SOCIEDADE

L O W
P O W E R
emanuel dimas
de melo pimenta
ttulo: SOCIEDADE LOW POWER - hiperconsumo contnuo e o fim da
classe mdia num planeta hiperurbano

autor: Emanuel Dimas de Melo Pimenta

ano: 2008, 2009, 2010
Filosofia, esttica, sociologia

edio: ASA Art and Technology UK Limited

Emanuel Dimas de Melo Pimenta
ASA Art and Technology

terceira edio eletrnica

copyrights: prefcio - Jon Rappoport

NEST - Marcia Grostein

www.asa-art.com
www.emanuelpimenta.net

Todos os direitos reservados. Nenhum texto, imagem parcial ou in-

tegral desta publicao pode ser usada para fins comerciais ou rela-
cionada a qualquer uso comercial, por qualquer meio, eletrnico ou
mecnico, incluindo fotocpia, qualquer tipo de impresso, grava-
o ou qualquer outro tipo de armazenamento informacional, sem a
prvia permisso por escrito do editor. No caso de haver permisso,
o nome do autor, artista ou fotgrafo deve ser sempre includo.
SOCIEDADE LOW POWER
hiperconsumo contnuo
e o fim da classe
mdia num planeta hiperurbano

para Giorgio Alberti

e em memria de Daniel Charles
ndice

introduo para a terceira edio 5

prefcio de Jon Rappoport 7
introduo para a primeira edio 11

1. Trs Civilizaes - famlia, alimentao, memria e energia, pgina 22

2. Jogos de Soma Zero e No-Zero: julgamento de valores, pgina 46

3. Invenes - informao e sociedade, pgina 76

4. Poder, amor, posse, Montaigne e Maquiavel, pgina 96

5. Escrita, Cidade e Alto Poder: carbono, gs e hidrognio - guerra, pgina 120

6. Consumo hperurbano, lei e laser - gold standard e comunicao, pgina 167

7. Vigilncia, controle, crime, terrorismo, fraude: paradigma e sintagma, pgina 202

8. A Cidade do Sol: Panopticon, Sinopticon e Omniopticon - Big Brother e o Gigante dos Mil
Olhos, pgina 273

9. Instabilidade, hpercomunicao, pobreza, medo: ciclo de vida, reclamaes, identidade e

protesto, pgina 321

10. Narciso e Narcose: burocracia, low cost e formato, pgina 345

11. Televiso: a emergncia de uma aristocracia burocrtica - mais controle: Estado contra a
Nao, pgina 383

12. Teleantropos - educao, viscosidade, estresse: a emergncia dos neognsticos - copy-

rights e clones, pgina 473

13. F de Falso: destino e livre arbtrio - responsabilidade e competncia, pgina 556

14. Ciberpanspermia, pgina 589

Dados sobre a Sociedade Low Power 622

Bibliografia 625
Fontes Internet
ndice onomstico 657
ndice temtico 663
breve biografia 676
Introduo para a terceira edio eletrnica
de Sociedade Low Power

H sete anos este trabalho tinha incio. Em

2003 eu conversava com Giorgio Alberti, beira do
lago Maggiore, em Locarno, Sua, e as suas idias
foram o embrio deste trabalho.

Este livro dedicado a ele e em memria de

outro querido amigo, Daniel Charles.

Esta terceira edio conta com novos dados

estatsticos, novas reflexes e novos fatos.
interessante ver como nesses ltimos sete anos
aquelas idias iniciais se confirmaram, e muitos
livros sobre questes a elas relacionadas foram
publicados.

No se trata de um livro pessimista, mas de

um olhar de perplexidade diante de um planeta
em rpida e voraz metamorfose. No se trata de
uma simples transformao, mas de uma mudana
de natureza, uma verdadeira mutao.
 Nesta terceira edio, o texto - antes um
contnuo fluxo - foi dividido em captulos de forma
a tornar a leitura mais fcil.

O anglicismo low power utilizado

intencionalmente.

Sociedade Low Power termina com

uma iluminada reflexo de Ren Berger, outro
maravilhoso amigo, desaparecido em 2009.

Emanuel Dimas de Melo Pimenta

2010
 PREFCIO

Este livro um martelo que soa um gongo.

O gongo um planeta no meio da galxia, e as
ondas de som so lanadas e ainda, o livro
extremamente preciso e penetrante; to ampliado
que explode todos os detalhes que oferece e faz
dele um novo planeta assim, estamos olhando
para um livro que pode e torna a si mesmo de
dentro para fora e revela a sua prpria energia e
processo conforme se expande e por que um tal
livro seria escrito, por que um tal livro apareceria
do nada? porque o autor, Emanuel Pimenta,
existe, e ns estvamos sua espera, estvamos
sentados frente de uma tela olhando as notcias
e o vazio das notcias e os cartoons das notcias
esperando que explodissem e colocassem um fim
nelas prprias e conforme espervamos, fazamos
qualquer outra coisa, compondo os ligamentos
interiores de outra histria muito mais selvagem,
e este o tal livro, tambm um poema, onde
espirais e entrelaamentos e desdobramentos
ultrapassam labirintos Consensuais e se instalam
como um pssaro na boca de uma flor.

O livro discute, em todos os pargrafos, o

mundo, o planeta, a populao como um todo,
mas est sempre falando acerca do indivduo
que se oculta atrs e acima e abaixo de todo o
fascnio daquelas cincias que definem a mudana
constante com mapas e melhores mapas e
mapas mais rpidos e mais urgentes e mapas
determinados.

Assim, este um livro sobre o futuro

emergente do ser humano que est, num certo
nvel, preocupado em mapear a transformao
coletiva, e que, num outro nvel, estrutura uma
revoluo em si mesmo.

O livro feito de ar. Ele todas as aberturas.

Todas as primeiras sentenas. , desta forma, uma
centena de livros, serialmente construdos mas,
num exame mais prximo, as sequncias tomam
lugar de um centro, e l habitam 500, mil, 5000
dimenses.

Pimenta v uma exploso minuto a minuto

a partir de incontveis peas de informao, e
fazendo isso, compreende que para dar sentido ao
processo, ele necessita entrar nela. Assim, ele se
torna na exploso enquanto a comenta.

Fazendo isso, toma um profundo

conhecimento e simultaneamente ritmos e
sonoridades em coliso, e o autor , naturalmente,
um conhecido e muito celebrado compositor. No
seu livro, a sua msica se torna serena e generosa
e dissimulada e implacvel, e uma recapitulao
das idades do cobre e do bronze quando o ato de
dar a forma a objetos era um empenho altamente
pessoal e a alegria da primeira descoberta
surgindo do nada.

Em outras palavras, no se pode escrever

um livro sobre as mudanas titnicas que tm
acontecido no macro nvel deste planeta, nas
passadas centenas de anos, sem estimular a
si mesmo com correntes de magia. Voc pode
trazer tona toda a cincia que quizer, mas estar
inevitavelmente beira de onde dever MOVER
correntes de informao que so como cordas,
e far uma msica nova. Um comentrio sem
imaginao desaparece em segundos.

PARA ONDE CAMINHA A RAA HUMANA?

Pimenta responde a isto com o seu prprio
processo de inquirio, e nos permite ver que a
sua inveno, a questo e a resposta podem se
fundir como se elas viajassem juntas no espao.
informao literal? Certamente. poesia? Sim.
msica? Sim. algo totalmente diferente? Sim.
Temos um nome para isso? No.

E ainda bem.

Jon Rappoport
Autor de The Magic Agent
 LOW POWER SOCIETY
o hper consumo contnuo e o fim da classe
mdia num planeta hperurbano

Como melhorar o mundo:

voc s tornar as coisas piores.
John Cage

Na primavera de 2003 eu caminhava junto

ao lago Maggiore, em Locarno, Sua, com Giorgio
Alberti um amigo de muitos anos.

Ren Berger nos apresentou na dcada

de 1980. Estvamos todos envolvidos no clebre
Festival de Vdeo Arte e de Arte Eletrnica de
Locarno, dirigido por Rinaldo Bianda, Ren Berger
e Lorenzo Bianda, por onde passaram nomes
como Nan June Paik, Steina e Woody Vasulka, Bill
Viola, Edgar Morin, Tim Berners-Lee, Pierre Levy,
Francis Ford Coppola, Basarab Nicolescu, Joseph
Brenner, Francesco Mariotti e muitos mais. Aqueles
fantsticos festivais tambm incluam conferncias
e debates sobre arte, cincia e filosofia.

Era um final de tarde com um brilhante cu

azul profundo em 2003 e eu caminhava calmamente
com Giorgio Alberti, um PhD em informtica,
MBA do INSEAD em Fontainebleau, antigo bem
sucedido administrador de empresas que se
tornara colecionador de arte contempornea e
um especialista em arte e alquimia.

Ele estava fascinado com estudos que

mostravam a modernidade do pensamento de
John Kenneth Galbraith, com quem estivera
pessoalmente alguns anos antes. Hoje, tudo
fcil para as crianas e adolescentes. Eles tm,
quase automaticamente, computadores, telefones
celulares, leitores de cds e de dvds, uma quantidade
praticamente ilimitada de programas, msica
ou filmes. Tudo rpido e automtico. Quando
essas crianas crescerem, o nosso mundo estar
profundamente mudado. No existe mais a antiga
idia de esforo pessoal para se alcanar alguma
coisa. Tudo gira em torno do low price. Criamos
uma sociedade low price!.

Ele estava certo. A partir daquele momento,

nos cinco anos seguintes, fui desenvolvendo este
projeto, que dedicado a Giorgio Alberti.

Em 2006, estivemos juntos no Encontro

Internacional de arte e cincia O Esprito da
Descoberta, em Trancoso, uma pequena e
maravilhosa cidade medieval, no norte de Portugal,
onde eu tinha criado a Fundao para as Artes,
Cincias e Tecnologias Observatrio. Naquele
Encontro tambm participaram o filsofo e cientista
americano Joseph Brenner; o genial Roy Ascott, da
Inglaterra, que um dos mais importantes artistas
e filsofos do cibermundo em todo o planeta; Alex
Adriaansens, fundador do famoso ncleo de arte
contempornea V2 Organisation em Roterdam,
Holanda; Gyorgy Darvas, cristalgrafo e historiador
da cincia, da Hungria; o arquiteto Marcos Novak,
criador do conceito de espaos lquidos; o arquiteto
portugus Gonalo Furtado; a artista conceitual
americana Dove Bradshaw, o artista Suo Peruano
Francesco Mariotti; a artista polonesa Monika
Weiss e o escritor e artista portugus Antnio
Cerveira Pinto.

Naquele Encontro Giorgio Alberti apresentou

uma conferncia chamada Amores-Eros & Low
Power Society, que mais tarde seria publicada no
Technoetic Arts quando fui o editor.

Numa das primeiras noites, quando

estvamos numa grande mesa redonda ao jantar,
comeamos um brainstorm sobre as idias de
Giorgio Alberti e assim nasceu o conceito da Low
Power Society.
 No incio do ano seguinte, Giorgio Alberti
realizou um Encontro Internacional na Fundao
Monte Verita, em Ascona, Locarno, na Sua,
que girou em torno das idias que fundaram o
conceito da Low Power Society o Encontro se
chamou Fim de uma crena, na direo da era do
subdesenvolvimento.

Em 2007, tambm na mesma cidade e uma

vez mais durante o Encontro Internacional de
arte cincia O Esprito da Descoberta, tambm
organizado pela Fundao para as Artes, Cincias
e Tecnologias Observatrio, continuamos a
reflexo sobre o conceito, desta vez gerando
grupos de trabalho e reflexo. Minha conferncia,
ento, teve o ttulo Low Power Society e foi a base
deste livro.

Naquele ano, para alm de Giorgio Alberti

e eu, tambm estavam presentes, novamente Roy
Ascott e Joseph Brenner que tambm apresentou
uma conferncia, muito interessante, sobre o
tema: Transdisciplinaridade, Lgica e a Sociedade
Low Power; a filsofa espanhola Carmen Pardo; o
filsofo e neurologista espanhol Pedro Marijuan;
novamente o filsofo e escritor portugus Antnio
Cerveira Pinto; o msico italiano Leonello Tarabella;
novamente a artista americana Dove Bradshaw; o
matemtico Jay Kappraff do Instituto de Tecnologia
de Nova Jrsei; a artista, tambm americana,
Rosemarie Castoro; e a grande violoncelista inglesa
Audrey Riley.
Nesses Encontros, Ren Berger esteve
sempre presente, participando de Lausanne, na
Sua, atravs de meios eletrnicos.

No ano seguinte, em 2008, Alberti organizou

um novo Encontro Internacional dedicado
especificamente ao tema, uma vez mais na
Fundao Monte Verit, na Sua.

Nesse mesmo ano, em 2008, em Nova

York, a artista plstica Marcia Grostein ficou
encantada com o conceito e surgiu a idia de
fazermos uma grande exposio revelando
questes convencionalmente consideradas como
exclusivamente econmicas ou sociolgicas como
sendo, de fato, estticas. Ren Berger j o fizera no
World Economic Forum, em Davos, nos anos 1990,
ainda que no especificamente sobre uma Low
Power Society.

Nina Colosi, criadora do Streaming Museum

em Nova York, rapidamente abraou a idia com
entusiasmo. Logo, Paul Goldberg que para alm
de expert em sistemas financeiros tambm um
reconhecido msico de jazz tornou-se produtor
de uma futura exposio de arte contempornea
sobre o tema.

Essa uma breve histria de como nasceu o

conceito sobre uma Low Power Society. No final do
livro h um timeline dos eventos que determinaram
o conceito at agora.

Quando eu acabei o livro, recebi a triste

notcia do desaparecimento de Daniel Charles
querido amigo, grande e generoso filsofo a quem
to profundamente sempre admirei. Mesmo
que no tenha estado envolvido com o projeto
original, decidi tambm dedicar este trabalho
sua memria. Giorgio Alberti o verdadeiro pai do
conceito.

O livro est dividido, sem fronteiras muitos

definidas, em duas partes uma primeira, mais
orientada para questes filosficas; e, a seguir,
uma parte mais dedicada ao mundo concreto.
Tudo flutuando num fluxo, sem captulos ou
departamentos.

No se trata de um livro sobre o futuro, mas

sobre o presente, que j passado. No se trata
de fazer julgamentos de valor, se isto ou aquilo
certo ou errado como reitero algumas vezes
durante o texto.

Tambm, no uma abordagem absoluta

e sim, uma porta para novas idias, para novas
abordagens.
 No se trata de pretender melhorar o mundo.
Apenas um olhar arregalado nos mundos visual
e de texto para a escala humana de um universo
em permanente metamorfose.

Emanuel Dimas de Melo Pimenta

Nova York, 2008
NEST, obra de Marcia Grostein, Nova York 2008
R
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t
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e
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m
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i

Sociedade Low Power

p
P
o
l

O melhor governo aquele que nada governa; e quando

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1
e

as pessoas estiverem preparadas para isso, aquele ser o

m
O

tipo de governo que tero.

L
e
d

Henry David Thoreau

s
E
a
D
m

Combustveis fsseis levam multimilhes de anos

0
i
A

em complexas redues e processos de conservao,

d
D

progredindo da apropriao vegetal da radiao solar

l
E

atravs da fotosntese para o profundo armazenamento

e
I

de energia concentrada sob a superfcie da terra. Haveria

u
C
n

uma vasta superabundncia de energia em mais lugares

a
O

em todo o mundo, e em mais tempos, para produzir

m

energia aos bilhes, como agora empregada pelo ser

S
e
2

humano, se ele soubesse como a armazenar quando ela

est disponvel, para a usar quando no est disponvel.

Richard Buckminster Fuller

21
R
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t
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n
e
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O
i
p
P

Trs civilizaes famlia, alimento,

o

memria e energia
l
W
1
e
m
O
L

uma espcie pobre de memria aquela que apenas

e

funciona para trs..

d
s

Lewis Carroll
E
a
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0
i
A
d
D
l
E
e
I

Em 1964, na busca de estabelecer um critrio

u
C
n

para a identificao de vida e possveis sociedades

a
O
m

extraterrestres, o astrofsico russo Nikolai

S
e
2

Kardashev criou uma classificao que mais tarde

ficaria popularmente conhecida como Esquema de
Classificao Kardashev diferenciando estgios
civilizatrios em termos de consumo de energia.
22
 O seu esquema estabelecia trs grandes
R
a
0
t

categorias.
E
n
e
W
m

O primeiro tipo de civilizao seria aquele

O
i
p

capaz de dominar todas as formas de energia

P

do seu prprio planeta. Assim, ela poderia

o
l

modificar e manipular livremente o clima,

W
1
e

os movimentos tectnicos, e extrair as suas

m
O

necessidades energticas do planeta onde vive.

L
e

Numa tal civilizao, a necessidade de recursos

d

energticos seria tal que implicaria um sistema

s

muito sofisticado de comunicao entre os seus

E
a
D

habitantes como mostrou, sempre com grande

m
0
i
A

clareza, o fsico Michio Kaku.

d
D
l
E

A explorao da energia do planeta implicaria

e
I
u

ainda um grande refinamento do conhecimento,

C
n

tornando possvel a uma tal civilizao gerir a

a
O
m

complexa e catica cadeia de eventos ambientais.

S
e
2

O segundo tipo seria aquele que ultrapassou

o potencial energtico do seu planeta e foi
obrigado a dominar fontes energticas estelares.
23
 As suas necessidades teriam aumentado a ponto
R
a
0
t

da energia do planeta me no mais ser suficiente

E
n
e

para o consumo, conduzindo-o para a utilizao

W
m

da estrela do seu sistema solar como fonte

O
i
p

energtica.
P
o
l

O terceiro tipo civilizatrio em termos

W
1
e

energticos seria aquele para o qual nem mesmo

m
O

a energia contida numa estrela seria suficiente

L
e

para as suas necessidades, obrigando expanso

d

de consumo a uma escala galctica.

s
E
a
D

Se o nosso consumo energtico continuar

m
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i
A

crescendo como tem acontecido, a uma ordem de

d
D

cerca de 3% ao ano, sem acelerao, estima-se que

l
E

alcanaremos o Tipo I no Esquema de Classificao

e
I
u

Kardashev dentro de cem a duzentos anos.

C
n
a
O
m

Mantendo, a partir de ento, estvel o

S
e
2

crescimento do consumo energtico, o Tipo II seria

certamente alcanado em cerca de oitocentos a
mil anos, e o Tipo III poderia ser alcanado dentro
de um perodo de cerca de dez mil anos.
24
R
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t

Trata-se de uma hiptese espantosa se

E
n
e

considerarmos que h apenas dez mil anos

W
m

ainda nos encontrvamos no Paleoltico, dando

O
i
p

os primeiros passos para a concretizao do

P

Neoltico!
o
l
W
1
e

Essa classificao civilizacional em termos

m
O

energticos ainda nos alerta para o fato de que, ao

L
e

longo da Histria, todo o salto civilizatrio implicou

d

um aumento de consumo de energia.

s
E
a
D

Fred Cottrel, socilogo da Universidade de

m
0
i
A

Miami, definiu a tese defendida no seu livro Energy

d
D

and Society, de 1955, como sendo a afirmao de

l
E

que a energia disponvel para o ser humano limita

e
I
u

o que podemos fazer e influencia o que faremos.

C
n
a
O
m

Todo o desenvolvimento civilizacional

S
e
2

implica, de alguma forma, um aumento de

consumo energtico.

Mesmo a produo de idias implica

25
 consumo de energia atravs dos seus suportes e
R
a
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t

acumuladores. O papiro, o pergaminho, o papel e

E
n
e

o silcio, tomados nas suas mais gerais utilizaes,

W
m

so claros exemplos de como isso acontece.

O
i
p
P

A estruturao de idias como processo

o
l

bioqumico em nossos crebros tambm

W
1
e

consumo energtico.
m
O
L
e

Indo para um pouco alm da abstrao do

d

mundo das idias puras, a inveno do vesturio

s

possibilitou o armazenamento energtico nos

E
a
D

nossos corpos e, assim, tornou possvel um maior

m
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i
A

e mais eficiente consumo de energia libertando

d
D

o nosso tempo. O tempo livre torna possvel o

l
E

livre pensar. Se no tivssemos roupas, seramos

e
I
u

obrigados a comer maiores quantidades de

C
n

alimento mais vezes ao longo do dia.

a
O
m
S
e
2

O controle do fogo ter sido, seguramente,

o primeiro fator revolucionrio que projetou
uma lgica de concentrao e produziu o Homo
Sapiens.
26
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t

Considerou-se, durante anos, que o controle

E
n
e

do fogo teria sido alcanado pela primeira vez h

W
m

cerca de quinhentos mil anos pelo Homo Erectus,

O
i
p

ancestral do Homo Sapiens, na China como

P

tinha sido evidenciado atravs de pesquisas

o
l

arqueolgicas realizadas numa rede de cavernas

W
1
e

em Zhoukoudien, prximo de Pequim, na dcada

m
O

de 1930.
L
e
d

Mais tarde, vrios arquelogos colocaram

s

em causa aquela possibilidade demonstrando que

E
a
D

o uso controlado do fogo podia ser confirmado em

m
0
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A

stios arqueolgicos no Qunia e na frica do Sul

d
D

datando de cerca de um milho e quinhentos mil

l
E

anos.
e
I
u
C
n

Adriaan Kortlandt, etlogo Holands,

a
O
m

desenvolveu uma fascinante e revolucionria tese

S
e
2

segundo a qual os grandes smios descenderiam,

de fato, de ancestrais muitos semelhantes aos
do ser humano. Eles teriam sido perseguidos
por proto-humanos e obrigados a se refugiar
27
 nas rvores, condicionando a sua evoluo. Para
R
a
0
t

Johan Goudsblom, socilogo da Universidade de

E
n
e

Amsterdam, o controle do fogo teria exercido um

W
m

papel fundamental nesse acontecimento.

O
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P

Isto , o princpio de concentrao gerado

o
l

pelo controle do fogo foi, provavelmente, um dos

W
1
e

fatores responsveis no apenas pela evoluo

m
O

humana como tambm pelo aparecimento dos

L
e

macacos, num processo evolucionrio tecnolgico

d

que projetou diferentes espcies.

s
E
a
D

Curiosamente, tal como acontece com o

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i
A

princpio de estruturao molecular da madeira,

d
D

o controle do fogo implica uma lgica de

l
E

concentrao.
e
I
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C
n

O fogo um fenmeno instvel, de fcil

a
O
m

propagao com uma natureza fortemente

S
e
2

destrutiva, exigindo uma grande concentrao de

ateno e conhecimento para a sua manipulao.

Assim, as tcnicas de controle do fogo

28
 implicam no apenas uma ateno contnua,
R
a
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t

exigindo solues imediatas para problemas

E
n
e

inesperados, mas tambm uma capacidade de

W
m

sntese em termos de mtodo para que possam

O
i
p

ser transmitidas de gerao a gerao. O controle

P

do fogo produz, inevitavelmente, um processo de

o
l

aprendizagem de conhecimento.
W
1
e
m
O

Michel Foucault dizia que o poder deve

L
e

ser analisado como algo que circula, ou melhor,

d

como algo que apenas funciona na forma de

s

encadeamento. (...) O poder empregado e

E
a
D

exercitado atravs de uma organizao do tipo

m
0
i
A

rede. (...) Conhecimento e poder so integrados

d
D

um no outro, e no possvel sonhar num tempo

l
E

em que o conhecimento cesse de depender do

e
I
u

poder. No possvel para o poder ser exercido sem

C
n

conhecimento, e impossvel para o conhecimento

a
O
m

no engendrar poder.
S
e
2

Por essa via, assim como o fogo estabelece,

pela sua natureza, uma radical mudana na
estrutura da matria, designando uma forma,
29
 uma condio diferencial, o seu controle exige um
R
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0
t

refinamento dos recursos de memria.

E
n
e
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m

O controle do fogo estabelece, ainda, os

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p

princpios do monoplio, da violncia organizada

P

e da tributao como mostrou Norbert Elias.

o
l
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1
e

O domnio do fogo tornou possvel

m
O

um substancial aumento de armazenamento

L
e

energtico na forma de alimentos e com ele a

d

sedimentao do fenmeno que chamaramos de

s

famlia.
E
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D
m
0
i
A

Mas, misteriosamente, a palavra famlia

d
D

derivado do latim famulus, que significava

l
E

servidores surgiria somente no sculo XII, quando

e
I
u

a Europa comeava a intensificar o uso da viso e

C
n

do alfabeto fontico atravs do papel.

a
O
m
S
e
2

Assim, a expresso famlia emergiu

originalmente como designao de um grupo
de pessoas que obedeciam a um paterfamilias,
como se revelasse, milhares de anos mais tarde,
30
 as sementes pr-histricas desse interessante
R
a
0
t

conceito, depois transformadas em contedo de

E
n
e

um novo meio.
W
m
O
i
p

Num certo sentido, o significado medieval

P

da palavra famlia acabou por ser preservado

o
l

pela mfia e por outras organizaes criminosas

W
1
e

similares no sul da Itlia, para as quais todos os

m
O

servidores so membros da famlia.

L
e
d

Seria somente a partir do meio do sculo

s

XVII que a palavra famlia passaria a indicar um

E
a
D

grupo de pessoas formado por pais e filhos!

m
0
i
A
d
D

Ainda que sob o manto de um passado

l
E

obscuro, o termo famlia poder resgatar a sua

e
I
u

origem etimolgica em duas razes latinas: fas

C
n

que significa lei divina e for ou fari, que significa

a
O
m

falar. Uma ligao entre essas duas razes h

S
e
2

muito tem sido proposta por diversos estudiosos e

foi vivamente reforada pelo trabalho do linguista
estruturalista francs mile Benveniste, que viveu
entre 1902 e 1976 e que foi um fiel seguidor das
31
 idias de Ferdinand de Saussure.
R
a
0
t
E
n
e

A ligao entre fas e fari, embora vivamente

W
m

criticada por outros estudiosos, acabaria por

O
i
p

ser confirmada atravs de uma anlise mais

P

aprofundada de timos gregos, anteriores ao

o
l

latim.
W
1
e
m
O

Apesar de estar mais distante no tempo,

L
e

possvel que outra chave para a compreenso de

d

uma origem comum dessas duas razes ligando a

s

fala e a divindade na formao da idia de famlia

E
a
D

possa ser encontrada no snscrito vac, que indica,

m
0
i
A

simultaneamente, voz e divindade.

d
D
l
E

Um dos termos gregos que revela o

e
I
u

encadeamento daquelas razes latinas, fari e fas,

C
n

pho.s, que significa luz e que se lana ao indo

a
O
m

europeu *bha, que, por sua vez, indicava a idia

S
e
2

de energia, de movimento e de luz.

Assim, ainda que hipoteticamente, a palavra

famlia poderia ter surgido do enfeixamento das
32
 idias de lei divina, do falar que liga as pessoas, e
R
a
0
t

da luz ou energia.
E
n
e
W
m

A criao de conjuntos de pessoas ligadas

O
i
p

entre si, com maior implicidade nas suas relaes,

P

o uso do fogo, maior consumo de energia e o

o
l

consequente aumento de produo de alimentos

W
1
e

significou tambm o aumento de calorias

m
O

absorvidas pelo ser humano.

L
e
d

A eficincia mdia de um ser humano sem

s

roupas de cerca de 20% o que significa dizer que

E
a
D

para cada cem calorias consumidas, somente vinte

m
0
i
A

sero aproveitadas. Assim, se no existir qualquer

d
D

recurso artificial de armazenamento energtico,

l
E

tal como as roupas, trs mil calorias ingeridas

e
I
u

resultaro em somente cerca de seiscentas calorias

C
n

de trabalho.
a
O
m
S
e
2

O uso do fogo tornou possvel a eliminao

de substncias txicas e o amaciamento de fibras
demasiadamente duras, gerando uma grande
diversidade alimentar e consequentemente novas
33
 fontes de protenas, de amido e de hidratos de
R
a
0
t

carbono. Assim, ao contrrio do que se acredita em

E
n
e

geral, o uso do fogo possibilitou uma formidvel

W
m

ampliao da diversidade de alimentos vegetais.

O
i
p

Por sua vez, as carnes passaram a ser conservadas

P

por perodos de tempo muito mais longos.

o
l
W
1
e

Antes do uso do fogo, a mastigao de

m
O

vegetais com fibras muito duras teria exigido

L
e

um considervel esforo muscular, provocando

d

uma braquicefalia reduzindo o volume da caixa

s

craniana. Com o uso de alimentos tornados mais

E
a
D

macios atravs do uso do fogo, a libertao da

m
0
i
A

compresso muscular ter possibilitado um notvel

d
D

aumento de rea para expanso do crebro.

l
E
e
I
u

Por outro lado, Stephen Cunnane,

C
n

pesquisador nas reas de nutrio e metabolismo

a
O
m

cerebral da Universidade de Sherbrooke, no

S
e
2

Canad, defende no seu livro Survival of the

Fattest que o aumento de ingesto de calorias
acabou por ser um dos fatores essenciais para
a sobrevivncia do ser humano: O crebro
34
 humano evoluiu porque alguns homindeos
R
a
0
t

tropearam serendipitamente nas solues para

E
n
e

as duas maiores barreiras acerca do tamanho e da

W
m

funo de um crebro primata; uma a barreira

O
i
p

metablica e a outra, a barreira estrutural. O

P

singular potencial cognitivo de um crebro humano

o
l

adulto emergiu como consequncia direta da

W
1
e

evoluo da gordura corporal do recm nascido

m
O

enquanto seguro contra a barreira metablica

L
e

as vorazes necessidades de combustvel que

d

um crebro infantil possui. A gordura corporal

s

do recm nascido melhorou o fornecimento

E
a
D

de combustvel ao crebro providenciando um

m
0
i
A

elemento alternativo glucosena na forma de

d
D

corpos cetnicos. Os corpos cetnicos ampliaram o

l
E

potencial para uma comunicao mais sofisticada

e
I
u

entre os neurnios, e isso ocorreu apenas porque o

C
n

habitat e a dieta permitiram o desenvolvimento da

a
O
m

gordura corporal providenciando simultaneamente

S
e
2

um fornecimento mais rico de nutrientes

seletivos cerebrais. Esses nutrientes atenderam a
necessidade de uma adicional complexidade das
membranas, que eliminou a barreira estrutural
35
 em termos de conectividade neuronal.
R
a
0
t
E
n
e

Cetona a designao para um grupo

W
m

funcional de clulas caracterizado por uma forte e

O
i
p

especializada ligao de tomos de carbono.

P
o
l

Ter sido o acmulo energtico atravs de

W
1
e

novas tcnicas de ateno, memria, alimentao

m
O

e de conservao de alimentos que permitiram

L
e

que o crebro homindeo se tornasse humano.

d
s

A gradual passagem do ser humano

E
a
D

do nomadismo para o sedentarismo, com a

m
0
i
A

emergncia da agricultura, nada mais foi que a

d
D

ampliao dos recursos energticos fato que

l
E

mais tarde possibilitaria o surgimento da cidade.

e
I
u
C
n

Passamos a utilizar energia para os mais

a
O
m

diversos propsitos, a consumir mais energia das

S
e
2

mais diferentes maneiras o qu, na verdade,

significa simplesmente dizer que passamos a
transformar maiores quantidades de energia.

36
 Ao longo de milhares de anos, fomos nos
R
a
0
t

habituando a lidar com esse fenmeno de crescente

E
n
e

consumo energtico, a ponto de o considerarmos

W
m

algo perfeitamente natural.

O
i
p
P

Mas, principalmente depois da segunda

o
l

metade do sculo XX, devido em grande parte ao

W
1
e

explosivo aumento demogrfico mundial, a idia

m
O

de um consumo energtico crescente enquanto

L
e

ndice civilizacional se tornou rapidamente

d

num verdadeiro tabu. A justificativa era evitar

s

julgamentos de valor e jogos de poder.

E
a
D
m
0
i
A

Por essa via, a estreita relao que existe

d
D

entre energia e memria acabou por ficar

l
E

afastada.
e
I
u
C
n

Aquilo a que chamamos de memria, e

a
O
m

que vulgarmente associamos exclusivamente a

S
e
2

algumas das nossas funes neuronais est, na

verdade, presente em tudo. Trata-se, antes, de um
fenmeno de natureza fsica. Memria nada mais
que estabelecimento de forma o que significa, em
37
 outras palavras, que se trata do estabelecimento
R
a
0
t

de elementos de identidade.
E
n
e
W
m

Quando sobre uma lmina de argila

O
i
p

amolecida pela gua impressa a pegada de um

P

animal, ela se torna memria. o mesmo que

o
l

acontece quando algum pinta uma imagem,

W
1
e

quando escrevemos algo, quando um raio parte

m
O

uma pedra, quando um terremoto desenha uma

L
e

nova paisagem e assim por diante.

d
s

Memria o tempo, ou durao, daquilo

E
a
D

a que chamamos de ordem ou, simplesmente,

m
0
i
A

diferenciao.
d
D
l
E

O exerccio da memria, como ato de

e
I
u

elaborar complexos de forma, de diferenciao,

C
n

foi se tornando cada vez mais sofisticado ao

a
O
m

longo de milhares de anos. E sofisticao significa

S
e
2

reduo de escala, maior acuidade, uma espcie

de miniaturizao do conhecimento. A palavra
sofisticao surge do grego sophos, que significa
sabedoria e que tambm gerou acredita-se
38
 pelas mos de Pitgoras a palavra filosofia.
R
a
0
t
E
n
e

Na verdade, todas as questes envolvendo o

W
m

conhecimento possuem um denominador comum:

O
i
p

a escala.
P
o
l

Mas, memria no apenas a fixao pura

W
1
e

e simples de um momento de espao tempo. Ela

m
O

um permanente ato de criatividade, porque

L
e

tudo mudana, sempre. Nenhuma diferenciao

d

fechada em si mesma. Tudo o que diferente

s

implica o Outro. E aquilo que determinamos

E
a
D

vagamente como o Outro, apenas pode ser vago,

m
0
i
A

pois de natureza dinmica e complexa.

d
D
l
E

Pelas mesmas vias que o sistema a que

e
I
u

chamamos vida extremamente dinmico,

C
n

qualquer sistema de memria o confronto

a
O
m

de diferentes formaes ou atratores. Assim,

S
e
2

memria e cognio esto inevitvel e fortemente

entrelaados.

Toda vida uma espcie de memria e

39
 toda a memria implica consumo de energia, pois
R
a
0
t

toda formao, todo estabelecimento de forma,

E
n
e

toda ao, essencialmente de natureza anti

W
m

entrpica.
O
i
p
P

A palavra energia surge da raiz indo europia

o
l

*werg, que indicava precisamente a idia de ao.

W
1
e

Aquele antigo termo indo europeu passou quase

m
O

diretamente ao ingls work, que significa trabalho.

L
e

Mas antes ele se transformou nas palavras gregas

d

ergon, que significa energia, e energein que indica

s

o fazer, o agir.
E
a
D
m
0
i
A

No existe ato humano mesmo de natureza

d
D

filosfica, esttica ou outra que no signifique

l
E

a priori consumo de energia e que, portanto, no

e
I
u

implique o estabelecimento de forma.

C
n
a
O
m

O prprio conceito de idia , em termos

S
e
2

lgicos, energia.

Energia diferenciao. Quando se

estabelece que aquilo a que chamamos de poder
40
 acontece enquanto estruturao de conflitos, no
R
a
0
t

se trata somente de conflitos numa macro escala.

E
n
e
W
m

Assim, tudo o que chamamos de civilizao

O
i
p

seja ela qual for est diretamente associado a

P

aumentos do padro de consumo e acumulao

o
l

energtica.
W
1
e
m
O

Todos os ndices civilizatrios so ainda

L
e

que algumas vezes por vias menos evidentes so

d

relativos gerao de forma e, consequentemente,

s

ao processamento energtico.
E
a
D
m
0
i
A

Mesmo um buda necessitar de energia para

d
D

estar vivo. A formao de pensamento implica a

l
E

estruturao de forma. Esse um dos elementos

e
I
u

Zen: estamos vivos.

C
n
a
O
m

O Damaphada livro que para muitos rene

S
e
2

os ensinamentos ditados diretamente pelo prprio

Buda, compilados no sculo III afirma que a nossa
vida criao da nossa mente e as pessoas tolas
e ignorantes no so atenciosas ou observadoras;
41
 mas as pessoas que so observadoras consideram
R
a
0
t

isso o seu grande tesouro vida e estabelecimento

E
n
e

de forma.
W
m
O
i
p

Geralmente, abordamos questes

P

relacionadas ao consumo de energia com grande

o
l

desconfiana, como se elas inevitavelmente

W
1
e

afetassem de forma negativa a vida e, especialmente,

m
O

o equilbrio do nosso planeta. Assim, quanto menos

L
e

consumo energtico, melhor.

d
s

Isso acontece porque, em primeiro lugar,

E
a
D

abordamos o consumo de energia tomando o

m
0
i
A

segundo princpio fundamental da termodinmica

d
D

a entropia de forma parcial e absoluta. Ainda,

l
E

porque normalmente consideramos energia, no

e
I
u

seu todo, como sendo algo material e extinguvel,

C
n

de natureza finita, tal como acontece com os

a
O
m

recursos relacionados a combustveis fsseis e,

S
e
2

em finalmente, porque geralmente nos colocamos

acima da Natureza e no nos tomamos como parte
integrante dela.

42
 De fato, numa determinada escala, pode
R
a
0
t

existir um ou mais loucos suicidas que consumam

E
n
e

desesperadoramente tanta energia a ponto de

W
m

desencadear uma devastadora catstrofe ambiental

O
i
p

planetria e, indo ainda mais longe, esses loucos

P

podem nem mesmo ter conscincia de que esto

o
l

cometendo um suicdio e um assassinato a nvel

W
1
e

global.
m
O
L
e

Embora isso seja verdade, e apesar dos

d

absurdos que tm sido cometidos em termos

s

ambientais em todo o mundo ao longo de milhares

E
a
D

de anos, eu acredito no ser humano, naquilo a

m
0
i
A

que chamamos de Humanidade. E acredito na

d
D

Humanidade como parte essencial da Natureza e

l
E

no isolada dela.
e
I
u
C
n

Consumo energtico no implica

a
O
m

obrigatoriamente aquecimento global ou poluio

S
e
2

mas significa, sempre, transformao, mudana.

Assim como considero a energia enquanto

memria, parte do processo da Natureza, tambm
43
 considero tudo aquilo a que chamamos de artificial
R
a
0
t

como parte desse mesmo processo no como

E
n
e

algo novo e perigoso, mas enquanto um processo

W
m

dinmico e mutante.
O
i
p
P

No se trata de ser otimista ou pessimista,

o
l

bom ou mau, certo ou errado, mas, simplesmente,

W
1
e

de observar a Histria, os dados de diferenciao que

m
O

alcanamos ao longo de milhares de anos, e perceber

L
e

que, apesar dos horrores, das perseguies e das

d

mais variadas tragdias, das inquisies, guerras,

s

assassinatos, crimes hediondos, todos aes de

E
a
D

desagregao, a Humanidade tambm contou

m
0
i
A

com almas iluminadas, com poetas, cientistas,

d
D

filsofos, msicos, arquitetos, pensadores, artistas

l
E

fabulosos todos enquanto aes de agregao.

e
I
u
C
n

A misteriosa rede que d unidade e revela

a
O
m

esse formidvel lado iluminado acabaria por ser

S
e
2

ilustrada pelo conceito de serendipidade: quando

as descobertas acontecem por acaso, tantas vezes
simultaneamente, em diversas partes do planeta.

44
 Um fenmeno que, sob ngulos por vezes
R
a
0
t

diferentes, levou Teilhard de Chardin a criar o

E
n
e

conceito de noosfera; Wyndham Lewis a cunhar,

W
m

no seu clssico America and Cosmic Man, de

O
i
p

1948, a expresso aldeia global, logo popularizada

P

por Marshall McLuhan; e Jacques Monnod a

o
l

estabelecer o conceito de ideosfera, que seria

W
1
e

vivamente abraado por Douglas Hofstadter.

m
O
L
e

Aquilo que existe deve, obrigatoriamente

d

ser diferente, pois apenas a diferena gera a

s

conscincia, como ensinava os antigos pensamentos

E
a
D

Indianos da tradio Vdica.

m
0
i
A
d
D

Todo o estabelecimento de forma implica

l
E

a descoberta de elementos diferenciais. Toda a

e
I
u

diferena estabelecida segundo princpios, e

C
n

esses princpios esto ligados entre si.

a
O
m
S
e
2

Alteramos a estrutura lgica e tudo

mudado, toda a compreenso, todos os efeitos,
todas as aes, mas continuamos falando da
Humanidade e da Natureza.
45
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Jogos de Soma Zero e No-Zero:

o

julgamento de valores
l
W
1
e
m
O

A Filosofia um jogo com objetivos e sem regras. A

L

matemtica um jogo com regras e sem objetivos.

e
d

David Hilbert
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D

Tudo , por diferentes vias,

l
E
e

interdependente.
I
u
C
n
a

Assim, tal como indicava o antigo deus

O
m

romano Jano, mesmo na escala planetria,

S
e
2

lidamos sempre com duas faces do ser humano

uma iluminada e outra obscura da mesma forma
como contamos com duas leis fundamentais da
termodinmica e com dois princpios fundamentais
46
 de jogo: os de soma zero e os de soma no zero,
R
a
0
t

pois, como ensinava o genial filsofo Charles

E
n
e

Sanders Peirce, toda existncia concreta est

W
m

suportada no nmero dois.

O
i
p
P

Um jogo de tnis, por exemplo, de soma

o
l

zero h sempre um perdedor e um vencedor.

W
1
e

Uma relao amorosa ou um encontro entre

m
O

amigos geralmente , ou deveria ser, um jogo de

L
e

soma no zero sem perdedores ou vencedores.

d
s

Todo jogo de soma zero implica dissipao e,

E
a
D

paradoxalmente, concentrao um valor transita

m
0
i
A

de um a outro estado. Quando dois oponentes se

d
D

degladiam num combate, por exemplo, eles so

l
E

aparentemente iguais no incio da contenda, mas

e
I
u

sero aparentemente diferentes no final.

C
n
a
O
m

A primeira lei fundamental da termodinmica

S
e
2

a da agregao de energia, a segunda a

da dissipao, ou entropia. A entropia implica
dissipao e diminuio de energia disponvel,
diminuio de diferenciao.
47
R
a
0
t

O primeiro impulso considerar jogos de

E
n
e

soma zero como anti-entrpicos e, portanto, tpicos

W
m

da primeira lei da termodinmica, de concentrao

O
i
p

de energia. Todavia, trata-se de uma iluso um i-

P

ludus, ou contra-jogo.
o
l
W
1
e

Jogos de soma zero implicam dissipao e se

m
O

h uma aparente diferenciao dos seus elementos

L
e

no final do processo, na verdade o que ocorre

d

a eliminao dos fatores diferenciais atravs da

s

dissipao e eliminao. Isto , anulando uma

E
a
D

das partes aquilo que era concentrao se torna

m
0
i
A

desdiferenciao.
d
D
l
E

No jogo de soma zero, uma das partes

e
I
u

eliminada. Se tudo fosse caracterizado pelo jogo

C
n

de soma zero, depois de uma sequncia finita

a
O
m

de passos, nada mais existiria para alm de um

S
e
2

vencedor final.

Mas, ainda assim, na escala da vida real h um

evidente paradoxo nos jogos de soma zero: devido
48
 ao fato de no existirem condies absolutas,
R
a
0
t

dissipao segue-se uma concentrao e um

E
n
e

reforo dos elementos de diferenciao. Todo o

W
m

resto tende entropia.

O
i
p
P

Nos jogos de soma no zero, que

o
l

caracterizam a simbiose, a gerao de elementos

W
1
e

diferenciais acontece por dissipao positiva, tal

m
O

como a viscosidade, por distribuio. Mas, nos

L
e

jogos de soma no zero h igualmente um curioso

d

paradoxo embora o princpio de distribuio

s

seja entrpico por natureza, todo o sistema tende

E
a
D

gerao de elementos diferenciais. Isto , neles,

m
0
i
A

em princpio, nenhuma das partes ganha; mas, por

d
D

isso, ambas as partes acabam por ser reforadas,

l
E

reafirmadas. Assim, no eliminado o conflito e

e
I
u

a conscincia, tal como tudo o que conhecemos,

C
n

apenas pode existir atravs da diferena.

a
O
m
S
e
2

Ambos os tipos de jogo implicam a entropia

porque operam numa escala onde a flecha do
tempo omnidirecional. Portanto, numa ou noutra
condio, h dissipao.
49
R
a
0
t

Na verdade, qualquer que seja a relao entre

E
n
e

diferentes partes, ambos os tipos de jogo estaro

W
m

presentes, sempre dependendo da escala.

O
i
p
P

o que o antroplogo Darcy Ribeiro dizia

o
l

sobre uma ao recproca entre uma tendncia

W
1
e

homogeneizao e outra voltada para a

m
O

diversificao um fenmeno que no pode ser

L
e

restrito a qualquer perodo histrico.

d
s

Ainda que num dado contexto estejamos

E
a
D

tratando de dissipao e concentrao, num

m
0
i
A

outro plano acontecer o oposto, como se fosse

d
D

um contnuo processo de mudana de fase. Um

l
E

grupo de soldados vence outro numa batalha, por

e
I
u

exemplo. Dentro do grupo de soldados, seja ele o

C
n

dos vencedores ou dos perdedores, pelo menos

a
O
m

idealmente, o que encontramos imediatamente

S
e
2

colaborao, ao sistmica e, portanto, um jogo

de soma no zero; mas no conjunto da ao, haver
uma entidade ganhadora e outra perdedora, um
deles desaparecer e teremos um jogo de soma
50
 zero.
R
a
0
t
E
n
e

Tudo dependendo da escala.

W
m
O
i
p

Conceitualmente, todo organismo nada

P

mais que jogo de soma no zero ainda que,

o
l

em outros planos, em diferentes escalas, possam

W
1
e

coexistir jogos de soma zero. A Teoria da Seleo

m
O

Natural de Darwin um exemplo de como tal

L
e

acontece.
d
s

Assim, no h data de nascimento para o

E
a
D

princpio de jogo de soma no zero.

m
0
i
A
d
D

Temos, por vezes, a imagem estereotipada

l
E

de que o jogo de soma zero pode ser compreendido

e
I
u

como a luta pela sobrevivncia numa floresta,

C
n

por exemplo, e que o jogo de soma no zero

a
O
m

excelentemente representado pelo que chamamos

S
e
2

de civilizao. Ainda que, mesmo idealmente,

essas figuraes sejam muito apropriadas, no
podemos nos esquecer de que em qualquer que
seja o processo estaro sempre presentes os dois
51
 tipos de jogo.
R
a
0
t
E
n
e

Quando pensamos nos incontrolveis

W
m

desgnios do destino, tocamos o princpio de

O
i
p

soma no zero num complexo de partculas

P

interdependentes, mas simultaneamente no jogo

o
l

de soma zero enquanto ao em dissipao.

W
1
e
m
O

Toda a articulao de memria criativa

L
e

por excelncia, pois se trata inevitavelmente de

d

complexos combinatrios, dissipativos afinal,

s

criatividade nada mais que combinar coisas que

E
a
D

ainda no estavam totalmente associadas.

m
0
i
A
d
D

E ainda que o estabelecimento da forma

l
E

esteja, atravs do princpio da criatividade,

e
I
u

diretamente relacionado com a primeira lei da

C
n

termodinmica e com o jogo de soma no zero,

a
O
m

a sua aspirao fixao geral, determinao

S
e
2

absoluta de um estado de concentrao, a

expresso da segunda lei da termodinmica, a
entropia, e o jogo de soma zero.

52
 A idia da entropia como destino fatal do
R
a
0
t

Universo num processo onde gradualmente

E
n
e

todas as energias se tornariam iguais, eliminando

W
m

qualquer possibilidade de mais dissipao foi

O
i
p

originalmente formulada em 1852 pelo fsico

P

ingls William Thomson.

o
l
W
1
e

Grande parte das pessoas ainda acreditava,

m
O

nos primeiros anos do sculo XXI, que a segunda lei

L
e

da termodinmica para a qual tudo caminharia

d

inevitavelmente para um quadro de desordem, de

s

desdiferenciao, ou entropia j teria designado

E
a
D

o temido final do Universo: tudo disposto em

m
0
i
A

partculas iguais... tudo morto.

d
D
l
E

Mas, Ludwig von Bertalanffy, pai da Teoria

e
I
u

Geral dos Sistemas e que teria sido um dos

C
n

fundadores espirituais da transdisciplinaridade,

a
O
m

no tivesse a expresso sido cunhada por Piaget

S
e
2

apenas em 1970 defenderia, no seu livro Problems

of Life, de 1952, que ordem espontnea... pode
aparecer em sistemas atravs dos quais energia
flusse. Semelhante argumentao tambm tinha
53
 sido feita, sete anos antes, por Erwin Schrndinger
R
a
0
t

no seu clssico What is Life?, publicado em 1945.

