A argila e a cera tm reaes diferentes

mesma ao.
Com o calor, a argila endurece,
enquanto a cera derrete. Assim
com o corao humano, quanto
mais intenso o seu amor de
Deus, ou derrete ou endurece.
 Na lio desta semana,
Filhos da promessa"
baseada em Romanos 9:1-33

Paulo est pronto a fazer os judeus

entenderem como eles se encaixam
no plano de Deus.
 Se os judeus so os eleitos, por qu a
maioria deles no pertence comunidade
crist?
Que papel eles desempenham no plano
da salvao?
Vamos responder a estas e outras
perguntas no estudo dessa semana e,
para isso, vamos abordar duas questes:
 1. Os filhos da promessa e a iniciativa
divina. (Romanos 9: 1-13)
2. A iniciativa de Deus e a resposta
humana. (Romanos 9: 14-33)
 1 QUESTO

1. Os filhos da promessa e a
INICIATIVA DIVINA
(Romanos 9: 1-13)

1
Romanos 9: 2-3 expressa a profunda
preocupao de Paulo por Israel porque a
maioria deles no aceitou o evangelho.

Em Romanos 9: 4-5 Paulo lembra-lhes de

oito bnos que os devia preparar para
receber Cristo:
 1. Israel recebeu adoo". O Antigo
Testamento apresenta-o repetidamente
como o filho primognito" de Deus (ver
xodo 4:22).

2. Israel teve a glria", um termo que

indica a presena pessoal de Deus com
seu povo.
 3. Israel recebeu os convnios que Deus
estabeleceu atravs de Abrao, Moiss e
Davi. Esta aliana tornou Israel um povo
privilegiado, nico e, ao mesmo tempo, com
responsabilidades especiais.

4. Israel era o guardio da lei de Deus.

 5. Israel tinha os servios do templo, algo
que deveria ter ajudado a identificar o papel
de Cristo como o Cordeiro de Deus para o
sacrifcio (Lev. 17: 11, Isa 53, Joo 1: 29).

6. Eles tambm receberam promessas,

especialmente aquelas relacionadas vinda
do Messias.
 7. Eles tinham patriarcas. Foi atravs de
Abrao, Isaque e Jac que a bno de
Deus veio ao mundo.

8. A ltima beno foi que a nao

israelita era o canal para a chegada do
Messias.
 No entanto, em Romanos 9: 6-13. Paulo
apresenta o chamado de Deus e por que
tantos gentios aceitaram o evangelho em
contraste com os poucos judeus que o
fizeram.

neste contexto que Paulo pergunta

se a Palavra de Deus [falhou]?" (v 6).
Claro que no,
diz o apstolo.
O problema estava nos destinatrios
das promessas;
E como resultado, eles foram excludos da
famlia por suas prprias escolhas.
Romanos 9: 7-9 continua dizendo que nem
todos os descendentes de Israel realmente
pertencem a Israel, e para isso Paulo ilustra
com a famlia de Abrao.
O apstolo no est declarando que
Deus no se importou e amou os
outros filhos de Abrao, mas
escolheu livremente Jac e rejeitou
Esa como a linhagem atravs da
qual abenoaria o mundo e
por quem enviaria o Messias.
Ento a recusa judaica no foi um
fracasso das promessas de Deus
(versculo 6), mas sim um fracasso
do povo judeu, que no havia
respondido de acordo com a f
de seu pai, Abrao.
 2 QUESTO

A INICIATIVA DE
DEUS
e a resposta humana
2
(Romanos 9: 14-33)
Os versculos 14 a 18 levantam
uma nova pergunta:
Deus age injustamente ou ele
mudou de ideia sobre quem
so eleitos?
 De jeito nenhum!"
a resposta de Paulo. Por qu?
Porque a pergunta est
enquadrada incorretamente.
Deus no baseia sua seleo na
justia, mas na misericrdia.
 Por exemplo, alguns se perguntaram se a
misericrdia se aplicava ao fara, uma vez que a
Bblia diz que Deus endureceu seu corao (xodo
9:12).

Mas Paulo lhes responde em Romanos 9: 17-18

que o prprio Fara endureceu seu corao (xodo
8: 15, 32, 9: 34) antes da tentativa de Deus de
faz-lo reconsiderar
atravs das pragas.
O exemplo da argila e a cera nos lembra que,
diante do mesmo calor, h duas reaes
diferentes: a argila endurece e a cera derrete.

Diante da graa de Deus, podemos

escolher abrir ou fechar. Endurecer
ou amolecer nosso corao.
 Esse o problema e tem a ver com a
escolha mais importante da nossa vida.
A mensagem de Romanos 9: 17-18 que
Deus no s oferece misericrdia, mas
tambm pode abster-se de dar.
Ele no fora ningum, nem mesmo o
povo da aliana.
 Temos que reconhecer que Deus o Oleiro
e ns somos a argila.

Se Ele decide ter piedade dos gentios, essa

a sua vontade e privilgio. Ningum
automaticamente honrado por nascer judeu;
e tampouco automaticamente desonroso
ser gentio.
 Deus soberano e estabelece regras e
condies.

Nos versculos 30 a 32, Paulo descarta

todas essas teorias e nos mostra a parte
humana no plano de Deus.
Emil Brunner ressalta que nosso caso
no decidido no misterioso decreto
de Deus, que predestina alguns
salvao e outros condenao".

Nosso caso decidido na

resposta humana a Cristo.
 Algumas aplicaes:
O que claro que Cristo
crucificado a chave para a salvao;
e quando encontramos cara a cara com
o seu sacrifcio, h duas
reaes:
 1. Ou aceitamos pela f

2. Ou se torna um ensino
ofensivo que acabamos por
rejeitar.
 Para pensar e agir
Todos os dias temos um caminho a
percorrer, um Senhor a quem seguir, uma
deciso a tomar.
Decida pela vida, decida pela paz, decida
pela f, decida por Jesus e voc ter
uma vida melhor.