t tambin y Aarn, traed cada cual su incensario.
18 En efecto, tomaron cada uno su incensario, y echaron en ellos fuego y pusieron sobre ellos incienso, y estuvieron en pie a la
entrada de la tienda de reunin, juntamente con Mosh y Aarn.
19 Y Kraj junt contra ellos toda la congregacin, a la entrada de la tienda de reunin. Entonces apareci la gloria del Seor a toda
la congregacin.
22 Mas ellos cayeron sobre sus rostros, y dijeron: "Oh D's, el D's de los espritus de toda carne, ha de ser que pecando un solo
hombre, T estalles en ira contra toda la congregacin?"
24 "Habla a la congregacin y diles: 'Retiraos de en derredor de las habitaciones de Kraj, Datn y Aviram!'"
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25 Levantse, pues, Mosh y fue hacia Datn y Aviram, y en pos de l siguieron los ancianos de Israel.
26 Y habl (Mosh) a la congregacin, diciendo: "Ruegoos que os alejis de las tiendas de estos malos hombres, y no toquis ninguna
cosa de lo suyo, para que no perezcis a causa de todos sus pecados".
27 Ellos, pues, se retiraron de las habitaciones de Kraj, Darn y Aviram, por todos los lados; y Datn y Aviram salieron y estuvieron
en pie a la entrada de sus tiendas, con sus mujeres y sus hijos y sus pequeuelos.
28 Entonces dijo Mosh: "En esto conoceris que el Seor me ha enviado a hacer todas estas obras, y que no las he inventado de
mi propio corazn.
29 Si de la muerte comn de todos los hombres murieren stos, y si con la visitacin comn de todos los hombres fuere visitado sobre ellos
su pecado, no me ha enviado el Seor.
30 Empero si el Seor hiciere una cosa nueva, de modo que la tierra abriere su boca y los tragare a ellos con todo lo que les pertenece y
descendieren vivos al abismo, entonces entenderis que estos hombres han tratado con desprecio al Seor."
31 Y aconteci que como l acabase de hablar todas estas palabras, partise el suelo que estaba debajo de ellos;
32 y la tierra abriendo su boca, traglos a ellos con sus familias, y a todos los hombres que eran de la faccin de
Kraj, con todos sus haberes;
33 y ellos, con todo lo que tenan, descendieron vivos al abismo; y cubrilos la tierra. As perecieron de en medio de Israel.
34 Y todo Israel, es decir, los que estaban en derredor de ellos, huyeron al grito de ellos; porque decan:
"No sea que la tierra nos trague a nosotros tambin!".
35 Y de la presencia del Seor sali fuego que devor a los doscientos cincuenta hombres que presentaron el incienso. {S}
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ACTIVIDAD 3: El experimento de Sudbury
(60 minutos)
Objetivo:
Conocer sobre un experimento en los Estados Unidos y ver cmo
pueden generarse nuevas ideas para nuestra propia comunidad.
"Ya hace varios aos que los que llevan adelante el experimento en Sudbury estn tratando de reorganizar la congregacin.
La principal forma de participacin comunitaria pas a ser la pequea congregacin familiar. Por supuesto, la antigua estructura
an prevalece -y puede que esto siga as-, pero su perpetuacin per se ya no es necesaria para las necesidades religiosas de la
congregacin. En Beth El, en Sudbury (EE.UU.), tenemos [varios] grupos de ese tipo. En este momento, se encuentran en distin-
tas etapas de autoconocimiento [].
"Un grupo comenz como una iniciativa experimental de educacin religiosa de padres e hijos. Los padres y sus hijos de sexto
grado se reunan todas las semanas para analizar la parash semanal. Participaron juntos de un retiro espiritual un fin de sem-
ana. Y durante todo el ao posterior a que el rabi dejara de 'ensear', el grupo sigui reunindose cada semana para estudiar,
celebrar, adorar a D's y cumplir mitzvot [].
"Otro grupo se inici como una especie de centro familiar, y tambin en torno a la educacin religiosa de los nios. Seis familias
planificaron y organizaron una serie de reuniones semanales, que se haran durante todo un ao y en las que sus hijos podran
hacer una amplia variedad de actividades judas, desde construir una suc hasta visitar un hogar de ancianos, desde estudiar
hebreo hasta organizar cenas comunitarias en Shabat [].