E
n
e
W
m

Qual o aspecto mais caracterstico

O
i
p

da vida? Quando que se pode dizer que uma

P

parte da matria tem vida? perguntava-se

o
l

Schrndinger Quando faz alguma coisa, quando

W
1
e

se move, quando procede a trocas de matria

m
O

com o respectivo meio ambiente... , ao evitar a

L
e

queda rpida no estado inerte de equilbrio que

d

um organismo se apresenta to enigmtico; por

s

isso, nos primrdios do pensamento humano era

E
a
D

defendida a idia de que alguma fora especial no-

m
0
i
A

fsica ou sobrenatural atuaria no organismo....

d
D

A resposta, ento, aconteceria atravs de uma

l
E

simples palavra: metabolismo.

e
I
u
C
n

O termo metabolismo surge do grego

a
O
m

ballein, que significa jogar, atirar. Dessa palavra

S
e
2

apareceu a expresso bailar, que significa danar,

atirar os corpos ao movimento. Da temos o
termo ballet. Quando ao grego ballein somada a
partcula sum formando sumballein a expresso
54
 significa smbolo, que nos traz a idia de atirar
R
a
0
t

junto, de co-incidncia. tambm da que emerge

E
n
e

a palavra diabo, de diaballein, que significa atirar

W
m

atravs, atirar algo no meio das pessoas, fazendo

O
i
p

com que haja confuso e discrdia. Somada

P

partcula meta, cujo significado mudana, produz

o
l

metaballein, ou metabolismo, que indica a idia

W
1
e

de atirar a mudana ou, em outras palavras, lidar

m
O

com a mudana em movimento.

L
e
d

Essa idia de movimento em ao

s

rapidamente revelou o princpio da troca como

E
a
D

base do seu significado troca de energia ou, mais

m
0
i
A

precisamente, resgate da ordem do ambiente,

d
D

extrao dos elementos diferenciais do complexo

l
E

universo que compe cada coisa: metabolismo.

e
I
u
C
n

Por isso, quanto menor a diversidade,

a
O
m

menor a possibilidade de resgatar ordem, e maior

S
e
2

a tendncia entropia.

Mais tarde, Ilya Prigogine tornaria os

argumentos de Bertalanffy e Schrndinger ainda
55
 mais claros ao afirmar que a produo de entropia
R
a
0
t

contm sempre dois elementos dialticos: um

E
n
e

elemento criador de desordem, mas tambm um

W
m

elemento criador de ordem. E os dois esto sempre

O
i
p

ligados.
P
o
l

Isto , a expanso num quadro de distribuio

W
1
e

e dissipao tambm gera diferenciao, ordem. E

m
O

por essa razo que o Universo se torna cada vez

L
e

mais complexo e diferenciado. Essa a natureza

d

primeira daquilo a que chamamos vida.

s
E
a
D

Essa a natureza primeira do entrelaamento

m
0
i
A

dos jogos de soma zero, de soma no zero e a

d
D

origem daquilo a que chamamos vulgarmente de

l
E

descoberta.
e
I
u
C
n

Se refletirmos sobre a natureza primeira

a
O
m

do conceito conhecido como livre arbtrio, ele

S
e
2

nos parecer imediatamente jogo de soma

zero, enquanto estabelecimento de uma
deciso independente, soberana, mas ser
simultaneamente jogo de soma no zero,
56
 enquanto produto daquela fora dialtica indicada
R
a
0
t

por Prigogine pois da complexa massa ambiental

E
n
e

temos a emergncia do acaso. Assim, em ltima

W
m

instncia, livre arbtrio acaso sem inteno.

O
i
p
P

Em funo da nossa forte tradio lgica

o
l

Aristotlica, que estabeleceu o pleno domnio do

W
1
e

princpio o terceiro excludo, segundo o qual nada

m
O

pode ser e simultaneamente no ser, mergulhamos

L
e

em infinitas discusses de carter excludente,

d

quando deveramos perceber que havero outras

s

lgicas possveis, de natureza no-excludente

E
a
D

tal como mostrou, de forma to brilhante, o

m
0
i
A

matemtico Stephanne Lupasco.

d
D
l
E

Assim, quando lidamos com aqueles

e
I
u

esteretipos jogos de soma zero identificados

C
n

enquanto processos de concorrncia e princpios

a
O
m

de Seleo Natural; e jogos de soma no zero

S
e
2

enquanto simbiose e desgnio civilizatrio por

excelncia devemos ter sempre em mente de que
se tratam de conceitos profundamente relativos.

57
 Mesmo o princpio Marxista da mais-valia
R
a
0
t

implica o permanente intercmbio com o Outro.

E
n
e

Fosse a questo uma simples expropriao de valor

W
m

pelo mais poderoso, o prprio valor no poderia

O
i
p

existir.
P
o
l

Por isso, quando Marx revela a mais-valia

W
1
e

como chave para a compreenso do processo

m
O

de acumulao de capital, ele imediatamente

L
e

imagina a utopia do comunismo pois a utopia

d

no o impossvel, o no existente, mas sim

s

o surpreendentemente possvel. O ideal do

E
a
D

comunismo, assim como o prprio conceito de

m
0
i
A

ideal, est dentro dos princpios estabelecidos

d
D

pela Teoria dos Jogos.

l
E
e
I
u

seguramente chocante para muitos, e

C
n

at mesmo profano, associar Marx a questes de

a
O
m

idias, tal como algo ideal, pois para ele tudo era
S
e
2

ao. Mas, ao e pensamento so uma nica coisa.

A idia sem ao semente da acusao contra
Hegel igualmente uma armadilha preparada
pelo princpio do terceiro excludo.
58
R
a
0
t

No h acumulao sem consumo, e no

E
n
e

h explorao sem algum tipo de partilha, assim

W
m

como no h jogo de soma no zero puro, no seu

O
i
p

sentido absoluto. Como tambm no h jogo de

P

soma zero total.

o
l
W
1
e

Da mesma forma, no pode existir egosmo

m
O

absoluto um rei apenas o se tiver sditos.

L
e

Esse fenmeno foi observado pelo economista e

d

prmio Nobel Thomas Schelling quando defendeu

s

que num caso ideal de jogo de soma zero puro

E
a
D

simplesmente no h comunicao.
m
0
i
A
d
D

A iluso do esprito egosta um trao artificial,

l
E

fenmeno de linguagem, tal como acontece com

e
I
u

o seu oposto, o altrusmo, como to claramente

C
n

demonstrou Marcel Mauss no seu clssico Essai

a
O
m

Sur Le Don. Ao oferecermos desinteressadamente

S
e
2

um presente a algum, estamos estabelecendo

escondidos laos de obrigao e dvida, mesmo
que disso no tenhamos conscincia.

59
 Um fato que no escapa aos maiores e mais
R
a
0
t

complexos sistemas econmicos, como mostrou o

E
n
e

matemtico John Nash.

W
m
O
i
p

Mesmo nos combates desenhados pela

P

Seleo Natural existe a simbiose princpio

o
l

essencial da vida e responsvel pelo surgimento

W
1
e

dos primeiros organismos vivos, como to

m
O

brilhantemente foi demonstrado por Lynn

L
e

Margulis.
d
s

James Lovelock, o genial cientista e pensador,

E
a
D

responsvel com Lynn Margulis pela elaborao

m
0
i
A

da Hiptese de Gaia em 1970, diria que temos

d
D

crescido em nmero a ponto da nossa presena

l
E

ser perceptvel afetando o planeta como uma

e
I
u

doena. Tal como nas doenas humanas h quatro

C
n

possveis resultados: destruio dos organismos

a
O
m

invasores responsveis pela doena; infeco

S
e
2

crnica; destruio do hospedeiro; ou simbiose

um duradouro relacionamento de benefcio
mtuo entre hospedeiro e invasor.

60
 Dessa forma, estamos sempre lidando com
R
a
0
t

elementos de diferenciao, princpios de ordem

E
n
e

fundados na agregao e na desagregao ao

W
m

que chamamos, normalmente, de bem e mal.

O
i
p
P

A origem etimolgica das palavras bem e

o
l

mal so to surpreendentes como elucidativas.

W
1
e
m
O

A palavra bem tem a sua raiz etimolgica

L
e

indo europia na expresso *du, que significava

d

utilidade e eficincia. Passou ao grego

s

dunamai, que significa poder e a dunamis, que

E
a
D

indica a idia de fora e que gerou a nossa palavra

m
0
i
A

dinmica. Da, transformou-se no latim arcaico

d
D

duenos, produzindo mais tarde a palavra buenos,

l
E

que significa bom, e que passou intacta para o

e
I
u

espanhol bueno. Dessa raiz tambm surge a nossa

C
n

palavra belo a partir de uma forma diminutiva do

a
O
m

latim bonus.
S
e
2

A palavra inglesa good, por sua vez, lana a

sua raiz etimolgica no indo europeu *ghodh, que
indicava a idia de trazer junto, de unir.
61
R
a
0
t

Ambas as palavras good e bom indicam, por

E
n
e

diferentes caminhos, o princpio de agregao

W
m

revelando uma conexo direta com a idia do

O
i
p

belo.
P
o
l

Por outro lado, a palavra mal lanada

W
1
e

origem indo europia na partcula *m que indicava

m
O

as idias de limite e de medida. Dessa raiz surgiram

L
e

numerosas palavras, como o snscrito manu, que

d

significa aquele que pensa e aquele que mede,

s

para alm de medida, matria, morte, milagre e

E
a
D

mgica.
m
0
i
A
d
D

A partcula indo europia *m tinha ainda o

l
E

significado de energia criativa, impulso no sentido

e
I
u

de estabelecer relaes concentradas de idias

C
n

diferentes e, por isso, ainda, a razo de ter sido

a
O
m

geradora das palavras medida e milagre.

S
e
2

Essa estranha e enigmtica origem

etimolgica para a palavra mal, que nos revela a
ntima conexo entre os termos surgidos do indo
62
 europeu *m, tambm nos alerta para o fato de
R
a
0
t

que todo o ato criativo uma construo, e que

E
n
e

toda a construo implica, em alguma medida,

W
m

uma desconstruo.
O
i
p
P

Tudo aquilo que se enfeixa na idia do bem

o
l

se refere ao princpio de utilidade, de eficincia

W
1
e

revelando a qualidade primeira da agregao.

m
O
L
e

Quando tratamos do mal para muito alm

d

de qualquer julgamento de valor encontramos

s

nas suas profundezas o princpio da desagregao.

E
a
D

Para medir somos primeiro obrigados a desagregar,

m
0
i
A

e o mesmo acontece com a compreenso da

d
D

matria. Morte, milagre ou mgica so momentos

l
E

de desagregao de uma determinada realidade.

e
I
u
C
n

Assim, daquela longnqua raiz indo europia

a
O
m

que gerou a nossa palavra mal, tambm temos a raiz

S
e
2

da expresso homem pois todo o pensamento,

todo o conhecimento, implica desagregao. E,
como o genial poeta Fernando Pessoa disse, o
que em mim sente, est pensando. Fato que
63
 ilumina um antigo ensinamento Vdico: somente
R
a
0
t

a diferena produz a conscincia.

E
n
e
W
m

Como lidamos com esses princpios,

O
i
p

como estabelecemos forma, ou melhor, como

P

nos revelamos enquanto forma, so questes

o
l

fundamentalmente de natureza esttica

W
1
e

estratgias de percepo.
m
O
L
e

Portanto, as vias sobre como designamos

d

a composio da nossa paleta sensorial, como

s

designamos aquilo que somos, o nosso design

E
a
D

sensorial, ser a chave dos princpios de ordem que

m
0
i
A

determinam o humano, nas suas mais complexas

d
D

metamorfoses ao longo de milhares de anos.

l
E
e
I
u

Diferentes fatores so responsveis pela

C
n

metamorfose da nossa paleta sensorial. Devido

a
O
m

ao fato de sermos todos interdependentes, esses

S
e
2

fatores esto diretamente relacionados tendncia

de especficas intensificaes sensoriais e tambm
escala.

64
 Entre 1990 e 2004 a populao planetria
R
a
0
t

conheceu um explosivo crescimento de cerca

E
n
e

de 21%, mas o aumento do consumo energtico

W
m

foi ainda maior, ultrapassando os 30%! O nosso

O
i
p

crescimento de consumo energtico ultrapassou

P

em muito o demogrfico.
o
l
W
1
e

Isso indica que, apesar de muitas impresses

m
O

negativas, o universo das relaes humanas se

L
e

tornou mais complexo e mais rico.

d
s

O aumento de consumo energtico a nvel

E
a
D

planetrio implica uma mutao civilizacional,

m
0
i
A

uma ampliao da memria, no seu sentido mais

d
D

vasto e mais profundo, e tambm, naturalmente,

l
E

uma profunda metamorfose esttica.

e
I
u
C
n

Em termos gerais, essa no uma idia

a
O
m

nova. No clebre ensaio Energy and the Evolution

S
e
2

of Culture, publicado no American Anthropologist

em 1943, o antroplogo Leslie White defendia que
tudo no Universo pode ser descrito em termos
de energia.
65
R
a
0
t

White combateu vivamente, e muitas vezes

E
n
e

tomando como questo puramente pessoal, as

W
m

idias de outro famoso personagem, Franz Boas,

O
i
p

que para alm de genial antroplogo tantas

P

vezes dedicado a questes de natureza esttica

o
l

tambm era um renomado fsico.

W
1
e
m
O

Boas, que acabaria por ser reconhecido como

L
e

o pai das linhas fundamentais da antropologia que

d

caracterizaram o sculo XX, foi responsvel pelo

s

conceito de etnocentrismo e tambm pela idia de

E
a
D

que fundamental estudar cada cultura a partir

m
0
i
A

dos seus prprios termos. Todas as atividades

d
D

humanas assumem formas que as conferem

l
E

valores estticos, defendia Boas.

e
I
u
C
n

Por outro lado, os antroplogos evolucionistas

a
O
m

como White defendiam que as raas caucasianas

S
e
2

eram absolutamente superiores, em funo de

um inquestionvel processo evolucionrio. Para
Boas ainda que os seus tratados no deixem por
vezes de revelar um certo trao racista, comum
66
 poca a cultura se sobrepunha realidade
R
a
0
t

puramente biolgica. Uma idia que daria corpo

E
n
e

ao conceito da inteligncia como uma espcie de

W
m

organismo dinmico, coletivo e virtual idia que

O
i
p

se cristalizaria apenas no final do sculo XX.

P
o
l

Leslie White encontrou uma franca

W
1
e

identificao com o universo do realismo socialista

m
O

e dedicou boa parte da vida ao combate contra as

L
e

idias de Boas.
d
s

Curiosamente, como se contradissesse

E
a
D

a sua forte convico num fator evolucionista

m
0
i
A

soberano, que colocava raas umas frente

d
D

das outras, estabelecendo um nico quadro de

l
E

desenvolvimento humano, White defendeu que

e
I
u

o consumo de energia independentemente da

C
n

raa era o sinal, por excelncia, da complexidade

a
O
m

e diversidade cultural.
S
e
2

Para White, a cultura se desenvolve

quando a quantidade de energia utilizada pelas
pessoas, per capita e por ano, aumenta; e quando
67
 a eficincia tecnolgica significa colocar essa
R
a
0
t

energia no trabalho aumentada, ou quando

E
n
e

ocorrem ambos os casos.

W
m
O
i
p

O famoso conflito entre as idias de White

P

e Boas produziu um curioso efeito White

o
l

acabaria por ser considerado politicamente de

W
1
e

esquerda pois para ele a cultura se desenvolve

m
O

tal como a produtividade do trabalho humano

L
e

aumenta, e simultaneamente de direita pois

d

segundo a sua concepo de mundo, haveriam

s

raas superiores e raas inferiores. Por outro

E
a
D

lado, Boas seria considerado em termos inversos,

m
0
i
A

paradoxalmente.
d
D
l
E

Em ambos os casos ou, pelo menos, no

e
I
u

julgamento de ambos os casos, de White e de Boas

C
n

o conflito parece acontecer devido presena de

a
O
m

ordens de valor.
S
e
2

Mas, se abandonarmos os julgamentos de

ordens de valor e, assim, deixarmos de considerar
que uma raa pode ser superior ou inferior, a idia
68
 da complexidade e diversidade cultural relacionada
R
a
0
t

diretamente ao consumo e transformao de

E
n
e

energia, enquanto estabelecimento de forma,

W
m

emerge como um conceito muito interessante.

O
i
p
P

Mais tarde, outro defensor do evolucionismo,

o
l

o antroplogo Robert Carneiro, antigo aluno de

W
1
e

Leslie White, procuraria quantificar e qualificar

m
O

estgios civilizatrios demonstrando que todas

L
e

as sociedades que possuam cdigos formais de

d

lei aconteciam inevitavelmente em cidades com

s

mais de dois mil habitantes, ainda que nem todas

E
a
D

as sociedades com dois mil ou mais habitantes

m
0
i
A

tivessem obrigatoriamente cdigos formais de lei.

d
D
l
E

Paradoxalmente, a tese de Leslie White,

e
I
u

segundo a qual a diversidade e complexidade

C
n

cultural est diretamente relacionada ao consumo

a
O
m

energtico pode se enquadrar perfeitamente no

S
e
2

princpio do etnocentrismo de Franz Boas. E as idias

de Boas, para quem todas as sociedades tm a sua
riqueza, pode ser perfeitamente compreendida
sob o aspecto de consumo energtico, sem que
69
 sejamos obrigados a classificar pessoas como
R
a
0
t

melhores ou piores, inferiores ou superiores.

E
n
e
W
m

O que muda a escala e com ela toda a

O
i
p

estrutura de relaes.
P
o
l

Os setores perifricos das megacidades so

W
1
e

um claro exemplo de como tal acontece locais

m
O

com alta densidade humana, onde h menos

L
e

consumo energtico e uma dramtica simplificao

d

da diversidade cultural, evidente at mesmo

s

na forma de falar, na reduo da quantidade e

E
a
D

diversidade de fonemas usados e no consequente

m
0
i
A

empobrecimento das suas relaes.

d
D
l
E

Mas, empobrecimento no significa, aqui,

e
I
u

um julgamento de valor, e sim uma condio de

C
n

menor complexidade.
a
O
m
S
e
2

As palavras empobrecimento e pobreza

lanam suas antigas razes etimolgicas no indo
europeu *per, que indicava a idia de reduo, de
sntese.
70
R
a
0
t

Todavia, tambm h situaes em que duas

E
n
e

sociedades com uma mesma diversidade cultural

W
m

apresentam ndices diferentes de consumo

O
i
p

energtico, como o caso do Japo e da Noruega.

P

Com um Produto Interno per capita praticamente

o
l

igual, a Noruega consome cerca de 60% mais

W
1
e

energia que o Japo.

m
O
L
e

A diferena pode acontecer a partir de

d

um determinado patamar e indicia que h mais

s

implicidade de termos na sociedade japonesa,

E
a
D

traduzida em economia.
m
0
i
A
d
D

Ainda assim, a assimetria no consumo

l
E

energtico em termos planetrios impressionante.

e
I
u

Os Estados Unidos e o Canad tm um consumo

C
n

energtico per capita, segundo dados de 2004,

a
O
m

praticamente duas vezes superior ao da Europa e

S
e
2

vinte vezes maior que o da frica.

Mas, no podemos nos esquecer de que,

em termos civilizatrios, o consumo energtico
71
 tal como a memria no exclusivamente
R
a
0
t

um dado imediato, congelado num determinado

E
n
e

momento, numa poca especfica. um fenmeno

W
m

de acumulao e dissipao.
O
i
p
P

O consumo energtico indica o metabolismo

o
l

da transformao da matria e da transmisso das

W
1
e

idias.
m
O
L
e

Ao tomarmos o consumo de energia como

d

sendo o estabelecimento de forma e, portanto, de

s

memria, tudo se revela enquanto esttica.

E
a
D
m
0
i
A

O tratamento, acumulao e consumo de

d
D

energia , em ltima anlise, uma questo de

l
E

ordem, uma questo de natureza esttica, de

e
I
u

ordem do pensamento sem nunca se tratar,

C
n

entretanto, de julgamentos de valor.

a
O
m
S
e
2

Independentemente de que tipo de

sociedade tratamos, sem evocar qualquer espcie
de unidade psquica humana, o conceito civilizao
implica, pela sua prpria natureza fundamental, a
72
 estruturao de forma, uma densidade energtica.
R
a
0
t

Trata-se do mesmo princpio bsico da formao

E
n
e

de organismos: a simbiose.
W
m
O
i
p

No por outra razo a palavra civilizao

P

nasce do latim civis, que indicava a cidade.

o
l
W
1
e

Dessa idia essencial nasceu o clebre

m
O

texto de Emanuel Kant Idia para uma Histria

L
e

Universal com um Propsito Cosmopolitano onde

d

ele sugere que a prpria histria do ser humano

s

possui uma espcie de plano natural escondido.

E
a
D
m
0
i
A

Ento, Kant imaginaria que, assim como

d
D

a histria se desdobra, ns seremos capazes

l
E

de perceber como a raa humana trabalha no

e
I
u

sentido de uma situao na qual todos os germens

C
n

implantados pela Natureza podem se desenvolver

a
O
m

inteiramente, e na qual o destino humano pode

S
e
2

ser plenamente realizado aqui na Terra.

No seria esse plano natural escondido

aquilo a que simplesmente chamamos lgica e que
73
 acabaria por ser to brilhantemente foi mostrado
R
a
0
t

por George Boole, ainda no sculo XIX, como sendo

E
n
e

a forma do pensamento?
W
m
O
i
p

O aumento de acumulao e a intensificao

P

do consumo energtico no significam

o
l

obrigatoriamente maior concentrao de energia

W
1
e

a concentrao de energia um dado da forma,

m
O

uma condio especfica de diferenciao, da

L
e

natureza de ordem. A energia pode existir em

d

grandes quantidades e estar dispersa.

s
E
a
D

E essa natureza de ordem, que designa o

m
0
i
A

humano, tem sofrido uma contnua metamorfose

d
D

ao longo de milhares de anos como atesta a

l
E

cultura material, desde os tempos mais remotos.

e
I
u
C
n

A transformao do tecido do conhecimento

a
O
m

tem sido diretamente relacionada estrutura

S
e
2

lgica dos sistemas de armazenamento e interao

informacional isto , quilo que designa as nossas
paletas sensoriais, quilo que projeta um design
sensorial.
74
R
a
0
t

Uma transformao metablica que

E
n
e

encontra nos dois princpios fundamentais da

W
m

termodinmica plena expresso e que nos conduz

O
i
p

a uma reflexo com as palavras do legendrio

P

jornalista Americano Walter Cronkite quando dizia:

o
l

Infelizmente, segurana e liberdade formam uma

W
1
e

equao de soma zero. A inevitvel troca: aumentar

m
O

segurana diminuir liberdade e vice versa.

L
e
d
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e
I
u
C
n
a
O
m
S
e
2

75
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Invenes informao e sociedade

o
l
W
1
e
m
O

Informao no conhecimento.
L
e
d

Albert Einstein
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D

Estima-se que a mdia de invenes

l
E
e

tecnolgicas responsveis por relevantes

I
u

transformaes sociais tenha sido de uma a cada

C
n
a

cerca de vinte mil anos no Paleoltico Mdio. Mas,

O
m

ao que tudo indica, h cerca de quinze mil anos, com

S
e
2

o aparecimento das primeiras cidades ou proto-

cidades, as revolucionrias invenes passam a
emergir num ritmo de uma a cada duzentos anos,
em mdia.
76
R
a
0
t

Em 1989, o escritor Isaac Asimov, que

E
n
e

se tornou mundialmente conhecido pelas suas

W
m

apaixonantes obras de fico cientfica, dedicou-

O
i
p

se a um exaustivo levantamento das invenes e

P

descobertas que tinham sido, de alguma forma,

o
l

responsveis por importantes mudanas e

W
1
e

enriquecimento das relaes humanas.

m
O
L
e

De 20.000 a.C. ao ano zero, em vinte mil

d

anos, Asimov conseguiu identificar cerca de

s

setenta e sete invenes revolucionrias. A partir

E
a
D

do ano zero at ao ano mil, em apenas mil anos,

m
0
i
A

vinte quatro invenes! Mas, a acelerao no

d
D

parou, desenhando uma curva assinttica e,

l
E

assim, o escritor identificou quarenta invenes

e
I
u

nos quinhentos anos seguintes, do ano 1000 a

C
n

1500; de 1500 a 1600, em cem anos, quarenta e

a
O
m

trs; de 1600 a 1700, noventa e quatro; de 1700

S
e
2

a 1800, cento e cinquenta; de 1800 a 1900, mais

de quatrocentas e quarenta; e de 1900 a 1988,
em menos de cem anos, cerca de setecentas
invenes!
77
R
a
0
t

Uma verdadeira exploso de invenes e

E
n
e

mutaes tecnolgicas!
W
m
O
i
p

Ainda que levantamentos desse tipo

P

possam ser questionveis sob muitos aspectos,

o
l

eles mostram um indiscutvel aumento da

W
1
e

complexidade dos sistemas humanos.

m
O
L
e

E mesmo que se possa imediatamente,

d

com alguma aparente razo, estabelecer uma

s

associao entre aqueles acontecimentos e a

E
a
D

densidade demogrfica, esta no em si um fator

m
0
i
A

gerador de invenes ou descobertas. A China

d
D

, desde h muito, superpopulosa, mas viveu

l
E

grandes perodos sem grandes descobertas ou

e
I
u

invenes, e a antiga Grcia era pouco populosa

C
n

em comparao com os centros urbanos do Egito

a
O
m

ou da Mesopotmia no seu tempo.

S
e
2

A quantidade de descobertas cientficas

e invenes parece estar associada estrutura
mental, a um tipo de organizao da inteligncia.
78
R
a
0
t

O que chamamos de inteligncia est entre

E
n
e

ns, estabelecido na dinmica trama de elementos

W
m

diferenciais que constituem os mais diversos tipos

O
i
p

de linguagem.
P
o
l

O chamado esprito cientfico, pelo menos

W
1
e

no seu sentido moderno, parece estar associado a

m
O

estruturas de pensamento fortemente predicativas,

L
e

o que significa dizer: de alta concentrao.

d
s

A ao de plantar, ou de domesticar animais,

E
a
D

traz em si o princpio da concentrao.

m
0
i
A
d
D

A inveno da roda e a sua associao

l
E

ao cavalo, no incio do Neoltico, projetando

e
I
u

longos movimentos retilneos visuais atravs da

C
n

emergncia do uso da carroa, gerou um novo tipo

a
O
m

de ambiente visual, enfatizando a importncia da

S
e
2

viso perifrica. At ento, a viso central era o

ambiente principal, como tecnologia essencial
para a identificao da caa.

79
 Quando a viso perifrica se tornou mais
R
a
0
t

importante, a viso central se transformou no

E
n
e

contedo do novo meio, e surgiram as primeiras

W
m

cidades.
O
i
p
P

A viso central sensvel alta concentrao

o
l

informacional, textura e cor, enquanto que a

W
1
e

viso perifrica especializada na percepo da

m
O

luz e do movimento.
L
e
d

Uma caracterstica fundamental tpica

s

da viso central o fenmeno conhecido como

E
a
D

sstase: tudo abordado num nico lance tudo

m
0
i
A

concentrado num nico quadro.

d
D
l
E

Quando admiramos uma pintura de

e
I
u

Leonardo da Vinci, ou uma gravura de Hokusai,

C
n

por exemplo, no olhamos uma coisa de cada vez.

a
O
m

Se o fizssemos perderamos, simplesmente, a

S
e
2

compreenso do todo.

A sstase a imagem por excelncia da

primeira cidade.
80
R
a
0
t

A dinmica articulao entre o antigo uso

E
n
e

da viso, mais vocacionado para a viso central

W
m

pois somos animais predadores e a nova escala

O
i
p

de uso da viso perifrica, com longos percursos

P

retilneos, fez surgir a escrita.

o
l
W
1
e

Tal no significa negar as formidveis

m
O

descobertas de Denise Schmandt-Besserat e

L
e

Pierre Amiet, segundo as quais a primeira escrita

d

teria surgido de uma evoluo do intensivo uso de

s

smbolos feitos em pequenas figuras de barro.

E
a
D
m
0
i
A

A brilhante tese de Schmandt-Besserat

d
D

explica como a dvida produzida por uma

l
E

negociao comercial era registrada atravs do

e
I
u

encerramento daqueles pequenos objetos dentro

C
n

de um invlucro de barro. Trs cones de barro

a
O
m

significariam que uma das partes do negcio estaria

S
e
2

em dvida para com a outra em trs sacas de gros,

por exemplo. A prova do compromisso estaria
lacrada no interior do invlucro de barro. Com a
intensificao do uso desse recurso, as pequenas
81
 figuras de barro passaram a ser impressas sobre o
R
a
0
t

invlucro, ainda amolecido, de forma a possibilitar

E
n
e

a leitura do que estaria no seu interior, sem ser

W
m

necessria a sua violao.

O
i
p
P

Mas, aqui, no se trata de investigar a

o
l

forma que caracterizou a transformao sensorial,

W
1
e

e sim as suas mais profundas razes ao nvel

m
O

do conhecimento, os caminhos mentais que a

L
e

antecedeu.
d
s

Ao conhecimento, um nunca antecipando

E
a
D

o outro. A questo est em saber a origem da

m
0
i
A

concentrao, ao nvel lgico, que caracteriza, por

d
D

exemplo, a representao de uma dvida quer em

l
E

quantidade como em qualidade em pequenas

e
I
u

figuras de barro.
C
n
a
O
m

Por mais distante que agora nos parea,

S
e
2

o princpio lgico que estrutura a estratgia da

leitura moderna o mesmo, em bases gerais, que
aquele que caracterizou as primeiras escritas.

82
 Trata-se da articulao dinmica entre
R
a
0
t

aqueles dois tipos bsicos de viso, estabelecendo

E
n
e

uma estrutura fortemente direcional, hipottica, em

W
m

muitos sentidos semelhante ao que chamaramos

O
i
p

de perspectiva a partir do Renascimento italiano.

P
o
l

E, em ltima anlise, algo sobre a forma

W
1
e

do pensamento, ou aquilo que George Boole

m
O

genialmente sintetizou atravs da idia de lgica.

L
e
d

Essa transformao da viso apenas um dos

s

elementos para se compreender a metamorfose

E
a
D

humana. A ela devemos acrescentar o uso da

m
0
i
A

pedra, do barro, do papiro, o alfabeto fontico, o

d
D

vidro, o espelho, o rdio, a televiso e assim por

l
E

diante.
e
I
u
C
n

Cada um desses elementos significa uma

a
O
m

espcie de transformao de energia, em termos

S
e
2

concretos.

O aparecimento do artigo definido na lngua

grega outro curioso fenmeno nesse complexo
83
 em permanente mutao. No antigo idioma grego,
R
a
0
t

surgiu o artigo definindo o objeto em si e no a sua

E
n
e

classe, como acontece com muitas outras lnguas

W
m

e at mesmo com o latim.

O
i
p
P

Quando dizemos o edifcio, o artigo nos

o
l

indica um objeto especfico e no os edifcios em

W
1
e

geral, como acontece no latim h, ento, uma

m
O

clara concentrao de ateno sobre um objeto

L
e

especfico.
d
s

O clebre historiador Bruno Snell, nos

E
a
D

seus clssicos estudos sobre a emergncia do

m
0
i
A

pensamento cientfico entre os gregos, defendia

d
D

que a lngua grega a nica que nos permite

l
E

traar a verdadeira relao entre fala e a

e
I
u

emergncia da cincia, pois em nenhuma outra

C
n

lngua os conceitos surgem diretamente do corpo

a
O
m

da linguagem verbal.
S
e
2

A presena do artigo o que nos permite

distinguir um conceito abstrato de um adjetivo
ou de um verbo. o que nos permite formular
84
 questes universais como particulares.
R
a
0
t
E
n
e

Normalmente no nos damos conta, mas nas

W
m

periferias das megacidades, no raramente o artigo

O
i
p

se torna gradualmente fora de uso, praticamente

P

eliminado num contexto fortemente simplificado

o
l

e numa ordem menos predicativa.

W
1
e
m
O

Quando, h cerca de dois mil anos, a lngua

L
e

grega perdeu importncia face emergncia

d

do latim, gradualmente tambm diminuram as

s

descobertas cientficas mas importante ter em

E
a
D

mente que esse momento tambm coincide com a

m
0
i
A

perda de controle sobre a produo de papiro por

d
D

parte do Imprio Romano.

l
E
e
I
u

o artigo que providencia a prosa,

C
n

desencadeando a literatura e a tragdia.

a
O
m
S
e
2

Todavia, essas mudanas no so

obrigatoriamente positivas, como acreditavam
os defensores da idia de progresso. Estudos
arqueolgicos apontam, por vezes, que a vida
85
 dos primeiros agricultores, com maiores e mais
R
a
0
t

pesadas jornadas de trabalho, era mais difcil do

E
n
e

que dos seus antepassados caadores coletores.

W
m
O
i
p

Num primeiro momento da passgem do

P

universo nmade para o da agricultura a estatura

o
l

e at mesmo a expectativa de vida parece ter

W
1
e

diminudo num primeiro momento com a passagem

m
O

do universo nmade para o da agricultura como

L
e

mostram os estudos arqueolgicos do antroplogo

d

John Lawrence Angel, que viveu entre 1915 e

s

1986.
E
a
D
m
0
i
A

Pode-se argumentar que a emergncia

d
D

de grupos estveis e sedentrios ter significado

l
E

um aumento do grau de defesa coletiva face a

e
I
u

outros grupos mas a mobilidade tambm um

C
n

importante elemento estratgico de defesa.

a
O
m
S
e
2

Por essa via, a natureza da mudana

no acontece segundo os clssicos princpios
funcionalistas teleolgicos, mas sim de acordo
com princpios teleonmicos, operando diferentes
86
 princpios de ordem, diferentes princpios de
R
a
0
t

diferenciao. Por essa via, a chave para a

E
n
e

compreenso da origem da mutao humana

W
m

aquilo a que chamamos de esttica: a organizao

O
i
p

da mente.
P
o
l

Gradualmente, nas mais diferentes culturas,

W
1
e

no desdobramento da metamorfose da estrutura

m
O

de pensamento e expanso planetria do consumo

L
e

energtico que possivelmente nos conduzir

d

a uma condio de civilizao energtica do

s

Tipo I, caso no mergulhemos num processo de

E
a
D

autodestruio emerge um novo fenmeno: a

m
0
i
A

sociedade low power.

d
D
l
E

No se trata de algo sobre o futuro ou sobre

e
I
u

o passado agora: permanente presente.

C
n
a
O
m

Acostumamos, ao longo de milhares de

S
e
2

anos, a lidar com a expresso poder enquanto

high power: alta concentrao de energia, alta
concentrao de domnio, alta concentrao de
memria e de conhecimento.
87
R
a
0
t

Francis Bacon defendia que o conhecimento

E
n
e

poder e John Archibald Wheeler, sempre

W
m

genialmente, alertava para um fato fundamental:

O
i
p

it from bit.
P
o
l

Tudo informao, todo o tempo.

W
1
e
m
O

Quando lidamos com a compreenso da

L
e

Natureza lidamos com informao, e a ordem da

d

informao, dos elementos diferenciais, nada mais

s

que lgica e, em ltima instncia, esttica.

E
a
D
m
0
i
A

Assim, o Milagre Grego nada mais ter sido

d
D

que uma revoluo esttica.

l
E
e
I
u

Curiosamente, os Estados Unidos tal como

C
n

conhecemos, fundado na constituio adotada

a
O
m

em dezessete de setembro de 1787, parece ter

S
e
2

nascido como um deliberado processo de design

informacional.

James Madison, Alexander Hamilton e

88
 John Jay eram os autores dos clebres Federalist
R
a
0
t

Papers em defesa do texto constitucional

E
n
e

conjuntamente assinados sob o pseudnimo de

W
m

Publius, em homenagem ao cnsul Publius Valenius

O
i
p

Publicola, num verdadeiro salto metafrico

P

Repblica Romana, na qual Publius ter sido um

o
l

dos fundadores.
W
1
e
m
O

Para o personagem Publius, neste caso

L
e

Alexander Hamilton, o novo governo deveria ser

d

o centro da informao da nova nao. Toda a

s

estruturao do Estado deveria passar pela soluo

E
a
D

do fluxo de informao transformando a famosa

m
0
i
A

afirmao de Francis Bacon e tornando, agora, no

d
D

mais o conhecimento, mas a informao enquanto

l
E

poder.
e
I
u
C
n

Rapidamente boa parte da discusso acerca

a
O
m

da constituio americana passou a girar em torno

S
e
2

de questes informacionais.

Os anti Federalistas, ferozes crticos do

texto constitucional, temiam que a diversidade
89
 informacional no pudesse ser suficientemente
R
a
0
t

sintetizada para chegar de forma clara e inequvoca

E
n
e

a um centro de poder. Os anti Federalistas operavam

W
m

uma lgica acstica, caracterizada por campos

O
i
p

informacionais restritos interseccionados. No

P

conseguiam compreender a lgica literria e visual

o
l

para a qual tudo est estabelecido num campo

W
1
e

homogneo onde toda a informao facilmente

m
O

simplificada e centralizada. No mundo da literatura,

L
e

toda a realidade pode ser rapidamente sintetizada,

d

como acontece com o som atravs das letras.

s
E
a
D

Richard Henry Lee, um dos lderes do

m
0
i
A

movimento anti constitucional americano

d
D

manifestava a sua incompreenso: Eu no consigo

l
E

compreender como interesses, sentimentos e

e
I
u

opinies de trs ou quatro milhes de pessoas,

C
n

especialmente no que se refere tributao interna,

a
O
m

possam ser coletados numa tal assemblia.

S
e
2

Por outro lado, Madison e Hamilton

tinham uma interessante explicao visual para
a questo. Tudo se organizaria, basicamente,
90
 no estabelecimento de dois grandes conjuntos
R
a
0
t

principais: uma maioria e uma minoria.

E
n
e
W
m

Tanto a maioria como a minoria poderiam

O
i
p

se dividir em duas categorias: as faces e as no

P

faces. As faces aconteciam quando os seus

o
l

objetivos eram opostos aos direitos dos outros

W
1
e

ou aos do bem comum. Assim, existiriam quatro

m
O

grandes possibilidades grupos maioritrios,

L
e

facciosos ou no; e grupos minoritrios, tambm

d

facciosos ou no.
s
E
a
D

O problema estava em como impedir que as

m
0
i
A

faces tivessem sucesso, fossem elas majoritrias

d
D

ou minoritrias. Ou seja, impedir que foras

l
E

desagregadoras pudessem triunfar.

e
I
u
C
n

No importava se algum estivesse a favor

a
O
m

ou contra esta ou aquela idia, mas se as suas idias

S
e
2

estivessem em conflito com direitos gerais, com o

ethos geral, deveriam ser condenadas. Ou seja,
pode-se criticar, mas nunca eliminar o regime.

91
 Esse foi o princpio adotado pelo esprito da
R
a
0
t

classe mdia, cujos valores foram determinantes

E
n
e

para o estabelecimento do domnio da chamada

W
m

cultura ocidental ao longo de duzentos anos, pelo

O
i
p

menos.
P
o
l

Enquanto que para os Federalistas a

W
1
e

realidade deveria obedecer ao controle hierrquico

m
O

e teleolgico das foras de desagregao; para os

L
e

Confederados, mais profundamente envolvidos

d

com a agricultura, a realidade era de natureza mais

s

fortemente acstica operando pela proximidade

E
a
D

fsica.
m
0
i
A
d
D

De forma inversa, mas tal como no passado,

l
E

quando o mundo da agricultura vencera o universo

e
I
u

nmade, os Federalistas dominaram o cenrio, o

C
n

Estado se tornou burocrtico e o conceito guerra

a
O
m

se transformou em estatstica.
S
e
2

O primeiro Gabinete de Estudos Estatsticos

seria criado por Winston Churchill no mbito da
Segunda Guerra Mundial. Churchill percebeu que
92
 o melhor instrumento, de natureza lgica visual,
R
a
0
t

para controlar foras de desagregao era a

E
n
e

estatstica matemtica.
W
m
O
i
p

Neste caso, o controle de foras de

P

desagregao nada mais que a imposio de um

o
l

quadro de jogo de soma no zero num cenrio

W
1
e

complexo.
m
O
L
e

Apesar das histricas excees tal como

d

aconteceu com Gengis Khan se, para o mundo

s

oriental a arte da dominao e da conquista

E
a
D

estava, muitas vezes, imersa na sutileza de geis

m
0
i
A

movimentos entre jogos de soma zero e de soma

d
D

no zero, a idia de poder que caracterizou o

l
E

perodo moderno no ocidente, bastante evidente

e
I
u

nos brilhantes textos de Adam Smith e de Charles

C
n

Darwin, a prevalncia dos princpios de soma zero:

a
O
m

um mundo feito de perdedores e vencedores.

S
e
2

Inspirado nos trabalhos do filsofo

positivista ingls Herbert Spencer responsvel
pela criao da expresso sobrevivncia do mais
93
 apto e considerado pai do chamado darwinismo
R
a
0
t

social o jornalista e divulgador de cincia

E
n
e

americano Robert Wright defendia, nos primeiros

W
m

anos 2000, que A guerra, por tornar os destinos

O
i
p

mais participados, por manufaturar jogos de soma

P

no zero, acelera a evoluo da cultura no sentido

o
l

de uma profunda e vasta complexidade social.

W
1
e
m
O

Ainda que ao nvel da organizao militar,

L
e

muitas vezes haja uma realidade de soma no

d

zero, as mortes, a destruio e o domnio de uma

s

sociedade sobre outra, evidenciam a terrvel

E
a
D

prevalncia de uma realidade de soma zero.

m
0
i
A
d
D

Mas, estar a natureza do poder em toda

l
E

a sua amplitude e em todas as suas sutis variaes

e
I
u

inevitavelmente associada guerra e aos jogos

C
n

de soma zero?
a
O
m
S
e
2

Em maio de 2007, o Departamento de

Defesa dos Estados Unidos anunciou que estava
interditando o acesso ao Youtube, ao MySpace
e a muitos outros sites semelhantes atravs das
94
 linhas de Internet no Iraque e no Afeganisto,
R
a
0
t

pois a comunicao em tempo real entre

E
n
e

soldados, respectivas famlias e amigos, assim

W
m

como a transmisso e distribuio de uma grande

O
i
p

quantidade de informao, poderia alterar o

P

conceito de guerra.
o
l
W
1
e

O jornal Le Point, de 22 de outubro de 2008,

m
O

anunciava que o exrcito francs iria interditar

L
e

os telefones celulares dos soldados em ao no

d

Afeganisto, dada a grande quantidade de imagens

s

e mensagens de texto enviadas.

E
a
D
m
0
i
A

Sem uma histria, isto , sem uma

d
D

imagem especializada de um conjunto preciso de

l
E

acontecimentos, sem uma estrutura teleolgica, a

e
I
u

nica guerra possvel a de guerrilha.

C
n
a
O
m
S
e
2

95
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Poder, amor, posse, Montaigne e

o

Maquiavel
l
W
1
e
m
O

O poder no tem limites.

L
e
d

Tiberius Caesar
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D

A palavra poder emerge do indo europeu

l
E
e

*poti, que indicava a figura do chefe tribal aquele

I
u
C

que submetia as outras pessoas. O seu poder

n
a
O

face aos outros no era apenas uma questo de

m
S

fora, pois fisicamente uma pessoa no capaz de

e
2

submeter um grupo de outras.

A raiz indo europia de *poti, *p, indicava a

96
idia de purificao da, ainda, as nossas palavras
 latinas puro, opus assim como obra, potncia,
R
a
0
t

paz, posteridade e po.

E
n
e
W
m

A idia de purificao e com ela a do chefe

O
i
p

tribal, do lder, indica que o poder era geralmente

P

estabelecido pelo respeito a quem assegurava um

o
l

bom relacionamento com os deuses, isto , a quem

W
1
e

detinha um conhecimento mais aprofundado da

m
O

Natureza e o seu modo de operar.

L
e
d

Poder controle e, portanto, a chave

s

para o entendimento da sua natureza est no

E
a
D

princpio da troca. Qualquer que seja o poder, ele

m
0
i
A

inevitavelmente implicar uma ao sem troca,

d
D

sem equilbrio, sem compensao pelo que

l
E

feito.
e
I
u
C
n

O poder sempre assimtrico.

a
O
m
S
e
2

Segundo a tese de Marcel Mauss, no h

presentes, oferendas, que no impliquem uma
troca. Sempre que algum d alguma coisa a
outra pessoa, est automtica e, muitas vezes,
97
 inconscientemente negociando uma espcie de
R
a
0
t

dvida, ainda que a ela seja sutil e aparentemente

E
n
e

inexistente. A alegria daquele que recebe implica

W
m

uma dvida, que estabelece laos de obrigao,

O
i
p

laos de fraternidade.
P
o
l

Por isso, diz-se que uma pessoa que no

W
1
e

agradece pelo recebimento de um presente mal

m
O

educada, rude.
L
e
d

Mas, no isso o que acontece com o poder.

s

Com ele no h troca, no h dvida que possa

E
a
D

ser saldada, mas apenas um servir de mo nica.

m
0
i
A

No poder no h lugar para agradecimento, mas

d
D

sim para algum tipo de venerao, ainda que, por

l
E

vezes, acontea de forma sutil e escondida.

e
I
u
C
n

Quando algum exerce poder sobre outra

a
O
m

pessoa atravs de presentes e favores, esse

S
e
2

controle atravs da obrigao indica que h um

desequilbrio na ao, uma dvida.

Mas, no se trata de controle mecnico, pois

98
 o poder implica volio. E todo o poder implica,
R
a
0
t

ainda, algum grau de entorpecimento.

E
n
e
W
m

Entretanto, seguindo os passos desenhados

O
i
p

por Charles Sanders Peirce, a natureza do poder

P

geralmente revelada atravs de trs vias, trs

o
l

tendncias fundamentais, trs grandes categorias

W
1
e

de conhecimento: a qualidade; o conhecimento; e

m
O

a posse, ou domnio.
L
e
d

Em outras palavras: as emoes,

s

especialmente numa espcie de espectro entre

E
a
D

terror e amor; a capacidade de estabelecer

m
0
i
A

estratgias que seriam teis pessoa ou

d
D

comunidade; ou a posse de bens materiais.

l
E
e
I
u

Sentimentos e emoes so processados no

C
n

sistema lmbico dos nossos crebros, o nosso setor

a
O
m

cerebral mamfero.
S
e
2

Nesse universo de sentimentos e emoes,

o poder implica consentimento voluntrio ou
coao geralmente por medo ou por amor.
99
R
a
0
t

As chamadas religies punitivas que

E
n
e

funcionam pela represso fundada no princpio

W
m

do pecado estabelecem poder atravs da

O
i
p

combinao dessas duas faces o temor a Deus,

P

mas que, paradoxalmente, manifestado como

o
l

amor infinito.
W
1
e
m
O

Essa dupla face do poder terror e amor

L
e

desenvolveu-se praticamente intacta desde a

d

pr-histria at ao final do sculo XX, tal como

s

evidente nos mitos sumrios, em antigos

E
a
D

textos como o Gilgamesh ou mesmo na histria

m
0
i
A

contempornea.
d
D
l
E

Assistimos, ao longo de milhares de anos,

e
I
u

lderes amados e temidos dspotas cruis em

C
n

todas as escalas, das sociedades tribais s cidades,

a
O
m

nas escolas, fbricas ou mesmo nas famlias

S
e
2

categorias que no raramente se misturam, nos

misteriosos segredos da alma humana.

Nessas duas grandes tendncias, qualquer

100
 que seja o poder, existir sempre um elevado grau
R
a
0
t

de identidade, quer seja por parte daqueles que o

E
n
e

detm, quer seja por parte dos seus seguidores.

W
m
O
i
p

Quando o poder estabelecido pelas vias

P

do terror, a obedincia traz em si uma estrutura

o
l

de ameaas, veladas ou no, como uma estrutura

W
1
e

de potenciais perigos que amortece a capacidade

m
O

de reao. Sob o jugo de um tirano sanguinrio a

L
e

sociedade no , geralmente, violenta. Quando

d

o dspota se impe, as pessoas perdem, muitas

s

vezes, o mpeto da reao.

E
a
D
m
0
i
A

Da o velho ditado carne macia na boca do

d
D

lobo, que funciona nas mais diversas escalas, desde

l
E

a ordem to vulgarmente imposta por criminosos

e
I
u

dentro de prises at a tirania imposta no seio de

C
n

algumas famlias, muitas vezes sob o desptico

a
O
m

comando de um pai ameaador, revelando muito

S
e
2

das suas origens biolgicas.

Quando um predador arrebata

irreversivelmente a presa, muitas vezes esta
101
 deixa imediatamente de reagir sabe que est,
R
a
0
t

inevitavelmente, perdida.
E
n
e
W
m

As pessoas ficam entorpecidas pelo medo e

O
i
p

se orientam no sentido do dspota, a seu favor.

P

Tanto elas como o sanguinrio ditador possuem

o
l

uma forte identidade, num complexo onde todas as

W
1
e

relaes humanas so diferenciadas, identificveis

m
O

do lmpen quele que se mortifica mas no pode

L
e

reagir.
d
s

Neste caso, o jogo essencialmente de soma

E
a
D

zero, num dinmico encadeamento de perdedores

m
0
i
A

e ganhadores.
d
D
l
E

Mas, h pessoas que livremente se

e
I
u

submetem ao dspota, por amor.

C
n
a
O
m

Ditadores terrveis como Hitler, Mussolini,

S
e
2

Stalin ou Mao Tse Tung so exemplos interessantes

de como milhes de pessoas podem sentir amor
no terror.

102
 No h poder sem identidade, sem
R
a
0
t

diferena.
E
n
e
W
m

Quando o poder estabelecido pelo

O
i
p

repertrio, pelo conhecimento tal como

P

defendia Francis Bacon h um outro tipo de

o
l

entorpecimento, mais instvel, voltil e poderoso.

W
1
e
m
O

Aqui, o consentimento emana como espcie

L
e

de livre vontade daquele que segue e, se no

d

todos, muitos de ns j o experimentamos junto

s

aos nossos mestres mais queridos trata-se de

E
a
D

um outro nvel de amor.

m
0
i
A
d
D

Quando tal acontece, temos tambm

l
E

essencialmente um jogo de soma no zero. No

e
I
u

h perdedores ou ganhadores no amor.

C
n
a
O
m

As remotas origens da palavra amor estaro

S
e
2

no indo europeu *kam que indicava, na sua raiz,

a idia do movimento csmico, do envolvimento da
vida e, assim, tambm a felicidade. Dessa antiga
raiz, emergiram as palavras cu, cielo em italiano,
103
 caelum em latim; cor e calor; e amor, tendo, neste
R
a
0
t

caso, desaparecido a partcula k.

E
n
e
W
m

A palavra inglesa love tem a sua raiz

O
i
p

etimolgica indo europia em *leubh que indicava

P

a idia de permisso, consentimento, e que gerou

o
l

expresses relacionadas cano e felicidade.

W
1
e
m
O

As idias que ligam a palavra latina amor,

L
e

a partir daquela longnqua raiz indo europia, so

d

ampliadas a outros termos como o canto, e mesmo

s

lanadas a subterrneos significados como msica,

E
a
D

respirao, alegria, espao luminoso, ao e at

m
0
i
A

mesmo gnese e criao.

d
D
l
E

Pois o amor esse movimento csmico,

e
I
u

que envolve tudo, qualidade no decodificvel de

C
n

vrios tipos.
a
O
m
S
e
2

Na mitologia grega, a deusa do amor era

Afrodite que em Roma seria conhecida como
Vnus.

104
 Ela teria sido, segundo uma das tradies,
R
a
0
t

filha de Urano, personificao do cu, das estrelas,

E
n
e

do cosmos, do que se conhece na Natureza.

W
m

Urano era o elemento fecundo, nascedouro

O
i
p

por excelncia. Pois teriam sido os seus rgos

P

sexuais, provedores da potncia do nascimento,

o
l

que cortados por Cronos, o tempo caram nas

W
1
e

mais profundas guas do mar e delas, nascida das

m
O

imprevisveis ondas, surgiu Afrodite.

L
e
d

A potncia do nascimento das coisas que,

s

mergulhada em guas profundas, faz surgir uma

E
a
D

deusa, deusa do maravilhamento, do envolvimento

m
0
i
A

total, da eliminao de fronteiras precisas.

d
D

Nada disso seria possvel sem o repertrio, o

l
E

conhecimento, que fornecido pelo tempo, na

e
I
u

figura de Cronos, que elaborao, construo

C
n

pois sem a emergncia de elementos diferenciais

a
O
m

no h tempo, no h percepo.
S
e
2

O mesmo corte desferido por Cronos,

elemento de interrupo, movimento descontnuo,
possibilitou a potncia do nascimento.
105
R
a
0
t

No amor, se entrelaam as idias de tempo,

E
n
e

de maravilhamento, de descoberta, de cognio,

W
m

de construo e de repertrio.
O
i
p
P

O repertrio manifesta, ainda, duas faces,

o
l

uma positiva e outra negativa. O poder positivo

W
1
e

por ele emanado indica a submisso voluntria

m
O

face admirao, ao amor. Acontece quando nos

L
e

encantamos com o conhecimento do outro.

d
s

J o poder negativo do repertrio ocorre

E
a
D

quando algum se julga mais importante do

m
0
i
A

que o outro, considerando-se mais conhecedor

d
D

e, portanto, superior. A conscincia de saber

l
E

mais sobre algo no d pessoa a automtica

e
I
u

qualificao de ser superior. Muitas vezes essa

C
n

situao no aceita pelas outras partes e

a
O
m

aquele que se julga detentor de um tal poder no

S
e
2

raramente simplesmente considerado arrogante.

Pois em termos etimolgicos a palavra arrogante
significa exatamente aquele que roga ou chama
para si valores que no lhe pertencem.
106
R
a
0
t

O fato do repertrio possuir essas duas

E
n
e

faces, uma positiva e outra negativa, acontece

W
m

simplesmente porque tudo o que existe tem uma

O
i
p

natureza dual.
P
o
l

Isso no significa dizer que o domnio de

W
1
e

repertrio implica automaticamente alto poder.

m
O

Muitos sbios simplesmente desapareceram no

L
e

esquecimento e nunca tiveram qualquer poder

d

durante as suas vidas.

s
E
a
D

Tratando-se do poder positivo emanado

m
0
i
A

do repertrio, estaro as suas razes em algo que

d
D

poder enriquecer uma comunidade, um amigo,

l
E

um lder um contedo, tal como evidenciou a

e
I
u

literatura ou ser a fama, que a presena sem

C
n

corpo, superficial.
a
O
m
S
e
2

A expresso grega drica phama, de onde

surgiu a palavra fama, significava algo que
revelado, divulgado, e apenas mais tarde se
tornaria mito, j em Roma, to magnificamente
107
 ilustrado por Ovdio e Virglio.
R
a
0
t
E
n
e

Fama era, ento, filha de Gaia, Terra, nosso

W
m

planeta. Vivia num palcio de sons, inteiramente

O
i
p

feito em bronze, com mil orifcios atravs dos quais

P

todas as informaes eram ouvidas, amplificando

o
l

tudo o que era falado pelos seres humanos. Assim,

W
1
e

a deusa vivia cercada pelo Erro, pela Credulidade,

m
O

pela Seduo e pelos Falsos Boatos entre outras

L
e

misteriosas entidades. Tinha asas e, portanto, era

d

ligada morte quilo que, tal como a prpria

s

fama, existe sem corpo. Essa liberdade face vida

E
a
D

a permitia viajar rapidamente para qualquer lugar

m
0
i
A

do Cosmos.
d
D
l
E

Fama a presena alada, liberta do seu

e
I
u

objeto puro signo, pura comunicao, mas

C
n

tambm pura superficialidade.

a
O
m
S
e
2

Uma pessoa famosa possui um poder

descorporificado, desencarnado: aquilo que se
diz dela, como mostrava a deusa.

108
 Face a essa enigmtica, encantadora e etrea
R
a
0
t

presena como a voz muitos fazem o que ela

E
n
e

desejar, obedecendo sem necessidade de troca.

W
m
O
i
p

Ao contrrio da superficialidade que

P

caracteriza a fama, o repertrio enquanto

o
l

domnio de idias e estratgias implica um

W
1
e

contnuo exerccio de descoberta, no desvendar

m
O

das relaes entre todas as coisas.

L
e
d

Maquiavel defendia que um prncipe no

s

deve temer a m fama de ser cruel, desde que por

E
a
D

ela mantenha os seus sditos unidos e leais...

m
0
i
A

e colocava uma sria questo: se melhor ser

d
D

temido que amado, ou o contrrio? A resposta

l
E

de que seria necessrio ser ambas as coisas; mas,

e
I
u

como difcil as reunir, muito mais seguro ser

C
n

temido do que amado.

a
O
m
S
e
2

Mas, h uma terceira categoria de poder

que, num certo sentido, implica as outras duas: a
posse.

109
 Quando se possui bens materiais, tambm
R
a
0
t

aparentemente se possui aquilo que eles so e

E
n
e

tudo , em ltima instncia, conhecimento.

W
m
O
i
p

Trata-se de uma iluso pois, como ensinou

P

Marcel Proust, aquilo que conhecemos no nos

o
l

pertence. Assim, no se trata propriamente de

W
1
e

repertrio, mas da posse material de elementos

m
O

de conhecimento, sem conhecer mas sendo.

L
e

Portanto, tal como a fama, a posse tambm ,

d

essencialmente, um processo de segunda instncia,

s

um fenmeno superficial.
E
a
D
m
0
i
A

Por isso, quando se d um presente a algum

d
D

e, de alguma forma, este no ainda no retribuiu,

l
E

torna-se em dvida para com aquele e, num certo

e
I
u

sentido, submetido ao seu poder.

C
n
a
O
m

Mas, da mesma forma que acontece com

S
e
2

a fama, a posse tambm implica uma espcie de

omnipresena, na medida em que tudo o que
se possui trs em si os laos de significao com
outras coisas, traos de identidade.
110
R
a
0
t

Para alm da violncia, outra das solues

E
n
e

mais comuns para a busca de identidade o

W
m

consumo.
O
i
p
P

Por isso, sociedades com um baixo sentido

o
l

de identidade entre os seus indivduos, geralmente

W
1
e

mais violentas, muitas vezes acabam por tambm

m
O

se revelar fortemente consumistas.

L
e
d

Possumos um automvel da moda, por

s

exemplo, e ele um artefato conhecido das

E
a
D

pessoas, faz parte do imaginrio coletivo, da rede

m
0
i
A

de inteligncia. Uma pessoa que possui muitas

d
D

coisas um verdadeiro acumulador de referncias.

l
E

Quando identificadas, essas referncias so

e
I
u

tomadas como indicadores de conhecimento, no

C
n

em termos pessoais pois, em algum sentido, os

a
O
m

objetos se tornam contedo das pessoas.

S
e
2

A identidade gerada pelo consumo

degenerada, fenmeno de segunda instncia,
tal como acontece com a metfora e, portanto,
111
 superficial.
R
a
0
t
E
n
e

Todo o consumismo superficial por

W
m

excelncia.
O
i
p
P

Numa terceira instncia, agora enquanto

o
l

contedo, aqueles objetos indicam uma potencial

W
1
e

capacidade de domnio vulgarmente conhecido

m
O

como poder de compra e, portanto, surgem

L
e

como indicador de potencial controle sobre

d

outras pessoas. Em diferentes palavras, trata-se da

s

manifestao do potencial de controlar e intervir

E
a
D

na vida privada de terceiros por parte do possuidor

m
0
i
A

de bens.
d
D
l
E

Por mais que esse fenmeno tenha se

e
I
u

tornado vulgar e global, o poder que emerge da

C
n

acumulao de bens no comum a todas as

a
O
m

sociedades.
S
e
2

Quando, em 1562, Montaigne se encontrou

com trs ndios brasileiros que tinham sido
levados Rouan, Frana, perguntou quais seriam
112
 os privilgios do chefe. Um dos indgenas, ele
R
a
0
t

prprio um chefe, respondeu orgulhosamente: ser

E
n
e

o primeiro a caminhar para a guerra.

W
m
O
i
p

Em certas tribos indgenas brasileiras, o

P

papel fundamental do chefe nada possuir. Assim,

o
l

ele se torna o receptador exclusivo de todas as

W
1
e

oferendas destinadas tribo e assume a funo

m
O

de distribuidor entre os membros da comunidade.

L
e

Ele conhece bem cada pessoa e pode facilmente

d

detectar as mais diferentes necessidades entre as

s

mais diversas personalidades.

E
a
D
m
0
i
A

A acumulao de bens como manifestao

d
D

de dominao acontece de forma mais evidente

l
E

nas sociedades letradas, onde o contedo, a

e
I
u

predicao, a iluso da contiguidade se manifestam

C
n

como trao cognitivo fundamental.

a
O
m
S
e
2

Por essa via, ao longo de milhares de anos,

esse misterioso e complexo fenmeno conhecido
como poder tem sofrido as mais ricas variaes
combinatrias de todos esses elementos.
113
R
a
0
t

Entretanto, h uma outra face do poder,

E
n
e

ainda mais sutil, em certa medida relacionada

W
m

fama mas ainda mais superficial a simples

O
i
p

presena. A quantidade e a qualidade de presena

P

pode gerar um outro grau da fama, ainda mais

o
l

superficial.
W
1
e
m
O

o que Andy Warhol dizia quando defendia

L
e

que, na era da televiso, todos seriam famosos por

d

quinze minutos.
s
E
a
D

curioso recordar textos de Abraham Moles

m
0
i
A

como lAffige dans la Socit Urbaine de 1969, e

d
D

Psychologie du Kitsch de 1971 onde ele alertava

l
E

para uma automtica associao entre a pessoa e

e
I
u

o objeto. Assim, quanto maior o amor ao objeto,

C
n

maior amor a si prprio, e vice versa maior o

a
O
m

amor ao objeto, maior o narcisismo.

S
e
2

A relao entre pessoa e objeto seria, assim,

desenhada por uma espcie de loop mais ou menos
intenso.
114
R
a
0
t

O antroplogo Arjun Appadurai reforaria a

E
n
e

idia de o consumo ser fundamentado no princpio

W
m

da repetio, porque o corpo a arena ntima

O
i
p

para as prticas de reproduo.

P
o
l

Todo o processo cognitivo fortemente

W
1
e

fundamentado na repetio, tal como j mostrara

m
O

com clareza Freud. Num pequeno livro sobre

L
e

a histria do design do tempo, de 1983, eu

d

fiz algumas reflexes sobre a repetio como

s

elemento cognitivo bsico.

E
a
D
m
0
i
A

O mais interessante, entretanto, resgatar

d
D

as idias de Appadurai quanto a uma relao

l
E

biolgica, metablica, entre o princpio de

e
I
u

reproduo mesmo a reproduo celular e o

C
n

consumo, tudo ligado repetio.

a
O
m
S
e
2

Existindo, portanto, uma tal relao entre

objeto e pessoa, quanto mais trocas de objetos,
maior a sensao de rejuvenescimento. Por isso,
Claude Lvi-Strauss dizia que os americanos
115
 eram espcies de crianas sempre em busca de
R
a
0
t

novidades.
E
n
e
W
m

Assim, a disputa pela nomeao a candidato

O
i
p

presidencial pelo Partido Democrata nos Estados

P

Unidos em 2008, deu grande vantagem a Barak

o
l

Obama, cuja imagem era de um adolescente

W
1
e

revoltado, em oposio a Hillary Clinton, que fazia

m
O

a envelhecida figura da me da nao. Obama

L
e

aprendeu com Bill Clinton e o seu saxofone, e at

d

mesmo com Richard Nixon quando se apresentou

s

na televiso para tocar piano, como um adolescente

E
a
D

mostrando os seus dotes inesperados.

m
0
i
A
d
D

Possuir um objeto implica uma espcie

l
E

de presena. Por isso, o consumo implica poder

e
I
u

e o superconsumo generalizado implica poder

C
n

distribudo em baixa intensidade em fluxo

a
O
m

contnuo.
S
e
2

Essa a lgica do universo low cost, das

redes de redes de computadores em tempo real
ou da tendncia global de distribuio de energia
116
 tudo enfeixado num mesmo processo.
R
a
0
t
E
n
e

Quando lidamos com o poder, tratamos

W
m

de um intrincado processo combinatrio entre

O
i
p

todas as suas naturezas essenciais. Um complexo

P

processo instvel e no linear.

o
l
W
1
e

Das mais superficiais s mais complexas,

m
O

todas as faces do poder indicam, todavia, algum

L
e

tipo de estrutura hierrquica.

d
s

No h poder sem hierarquia, mesmo nas

E
a
D

suas mais simples configuraes. Quando o poder

m
0
i
A

amplamente distribudo, temos uma espcie de

d
D

exploso de partculas formando, no seu todo, um

l
E

complexo instvel e voltil de nano atratores.

e
I
u
C
n

Por isso, no incio dos anos 1990, eu escrevi

a
O
m

sobre a emergncia de uma sociedade de nano

S
e
2

decises. Pelas mesmas razes, mesmo antes,

ainda no incio dos anos 1980, escrevi sobre
algumas interessantes semelhanas entre o
perodo medieval e a sociedade do hperconsumo;
117
 e tambm sobre o fim da histria no como viria
R
a
0
t

a ser defendido por Francis Fukuyama, inspirado

E
n
e

nas idias de Hegel um sculo antes, mas sobre

W
m

a sua superao enquanto tecnologia atravs da

O
i
p

super informao.
P
o
l

Por outro lado, Alto Poder seja ele de

W
1
e

natureza liberal, totalitria, democrtica ou religiosa

m
O

indica o desgnio da histria, a emergncia do

L
e

personagem, a constituio da cidade o que

d

encontramos, por exemplo, na figura de Imhotep,

s

nos antigos reis das mais diversas civilizaes, em

E
a
D

Jlio Csar, Napoleo Bonaparte, em governantes,

m
0
i
A

empresrios, artistas e assim por diante.

d
D
l
E

Como ensina a Teoria dos Jogos, a natureza

e
I
u

do poder determinada pela estrutura do jogo.

C
n
a
O
m

Esquecemos, muitas vezes, de que a

S
e
2

estrutura desse jogo nada mais que uma questo

essencialmente esttica, pois a ordem daquilo que
percebemos, a estrutura do que conhecemos, a
ordem geral do que somos, indicando a natureza
118
 do poder e os seus possveis enfeixamentos
R
a
0
t

combinatrios.
E
n
e
W
m

Enquanto que para os ndios brasileiros

O
i
p

visitados por Montaigne era perfeitamente natural

P

o papel do chefe ser o primeiro a se sacrificar tal

o
l

como acontecia com o Mahatma Gandhi quando

W
1
e

defendia que presidente significa servidor chefe

m
O

Maquiavel defendia existirem duas formas

L
e

bsicas para um prncipe preservar a subservincia

d

dos seus sditos: atravs das leis ou pela fora.

s
E
a
D

Poder no substantivo, mas relacional.

m
0
i
A

Quando tratamos de poder, tratamos sempre de

d
D

relaes, tal como acontece quando lidamos com

l
E

a linguagem, qualquer que seja a sua natureza.

e
I
u
C
n
a
O
m
S
e
2

119
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Escrita, cidade e alto poder: carbono, gs e

o
l
W
1

hidrognio guerra
e
m
O
L
e

O poder nunca d um passo atrs mas apenas face a um

d

poder maior.
s
E
a

Malcolm X
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e

a emergncia da escrita e o aparecimento

I
u
C
n

da cidade que estabelecem os primeiros momentos

a
O

de uma sociedade high power. No h alta

m
S
e

concentrao de poder sem algum tipo de escrita.

2

A escrita nasce como uma projeo da

figurao, da fixao da imagem e do som,
120 como extenso dos nossos sistemas de memria
 de longo termo essa a natureza primeira da
R
a
0
t

representao. E essa uma condio esttica por

E
n
e

excelncia.
W
m
O
i
p

Mesmo a escrita pictogrfica incorpora o

P

universo acstico.
o
l
W
1
e

A escrita de natureza pictrica ou fontica

m
O

significa no apenas a extenso atravs de

L
e

verdadeiros acumuladores de memria de longo

d

termo, mas tambm uma transformao no

s

universo lgico, isto , mutao na estrutura do

E
a
D

prprio pensar.
m
0
i
A
d
D

A figurao pr-histrica nasce como

l
E

uma estruturao no linear, dinmica e

e
I
u

multidimensional.
C
n
a
O
m

Num clssico e notvel texto da dcada de

S
e
2

1950, Sigfried Giedion relatou como, no museu de

Laugerie Basse, na Frana, foi surpreendido pelo
universo da representao pr-histrica ao lidar
com um pequeno artefato de pedra triangular
121
 Transportei o pequeno bloco de pedra para
R
a
0
t

a luz do sol. Tornou-se, ento, evidente que

E
n
e

na parte superior da face esquerda e inclinado

W
m

acentuadamente para baixo, havia o contorno de

O
i
p

um touro. Os seus quartos traseiros desapareciam

P

na pedra, assim como as extremidades das suas

o
l

patas posteriores. Mas, a linha do lombo estava

W
1
e

firmemente gravada, com uma ntida protuberncia

m
O

junto s omoplatas. Como frequentemente ocorre

L
e

nas obras de arte pr-histricas, a cabea era

d

vigorosamente modelada. primeira vista, era

s

como se o animal estivesse pastando num socalco

E
a
D

de terreno levemente convexo, tendo as suas

m
0
i
A

patas dianteiras, fortemente realadas, assentadas

d
D

num nvel inferior. Quando ergui a pedra para

l
E

a recolocar no seu lugar, por mero acaso a girei

e
I
u

fazendo um ngulo de cento e oitenta graus. Isso

C
n

me fez perceber que a curva do terreno compunha

a
O
m

o pescoo e o peito de outro animal que, segundo

S
e
2

a nossa maneira de olhar para uma pintura, seria

descrito como estando de cabea para baixo. (...)
Aparentemente, o animal fora retratado em plena
corrida. Uma pata dianteira esticada se situava
122
 a par da cabea do touro que, tambm devido
R
a
0
t

alterao de luz, desaparecera pelo menos da

E
n
e

nossa vista. Mas, os olhos do ser humano pr-

W
m

histrico estavam livres. Ele no considerava

O
i
p

necessrio traduzir todas as composies em

P

paralelas verticais.
o
l
W
1
e

Giedion faria, ainda, uma outra importante

m
O

observao O ser humano pr-histrico podia

L
e

apreender as coisas na sua totalidade, sem

d

necessitar as organizar de acordo com um ponto

s

de vista esttico....
E
a
D
m
0
i
A

Os olhos do ser humano pr-histrico

d
D

eram livres das regras e normas que viriam a ser

l
E

estabelecidos pelos exerccios especializados da

e
I
u

viso, determinados pela escrita.

C
n
a
O
m

Os mundos sumrio e acdico ainda

S
e
2

respiravam algo desse sentido de liberdade. Na

escrita cuneiforme especialmente no perodo
arcaico o significado da mensagem dependia
da disposio dos elementos em cada tabuinha,
123
 tomando-a como um universo completo de
R
a
0
t

eventos em ao.
E
n
e
W
m

Mais tarde, a escrita fontica assumiria

O
i
p

como contedo o universo diacrnico da audio,

P

e o discurso passou a ser notavelmente linear

o
l

e direcional, uma coisa depois da outra o que

W
1
e

transformou, por exemplo, todo o universo

m
O

mitolgico. Ainda que o universo mitolgico

L
e

grego ainda seja edificado sobre alguns conflitos

d

paradoxais, eles so incomparavelmente mais

s

profundos conforme mergulhamos no passado.

E
a
D

Na verdade, eles so aparentemente incoerentes

m
0
i
A

apenas para a lgica dominante da predicao

d
D

mas, ainda sobrevivem na poesia, por exemplo.

l
E
e
I
u

A linearidade, ou direcionalidade, com

C
n

a qual emergiria rapidamente a predicao,

a
O
m

cunhou todas as sociedades ocidentais ao longo

S
e
2

de milhares de anos. Foi a sua intensificao que

possibilitou a emergncia das idias de isonomia e
de democracia na Grcia Antiga.

124
 esse fenmeno esttico que desenha
R
a
0
t

os antigos princpios gregos do livre pensar e da

E
n
e

liberdade cada pessoa responsvel pelos seus

W
m

prprios limites princpios que esto na base

O
i
p

daquilo a que chamamos, no seu sentido moderno,

P

de arte e que implicam a projeo privilegiada do

o
l

jogo de soma no zero, a simbiose.

W
1
e
m
O

E foi esse fenmeno lgico, intensificado

L
e

pelo uso do papel e pela imprensa de tipos mveis

d

metlicos de Gutenberg, que gerou as tecnologias

s

da perspectiva plana.
E
a
D
m
0
i
A

Metabolismo lgico que indica um processo

d
D

de concentrao e abstrao.
l
E
e
I
u

Estamos geralmente to viciados na

C
n

estratgia literria de pensamento que acreditamos,

a
O
m

automaticamente, que tais revolues sensoriais

S
e
2

acontecem obrigatoriamente obedecendo a um

princpio de causalidade local.

Mas as revolues sensoriais e cognitivas

125
 acontecem antes como espcies de pulsares no
R
a
0
t

espao tempo, projetando as suas tentaculares

E
n
e

razes para todas as direes.

W
m
O
i
p

Estamos sempre tratando de esttica pois

P

tudo isso implica a estratgia de ordem dos nossos

o
l

sentidos.
W
1
e
m
O

Toda manifestao de poder qualquer

L
e

que seja ele emerge de estruturas lgicas, de

d

estratgias sensoriais e cognitivas.

s
E
a
D

A partir do pensamento de Aristteles,

m
0
i
A

passamos a acreditar que qualquer sistema lgico

d
D

estar obrigatoriamente fundado num de dois

l
E

princpios excludentes. Poder ser concentrao

e
I
u

ou disperso.
C
n
a
O
m

A escrita, os elementos daquilo a que

S
e
2

vulgarmente chamamos de pintura ou escultura, e

at mesmo a arquitetura, implicam um alto ndice
de concentrao que tende para a sntese mas,
paradoxalmente, toda concentrao provoca, na
126
 sua intensificao, algum tipo de disperso.
R
a
0
t
E
n
e

O alfabeto fontico sintetizou a

W
m

representao de todos os sons bsicos da fala

O
i
p

em pouco mais de vinte smbolos, num processo

P

de grande implicidade que possibilitou uma

o
l

formidvel concentrao informacional, gerando

W
1
e

uma verdadeira exploso de disperso.

m
O
L
e

Tanto o papiro como o papel so meios

d

leves, baratos e descartveis. A velocidade de uso

s

que eles permitiram fez com que se revelassem

E
a
D

poderosos acumuladores informacionais. Com o

m
0
i
A

uso do papiro e ainda mais acentuadamente,

d
D

mais tarde, com o papel a escrita foi fortemente

l
E

simplificada e aconteceu uma verdadeira onda

e
I
u

planetria de disperso.
C
n
a
O
m

Na sequncia de um longo processo de

S
e
2

alguns sculos, Johann Sebastian Bach e Jean-

Philippe Rameau promoveram a sntese da escala
musical atravs do temperamento, implicando uma
espcie de concentrao de recursos, sintetizando
127
 o nmero de frequncias usadas, o que levou a
R
a
0
t

uma grande expanso da msica tonal.

E
n
e
W
m

At mesmo a inveno da bicicleta no sculo

O
i
p

XIX, tornada possvel pelo uso da borracha na

P

fabricao de pneus para as rodas, significou um

o
l

grande poder de sntese e uma impressionante

W
1
e

disperso estima-se que pouco mais de cento e

m
O

cinquenta anos aps a sua inveno, o nmero de

L
e

bicicletas no planeta tenha ultrapassado a marca

d

de um bilho de unidades em uso.

s
E
a
D

Quando acontece esse processo de sntese e

m
0
i
A

concentrao, mas sem disperso, emerge aquilo

d
D

a que chamamos de aura.

l
E
e
I
u

A aura tambm pode acontecer em termos

C
n

negativos como acontece com o valor dado s

a
O
m

antiguidades, por exemplo. O valor do objeto

S
e
2

nico, mas nunca de um objeto qualquer.

Essa aura to vivamente evidenciada por

Walter Benjamin indica-nos outro elemento
128
 essencial pertencente a todo tipo antigo de
R
a
0
t

escritura, pintura ou escultura: a abstrao.

E
n
e
W
m

Quando admiramos as paredes de Lascaux,

O
i
p

de Altamira ou de Foz Coa, encantamo-nos com

P

esses dois elementos, vibrantes como num

o
l

nascimento: a concentrao e a abstrao.

W
1
e
m
O

A informao concentrada e todos os

L
e

elementos explodem em referncias mltiplas,

d

abstraes que se tornariam to comuns para

s

ns atravs dos mais diferentes tipos de linguagem

E
a
D

no verbal que foram emergindo.

m
0
i
A
d
D

Assim, o significado de um signo outro

l
E

signo, de natureza diferente fascinante fenmeno

e
I
u

que pode ser claramente identificado nas pinturas

C
n

rupestres.
a
O
m
S
e
2

Com a escrita, tem incio a era da alta

concentrao de poder e, tambm, da alta
concentrao de energia. Mas, com a escrita se
trata ainda do surgimento de um poder que est
129
 para alm do elemento fsico, da coisa em si, tal
R
a
0
t

como a madeira, o petrleo, a energia solar ou

E
n
e

elica.
W
m
O
i
p

Quando consideramos a passagem do

P

universo pr-histrico para as primeiras sociedades

o
l

agrrias, percebemos com clareza que dois

W
1
e

elementos primeiros caracterizam todo o processo

m
O

de metamorfose: a concentrao nas suas mais

L
e

variadas vertentes e a abstrao.

d
s

Expresso soberana desse processo o

E
a
D

aparecimento da figura do rei, que portador de

m
0
i
A

uma divindade, abstraindo o que j era abstrato, e

d
D

parecendo concentrar em si todo o poder.

l
E
e
I
u

Esse fenmeno, para o qual Sigfried

C
n

Giedion nos alertava como sendo um complexo

a
O
m

dinmico e no linear, revela-nos algo sobre como

S
e
2

aconteceu a passagem de um sistema de relativa

baixa concentrao e forte interao, como era
o universo pictrico pr-histrico, para outro, de
alta concentrao e forte hierarquia, como passou
130
 a acontecer especialmente com a emergncia do
R
a
0
t

mundo sumrio.
E
n
e
W
m

Essa tambm a chave presente na passagem

O
i
p

da escrita cuneiforme, estabelecida sobre as

P

tabuinhas de barro e mais especificamente na

o
l

forma do cuneiforme arcaico para a revoluo

W
1
e

promovida pela escrita do alfabeto fontico.

m
O
L
e

No cuneiforme arcaico, a informao est

d

presente entre signos dispersos, tudo acontecendo

s

por aproximao. Assim, o significado dependia

E
a
D

da posio e distribuio dos signos. A sua

m
0
i
A

interpretao, mais que simples leitura linear,

d
D

implicava um conhecimento espacial das coisas,

l
E

providenciando associaes mltiplas, num

e
I
u

sistema instvel e aberto.

C
n
a
O
m

Esse tambm o elemento essencial das

S
e
2

pinturas e gravuras rupestres.

Com o aparecimento da escrita fontica,

cada som passou a ser representado por uma
131
 imagem, revelando um poderoso fator de abstrao
R
a
0
t

e concentrao.
E
n
e
W
m

Toda a concentrao implica menos

O
i
p

possibilidades para a livre interpretao tal

P

como aconteceu com o temperamento na msica

o
l

ocidental, ou mesmo com a inveno da bicicleta.

W
1
e
m
O

Com a concentrao, a informao se tornou

L
e

mais densa, mais completa mais distante do seu

d

objeto e, portanto, mais abstrata.

s
E
a
D

Essa mutao esttica implica uma mutao

m
0
i
A

energtica e espacial tudo passando a estar mais

d
D

e mais concentrado e abstrato.

l
E
e
I
u

Na floresta, entre animais e insetos, ou

C
n

mesmo quando tratamos de agrupamentos de

a
O
m

caadores coletores, a energia est amplamente

S
e
2

distribuda. Ainda que constituindo nichos

biolgicos, a estrutura geral desenhada pela
disperso e essa a lgica essencial do mundo
nmade.
132
R
a
0
t

Ao longo de sculos, os assentamentos

E
n
e

tribais indgenas Bororo, no Brasil Central, foram

W
m

sendo edificados sobre uma estrutura diagramtica

O
i
p

circular de palhoas que eram destrudas e

P

reconstrudas em outro local, em ciclos de cerca

o
l

de sete anos.
W
1
e
m
O

No desenho de cada aldeia ou sistema

L
e

circular Bororo est presente a representao do

d

cosmos, com a projeo do movimento do Sol e

s

todo um refinado sistema de relaes sociais.

E
a
D
m
0
i
A

As aldeias vo sendo desconstrudas e

d
D

construdas em diferentes lugares, espalhando-se

l
E

pela regio.
e
I
u
C
n

No h um processo de concentrao e
a
O
m

transformao no seu desenho, as aldeias Bororo

S
e
2

permaneceram praticamente imutveis durante

centenas de anos.

Quando passamos para o universo da

133
 agricultura, para as primeiras cidades, assistimos a
R
a
0
t

um gradual processo de concentrao em todos

E
n
e

os sentidos e a metamorfose acelerada.

W
m
O
i
p

Uma das questes mais fascinantes,

P

reveladoras e intrigantes que emerge dessa reflexo

o
l

sobre o processo de concentrao e transformao

W
1
e

civilizacional, est relacionada com a estratgia de

m
O

uso energtico ao longo dos sculos.

L
e
d

Dois elementos caracterizam, pela sua

s

abundncia, boa parte do Universo conhecido o

E
a
D

carbono e o hidrognio.
m
0
i
A
d
D

O carbono, com as suas incomuns

l
E

propriedades de formao em polmeros, constitui

e
I
u

a base de toda a vida conhecida elemento

C
n

fundamental da qumica orgnica.

a
O
m
S
e
2

O signo primeiro do tomo de carbono o

da agregao e da alta concentrao.

Quando o carbono est associado ao

134
 oxignio, temos o dixido de carbono, que a
R
a
0
t

fonte essencial para o crescimento das plantas.

E
n
e

Quando est associado ao hidrognio, forma

W
m

diversos compostos inflamveis conhecidos como

O
i
p

hidrocarbonos, que a base do que conhecemos

P

como combustveis fsseis. Quando combinado

o
l

com hidrognio e oxignio, surgem, entre outros,

W
1
e

os acares, as celuloses, os lcoois e as gorduras.

m
O

Se estiver associado ao nitrognio, formam-se os

L
e

alcalides, que associados ao enxofre formam,

d

entre outros, as protenas. Se estes elementos

s

estiverem associados ao fsforo, teremos a

E
a
D

emergncia do DNA e do RNA cidos dixido

m
0
i
A

ribonucleicos e cidos ribonucleicos os cdigos

d
D

qumicos da vida.
l
E
e
I
u

Tudo no carbono implica concentrao. E a

C
n

palavra concentrao indica exatamente que tudo

a
O
m

est atrado para um centro.

S
e
2

A cidade e a escrita parecem obedecer

lgica do carbono.

135
 Com a escrita, as cidades e o alfabeto fontico,
R
a
0
t

tambm emerge uma gradual concentrao de

E
n
e

energia atravs do uso do carbono.

W
m
O
i
p

Durante o paleoltico, grande parte da energia

P

consumida pelo ser humano era desperdiada na

o
l

forma de calor. O qumico e ambientalista George

W
1
e

Tyler Miller mostrou como no ato de caar e

m
O

devorar a presa, o predador geralmente perde em

L
e

calor cerca de 80% a 90% da energia consumida.

d
s

Numa floresta, a energia est dispersa e o

E
a
D

elemento mais caracterstico, em termos de Teoria

m
0
i
A

dos Jogos, essencialmente o jogo de soma zero.

d
D

Perdedores e vencedores.
l
E
e
I
u

Na cidade, a energia est concentrada e o

C
n

seu elemento fundamental o jogo de soma no

a
O
m

zero: simbiose.
S
e
2

As primeiras concentraes humanas

inauguram o jogo de soma no zero como
fundamento essencial daquilo a que viramos
136
 chamar civilizao: colaborao.
R
a
0
t
E
n
e

Naturalmente, no se trata de pura simbiose,

W
m

que implica uma realidade de troca contnua, pois

O
i
p

passamos a ter todas as variantes do poder na

P

gnese desse fenmeno.

o
l
W
1
e

Dois aparentes paradoxos: enquanto que

m
O

nas florestas o jogo de soma zero prevalece como

L
e

condio aparentemente privilegiada, o elemento

d

lgico essencial em termos estatsticos o da

s

disperso, da distribuio; mas, quando temos a

E
a
D

emergncia do princpio da colaborao articulada

m
0
i
A

em termos de memria de longo termo, do jogo

d
D

de soma no zero o princpio da colaborao

l
E

tem em si um carter fortemente distributivo em

e
I
u

termos lgicos assistimos a um intenso processo

C
n

de concentrao em todas as suas vertentes, pois

a
O
m

a Natureza opera por contrrios.

S
e
2

Isto , sendo que a caracterstica central dos

jogos de soma zero da concentrao, quando ele
o trao mais evidente, o efeito disperso. Por
137
 outro lado, quando o jogo de soma no zero cuja
R
a
0
t

caracterstica fundamental a distribuio torna-

E
n
e

se o elemento principal, o efeito concentrao,

W
m

como o surgimento da cidade.

O
i
p
P

O papel, a madeira, o carvo, os combustveis

o
l

fsseis, as protenas, os acares e o lcool so

W
1
e

poderosos acumuladores energticos estruturados

m
O

com o tomo de carbono elementos que

L
e

estiveram sempre presentes em grande escala em

d

toda civilizao da escrita.

s
E
a
D

No houve o nascimento de qualquer

m
0
i
A

civilizao escrita sem um mais intenso consumo de

d
D

carbono. A intensificao do consumo de carbono

l
E

parece estar diretamente associada emergncia

e
I
u

da escrita e de outros elementos civilizacionais

C
n

de concentrao. Essa a histria que vimos

a
O
m

participando ao longo de vrios milhares de anos.

S
e
2

Todo o ato humano de concentrao aponta

para a sstase elemento lgico visual que nos faz
abordar tudo num nico lance. A audio tem uma
138
 natureza sensorial totalmente diferente: sendo
R
a
0
t

uma coisa depois da outra.

E
n
e
W
m

Com a viso, temos a concentrao

O
i
p

informacional e com ela a emergncia de

P

acumuladores de memria de longo termo. Com o

o
l

seu domnio, a antiga aspirao ao conhecimento

W
1
e

absoluto de tudo simplesmente desaparece. Com a

m
O

viso no papel de principal faculdade sensorial e,

L
e

consequentemente, a sstase tornou-se suficiente

d

ter idias chave para ter acesso a especializados

s

conjuntos de informao e com eles desencadear

E
a
D

sempre novas descobertas.

m
0
i
A
d
D

A antiga aspirao ao conhecimento

l
E

universal tpico trao de sociedades acsticas

e
I
u

passou como contedo da religio em culturas

C
n

literrias.
a
O
m
S
e
2

Assim, a natureza da audio distributiva

pelo seu desenho lgico gerando o processo da
permanente mudana no tempo, do nomadismo
e do universo gregrio mas, paradoxalmente,
139
 projetando uma forte idia de tradio, que uma
R
a
0
t

espcie de concentrao.
E
n
e
W
m

Tal como acontece com a floresta e o jogo

O
i
p

de soma zero, cada configurao gera o seu oposto

P

como efeito.
o
l
W
1
e

A viso, com o seu desenho de forte

m
O

concentrao, estabelece a aspirao contnua

L
e

mudana e disperso, novidade, atravs da

d

superao; enquanto que a audio e a sua

s

fragilidade em termos de memria, faz emergir as

E
a
D

aspiraes continuidade e centralizao.

m
0
i
A
d
D

O processo de concentrao estabelecido

l
E

pelos princpios estticos percepo e cognio

e
I
u

inaugurados na passagem do Paleoltico para

C
n

o Neoltico foram conhecendo todo o tipo de

a
O
m

flutuaes.
S
e
2

O gradual processo de concentrao nos

mundos sumrio, acdico e egpcio, nas Cidades
Estado gregas e no universo romano conheceu
140
 uma reverso durante o perodo medieval e uma
R
a
0
t

nova e avassaladora onda de concentrao a partir

E
n
e

do romnico e do gtico at ao sculo XX.

W
m
O
i
p

Essa metamorfose pode ser admirada nos

P

edifcios, cidades, em todo o tipo de artefatos e

o
l

obras de arte ao longo dos sculos.

W
1
e
m
O

Se na pr-histria existia uma dinmica

L
e

cujos elementos flutuavam num sistema dispersivo

d

em certa medida ainda relativamente presente

s

na escrita cuneiforme arcaica o desenho das

E
a
D

primeiras cidades e a representao plstica no

m
0
i
A

seu contexto revelaram uma forte coerncia em

d
D

relao a uma lgica da concentrao.

l
E
e
I
u

Vamos assistindo esse fenmeno num

C
n

crescendo at ao final do Imprio Romano, quando

a
O
m

os mosaicos se tornam mais populares e um novo

S
e
2

perodo de disperso emerge e penetramos na

chamada Idade das Trevas, ou da no viso.

Em termos informacionais, a concentrao

141
 indica aquilo que Edward T. Hall, e depois dele
R
a
0
t

Marshall McLuhan, chamou de meio quente

E
n
e

quando toda a informao est to concentrada que

W
m

a imaginao relativamente pouco solicitada.

O
i
p
P

Os mosaicos explodem a informao,

o
l

tornando tudo mais frio, em partculas que devem

W
1
e

ser livremente associadas pela imaginao vazios

m
O

preenchidos pelo que j conhecemos. Assim,

L
e

com os mosaicos, tambm o desenho se torna

d

menos aquecido, como se as figuras estivessem

s

estabelecidas num complexo informacional mais

E
a
D

distributivo e menos concentrado.

m
0
i
A
d
D

Mais tarde, j na passagem para o

l
E

renascimento a gradual emergncia das tecnologias

e
I
u

da perspectiva plana indicou uma nova onda de

C
n

concentrao coincidente com uma formidvel

a
O
m

exploso na produo de livros enquanto

S
e
2

verdadeiros acumuladores informacionais.

Essa formidvel concentrao, que

inicialmente tomou a representao como
142
 abstrao da Natureza ou imitao da Natureza,
R
a
0
t

como geralmente dito atingiu o seu clmax

E
n
e

com a arte conceitual em pleno sculo XX alta

W
m

concentrao das idias em pura abstrao.

O
i
p
P

Assim, a arte conceitual nada mais que

o
l

uma crtica, em termos de processo, de todo o

W
1
e

percurso informacional desde o Neoltico, com

m
O

especial nfase na revoluo do Renascimento

L
e

italiano. Por isso, toda arte conceitual implica,

d

inevitavelmente, um conhecimento a priori do seu

s

contexto.
E
a
D
m
0
i
A

Da mesma forma, temos assistido a uma

d
D

exploso de concentrao urbana e de energia

l
E

desde o incio do Neoltico.

e
I
u
C
n

Em cerca de 7.000 a.C., atalhyk onde

a
O
m

atualmente a Turquia ter sido a maior

S
e
2

concentrao urbana planetria com cerca de sete

mil habitantes. Cinco mil anos mais tarde, Ur tinha
j sessenta e cinco mil habitantes. Em 650 a.C.,
Nneve tinha uma populao de cerca de cento e
143
 vinte mil pessoas. Em 430 a.C., a Babilnia possua
R
a
0
t

cerca de duzentas mil pessoas. Em 200 a.C.,

E
n
e

Alexandria tinha cerca de trezentas mil. No ano

W
m

100 d.C., Roma tinha quatrocentas e cinquenta mil

O
i
p

pessoas.
P
o
l

Tal como aconteceu em outros domnios, a

W
1
e

partir de ento o mundo ocidental passou por um

m
O

processo de reverso de concentrao. As cidades

L
e

passaram a ter menos pessoas, as populaes

d

ficaram mais dispersas.

s
E
a
D

At que, no ano de 775, Bagd ento

m
0
i
A

centro mundial da literatura alcanaria a marca

d
D

de um milho de habitantes.
l
E
e
I
u

Mas, o continente Europeu continuaria com

C
n

baixa concentrao urbana at ao final da Idade

a
O
m

Mdia, e seria somente em 1700 que Paris atingiria

S
e
2

os seiscentos mil habitantes.

Um sculo mais tarde, Londres ultrapassaria

o nmero de um milho de pessoas. Em 1900, a
144
 capital do Imprio Britnico atingiria os seis milhes
R
a
0
t

e quinhentos mil habitantes. Em 1950, Nova York

E
n
e

alcanaria os doze milhes e meio de pessoas.

W
m

E no final do sculo XX, Tquio teria j cerca de

O
i
p

trinta e dois milhes de habitantes, passando para

P

mais de trinta e cinco milhes nos primeiros anos

o
l

do sculo XXI.
W
1
e
m
O

Em 1950, oitenta e trs cidades em todo o

L
e

mundo tinham mais de um milho de habitantes.

d

Em apenas cinquenta anos, logo aps a passagem

s

do ano 2000, esse nmero se aproximava das

E
a
D

quinhentas cidades!
m
0
i
A
d
D

Com a emergncia das megacidades, e a

l
E

transformao do planeta num sistema hperurbano

e
I
u

com as redes de redes de telecomunicao

C
n

interativa, a dimenso urbana alcana uma escala

a
O
m

na qual simplesmente deixa de existir o fenmeno

S
e
2

da concentrao tal como o conhecamos.

Os extensos conglomerados urbanos em

rpida fuso com o campo passam a desenhar um
145
 grande tecido dissipativo de descontinuidades: a
R
a
0
t

Terra como hpercidade.

E
n
e
W
m

Em 1800 somente cerca de 3% da populao

O
i
p

mundial vivia em cidades. Esse nmero passou

P

para 14% em 1900. No final do sculo XX, cerca

o
l

de 50% das pessoas em todo o mundo vivia em

W
1
e

estruturas urbanas e calcula-se que nos primeiros

m
O

vinte anos do sculo XXI esse nmero j alcance os

L
e

75% da populao mundial.

d
s

As megacidades so centros urbanos com

E
a
D

mais de dez milhes de habitantes. No final do

m
0
i
A

sculo XX, haviam dezoito delas em todo o mundo

d
D

em 2015, pouco mais de quinze anos depois,

l
E

havero mais de sessenta.

e
I
u
C
n

Aquilo que era o campo se transformou

a
O
m

e, em certo sentido, foi urbanizado anulando

S
e
2

at mesmo o clssico fenmeno da cidade como

condio oposta urbis, atravs das mltiplas
conexes em tempo real, fazendo o planeta
mergulhar na era do hperurbano.
146
R
a
0
t

Paradoxalmente, a super concentrao, no

E
n
e

apenas fsica mas tambm informacional, produz

W
m

uma reverso, eliminando a prpria condio de

O
i
p

concentrao.
P
o
l

A partir da expanso dos sistemas virtuais

W
1
e

no final do sculo XX, gradual mas rapidamente,

m
O

iniciamos uma metamorfose transformando a

L
e

antiga onda de concentrao e distribuio de

d

singularidades informacionais numa onda da

s

disperso em densidade massiva.

E
a
D
m
0
i
A

As obras de arte antecipam esse fenmeno

d
D

e, tambm gradualmente, deixaram de representar

l
E

e passam a ser o seu prprio objeto, aproximando-

e
I
u

se, de certa forma, ao que acontecia com o mundo

C
n

pr-histrico.
a
O
m
S
e
2

Do neoltico ao mundo moderno as

crescentes concentrao e abstrao foram o signo
primeiro da chamada civilizao ocidental. Durante
todo esse perodo, a forma de guerra sabiamente
147
 compreendida por Napoleo Bonaparte como
R
a
0
t

sendo a conjuno entre princpios de estratgia

E
n
e

e de ttica foi uma excelente representao

W
m

daquele signo.
O
i
p
P

O termo latino para guerra era bellum de

o
l

onde temos a nossa palavra blico e indicava a

W
1
e

luta entre exrcitos organizados, entre grupos de

m
O

alta concentrao. Com o final do Imprio Romano

L
e

e as constantes investidas dos povos germnicos

d

que ento obedeciam a outra lgica, muitas vezes

s

estabelecida pela disperso de pequenos grupos,

E
a
D

ou grupos no homogneos de guerreiros a

m
0
i
A

expresso bellum deixou de ser aplicvel.

d
D
l
E

Assim, j no sculo XI, a palavra guerra, tal

e
I
u

como war, ter surgido a partir do termo Franco

C
n

*werre, no norte da Frana, a partir de uma

a
O
m

expresso germnica werra, cuja raiz etimolgica

S
e
2

Indo Europia era *wers, indicando um estado

de confuso, de desdiferenciao uma curiosa
referncia entropia.

148
 O sculo XI conheceu o incio da fabricao
R
a
0
t

de papel na Europa, indiciando um maior uso da

E
n
e

viso e a reverso do quadro de no concentrao

W
m

medieval. Aquilo que era a condio dos combates

O
i
p

blicos durante a Idade Mdia, desenhada pela

P

disperso e pela emboscada, tornou-se contedo

o
l

da nova realidade, como smbolo, ilustrado pela

W
1
e

nova palavra para designar guerra.

m
O
L
e

Quando temos um quadro de

d

desdiferenciao, de desordem, provocado pela

s

destruio, temos igualmente confuso. Assim, a

E
a
D

palavra war, no seu sentido etimolgico, parece

m
0
i
A

indicar as consequncias do desastre, ou o contedo

d
D

da ao. Isso apenas poderia ter acontecido a

l
E

partir daquela poca, quando a Europa j produzia

e
I
u

papel e j mergulhava numa estratgia direcional

C
n

e hipottica de pensamento.
a
O
m
S
e
2

Mas, o que se passou a assistir no incio do

sculo XXI no mais foram propriamente guerras
trata-se de outra natureza de conflito, muitas
vezes no mais estabelecido entre exrcitos, mas
149
 confundido com espcies de guerras civis, violncia
R
a
0
t

aparentemente desordenada, muitas vezes sem

E
n
e

objetivos claros, massivos ataques brutais na defesa

W
m

de interesses de pequenos grupos, principalmente

O
i
p

na defesa de negcios comerciais especficos, tudo

P

funcionando como um novo tipo de processo.

o
l
W
1
e

Vrios pensadores nos primeiros anos

m
O

do sculo XXI, como o escritor Amin Maalouf,

L
e

sentiram o mundo contemporneo imerso numa

d

realidade similar, em algum sentido, a uma guerra

s

civil planetria.
E
a
D
m
0
i
A

As chamadas guerras contemporneas

d
D

praticamente nada mais tm a ver com o conceito

l
E

de concentrao de foras entre homogneos

e
I
u

grupos distintos.
C
n
a
O
m

As guerras se expandiram para o universo

S
e
2

virtual e com elas surgiram os conceitos de

ciberguerra e netguerra. O conceito de ciberguerra
se refere ao uso sistemas digitais e redes de
informao gerando uma guerra no ciberespao.
150
R
a
0
t

Segundo diversos autores, o planeta j

E
n
e

entrou num cenrio de ciberguerra contnua

W
m

desde o final do sculo XX o que , sem dvida,

O
i
p

uma muito apropriada indicao para uma terceira

P

guerra mundial.
o
l
W
1
e

A ciberguerra envolve todas as pessoas,

m
O

militares ou no, todo o tempo. Ela caracterizada,

L
e

principalmente, por hackers a trabalho para

d

governos que visam afetar pases inimigos.

s
E
a
D

A ciberguerra pode ser constituda por

m
0
i
A

espionagem, industrial, militar, poltica ou

d
D

at mesmo pessoal; propaganda, no envio de

l
E

mensagens no apenas atravs da Internet, mas

e
I
u

tambm de telemveis, PDAs e smartphones

C
n

entre outros; ataques contra sistemas de redes;

a
O
m

distribuio de vrus e cavalos de tria; alterao

S
e
2

ou destruio de pginas na Internet; ataques

contra computadores militares responsveis pela
coordenao de satlites; ataques contra infra-
estruturas tais como sistemas de transportes,
151
 sistemas urbanos, cadeias de rdio e televiso,
R
a
0
t

redes de telefones e assim por diante.