"Otro grupo de cuatro familias se form un ao antes de la celebracin grupal del bar/bat mitzv de los nios. Ellos tambin
constituyen una congregacin en miniatura. Y se form un nuevo grupo de familias con hijos de 13 aos, y otro grupo con hijos
de 15 aos [].
"Cualquiera sea el caso, lo que se ha creado es un sentido de interconexin orgnica humana donde antes slo estaba el golem
de una institucin que exista para s misma y pocas veces para el cielo []."
Congregacin Beth El
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Si no somos nosotros, Shalom Bait
quines? (La paz en el hogar)
El nombre de este comit se deriva de la famosa El objetivo de este comit ("La paz en el hogar") es que
cita de Hilel, compuesta de tres partes: "Si no soy la congregacin conozca y tome conciencia de la prob-
para m, quin soy? Si solamente soy para m, lemtica de la violencia familiar.
qu soy? Si no ahora, cundo?". El comit "Si no El ao pasado, organiz una vigilia interreligiosa con
somos nosotros, quines?" est abocado a los sede en Beth El para honrar a las vctimas de la
desafos que presenta el tema del genocidio con- violencia domstica, y se recolectaron telfonos mviles
temporneo en todo el mundo. Apela a la congre- usados para repararlos y donarlos a mujeres en situacin
gacin, y a nuestras instituciones religiosas y de riesgo. Este ao auspiciarn la participacin de una
laicas, para que haya una respuesta a las atroci- delegacin religiosa, liderada por Rabi Thomas, en el
dades del genocidio en todo el globo, tal como programa de capacitacin y centro de recursos multirre-
hubiramos querido que nuestras comunidades y ligioso denominado "Safe Havens" (Refugios Seguros).
los gobiernos ayudaran a las comunidades judas
en peligro durante la Sho. Este comit se ha
reunido mucho para desarrollar programas dentro Congregacin Beth El
y fuera de Beth El a fin de combatir el genocidio y
los conflictos tnicos en todo el mundo. Entre sus
iniciativas se pueden mencionar la creacin de
una liturgia de Psaj que trata temas relacionados
con el genocidio; la activa colaboracin con dos
organizaciones: American Jewish World Service y
Aegis; la cooperacin para el desarrollo de planes
de estudio para la Escuela Religiosa; y la partici-
pacin de disertantes en Beth El.
Congregacin Beth El
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En grupos, planifiquen actividades o "reglas" nuevas para su comunidad que
2 ampliarn sus prcticas judas ms all de la vida habitual de la sinagoga.
Aqu ofrecemos algunos ejemplos. Sean lo ms creativos posible:
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ACTIVIDAD 4: Una comunidad fantstica II
(60 minutos)
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GRUPO 2
3 Y finalmente, un par de preguntas para todo el grupo en general:
d. Cules son los objetivos reales del grupo?
e. Celebrar debe ser lo ms importante el primer ao? I. Toda comunidad necesita msica y tambin palabras; practicidad
y tambin espiritualidad. Si tuvieran que darles prioridad a estos
f. Hay objetivos educativos claros para los nios o los elementos, cul sera el ms importante y cul el menos importante?
adultos que definan temas en los cuales concentrarse?
II. Qu significa "religioso"?
i. Cmo debe responder el grupo cuando un miembro Cada uno tiene que decorar el papel a su modo, usando los materiales pro-
tiene un problema muy serio o est sufriendo a causa vistos. El tema es la comunidad, y deben aplicar su propia
de dificultades personales? interpretacin de la palabra.
j.Qu tipo de confrontaciones se evitan mejor? Los resultados pueden ser caticos, azarosos, totalmente inspiradores, o
incluso pueden parecer contradictorios. Luego de 15-30 minutos, aliente a
los participantes a que tomen cierta distancia de esta "pintura/meditacin"
y miren los resultados.
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5 Pdale a cada uno que comparta una reflexin sobre el proceso que acaban
de vivir.
Bibliografa
"Communities within synagogues", de Lawrence Kushner, Arnold Jacob Wolf,
Everett Gendler, en The Third Jewish Catalog (JPS, 1980)
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