E
n
e
W
m

Segundo a empresa de segurana na Internet

O
i
p

McAfee, no ano de 2007 j haviam cento e vinte

P

pases desenvolvendo instrumentos virtuais na

o
l

Internet como armas de guerra imateriais com

W
1
e

o objetivo de atingir sistemas de computadores

m
O

de outros Estados e mercados financeiros entre

L
e

outros.
d
s

No site da McAfee dedicado criminologia

E
a
D

virtual, questionava-se: Estamos no meio de uma

m
0
i
A

ciberguerra fria?
d
D
l
E

Em 2009, Jeff Green, vice presidente senior

e
I
u

da McAfee, dizia que o cibercrime agora

C
n

uma questo global. Ele tem se desenvolvido

a
O
m

de forma significante e no mais apenas uma

S
e
2

ameaa indstria e a indivduos, mas cada vez

mais tambm segurana nacional. (...) Os
ataques tm progredido de tentativas iniciais
de curiosidade para muito bem fundadas e bem
152
 organizadas operaes de espionagem poltica,
R
a
0
t

militar, econmica e tcnica.

E
n
e
W
m

Em agosto daquele mesmo ano, jornais

O
i
p

de todo o mundo anunciavam que um grupo de

P

hackers tinha simplesmente paralisado o twitter!

o
l
W
1
e

Diferentes autores indicavam a China como o

m
O

pas mais agressivo na ciberguerra. ndia, Alemanha

L
e

e Estados Unidos entre outros denunciaram

d

ataques da China contra os seus pases. O governo

s

chins negou todas as acusaes.

E
a
D
m
0
i
A

Em abril de 2007 a Estnia acusou a Rssia

d
D

de promover um ciberataque contra o seu pas. O

l
E

governo russo negou.

e
I
u
C
n

Em 2003 o governo dos Estados Unidos

a
O
m

denunciou um ciberataque coordenado e contnuo

S
e
2

contra os seus computadores os ataques foram

inicialmente classificados como tendo sido
realizados da China, embora muitos deles tenham
escapado deteco de origem.
153
R
a
0
t

As desconfianas em relao China

E
n
e

continuaram com ataques realizados ao longo de

W
m

anos ao ponto desses contnuos e coordenados

O
i
p

ciberataques terem sido denominados pelo

P

governo americano pela expresso Titan Rain.

o
l
W
1
e

Os hackers do Titan Rain chegaram mesmo

m
O

a ganhar acesso aos computadores da NASA!

L
e
d

O conceito de netguerra foi elaborado

s

pelos especialistas em estratgias de guerra David

E
a
D

Ronfeldt e John Arquilla.

m
0
i
A
d
D

Netguerra designa uma forma de conflito

l
E

virtual contnuo de baixa intensidade, exatamente

e
I
u

como acontece a sociedade low power. Um conflito

C
n

generalizado, sem identificao, distribudo pelas

a
O
m

redes de comunicao atravs de vrus, cavalos de

S
e
2

tria, informaes falsas e roubos de identidade

entre outros, por terroristas, organizaes
criminosas, grupos ativistas, movimentos sociais
ou mesmo pessoas independentes, gerando
154
 estruturas de ataque flexveis e descentralizadas,
R
a
0
t

em baixa intensidade e em espectro contnuo.

E
n
e
W
m

John Arquilla era, no apenas um especialista

O
i
p

em conflitos internacionais, com diversos trabalhos

P

desenvolvidos em parceria com Ronfeldt, como

o
l

tambm antigo colaborador de Donald Rumsfelf

W
1
e

e, como ele, declarado defensor da Revolution

m
O

in Military Affairs movimento que visa tornar

L
e

a guerra num evento total, envolvendo todos

d

os recursos tecnolgicos, de informao e de

s

comunicao e, portanto, no mais estando restrito

E
a
D

figura do exrcito. As origens desse movimento

m
0
i
A

lanam razes nas foras armadas da antiga Unio

d
D

Sovitica, na dcada de 1970, especialmente

l
E

na figura do marechal Nikolai Ogardov. Orgadov

e
I
u

ficou conhecido por defender que o pas deveria

C
n

gastar menos com bens de consumo e aumentar

a
O
m

ao mximo os investimentos na pesquisa,

S
e
2

desenvolvimento e fabricao de armas.

O princpio do Revolution in Miltary Affairs

foi incorporado, nos primeiros anos do sculo XXI,
155
 na doutrina do Exrcito de Libertao do Povo da
R
a
0
t

China.
E
n
e
W
m

John Arquilla e David Ronfeldt eram

O
i
p

investigadores da RAND Research ANd

P

Development, grupo de reflexo independente

o
l

sobre poltica global formado pela Douglas Aircraft

W
1
e

Company para as foras armadas dos Estados

m
O

Unidos.
L
e
d

Na apresentao do livro Networks and

s

Netwars: the future of terror, crime and militancy,

E
a
D

Arquilla esclarece que a netguerra inclui conflitos

m
0
i
A

levados, por um lado, por terroristas, criminosos,

d
D

gangues, e extremistas tnicos; e por ativistas

l
E

da sociedade civil tais como ciber ativistas ou

e
I
u

manifestantes contra a Organizao Mundial do

C
n

Comrcio por outro lado. O que distingue a

a
O
m

netguerra a estrutura organizacional dos seus

S
e
2

praticantes estar em rede com muitos grupos

sem liderana real e terem uma grande rapidez
em se juntar para ataques em enxame.

156
 Esse mesmo fenmeno acontece com
R
a
0
t

estruturas comerciais. Da tendncia de crescente

E
n
e

concentrao que caracterizou a sociedade

W
m

ocidental ao longo de milhares de anos e a

O
i
p

Revoluo Industrial foi claro exemplo disso

P

passamos a um complexo inextricvel de gigantescos

o
l

conglomerados empresariais distribudo por todo

W
1
e

o planeta.
m
O
L
e

O economista canadense americano John

d

Kenneth Galbraith j alertava em 1976 para a

s

existncia de dois tipos bastante distintos de

E
a
D

empresas os grandes conglomerados e as

m
0
i
A

pequenas companhias. Ento, dizia ele, aqueles

d
D

se tornavam cada vez maiores e estes, cada vez

l
E

menores.
e
I
u
C
n

No incio do sculo XX, a economia

a
O
m

Americana era dominada por algumas companhias

S
e
2

gigantescas, como a Ford, a US Steel, A AT&T, a

General Electric, a General Motors ou a Standard
Oil. Em 1994, quase um sculo depois, mais da
metade das maiores empresas dos Estados Unidos,
157
 segundo a revista Fortune, tinham sido criadas na
R
a
0
t

passagem do sculo XIX para o sculo XX.

E
n
e
W
m

Trezentas corporaes multinacionais

O
i
p

representavam, em 2003, mais de 25% da

P

movimentao financeira mundial. Os valores

o
l

de vendas anuais de cada uma das seis maiores

W
1
e

corporaes transnacionais eram ento superadas

m
O

apenas pelo PIB de vinte e um pases. 40% do

L
e

comrcio mundial aconteciam entre corporaes

d

transnacionais como mostra Noreena Hertz.

s
E
a
D

Os princpios econmicos clssicos ainda

m
0
i
A

em uso no incio do sculo XXI giravam em torno

d
D

da realidade das pequenas empresas, que era o

l
E

que mais existia no incio do sculo XIX, quando

e
I
u

as grandes teorias econmicas tomaram corpo,

C
n

estabelecendo a supremacia do controle sobre a

a
O
m

restrio do crdito e o rigor do dficit pblico. Mas,

S
e
2

no funcionam para os grandes conglomerados

transnacionais.

No final do sculo XX, mais da metade das

158
 cem maiores economias mundiais eram empresas.
R
a
0
t

As vendas de cada uma das cinco maiores empresas

E
n
e

do planeta superavam o produto interno bruto

W
m

de cento e oitenta e dois dos cento e noventa e

O
i
p

quatro pases do mundo. Isto , as vendas das

P

cinco maiores empresas eram maiores que o

o
l

produto interno bruto de cerca de 94% dos pases

W
1
e

existentes.
m
O
L
e

Profundamente interligados, esses

d

complexos empresariais, na sua grande maioria,

s

nem mesmo possuem um proprietrio, como

E
a
D

acontecia no passado no so mais o elemento

m
0
i
A

de concentrao de qualquer riqueza pessoal ou

d
D

familiar.
l
E
e
I
u

E famlia um forte elemento de

C
n

concentrao, que o antigo e original elemento

a
O
m

que deu substncia emergncia do universo

S
e
2

ocidental.

Apenas para se ter uma idia, na dcada

de 1970 somente 16% dos americanos possuam
159
 aes de empresas. Quinze anos mais tarde, em
R
a
0
t

1985, aquele nmero era de cerca de 20%. Mas,

E
n
e

outros quinze anos depois, no incio dos anos 2000,

W
m

a grande maioria da populao Americana possua,

O
i
p

de uma ou de outra forma, aes de companhias.

P
o
l

Essa curiosa metamorfose tambm ocorre

W
1
e

em relao produo e consumo de energia.

m
O
L
e

Ao contrrio do carbono, o hidrognio

d

um elemento que obedece a um princpio lgico

s

de ampla distribuio. Cerca de 75% da massa do

E
a
D

Universo conhecido composto por hidrognio

m
0
i
A

que constitui cerca de 90% das suas molculas.

d
D
l
E

No incio do sculo XX haviam dois tipos

e
I
u

essenciais de energia do hidrognio. Um deles

C
n

acontece a partir da fuso do hidrognio em hlio,

a
O
m

tal como ocorre com o Sol e as antigas bombas

S
e
2

atmicas de hidrognio, que ficaram conhecidas

como Bombas H. Essa a chamada energia
nuclear.

160
 O outro tipo caracterizado pela combinao
R
a
0
t

de hidrognio e oxignio que o princpio bsico

E
n
e

das chamadas baterias ou pilhas de hidrognio.

W
m
O
i
p

Na composio dos combustveis fsseis,

P

a madeira possui dez tomos de carbono para

o
l

cada tomo de hidrognio; o carvo possui um

W
1
e

ou dois tomos de carbono para cada tomo

m
O

de hidrognio; o petrleo possui um tomo de

L
e

carbono para cada tomo de hidrognio e o gs

d

natural apenas um tomo de carbono para cada

s

quatro de hidrognio.
E
a
D
m
0
i
A

Desde o Neoltico at ao sculo XX e incio do

d
D

sculo XXI, praticamente toda a energia acumulada

l
E

esteve sempre diretamente relacionada ao

e
I
u

carbono.
C
n
a
O
m

Nos primeiros anos do sculo XXI a produo

S
e
2

de energia a partir do hidrognio contrariaria

aquela tendncia, alcanando os quatrocentos
bilhes de metros cbitos, j equivalentes a cerca
de 10% da produo de petrleo no ano de 1999
161
 num processo em franca evoluo.
R
a
0
t
E
n
e

O hidrognio representa trs vezes mais

W
m

energia por unidade de peso que a gasolina fator

O
i
p

que salta para quinze vezes se tivermos em conta

P

que mais de 80% da energia produzida com a

o
l

gasolina perdida em calor.

W
1
e
m
O

curioso imaginar como um processo

L
e

civilizacional baseado no controle do fogo

d

substitudo, num certo sentido, pela gua

s

exatamente quando, ironicamente, ela se torna

E
a
D

num bem cada vez mais raro para a Humanidade.

m
0
i
A
d
D

O processo de passagem de uma lgica de

l
E

alta concentrao que caracterizou os ltimos

e
I
u

milhares de anos para a da distribuio pode ser

C
n

claramente observada em termos de consumo de

a
O
m

energia. A madeira deu lugar ao carvo; este, ao

S
e
2

petrleo que, por sua vez, passou a encontrar no

gs natural um srio competidor, com consumo
crescente.

162
 Outra forma energtica cuja natureza
R
a
0
t

francamente distributiva a chamada energia

E
n
e

solar, fundada no uso do calor e da luz solares.

W
m

Embora seja produzida pela nossa estrela, o Sol,

O
i
p

essa energia pode ser considerada como uma

P

tpica forma energtica da civilizao do Tipo I,

o
l

segundo a classificao de Kardashev, uma vez que

W
1
e

ela captada em nosso planeta.

m
O
L
e

Os ftons que eram chamados quanta de

d

luz por Einstein e cujo termo seria cunhado apenas

s

em 1926 pelo fsico qumico Gilbert Lewis no

E
a
D

apenas esto amplamente distribudos, tal como

m
0
i
A

acontece com o hidrognio, como so a expresso

d
D

mxima do princpio de no concentrao, pois

l
E

possuem massa atmica zero.

e
I
u
C
n

Partimos de mtodos de acumulao

a
O
m

energtica de forte concentrao, que implicavam

S
e
2

uma relao de dez tomos de carbono por cada

tomo de hidrognio, passando para dois tomos
de carbono para cada tomo de hidrognio,
seguindo para um tomo de carbono para cada
163
 tomo de hidrognio e, finalmente, com o gs
R
a
0
t

natural, para um tomo de carbono para quatro

E
n
e

tomos de hidrognio.
W
m
O
i
p

Ento inclumos a luz, o vento, a fora

P

gravitacional atravs do uso das mars, e a energia

o
l

geotrmica.
W
1
e
m
O

Desde meados da dcada de 1980 at

L
e

ao final do sculo XX, em apenas quinze anos, o

d

consumo de gs natural cresceu cerca de 26%. No

s

final do sculo XX, o consumo de gs natural j

E
a
D

representava cerca de 60% do consumo mundial

m
0
i
A

de petrleo, segundo o World Energy Council.

d
D

Somente quarenta anos antes, na dcada de 1960,

l
E

esse percentual era de cerca de 40%.

e
I
u
C
n

Em cerca de 1.000 a.C., na Grcia, foi

a
O
m

observado no Monte Parnaso que entre as suas

S
e
2

rochas saiam labaredas de fogo produzidas

pela expulso de gs natural em combusto.
Acreditando se tratar de um deus, os antigos
gregos edificaram um templo ao deus do fogo,
164
 que mais tarde se tornaria no clebre Orculo
R
a
0
t

de Delfos. Coincidentemente, na mesma poca,

E
n
e

cultos ao deus do fogo surgiram tambm na ndia

W
m

e na Prsia.
O
i
p
P

Seriam os chineses, quinhentos anos mais

o
l

tarde, os primeiros a utilizar sistematicamente

W
1
e

o gs natural conduzido atravs de tubos de

m
O

bamb que era usado para aquecer a gua

L
e

retirada dos oceanos, num eficiente processo de

d

dessalinizao.
s
E
a
D

Em cerca de 1785, os ingleses seriam os

m
0
i
A

primeiros a utilizar comercialmente o gs natural

d
D

para a iluminao urbana e de moradias. Durante

l
E

todo o sculo XIX, o gs natural foi utilizado

e
I
u

praticamente apenas para iluminao.

C
n
a
O
m

O pico de produo de gs natural coincide

S
e
2

com o do petrleo ambos acontecendo nos

primeiros anos do sculo XXI. E o mesmo se pode
dizer da produo de energia atmica a partir do
urnio.
165
R
a
0
t

Jeremy Rifkin previu em 2002, no seu livro

E
n
e

The Economy of Hydrogen, uma nova revoluo

W
m

econmica planetria atravs do intenso uso de

O
i
p

hidrognio. Ele chegou a imaginar a criao de uma

P

hidrorede ou hydronet uma rede energtica

o
l

regulada por milhes de usurios online em todo

W
1
e

o planeta.
m
O
L
e

Tudo seguindo uma estratgia de ordem em

d

mudana aquilo a que Kant chamava de plano

s

natural escondido.
E
a
D
m
0
i
A

Quando somos, por vezes, surpreendidos

d
D

com movimentos populares que aparentemente

l
E

no seguem dados objetivos, como se

e
I
u

fossem manifestaes emocionais, de afetos

C
n

subterrneos, de uma subjetividade avassaladora

a
O
m

tal como acontece com manifestaes pblicas

S
e
2

que degeneram em violncia estamos face a

elementos estruturais de um grande jogo.

Um grande jogo em franca metamorfose.

166
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Consumo, hiperurbano, lei e laser

o

padro ouro e comunicao

l
W
1
e
m
O

O consumo conspcuo de bens com valor uma forma de

L

boa reputao do cavalheiro do laser.

e
d

Thorstein Veblen
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e

Entramos num supermercado e

I
u

encontramos com facilidade, muitas vezes a

C
n
a

preos extremamente baixos, clssicas obras

O
m

cinematogrficas, armazenadas num sistema de

S
e
2

concentrao informacional em alta definio

conhecido como DVD iniciais de digital video
disc ou mesmo de digital versatile disc, neste caso
especialmente quando o sistema no utilizado
167
 com vdeo.
R
a
0
t
E
n
e

Em favelas, cortios, ou antigos edifcios em

W
m

runas com concentraes humanas muito pobres,

O
i
p

encontramos condies extremamente precrias

P

de vida, pessoas miserveis que no tm, muitas

o
l

vezes, nem mesmo gua limpa para beber. Mas,

W
1
e

no raro encontrar televisores, leitores de vdeo,

m
O

de cd ou de DVD, rdios, aparelhos de microondas,

L
e

freezers, telefones celulares ou computadores.

d
s

Ainda mais relevante o fato dessas pessoas

E
a
D

se encontrarem mais frequentemente nas grandes

m
0
i
A

cidades, que passaram a estar espalhadas por todo

d
D

o planeta.
l
E
e
I
u

Em 1958, no seu clebre livro The Affluent

C
n

Society, escrito na Sua, Galbraith anunciava

a
O
m

manifestando uma notvel capacidade de previso

S
e
2

e antecipando a realidade que seria evidente

cinquenta ou mais anos depois que as clssicas
leis da economia tinham sido feitas para um mundo
de ricos e pobres, mas no para o novo mundo que
168
 se anunciava, criticando vivamente a idia de que
R
a
0
t

a gerao de bens materiais seria um inequvoco

E
n
e

indicador de sade social e econmica.

W
m
O
i
p

Ento, a memria daquela cultura

P

tipicamente de classe mdia, descrita por Galbraith,

o
l

teria sido estruturada num universo caracterizado

W
1
e

pela pobreza como aconteceu na Idade Mdia e

m
O

grande parte do mundo at o sculo XX onde a

L
e

necessidade torna as idias e os julgamentos mais

d

claros.
s
E
a
D

Segundo Galbraith estaramos passando

m
0
i
A

em 1958! de uma sociedade de ricos e pobres

d
D

e, portanto, uma sociedade de diferenas e de

l
E

conscincia para uma sociedade da afluncia,

e
I
u

do consumo generalizado, onde uma inimaginvel

C
n

quantidade de artefatos seria consumida numa

a
O
m

escala nunca antes vista, sem que isso representasse,

S
e
2

entretanto, a antiga idia de progresso.

Assim, uma sociedade do consumo contnuo

no poderia ser caracterizada por idias claras.
169
R
a
0
t

Para ele, a nica sada para um universo

E
n
e

do hper consumo seria a hper educao

W
m

curiosamente, em aparente contradio com o

O
i
p

que caracterizaria a sociedade low power.

P
o
l

A passagem para o hper consumo encontra

W
1
e

referncia direta na hper produo. Enquanto

m
O

que em 1910 a fabricao do Ford T saltou de um

L
e

veculo a cada doze horas e vinte e oito minutos

d

para um veculo a cada uma hora e trinta e trs

s

minutos apenas quatro anos mais tarde; somente

E
a
D

uma das fbricas Ford produzia quase um carro

m
0
i
A

por minuto em 2003.

d
D
l
E

A mudana de escala, em todos os sentidos,

e
I
u

foi vertiginosa.
C
n
a
O
m

Num mundo da afluncia, a prpria cidade

S
e
2

deixou de ser a representao da alta concentrao

de poder, revelando um tecido de descontinuidades
surpreendentes, muitas vezes contrariando a
clssica figura de centro e periferia.
170
R
a
0
t

Na Antiguidade, a cidade possua um

E
n
e

rei que era a autoridade mxima local. Esse

W
m

conceito navegou quase intato at ao sculo XX,

O
i
p

quando em muitas cidades o seu lder poltico era

P

incontestvel.
o
l
W
1
e

Mas, nas grandes metrpoles dos ltimos

m
O

anos do sculo XX, muitas delas transformadas em

L
e

megacidades, boa parte da populao nem sabia

d

quem era o lder poltico que se transformou em

s

mero burocrata de impostos e rico feitor de obras

E
a
D

pblicas.
m
0
i
A
d
D

Paralelamente ao antigo alto poder que se

l
E

transformou numa imensa estrutura desencarnada,

e
I
u

sem a figura humana do indivduo como acontece

C
n

com gigantescas empresas espalhadas por diversos

a
O
m

pases, sem proprietrios identificveis, por

S
e
2

exemplo associou-se um baixo poder espalhado

por milhes de vorazes consumidores.

Se antes as companhias eram a forma de

171
 criar imensas fortunas pessoais e familiares para
R
a
0
t

os seus proprietrios, o objetivo delas passou a ser

E
n
e

a gerao de riqueza para milhes de acionistas a

W
m

partir da dcada de 1980, num processo que foi

O
i
p

revertido no final do sculo XX, transformando-

P

se na criao de fortunas pessoais para os seus

o
l

administradores.
W
1
e
m
O

Em 2006, o administrador de uma grande

L
e

corporao recebia em mdia mais de oito vezes

d

o que era pago vinte anos antes, nos anos 1980,

s

em valores presentes, isto , corrigidos. Nos anos

E
a
D

1980, os administradores das grandes companhias

m
0
i
A

recebiam salrios quarenta vezes mais altos que

d
D

um trabalhador comum. Em 2001, a mdia dos

l
E

pacotes salariais de administradores de topo era

e
I
u

mais de trezentas e cinquenta vezes mais alto que

C
n

aqueles pagos aos trabalhadores comuns.

a
O
m
S
e
2

Rapidamente, os objetivos dos

administradores se tornaram, em muitos casos,
totalmente divorciados dos interesses dos
acionistas ou mesmo das prprias empresas.
172
R
a
0
t

Assim, dentro das grandes corporaes tal

E
n
e

como dentro dos Estados em oposio a uma

W
m

generalizada classe low power, surgiu uma nova

O
i
p

classe aristocrtica, relativamente independente

P

dos seus mritos ou competncias, mas fortemente

o
l

suportada pelos negcios polticos.

W
1
e
m
O

As cidades passaram a estar ligadas

L
e

dinamicamente entre si, transformando tudo,

d

mesmo o campo, num complexo hperurbano.

s

Por essa via, o planeta se tornou numa espcie de

E
a
D

hpercidade.
m
0
i
A
d
D

A intensa distribuio de recursos, das

l
E

mais diversas naturezas, em artefatos materiais

e
I
u

e imateriais, acessveis a um grande nmero de

C
n

pessoas projetou uma nova sociedade, com novos

a
O
m

tipos de relao, de expectativas e de temores.

S
e
2

O mesmo aconteceu com a arte antes

concentrada num personagem principal, o artista, e
num momento nico, transformou-se na exploso
173
 de pessoas e momentos.
R
a
0
t
E
n
e

A partir do final do sculo XIX, coincidindo

W
m

com o surgimento do telefone, da fotografia, do

O
i
p

cinema e da rdio, as obras de arte que at

P

ento eram caracteristicamente representaes

o
l

e, portanto, abstraes daquilo que se tinha como

W
1
e

realidade foram gradualmente se transformando

m
O

nos seus prprios objetos.

L
e
d

As geniais obras de Marcel Duchamp, o

s

Dada, Jackson Pollock, Joseph Beuys, John Cage,

E
a
D

Nan June Paik, Jasper Johns, Robert Raushenberg

m
0
i
A

e, mais tarde William Anastasi, Dove Bradhsaw,

d
D

Rosemarie Castoro, Marcia Grostein, Roy Ascott

l
E

ou Bill Viola entre outros so em si o seu prprio

e
I
u

significado.
C
n
a
O
m

No mais se trata da arte pela arte, mas

S
e
2

sim da elaborao de objetos que so em si

mesmos aquilo que significam em certa medida,
aproximando-se da pr-histria atravs de uma
ps-histria.
174
 No uma ps-histria poltica, como
R
a
0
t

defendeu Francis Fukuyama a partir das idias de

E
n
e

Hegel, mas a desintegrao da histria enquanto

W
m

tecnologia de pensamento, provocada pela criao

O
i
p

de um cenrio de mltiplas verdades, mais prxima

P

da aspirao mxima e impossvel da histria: a

o
l

sua significao total como venho defendendo

W
1
e

desde o incio dos anos 1980.

m
O
L
e

O universo conceitual inaugurou essa via

d

e Marcel Duchamp foi a sua figura mxima na

s

arte, numa onda que designa complexas galxias

E
a
D

de signos gerando a desmaterializao da obra de

m
0
i
A

arte.
d
D
l
E

A alta concentrao em pura abstrao

e
I
u

surge como ltimo estgio na transio para uma

C
n

lgica da disperso tomando, entretanto, a

a
O
m

realidade anterior, de alta concentrao, como seu

S
e
2

contedo.

A aura da obra de arte como elemento

essencial da pea nica gradualmente deixa de
175
 fazer sentido. No mais se trata da reprodutibilidade
R
a
0
t

tcnica, como brilhantemente alertava Walter

E
n
e

Benjamin, mas do surgimento de obras na rede de

W
m

telecomunicao interativa em tempo real.

O
i
p
P

No apenas, a obra de arte passou a se

o
l

expandir livremente pelas artes grficas, pelo

W
1
e

cinema, televiso e pelo chamado desenho

m
O

industrial que tambm no mais puramente

L
e

industrial entre outros.

d
s

O valor da obra de arte na era mecnica

E
a
D

obedecia ao princpio da raridade o objeto nico,

m
0
i
A

de difcil alcance. O valor da obra de arte na era

d
D

da sociedade low power, obedece ao princpio da

l
E

visibilidade quanto mais visvel, mais desejvel.

e
I
u
C
n

Nos anos 1980, Alvin Toffler cunhou a

a
O
m

expresso prossumidor designando o produtor

S
e
2

dos artefatos para o seu prprio consumo,

fenmeno que tem gradualmente caracterizado
boa parte das atividades humanas nos primeiros
anos do sculo XXI.
176
 Rapidamente, arte finalistas, secretrias,
R
a
0
t

msicos, tcnicos de som, contadores, fotgrafos e

E
n
e

cineastas entre muitos outros profissionais foram

W
m

sendo substitudos por computadores e programas

O
i
p

que transformam cada ser humano num mltiplo

P

ser criativo daquilo que consome.

o
l
W
1
e

Cada um se tornou assistente, fotgrafo,

m
O

secretrio, editor de programas de televiso, de

L
e

msica, datilgrafo e muitas outras funes para

d

si prprio, para a sua prpria produo.

s
E
a
D

Paralelamente, as empresas passaram a

m
0
i
A

despedir e contratar mais velozmente os seus

d
D

funcionrios fazendo com que a antiga figura da

l
E

profisso praticamente desaparecesse.

e
I
u
C
n

Em muitos estabelecimentos comerciais

a
O
m

passamos a encontrar gerentes, vendedores e

S
e
2

mesmo tcnicos totalmente despreparados, sem

qualquer formao especializada e, o pior, sem
qualquer cultura sobre o produto ou servio
todos procurando, com todas as dificuldades
177
 da improvisao, seguir manuais impressos com
R
a
0
t

regras para situaes gerais.

E
n
e
W
m

Em vrios restaurantes, tanto as pessoas que

O
i
p

servem como, muitas vezes, as que participam da

P

elaborao dos alimentos, esto l por um mero

o
l

acaso, na busca de alguma atividade duradoura,

W
1
e

mas sem nunca terem sido preparados para isso

m
O

e, grande parte das vezes, sem amarem o que

L
e

fazem.
d
s

O sonho de cada um passou a estar na

E
a
D

imagem dos heris do cinema e da televiso,

m
0
i
A

significando na superficialidade dessa aspirao

d
D

nenhum trabalho e total reconhecimento, se

l
E

possvel.
e
I
u
C
n

Num mundo de prossumidores tudo se

a
O
m

transforma em permanente improvisao.

S
e
2

Essa volatilidade do trabalho e,

principalmente, da profisso tambm
intensificada pela crescente movimentao de
178 pessoas no planeta.
 Um fenmeno que reduz dramaticamente o
R
a
0
t

sentido de identidade e promove, por outro lado,

E
n
e

um aumento da violncia. Violncia nada mais

W
m

que a busca pela identidade.

O
i
p
P

Esquecemos, muitas vezes, de que aquilo a

o
l

que chamamos de corrupo tambm um ato de

W
1
e

violncia. Etimologicamente, a palavra corrupo

m
O

significa romper junto, indicando uma destruio,

L
e

o rompimento de uma condio.

d
s

Sociedades com menos identidade se

E
a
D

tornam mais violentas e mais corruptas.

m
0
i
A
d
D

Com rpidas mudanas, o sentido de

l
E

identidade se torna voltil, aumentando a

e
I
u

violncia e a corrupo. Foi o que aconteceu em

C
n

torno do sculo XIII na Europa, quando a expanso

a
O
m

da produo de papel gerou uma profunda

S
e
2

metamorfose social.

Ento, a temperatura dos fornos aumentou

rapidamente, a produo de vidro conheceu uma
179
 grande e inusitada expanso, o uso de espelhos se
R
a
0
t

tornou popular, a priso gradualmente substituiu a

E
n
e

mutilao fsica como forma de punio por crimes

W
m

cometidos, rapidamente ruas e estradas foram

O
i
p

pavimentadas, surgiu a tecnologia da perspectiva

P

plana, e aquele que ser, seguramente, o mais

o
l

famoso conjunto de poemas populares da poca,

W
1
e

Carmina Burana, descrevia assim o mundo do final

m
O

da Idade Mdia:
L
e
d

A honestidade est morta,

s

A virtude, sepultada;
E
a
D

A generosidade rara como nunca,

m
0
i
A

A avareza se expande;
d
D

Aquele que sincero mente,

l
E

A verdade se faz mentira.

e
I
u

Todos atropelam as leis e praticam

C
n

impunentemente aes ilcitas.

a
O
m

Reina a avareza e reinam os avarentos;

S
e
2

Cada um se preocupa apenas em enriquecer...

Um poema que seria visto por muitos como

fiel retrato do incio do sculo XXI!
180
R
a
0
t

A rpida mudana da estratgia de

E
n
e

pensamento no final da Idade Mdia implicou uma

W
m

volatilizao da identidade.
O
i
p
P

Quando uma pessoa tem uma profisso

o
l

e a desempenha ao longo dos anos, constri

W
1
e

uma identidade. Mas, se estiver flutuando entre

m
O

empregos de naturezas diferentes tal como

L
e

acontece com a sociedade low power o seu

d

sentido de identidade tender a ser reduzido.

s

No apenas a diminuio da identidade atravs

E
a
D

do desemprego e da carncia de meios de

m
0
i
A

sobrevivncia que produz violncia, mas tambm

d
D

a falta de profisso, de identidade na ao.

l
E
e
I
u

Gradualmente, a nica preocupao social

C
n

relevante passou a ser a sobrevivncia, jogo

a
O
m

de soma zero, como animais numa selva. Uma

S
e
2

situao de tal forma instvel que levou a muitos

a preferir um ditador liberdade, ou a considerar
aceitveis regimes ditatoriais como o chins no
incio do terceiro milnio.
181
R
a
0
t

O mundo da desconcentrao tambm

E
n
e

projeta, paralelamente ao consumo, o

W
m

entretenimento como elemento social bsico. O

O
i
p

entretenimento implica, pela sua prpria natureza,

P

um forte carter dispersivo buscando uma grande

o
l

mdia e um grande pblico.

W
1
e
m
O

Em ltima anlise, o consumo e o

L
e

entretenimento pertencem ao mesmo fenmeno

d

lgico da disperso.
s
E
a
D

Lugares de compras tal como

m
0
i
A

supermercados, hipermercados, centros

d
D

comerciais ou grandes superfcies especializadas

l
E

como a FNAC, o Dcathlon ou a Ikea entre outras

e
I
u

tornaram-se verdadeiros centros de lazer, onde

C
n

o consumo contnuo explorado em todas as suas

a
O
m

formas, com espetculos de msica popular, cafs,

S
e
2

projeo de filmes, entrevistas com personalidades

famosas e distribuio gratuita dos mais variados
tipos de brindes e gadgets.

182
 Apenas na Frana, as grandes superfcies
R
a
0
t

especializadas, verdadeiros parques de diverso

E
n
e

movimentados pelas compras, representavam,

W
m

no ano de 2004, mais de 40% do mercado

O
i
p

de jardinagem, cerca de 65% do mercado de

P

eletrodomsticos e de telefones.
o
l
W
1
e

Aeroportos e estaes ferrovirias

m
O

acabaram por ser transformados em grandes

L
e

centros comerciais, vezes incluindo piscinas,

d

restaurantes, saunas, hotis, livrarias ou centros

s

de sade e beleza.
E
a
D
m
0
i
A

Mesmo os hospitais foram gradualmente se

d
D

metamorfoseando em centros de consumo e lazer

l
E

- alterando substancialmente aquilo que Michel

e
I
u

Foucault to brilhantemente chamou a ateno

C
n

como sendo a emergncia dos conceitos modernos

a
O
m

de hospital e de priso em finais do sculo XVIII

S
e
2

estabelecendo, ento, um claro padro de poder.

Para o universo que emergiu no sculo XVIII,

os cuidados com a sade estavam relacionados ao
183
 princpio do controle e domnio sobre a doena,
R
a
0
t

estendendo-se ao controle dos comportamentos.

E
n
e
W
m

Em So Paulo, em 2008, hospitais como o

O
i
p

Santa Catarina, que recebia os seus pacientes

P

com um piano de cauda entrada, assim como

o
l

os hospitais Albert Einstein e Srio Libans

W
1
e

pouco se diferenciavam de confortveis hotis

m
O

de padro internacional. Entre muitos outros

L
e

elementos de lazer, nos quartos era possvel

d

assistir confortavelmente a um grande nmero de

s

obras cinematogrficas de alta qualidade algo

E
a
D

impensvel poucos anos antes.

m
0
i
A
d
D

Aquilo que Thorstein Veblen chamou de

l
E

classe do lazer, em pleno sculo XIX, passou a ser

e
I
u

amplificado como condio essencial do consumo

C
n

contnuo no universo low cost mais de cem anos

a
O
m

depois.
S
e
2

Veblen seria duramente criticado no

sculo XX em funo das suas idias claramente
eurocntricas, descartando a priori sociedades
184
 asiticas e africanas mas deveramos tomar
R
a
0
t

as suas idias no contexto da sua poca, com

E
n
e

a sabedoria que apenas o tempo nos pode dar.

W
m

Ento, estaremos aptos a perceber como elas

O
i
p

eram visionrias.
P
o
l

A instituio de uma classe do lazer

W
1
e

encontrada no seu melhor desenvolvimento nos

m
O

altos estgios da cultura brbara... dizia Veblen

L
e

no seu livro The Theory of the Leisure Class,

d

originalmente publicado em 1899, e de onde

s

foi tomado o texto Conspicuous Consumption

E
a
D

Unproductive Consumption of Goods is

m
0
i
A

Honourable. Veblen apontou para um fenmeno

d
D

que estaria presente na aparente barbarizao

l
E

ou mediocrizao global com a emergncia da

e
I
u

sociedade low power.

C
n
a
O
m

Em termos sociais, miserveis e todos

S
e
2

os tipos de excludos que antes eram mantidos

invisveis por uma elite de alta concentrao de
poder, emergem como uma nova maioria ativa da
sociedade, bastante visvel, geralmente integrada
185
 instabilidade do consumo contnuo, ainda que,
R
a
0
t

por vezes, sua margem assim como margem

E
n
e

da Lei.
W
m
O
i
p

Aqueles que antes eram os excludos de uma

P

sociedade focalizada numa elite so transformados

o
l

nos heris especialmente para as novas geraes

W
1
e

na msica popular e nos filmes de cinema entre

m
O

outros meios. Curiosamente, h uma inverso

L
e

claramente visvel no cinema, onde a antiga elite

d

social transformada em marginal como signo

s

do politicamente correto. A irreverncia e o

E
a
D

inconformismo passaram a estar, muitas vezes, na

m
0
i
A

abordagem positiva da antiga elite, como acontece

d
D

com as obras de Woody Allen que passou a ser

l
E

tomado como o politicamente incorreto.

e
I
u
C
n

Assim, as antigas elites, elementos de

a
O
m

concentrao, parecem se tornar marginais

S
e
2

muitas vezes at mesmo face Lei. Todo o

imaginrio parece passar a classificar ricos e
nobres como viles quando a origem da palavra
vilo era exatamente a indicao daquele que era
186
 marginal ao castelo, ao palcio, Lei.
R
a
0
t
E
n
e

A prpria idia de Lei, como elemento

W
m

essencial de um contrato social, um dado de

O
i
p

concentrao num corpus legal so reunidos os

P

cdigos aos quais todos estaro submetidos de

o
l

forma igual. O fundamento da isonomia exige que

W
1
e

todos sejam iguais face Lei princpio que s

m
O

pode ter lugar num quadro de alta concentrao.

L
e
d

Assim, vamos assistindo metamorfose

s

do antigo e relativamente estvel corpus

E
a
D

legal, originalmente formado numa lgica da

m
0
i
A

concentrao, transformando-se num amorfo

d
D

conjunto de leis em continua mutao. As mudanas

l
E

se tornam to rpidas, especialmente em termos

e
I
u

fiscais, que mesmo experimentados advogados

C
n

e juristas por vezes se vem perplexos diante do

a
O
m

rpido surgimento de novas e contraditrias leis.

S
e
2

Ningum mais sabe exatamente o que diz a

Lei.

187
 Assim, em diversos pases foi emergindo
R
a
0
t

um novo comportamento social. Empresrios

E
n
e

que fazem tudo ilegal, intencionalmente, pois a

W
m

complicao resultante das frequentes mudanas

O
i
p

reduz em muito a eficincia dos tribunais. Pessoas

P

que agem desonestamente nos negcios, para

o
l

evitar as armadilhas da burocracia que condenariam

W
1
e

o seu esforo. Empresas, de qualquer dimenso,

m
O

que sistematicamente no cumprem com os seus

L
e

compromissos porque poucos clientes se daro ao

d

trabalho de reclamar, tambm devido flagrante

s

ineficincia dos tribunais. Uma situao que fez

E
a
D

surgir uma questo, comum s mais diferentes

m
0
i
A

sociedades: haveria ainda um lugar para as pessoas

d
D

honestas?
l
E
e
I
u

A palavra honestidade surge do Latim honor,

C
n

que gerou a expresso honra e honra algo

a
O
m

diretamente dependente do indivduo!

S
e
2

Por outro lado, a burocracia elimina a

necessidade de credibilidade. Com ela no h
mais a importncia de se crer, fiar, acreditar nas
188
 pessoas. A burocracia elimina o antigo valor dado
R
a
0
t

honra. Tudo passa a ser estabelecido atravs de

E
n
e

formais compromissos impessoais, de nmeros e

W
m

fichas.
O
i
p
P

Nesse ambiente fortemente burocrtico,

o
l

para muitas pessoas, a soluo de sobrevivncia

W
1
e

passou a ser simplesmente a imobilidade porque

m
O

quando algum nada faz h menos razes para ser

L
e

criticado e, de alguma forma, prejudicado.

d
s

Como essa realidade tambm desenhava o

E
a
D

comportamento dos chamados servios pblicos,

m
0
i
A

uma nova componente policial emergiu: fazer

d
D

cumprir pela fora, o que era estabelecido pela

l
E

burocracia.
e
I
u
C
n

Em diversos pases foi criado um princpio que

a
O
m

poucos anos antes teria feito com que as pessoas

S
e
2

tremessem de horror: quando surge uma cobrana

do Estado contra o cidado considerada errada ou
abusiva, este ter de pagar antecipadamente para
ter o direito de defesa! Tal como acontecia em
189
 Portugal no incio do sculo XXI.
R
a
0
t
E
n
e

No apenas, o rpido aparecimento de

W
m

novas leis implica, muitas vezes, situaes de grave

O
i
p

contradio e, como alertava Claude Pascal,

P

lex dubia non obligat, a lei dbia no obriga,

o
l

abrindo largas portas para todo o tipo de legtimas

W
1
e

contravenes.
m
O
L
e

Aquilo que era o controle privilgio de

d

uma sociedade de alta concentrao de poder

s

torna-se instvel e imprevisvel, mas tambm

E
a
D

generalizado e paralisante.
m
0
i
A
d
D

Thomas Friedman mostrou como o

l
E

mundo foi sendo gradualmente transformado

e
I
u

numa estrutura horizontal, que ele chamou de

C
n

mundo plano. Os Estados desde a sua origem

a
O
m

estruturados numa base de concentrao, vertical

S
e
2

e hierrquica por excelncia tornou-se mais e

mais inoperante e sem funo num mundo plano,
um mundo que opera por coordenao.

190
 Em grande medida inoperante, o Estado
R
a
0
t

passou a lutar para se salvar. Burocracia um dos

E
n
e

efeitos mais visveis desse fenmeno.

W
m
O
i
p

Outro dos efeitos a emergncia do conceito

P

de produto interno bruto, ou simplesmente PIB

o
l

como referncia soberana para a avaliao do

W
1
e

desenvolvimento econmico de um pas.

m
O
L
e

No se pode atribuir uma clara paternidade

d

para a inveno do conceito de PIB, que aconteceu

s

apenas no sculo XX. Mas, a figura de Simon

E
a
D

Kuznets, prmio Nobel em 1971, seguramente

m
0
i
A

a mais forte relacionada origem daquele

d
D

princpio.
l
E
e
I
u

Kuznets nasceu em Pinsk, Bielorssia, em

C
n

1901, e faleceu nos Estados Unidos em 1985.

a
O
m

A sua vida, sempre orientada para o fenmeno

S
e
2

do crescimento econmico, foi especialmente

dedicada aos estudos estatsticos. Aps a Segunda
Guerra Mundial, ele auxiliou o Departamento
de Comrcio do Estado Americano a estabelecer
191
 os padres do PIB, embora tenha sempre
R
a
0
t

desaprovado o seu uso como medida universal

E
n
e

para determinao de riqueza de uma nao.

W
m
O
i
p

Em trabalhos publicados em 1955 e em

P

1963, ele descobriu, ainda, um interessante

o
l

fenmeno econmico: em pases pobres, o

W
1
e

crescimento econmico aumenta a disparidade

m
O

entre ricos e pobres, enquanto que em pases ricos,

L
e

aquela disparidade diminuda pelo crescimento

d

econmico.
s
E
a
D

A grande tese da sua vida foi a defesa de que

m
0
i
A

os pases pobres da segunda metade do sculo

d
D

XX tinham condies originais muito diferentes

l
E

daquelas conhecidas nos sculos anteriores,

e
I
u

colocando um fim na tendncia de se considerar

C
n

que toda a evoluo econmica obedece a um

a
O
m

movimento padro, uniforme, como at ento se

S
e
2

acreditava.

A poca de implantao do princpio do

PIB como elemento bsico para a compreenso
192
 do crescimento econmico e dos nveis de
R
a
0
t

riqueza dos pases coincide, grosso modo, com o

E
n
e

estabelecimento do Sistema Bretton Woods.

W
m
O
i
p

Segundo Angus Maddison, em The World

P

Economy: A Millenial Perspective, o crescimento

o
l

econmico mundial foi de apenas cerca de 14%

W
1
e

entre o ano zero e o ano mil; cerca de 500% entre

m
O

o ano mil e 1820, quando tem incio a Revoluo

L
e

Industrial; e mais de 4500% em pouco mais de

d

cento e cinquenta anos, de 1820 a 1998!

s
E
a
D

Ainda segundo Maddison, em 1913 entre os

m
0
i
A

governos que mais absorviam a produo nacional

d
D

estavam a Frana, a Alemanha, a Holanda e a Gr

l
E

Bretanha com gastos que equivaliam a cerca de

e
I
u

12% do PIB. Naquele ano, os gastos do governo

C
n

Americano eram de cerca de 8% do PIB, e do Japo

a
O
m

cerca de 14.2% do PIB. Em menos de cem anos,

S
e
2

em 1999, o consumo da mquina estatal daqueles

pases Europeus subiu para 45.9% do PIB! Nos
Estados Unidos, os gastos governamentais subiram,
no mesmo perodo, para cerca de 30.1% do PIB e
193
 no Japo, para cerca de 38.1%!
R
a
0
t
E
n
e

No apenas o produto interno bruto dos

W
m

pases cresceu exponencialmente, como os ganhos

O
i
p

dos governos sobre os PIBs aumentaram ainda

P

mais!
o
l
W
1
e

Paradoxalmente, um dos recursos oficiais

m
O

para disfarar esse domnio crescente dos

L
e

Estados sobre a produo de riqueza passou a ser

d

exatamente o PIB!
s
E
a
D

Basicamente, o clculo do produto interno

m
0
i
A

bruto de um pas a soma do consumo privado,

d
D

do total de investimentos realizados, dos gastos

l
E

governamentais e do volume de exportaes

e
I
u

subtraindo o volume de importaes.

C
n
a
O
m

Rapidamente, os governos perceberam

S
e
2

que, ao invs de significarem despesas, os seus

gastos poderiam repercutir no aumento do PIB,
mesmo que os mesmos fossem improdutivos,
como pagamentos por servios de consultoria
194
 sem objetivos especficos ou a contratao de
R
a
0
t

consultores e conselheiros, por exemplo. Para isso,

E
n
e

bastaria uma simples manobra de contabilidade.

W
m

Assim, os gastos governamentais passaram a ser

O
i
p

includos no clculo do produto interno bruto,

P

como se representassem, diretamente, riqueza

o
l

criada o que poderia ser chamado a fraude do

W
1
e

PIB.
m
O
L
e

Outro elemento de impacto positivo nos

d

valores do PIB o consumo privado, que passou a

s

estar fortemente relacionado ao crdito.

E
a
D
m
0
i
A

Assim, apesar de todas as justificativas

d
D

segundo as quais o apertado controle de taxa

l
E

de juros viabiliza um mundo financeiro mais

e
I
u

equilibrado, o fato que a rpida tendncia de

C
n

tornar as taxas de juro diretoras, a nvel mundial,

a
O
m

prximas do zero, ou mesmo negativas em termos

S
e
2

reais, implica a eliminao de uma sociedade

baseada na poupana e o estabelecimento de uma
sociedade fundada no crdito.

195
 Associado livre manipulao do PIB, ao
R
a
0
t

aumento dos impostos e muito questionveis

E
n
e

participaes dos Estados como produtores de

W
m

riqueza, reduo da taxa de juros, interveno

O
i
p

livre e ilegal nos mercados por parte dos governos,

P

ao aumento descontrolado da burocracia muitas

o
l

vezes disfarada de avanos tecnolgicos e o

W
1
e

aumento do crdito, passou a haver uma verdadeira

m
O

falsificao dos valores de inflao, que passaram

L
e

a ser determinados exclusivamente a partir de

d

um cabaz muito restrito de produtos, facilmente

s

manipulveis, at mesmo atravs de subsdios.

E
a
D
m
0
i
A

Por outro lado, a forte amplificao do

d
D

crdito fortaleceu ainda mais a abstrao do

l
E

capital.
e
I
u
C
n

Em 1971, Richard Nixon anunciava o

a
O
m

fim da relao entre o dlar e o ouro, isto , o

S
e
2

fim do chamado gold standard, que tinha sido

originalmente estabelecido em 1717 na Gr
Bretanha.

196
 Gradualmente, praticamente todos os
R
a
0
t

pases do mundo abandonaram o princpio do gold

E
n
e

standard. O crescimento de capital nos ltimos

W
m

duzentos anos foi tal que poucos economistas

O
i
p

poderiam sustentar uma volta aos antigos padres

P

financeiros.
o
l
W
1
e

Mas, o abandono do gold standard produziu

m
O

uma interessante questo: quanto capital existe

L
e

realmente no mundo?
d
s

Algumas vozes indicavam que apenas cerca

E
a
D

de 15% do capital mundial possua algum tipo de

m
0
i
A

lastro. Isto , a maior parte do capital em todo o

d
D

mundo nada mais seria que pura abstrao.

l
E
e
I
u

A crise planetria iniciada em setembro de

C
n

2008 fez temer um colapso do sistema financeiro

a
O
m

mundial. No dia 21 de dezembro de 2008, Miguel

S
e
2

Angel Fernandez Ordonez, governador do Banco

Central da Espanha, alertou para o fato de o
mundo estar para enfrentar um colapso do sistema
financeiro internacional.
197
R
a
0
t

A resposta a essa situao foi reduzir

E
n
e

dramaticamente a taxa de juros, intervir

W
m

ilegalmente nos mercados e expandir a base

O
i
p

monetria mecanismos que pareciam fazer o

P

mundo mergulhar ainda mais profundamente no

o
l

universo low power.

W
1
e
m
O

Curiosamente, trata-se de um universo

L
e

onde funciona uma grande mdia de baixo

d

poder, evidenciando o fenmeno identificado por

s

Kuznets dcadas antes: em sociedades pobres o

E
a
D

crescimento econmico faz aumentar a disparidade

m
0
i
A

entre ricos e pobres. Agora, imagine-se esse

d
D

fenmeno num cenrio de pobreza relativa mdia

l
E

generalizada, onde passou a existir uma super

e
I
u

concentrao de riqueza tornando as pessoas

C
n

muito ricas praticamente inexistentes em termos

a
O
m

estatsticos. A maior parte da populao passou

S
e
2

a ser relativamente rica e relativamente pobre,

com excees de gigantescas concentraes de
riqueza.

198
 Esse mundo de hper consumo, inaugurado
R
a
0
t

anos antes, fez com que qualquer pessoa passasse

E
n
e

a poder comprar, com relativa facilidade, armas

W
m

ou drogas, da mesma forma que qualquer pessoa

O
i
p

passou a poder comprar livremente mini cmaras de

P

vigilncia para controlar outras pessoas. Eficientes

o
l

programas de computador que permitem o crime

W
1
e

no ciberespao se tornaram igualmente de fcil

m
O

aquisio.
L
e
d

Quando o autor do clssico livro Small is

s

Beautiful publicado em 1973 e premonitrio em

E
a
D

muitos aspectos sobre o que aconteceria poucas

m
0
i
A

dcadas mais tarde o grande economista alemo

d
D

Ernst Friedrich Fritz Schumacher afirmou que o

l
E

crescimento infinito de consumo material num

e
I
u

mundo finito uma impossibilidade, o planeta

C
n

ainda no estava fortemente interligado pelas

a
O
m

redes de redes de comunicao, projetando um

S
e
2

mundo feito de infinitas interaes.

Schumacher acreditava que o mundo

caminhava para um quadro de degenerao
199
 perdendo o sentido de responsabilidade.
R
a
0
t

Ele acusava trs personagens como grandes

E
n
e

culpados: Sigmund Freud, Karl Marx e Albert

W
m

Einstein. Curiosamente, trs pessoas de origens

O
i
p

germnicas.
P
o
l

Para ele, Freud teria tornado subjetiva a

W
1
e

percepo coletiva porque a sua viso de um

m
O

mundo articulado entre o ego e o id, gerando o

L
e

superego teria transformado o imaginrio coletivo

d

o tornando fortemente subjetivo. Marx, porque

s

tinha conferido burguesia o papel de culpados de

E
a
D

todos os males do mundo, desresponsabilizando,

m
0
i
A

assim, as pessoas, os indivduos a partir de ento,

d
D

o culpado seria sempre o Outro. E, finalmente,

l
E

Einstein por ter transformado a viso do mundo

e
I
u

numa contnua relatividade e onde tudo

C
n

relativo, nada absoluto, isto , nada passvel

a
O
m

de crtica.
S
e
2

Na verdade, Schumacher intua as

transformaes que se avizinhavam, identificando
no pensamento de Freud, de Marx e de Einstein
200
 os smbolos para a imagem do mundo que
R
a
0
t

construa sua frente: tudo mais subjetivo, sem

E
n
e

responsabilidade individual e fortemente relativo

W
m

dados essenciais para a compreenso da sociedade

O
i
p

low power e de uma cultura low cost.

P
o
l

Schumacher foi um grande filsofo,

W
1
e

economista, que amava a jardinagem. Morreu no

m
O

dia quatro de setembro de 1977, aos sessenta e seis

L
e

anos de idade, durante uma srie de conferncias

d

na Sua.
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e
I
u
C
n
a
O
m
S
e
2

201
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Vigilncia, controle, crime, terrorismo,

o

fraude: paradigma e sintagma

l
W
1
e
m
O

...cticos, liberais, indivduos com gosto para a vida

L
e

privada e para os seus prprios padres interiores de

d

comportamento, so objeto de medo e zombaria e alvos

de perseguio de qualquer dos lados... nas grandes
s
E

guerras ideolgicas do nosso tempo.

a
D
m
0
i
A

Isaiah Berlin
d
D
l
E
e
I
u
C
n

No ambiente do hper comrcio do consumo

a
O
m

contnuo e do dinheiro eletrnico surgem

S
e
2

equipamentos, programas e comportamentos

que evidenciam uma transformao substancial
daquilo a que as pessoas at ento chamavam de
direito privacidade.
202
R
a
0
t

No inverno de 1992, o filsofo francs Gilles

E
n
e

Deleuze publicou, no MIT, um pequeno ensaio que

W
m

chamou de Postscript on the Societies of Control.

O
i
p

Nele, Deleuze descrevia a emergncia de um novo

P

tipo de sociedade, que ele chamou de sociedades

o
l

do controle. Revelando o fenmeno gerado com

W
1
e

um uso intensivo e especializado da viso e a

m
O

sua gradual desarticulao com os novos meios

L
e

virtuais, o seu texto significou um grande impacto

d

entre intelectuais de todo o mundo: Foucault

s

localizou as sociedades disciplinadas nos sculos

E
a
D

dezoito e dezenove; elas alcanaram o seu ponto

m
0
i
A

alto no fim do sculo vinte. Elas deram incio

d
D

organizao de vastos espaos de fechamento. O

l
E

indivduo nunca cessa de passar de um ambiente

e
I
u

fechado a outro, cada um com as suas prprias leis;

C
n

primeiro a famlia; ento a escola (voc no est

a
O
m

mais na sua famlia); ento os quartis (voc no

S
e
2

est mais na escola); ento, a fbrica; de tempos

em tempos o hospital; possivelmente a priso...
(...) Foucault analisou de forma brilhante o ideal
desses ambientes de fechamento, particularmente
203
 visveis na fbrica: concentrar; distribuir no espao;
R
a
0
t

ordenar no tempo... (...) Estamos numa crise

E
n
e

generalizada em relao a todos os ambientes

W
m

de fechamento priso, hospital, fbrica, escola,

O
i
p

famlia. (...) ...todos sabem que essas instituies

P

esto acabadas, quaisquer que sejam as extenses

o
l

dos seus perodos de expirao. apenas questo

W
1
e

de administrar os seus ltimos rituais e de manter

m
O

pessoas empregadas at a instalao de novas

L
e

foras que batem porta. Essas so as sociedades

d

do controle, que esto em vias de substituir as

s

sociedades disciplinadas. Controle a palavra

E
a
D

que Burroughs prope como termo para o novo

m
0
i
A

monstro, que Foucault reconhece como o nosso

d
D

futuro imediato.
l
E
e
I
u

Curiosamente, aquilo que Deleuze d o

C
n

nome de enclosure exatamente o fenmeno da

a
O
m

sstase, tpico na viso. No menos curioso o

S
e
2

fato de tanto Deleuze como Foucault no terem

sido capazes de perceber que a transio de uma
sociedade da soberania ou da hierarquia para a
sociedade low power com controle generalizado,
204
 precisamente a interpretao da transio de uma
R
a
0
t

sociedade da viso para algo que existia antes,

E
n
e

para um mundo de culturas acsticas.

W
m
O
i
p

Por um lado, se nos socorremos do

P

passado para explicar o futuro que ainda no

o
l

compreendemos, por outro, o universo das

W
1
e

culturas virtuais guardam alguns curiosos traos

m
O

de semelhana com as antigas culturas orais at

L
e

mesmo por serem, como aquelas, sistemas de

d

comunicao de mo dupla.
s
E
a
D

Toda sociedade acstica uma sociedade

m
0
i
A

do controle. Mas, agora, a escala planetria e a

d
D

diversidade da paleta sensorial produzidas pelos

l
E

sistemas virtuais alteraram toda a realidade,

e
I
u

gerando algo diferente do universo oral.

C
n
a
O
m

Na dcada de 1950, o genial antroplogo

S
e
2

americano Edward T. Hall chamava de ambiente

aquilo que posteriormente viria a ser denominado
como enclosure por Deleuze.

205
 Enclosure no parece ser apropriado quer
R
a
0
t

para sociedades acsticas, quer para as virtuais

E
n
e

pois, em ambos os casos, o que temos um

W
m

contnuum. Enclosures so estabelecidos por

O
i
p

departamentos, tpicos nas culturas mecnicas e

P

literrias.
o
l
W
1
e

O conceito de enclosure tipicamente

m
O

produto de um pensamento literrio.

L
e
d

Em maio de 2002, Brandon Mercer

s

jornalista para o programa de televiso TechLive,

E
a
D

no Estados Unidos, que esteve no ar entre 1998 e

m
0
i
A

2004, lanava o artigo Can Computers Read your

d
D

Mind? onde apresentava uma entrevista com o

l
E

engenheiro Dave Schraer que desenvolvia para a

e
I
u

NCR um novo tipo de caixa eletrnico capaz de

C
n

detetar o humor das pessoas. Assim, a mquina

a
O
m

poderia alterar o seu prprio visual e oferecer

S
e
2

produtos de diferentes naturezas dependendo do

humor do utilizador naquele momento. Por outro
lado, a flutuao de humor poderia ficar registrada
no sistema, de forma a elaborar um perfil daquele
206
 utilizador em especial, assim como de conjuntos
R
a
0
t

de utilizadores.
E
n
e
W
m

Conforme estivesse o humor da pessoa,

O
i
p

uma informao especial apareceria na tela,

P

mediocrizando ainda mais todo o sistema de

o
l

comunicao, eliminando aspectos importantes

W
1
e

da privacidade e estabelecendo mais um passo no

m
O

desenvolvimento da vdeo vigilncia.

L
e
d

Em 2008, a empresa japonesa Omron

s

apresentou uma mquina fotogrfica que para

E
a
D

alm de tirar fotografias capaz e identificar o

m
0
i
A

gnero e a idade aproximada de uma pessoa.

d
D
l
E

No seu livro 2020 Les Scnarios du Futur,

e
I
u

publicado em 2008, Jol de Rosnay traava uma

C
n

curiosa imagem do que j era uma realidade

a
O
m

quando o livro foi lanado: Imagine-se entrando

S
e
2

num ambiente que o identifica pessoalmente. O

ambiente ajusta imediatamente a temperatura do
lugar, comea a tocar a msica que voc gosta ou
fazer o download no seu computador pessoal do
207
 software sobre o qual trabalhou, se voc esteve
R
a
0
t

naquele lugar. De fato, o ambiente conhece tudo

E
n
e

sobre a pessoa.
W
m
O
i
p

No Brasil, ilegalmente, desde o incio dos anos

P

2000, sistemas de segurana de diversos edifcios

o
l

apenas permitem a entrada de pessoas aps

W
1
e

deixarem uma fotografia, cpia de um documento

m
O

de identificao, assinatura e impresses digitais

L
e

nas suas bases de dados.

d
s

Cada vez que um site de vendas, como a

E
a
D

Amazon, acessado, um cookie automaticamente

m
0
i
A

instalado no computador do usurio, rastreando

d
D

todos os seus movimentos automaticamente, mas

l
E

sem a sua autorizao ou conhecimento.

e
I
u
C
n

Programas de vigilncia digital, como

a
O
m

o Spector, so comercializados em grandes

S
e
2

quantidades pela Internet. No site da Spector,

por exemplo, h uma descrio dos seus
inmeros benefcios: Imagine uma cmera de
vigilncia apontada diretamente para a tela do
208
 seu computador, filmando tudo o que feito no
R
a
0
t

seu Macintosh (ou PC). Essa a idia por trs do

E
n
e

programa de Monitorao de Internet e Vigilncia

W
m

nmero um em vendas, Spector. Spector funciona

O
i
p

captando uma imagem do que quer que seja na tela

P

do computador e salvando num lugar escondido

o
l

no seu disco rgido. Poucos segundos depois,

W
1
e

Spector tira outra fotografia. Na verdade, Spector

m
O

pode tirar fotografias da tela do seu computador

L
e

numa frequncia de uma por segundo. Voc

d

pega gravaes de todas as conversas em chat,

s

mensagens instantneas, emails escritos e lidos,

E
a
D

todos os web sites visitados, todos os programas

m
0
i
A

e aplicaes funcionando, todas as teclas tocadas

d
D

TUDO o que eles fazem no seu computador e

l
E

na Internet. Voc pode voltar ao seu computador

e
I
u

poucos minutos, poucas horas, poucos dias ou

C
n

semanas mais tarde e VER EXATAMENTE o que

a
O
m

eles estiveram fazendo, porque Spector gravou

S
e
2

tudo. Spector apropriado para pais preocupados

sobre o que os seus filhos esto fazendo online, ou
preocupados com a proteo dos seus filhos em
relao aos perigos da Internet. Spector tambm
209
 ideal para os empresrios preocupados sobre como
R
a
0
t

os seus empregados usam os computadores da

E
n
e

empresa. Os seus empregados estaro perdendo

W
m

demasiado tempo online? Estaro enviando

O
i
p

piadas de mal gosto sobre sexo ou raa? Estaro

P

espalhando informao confidencial da empresa

o
l

atravs de chats annimos e plataformas de

W
1
e

mensagens? Voc vai descobrir com Spector. E, se

m
O

voc est preocupado com o que a sua esposa ou

L
e

o seu marido esto fazendo online em qualquer

d

hora da noite, no h forma mais rpida e mais

s

precisa de descobrir do que com Spector.

E
a
D
m
0
i
A

No mesmo site, a empresa acrescenta

d
D

o seu comprometimento com as autoridades

l
E

governamentais: A nossa misso na Spy Chest

e
I
u

Inc fornecer s agncias governamentais

C
n

equipamento em tempo adequado. Atravs da

a
O
m

coordenao dos processos de procurement de

S
e
2

forma a identificar as necessidades e recursos

das agncias governamentais, os equipamentos
podem ser obtidos quando forem necessrios
atravs de uma das vrias opes de aquisio.
210
 Ns compreendemos a urgente necessidade
R
a
0
t

dos nossos clientes governamentais, portanto

E
n
e

asseguramos que os pedidos so processados de

W
m

forma precisa e em tempo adequado. Procuramos

O
i
p

fornecer o seu equipamento com inultrapassvel

P

profissionalismo e preciso.
o
l
W
1
e

Para alm dos sistemas de vigilncia virtual,

m
O

a Spy Chest oferece uma grande quantidade de

L
e

equipamentos de espionagem, dignos de um

d

filme com James Bond, por preos extremamente

s

baixos.
E
a
D
m
0
i
A

Outra empresa americana de espionagem

d
D

a Spy Associates: Somos dedicados a lhe fornecer

l
E

o melhor equipamento de vigilncia e deteco

e
I
u

do mercado hoje. SpyAssociates.com fornece

C
n

equipamento de vigilncia a indivduos, empresas,

a
O
m

escolas, investigadores privados, agncias

S
e
2

governamentais e organizaes religiosas. Os

nossos estoques incluem: cmeras escondidas, mini
cmeras, mini cmeras de espionagem sem fios,
CCTV, sistemas de vigilncia e aparelhos secretos
211
 de gravao; aparelhos de escuta, gravadores de
R
a
0
t

telefone digitais, microfones sem fios, gravadores

E
n
e

escondidos de voz analgicos e digitais, ouvidos

W
m

binicos e bloqueadores udio; equipamento GPS

O
i
p

passivo e em tempo real para seguir o seu carro

P

e / ou seus bens; aparelhos de deteco, testes

o
l

caseiros para deteco de consumo de droga, de

W
1
e

lcool ou de comportamentos de infidelidade,

m
O

detectores de frequncias de rdio, detectores de

L
e

cmeras escondidas, detectores de cmeras sem

d

fios, monitores de contra vigilncia; equipamentos

s

para mudana de voz; equipamentos para mudana

E
a
D

de voz em telefones celulares; equipamentos

m
0
i
A

profissionais para mudana de voz e transformao

d
D

de voz; segurana telefnica; deteco de grampo;

l
E

equipamentos de espionagem; detectores de

e
I
u

metal..., entre outros.

C
n
a
O
m

Em Janeiro de 2009, a Spy Tools Directory

S
e
2

lanava um comunicado de imprensa onde relatava

as qualidades de um novo produto: Voc est
procurando um programa de espionagem para um
smartphone de forma a poder secretamente obter
212
 cpias de mensagens de texto de um adolescente
R
a
0
t

rebelde, de uma esposa infiel, ou de telefones

E
n
e

celulares de empregados suspeitos na empresa?

W
m

Os recursos tecnolgicos de espionagem online

O
i
p

da Spy Tools Directory lana agora o Mobile Spy,

P

um programa que captura secretamente toda a

o
l

atividade do telefone celular de um smartphone

W
1
e

e a salva para que voc a possa ver distncia

m
O

atravs da Internet vinte e quatro horas por dia.

L
e
d

Em abril de 2008, a empresa Record Cell

s

Phones anunciava um programa de espionagem,

E
a
D

em formato popular, que permite qualquer

m
0
i
A

utilizador de telefone celular gravar conversas

d
D

feitas em telefones celulares para serem ouvidas

l
E

atravs de secretrias eletrnicas ou serem salvas e

e
I
u

guardadas em formato MP3. O servio, conhecido

C
n

como Call Record Cards, permite aos utilizadores

a
O
m

reencaminhar todas as chamadas de telefones

S
e
2

celulares atravs de um canal de telecomunicaes

onde as conversas so gravadas digitalmente. As
chamadas gravadas podem ser operadas online
atravs de uma interface num site de Internet, ou
213
 acessadas para audio atravs de um sistema de
R
a
0
t

secretria eletrnica. O servio comprado em

E
n
e

formato de pr pagamento, presentemente com a

W
m

possibilidade de parcelas adicionais de duzentos e

O
i
p

cinquenta e quinhentos minutos.

P
o
l

Isso, sem contar com os chamados malicious

W
1
e

software, como programas Trojan Horse e network

m
O

worms, por exemplo.

L
e
d

Em 2005, uma notcia na imprensa informava

s

que a polcia israelense usou cavalos de tria para

E
a
D

espionar algumas das mais importantes empresas

m
0
i
A

do pas. O caso ter profundas implicaes

d
D

para a comunidade empresarial em Israel e

l
E

possivelmente para alm dela porque as empresas

e
I
u

acusadas de terem utilizado aqueles programas

C
n

so, elas mesmas, as empresas mais importantes.

a
O
m

Uma reportagem no Haretz detalhou como uma

S
e
2

grande quantidade de empresrios incluindo

os mercados da televiso, da telefonia celular,
da importao de automveis, das empresas
de utilidades usaram programas de cavalos de
214
 tria, que se acredita terem sido escritos por duas
R
a
0
t

pessoas que vivem no Reino Unido, para espionar

E
n
e

os seus mais prximos rivais nos negcios com um

W
m

elevado grau de sucesso.

O
i
p
P

Em abril de 2009 o site com o sugestivo ttulo

o
l

de Go Hacking ensinava todos os passos para se

W
1
e

fazer um Trojan Horse utilizando linguagem C para

m
O

computadores. O autor explicava que este cavalo

L
e

de tria funciona bem rpido e capaz de devorar

d

aproximadamente 1 GB de disco rgido a cada

s

minuto de funcionamento. Assim, eu o chamo

E
a
D

Space Eater Trojan. E devido ao fato de ter sido

m
0
i
A

escrito utilizando um alto nvel de linguagem de

d
D

programao, ele normalmente no detectado

l
E

por anti-vrus.
e
I
u
C
n

Entre seis de abril a seis de Agosto de 2009,

a
O
m

especificamente em relao s instrues sobre

S
e
2

como construir um Trojan Horse, o site Go Hacking

recebeu dezenas de mensagens de mais de sessenta
pessoas de diversos pases, todos manifestamente
adolescentes, um dos quais assumia o nickname
215
 de Hitler. O autor do site, que se dizia chamar
R
a
0
t

Srikanth, aparentemente era um jovem e brilhante

E
n
e

estudante de engenharia na ndia.

W
m
O
i
p

O mesmo site ainda oferecia: um programa

P

de vrus para inutilizar portas USB, um programa

o
l

de vrus para bloquear sites na Internet, um

W
1
e

programa de vrus para reiniciar o computador

m
O

todas as vezes que for iniciado, outros cavalos de

L
e

tria e backdoors.
d
s

Nessa mesma poca havia, ainda, o Sniffer

E
a
D

para alm de inmeras outras ferramentas de

m
0
i
A

espionagem na rede. O Sniffer registra o trfego de

d
D

dados, captura partes e decodifica o seu contedo.

l
E

um instrumento que tem sido frequentemente

e
I
u

utilizado por hackers para obter cpias de arquivos

C
n

durante a sua transmisso, obter senhas e at

a
O
m

mesmo capturar conversaes em tempo real.

S
e
2

Se por um lado a espionagem ativa, como o

uso de cmeras ou de programas de computador,
alcanou uma formidvel expanso no incio do
216
 sculo XXI, a espionagem passiva que opera com
R
a
0
t

dados fornecidos de livre vontade pelas pessoas

E
n
e

no estava menos exuberante.

W
m
O
i
p

Cada vez que um carto de crdito utilizado,

P

muitas informaes do consumidor transitam

o
l

pela rede de computadores. Cada vez que nos

W
1
e

conectamos rede digital, o nmero do nosso

m
O

computador e localizao so automaticamente

L
e

identificados e o mesmo acontece com o uso

d

de telefones celulares e at mesmo de telefones

s

fixos.
E
a
D
m
0
i
A

Em julho de 2009, jornais brasileiros

d
D

anunciavam uma nova moda no pas: o uso de

l
E

telefones celulares tambm com a funo de

e
I
u

cartes de crdito. Esse uso j era muito popular no

C
n

Japo. Quando uma pessoa realiza um pagamento

a
O
m

atravs do telefone celular, no apenas transmite

S
e
2

imediatamente todos os seus dados pessoais, mas

tambm a sua localizao geogrfica.

Glenn Hastings e Richard Marcus dois

217
 nomes falsos conheceram um grande sucesso
R
a
0
t

editorial, principalmente nos Estados Unidos, com

E
n
e

a publicao do livro Identity Theft Inc. O livro

W
m

conta a histria, presumivelmente verdadeira, de

O
i
p

como os autores se tornaram milionrios atravs

P

da descoberta e uso criminoso de identidades. Ao

o
l

longo das suas mais de trezentas pginas, todo o

W
1
e

processo de roubo de identidade cuidadosamente

m
O

descrito, passo a passo.

L
e
d

Mesmo no incio dos anos 1990, os bancos

s

estaduais e federais j operavam com uma rede de

E
a
D

computadores altamente eficiente que armazenava

m
0
i
A

oceanos de dados bancrios detalhados sobre

d
D

virtualmente todas as pessoas que tivessem tido

l
E

alguma vez uma conta bancria nos Estados Unidos.

e
I
u

O sistema funcionava de forma muito parecida

C
n

com o Centro Nacional de Informao Criminal

a
O
m

do FBI. Introduzindo o seu nome, banqueiros

S
e
2

tinham acesso instantneo a todos os detalhes de

informao relativos sua histria bancria, para
alm de detalhes pessoais como o seu nmero
de INSS, data e lugar de nascimento, e ltimos
218
 endereos conhecidos. Eles podiam se intrometer
R
a
0
t

na sua histria de comportamento fiscal to

E
n
e

facilmente quanto os departamentos de crdito

W
m

verificavam os seus arquivos. Eles poderiam saber

O
i
p

at mesmo quando voc preencheu um cheque

P

ruim, se a sua conta algum dia ficou negativa,

o
l

se voc abusou de servios bancrios tais como

W
1
e

ultrapassar o limite e, naturalmente, se voc

m
O

alguma vez esteve ligado a algum tipo de fraude

L
e

bancria ou atividades bancrias questionveis,

d

e os autores acrescentavam que a Federal Trade

s

Commission estima que mais de dez milhes de

E
a
D

americanos tm a sua informao pessoal e de

m
0
i
A

crdito roubada ou utilizada fraudulentamente de

d
D

uma ou de outra forma, em 2006.

l
E
e
I
u

No final de 1997, a polcia sua rastreou

C
n

secretamente a localizao de utilizadores de

a
O
m

telefones celulares atravs das empresas de

S
e
2

telecomunicao que registram milhares de

milhes de movimentos por ano. Eles foram
capazes, atravs da Swisscom de identificar a
localizao de utilizadores com uma preciso de
219
 poucas centenas de metros.
R
a
0
t
E
n
e

Com a ITV ou TV interativa, tambm

W
m

conhecida como TV digital, pela primeira vez a

O
i
p

televiso se tornou um meio de duas mos. Todos

P

os movimentos da audincia so registrados em

o
l

tempo real pela rede de transmisso. Assim, passa-

W
1
e

se a conhecer, aparelho a aparelho, as preferncias

m
O

de programas, filmes, jornais, horrios, servios

L
e

como envios de mensagens, compras de entradas

d

para o teatro ou jogos entre outros, criando um

s

perfil do utilizador com dados que podem ser

E
a
D

cruzados com outros, de diferentes naturezas at

m
0
i
A

mesmo de natureza fiscal.

d
D
l
E

Assim, o que antes era uma transmisso

e
I
u

cega se transformou numa porta de vigilncia.

C
n
a
O
m

O mesmo aconteceu com os telefones

S
e
2

fixos, que passaram a registrar todas as chamadas

automaticamente, independentemente da
autorizao do utilizador.

220
 Em novembro de 2002, William Safire
R
a
0
t

publicava um alarmante artigo no New York Times

E
n
e

com o ttulo Voc Um Suspeito: Se o Homeland

W
m

Security Act no for alterado antes da sua aprovao,

O
i
p

isto o que vai acontecer com voc: cada compra

P

que fizer com um carto de crdito, cada assinatura

o
l

de revista que voc fizer ou prescrio mdica que

W
1
e

preencher, cada site na Internet que visitar ou

m
O

email que enviar ou receber, cada grau acadmico

L
e

que receber, cada depsito bancrio que fizer, cada

d

viagem que reservar e cada evento em que estiver,

s

todas essas transaes e comunicaes iro para

E
a
D

o que o ministrio da Defesa descreve como uma

m
0
i
A

grande central de dados centralizada e virtual.

d
D

A esse dossi computadorizado sobre a sua vida

l
E

privada a partir de fontes comerciais, adicione

e
I
u

cada pea de informao que o governo tem sobre

C
n

voc: cadastramento para passaporte, carteira de

a
O
m

motorista e informao de pedgios, registros

S
e
2

de aes judiciais e de divrcios, reclamaes

polcia contra vizinhos barulhentos, toda a sua
vida colocada em papel mais a ltima imagem
de uma cmera de vigilncia e voc tem um
221
 sonho super-bisbilhoteiro: uma Total Information
R
a
0
t

Awareness sobre todos os cidados americanos.

E
n
e

Isto no algum distante cenrio orweliano. Isto

W
m

o que vai acontecer com a sua liberdade pessoal

O
i
p

nas prximas semanas se John Poindexter alcanar

P

o poder sem precedentes que pretende.

o
l
W
1
e

TIA, ou Total Information Awareness,

m
O

foi elaborado para ser um sistema controlado

L
e

por computadores, condio operacional que

d

passaria a ser conhecida como COMPUTINT; e

s

no comandada por seres humanos, ou HUMINT.

E
a
D

Assim, tal como acontece com as cmeras e

m
0
i
A

sistemas de deteco de excesso de velocidade

d
D

nas estradas, toda a informao recolhida sobre

l
E

todas as pessoas seria superficial e no-subjetiva,

e
I
u

pretendendo respeitar os direitos de privacidade.

C
n

Mas, ainda assim, os dados finais seriam, em

a
O
m

ltima instncia, operados por seres humanos,

S
e
2

aps vrios nveis de anlise digital que tal como

os programas de traduo automtica de lnguas
em uso na Internet eram extremamente falveis.
Isto , a anlise digital poderia produzir grandes
222
 distores no cruzamento de informao que
R
a
0
t

depois seria manipulada por seres humanos. Para

E
n
e

alm disso, todo o projeto estaria fortemente

W
m

terceirizado, com uma operacionalidade centrada

O
i
p

nas mos de empresas privadas.

P
o
l

O projeto de Poindexter que anos antes

W
1
e

tinha sido o lder da desastrada operao Iran-

m
O

Contras (Irangate), provocando um escndalo no

L
e

governo de Ronald Reagan chamava-se TIA Total

d

Information Awareness, e acabou por no ser

s

autorizado pelo Congresso Americano aps uma

E
a
D

grande onda de protestos populares em 2004.

m
0
i
A
d
D

Apesar do TIA no ter sido autorizado

l
E

pelo Congresso Americano, outras operaes

e
I
u

semelhantes, muitas vezes especializadas em

C
n

ambientes e condies especficas, com idnticos

a
O
m

objetivos e mtodos, acabariam por ser criados no

S
e
2

somente nos Estados Unidos, mas praticamente

em todo o planeta.

A DARPA Defense Advanced Research

223
 Projects Agency criada como reao ao
R
a
0
t

lanamento do Sputnik pela Unio Sovitica em

E
n
e

1957 e responsvel pelo surgimento da Internet

W
m

possui um projeto totalmente independente

O
i
p

do TIA, chamado LifeLog, que visa colocar numa

P

fantstica base de dados todo o tipo de informao

o
l

possvel sobre seres humanos desde dados

W
1
e

udio visuais a informaes biomdicas. Trata-se

m
O

de uma base de informao to poderosa que a

L
e

sua aspirao seria a constituio de verdadeiros

d

bancos de memria humanos.

s
E
a
D

Em 2003 foi criado em New Jersey, Estados

m
0
i
A

Unidos, um instituto anti-terrorista que recebeu o

d
D

nome de CAT Eyes. Segundo Reg Whitaker, socilogo

l
E

da Universidade de Vitria, no Canad, o fundador

e
I
u

do programa visa ambiciosamente cerca de cem

C
n

milhes de informantes, um ratio de vigilantes de

a
O
m

cerca de um para dois, comparavelmente menos

S
e
2

com a Stasi da Alemanha Oriental que era de uma

para oito pessoas.

Como esses, muitos outros projetos

224
 semelhantes foram surgindo em todo o mundo,
R
a
0
t

tais como o Bio-Surveillance e o BioAlirt Bio-

E
n
e

event Advanced Leading Indicator Recognition

W
m

Technology.
O
i
p
P

Um desses sistemas, ainda nos Estados

o
l

Unidos, era conhecido como CAPPS II ou

W
1
e

Computer Assisted Passenger Prescreening

m
O

System. Estabelecido em 2003, como espcie de

L
e

compensao pela impossibilidade de implantao

d

imediata e radical do TIA, o CAPPS II substituiu

s

o sistema anterior, CAPPS, com as seguintes

E
a
D

prerrogativas, exigidas pelo Congresso Americano:

m
0
i
A

o governo, no as empresas de aviao, vai

d
D

controlar e administrar o sistema; cada passageiro

l
E

ser revistado, no apenas as suas bagagens; cada

e
I
u

companhia de aviao e cada aeroporto sero

C
n

cobertos pelo sistema.

a
O
m
S
e
2

Em julho de 2004, aps muitas crticas,

Tom Ridge, ento Secretary of Homeland Security,
equivalente a ministro da Segurana Interna,
declarou o definitivo abandono do CAPPS II.
225
R
a
0
t

Outro programa, quase que totalmente

E
n
e

desconhecido, suportado pelo Departamento de

W
m

Justia dos Estados Unidos, utilizando os mesmos

O
i
p

princpios do TIA, chamava-se MATRIX Multistate

P

Anti-TeRrorism Information eXchange tal como

o
l

o famoso filme de cinema que mostrava uma

W
1
e

sociedade submetida a um governo totalitrio

m
O

controlado por computadores. MATRIX seria

L
e

operado por entidades privadas, centralizada

d

na empresa Seisint Inc. fundada por Hank

s

Asher que, segundo a Associated Press, estava

E
a
D

associado ao trfico de cocana nos anos 1980.

m
0
i
A

O MATRIX foi oficialmente terminado em 2005,

d
D

mas os seus princpios, que eram os mesmos do

l
E

TIA, continuaram a proliferar em muitos outros

e
I
u

projetos em todo o mundo.

C
n
a
O
m

Passou a ser comum a existncia de

S
e
2

programas de vigilncia e controle que iniciam

e terminam subitamente, provocando confuso
e abrindo portas para que procedimentos de
captura de dados pessoais paream algo comum
226
 e perfeitamente aceitvel para grande parte das
R
a
0
t

populaes.
E
n
e
W
m

Como disse David Lyon, uma massiva e

O
i
p

crescentemente entrelaada rede de tecnologias de

P

vigilncia est cercando e definindo as sociedades

o
l

contemporneas.
W
1
e
m
O

E acidentes acontecem. O jornal Observer

L
e

de novembro de 2007 anunciava, para o espanto

d

geral, que o governo britnico tinha perdido dados

s

pessoais de vinte e cinco milhes de cidados, com o

E
a
D

extravio ou roubo de dois discos compactos! Poucos

m
0
i
A

dias depois, e apesar do escndalo, o governo

d
D

reiterava, em Londres, a firme determinao

l
E

de impor a todos as pessoas que desejassem se

e
I
u

deslocar ao exterior a obrigatoriedade de fornecer

C
n

s autoridades cinquenta e trs tipos de informao

a
O
m

diferentes para obter a autorizao de viagem! A

S
e
2

justificativa, como sempre, era a defesa contra

ataques terroristas.

Em julho de 2008, de acordo com o

227
 jornal El Mundo, setecentos e quarenta e sete
R
a
0
t

computadores foram roubados do Ministrio da

E
n
e

Defesa britnico, contendo informao altamente

W
m

secreta. Dias antes, os Servios Secretos britnicos

O
i
p

tinham anunciado terem perdido importante

P

informao digital sobre a Al Qaeda e a segunda

o
l

guerra do Iraque.
W
1
e
m
O

Em agosto de 2008, uma nova perda chocou

L
e

a opinio pblica britnica: o governo tinha

d

perdido dados pessoais relativos a cerca de cento

s

e cinquenta mil criminosos. A informao estava

E
a
D

armazenada numa pen drive que foi simplesmente

m
0
i
A

perdida, vendida ou roubada.

d
D
l
E

Para tornar tudo ainda pior, poucos dias

e
I
u

mais tarde um computador vendido no site eBay

C
n

por um preo simblico continha, acidentalmente,

a
O
m

informao bancria de um milho de cidados

S
e
2

britnicos, incluindo endereos, nmeros de

telefones e at mesmo assinaturas entre outros
dados.

228
 Entre o vero de 2005 e o vero de 2008,
R
a
0
t

o governo britnico admitiu oficialmente ter

E
n
e

perdido ou terem sido roubados quarenta e

W
m

trs computadores portteis e noventa e quatro

O
i
p

telefones celulares, com todas as informaes que

P

continham.
o
l
W
1
e

Entre 1998 e 2008, as autoridades inglesas,

m
O

especialmente o Ministrio da Defesa, anunciou

L
e

terem sido roubados das suas instalaes cerca de

d

seiscentos computadores portteis.

s
E
a
D

As bases de dados geridas pelos governos

m
0
i
A

se tornaram verdadeiros cenrios para uma trama

d
D

kafkiana.
l
E
e
I
u

Outro projeto britnico de controle e

C
n

vigilncia, tambm do final de 2007, chamado

a
O
m

ECCO, que estava sendo ensaiado em Edimburgo,

S
e
2

provocou uma forte reao por parte da populao

local. O sistema prev colocar online, de acesso
livre para qualquer assistente social, informaes
confidenciais atualizadas sobre pessoas que
229
 tenham tido problemas como alcoolismo, maus
R
a
0
t

tratos ou perturbaes mentais, permitindo

E
n
e

uma permanente monitorizao e intervenes

W
m

relmpago, mesmo contra a vontade pessoal

O
i
p

tudo em nome do bem estar social.

P
o
l

Um dos meus mais queridos mestres de

W
1
e

arquitetura, para alm de ter sido um inesquecvel

m
O

amigo, Eduardo Kneese de Mello, que viveu entre

L
e

1906 e 1995, para alm de ter sido responsvel

d

por um grande nmero de excelentes projetos, foi

s

ainda arquiteto chefe na construo de Braslia, ao

E
a
D

lado de Oscar Niemeyer, Lcio Costa, Burle Marx

m
0
i
A

e de Juscelino Kubitschek; primeiro presidente

d
D

do Instituto dos Arquitetos do Brasil; e foi grande

l
E

amigo de Alvar Aalto, Kenzo Tange, Marcel Breuer

e
I
u

e Walter Gropius, para alm de ter estado prximo

C
n

de Frank Lloyd Wright e Le Corbusier entre

a
O
m

outros.
S
e
2

Eduardo Kneese de Mello me contou da

estranheza que sentiu quando foi aos Estados
Unidos em 1965. Depois de ter ficado alguns anos
230
 sem viajar para outros pases, ele foi convidado
R
a
0
t

para receber a medalha de scio honorrio do

E
n
e

American Institute of Architects, em Washington

W
m

DC. Antes, praticamente no existiam linhas

O
i
p

comerciais de avies. As rotas eram relativamente

P

poucas. Viajvamos sempre de navio. Quando

o
l

amos para a Europa, partindo do Brasil, levvamos

W
1
e

semanas para cruzar o Oceano Atlntico. Quando

m
O

entrvamos no navio, as pessoas j sabiam

L
e

quem era quem. Quando saamos, todos se

d

conheciam muito bem. sada dos navios nunca

s

era necessria a apresentao do passaporte.

E
a
D

O documento viajava conosco para o caso de

m
0
i
A

um acidente, de uma emergncia, apenas isso.

d
D

Quando o navio atracava, as autoridades locais

l
E

conheciam o comandante e tinham confiana

e
I
u

nele. Por outro lado, ele nos conhecia. Assim,

C
n

nunca houve qualquer incmodo. Mas, quando

a
O
m

cheguei aos Estados Unidos, a primeira coisa que

S
e
2

me pediram no aeroporto foi o passaporte! Eu

me senti como se fosse um criminoso. Para qu
eu deveria me identificar? Eu no tinha cometido
qualquer crime!.
231
R
a
0
t

Nos Estados Unidos, o passaporte apenas

E
n
e

foi estabelecido em 1914 e o seu uso se tornou

W
m

regular somente aps a Primeira Guerra Mundial,

O
i
p

tal como aconteceu nos pases Europeus. Ainda

P

assim, o controle exaustivo da sua apresentao

o
l

na entrada ou sada dos pases, especialmente dos

W
1
e

Estados Unidos, apenas teve incio regular aps

m
O

1950.
L
e
d

John Torpey, socilogo da Universidade

s

da Califrnia, relata detalhadamente a criao

E
a
D

e desenvolvimento do uso dos passaportes ao

m
0
i
A

longo dos sculos no seu livro The Invention of the

d
D

Passport Surveillance, Citizenship and the State,

l
E

publicado no ano 2000.

e
I
u
C
n

Num mundo onde, de uma forma mais

a
O
m

ou menos geral, a escala tornou impossvel o

S
e
2

conhecimento pessoal, a obsesso oficial passou a

ser segurana e controle.

At ao incio da era eletrnica, praticamente

232
 qualquer pessoa podia imigrar com relativa
R
a
0
t

facilidade. Quando, j no final do sculo XX, as

E
n
e

ondas de imigrao se tornaram avassaladoras,

W
m

surgiram imensas barreiras burocrticas tornando

O
i
p

boa parte do fluxo migratrio ilegal! Algo que seria

P

inimaginvel poucas dcadas antes: a proibio do

o
l

direito de ir e vir!
W
1
e
m
O

De fato, j existia algum controle de

L
e

movimento durante a primeira metade do sculo

d

XX o que levou morte de milhares de pessoas

s

nos perodos de guerra.

E
a
D
m
0
i
A

Mas, ao longo de poucas dezenas de anos,

d
D

os mecanismos de controle eletrnico se tornaram

l
E

to intensos que um caso como o do clebre

e
I
u

diplomata portugus Aristides de Sousa Mendes

C
n

que, atravs da emisso de passaportes, salvou

a
O
m

milhares de judeus durante a Segunda Guerra

S
e
2

Mundial, ainda que tal ato herico condenasse o

seu futuro e o da sua famlia praticamente no
mais seria possvel.

233
 O controle e vigilncia se estenderam
R
a
0
t

rapidamente aos produtos e servios.

E
n
e
W
m

Nos anos 1990, a comercializao de uma

O
i
p

imensa quantidade de vinhos, queijos e produtos

P

caseiros regionais foi proibida pela Unio Europia,

o
l

devido dificuldade de os manter sob controle.

W
1
e

Alguns crticos acusavam essa devastadora

m
O

estratgia feita em nome da sade pblica de ter

L
e

sido uma forma de reforar a presso na cobrana

d

de impostos, pois produtos regionais feitos em

s

casa esto livres das garras do Estado. Assim, eles

E
a
D

acabaram por ser simplesmente proibidos.

m
0
i
A
d
D

Alguns produtos especiais com tradio de

l
E

milhares de anos, como queijos, doces, pes ou

e
I
u

vinhos, simplesmente desapareceram.

C
n
a
O
m

Em praticamente todos os pases a lei passou

S
e
2

a determinar a obrigatoriedade de apresentao

prvia do nmero de identificao fiscal nos
Estados Unidos, o nmero de segurana social
para que uma transao comercial, qualquer que
234
 fosse a sua natureza, pudesse existir. A informao
R
a
0
t

era registrada e automaticamente enviada para as

E
n
e

autoridades, estabelecendo um controle total.

W
m
O
i
p

Em setembro de 2008, alguns crticos

P

consideraram a avassaladora crise financeira

o
l

mundial, anunciada como o incio de uma nova e

W
1
e

devastadora depresso internacional, como sendo

m
O

uma violenta manipulao de massa numa escala

L
e

planetria com o objetivo de criar um melhor

d

ambiente para um dos candidatos na luta pela

s

presidncia americana. Com o caos espalhado

E
a
D

por todo o mundo, uma figura mais conservadora

m
0
i
A

e mais velha teria mais chances de vencer. A

d
D

tremenda crise mundial aconteceu exatamente

l
E

sete anos depois dos terrveis ataques de 11 de

e
I
u

setembro.
C
n
a
O
m

Mas, Barack Obama o candidato mais

S
e
2

novo e menos conservador ganhou as eleies,

fazendo uso intensivo dos efeitos da crise na sua
campanha.

235
 Entretanto, havia um outro cenrio.
R
a
0
t

Gradualmente, aps a nomeao de George W.

E
n
e

Bush para a presidncia americana em 2001, e

W
m

rapidamente aps 11 de setembro, o poder mudou

O
i
p

de mos em diversos pases, estabelecendo uma

P

estrutura mais conservadora voltada para padres

o
l

de controle e vigilncia nunca antes vistos.

W
1
e

Pensava-se que se as eleies de 2008 mudassem

m
O

os grupos de poder, aqueles pesados e muitas

L
e

vezes ilegais sistemas de controle e vigilncia

d

tenderiam gradualmente a se desintegrar. Todavia,

s

no foi o que aconteceu.

E
a
D
m
0
i
A

Em poucos dias, no meio da confuso

d
D

e do pnico financeiro de setembro de 2008,

l
E

vrios governos, em diversos pases, intervieram

e
I
u

ilegalmente nos mercados, criando instrumentos

C
n

de controle e vigilncia estabelecidos para longo

a
O
m

termo, e no apenas para aquele momento

S
e
2

especfico. O governo americano mudou de

orientao, mas os instrumentos de controle e
vigilncia se tornaram ainda mais rigorosos e
abrangentes.
236
R
a
0
t

Assim, a crise financeira mundial de 2008

E
n
e

teria servido, de fato, para reforar e tornar

W
m

definitivos aqueles instrumentos, eliminando

O
i
p

antigos procedimentos democrticos, apagando

P

direitos dos cidados e estabelecendo uma

o
l

realidade prxima dos mercados pesadamente

W
1
e

controlados, como o que acontece em ditaduras

m
O

mas orientada para um crdito intenso e um

L
e

consumo contnuo.
d
s

Em vinte e seis de setembro de 2009, os

E
a
D

jornais de todo o mundo anunciavam que os pases

m
0
i
A

do chamado G-20 tinham decidido por implantar

d
D

ainda mais rgidos mecanismos de controle,

l
E

intervindo at mesmo em empresas privadas,

e
I
u

nos salrios de executivos, lembrando os antigos

C
n

ideais marxistas de interveno social nos meios

a
O
m

de produo. A Alemanha e a Frana chegaram a

S
e
2

pedir o estabelecimento de limites para salrios

de administradores de grandes grupos. O primeiro
ministro britnico, Gordon Brown, chegou a afirmar
que aquelas medidas de controle iriam salvar
237
 milhes de empregos mesmo que poucos
R
a
0
t

meses mais tarde, no incio de 2010, a Europa e

E
n
e

os Estados Unidos atingissem nveis recorde de

W
m

desemprego.
O
i
p
P

No meio do furaco financeiro de 2008,

o
l

Durval de Noronha Goyos, reconhecido advogado

W
1
e

brasileiro, rbitro da Organizao Mundial do

m
O

Comrcio, manifestava a sua profunda indignao:

L
e

A injeo massiva de capital em empresas

d

privadas, emprstimos a juros simblicos, a

s

expanso da base monetria, tudo isto feito sem a

E
a
D

aprovao dos parlamentos, sem consulta popular,

m
0
i
A

sem aprovao ou mesmo conhecimento prvio

d
D

de instituies multilaterais como a Organizao

l
E

Mundial do Comrcio, o Banco Mundial ou o

e
I
u

Fundo Monetrio Internacional so no apenas

C
n

ilegais mas acontecem em total desrespeito para

a
O
m

com aquelas entidades multilaterais, afetando

S
e
2

pesadamente a sua credibilidade.

Um possvel resultado daqueles atos seria

o gradual desaparecimento de tais instituies,
238
 mergulhando o planeta num hper controlado
R
a
0
t

mercado assimtrico, beneficiando ainda mais

E
n
e

pequenos grupos de interesse e lanando grandes

W
m

redes descentralizadas de controle, atuando

O
i
p

localmente atravs de imensos conjuntos de leis

P

volteis, e eliminando a participao popular nas

o
l

decises coletivas.
W
1
e
m
O

Tal violento golpe, durante os ltimos

L
e

meses de 2008, implantaria em poucos dias,

d

em praticamente todo o planeta, uma pesada

s

estrutura de leis e regulaes permitindo ainda

E
a
D

maiores controle e vigilncia que poderia

m
0
i
A

sobreviver durante dcadas, praticamente imune

d
D

s oscilaes do poder poltico promovidas por um

l
E

sistema democrtico!
e
I
u
C
n

Provavelmente, a nacionalizao do
a
O
m

sistema bancrio que caracterizou as medidas

S
e
2

assumidas pelos Estados em setembro e outubro

de 2008, foi um passo prtico de forma a aniquilar
completamente o sigilo bancrio e estabelecer
mais um instrumento para o controle total da vida
239
 privada dos cidados.
R
a
0
t
E
n
e

Entretanto, foras de controle e vigilncia

W
m

divorciadas do interesse pblico no so novas. Em

O
i
p

1913, Charles Lindbergh congressista Republicano

P

foi um firme opositor ao estabelecimento do

o
l

Federal Reserve Act: Este Ato estabelece o mais

W
1
e

gigantesco consrcio do planeta... Quando o

m
O

Presidente assinar este Ato, o governo invisvel

L
e

do poder do dinheiro, provado existir pelo Money

d

Trust Investigation, ser legalizado... A nova lei

s

criar inflao quando o consrcio quizer inflao...

E
a
D

A partir de agora, a depresso ser cientificamente

m
0
i
A

criada.
d
D
l
E

Mesmo com a clara e frontal oposio de

e
I
u

Charles Lindbergh pai do famoso aviador o

C
n

Presidente Woodrow Wilson aprovou o Federal

a
O
m

Reserve Act naquele ano de 1913. Alguns anos

S
e
2

mais tarde, Woodrow Wilson lamentaria: Sou

o mais infeliz dos homens. Involuntariamente,
arruinei o meu pas. Uma grande nao industrial
agora controlada pelo seu sistema de crdito.
240
 O nosso sistema de crdito est concentrado. O
R
a
0
t

crescimento da nao, portanto, e todas as nossas

E
n
e

atividades esto nas mos de poucos homens.

W
m

Seremos um dos pases mais desastrosamente

O
i
p

governados, teremos um dos mais completamente

P

controlados e dominados governos no mundo

o
l

civilizado no mais um governo feito pela opinio

W
1
e

pblica, no mais um governo feito pela convico

m
O

e o voto da maioria, mas um governo feito pela

L
e

opinio e coao de um pequeno grupo de homens

d

dominantes.
s
E
a
D

Em vinte e sete de julho, em 1979, John

m
0
i
A

Lewis foi ferido por um veculo pertencente e

d
D

operado pela seo do Federal Reserve Bank de

l
E

San Francisco, Califrnia. Trs anos mais tarde,

e
I
u

a Nona Corte dos Estados Unidos estabelecia

C
n

que Examinadas a organizao e a funo dos

a
O
m

Federal Reserve Banks, e aplicando os fatores

S
e
2

relevantes, conclumos que os Reserve Banks no

so instrumentos federais para os propsitos do
Ato Federal de Reclamao de Danos, mas so
independentes, empresas privadas e corporaes
241
 controladas localmente.
R
a
0
t
E
n
e

Em dezessete de junho de 2009, o presidente

W
m

Barack Obama anunciava o lanamento de um

O
i
p

novo sistema de regulamentao financeira que

P

aumenta os poderes do Federal Reserve e cria uma

o
l

agncia de defesa do consumidor de produtos

W
1
e

financeiros.
m
O
L
e

Mas, a vigilncia e o controle total no

d

so uma prerrogativa exclusiva do Estado e

s

das empresas. Um dos problemas com o qual

E
a
D

o direito, em diversos pases, tem lidado com

m
0
i
A

dificuldades devidas sua larga e crescente escala

d
D

a fotografia indesejada, muitas vezes feita com o

l
E

uso de telefones celulares em vestirios e a seguir

e
I
u

vendida no mercado negro do mundo virtual.

C
n
a
O
m

Outras vezes, hackers roubam imagens

S
e
2

de comunicaes pessoais, que a seguir so

transferidas de pessoa a pessoa na rede muitas
vezes imagens pornogrficas ou erticas e iniciam
um processo de chantagem.
242
R
a
0
t

Mesmo a imagem pessoal, que durante

E
n
e

sculos contou com o rigor do pudor e da honra,

W
m

passou valer praticamente nada quando inserida

O
i
p

no contexto do universo low cost, ainda quando

P

so imagens ntimas de relaes sexuais.

o
l
W
1
e

Segundo uma reportagem realizada pela em

m
O

2008, a Televiso Suisse Romande mostrava que

L
e

imagens pornogrficas e erticas guardadas na

d

memria dos telefones celulares de adolescentes,

s

por vezes imagens de outros adolescentes seus

E
a
D

colegas, eram por eles considerados verdadeiros

m
0
i
A

trofus, fortes sinais de poder. E existiam em

d
D

grande quantidade, contando no raras vezes com

l
E

a concordncia da outra parte.

e
I
u
C
n

Esse quadro de uma sociedade de baixo

a
O
m

poder, ou de generalizado poder em baixa

S
e
2

concentrao, indica uma populao voltada para

o entretenimento e para o consumo.

A formao de grupos de criminosos e

243
 terroristas passou a no mais ocorrer de forma
R
a
0
t

concentrada, tal como era comum at ao sculo

E
n
e

XIX e boa parte do sculo XX, mas passaram a

W
m

participar dinamicamente em todas as esferas

O
i
p

sociais at mesmo em governos e instituies

P

policiais.
o
l
W
1
e

Os filmes de Hollywood nos do um claro

m
O

exemplo de como tal acontece.

L
e
d

Da mesma forma, pessoas pertencentes a

s

esse novo domnio social, favelas, cortios, onde

E
a
D

reina uma grande pobreza, no raramente fazem

m
0
i
A

uso das mais avanadas tecnologias e tm acesso

d
D

ao que de mais avanado daquilo que antes era

l
E

chamado de cultura erudita.

e
I
u
C
n

Esse complexo fenmeno caracteriza, ainda,

a
O
m

muito das redes de criminosos em todo o mundo.

S
e
2

No ano de 2006, o cineasta e escritor

brasileiro Arnaldo Jabor lanou, como verdadeira,
uma entrevista fictcia com Marcola, um perigoso
244
 criminoso, lder do mais poderoso sindicato do
R
a
0
t

crime na cidade de So Paulo. A falsa entrevista

E
n
e

foi caracterizada por um grande refinamento

W
m

intelectual, mostrando na fictcia figura do criminoso

O
i
p

real uma pessoa com profundos conhecimentos

P

em filosofia, economia e sociologia. As revelaes

o
l

anunciadas na entrevista foram bombsticas,

W
1
e

criando um escndalo nacional. O anunciado

m
O

objetivo defendido pelo criminoso na entrevista

L
e

era destruir a classe mdia e estabelecer uma

d

ditadura liderada por assassinos cruis. Ainda que

s

o criminoso se vangloriasse de ter lido mais de

E
a
D

trs mil livros, ningum imaginou que se tratava

m
0
i
A

de uma fico.
d
D
l
E

Num certo sentido, o conhecido cineasta

e
I
u

brasileiro reeditou, atravs do antigo jornal, o

C
n

grande sucesso radiofnico de Orson Welles com a

a
O
m

Guerra dos Mundos de H. G. Wells, ento destinado

S
e
2

a um novo meio de comunicao.

As pessoas acreditaram no que o texto dizia

porque ele revelava um fato real, absolutamente
245
 claro a todos: a classe mdia estava sendo
R
a
0
t

dizimada.
E
n
e
W
m

O mais interessante que, durante longos

O
i
p

meses, ningum colocou em causa a autoria da

P

entrevista. Praticamente ningum sequer cogitou

o
l

que seria impossvel para algum como aquele

W
1
e

presidirio, nascido numa famlia miservel,

m
O

criminoso desde a infncia, tendo vivido uma

L
e

adolescncia praticamente abandonado, nas ruas,

d

quando no estava em prises e reformatrios,

s

poderia subitamente se revelar como um

E
a
D

intelectual daquele calibre. Ao contrrio, todos

m
0
i
A

consideraram algo muito natural! Mas, isso no

d
D

seria natural poucas dcadas antes.

l
E
e
I
u

As pessoas estavam corretas, pois essa

C
n

possibilidade tambm verdadeira, sinal dos novos

a
O
m

tempos, um um fato real e um novo dado em

S
e
2

termos civilizatrios.

Nos Estados Unidos, o Unabomber

presumivelmente Theodore Kaczynski o mais
246
 procurado criminoso Americano nos anos 1990,
R
a
0
t

terrorista contra a tecnologia e contra os centros de

E
n
e

pesquisa nas universidades, lanou um manifesto,

W
m

atravs de cartas enviadas a partir de 1995 ao

O
i
p

New York Times e logo tambm publicadas pelo

P

Washington Post com o ttulo The Future of the

o
l

Industrial Society. Contra a esquerda e contra

W
1
e

as novas tecnologias, o terrorista revelava um

m
O

surpreendente refinamento intelectual.

L
e
d

Tal como na entrevista fictcia criada por

s

Arnaldo Jabor, no Unabomber outro clssico

E
a
D

da literatura parece estar em evidncia: Mil

m
0
i
A

Novecentos e Oitenta e Quatro de George Orwell.

d
D
l
E

Em Mil Novecentos e Oitenta e Quatro, o

e
I
u

personagem Emmanuel Goldstein lanava um

C
n

enigmtico manifesto onde afirmava que ningum

a
O
m

jamais viu o Grande Irmo. A sua funo a de agir

S
e
2

tal um ponto de focalizao para o amor, o medo

e a reverncia; emoes que so mais facilmente
sentidas num indivduo que numa organizao.

247
 Por outro lado, o manifesto do Unabomber,
R
a
0
t

depois de defender que existiriam trs tipos de

E
n
e

instintos um primeiro, que exige um esforo

W
m

mnimo da pessoa; um segundo, que exige um

O
i
p

grande esforo; e um terceiro, que inalcanvel

P

tratava de defender que na sociedade moderna,

o
l

as necessidades tais como a sexualidade, o amor

W
1
e

ou o estatuto social permanecem amide como

m
O

instintos do segundo gnero, em funo da

L
e

situao individual. Mas, excetuando-se as pessoas

d

com um apego particularmente forte ao estatuto

s

social, o esforo requerido para satisfazer esses

E
a
D

instintos sociais insuficiente para corresponder

m
0
i
A

adequadamente ao processo de aquisio de

d
D

poder. Criaram-se por isso necessidades artificiais

l
E

que se integram nos instintos do segundo gnero,

e
I
u

com vista a satisfazerem o processo aquisitivo de

C
n

poder.
a
O
m
S
e
2

A literatura tornada contedo de um novo

meio.

A antiga condio de alta concentrao e

248
 alto poder, que conduziu ao ideal do welfare na
R
a
0
t

defesa de uma relativa estabilidade social, e que

E
n
e

caracterizou uma ntida separao entre pessoas

W
m

honestas e criminosos, tende simplesmente a

O
i
p

desaparecer com a sociedade low power. Deixaram

P

de existir as antigas barreiras de classes, de

o
l

educao ou de desenvolvimentos tecnolgicos.

W
1
e
m
O

Em vrios pases, no raramente, a polcia

L
e

passou a ter armamento menos sofisticado que

d

o utilizado por grupos de bandidos e, em certos

s

casos, at mesmo menos potentes que as armas

E
a
D

utilizadas ou escondidas pela populao em geral.

m
0
i
A

Era estimado existir cerca de uma arma por pessoa

d
D

nos Estados Unidos, no incio do sculo XXI!

l
E
e
I
u

Mesmo nos pases mais desenvolvidos,

C
n

redes de trfico de drogas e de assassinos so

a
O
m

muitas vezes organizadas a partir das prprias

S
e
2

prises onde esto encarcerados. Em alguns pases,

como o Brasil, por exemplo, bandos de criminosos
chegam mesmo a fazer vdeo conferncias ilegais
em tempo real entre diversos estabelecimentos
249
 prisionais utilizando computadores e telefones
R
a
0
t

celulares.
E
n
e
W
m

No incio dos anos 2000, traficantes de

O
i
p

drogas transformaram a Frederick Douglas Towers

P

edifcios de habitao social localizados em

o
l

Buffalo, Estados Unidos num centro para venda

W
1
e

de drogas ilegais. Ento, o sistema de vigilncia

m
O

daquela instituio, composto por uma grande

L
e

quantidade de cmeras de vigilncia, passou a

d

ser utilizado para controlar os movimentos de

s

policiais.
E
a
D
m
0
i
A

Dados da World Health Organisation

d
D

mostram que, apenas nos Estados Unidos, mais de

l
E

trinta e um mil grupos de criminosos identificados

e
I
u

estavam em franca operao no ano de 1996. Um

C
n

nmero que, seguramente, espantaria Al Capone.

a
O
m

Naquele mesmo ano existia idntico nmero

S
e
2

de grupos de fabricantes de roupas nos Estados

Unidos, empregando cerca de oitocentas mil
pessoas.

250
 Grupos organizados de criminosos
R
a
0
t

comparados a verdadeiros complexos

E
n
e

empresariais.
W
m
O
i
p

Em 2008 a empresa alem BASF foi alvo de

P

ciber-extorso. Atacados por um vrus devastador,

o
l

foram obrigados a pagar um valor pelo resgate,

W
1
e

isto , pela tele-liberao dos seus sistemas digitais

m
O

e anulao do vrus.
L
e
d

Surgem novos tipos de cibercriminalidade,

s

como o clickjacking quando um pirata capaz

E
a
D

de ativar distncia a cmera e o microfone que

m
0
i
A

passaram a equipar boa parte dos computadores

d
D

em todo o mundo.
l
E
e
I
u

De tempos em tempos, jovens

C
n

cibercriminosos so presos e tm as suas penas

a
O
m

anuladas em troca de trabalhos para a polcia, na

S
e
2

busca de outros hackers ou na espionagem sobre

cidados comuns.

Em 2004, foi anunciado que o roubo de

251
 identidade teria ultrapassado o trfico de drogas
R
a
0
t

como principal problema criminal nos Estados

E
n
e

Unidos.
W
m
O
i
p

Entre abril de 1998 e abril de 2003, segundo

P

relato da Federal Trade Commission dos Estados

o
l

Unidos, aconteceram mais de vinte e sete

W
1
e

milhes de casos de roubo de identidade em solo

m
O

americano, sendo que cerca de dez milhes tinham

L
e

acontecido apenas nos doze meses entre 2002 e

d

2003. As estimativas apontavam para que esse

s

nmero superasse os setenta e cinco milhes num

E
a
D

futuro prximo. O mesmo relatrio mostrava que

m
0
i
A

metade das pessoas simplesmente nem chegou a

d
D

perceber que tinha sido roubada.

l
E
e
I
u

Henry N. Pontell e Simon A. Cole

C
n

professores de criminologia na Universidade da

a
O
m

Califrnia explicavam, em 2005, a facilidade

S
e
2

com que se realizava um roubo de identidade nos

Estados Unidos, num processo muito semelhante
seno idntico a outros pases: Apenas com
um nome e o nmero do INSS, um especialista
252
 pode solicitar uma cpia do relatrio de crdito
R
a
0
t

da vtima e obter informao sobre linhas de

E
n
e

crdito abertas. Os nmeros de identificao

W
m

pessoal do carto de crdito podem ento ser

O
i
p

acessados, os endereos originais so alterados

P

de forma a reencaminhar contas para endereos

o
l

fraudulentos, e mltiplos utilizadores so

W
1
e

adicionados a uma conta j existente. O nome

m
O

de solteira da me pode ser obtido atravs do

L
e

contato com o gabinete das informaes pessoais.

d

As transaes financeiras finais normalmente

s

ocorrem atravs de intermedirios, que compram

E
a
D

caros equipamentos eletrnicos que so ento

m
0
i
A

vendidos a outro revendedor por metade do

d
D

valor real. Os intermedirios recebem cerca de

l
E

dez porcento do lucro auferido pelos falsrios. Os

e
I
u

outros participantes na rede isto , falsrios de

C
n

identificao e endereos que permitem que os

a
O
m

produtos sejam entregues nas suas casas so

S
e
2

pagos de maneira semelhante. Para alm dos

produtos comprados, os intermedirios podem
ser contratados para fazer transaes de grandes
retiradas de dinheiro atravs do caixa rpido e das
253
 mquinas de cartes de crdito.
R
a
0
t
E
n
e

Governos, como o da China, so acusados

W
m

de utilizar prises para falsificao de produtos

O
i
p

que sero camufladamente exportados a seguir.

P
o
l

Os governos da China e da Rssia esto

W
1
e

entre aqueles que utilizaro mais intensivamente

m
O

hackers com o objetivo de atacar outros pases,

L
e

elevando o crime dimenso de Estado tal como

d

tm sido frequentemente acusados os Estados

s

Unidos, a Inglaterra, o Canad e a Austrlia entre

E
a
D

outros pelo uso do Echelon.

m
0
i
A
d
D

Em 2009, um hacker aparentemente

l
E

contratado pelo governo francs roubou de um

e
I
u

banco Suo em Genebra informao bancria

C
n

relativa a milhares de pessoas dados que seriam

a
O
m

utilizados pelo governo de Paris para perseguir

S
e
2

fiscalmente cidados franceses. O roubo levou

ao governo suo a anunciar a suspenso da
conveno fiscal de dupla imposio com a Frana.
Essa conveno permitiria a troca de informaes
254
 em caso de fraude fiscal. Uma vez estabelecida a
R
a
0
t

evidncia de fraude fiscal, as informaes seriam

E
n
e

fornecidas pelo governo, como exige a constituio

W
m

sua. Mas, a conveno deixou de fazer sentido

O
i
p

num contexto de roubo por parte de outro

P

Estado.
o
l
W
1
e

Para Nicolas Arpagian, trata-se da ecloso

m
O

de uma terceira Guerra Mundial, desta vez virtual,

L
e

espalhada por todos os setores da sociedade: a

d

ciberguerra.
s
E
a
D

No dia dezesseis de maio de 2008, o

m
0
i
A

Financial Times anunciava que cerca de setecentos

d
D

e cinquenta mil computadores pertencentes a

l
E

empresas alems estavam contaminados por

e
I
u

programas espies.
C
n
a
O
m

No dia trs de setembro de 2007, o

S
e
2

Pentgono reconheceu oficialmente que parte da

sua rede informtica tinha sido desligada durante
alguns dias, pois tinha sido vtima de um ciber-
ataque.
255
R
a
0
t

Em outubro de 2008 Kelly Humphries, porta-

E
n
e

voz da NASA, anunciava que a Estao Espacial

W
m

Internacional tinha sido atacada por um vrus

O
i
p

informtico chamado W32.Gammima.AG, alojado

P

nos computadores portteis dos astronautas. O

o
l

objetivo desse vrus, segundo anunciado, seria

W
1
e

apenas o de coligir informaes sobre jogos de

m
O

vdeo!
L
e
d

Ainda que fosse verdade, no tinha sido

s

aquela a primeira vez que um vrus informtico

E
a
D

tinha entrado na estao orbital.

m
0
i
A
d
D

Trs meses antes do anncio feito por

l
E

Humphries, a OSCE Organizao para a Segurana

e
I
u

e Cooperao na Europa lanaria a Declarao

C
n

de Astana: A Assembleia Parlamentar da OSCE

a
O
m

exorta aos governos a condenar os ciberataques

S
e
2

sobre um plano moral, ao mesmo ttulo que

trata os seres humanos ou a pirataria visando a
propriedade intelectual, e a estabelecer normas
de conduta universal no ciberespao.
256
R
a
0
t

Para alm de estabelecer regras universais

E
n
e

sobre um meio que aberto por natureza, a questo

W
m

tambm saber como seria possvel estabelecer

O
i
p

um direito que escapa ao princpio da propriedade

P

da terra, legado pelo universo Romano, um direito

o
l

imaterial, transnacional e transcultural.

W
1
e
m
O

Tal como os vrus informticos, os sistemas

L
e

de vigilncia conhecidos como Closed Circuit

d

Television, ou CCTV, equipados com programas de

s

reconhecimento facial passaram a estar espalhados

E
a
D

por todo o planeta e no passaro desconhecidos

m
0
i
A

das redes criminosas mundiais.

d
D
l
E

Apenas na Gr-Bretanha era estimado,

e
I
u

em 2002, existirem cerca de quatro milhes e

C
n

duzentos mil sistemas CCTV em funcionamento

a
O
m

o que significava uma cmera para cada quatorze

S
e
2

pessoas. Elas representavam cerca de 25% das

cmeras de vigilncia de todo o mundo.

Em 2004, calculava-se que uma pessoa num

257
 nico dia normal de trabalho na Inglaterra teria a
R
a
0
t

sua imagem cerca de trezentas vezes capturada

E
n
e

pelas cmeras de vigilncia.

W
m
O
i
p

Em 2003, calculava-se que mais de 75%

P

das novas escolas nos Estados Unidos estavam

o
l

equipadas com sistemas de vigilncia CCTV.

W
1
e
m
O

Em 2009, o Government Computer News,

L
e

do Reino Unido, anunciava que parte das cmeras

d

de vdeo vigilncia no mais seria controlada por

s

pessoas, mas sim por sistemas digitais. A tendncia

E
a
D

era de que todo o sistema de vigilncia passasse a

m
0
i
A

ser controlado por computadores.

d
D
l
E

Curiosamente, o primeiro sistema de

e
I
u

CCTV foi instalado pelo regime nazista em 1942,

C
n

pela empresa Siemens AG, para acompanhar o

a
O
m

lanamento dos foguetes V2.

S
e
2

No menos curioso o fato de menos de 3%

dos crimes terem sido resolvidos com o auxlio de
cmeras de vigilncia, de acordo com um relatrio
258
 da polcia Britnica de 2008.
R
a
0
t
E
n
e

Desde 1997, na cidade de Nova York, o

W
m

Central Park, as estaes de metr e outros lugares

O
i
p

pblicos passaram a ser vigiados por cmeras

P

escondidas vinte e quatro horas por dia. Um

o
l

ano depois, em 1998, j haviam mais de trs mil

W
1
e

cmeras de vdeo vigilncia pblica em operao

m
O

na cidade de Nova York.

L
e
d

Grande parte dos sistemas de vdeo vigilncia

s

passou a contar com a tecnologia conhecida como

E
a
D

VCA Video Content Analysis.

m
0
i
A
d
D

Algumas vezes, ainda que raramente, surgia

l
E

uma reao contra os movimentos de super vigilncia

e
I
u

e controle. No final de agosto de 2009, uma notcia

C
n

veiculada pela Agence France Presse informava

a
O
m

que o governo suo ordenava Google a imediata

S
e
2

suspenso do servio conhecido como Street View

atravs do qual uma pessoa, em qualquer lugar
do mundo, pode passear virtualmente pelas ruas
de uma cidade. Segundo o governo suo, aquele
259
 servio no estava atendendo s exigncias legais
R
a
0
t

de proteo privacidade do pas.

E
n
e
W
m

O mais impressionante, entretanto, foi

O
i
p

constatar que algumas reaes de pessoas na

P

Europa atravs de comentrios publicados em

o
l

jornais foi de classificar a atitude da Sua como

W
1
e

hipcrita e reaccionria!
m
O
L
e

Aquelas pessoas no tinham em conta

d

os princpios de liberdade que caracterizaram

s

o mundo ocidental durante sculos forjando a

E
a
D

aspirao ao que Karl Popper chamou de sociedade

m
0
i
A

aberta. Tambm no tinham conscincia de que

d
D

o governo da Sua obedece s determinaes

l
E

estabelecidas pela populao e no o contrrio,

e
I
u

como acontece com todos os outros pases.

C
n
a
O
m

A vigilncia, como fenmeno generalizado,

S
e
2

contou com a emergncia de sistemas com

objetivo e mtodos semelhantes ao temvel TIA
Total Information Awareness, de Poindexter,
desenhado para detectar comportamentos
260
 muitas vezes considerados absolutamente normais
R
a
0
t

e perfeitamente aceitveis por grande parte das

E
n
e

pessoas.
W
m
O
i
p

Assim, em 2009 o governo australiano

P

anunciava a definitiva implantao do sistema

o
l

Smartgate nos seus aeroportos e outras estaes

W
1
e

de transporte. Trata-se de um sistema que

m
O

identifica automaticamente o viajante, atravs de

L
e

sofisticados processos de reconhecimento facial,

d

entre outros processos de identificao.

s
E
a
D

No aeroporto de Schiphol, em Amsterdam,

m
0
i
A

Holanda, estava sendo estabelecido o sistema de

d
D

reconhecimento de identidade conhecido como

l
E

Privium. Atravs dele, os dados capturados so

e
I
u

automaticamente partilhados com o governo

C
n

americano, numa extenso que mantida distante

a
O
m

do conhecimento pblico pelo habitual secretismo

S
e
2

Estatal.

Na sua pgina de poltica de privacidade,

o aeroporto de Schiphol promete que no usar
261
 a informao sobre os visitantes do site, mas no
R
a
0
t

faz qualquer referncia sobre o uso de informao

E
n
e

acerca dos aderentes ao sistema Privium! Informa,

W
m

ainda, que instala automaticamente um cookie de

O
i
p

espionagem em cada computador que aceda ao

P

seu site.
o
l
W
1
e

Ainda mais impressionante o fato do

m
O

aeroporto vender esse servio na forma de

L
e

um clube para scios especiais. Aquele que

d

se tornar membro do Privium Clublounge do

s

aeroporto de Schiphol ter direito entrada mais

E
a
D

rpida com o rastreamento de imagem da ris,

m
0
i
A

prioridade no estacionamento do automvel,

d
D

descontos exclusivos para o uso de manobristas

l
E

no estacionamento, check-in em business class,

e
I
u

assistncia especial no aeroporto e vrios outros

C
n

descontos. Benefcios que pretendem, como

a
O
m

claro, estabelecer um novo padro de vigilncia e

S
e
2

controle de passageiros.

No houve qualquer protesto ou

manifestao pblica relevante contra aquelas
262
 aes do governo holands.
R
a
0
t
E
n
e

Apesar das medidas draconianas anunciadas

W
m

pelo aeroporto de Schiphol, foi l que embarcou o

O
i
p

terrorista nigeriano no dia vinte e seis de dezembro

P

de 2009 com destino aos Estados Unidos. A

o
l

deflagrao do controle e vigilncia exaustivos

W
1
e

sobre todos os cidados a prova cabal da completa

m
O

falncia dos sistemas de servios secretos em todo

L
e

o mundo.
d
s

Por isso, em janeiro de 2010, Gilles de

E
a
D

Kerchove, coordenador da poltica anti-terrorismo

m
0
i
A

da Unio Europia, declarava que a Comisso

d
D

Europia j estava convencida da utilidade do

l
E

uso de scanners corporais nos aeroportos

e
I
u

equipamento que permite eletronicamente tirar

C
n

a roupa das pessoas. A partir do seu uso, todas as

a
O
m

pessoas tero de ficar nuas eletronicamente antes

S
e
2

de embarcar num procedimento que lembra as

medidas de segurana adotadas nas prises.

Um pouco como parte de uma quase

263
 histeria coletiva que tomou boa parte do mundo
R
a
0
t

imediatamente aps os ataques de onze de

E
n
e

setembro de 2001, Larry Ellison, presidente da

W
m

Oracle, ofereceu ao governo dos Estados Unidos

O
i
p

software grtis para a criao de smart cards de

P

identificao para toda a populao americana.

o
l
W
1
e

No Peru, o governo estabeleceu o uso

m
O

obrigatrio de carteiras de identidade com chip de

L
e

reconhecimento facial para os seus habitantes.

d
s

Nos Estados Unidos, ao longo dos ltimos

E
a
D

anos, tem se discutido a incluso de dados de ADN

m
0
i
A

nos chips de futuras carteiras de identidade e at

d
D

mesmo o implante de chips de identidade nos

l
E

corpos das pessoas.

e
I
u
C
n

Em dezenove de abril de 2009, Solomon

a
O
m

Moore escrevia, no New York Times, que oficiais

S
e
2

dedicados aplicao da lei esto expandindo

vigorosamente o uso de informao gentica de
forma a incluir milhes de pessoas que tenham
sido presas ou detidas mas ainda no sentenciadas.
264
 (...) Mas especialistas de justia criminal citam as
R
a
0
t

cautelas sobre privacidade contidas na Quarta

E
n
e

Emenda da Constituio e se preocupam diante

W
m

da possibilidade da nao estar se transformando

O
i
p

numa sociedade de vigilncia gentica.

P
o
l

Smart cards passaram a ser impostos como

W
1
e

carteiras de identidade pelos governos de vrios

m
O

lugares como a Coria do Sul, Malsia, Tailndia e

L
e

Hong-Kong.
d
s

Empresas como a L-1 Identity Solutions

E
a
D

passaram a oferecer todo o tipo de tecnologia para

m
0
i
A

vigilncia e controle, para governos, entidades

d
D

privadas ou at mesmo para indivduos.

l
E
e
I
u

Como o socilogo David Lyon diz, os dados

C
n

de vigilncia, antes mantidos em escritrios

a
O
m

fechados e lidando com informaes orientadas a

S
e
2

pessoas em lugares especficos, esto agora fludos,

fluentes e globais. (...) A fronteira deslocalizada
um exemplo primeiro da fronteira global.

265
 Em 2006, David Stork, cientista que trabalha
R
a
0
t

para a Ricoh na Califrnia, dizia: Brevemente,

E
n
e

quando fizermos uma fotografia com o nosso

W
m

telefone celular, ele ser capaz de descobrir quem

O
i
p

a pessoa, baseado na sua localizao e lista de

P

contatos.
o
l
W
1
e

Isto , o reconhecimento facial h muito

m
O

deixou de ser uma questo essencialmente

L
e

humana.
d
s

Essa competncia de reconhecimento

E
a
D

humano, incluindo a deteo de preferncias de

m
0
i
A

todo o tipo, cruzando informaes como saldos

d
D

em contas bancrias, hbitos de consumo, livros

l
E

preferidos, restaurantes e pratos preferidos,

e
I
u

perfumes, hbitos de comportamento como sadas

C
n

noite e horas mdias de sono, deslocamentos

a
O
m

territoriais, preferncias musicais, hbitos de

S
e
2

conversao, se a pessoa mais tmida ou

no dependendo da diversidade dos contatos
telefnicos e de social networks, tendncias
polticas, evidncias de nveis de consumo e muito
266
 mais tudo poder ser imediatamente cruzado e
R
a
0
t

associado por sistemas digitais em tempo real.

E
n
e
W
m

Todas essas informaes podero ser

O
i
p

utilizadas tanto para fins comerciais como pelas

P

autoridades governamentais. De fato, em maior

o
l

ou menor escala, isso j acontece.

W
1
e
m
O

Tudo o que tem sido imaginado como

L
e

soluo para essa complexa situao tem estado

d

fundado numa abordagem lgica de concentrao,

s

que tende a desaparecer.

E
a
D
m
0
i
A

Para John Gilmore, co-fundador da

d
D

Electronic Frontier Foundation, os computadores

l
E

so literalmente extenses das nossas mentes e,

e
I
u

portanto, os seus contedos deveriam permanecer

C
n

privados tal como os nossos mais profundos

a
O
m

pensamentos.
S
e
2

A questo saber o que o conceito de

mente se continua a ser um compartimento
estanque como pretendiam os pensadores do
267
 sculo XIX, ou se a mente pode estar em diversos
R
a
0
t

lugares e se aquilo que identificamos como

E
n
e

conscincia individual nada mais ser que um

W
m

momento, tal como uma espcie de macro sinapse

O
i
p

num complexo quadro de relaes.

P
o
l

As antigas noes de vida pessoal, de

W
1
e

profisso e at mesmo de desgnio histrico,

m
O

dependem do princpio de concentrao.

L
e

Mas, os novos tipos de organizaes e, entre

d

elas, as criminosas expandem-se atravs de

s

nano associaes, grupos volteis, estratgias

E
a
D

colaborativas no intencionais, ligaes feitas ao

m
0
i
A

acaso, imprevisveis e instveis.

d
D
l
E

Da mesma forma, entre os grupos

e
I
u

econmicos, grandes empresas subcontratam

C
n

fornecedores de toda a natureza, formando uma

a
O
m

cadeia fortemente distributiva.

S
e
2

O surgimento do apelo ao downsizing nos

anos 1990 transformou a estrutura de milhares de
empresas em todo o mundo, distribuindo funes
268
 e eliminando benefcios sociais desconcentrando
R
a
0
t

e distribuindo risco. Mas, o downsizing tambm

E
n
e

aumenta a rotatividade de mo de obra precria,

W
m

eliminando muito do que era o antigo conceito de

O
i
p

profisso.
P
o
l

A excluso social no mais trata de uma

W
1
e

idia total, de um paradigma, mas sim de um

m
O

sintagma de natureza complexa, significando

L
e

distribuio no linear por todos os lados e em

d

diversas dimenses.
s
E
a
D

Na sua clebre obra The Structure of

m
0
i
A

Scientific Revolutions, de 1962, Thomas Kuhn

d
D

estabeleceu o princpio segundo o qual as

l
E

metamorfoses civilizacionais aconteciam em saltos

e
I
u

paradigmticos, espcies de mudanas de fase,

C
n

tal como apontou a Gestalt muitos anos antes, no

a
O
m

incio do sculo XX.

S
e
2

Tal como as leis da Gestalt, as revolues

paradigmticas so de natureza fortemente visual,
funcionando muito bem na realidade industrial da
269
 sociedade literria.
R
a
0
t
E
n
e

No por acaso, Thomas Kuhn resgatou da

W
m

lingustica a expresso que usou para designar

O
i
p

os saltos revolucionrios de transformao do

P

conhecimento. Ferdinand de Saussure j utilizava

o
l

a palavra paradigma para indicar um conjunto

W
1
e

homogneo de significado.
m
O
L
e

A palavra paradigma surgiu da contrao

d

de duas palavras gregas, para e deiknynai, que

s

significam, respectivamente, lado a lado e mostrar,

E
a
D

indicando a idia de modelo, de exemplo.

m
0
i
A
d
D

Um copo, por exemplo, um paradigma.

l
E

Um automvel um sintagma pois formado

e
I
u

por diversos paradigmas, como os pneus, o motor,

C
n

portas, assentos e assim por diante.

a
O
m
S
e
2

O mundo industrial, paradigmtico, visual e

literrio, fortemente designado pela emergncia
da classe mdia, transformou-se no mundo
dos servios, trans-sensorial, transdisciplinar e
270
 sintagmtico, onde as metamorfoses acontecem
R
a
0
t

nos mais variados nveis, de forma turbulenta e

E
n
e

instvel.
W
m
O
i
p

Um universo onde a prpria imagem se

P

tornou efmera e voltil. No incio do sculo XXI,

o
l

pela primeira vez, se tornou impossvel identificar

W
1
e

uma falsificao fotogrfica. David Brin, em The

m
O

Transparent Society, dizia que uma das nossas

L
e

previses mais assustadoras que agora circulam

d

que ns estamos para abolir a era da prova

s

fotogrfica.
E
a
D
m
0
i
A

Como um elegante paradoxo, o planeta

d
D

tomado por sistemas de memria sem precedentes,

l
E

com um incalculvel nmero de imagens mas,

e
I
u

nunca se poder saber quais so verdadeiras,

C
n

porque aquilo a que chamamos de verdade uma

a
O
m

questo essencialmente literria.

S
e
2

Muitas vezes, as pessoas parecem ter

dificuldade em compreender a extenso das graves
implicaes geradas pela falta de privacidade,
271
 acreditando ingenuamente num aumento da
R
a
0
t

segurana. Basta, entretanto, imaginar o que

E
n
e

teria sido um regime como o nazista, se tivesse o

W
m

controle da informao geral, para tremer diante

O
i
p

de um cenrio devastador.
P
o
l
W
1
e
m
O
L
e
d
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e
I
u
C
n
a
O
m
S
e
2

272
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

A Cidade do Sol: Panopticon, Synopticon

o

e Omniopticon Big Brother e o Gigante

l
W
1
e

com Mil Olhos

m
O
L
e
d

A perda de liberdade inimiga de todas as formas de

literatura... O fato que certos temas no podem ser
s
E

celebrados com palavras, e a tirania um deles. Ningum

a
D
m

jamais escreveu um bom livro de elogio Inquisio.

0
i
A
d
D

George Orwell
l
E
e
I
u
C
n

Aquilo que se convencionou como viso

a
O
m

paradigmtica do mundo e do poder emergiu

S
e
2

com uma estrutura lgica que ter conhecido o

seu momento de maior esplendor entre os sculos
XV e XX quando aconteceu o gradual domnio de
uma lgica verbal, brilhantemente captada pela
273 fsica como mecnica.
R
a
0
t

quando o Universo livro, defendido por

E
n
e

Bacon, passa a ser descrito como um perfeito

W
m

mecanismo de relojoaria.
O
i
p
P

Seguramente, uma das mais curiosas e

o
l

fascinantes obras que ilustram esse fenmeno

W
1
e

especialmente em relao vigilncia o

m
O

livro Civitas Solis, ou A Cidade do Sol, de Tomaso

L
e

Campanella, originalmente escrito em 1602.

d
s

Nele, Campanella mostra a cidade ideal,

E
a
D

onde reina a paz e o amor, feita de mltiplas

m
0
i
A

circunferncias, dirigida por trs chefes. O primeiro,

d
D

o Poder, cuida da vigilncia. O segundo, o Saber,

l
E

que a informao, obriga todas as artes, cincias

e
I
u

e escolas. O terceiro, o Amor, dirige a reproduo

C
n

humana, estabelecendo critrios de seleo, tais

a
O
m

como a cor dos olhos, a estatura ou a cor dos

S
e
2

cabelos, por exemplo.

Na imaginria Cidade do Sol, ningum

pode ser proprietrio de coisa alguma porque,
274
 explica Campanella, o amor coisa pblica
R
a
0
t

aumenta segundo o grau de renncia ao interesse

E
n
e

particular. Assim, ningum pode receber favores

W
m

particulares.
O
i
p
P

A msica permitida apenas s mulheres

o
l

e, s vezes, tambm s crianas. As oficinas so

W
1
e

dirigidas por velhos, homens e mulheres, que

m
O

castigam ou fazem castigar aqueles que no os

L
e

obedecem. Os jovens so obrigados a servir os que

d

tm mais de quarenta anos de idade. proibido

s

fazer qualquer rudo durante as refeies.

E
a
D
m
0
i
A

Os mdicos comandam os cozinheiros

d
D

sobre o que podem ou no fazer. O sexo apenas

l
E

permitido s mulheres com mais de dezenove anos

e
I
u

e aos homens com mais de vinte e um. As relaes

C
n

para aqueles que tivessem ultrapassado as idades

a
O
m

limite eram reguladas pelo mdico chefe.

S
e
2

At mesmo os nomes daqueles que nasciam

eram determinados pelo diretor geral. Todas as
pessoas, nessa cidade imaginria, eram obrigadas a
275
 confessar regularmente, sendo permanentemente
R
a
0
t

controladas nos seus pensamentos.

E
n
e
W
m

A descrio de Tomaso Campanella retrata a

O
i
p

cidade ideal como uma priso! Tudo na Cidade do

P

Sol arquitetnica e permanentemente submetido

o
l

a um contnuo processo de vigilncia e controle.

W
1
e
m
O

Quase trezentos anos aps a intrigante obra

L
e

de Campanella seria a vez de Jeremy Bentham,

d

atravs de uma coleo de cartas escritas em

s

1787 da Rssia para um amigo na Inglaterra

E
a
D

possivelmente inspiradas numa inveno do

m
0
i
A

seu irmo a estabelecer princpios ideais de

d
D

sociedade baseados na permanente vigilncia.

l
E
e
I
u

Trata-se do clebre projeto de arquitetura

C
n

Panopticon, que se tornou conhecido do grande

a
O
m

pblico atravs do livro de Michel Foucault

S
e
2

Surveiller et punir: Naissance de la prison, publicado

em 1975.

As semelhanas entre a cidade ideal de

276
 Campanella e o edifcio ideal de Bentham, que
R
a
0
t

permitiria uma sociedade igualmente ideal, so

E
n
e

flagrantes.
W
m
O
i
p

Embora o Panopticon seja quase sempre

P

tomado como o projeto da priso ideal ele era,

o
l

originalmente, bem mais do que isso.

W
1
e
m
O

Na sua proposta, Bentham chama o

L
e

Panopticon de Casa-de-Inspeo um conceito

d

de arquitetura aplicvel a penitencirias, mas

s

igualmente habitao social, fbricas, hospitais,

E
a
D

hospcios e escolas entre outros.

m
0
i
A
d
D

Quando se refere ao Panopticon na sua

l
E

primeira carta, Bentham diz se tratar de uma nova

e
I
u

forma de obter poder da mente sobre a mente.

C
n
a
O
m

Na segunda carta, ele d uma descrio

S
e
2

detalhada do conceito arquitetnico, no apenas

evidenciando as relaes com a cidade de
Campanella como estabelecendo ligaes lgicas
com a tcnica da perspectiva plana, tornando tudo
277
 controlado pela luz:
R
a
0
t
E
n
e

O edifcio circular. Os apartamentos dos

W
m

prisioneiros ocupam a circunferncia. Pode-se

O
i
p

chama-los, se preferir, de celas. Essas celas so

P

isoladas uma da outra e os prisioneiros so assim

o
l

excludos de toda a comunicao entre eles por

W
1
e

divisrias na forma de raios indo da circunferncia

m
O

ao centro, e estendendo tantos metros quantos

L
e

necessrios para formar a maior dimenso da cela.

d

O apartamento do inspetor ocupa o centro; pode-

s

se chama-lo, se preferir, a casa do inspetor. Ser

E
a
D

bastante conveniente, seno em todos os casos, ter

m
0
i
A

um espao ou rea vazia em todo o crculo, entre

d
D

tal centro e tal circunferncia. Pode-se chama-lo, se

l
E

preferir, a rea intermediria ou anular. (...) Cada

e
I
u

cela tem na sua parte externa da circunferncia

C
n

uma janela grande o suficiente no apenas para

a
O
m

iluminar a cela mas para, atravs da cela, fornecer

S
e
2

luz suficiente para a arte correspondente da casa

do inspetor. A circunferncia interna da cela
formada por uma grade de ferro, de forma que a
luz no esconder qualquer parte da cela da viso
278
 do inspetor.
R
a
0
t
E
n
e

Cada movimento do prisioneiro, do

W
m

estudante ou do trabalhador de uma fbrica pode

O
i
p

ser permanentemente seguido por um inspetor

P

que, por sua vez, no pode ser controlado, ou

o
l

mesmo visto, por quem observado.

W
1
e
m
O

Na quinta carta, Bentham diz: A essncia

L
e

dele consiste, ento, na centralidade da situao

d

do inspetor, combinada com as bem conhecidas e

s

mais efetivas estratgias de ver sem ser visto.

E
a
D
m
0
i
A

Na carta seguinte, ele se orgulha do projeto:

d
D

a aparente omnipresena (se o sagrado me

l
E

permitir uma tal expresso) combinada com

e
I
u

a extrema facilidade da sua presena real. (...)

C
n

Outra vantagem muito importante... que os

a
O
m

trabalhadores ou subordinados de qualquer

S
e
2

tipo estaro sob o mesmo controle irresistvel

com respeito ao vigilante chefe ou inspetor...
essa circunstncia que faz com que a influncia
desde plano seja no menos benfica quilo
279
 que chamado de liberdade, com a necessria
R
a
0
t

coero....
E
n
e
W
m

As idias e palavras de Bentham so a base

O
i
p

daquilo que ficaria popularmente conhecido como

P

terrorismo fiscal no sculo XX.

o
l
W
1
e

A palavra Panopticon significa viso sobre

m
O

todos. Ela indica a idia do controle das aes de

L
e

muitas pessoas por poucos.

d
s

Um dos aspectos do Panopticon de Bentham

E
a
D

a solido. Na sua arquitetura, todos so solitrios

m
0
i
A

e permanentemente controlados.
d
D
l
E

Num certo sentido, essa condio de solido

e
I
u

sob contnua vigilncia ilustra um dos aspectos do

C
n

cibermundo estabelecido no incio do sculo XXI:

a
O
m

milhes de pessoas cada vez mais solitrias, sendo

S
e
2

permanente vigiadas por sistemas de inteligncia

artificial na captura, identificao e tratamento e
dados.

280
 Panopticon se lana ao mito grego de Argo
R
a
0
t

Panoptes, aquele que via tudo, sem ser visto.

E
n
e

Numa das verses do mito, Argo teria apenas

W
m

um olho, mas omnipresente. Numa outra, teria

O
i
p

quatro olhos, um voltado para cada ponto cardeal.

P

Finalmente, seria um corpo coberto com olhos.

o
l
W
1
e

Panoptes que significa aquele que tudo

m
O

v era um gigante com fora descomunal que

L
e

teria livrado a Arcdia dos terrveis ataques de um

d

touro feroz. Mais do que isso, acabou por ser uma

s

espcie de fora policial que protegia pastores e

E
a
D

agricultores.
m
0
i
A
d
D

Teria sido Hermes Toth no Antigo Egito, deus

l
E

que viria a ter Mercrio como seu correspondente

e
I
u

no mundo Romano o assassino do gigante Argo

C
n

Panoptes.
a
O
m
S
e
2

importante compreender quem foi o

assassino de Panoptes para entender algo da sua
dimenso mtica.

281
 Toth foi o deus da escrita, da literatura,
R
a
0
t

aquele que tornou possvel a existncia de todos

E
n
e

os outros deuses, pois ele quem permite a

W
m

emergncia da histria.
O
i
p
P

E a histria que no Hermes grego significa

o
l

a funo de guia do pensamento, da psique o

W
1
e

que elimina o monstro que v tudo, sem ser visto,

m
O

manifestao avassaladora do poder, do controle.

L
e
d

A palavra Argo significa, etimologicamente,

s

brilhante e rpido. Quando nos questionamos

E
a
D

sobre qual seria, em termos lgicos, os universos

m
0
i
A

sensoriais que implicam como sua natureza

d
D

primeira o controle absoluto, sem defesa possvel,

l
E

a passagem de informao sem barreiras, eles so

e
I
u

a audio e o olfato.
C
n
a
O
m

Podemos fechar os olhos, no tocar e no

S
e
2

comer. Mas, com o olfato e a audio, no h

barreiras. Entramos num ambiente e sentimos,
inevitavelmente, as suas fragrncias e o seu som.

282
 Cada espao possui um som.
R
a
0
t
E
n
e

Por isso, a audio e o olfato so referncias

W
m

primeiras de todo o poder, de todo o controle.

O
i
p
P

Assim, nas culturas no-visuais, fortemente

o
l

acsticas, tudo deve ser controlado, a todo o

W
1
e

tempo. Aquilo que emerge como o conceito de

m
O

liberdade na independncia de decises, livres de

L
e

controle, surge com o estabelecimento de uma

d

cultura mais fortemente literria e histrica.

s
E
a
D

ela que mata o gigante Argo Panoptes, mas

m
0
i
A

tambm ela que sucumbe ao mesmo monstro que

d
D

tudo controla quando a paleta sensorial alterada

l
E

no final do sculo XX e incio do XXI atravs dos

e
I
u

meios virtuais.
C
n
a
O
m

Se Campanella retrata a Cidade do Sol

S
e
2

como sendo a cidade perfeita na forma de uma

priso; a priso de Bentham que aspira ser tudo,
condicionar e forjar uma sociedade perfeita.

283
 Tal como Argo e no por acaso a priso
R
a
0
t

de Bentham se chama Panopticon e surge sete

E
n
e

anos aps a descoberta de Luigi Galvani de que

W
m

a eletricidade poderia controlar o movimento

O
i
p

muscular. Trinta e cinco anos antes, Benjamin

P

Franklin tinha defendido que a luz era uma forma

o
l

de eletricidade e inventou a lmpada, conhecida

W
1
e

como lightning rods, anunciando os primrdios

m
O

do que viria a ser um mundo eletrnico duzentos

L
e

anos mais tarde. Isto , o ser humano controlando

d

a natureza no seu modus operandi.

s
E
a
D

Num certo sentido, Bentham prenunciou em

m
0
i
A

termos lgicos o que viria a ser o fim do chamado

d
D

imperialismo verbal e foi, portanto, no seu tempo,

l
E

uma utopia.
e
I
u
C
n

O sistema de Jeremy Bentham nunca seria

a
O
m

colocado em prtica e acabou praticamente

S
e
2

esquecido durante cerca de duzentos anos

quando resgatado por Foucault em 1975, incio
da revoluo digital planetria.

284
 Ao Panopticon de Bentham se ope ao
R
a
0
t

Synopticon conceito formulado ainda em 1987

E
n
e

por Thomas Mathiesen, socilogo noruegus,

W
m

indicando uma sociedade de voyeurs onde muitos

O
i
p

controlam poucos, tal como acontece com as

P

figuras pblicas e mediticas.

o
l
W
1
e

A esses dois conceitos, poderamos juntar

m
O

outro: o omniopticon quando a vigilncia se

L
e

torna articulada numa estrutura por coordenao,

d

incorporando o efeito panopticon, o synopticon

s

mas tambm o controle de todos sobre todos.

E
a
D
m
0
i
A

exatamente isso o que vemos com as

d
D

estruturas de redes de hipercomunicao global

l
E

em tempo real.
e
I
u
C
n

Mensagens so constantemente capturadas

a
O
m

por agentes governamentais, especialmente em

S
e
2

termos de um terrorismo fiscal; milhes de pessoas

buscam informaes de todo o tipo sobre os seus
dolos podendo at mesmo ver onde moram
atravs do Google Earth ou do Google Maps, por
285
 exemplo; e sistemas como FaceBook ou MySpace,
R
a
0
t

mas especialmente o Twitter, estabelecem

E
n
e

uma rede de troca contnua de informaes

W
m

superficiais.
O
i
p
P

Em todos esses casos as informaes so

o
l

sempre de carcter superficial.

W
1
e
m
O

A antiga hierarquia do controle, que visava

L
e

grupos especficos, passou a se estender a todos

d

obedecendo a uma lgica do low power.

s
E
a
D

A espionagem Estatal passou a resgatar,

m
0
i
A

entre outras informaes, nmeros, ndices de

d
D

transaes ou evidncias de enriquecimento

l
E

ilcito mas nunca conhece a pessoa. Essa

e
I
u

condio fez com que erros grosseiros passassem

C
n

a ser regularmente cometidos em nome de uma

a
O
m

aparente mas falsa isonomia.

S
e
2

A espionagem do Estado contra a pessoa

chegou ao ponto do governo francs determinar,
em 2006, um preo a ser pago para as empresas
286
 de telecomunicao por cada pessoa a ser
R
a
0
t

espionada. Com o argumento de que esses preos

E
n
e

evitariam a exploso de custos nos servios de

W
m

telecomunicao dada a gigantesca quantidade

O
i
p

de escutas realizadas a Frana estabeleceu o livre

P

comrcio da espionagem.
o
l
W
1
e

Na China, a maior parte dos setenta mil

m
O

txis em Pequim esto equipados com sistemas

L
e

de escuta e localizadores GPS, permitindo uma

d

contnua espionagem e a imediata localizao dos

s

veculos.
E
a
D
m
0
i
A

H muito conhecido o fato da mfia

d
D

e de outras organizaes criminosas italianas

l
E

estabelecerem uma estratgia de escuta que, em

e
I
u

certo sentido, muito semelhante s realizadas

C
n

pelos governos da Frana e da China entre tantos

a
O
m

outros.
S
e
2

A Pacific Northwest National Laboratory

anunciou ter desenvolvido um sistema de
visualizao que opera um pequeno espectro de
287
 onda, fazendo com que ele possa ver atravs
R
a
0
t

de tecidos, mas no de metais, plsticos ou pele.

E
n
e

Assim, essa cmara especial pode facilmente tirar

W
m

virtualmente a roupa de uma pessoa, mesmo que

O
i
p

esteja totalmente coberta.

P
o
l

Com evidente utilidade na identificao

W
1
e

de explosivos plsticos, esse equipamento pode

m
O

implicar em questes to simples como saber

L
e

quem admite ou no ser desnudado por um agente

d

da polcia.
s
E
a
D

Mas, agora, a expanso da espionagem

m
0
i
A

contra o cidado ultrapassou em muito a antiga

d
D

diviso que existia entre grupos criminosos e o

l
E

Estado; entre Estados democrticos e ditatoriais;

e
I
u

ou mesmo entre indivduos.

C
n
a
O
m

Em todas essas condies, os valores e

S
e
2

a histria ntima da pessoa, estrategicamente

transformada em nmero, no tem grande
importncia. Esse afastamento da histria pessoal
um dos elementos centrais no conceito conhecido
288
 como crime.
R
a
0
t
E
n
e

Conheci um caso, por exemplo, de uma

W
m

pessoa que recebeu uma pesada multa por excesso

O
i
p

de velocidade na Sua. A pessoa no vivia no pas,

P

mas conhecia bem o trajeto e soube que havia

o
l

uma falha na sinalizao como muitas vezes

W
1
e

acontece, embora raramente na Sua. Soube que

m
O

para fazer frente multa, seria obrigada a contratar

L
e

um advogado e entrar num processo judicial, que

d

custaria bem mais caro que a multa.

s
E
a
D

O excesso de velocidade foi detectado

m
0
i
A

por um sensor automtico. No houve qualquer

d
D

considerao em relao pessoa, sobre eventuais

l
E

condicionantes da sua ao. O resultado foi

e
I
u

comunicado automaticamente e, na realidade,

C
n

no havia defesa possvel at pelo fato da pessoa

a
O
m

morar em outro pas.

S
e
2

Reclamaes sobre sensores que registram

velocidades erradas no so incomuns, mas
no possvel provar. A nica evidncia que
289
 as autoridades apresentam uma fotografia
R
a
0
t

mostrando que o veculo estava l, mas no h

E
n
e

como provar que houve realmente infrao.

W
m
O
i
p

Um low power aplicado cegamente,

P

operando em baixa intensidade e largo espectro.

o
l
W
1
e

Em maio de 2009, a BBC anunciava que

m
O

milhares de cmeras de Reconhecimento

L
e

Automtico de Nmero de Matrculas j esto

d

em operao nas estradas britnicas. Uma rede

s

nacional de cmeras e computadores de registro

E
a
D

automtico de nmeros de matrculas estar ativa

m
0
i
A

em meses. As foras policiais na Inglaterra, Pas de

d
D

Gales e Esccia em pouco tempo estaro aptos a

l
E

trocar informao num nico computador central.

e
I
u

Oficiais dizem que se trata de um instrumento til

C
n

no combate ao crime, mas crticos dizem que a

a
O
m

rede secreta e sem regulao.

S
e
2

Aquela mesma reportagem contava uma

terrvel histria vivida por um habitante de
Brighton: John Catt estava no lado errado do
290
 sistema de Reconhecimento Automtico de
R
a
0
t

Nmero de Matrculas. Ele participa regularmente

E
n
e

em demonstraes anti-guerra no lado de fora de

W
m

uma fbrica em Brighton, sua cidade natal. Num

O
i
p

desses protestos a polcia de Sussex colocou um

P

marcador no seu automvel. Isso significa que

o
l

ele foi colocado numa lista negra. Trata-se de

W
1
e

uma sistema destinado a criminosos mas John Catt

m
O

jamais foi condenado por qualquer coisa e numa

L
e

viagem a Londres o pensionista se encontrou

d

detido por uma unidade anti-terrorismo. Fui

s

ameaado sob o Terrorist Act. Tive de responder

E
a
D

a todas as questes que eles me colocavam, e se

m
0
i
A

houvesse qualquer questo que eu me recusasse

d
D

a responder, eu seria encarcerado. Pensei comigo

l
E

mesmo, em que tipo de mundo estamos a viver?.

e
I
u

A polcia de Sussex no fala sobre o caso.

C
n
a
O
m

Na Sociedade Low Power no se conhece a

S
e
2

pessoa, mas apenas o dado estatstico. Assim, na

quase generalidade dos casos, a polcia de trnsito
abandonou o seu antigo papel educativo e passou
a trabalhar praticamente para o faturamento com
291
 objetivo de aumento das receitas do Estado. Em
R
a
0
t

muitos casos, os policiais passaram a receber uma

E
n
e

comisso sobre os valores arrecadados como

W
m

tambm passou a acontecer com boa parte dos

O
i
p

funcionrios pblicos.
P
o
l

Uma notcia de junho de 2009 ilustra com

W
1
e

clareza o fenmeno: um automvel utilitrio estava

m
O

mal estacionado sob um viaduto na cidade de Nova

L
e

York. Repetidamente, durante vrias semanas, os

d

agentes da polcia de trnsito multaram o infrator.

s

Mas, ele estava morto! Durante semanas, nenhum

E
a
D

policial sequer reparou que havia uma pessoa

m
0
i
A

morta dentro do veculo. Era George Morales, que

d
D

faleceu vtima de um ataque cardaco. Mesmo

l
E

com um forte odor do corpo em putrefao, ele

e
I
u

apenas foi descoberto quando o automvel foi

C
n

rebocado. Durante semanas, os vrios policiais que

a
O
m

l passaram tinham uma nica funo: arrecadar

S
e
2

dinheiro atravs de multas. Para eles, o cidado, o

ser humano, no era o objetivo principal.

Apenas um ms antes, em maio de 2009,

292
 a BBC denunciava a existncia de um sistema de
R
a
0
t

vigilncia e de uma base de dados de ADN ento

E
n
e

com informao gentica de quase cinco milhes

W
m

de pessoas controlados pelas autoridades

O
i
p

britnicas.
P
o
l

Os sistemas de vigilncia na Gr Bretanha

W
1
e

j eram to desenvolvidos e refinados que

m
O

possuam at mesmo pequenos objetos voadores

L
e

de captao de imagem e de som, conhecidos

d

como robots areos, remotamente comandados

s

por computadores: Avies de controle remoto

E
a
D

para vigilncia foram usados pela primeira vez

m
0
i
A

pela polcia em 2008. Esses pequenos avies so

d
D

muito leves, pesando cerca de um quilo e meio,

l
E

relativamente silenciosos, alimentados por bateria,

e
I
u

podem levar diferentes cmeras e so controlados

C
n

distncia. Eles podem voar ou flutuar no ar

a
O
m

enquanto transmitem imagens ao vivo para um

S
e
2

operador no cho, e podem operar durante o dia

ou noite. Veculos areos no tripulados, UAVs
na sigla inglesa, podem ser utilizados para muitas
e diferentes atividades tais como a procura de
293
 armas de fogo ou de pessoas perdidas, acidentes
R
a
0
t

provocando trfego intenso nas estradas e

E
n
e

vigilncia em funo de um ataque terrorista. A

W
m

polcia j est utilizando avies de controle remoto

O
i
p

em Merseyside, Essex e Staffordshire.

P
o
l

Em diversos pases, sem que as pessoas

W
1
e

saibam, e com crescente regularidade, diversos

m
O

produtos, para alm de automveis e at mesmo

L
e

roupas, tm sido fabricados e comercializados

d

com chips RFID Radio Frequency Identification.

s

Esses chips podem ser detetados por sensores

E
a
D

distncia.
m
0
i
A
d
D

Curiosamente, tal como aconteceu com o

l
E

incio da Internet, as tecnologias RFID nasceram

e
I
u

do uso militar. O seu uso se estende atualmente

C
n

at mesmo a hospitais, embebidos em pequenos

a
O
m

objetos ou pulseiras com identificadores do

S
e
2

doente.

Para Phil Zimmermann, especialista em

segurana e privacidade digital, ao criarmos um
294
 sistema onde a polcia tem um trabalho muito
R
a
0
t

facilitado haver um limite onde se ele se torna

E
n
e

demasiadamente fcil poder cair para um Estado

W
m

policial.
O
i
p
P

Mas, no se trata apenas da polcia. No

o
l

vero de 2009, um amigo que vive em Nova York

W
1
e

precisou enviar uma pequena quantia de dinheiro

m
O

para o filho, que estava no Chile. Telefonou para

L
e

o banco e solicitou a transferncia. O funcionrio

d

da entidade bancria deu incio, ento, ao

s

interrogatrio convencional, solicitando o seu

E
a
D

nome completo, nmero de identificao fiscal,

m
0
i
A

nmero do carto de crdito, endereo, data de

d
D

nascimento, local de nascimento, nmero de

l
E

telefone, nome da me, assim como a resposta a

e
I
u

uma pergunta de segurana previamente criada

C
n

para a verificao de identidade. Todos esses dados

a
O
m

se encontravam arquivados no banco. Quando as

S
e
2

perguntas foram respondidas satisfatoriamente,

ele foi transferido para outra pessoa, que deu
incio a um novo interrogatrio com o objetivo de
validar a identificao anterior. Ento, a pessoa lhe
295
 perguntou se tinha um automvel, qual a marca, o
R
a
0
t

ano de fabricao, quando tinha sido comprado,

E
n
e

a sua cor, o estado em que se encontrava, no

W
m

nmero da matrcula, o modelo e quanto ele

O
i
p

pagava anualmente pelo seguro! O mesmo

P

poderia ter acontecido em relao sua casa, ou

o
l

a qualquer outra coisa. O banco e, naturalmente,

W
1
e

os seus funcionrios, tinham acesso a todas essas

m
O

informaes!
L
e
d

A China se preparava para lanar, nos

s

primeiros anos do sculo XIX, uma rede de Internet

E
a
D

totalmente controlada e permanentemente vigiada

m
0
i
A

pelas autoridades governamentais, estendendo a

d
D

espionagem s outras redes mundiais.

l
E
e
I
u

Em 1998, o astrofsico e escritor David Brin,

C
n

autor do livro The Transparent Society, dizia: No

a
O
m

importa quantas leis so passadas, ficar provado

S
e
2

ser verdadeiramente impossvel legislar de forma

a eliminar os instrumentos de vigilncia e bases de
bados. Eles esto aqui para ficar.

296
 A argumentao segundo a qual o domnio
R
a
0
t

de informao uma condio democrtica em

E
n
e

benefcio de todos e que se trata de algo livre para

W
m

as pessoas de qualquer classe social falso, porque

O
i
p

num Estado policial so poucos os que controlam

P

a informao sobre muitos e essa situao sempre

o
l

gerou todo o tipo de abusos e corrupo. Convm

W
1
e

no esquecer que o regime nazista fez uso intensivo

m
O

das famosas mquinas de cartes perfurados IBM

L
e

Hollerit, dominando a informao com o objetivo

d

de vigiar, controlar e selecionar aqueles que

s

deveriam morrer.
E
a
D
m
0
i
A

Num universo ps literatura no h mais

d
D

histria fator fundamental de identidade do

l
E

Renascimento at ao sculo XX. Assim, sob o ponto

e
I
u

de vista burocrtico as condicionantes ticas de

C
n

uma ao parecem se tornar irrelevantes e, num

a
O
m

aparente paradoxo, parecem se tornar relevantes

S
e
2

sob o ponto de vista moral invertendo a antiga

condio das sociedades literrias. Tudo o que
diz respeito a domnios e territrios, materiais
ou imateriais, praticamente desaparece; mas,
297
 tudo o que diz respeito a qualidades simblicas
R
a
0
t

como os pobres, os refugiados, os ricos,

E
n
e

as minorias passa a estar em primeiro plano,

W
m

sem que se identifique o processo subjacente

O
i
p

ao. Algo que nos lembra que o contedo de

P

um novo meio o seu meio anterior, no caso a

o
l

literatura tomada enquanto contedo, enquanto

W
1
e

contingente fortemente simblico.

m
O
L
e

O mais impressionante que o processo de

d

controle e vigilncia passou a ser aplicado pelos

s

prprios pais a crianas e adolescentes, sem

E
a
D

permitir que eles pudessem crescer num ambiente

m
0
i
A

de liberdade.
d
D
l
E

Monitores presos a crianas e recm

e
I
u

nascidos, permitindo que os pais os pudessem

C
n

ouvir a distncias de mais de cinquenta metros

a
O
m

se tornaram vulgares. Desde o nascimento em

S
e
2

nome da sua segurana crianas passaram a ser

permanentemente vigiadas.

Com o crescimento das crianas, os pais

298
 passaram a utilizar beeps, sistemas de localizao
R
a
0
t

GPS e telefones celulares de forma a controlar os

E
n
e

seus movimentos.
W
m
O
i
p

Em vrios parques de diverso, em todo o

P

mundo, tornou-se comum aos pais alugar pulseiras

o
l

ou cintos de localizao, com chips GPS, para

W
1
e

controlar os filhos que estavam aparentemente

m
O

livres. A remoo desses equipamentos de

L
e

vigilncia apenas era possvel com o uso de

d

instrumentos especiais. De fato, em nome da sua

s

segurana, as crianas passaram a ser tratadas de

E
a
D

forma bastante semelhante a presidirios.

m
0
i
A
d
D

Um dos instrumentos de controle mais

l
E

polmico foi o VeriChip, o primeiro microchip de

e
I
u

frequncia de rdio RFID implantvel em seres

C
n

humanos totalmente aprovado pelo FDA, Food

a
O
m

and Drug Administration dos Estados Unidos, com

S
e
2

o objetivo de ser implantado em crianas.

E, paradoxalmente, como diz a gegrafa

e ambientalista Cindi Katz, essas tecnologias
299
 tambm representam a defesa contra a ausncia
R
a
0
t

do Estado, num universo de hper Estado!

E
n
e
W
m

Outros instrumentos de controle e vigilncia,

O
i
p

tais como kits para coleta e anlise de fios de

P

cabelos dos filhos, procura de vestgios de uso

o
l

de drogas ilcitas, passaram a ser comercializados

W
1
e

livremente.
m
O
L
e

Programas de vigilncia virtual, controlando

d

passo a passo todos os movimentos dos filhos

s

junto aos seus computadores, se somaram s

E
a
D

tecnologias de escuta telefnica e de localizao

m
0
i
A

atravs de telefones celulares.

d
D
l
E

Com aqueles instrumentos, os pais

e
I
u

passaram a conhecer com preciso todos os sites

C
n

visitados pelos filhos, o tempo de cada visita,

a
O
m

o contedo de todas as mensagens trocadas,

S
e
2

todos as senhas, as conversas telefnicas, as

identidades das pessoas com quem falaram e as
suas localizaes geogrficas, transformando os
filhos em verdadeiros prisioneiros em nome da
300
 sua segurana: pessoas que iro crescer numa
R
a
0
t

espcie de campo de concentrao informacional

E
n
e

e virtual, incapazes de perceber o que significa o

W
m

conceito de liberdade!
O
i
p
P

Os voyers, no universo do synopticon, tm

o
l

acesso a uma imensa quantidade de informao

W
1
e

superficial sobre os seus dolos a maioria das

m
O

quais previamente fabricada, como espcies de

L
e

avatares ou mscaras virtuais uma vez mais

d

revelando a literatura como contedo do novo

s

meio.
E
a
D
m
0
i
A

Uma curiosa sublimao desse fenmeno

d
D

foram os programas televisivos de reality show

l
E

conhecidos como Big Brother, espalhados por

e
I
u

todo o mundo. Nele, um grupo de desconhecidos

C
n

observado obsessivamente, como se fossem

a
O
m

famosos astros do cinema. Entram no processo

S
e
2

como simples desconhecidos, as pessoas os

observam sabedores de que, de alguma forma, so
simulacros de atores e atrizes, entretanto em cenas
da vida real que tambm falsa. Curiosamente,
301
 em diversos casos, acabam por se transformar
R
a
0
t

em estrelas mas, sem qualquer funo, sem

E
n
e

qualquer percurso ou histria para alm de terem

W
m

sido vistos indiscretamente por milhes de outras

O
i
p

pessoas.
P
o
l

O que ocorre com o surgimento de um

W
1
e

omniopticon no apenas a incorporao de um

m
O

processo de panopticon atravs dos mltiplos

L
e

sistemas de espionagem sobre pessoas em

d

geral e de um fenmeno de synopticon, com

s

um voyerismo generalizado responsvel, por

E
a
D

exemplo, por boa parte do design dos programas

m
0
i
A

de televiso, do jornalismo em geral e do mundo

d
D

poltico, mas o cruzamento intensivo de voyerismo,

l
E

controle e narcisismo entre massas de pessoas

e
I
u

auto proclamadas comuns.

C
n
a
O
m

Milhes de web-cams foram sendo instaladas

S
e
2

nos mais diversos pases, transmitindo em tempo

real as mais ntimas imagens do mais variado tipo
de pessoas.

302
 Subitamente, muito do que antes poderia
R
a
0
t

ser alvo de espionagem passou repentinamente

E
n
e

a ser oferecido generosamente por milhes de

W
m

pessoas para quem o sigilo e a intimidade so

O
i
p

elementos irrelevantes.
P
o
l

Por outro lado, a comercializao de

W
1
e

pequenas cmeras de vdeo e fotografia digital

m
O

em alta definio a preos baixos, muitas vezes

L
e

instaladas em telefones celulares, possibilitou

d

a expanso de imagens de pessoas por todo o

s

mundo, sem o seu consentimento e, em grande

E
a
D

parte das vezes, sem o seu conhecimento prvio.

m
0
i
A
d
D

Graas a isso, surgiu um incontvel, por

l
E

vezes contraditrio, elenco burocrtico de leis auto

e
I
u

proclamadas defensoras dos direitos de imagem.

C
n
a
O
m

Tudo passou da esfera do observador e da

S
e
2

arte, para a das leis e da represso. Muitas das

fotografias do genial Henri Cartier-Bresson no
teriam sido possveis num contexto de to intenso
rigor burocrtico de normas e proibies.
303
R
a
0
t

Em 2003 foram vendidas cerca de cinquenta

E
n
e

milhes de cmeras fotogrficas digitais em todo

W
m

o mundo. No ano seguinte foram comercializados

O
i
p

mais de cento e cinquenta milhes de telefones

P

celulares com cmeras de vdeo e de fotografia

o
l

incorporadas. Em Julho de 2008 a Sony celebrava

W
1
e

o recorde de cem milhes de cmeras vendidas

m
O

desde o incio da sua comercializao. Dois meses

L
e

mais tarde a Canon batia o mesmo recorde. Naquele

d

ano, em todo o mundo, tero sido comercializados

s

mais de cento e cinquenta milhes de cmeras

E
a
D

digitais.
m
0
i
A
d
D

Segundo a Picture Business Magazine

l
E

de maio de 2009, apenas nos primeiros quatro

e
I
u

meses daquele ano teriam sido comercializados

C
n

em todo o mundo quase duzentos milhes de

a
O
m

telefones celulares, dos quais cerca de 90% traziam

S
e
2

incorporadas cmeras de vdeo e de fotografia.

Ainda em 2009, cerca de metade das mais

de cento e dez milhes de famlias possuam
304
 cmeras acopladas aos seus telefones celulares
R
a
0
t

e que tiravam uma fotografia por dia, em mdia

E
n
e

o que significa mais de um bilho e quinhentos

W
m

milhes de fotografias a cada ms.

O
i
p
P

Em 2007, Daniel J. Solove, professor de

o
l

direito na George Washington University Law

W
1
e

School, lanava o livro The Future of Reputation.

m
O

O livro comea com o relato de um mundialmente

L
e

famoso caso que aconteceu no metropolitano em

d

Seul, na Coria do Sul, em 2005. Nele, uma jovem

s

mulher trazia um cachorro, que defecou no vago.

E
a
D

Os passageiros mais prximos pediram para que ela

m
0
i
A

limpasse. Ela se recusou dizendo, simplesmente,

d
D

que no era assunto deles. Algum fotografou a

l
E

cena, utilizando um telefone celular. A imagem foi

e
I
u

rapidamente colocada num popular blog.

C
n
a
O
m

Don Park contava o resultado daquele

S
e
2

incidente: Em poucas horas, ela passou a ser

conhecida como gae-ttong-nyue garota da
merda do cachorro e as fotografias dela e
brincadeiras estavam em todo o lado. Em poucos
305
 dias, a sua identidade e o seu passado foram
R
a
0
t

revelados. Pedidos por informao sobre os seus

E
n
e

pais e parentes comearam a surgir de todo o

W
m

lado e as pessoas passaram a reconhec-la atravs

O
i
p

do cachorro e da bolsa que ela carregava, assim

P

como atravs do seu relgio de pulso, claramente

o
l

visvel na fotografia original. Todas as referncias

W
1
e

sobre invaso de privacidade foram deixadas de

m
O

lado... A desculpa comum para o comportamento

L
e

das pessoas foi a de que a garota no merecia

d

privacidade.
s
E
a
D

Aqui, o direito imediatamente transportado

m
0
i
A

para o julgamento pblico e, importante

d
D

nunca esquecer, que as grandes tragdias da

l
E

humanidade foram sempre feitas em nome de

e
I
u

grandes maiorias.
C
n
a
O
m

Howard Reingold afirmaria que o lado

S
e
2

sombrio do poder que emerge com um bilho

e quinhentas mil pessoas online o aspecto
da vigilncia... Estamos acostumados a nos
preocupar sobre o big brother o Estado mas,
306
 agora, naturalmente so os nossos vizinhos, ou as
R
a
0
t

pessoas no metr.
E
n
e
W
m

Um dos possveis cenrios como resultado

O
i
p

da expanso das imagens captadas por milhares

P

de milhes de pessoas em todo o mundo ser a

o
l

radical transformao do direito Napolenico, que

W
1
e

designava os princpios jurdicos em diversos pases,

m
O

principalmente de natureza latina, estabelecendo

L
e

um ambiente de instvel e voltil jurisprudncia.

d
s

Quando o julgamento pblico, a

E
a
D

jurisprudncia se torna voltil. Paradoxalmente,

m
0
i
A

quando isso acontece, a reao mudana

d
D

crescente. Os julgamentos em praa pblica, em

l
E

toda a histria, sempre foram os mais reacionrios

e
I
u

Scrates um bom exemplo.

C
n
a
O
m

O nosso conceito de privacidade, assim

S
e
2

como os relativos aos direitos de autor, suportam-

se na lgica do terceiro excludo, que um princpio
fundamentalmente Aristotlico. Ainda assim, so
departamentos relativos a ambientes precisos. Eu
307
 posso fazer coisas num restaurante que no faria
R
a
0
t

em casa de um amigo, por exemplo. Como posso

E
n
e

autorizar a publicao de um texto em certas

W
m

condies e no em outras. Essa relatividade

O
i
p

implica uma espcie de diagramao territorial,

P

que algo caracteristicamente visual.

o
l
W
1
e

Mas, os sistemas virtuais estabelecem um

m
O

novo universo lgico, uma nova esttica, onde a

L
e

incluso e a convergncia substituem a excluso e

d

a departamentalizao.
s
E
a
D

Uma questo essencial apresentada por

m
0
i
A

Solove est ligada questo da memria: toda

d
D

a estrutura do direito, seja ele de que natureza

l
E

for, est baseada na durao da memria,

e
I
u

numa condio biolgica. O estabelecimento de

C
n

sentenas, a reintegrao social, os critrios de

a
O
m

prescrio tudo est diretamente associado ao

S
e
2

tempo em que nos lembramos dos fatos.

Mas, num universo onde tudo fica registrado

para sempre e relembrado a cada momento,
308
 alterando a prpria natureza biolgica das nossas
R
a
0
t

memrias, a raiz do que compreendemos por

E
n
e

direito fica comprometida.

W
m
O
i
p

No somente o fundamento do direito, mas

P

tambm todas as relaes humanas so alteradas.

o
l

Mais do que a tolerncia, a compreenso desenha

W
1
e

os princpios das relaes humanas, e para que tal

m
O

acontea fundamental o desenho da memria. O

L
e

antigo provrbio segundo o qual a verdade filha

d

do tempo ilustra esse fenmeno.

s
E
a
D

Um mundo onde no h algum tipo de

m
0
i
A

esquecimento solo frtil para a expanso de

d
D

nano conflitos.
l
E
e
I
u

Dados apresentados num estudo da

C
n

Consumer Electronics Association com o ttulo

a
O
m

Digital Imaging: A Focus on Sharing, mostravam,

S
e
2

em 2009, que cerca de 55% das fotografias

realizadas digitalmente eram enviadas para outras
pessoas por email e mais de 40% eram colocadas
online.
309
R
a
0
t

Em junho de 2009, a Photobucket,

E
n
e

considerado o mais importante site dedicado

W
m

exclusivamente ao gratuito armazenamento e

O
i
p

distribuio de imagens digitais, com grande

P

impacto especialmente junto a utilizadores de

o
l

cmeras em telefones celulares, fundado em 2003

W
1
e

por Alex Welch e Darren Crystal da Fox Interactive

m
O

Media, anunciava ter cerca de cinquenta milhes

L
e

de visitantes por ms em todo o mundo, tendo

d

cerca de oito bilhes de imagens em arquivo com

s

um crescimento de cerca de mil novas imagens a

E
a
D

cada quinze segundos.

m
0
i
A
d
D

Na estrutura principal desse fenmeno

l
E

esto as chamadas social networks.

e
I
u
C
n

Em 2009, o Facebook criado cinco anos

a
O
m

antes por Mark Zuckerberg, ento um estudante na

S
e
2

Harvard anunciava na sua primeira pgina aquilo

que era o seu objetivo central: Dar s pessoas o
poder de partilhar e tornar o mundo mais aberto
e conectado. Atravs do Facebook, informao
310
 rapidamente atualizada sobre uma pessoa poderia
R
a
0
t

ser vista por milhes de outras que conheceriam

E
n
e

os seus hbitos e preferncias de todos os tipos,

W
m

sempre descritas pela pessoa.

O
i
p
P

Tal como o Facebook, o MySpace um

o
l

banco de dados sobre informaes, muitas vezes

W
1
e

confidenciais e ntimas, de um grande nmero

m
O

de pessoas que proclamam alegremente o fim da

L
e

privacidade.
d
s

Privacidade e avatar a projeo de um ego

E
a
D

ideal, uma mscara....

m
0
i
A
d
D

Facebook e MySpace eram, em maio de

l
E

2009, consideradas as social networks mais usadas

e
I
u

para distribuio de fotografias digitais.

C
n
a
O
m

Em 2006, o MySpace j contava com mais de

S
e
2

cem milhes de membros. Naquela poca, o seu

crescimento era de quase duzentos e cinquenta
mil novos membros por dia.

311
 Apenas no ms de abril de 2009 cerca de
R
a
0
t

cento e cinquenta milhes de pessoas tinham

E
n
e

visitado as trs mais importantes social networks

W
m

um nmero seguramente irrisrio considerando

O
i
p

aos seus estrondosos ndices de crescimento.

P
o
l

Rapidamente, as pessoas foram se

W
1
e

conectando em redes, onde o que antes eram

m
O

tomadas como informao confidencial e pessoal

L
e

eram agora transformadas em livre comunicao

d

pblica.
s
E
a
D

No Brasil e na ndia, a social network Orkut

m
0
i
A

criado por Orkut Bykkkten era bastante

d
D

popular, com milhes de membros. No Japo era

l
E

a Mixi que significa eu misturo. Na Coria do

e
I
u

Sul, Cyworld era a mais importante contando, no

C
n

meio da primeira dcada do sculo XXI, com 92%

a
O
m

dos jovens na faixa etria em torno dos vinte anos

S
e
2

de idade e 30% da populao total como seus

membros!

Chegaram at mesmo a ser criadas social

312
 networks para ces a Dogster e para gatos
R
a
0
t

Catster!
E
n
e
W
m

Em junho de 2009, a revista Time que era

O
i
p

conhecida por reservar as suas capas a grandes

P

personalidades mundiais dedicou uma edio

o
l

ao fenmeno Twitter, num momento em que

W
1
e

o mundo ainda sofria vigorosamente a crise

m
O

econmica que parecia anunciar uma mutao ao

L
e

nvel planetrio.
d
s

O Twitter permite somente curtas mensagens

E
a
D

de at cento e quarenta caracteres, mas possui

m
0
i
A

uma dinmica de comunicao inversamente

d
D

proporcional ao seu desenho informacional

l
E

sinttico parecendo confirmar a mxima segundo

e
I
u

a qual quanto menor a informao melhor a

C
n

comunicao.
a
O
m
S
e
2

Steven Johnson descrevia, ento, um caso

que ilustra no apenas o sucesso do Twitter,
como tambm como funciona uma sociedade
omniptica: No comeo deste ano eu participei
313
 numa conferncia que durou um dia inteiro, em
R
a
0
t

Manhattan, e que foi dedicada educao... sobre

E
n
e

o futuro das escolas. Vinte anos atrs, as idias

W
m

trocadas naquela conversa estariam confinadas

O
i
p

s mentes dos participantes. Dez anos atrs,

P

uma transcrio poderia ser publicada na web,

o
l

semanas ou meses mais tarde. Cinco anos atrs,

W
1
e

um punhado de participantes teria feito um

m
O

blog sobre as suas experincias em relao ao

L
e

fato. Mas, este evento estava acontecendo em

d

2009, assim tudo acontecendo em tempo real, a

s

conversao do mundo real foi igualmente uma

E
a
D

conversao no Twitter. No incio da conferncia,

m
0
i
A

os nossos anfitries anunciaram que qualquer

d
D

um que desejasse colocar um comentrio ao

l
E

vivo sobre o evento via Twitter deveria incluir

e
I
u

a palavra #hackedu nos seus cento e quarenta

C
n

caracteres. Na sala, uma grande tela mostrava as

a
O
m

mensagens. (...) No incio, todas essas mensagens

S
e
2

vinham de dentro da sala e eram exclusivamente

criadas pelos participantes da conferncia atravs
dos seus lap tops ou dos seus BlackBerrys. Mas,
em cerca de meia hora, as palavras comearam a
314
 escorregar para a Twitteresfera e uma interessante
R
a
0
t

conversao sobre o futuro das escolas estava

E
n
e

acontecendo no #hackedu.
W
m
O
i
p

A conversa no Twitter no terminou com o

P

final da conferncia. Ao contrrio do que acontece

o
l

com outras social networks, o Twitter no est

W
1
e

especialmente ajustado a computadores, mas o

m
O

seu desenho conciso o faz um instrumento perfeito

L
e

tambm para telefones celulares tudo nele

d

rpido e imediato.
s
E
a
D

Em abril de 2009, um levantamento poltico

m
0
i
A

anticomunista na Moldova foi articulado atravs

d
D

do Twitter e o governo chins passou a exercer

l
E

todo o tipo de presses de censura para evitar que

e
I
u

eventos semelhantes possam acontecer no pas.

C
n
a
O
m

Por outro lado, em outubro de 2008, a

S
e
2

revista Wired publicava um artigo questionando se

o Twitter no poderia, eventualmente, ser utilizado
como instrumento ideal para o planejamento e
realizao de ataques terroristas.
315
R
a
0
t

A experincia que Steven Johnson viveu

E
n
e

durante a conferncia sobre o futuro da escola, em

W
m

Manhattan, passou a ser uma realidade concreta

O
i
p

planetria para um nmero cada vez maior de

P

pessoas que intencionalmente distribui livremente

o
l

informaes pessoais, tal como a escolha de um

W
1
e

prato num restaurante ou a simples experincia

m
O

ao caminhar pelas ruas de uma cidade, tudo feito

L
e

em tempo real.
d
s

O que uma pessoa est vestindo naquele

E
a
D

momento? Como ela est se sentindo? O que ela

m
0
i
A

est olhando?
d
D
l
E

Num certo sentido, as informaes passam

e
I
u

a funcionar como acontece no universo acstico,

C
n

onde no h barreiras, ou seja: poder em baixa

a
O
m

intensidade distribudo em largo espectro.

S
e
2

No incio dos anos 1990, o incio da

popularizao dos identificadores de chamadas
telefnicas que permitem a quem recebe um
316
 telefonema saber qual o nmero que o est
R
a
0
t

chamando provocou uma grande reao negativa

E
n
e

por parte das populaes. As pessoas consideravam

W
m

uma intruso no seu universo de privacidade.

O
i
p
P

Gradualmente, e principalmente aps

o
l

a massificao do uso de telefones portteis,

W
1
e

aqueles identificadores se tornaram lugar comum

m
O

e os protestos simplesmente desapareceram.

L
e
d

Com o conhecimento daquele simples

s

nmero, uma gigantesca quantidade de informao

E
a
D

passou a ser rapidamente acessvel. Como

m
0
i
A

explicava Marc Rotenberg, professor de direito e

d
D

diretor executivo do Electronic Privacy Information

l
E

Center, os identificadores de chamadas so um

e
I
u

meio de obter informao pessoal sem prvio

C
n

consentimento ou conhecimento.
a
O
m
S
e
2

Numerosas empresas de marketing,

dedicadas venda dos mais variados produtos,
passaram a utilizar informaes a partir das
chamadas telefnicas para identificar novos nichos
317
 de mercado.
R
a
0
t
E
n
e

No somente as chamadas telefnicas, mas

W
m

tambm os cookies instalados sem o consentimento

O
i
p

da pessoa a ser espionada, informaes atravs

P

do uso de cartes de crdito, cartes de clientes

o
l

preferenciais, inscries em clubes de ginstica,

W
1
e

adeses a programas de descontos comerciais,

m
O

assinaturas de revistas e praticamente tudo o que

L
e

caracteriza o dia a dia de uma pessoa, tornou-

d

se numa coleo de verdadeiros interrogatrios

s

policiais, onde grandes quantidades de informao

E
a
D

pessoal, poucos anos antes consideradas

m
0
i
A

confidenciais, passaram a circular livremente,

d
D

sendo analisadas no apenas por agentes da polcia

l
E

fiscal, mas tambm por vendedores de todo o tipo

e
I
u

de produto.
C
n
a
O
m

Tudo passou a ser controlado, um pouco

S
e
2

por toda a parte, sem conhecimento da histria

pessoal, atravs de uma realidade fortemente
omniptica.

318
 Para David Lyon, o lar, antes um refgio
R
a
0
t

sacrossanto livre da vida pblica, cada vez v

E
n
e

a si prprio sendo transformado num lugar de

W
m

vigilncia. A administrao governamental ganha

O
i
p

fcil acesso a detalhes de quem vive com quem,

P

e isso afeta a capacidade de voto ou atribuio

o
l

de benefcios sociais, enquanto que agncias

W
1
e

comerciais encontram poucos obstculos para

m
O

analisar o nvel financeiro e as preferncias de

L
e

consumo de cada morador numa dada rua.

d
s

Poder controle. Assim, todo o poder

E
a
D

implica uma assimetria no conhecimento. Quando

m
0
i
A

as relaes de conhecimento tendem simetria, o

d
D

poder tende a desaparecer.

l
E
e
I
u

O que ocorre na realidade omniptica

C
n

da sociedade low power a expanso em larga

a
O
m

escala de uma estrutura de micro assimetrias de

S
e
2

conhecimento, fazendo emergir uma iluso de

uma tendncia simetria, de reforo do esprito
democrtico.

319
 Assim, todo o discurso poltico no
R
a
0
t

estabelecimento de novos instrumentos de

E
n
e

vigilncia fundado nas idias de que eles

W
m

serviro para assegurar a democracia e os direitos

O
i
p

individuais.
P
o
l
W
1
e
m
O
L
e
d
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
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I
u
C
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a
O
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S
e
2

320
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Instabilidade, hipercomunicao, pobreza,

o
l

medo: ciclo de vida, reclamaes,

W
1
e
m
O

indenizao e protesto
L
e
d

No h outra causa que entre todas seja mais antiga que

s

aquela que, de fato, desde o incio da nossa histria tem

E
a

determinado a verdadeira existncia da poltica, a causa

D
m
0

da liberdade versus a tirania.

i
A
d
D

Hannah Arendt
l
E
e
I
u
C
n
a
O
m
S
e
2

Na introduo do relatrio Un Monde

de Ressources Rares, realizado pelo Cercle des
321
Economistes da Frana e publicado em 2007,
 Eric Orsenna dizia: O mundo de hoje feito de
R
a
0
t

desequilbrios potenciais, tenses insuportveis

E
n
e

para os mercados demasiadamente globalizados,

W
m

polarizao sem equivalente de riquezas,

O
i
p

perturbaes nos modos de vida, de produo e

P

de consumo que quebram uniformemente fracos

o
l

e fortes.
W
1
e
m
O

A instabilidade e volatilidade da nova

L
e

sociedade claramente revelada pela produo e

d

consumo de novos produtos. A cada ano, segundo

s

dados de 2006, surgiam anualmente cerca de

E
a
D

dezesseis mil novos produtos nos supermercados

m
0
i
A

americanos, e a taxa de insucesso era de cerca de

d
D

90%. Na Europa, a cada ano, mais de vinte mil novos

l
E

produtos eram colocados nos supermercados, com

e
I
u

uma taxa de insucesso de 95%!

C
n
a
O
m

Calcula-se que, no incio do sculo XXI,

S
e
2

cerca de 70% dos produtos vendidos em grandes

superfcies no permaneciam no mercado por
mais do que dois a trs anos.

322
 Essa transformao lgica se fundamenta na
R
a
0
t

mudana de escala, atravs da hper conectividade

E
n
e

humana.
W
m
O
i
p

Ainda nos anos 1960, calculava-se que uma

P

pessoa nos Estados Unidos estaria submetida a um

o
l

bombardeamento de cerca de mil e quinhentas

W
1
e

mensagens publicitrias por dia! Os investimentos

m
O

em publicidade, no apenas nos Estados Unidos,

L
e

foram multiplicados vrias vezes na ltima metade

d

do sculo XX e aquele nmero, estima-se, ter

s

saltado para mais de dois mil e quinhentos anncios

E
a
D

de produtos e servios todos os dias!

m
0
i
A
d
D

Nos anos 1950, nos Estados Unidos, os

l
E

clebres programas de televiso de Milton Berle,

e
I
u

todas as quintas-feiras noite, alcanavam

C
n

80% de share de audincia. J haviam anncios

a
O
m

publicitrios nos intervalos do programa e as

S
e
2

autoridades notaram que a presso do sistema

de abastecimento de gua em vrias cidades era
notavelmente reduzido naqueles momentos as
pessoas aproveitavam os intervalos para ir ao
323 banheiro, evitando a publicidade.
R
a
0
t

Ento, as mensagens comerciais eram

E
n
e

diretas, bem definidas e departamentalizadas o

W
m

contrrio do que aconteceria cinquenta anos mais

O
i
p

tarde, quando o universo publicitrio se tornaria

P

efmero, voltil, de baixa preciso, largo espectro

o
l

e essencialmente subliminar.
W
1
e
m
O

Uma pessoa que bombardeada por cerca

L
e

de dois mil e quinhentos anncios de produtos e

d

servios diariamente, como passou a acontecer

s

em boa parte das grandes cidades a partir do

E
a
D

incio do sculo XXI, no v um anncio mas acaba

m
0
i
A

por ter constitudo um imaginrio de nuvens de

d
D

informao.
l
E
e
I
u

Surgiram os pop-ups e uma imensa invaso

C
n

de spams. Segundo a TV Ratings da empresa

a
O
m

Nielsen, os pop-ups cresceram, apenas do primeiro

S
e
2

ao segundo trimestre de 2002, de 3,9 bilhes a 5

bilhes de inseres.

Em 2003, diversas pesquisas indicavam que

324
 mais de 40% das mensagens de correio electrnico
R
a
0
t

eram spam.
E
n
e
W
m

Em 2004, cerca de 75% da populao nos

O
i
p

Estados Unidos estava conectada Internet,

P

utilizando a rede durante cerca de trs horas por

o
l

dia em mdia. Desde ento, esse nmero no

W
1
e

parou de subir. Muitas daquelas pessoas eram

m
O

relativamente pobres ainda que no se possa

L
e

comparar com os bolses de pobreza pesada que

d

se espalham pelo planeta.

s
E
a
D

Na dcada de 1980, eram publicados cerca

m
0
i
A

de sessenta mil novos livros todos os anos nos

d
D

Estados Unidos. Esse nmero subiu para mais de

l
E

cento e sessenta mil em 2003. Mas, os ndices de

e
I
u

analfabetismo funcional eram alarmantes.

C
n
a
O
m

Estima-se que cerca de 25% da populao

S
e
2

mundial no incio do terceiro milnio era totalmente

analfabeta, no apenas em termos funcionais.

A American Management Association,

325
 numa pesquisa de 2001, indicou que cerca de 64%
R
a
0
t

dos imigrantes que chegavam aos Estados Unidos

E
n
e

tinham pouca ou nenhuma capacidade de leitura.

W
m

A National Adult Literacy Survey indicava, ento,

O
i
p

que cerca de 66% a 75% dos americanos eram

P

analfabetos funcionais.
o
l
W
1
e

Segundo a Unesco, em 2007 ainda existia

m
O

cerca de um bilho de pessoas totalmente

L
e

analfabetas, representando cerca de 26% da

d

populao mundial.
s
E
a
D

Desde a Mesopotmia, h mais de oito

m
0
i
A

mil anos, os mtodos de educao foram sendo

d
D

cunhados pelo princpio da concentrao. Todavia,

l
E

nos ltimos anos do sculo XX, diversos pases

e
I
u

comearam a adotar estratgias educacionais

C
n

voltadas para a disperso. Essas estratgias

a
O
m

determinavam, por exemplo, que os alunos no

S
e
2

podiam mais ser sujeitos a provas de avaliao com

o objetivo de autorizao de passagem para outro
perodo de ensino. A aprovao de capacitao
passou a ser automtica sem a necessidade de
326
 qualquer teste.
R
a
0
t
E
n
e

Em 2007, pais de milhares de alunos no

W
m

Brasil protestaram, pelas mais diversas formas e

O
i
p

nos mais diversos lugares, pelo fato de os seus

P

filhos, ento j adolescentes, no serem capazes

o
l

de ler, escrever ou mesmo de resolver as mais

W
1
e

simples operaes aritmticas.

m
O
L
e

John Stuart Mill lembrava que o valor de um

d

Estado o valor dos indivduos que o compe.

s
E
a
D

Num mundo em rpida mutao, novos

m
0
i
A

sistemas de ensino no so imediatamente

d
D

descobertos.
l
E
e
I
u

Nos primeiros anos do sculo XXI, a totalidade

C
n

dos jovens entre os dezesseis e dezenove anos de

a
O
m

idade, na Noruega, possua e utilizava regularmente

S
e
2

telefones celulares, enviando em mdia cerca de

nove mensagens de texto todos os dias.

Entre 1981 e 1985 foram comercializados,

327
 em todo o mundo, cerca de seis milhes de
R
a
0
t

computadores. Entre 2001 e 2006 esse nmero

E
n
e

subiu para quase um bilho de unidades!

W
m
O
i
p

Em 1997, apenas nos Estados Unidos, foram

P

comercializados internamente cerca de trezentos e

o
l

cinquenta mil leitores de DVD, e foram exportados

W
1
e

cerca de quinhentos mil daqueles equipamentos.

m
O

Cinco anos mais tarde, eram comercializados

L
e

dezessete milhes de leitores de DVD somente no

d

mercado americano.
s
E
a
D

Existiam, em 1997, cerca de novecentos

m
0
i
A

ttulos de DVD disponveis nos Estados Unidos. No

d
D

ano 2003 j haviam mais de vinte e sete mil ttulos

l
E

de DVD disponveis naquele mercado.

e
I
u
C
n

Nesse cenrio de hper comunicao, nos

a
O
m

Estados Unidos, Europa, Canad, Japo e Austrlia

S
e
2

entre outros pases, morria-se mais por excesso

de comida do que por fome no incio do sculo
XXI. Por outro lado, nessa mesma poca, cerca
de metade da populao planetria, mais de trs
328
 bilhes de pessoas, ainda vivia na mais absoluta
R
a
0
t

misria, com apenas o equivalente a dois dlares

E
n
e

por dia.
W
m
O
i
p

Segundo o 1999 Human Development

P

Report, United Nations Development Programme,

o
l

em 1820 a relao entre pessoas pobres e ricas

W
1
e

no planeta era de 3 para 1. Em 1913 esse nmero

m
O

passou para 11 para 1; em 1950, 35 para 1; em

L
e

1973, 44 para 1; e em 1992, 72 para 1.

d
s

Mas, esse quadro de crescente pobreza trs

E
a
D

em si inmeras contradies. Na frica, continente

m
0
i
A

mais pobre do mundo, teve incio uma verdadeira

d
D

exploso de consumo de telefones celulares nos

l
E

primeiros anos do sculo XXI. Em 2007, um estudo

e
I
u

mostrava que 97% da populao da Tanznia tinha

C
n

acesso a telefones mveis. Na frica do Sul, metade

a
O
m

dos utilizadores de telefones celulares pertencia

S
e
2

s camadas mais pobres da populao.

Em 2008, na China pas que apenas duas

dcadas antes era classificado como pobre j
329
 haviam mais de trezentos e cinquenta milhes de
R
a
0
t

telefones celulares em uso contnuo.

E
n
e
W
m

Como mostrou Gilles Lipovetsky, no seu

O
i
p

j clssico livro Le Bonheur Paradoxal, de 2006,

P

anteriormente, as classes populares e mdias

o
l

viam nas marcas de luxo bens inacessveis que,

W
1
e

destinados apenas elite social, no faziam parte

m
O

do seu mundo real, nem sequer dos seus sonhos.

L
e

Produziu-se uma ruptura face a esta forma de

d

cultura: a aceitao do destino social deu lugar

s

ao direito ao luxo, ao suprfluo, s marcas de

E
a
D

qualidade.
m
0
i
A
d
D

Cerca de 1,1 bilho de pessoas praticamente

l
E

no tinham acesso a gua potvel; e quase metade

e
I
u

da populao mundial, cerca de 2,6 bilhes de

C
n

pessoas, no tinha acesso a tratamento sanitrio

a
O
m

bsico segundo o 2006 United Nations Human

S
e
2

Development Report.

Ento, quase um trilho de dlares eram

gastos anualmente em armamentos em todo o
330
 mundo e somente seis bilhes eram dedicados
R
a
0
t

a programas de educao bsica aos pases em

E
n
e

desenvolvimento. O que significa dizer que os

W
m

gastos em armamentos eram quase duzentas vezes

O
i
p

maiores do que aqueles dedicados educao.

P
o
l

O poder disseminado, em alta distribuio

W
1
e

e baixa concentrao, produz um entorpecimento

m
O

sutil e generalizado.
L
e
d

O terror nas suas mais diversas

s

manifestaes igualmente disseminado numa

E
a
D

lgica descontnua de espao tempo. o que

m
0
i
A

acontece nas imprevisveis ruas das cidades mais

d
D

violentas do mundo, ou em praticamente qualquer

l
E

lugar com os grupos terroristas.

e
I
u
C
n

A violncia ps urbana no conta com libis

a
O
m

no necessita de motivadores. Ela simplesmente

S
e
2

est l, num contexto onde a identidade quase

eliminada.

Nas ruas das maiores cidades brasileiras,

331
 h alguns anos, foi inaugurado um novo tipo de
R
a
0
t

crime o assalto gerado pelo acaso. O criminoso

E
n
e

no sabe exatamente o que acontecer, nem

W
m

conhece a vtima, tudo surpresa eliminando,

O
i
p

dessa forma, todo o vestgio e, assim, tornando-se

P

praticamente imune aos processos de investigao

o
l

policial.
W
1
e
m
O

A ameaa se torna num acontecimento de

L
e

espectro contnuo. A tirania passa para o sistema

d

como um todo, sem pessoa ou personagem,

s

livremente distribuda. Com o espectro da ameaa

E
a
D

contnua, h igualmente o entorpecimento

m
0
i
A

contnuo.
d
D
l
E

Ningum tem poder absoluto, mas todos

e
I
u

tm algum poder todos se tornam pequenos

C
n

tiranos.
a
O
m
S
e
2

Vai-se a uma loja, por exemplo, e com raras

excees se no se comportar como o esperado,
o vendedor o pode corrigir agressivamente, o que
seria uma experincia inimaginvel para um cliente
332
 na primeira metade do sculo XX.
R
a
0
t
E
n
e

Tambm o consumo passa a revelar um

W
m

espectro contnuo todos tendem a consumir

O
i
p

permanentemente. Da mesma forma, tudo vai se

P

transformando rapidamente em entretenimento

o
l

contnuo.
W
1
e
m
O

No h mais a diviso crtica entre produtor

L
e

e consumidor, tal como tende ao desaparecimento

d

a longa durao de artefatos.

s
E
a
D

Nos sistemas digitais, a existncia da memria

m
0
i
A

como espcie de prtese para os sistemas

d
D

neuronais de memria de longo termo passa

l
E

a ser potencialmente infinita, ou de brevssima

e
I
u

durao, simultaneamente. Um paradoxo que

C
n

praticamente elimina o antigo conceito de ciclo

a
O
m

de vida. Basta experimentar uma grave falha num

S
e
2

computador para viver esse fenmeno paradoxal.

A fama cada vez mais generosamente

distribuda so cada vez mais pessoas famosas
333
 no mundo, nas mais diversas escalas.
R
a
0
t
E
n
e

No passado, figuras como Dante Allighieri,

W
m

Lus de Cames ou William Shakespeare eram

O
i
p

famosos em crculos de connaisseurs, e quando

P

a fama atingia uma escala maior, raramente

o
l

ultrapassava as fronteiras do seu pas. Mesmo

W
1
e

Johann Sebastian Bach teria de ser resgatado

m
O

por Brahms para se tornar mais popularmente

L
e

conhecido.
d
s

Numa sociedade do entretenimento onde

E
a
D

participam bilhes de pessoas os milhares de

m
0
i
A

Goethes, de Schopenhauers ou de Leonardos

d
D

necessitariam de um processo de intensa

l
E

concentrao para uma consequente expanso,

e
I
u

ou simplesmente desaparecem no todo.

C
n
a
O
m

Um pouco na sequncia das brilhantes e

S
e
2

profticas idias de Galbraith, Massimo Gaggi e

Edoardo Narduzzi lanaram em 2006 o livro La
Fine del Ceto Medio, anunciando a avassaladora
emergncia das companhias low cost e o fim da
334
 chamada classe mdia na Itlia.
R
a
0
t
E
n
e

Novos ricos que aparecem por toda a parte

W
m

ostentando a sua opulncia, empobrecimento

O
i
p

sbito dos trabalhadores e dos reformados,

P

rarefao gradual dos estratos mdios, que vo

o
l

perdendo proventos e segurana assim Gaggi

W
1
e

e Narduzzi comeavam a descrever a sociedade

m
O

italiana do incio do terceiro milnio. Mas, essa

L
e

descrio era igualmente vlida para praticamente

d

qualquer outro pas no mundo.

s
E
a
D

De fato, em todo o planeta se assistia a um

m
0
i
A

forte rebaixamento da chamada classe mdia no

d
D

apenas em termos quantitativos, mas ainda uma

l
E

verdadeira degenerao dos traos que durante

e
I
u

cerca de dois sculos constituram aquele estrato

C
n

social que ficou vulgarmente conhecido como

a
O
m

burguesia.
S
e
2

Trs anos mais tarde, Jean-Marc Vittori

declarava no seu livro lEffet Sablier: a classe
mdia vai desaparecer.
335
R
a
0
t

Os ideais dessa classe mdia, que fundaram

E
n
e

os conceitos de desenvolvimento econmico e

W
m

social no sculo XX, eram estabelecidos sobre o

O
i
p

sentido de uma expectativa crescente todos

P

deveriam lutar para vencer na vida. Na velhice, a

o
l

aspirao era estar sob uma verdadeira tutela do

W
1
e

Estado.
m
O
L
e

A antiga classe mdia foi sendo rapidamente

d

substituda por uma low power society, onde as

s

empresas e servios low cost revelavam um novo

E
a
D

modelo econmico e social.

m
0
i
A
d
D

Se para a antiga classe mdia existia o

l
E

direito reclamao e indenizao, esse direito

e
I
u

praticamente deixou de fazer sentido numa

C
n

realidade low cost.

a
O
m
S
e
2

Em novembro de 2003 a IATA International

Air Transport Association estabeleceu a Conveno
de Montreal sobre a Unificao de Certas Regras
para o Transporte Areo de Bagagem, eliminando
336
 a antiga Conveno de Varsvia assim como todos
R
a
0
t

os protocolos e tratados anteriores. Atravs da

E
n
e

Conveno de Montreal ficam praticamente

W
m

eliminados todos os direitos dos passageiros em

O
i
p

relao ao transporte das suas bagagens. Aquela

P

Conveno determina que para cada quilo de

o
l

bagagem haja o direito indenizao em caso de

W
1
e

perda, por parte da companhia area, de um valor

m
O

insuficiente at mesmo para comprar uma camisa

L
e

ou um bom par de meias! Com ela, o direito

d

reclamao praticamente anulado.

s
E
a
D

Antes, os sistemas burocrticos selecionavam

m
0
i
A

as reclamaes recebidas pelas empresas, que

d
D

seriam atendidas de acordo com o nvel de

l
E

urgncia e necessidade que eles apresentavam

e
I
u

quando eram longas reclamaes, personalizadas

C
n

e escritas mo, indicavam um grau de insistncia

a
O
m

que conduzia a uma resposta mais rpida.

S
e
2

Quando se tratavam de reclamaes curtas, no

personalizadas, eram muitas vezes esquecidas. Esse
era o critrio geral utilizado pelos departamentos
de reclamaes nas grandes empresas.
337
R
a
0
t

Mas, com os novos meios eletrnicos, qual

E
n
e

o sentido da urgncia e da necessidade? Mais do

W
m

que isso, numa sociedade liderada por um esprito

O
i
p

low cost, do consumo contnuo, a reclamao

P

deixa de ser possvel.

o
l
W
1
e

Em 2008, em Nova York, como sempre fiz

m
O

ao longo de mais de vinte anos, contratei uma

L
e

empresa de transporte para ir ao aeroporto. Trata-

d

se de um hbito comum na cidade. Com cerca

s

de vinte minutos de atraso, um motorista estava

E
a
D

nossa porta. Notei como, ao longo dos anos,

m
0
i
A

o servio dessa empresa foi se deteriorando.

d
D

Naquele incio de tarde, fui surpreendido por um

l
E

motorista vestido com panos coloridos, uma longa

e
I
u

barba, sem saber praticamente falar ingls. Tinha

C
n

deixado o carro numa outra esquina. Levou um

a
O
m

tempo imenso para chegar. Quando estacionou,

S
e
2

quase se chocou com uma policial que vinha

numa viatura pequena. Ele comeou, ento, uma
incompreensvel discusso. A policial desistiu e
foi embora. Eu no podia atrasar, com o risco de
338
 perder o vo. Quando finalmente samos, a uns dois
R
a
0
t

quarteires de casa, ele avisou que o veculo estava

E
n
e

sem gasolina. Comeou a gritar em cada esquina,

W
m

procurando algum que lhe pudesse dizer onde

O
i
p

abastecer. Fazia muito calor. Vero. Reparei que os

P

vidros estavam quebrados. O ar condicionado no

o
l

funcionava. Alguns minutos mais tarde, o carro

W
1
e

simplesmente parou, do outro lado da cidade.

m
O

Estava irremediavelmente quebrado. O motorista

L
e

olhou para trs e disse que eu teria de sair, que eu

d

ficaria ali mesmo, sob o sol intenso com as minhas

s

malas. Telefonei para a empresa, que me enviou

E
a
D

um outro carro mas eu j tinha perdido o avio.

m
0
i
A

Perguntei ao estranho motorista o que ele achava

d
D

da sua profisso. Respondeu-me secamente

l
E

dizendo que nada daquilo lhe importava. Procurei,

e
I
u

mais tarde, saber o que aconteceria, se eu teria

C
n

direito a alguma indenizao. Foi praticamente

a
O
m

impossvel falar com qualquer pessoa no

S
e
2

departamento de reclamaes, que praticamente

j no mais funcionava. Depois de semanas de
insistncia, finalmente soube que no havia direito
indenizao eu apenas poderia entrar com
339
 uma ao judicial contra a empresa, o que no
R
a
0
t

fazia sentido tendo em considerao no apenas

E
n
e

ao valor do servio e os altos custos da aco, mas

W
m

tambm pelo tempo perdido com procedimentos

O
i
p

legais extremamente burocrticos. Perguntei

P

como eles podiam contratar algum como aquele

o
l

motorista. Soube que eles tinham centenas

W
1
e

de motoristas e que nem mesmo chegavam a

m
O

conhecer todos. Tudo era automtico. Qualquer

L
e

um que preenchesse os requisitos iniciais poderia

d

se tornar, automaticamente, motorista daquela

s

empresa. O controle de qualidade funcionava

E
a
D

atravs das reclamaes, que no mais existiam.

m
0
i
A

Perguntei se eles no se incomodavam em perder

d
D

um cliente. Perder um cliente? No faz qualquer

l
E

diferena. Temos milhares de clientes todos os

e
I
u

dias foi a resposta.

C
n
a
O
m

A nova realidade substituiu a indenizao e a

S
e
2

assistncia tcnica pelo silncio ou, no melhor dos

casos, pela pura e simples reposio do produto
pois ele low cost.

340
 Uma coisa reclamar de um produto com
R
a
0
t

defeito cujo preo elevado. Outra, reclamar

E
n
e

de um produto com defeito vendido aos milhes

W
m

de unidades cujo preo quase zero. Quando

O
i
p

tal acontece, na maioria das vezes, at mesmo o

P

direito reclamao deixa de existir.

o
l
W
1
e

Da mesma forma, a gigantesca quantidade

m
O

dos produtos low cost tambm impede, pela sua

L
e

escala, que haja o antigo conceito de assistncia

d

tcnica.
s
E
a
D

Por isso, a antiga idia de produtos que

m
0
i
A

duram praticamente toda uma vida simplesmente

d
D

desapareceu. Nada funciona rigorosamente bem.

l
E

Tudo passou a funcionar bem em termos dos

e
I
u

grandes nmeros, em termos estatsticos.

C
n
a
O
m

Com uma sociedade de consumidores

S
e
2

contnuos, todo e qualquer ato de legtima defesa

de direitos individuais passou a ser considerado
uma ao reacionria contrria ao universo
intensamente massificado do low cost. Assim,
341
 associado ao entorpecimento gerado pelo
R
a
0
t

consumo contnuo, praticamente desapareceram

E
n
e

os protestos pblicos eles passaram a acontecer

W
m

quando, de alguma forma, o apelo indicava um

O
i
p

contedo semelhante ao do universo low cost.

P

Trata-se de um fenmeno que passou a ser

o
l

habilmente manipulado pelos antigos grupos

W
1
e

pacifistas e de esquerda.
m
O
L
e

Isto , os grandes protestos emergem quando

d

a mobilizao era feita de telefone celular a telefone

s

celular ou de computador a computador, com um

E
a
D

apelo pouco definido, geral e superficial. H um

m
0
i
A

grande nmero de definies e abordagens, por

d
D

vezes at mesmo contraditrias, para o fenmeno

l
E

que ficou conhecido como globalizao ainda

e
I
u

assim, grande parte dos poucos grandes protestos

C
n

ocorridos nos primeiros anos do sculo XXI tinham

a
O
m

o conceito em baixa definio de globalizao

S
e
2

como a sua principal bandeira.

Quando o objeto do protesto no algo que

vise um universo de baixo custo e participao
342
 geral e quando a mobilizao no acontece de
R
a
0
t

pessoa a pessoa atravs de uma rede virtual ele

E
n
e

simplesmente no funciona. A reivindicao por

W
m

uma idia ou conjunto estvel de idias deixou de

O
i
p

fazer sentido para muitas pessoas numa sociedade

P

low power.
o
l
W
1
e

Pode-se protestar contra as reunies dos

m
O

representantes dos pases mais ricos do mundo,

L
e

tal como aconteceu em Gnova durante a reunio

d

dos G8 em 2001; ou em fruns mundiais como o

s

de Porto Alegre; mas os protestos contra a guerra

E
a
D

do Iraque foram relativamente poucos e isolados

m
0
i
A

uma guerra que em poucos anos matou mais

d
D

de um milho de pessoas, cuja motivao original

l
E

foi provada ser falsa e cujo desenvolvimento,

e
I
u

segundo um incontvel nmero de artigos de

C
n

jornais, revistas e vrios livros, foi suportado em

a
O
m

interesses econmicos de um pequeno grupo de

S
e
2

grandes corporaes.

O mesmo vlido para protestos contra a

clara degenerao da educao, salrios, segurana
343
 social, justia, corrupo de governantes e assim
R
a
0
t

por diante. Quando acontecem, com relativo

E
n
e

pequeno impacto envolvendo uma pequena parte

W
m

dos cidados, mesmo quando as razes para o

O
i
p

protesto so avassaladoramente terrveis.

P
o
l

Os nveis de tributao conheceram

W
1
e

aumentos dramticos, polticos passaram a ser

m
O

cada vez mais acusados de fraude e enriquecimento

L
e

ilcito, o nvel do ensino se degradou claramente,

d

a justia se tornou mais politizada, burocrtica e

s

lenta, os Estados eliminaram muito do que era o

E
a
D

direito privacidade do indivduo mas apenas

m
0
i
A

raramente as pessoas protestaram com veemncia

d
D

contra aqueles acontecimentos.

l
E
e
I
u

Sabiamente, John Stuart Mill dizia que no

C
n

h uma relao natural entre impulsos fortes e

a
O
m

uma conscincia fraca. A relao natural no

S
e
2

sentido oposto.

344
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Narciso e Narcose: burocracia, low cost e

o

formato
l
W
1
e
m
O

Toda revoluo evapora e deixa para trs apenas o limo

L

de uma nova burocracia.

e
d

Franz Kafka
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e
I
u

Dar incio a uma pequena empresa, em

C
n
a

grande parte dos pases, representava assumir

O
m

impostos e custos burocrticos equivalentes a mais

S
e
2

de 50% das receitas. Esse nvel de impostos e de

custos burocrticos exigidos pelo Estados tornava
praticamente impossvel o surgimento de novas
empresas com futuro duradouro.
345
R
a
0
t

Por outro lado, quando o Estado detectava

E
n
e

que uma empresa atuando num pas estrangeiro

W
m

se beneficiava de menores cargas tributrias

O
i
p

no outro pas, passava a estabelecer impostos

P

compensatrios, como forma de punir a empresa

o
l

por aquele benefcio.

W
1
e
m
O

At aos anos 1980, pases com forte

L
e

orientao socialista geralmente impunham s

d

empresas a obrigatoriedade de assumir o Estado

s

como parceiro majoritrio, sem que este se

E
a
D

dispusesse a qualquer tipo de contrapartida. Esse

m
0
i
A

fato era considerado escandaloso pelos chamados

d
D

pases livres. Entretanto, no incio do sculo

l
E

XXI, todos os pases passaram a fazer o mesmo,

e
I
u

de forma disfarada, nunca declaradamente. Em

C
n

praticamente todos os pases do mundo, o Estado se

a
O
m

tornou scio majoritrio obrigatrio das empresas,

S
e
2

atravs de impostos diretos ou indiretos.

Os antigos pases socialistas, atrs da ento

chamada cortina de ferro, justificavam o gigantismo
346
 do Estado dizendo que se tratava de uma estratgia
R
a
0
t

para obter fundos para o desenvolvimento social;

E
n
e

os pases no sculo XXI justificam dizendo se

W
m

tratar de uma forma de obter fundos para o

O
i
p

desenvolvimento.
P
o
l

Naturalmente, no incio do sculo XXI a

W
1
e

presso fiscal funcionava apenas em relao s

m
O

pequenas companhias, que no tinham recursos

L
e

para burlar o Sistema.

d
s

Em muitos pases, quando uma transao

E
a
D

comercial no era concretizada por falta

m
0
i
A

de pagamento, os impostos relativos a ela

d
D

permaneciam obrigatrios, levando milhares

l
E

de pequenas empresas bancarrota. Por parte

e
I
u

dos Estados, as autoridades justificavam com o

C
n

argumento de que se a cobrana dos impostos

a
O
m

no se concretizasse nessas situaes, haveriam

S
e
2

inmeros casos de fraude. A relao entre

cidado e Estado deixou de ser caracterizada
pela participao, e se transformou em contnua
perseguio. Gradualmente, a antiga condio de
347
 cidadania foi se desintegrando.
R
a
0
t
E
n
e

Mas, no se assistiu a grandes protestos

W
m

contra essa situao. Aparentemente, as pessoas

O
i
p

estavam entorpecidas. Como Marshall McLuhan

P

alertou, as palavras narciso e narcose possuem

o
l

idntica raiz etimolgica, revelando uma profunda

W
1
e

ligao entre ambas.

m
O
L
e

A palavra narcose deriva do grego nark,

d

que indicava a idia de falta de ar, de ligeira asfixia

s

como quando estamos apaixonados. Por sua

E
a
D

vez, aquele termo grego lana as suas origens na

m
0
i
A

partcula indo europia *n que era relacionada

d
D

gua. Para os antigos povos indo europeus a idia

l
E

de negao estava implcita na experincia da

e
I
u

escurido das guas noturnas. Negao do mundo

C
n

concreto. Por isso, Narciso v a sua prpria imagem

a
O
m

no reflexo sobre as guas escuras de um lago, e

S
e
2

fica profundamente entorpecido, narcotizado por

ela.

Daquela antiga raiz indo europia *n

348
 surgiram outras palavras, como alma, animao,
R
a
0
t

n-os que significa mente em grego, noite, nudez,

E
n
e

Netuno, o latim nebula que gerou a palavra nvoa, o

W
m

termo novo e, curiosamente, at mesmo a palavra

O
i
p

nome entre outras. Expresses que guardam entre

P

si uma antiga e misteriosa relao.

o
l
W
1
e

Cada uma manifestando um certo aspecto de

m
O

negao: a alma nega o corpo; a mente, a matria;

L
e

a noite, o dia; o novo, o passado; e o nome destaca

d

a pessoa ou a coisa de um todo.

s
E
a
D

Mesmo as palavras no, negao e negcio

m
0
i
A

que a negao do cio surgem daquela antiga

d
D

partcula indo europia.

l
E
e
I
u

O mito grego de Narciso est diretamente

C
n

relacionado com um fato da experincia humana,

a
O
m

como a palavra Narciso indica. Ela surge da palavra

S
e
2

grega narcose, ou entorpecimento. O jovem

Narciso tomou por engano o seu prprio reflexo
nas guas por outra pessoa. A sua extenso por
espelhamento entorpeceu as suas percepes at
349
 ele se tornar no servomecanismo da sua prpria
R
a
0
t

imagem repetida disse McLuhan.

E
n
e
W
m

Narciso nega o Outro e a narcose nega a

O
i
p

realidade. A negao do Outro e da realidade

P

revelam um estado de ignorncia, de negao do

o
l

conhecimento.
W
1
e
m
O

No h indignao na ignorncia. Indignao

L
e

e protesto exigem cultura, e cultura implica

d

interao.
s
E
a
D

Curiosamente, os equipamentos que

m
0
i
A

caracterizam a sociedade low power, tais como

d
D

computadores pessoais, telefones celulares,

l
E

freezers, televisores, leitores de DVD, mquinas

e
I
u

fotogrficas e de filmar digitais, PDAs ou aparelhos

C
n

de microondas, so todos eles prteses que

a
O
m

permitem no apenas uma gesto pessoal e

S
e
2

individual de tudo, mas tambm um grande

isolamento em relao a outras pessoas.

Assim, acabou a antiga dependncia em

350
 relao ao cozinheiro, secretria, ao fotgrafo, ao
R
a
0
t

redator e a um sem nmero de antigas profisses

E
n
e

e atividades que subitamente se transformaram

W
m

em diletantismo ao alcance de todos.

O
i
p
P

essa lgica do low cost que tambm projeta

o
l

o fenmeno do fim da profisso em diversos

W
1
e

setores.
m
O
L
e

Tudo se torna diletantismo.

d
s

Na acelerada espiral de salrios cada vez mais

E
a
D

baixos e produtos auto-explicativos, desaparece

m
0
i
A

a necessidade do intermedirio especializado.

d
D

Qualquer um pode vender um computador, um

l
E

aparelho de telefone ou mesmo um livro basta

e
I
u

sorrir e saber trs ou quatro regras bsicas, todo

C
n

o resto ser gerido pelo sistema digital e pelas

a
O
m

instrues contidas no prprio produto.

S
e
2

Dessa forma, passa a existir uma

rpida rotatividade de pessoas que trocam de
trabalho vrias vezes por ano, tornando cada
351
 um, tendencialmente, no mais desqualificado
R
a
0
t

trabalhador possvel.
E
n
e
W
m

Na Sua, pouco tempo depois dos ataques

O
i
p

de setembro de 2001, o grande compositor

P

e regente Pierre Boulez, personalidade

o
l

mundialmente famosa, que chegou a dirigir a

W
1
e

Orquestra Filarmnica de Nova York, fundador e

m
O

diretor do clebre IRCAM Institut de Recherche

L
e

et Coordination Acoustique/Musique de Paris, foi

d

detido durante vrias horas sob a suspeita de ser

s

um terrorista! Em maio de 1968, Pierre Boulez,

E
a
D

ento jovem compositor, tinha proclamado que as

m
0
i
A

casas de pera deveriam ser queimadas. Na poca,

d
D

algum fez uma ficha sobre ele, indicando em

l
E

termos adjetivos que ele era um terrorista. Os

e
I
u

policiais suos, simplesmente no sabiam quem

C
n

ele era e foram incapazes de distinguir aquilo

a
O
m

que teria sido o desabafo de um policial menos

S
e
2

cuidadoso quase trinta e cinco anos antes e a

descrio de um verdadeiro terrorista! Convidado
para um festival, ele acabou por ser reconhecido e
solto, com direito a muitos pedidos de desculpas.
352
R
a
0
t

A histria pela qual passou o compositor

E
n
e

francs revela vrias faces do universo

W
m

contemporneo a superficialidade dos dados, a

O
i
p

incompetncia dos seus operadores e a fragilidade

P

de um sistema de vigilncia extremamente voltil.

o
l
W
1
e

Fosse outra pessoa vtima de idntica

m
O

afirmao em maio de 1968 mas que no o famoso

L
e

como Pierre Boulez, seguramente no teria a

d

mesma sorte e estaria condenado uma injustia

s

ainda mais cruel.

E
a
D
m
0
i
A

E, se tivesse acontecido num outro pas

d
D

pois a Sua ainda era considerada um dos mais

l
E

rigorosos e srios pases do mundo o desastre

e
I
u

certamente seria ainda mais avassalador.

C
n
a
O
m

Nos Estados Unidos, em 2006, cerca de

S
e
2

sessenta milhes de pessoas perderam os seus

empregos e outros cerca de sessenta milhes de
pessoas comearam um novo trabalho, num ritmo
que seria repetido anualmente no ficando
353
 restrito realidade Americana.
R
a
0
t
E
n
e

Aquela flutuao turbulenta da sociedade

W
m

americana representava mudana e novo emprego

O
i
p

para cerca de 40% da populao economicamente

P

ativa todos os anos!

o
l
W
1
e

Nunca existiu tanta mo de obra qualificada

m
O

disposio dos meios de produo e nunca o

L
e

discurso poltico foi to orientado para a formao

d

profissional. Mas, centenas de milhares de

s

arquitetos, engenheiros, mdicos ou advogados

E
a
D

se somavam ao grande e crescente volume de

m
0
i
A

desempregados em todo o mundo, constituindo um

d
D

gigantesco contingente de energia desperdiada.

l
E
e
I
u

At aos anos 1950, um aluno que tivesse

C
n

uma boa avaliao durante a sua formao

a
O
m

universitria era automaticamente contratado e

S
e
2

tinha um futuro seguro e estvel.

No incio dos anos 2000, ouvi uma entrevista

com um jovem tenista espanhol. Perguntaram
354
 por que ele tinha abandonado os estudos. Ele
R
a
0
t

respondeu dizendo que os seus pais e irmos tinham

E
n
e

concludo cursos superiores, mas que estavam

W
m

todos em dificuldades financeiras, enquanto ele j

O
i
p

ganhava muito mais do que poderia imaginar. Para

P

que estudar?
o
l
W
1
e

Um pouco por todo o mundo, cientistas,

m
O

artistas, escritores e pensadores passaram a viver

L
e

s portas da misria, sem o antigo suporte dos

d

mecenas ou da corte. Ao mesmo tempo, jogadores

s

de futebol, de basquete, corredores de automveis,

E
a
D

lutadores de box e jogadores de tnis entre outros

m
0
i
A

pessoas que muitas vezes no eram capazes nem

d
D

mesmo de falar corretamente para expressar um

l
E

pensamento tornaram-se milionrios.

e
I
u
C
n

A meta essencial da sociedade low power

a
O
m

no a qualificao, mas a maior desqualificao

S
e
2

possvel.

Com a grande rotatividade entre trabalhos

com funes diferentes, diminui o sentido de
355
 identidade e acaba aquilo que era um grande valor
R
a
0
t

da antiga classe mdia a lealdade.

E
n
e
W
m

Criticando as mudanas planetrias no final

O
i
p

do sculo XX, George Soros dizia, no seu livro The

P

Crisis of Global Capitalism, que numa sociedade

o
l

em que as relaes estveis sejam dominantes

W
1
e

as pessoas necessitam de ser honestas para ter

m
O

sucesso. Mas, quando se goza de liberdade total

L
e

(...) a sociedade se torna instvel.

d
s

Na verdade, no se trata de existir mais

E
a
D

liberdade, mas sim de haver uma crescente

m
0
i
A

regulao que, paradoxalmente, fortemente

d
D

instvel. Tudo passou a ser regulado, mas nunca

l
E

se sabe exatamente o que o qu, pois tudo muda

e
I
u

constantemente.
C
n
a
O
m

A partir dos anos 1980, criou-se em

S
e
2

praticamente todo o mundo a idia de que surgia

uma forte e irreversvel onda de desregulao total,
liberando todo o comrcio, eliminando controles e
barreiras de toda a natureza.
356
R
a
0
t

De fato, o clebre acordo Bretton

E
n
e

Woods, assinado em 1944 pelas naes mais

W
m

industrializadas, gerou uma pesada regulao nos

O
i
p

mercados financeiros seguindo o pensamento de

P

John Maynard Keynes, para quem o Estado tinha

o
l

do dever de intervir na economia.

W
1
e
m
O

Mais tarde, Estados Unidos e Inglaterra

L
e

promoveram uma onda mundial de liberao de

d

preos e comrcio na qual Ronald Reagan e Margaret

s

Thatcher foram verdadeiros paladinos nos anos

E
a
D

1980. Assim, os pases europeus eliminaram as suas

m
0
i
A

fronteiras, a Organizao Mundial do Comrcio

d
D

estabeleceu novos parmetros de livre comrcio,

l
E

canais de televiso passaram a ser controlados

e
I
u

por entidades privadas, o mesmo aconteceu

C
n

com empresas de energia e de telecomunicao,

a
O
m

acordos internacionais determinaram critrios

S
e
2

para livre trnsito de mercadorias e pessoas, o

controle de preos foi praticamente eliminado e
assim por diante.

357
 Em 1980, a mdia das tarifas de importao
R
a
0
t

e exportao era de 26,1%. Em 2002, era de apenas

E
n
e

10,4%.
W
m
O
i
p

O que no se diz que simultaneamente

P

a essa desregulao emergiu uma tentacular

o
l

burocracia, estabelecendo todo o tipo de controle e

W
1
e

vigilncia, um universo policial feito de informao

m
O

geral e globalizada. Esse complexo de vigilncia

L
e

burocrtica estabeleceu um novo fenmeno

d

regulatrio em substituio ao antigo, operando

s

numa nano escala.

E
a
D
m
0
i
A

O surgimento desse complexo de vigilncia

d
D

burocrtica conheceu um dos seus marcos

l
E

fundadores na gradual computadorizao dos

e
I
u

sistemas administrativos estatais a partir da

C
n

dcada de 1970, em termos mundiais. O seu apelo

a
O
m

inicial foi exatamente no sentido de eliminao

S
e
2

da prpria burocracia! Curiosamente, esse foi um

fenmeno planetrio.

Iniciava-se o processo de digitalizao e

358
 automao dos processos burocrticos com a
R
a
0
t

promessa de reduo do seu impacto na vida das

E
n
e

pessoas. Mas, a seguir, para alm de um formidvel

W
m

aumento burocrtico com sistemas de controle

O
i
p

cada vez mais complexos, os princpios conhecidos

P

como welfare foram desmantelados com um

o
l

avassalador aumento dos riscos individualizados.

W
1
e
m
O

Aquilo a que David Garland chamou,

L
e

em 2001, da emergncia de uma cultura do

d

controle.
s
E
a
D

J no incio da dcada de 1990, o governo

m
0
i
A

central do Canad operava mais de duas mil e

d
D

duzentas bases de dados com cerca de vinte

l
E

arquivos para cada cidado!

e
I
u
C
n

Como David Lyon sublinhou, cada vez

a
O
m

menos e menos transaes e interaes so

S
e
2

baseadas em relacionamentos face a face. (...)

Seres humanos, pessoas com corpo, so assim
abstradas do lugar e so sifonadas como dados em
fluxos, para serem reconstitudas como imagens
359
 de dados em sistemas de vigilncia.
R
a
0
t
E
n
e

O tentacular universo burocrtico, como a

W
m

emergncia de um Argo Panoptes, tende a eliminar

O
i
p

o indivduo, tal como acontece no universo

P

acstico, onde apenas o coletivo substancial

o
l

pois o ouvido no tem plpebras.

W
1
e
m
O

Assim, muitos crticos tm observado

L
e

que um tal universo burocrtico de vigilncia e

d

controle tornaria qualquer mudana no apenas

s

desnecessria, mas aparentemente impossvel,

E
a
D

perpetuando as polticas j existentes e os seus

m
0
i
A

atores.
d
D
l
E

Em 1996, o Senado americano aprovou

e
I
u

o American Telecom Reform Act procurando

C
n

controlar e limitar a liberdade de expresso em

a
O
m

todos os meios de comunicao. John Perry Barlow

S
e
2

que em 1990 co-fundou a EFF Electronic Frontier

Foundation, entidade dedicada defesa das
liberdades de expresso e de pensamento diria:
... o Telecom Reform Act, aprovado pelo Senado
360
 com apenas cinco votos dissidentes, tornou ilegal
R
a
0
t

e punvel com multa de duzentos e cinquenta

E
n
e

mil dlares dizer merda online. Ou ainda, dizer

W
m

qualquer uma dos sete palavres proibidos nos

O
i
p

media broadcast. Ou discutir abertamente sobre

P

o aborto. Ou falar sobre qualquer funo do corpo

o
l

ainda que em termos exclusivamente clnicos.

W
1
e
m
O

Na verdade, tudo passou a ser ainda mais

L
e

regulado e controlado, mas no mais por uma

d

central nica de alto poder.

s
E
a
D

Para tornar ainda tudo pior, em setembro

m
0
i
A

de 2008, aps a terrvel onda de crash do sistema

d
D

financeiro mundial, o New York Times anunciava

l
E

que a Goldman Sachs e a Morgan Stanley Marcam

e
I
u

o Fim de uma Era nas Finanas, revelando

C
n

aquelas empresas como os dois ltimos bancos

a
O
m

de investimento independentes na Wall Street,

S
e
2

que agora passariam a ser sujeitos a uma forte

regulao por parte do Estado.

Tudo passou a ser controlado por uma

361
 complexa teia de interesses, muito mais pesada
R
a
0
t

que a anterior, que essencialmente tinha uma

E
n
e

natureza paradigmtica.
W
m
O
i
p

Curiosamente, refletindo uma expectativa

P

geral, o jornal Le Monde de seis de novembro de

o
l

2008 anunciava atravs das palavras de Hubert

W
1
e

Vdrine: Todo o mundo se considera hoje em dia

m
O

a favor do restabelecimento dos controles sobre

L
e

o sistema financeiro. Os Estados devero bater o

d

ferro enquanto est quente e no deixar que os

s

desreguladores lancem mo.

E
a
D
m
0
i
A

Se tomarmos a questo como um todo, em

d
D

termos histricos, perceberemos que o mundo

l
E

caminhou, desde as ltimas dcadas do sculo XX,

e
I
u

no sentido de uma crescente regulao, tendendo

C
n

configurao com um novo tipo de autoritarismo

a
O
m

uma espcie de ditadura do prprio sistema, sem

S
e
2

a figura de um tirano especfico.

E uma das faces dessa metamorfose est

diretamente relacionada emergncia de um
362
 modelo econmico low cost.
R
a
0
t
E
n
e

Robert Reich, antigo ministro do trabalho

W
m

na presidncia de Bill Clinton, explica como os

O
i
p

containers acabaram por ser um dos elementos

P

da transformao que conduziria ao low cost. Os

o
l

containers caixas de ao com cerca de 6 a 12

W
1
e

metros de comprimento, capazes de transportar

m
O

pesos superiores a 28 toneladas existiam desde

L
e

a metade dos anos cinquenta, mas no foram

d

utilizados de maneira intensa at ao final da

s

guerra do Vietnam, na qual o exrcito americano

E
a
D

necessitava de um enorme sistema de distribuio

m
0
i
A

para satisfazer os seus insaciveis objetivos nas

d
D

florestas do sudoeste asitico. As tradicionais

l
E

caixas de transporte eram demasiadamente

e
I
u

pequenas e inseguras. Assim, a marinha criou um

C
n

porto para containers na baa de Cam Ranh, e os

a
O
m

portos americanos foram equipados para suportar

S
e
2

os navios mercantes. Uma das imprevistas

consequncias foi a de incrementar as exportaes
japonesas para os Estados Unidos. Para no voltar
Amrica com os containers vazios, os expedidores
363
 se deram conta de que podiam fazer dinheiro
R
a
0
t

embarcando no Japo toneladas de relgios,

E
n
e

televisores e utenslios... Em 1967 no havia

W
m

qualquer servio de transporte martimo ligando

O
i
p

o Japo aos Estados Unidos. No ano seguinte

P

j haviam sete empresas. (...) Em 2005, haviam

o
l

mais de trs mil e quinhentos navios mercantes

W
1
e

cruzando os mares, com mais de quinze milhes

m
O

de containers a bordo.
L
e
d

Essa curiosa origem ilustra o processo que

s

desenha a realidade low cost, seguindo uma lgica

E
a
D

de distribuio contra a de concentrao que

m
0
i
A

caracterizava a antiga classe mdia.

d
D
l
E

Assim, o mundo articulado por ideologias

e
I
u

fortemente literrio forjado no princpio do

C
n

paradigma, desintegra-se num complexo de

a
O
m

natureza sintagmtica. No mais se trata de um

S
e
2

concentrado de idias que designam uma ao

poltica coerente e estvel, mas uma confuso
de aes que projetam os mais diversos atores
polticos.
364
R
a
0
t

Nesse contexto, na comunicao jornalstica,

E
n
e

o antigo trabalho do reprter muda radicalmente.

W
m

Grande parte das notcias passa a ser controlada

O
i
p

por centrais que vendem, a baixo preo, informao

P

padro, com sucesso garantido junto ao pblico.

o
l
W
1
e

Assim, boa parte dos jornais, televises

m
O

e rdios passa a difundir as mesmas notcias,

L
e

com mnimas variaes. Pouca diferena passa a

d

existir entre este ou aquele jornal, esta ou aquela

s

revista em termos jornalsticos quando poucos

E
a
D

anos antes aquela diferena era fundamental. O

m
0
i
A

contedo deixou de ser importante.

d
D
l
E

Em janeiro de 2000, quando a Time Warner e

e
I
u

a American On Line se fundiram, o secretrio geral

C
n

da Federao Internacional de Jornalistas, Aidan

a
O
m

Whilee comentou sobre a realidade que emergia:

S
e
2

Vemos agora o domnio de uma mo cheia de

companhias controlando informao e como essa
informao alcana as pessoas. Ao menos que
uma ao seja adotada no sentido de assegurar
365
 a independncia jornalstica, estaremos diante
R
a
0
t

de uma perigosa ameaa para a diversidade dos

E
n
e

media... De outro modo, teremos as corporaes

W
m

como controladores do fluxo de informao, que

O
i
p

definiro o contedo das notcias para se ajustar

P

s suas estratgias de marketing.

o
l
W
1
e

O antigo ciclo noticioso de vinte e quatro

m
O

horas substitudo por um contnuo superficial,

L
e

de baixa informao idntica imagem que

d

caracteriza a sociedade low power.

s
E
a
D

Os editores de jornais, revistas ou televiso

m
0
i
A

passaram a ser uma espcie de animadores de

d
D

mercado, operando um intenso processo de

l
E

colagem de informao recebida continuamente.

e
I
u

O antigo controle sobre quais as histrias que

C
n

deveriam ou no ser publicadas praticamente

a
O
m

deixou de fazer sentido.

S
e
2

Enquanto que os antigos meios de

comunicao em massa e em especial a televiso
tinham a capacidade de orientar a ateno de um
366
 grande nmero de pessoas para acontecimentos
R
a
0
t

individuais, a Internet fez exatamente o contrrio.

E
n
e
W
m

Na mudana de uma lgica da concentrao

O
i
p

para outra, da disperso, como tpico na Internet,

P

surgiram centenas de canais de rdio e televiso a

o
l

cabo e na rede, para no referir jornais e revistas

W
1
e

on line, ou distribudos gratuitamente a cada

m
O

esquina nas cidades, notcias e informao nos

L
e

telefones celulares conferindo queles antigos

d

meios um desenho semelhante ao da Internet:

s

grande quantidade de informao amplamente

E
a
D

distribuda e acessvel caoticamente.

m
0
i
A
d
D

Em 2005, Jol de Rosnay e Carlo Revelli

l
E

criaram o jornal online AgoraVox, que elaborado

e
I
u

numa base colaborativa e totalmente grtis.

C
n

Menos de trs anos depois do seu incio, AgoraVox

a
O
m

j tinha mais de um milho e meio de visitantes

S
e
2

por ms.

No centro desse processo, o fenmeno

do zapping na televiso, com a usa natureza
367
 fortemente no linear, foi gerado pela contaminao
R
a
0
t

digital a transformao de um antigo meio de

E
n
e

comunicao pela emergncia de um hper meio:

W
m

os computadores pessoais em rede, um meio para

O
i
p

a realizao de todos os outros.

P
o
l

A ordem hierrquica que designava a antiga

W
1
e

comunicao jornalstica determinava o tipo,

m
O

tamanho e localizao de textos e imagens nos

L
e

jornais e revistas, projetava o chamado horrio

d

nobre na televiso, orientava os noticirios

s

televisivos numa ordem de natureza francamente

E
a
D

hierrquica, e determinava, assim, o melhor

m
0
i
A

formato para cada meio.

d
D
l
E

O ideal do formato um produto da natureza

e
I
u

de mo nica dos meios de comunicao. Quando

C
n

eles se tornam interativos, como o caso da

a
O
m

Internet e do telefone, o formato simplesmente

S
e
2

desaparece ou passa a segundo plano.

Com a gradual desintegrao do formato,

as figuras polticas se tornaram menos definidas
368
 e menos credveis. A credibilidade de uma figura
R
a
0
t

poltica est na sua capacidade de sntese e

E
n
e

estabilidade ao longo do tempo. Um sistema

W
m

em disperso altamente turbulento, voltil e

O
i
p

imprevisvel.
P
o
l

Por outro lado, a emergncia de grandes

W
1
e

conglomerados empresariais sem dono especfico,

m
O

espalhados por diversos pases, atendendo a um

L
e

gigantesco pblico consumidor massificado e vido

d

por produtos mais baratos em grande diversidade,

s

fez emergir outro fenmeno a rpida e fcil

E
a
D

transferncia de custos dentro de departamentos

m
0
i
A

das prprias empresas, mas em pases diferentes.

d
D
l
E

O antigo sistema fiscal e mesmo as antigas

e
I
u

tcnicas de contabilidade, fundadas no sculo XIX

C
n

deixou de funcionar nesse novo universo, mas

a
O
m

continuavam a ser utilizadas, ainda que numa

S
e
2

instvel sociedade low power tudo passasse a

ser mais e mais orientado pela improvisao.
Essa , entre outras, uma das razes dos grandes
escndalos financeiros verificados na passagem do
369
 terceiro milnio que, de forma reveladora, no
R
a
0
t

contaram com praticamente qualquer movimento

E
n
e

relevante de protesto popular.

W
m
O
i
p

Num contexto legal de contnua metamorfose,

P

mergulhou-se no universo do vale tudo.

o
l
W
1
e

Assim, tambm se tornou praticamente

m
O

impossvel regular um sistema de tributao

L
e

credvel e os grandes conglomerados empresariais

d

ficaram, na prtica, isentos de impostos.

s
E
a
D

A grande corporao jornalstica de Rupert

m
0
i
A

Murdoch, por exemplo, que controlava a rede

d
D

americana Fox de televiso entre outras, pagava

l
E

em 2003 apenas 6% de impostos em todo o mundo,

e
I
u

e at o final de 1998 no pagou qualquer imposto

C
n

sobre corporaes na Gr Bretanha.

a
O
m
S
e
2

Uma tal iseno que, embora legal,

paradoxalmente contrariava na prtica as
determinaes da lei produziu uma forte
degenerao da credibilidade do Estado.
370
R
a
0
t

Por outro lado, os nveis de imposto de renda

E
n
e

pessoa fsica, s pequenas e mdias empresas

W
m

assim como dos impostos sobre consumo entre

O
i
p

outros subiram dramaticamente na Frana, no

P

incio do sculo XXI, o nvel de imposto sobre a

o
l

renda de pessoas fsicas chegou a alcanar a marca

W
1
e

dos 75%!
m
O
L
e

Na Europa, em 2008, o custo dirio de aluguel

d

de um automvel era menor que os impostos

s

estabelecidos nas auto-estradas como portagens

E
a
D

para viagens de mais de cinco horas.

m
0
i
A
d
D

A promiscuidade com corporaes

l
E

transnacionais praticamente eliminou a antiga

e
I
u

soberania dos Estados, transformando polticos

C
n

de qualquer nvel, mesmo quando no exercendo

a
O
m

um cargo pblico, em verdadeiros funcionrios de

S
e
2

grandes empresas.

John Perkins, que se tornou famoso em

2004 com o seu bombstico livro Confessions of
371
 an Economic Hit Man, descrevia, em 2007, o seu
R
a
0
t

encontro com um alto funcionrio do governo

E
n
e

brasileiro: Ele veio explicar que no Brasil e em

W
m

muitos outros pases, a corporatocracia controla

O
i
p

basicamente todos os partidos polticos. Mesmo

P

candidatos comunistas radicais que parecem se

o
l

opor aos Estados Unidos esto comprometidos

W
1
e

com Washington.
m
O
L
e

Na verdade, em muitos pases, at os

d

tribunais e o poder legislativo passaram a ser

s

controlados pelos interesses econmicos liderados

E
a
D

pelas grandes corporaes, que simplesmente

m
0
i
A

deixaram de ter uma nacionalidade, no mais

d
D

sendo americanas ou europias, e se espalharam

l
E

pelo planeta transformando os Estados em

e
I
u

extenses disfaradas dos seus desgnios.

C
n
a
O
m

Por essa via, num universo low cost, no

S
e
2

apenas boa parte das pessoas assumiu uma

superficialidade toda prova como tudo o que
era de natureza poltica se tornou muito pouco
credvel.
372
R
a
0
t

Como se tratssemos de um notvel

E
n
e

paradoxo, outro curioso fenmeno se associou

W
m

desintegrao da credibilidade do universo

O
i
p

poltico: a burocracia.
P
o
l

Burocracia nada mais que um instrumento

W
1
e

de distribuio de riqueza por mo de obra no

m
O

qualificada.
L
e
d

Numa sociedade com mais assimetria social

s

e crescente riqueza, a burocracia parece ser uma

E
a
D

consequncia natural.
m
0
i
A
d
D

Um dos recursos dos Estados mais utilizados

l
E

para conter ondas de recesso econmica era o

e
I
u

subsdio. Os subsdios criam espcies de suportes

C
n

para um fluxo econmico contnuo, relativamente

a
O
m

invulnervel s dramticas flutuaes do

S
e
2

mercado.

O subsdio apenas pode acontecer numa

sociedade centralizada, tal como aconteceu com
373
 o universo literrio. Apenas ento possvel
R
a
0
t

definir departamentos especializados numa escala

E
n
e

temporal precisa que iro receber um dinheiro

W
m

aparentemente grtis.
O
i
p
P

Quando a estrutura social deixa de ser visual

o
l

e departamentalizadora, os subsdios passam a

W
1
e

ser vistos como benefcios inquos que provocam

m
O

desequilbrios no conjunto da comunidade o

L
e

que uma iluso. Assim, emerge uma justificativa

d

moral atravs da argumentao de que o dinheiro

s

dos subsdios no implica trabalho. Mas, essa

E
a
D

justificativa moral acontece a posteriori, como

m
0
i
A

contedo do processo.
d
D
l
E

Graas a isso, o recurso aos subsdios foi

e
I
u

gradualmente sendo substitudo pela burocracia

C
n

nas sociedades low power. Todavia, o custo da

a
O
m

burocracia imensamente maior que o dos

S
e
2

subsdios a burocracia implica, para alm do

salrio das pessoas, o tempo dos cidados. Cada
funcionrio burocrtico excessivo pode significar
o custo de vrias pessoas, com uma imensa perda
374
 de tempo.
R
a
0
t
E
n
e

Mas, na low power society, o desemprego

W
m

passou a ser uma das metas centrais dos mais

O
i
p

variados governos, empurrando para a frente a

P

burocracia.
o
l
W
1
e

Com a obsessiva aspirao a maiores

m
O

quantidades de produtos por preos cada vez

L
e

mais baixos, todo o tipo de automao passou

d

a ser intensificado, associando-se ao aumento

s

da rotatividade de mo de obra. Isso fez com

E
a
D

que houvesse cada vez mais pessoas menos

m
0
i
A

qualificadas, implicando ainda um aumento dos

d
D

desempregados.
l
E
e
I
u

Numa sociedade low power, o Estado passou

C
n

a assumir, direta ou indiretamente, a funo de

a
O
m

empregador procurando absorver um grande

S
e
2

contingente de consumidores sem qualificao

tcnica pois eles seriam os eleitores.

Na sociedade do low cost, com profunda

375
 mobilidade, volatilidade e turbulncia, o emprego
R
a
0
t

no o trabalho passou a ser o objetivo individual

E
n
e

e social por excelncia.

W
m
O
i
p

Aquilo que era sagrado para a antiga classe

P

mdia, o amor a uma profisso, palavra cuja

o
l

origem etimolgica est ligada ao professar, foi

W
1
e

praticamente eliminado. As competies entre

m
O

alunos nas escolas e universidades, no raramente,

L
e

passaram a seguir a aspirao a um emprego

d

duradouro e compensador em termos econmicos

s

e que fossem portadores de status social mas

E
a
D

no obrigatoriamente que representassem uma

m
0
i
A

profisso.
d
D
l
E

Curiosamente, utilizando-se das mais

e
I
u

avanadas tecnologias que eles prprios

C
n

condenavam, os mais temidos grupos terroristas

a
O
m

da passagem do milnio pregavam exatamente o

S
e
2

contrrio do que acontecia com a nova sociedade

low cost: no mais a aspirao a um emprego
duradouro e rentvel, mas a dedicao a uma
causa.
376
 O estabelecimento da estratgia de absoro
R
a
0
t

de um grande nmero de pessoas pelo Estado de

E
n
e

forma direta ou indireta aconteceu, muitas vezes,

W
m

com o recurso ao aumento da burocracia. Com ela

O
i
p

foram surgindo todo o tipo de facilitadores, a baixo

P

custo, espalhados por todo o lugar. Eram, em geral,

o
l

grandes quantidades de pequenas taxas, muitas

W
1
e

vezes consideradas invisveis, e muita informao

m
O

a ser preenchida.
L
e
d

Essa vigorosa onda de burocracia passou a

s

afetar mais duramente os pequenos negcios e as

E
a
D

famlias de classe mdia.

m
0
i
A
d
D

At mesmo muitos fundos estruturais da

l
E

Unio Europia passaram a ser regidos pelos

e
I
u

princpios da sociedade low power. Com o

C
n

argumento de se evitar roubos, os fundos eram

a
O
m

dados apenas depois dos projetos estarem

S
e
2

concludos ou significativamente avanados,

beneficiando os Estados e as grandes empresas, e
impossibilitando a ativa participao de pessoas,
famlias ou pequenos negcios.
377
 E embora muitos dos formulrios dessa nova
R
a
0
t

burocracia fossem informatizados, eliminando

E
n
e

na maior parte das vezes a necessidade de

W
m

um intermedirio humano, a sua crescente

O
i
p

complexidade acabava por exigir um grande

P

contingente de novos burocratas, direta ou

o
l

indiretamente ligados ao Estado.

W
1
e
m
O

Na arquitetura, por exemplo, at ao meio

L
e

do sculo XX, em muitos pases, a aprovao

d

de um projeto por parte das autoridades

s

era praticamente automtica. As pessoas se

E
a
D

conheciam e a competncia estava assegurada.

m
0
i
A

Somente cinquenta anos mais tarde, no apenas

d
D

no mais se conheciam os arquitetos, tamanha a

l
E

sua quantidade, como a complexidade burocrtica

e
I
u

se tornou de tal dimenso que fez surgir um novo

C
n

tipo de arquiteto o especialista burocrtico na

a
O
m

aprovao por parte das autoridades da cidade.

S
e
2

O mesmo aconteceu em praticamente todas

as outras atividades liberais.

378
 No Direito, no raro, erros em detalhes
R
a
0
t

processuais passaram a ser mais perigosos para

E
n
e

uma condenao que uma fragilidade do mrito

W
m

da causa.
O
i
p
P

Todo esse universo burocrtico passou a

o
l

implicar um crescimento tentacular do Estado

W
1
e

mesmo nos pases onde havia uma tradio oposta

m
O

a essa tendncia.
L
e
d

Esse universo hper burocrtico gerou

s

uma exploso de associaes de classe e uma

E
a
D

crescente vigilncia sobre qualquer movimento

m
0
i
A

humano. Cada profisso passou a ser dividida em

d
D

dezenas, seno em centenas como o caso da

l
E

medicina e da engenharia de especializaes.

e
I
u

Cada especializao passou a contar, muitas vezes,

C
n

com uma associao profissional especfica.

a
O
m
S
e
2

O valor de um profissional passou a ser

estabelecido no pela obra realizada, mas pelo
nmero de associaes a que pertencia, isto ,
qual o seu grau de envolvimento com o sistema
379 burocrtico.
R
a
0
t

Da mesma forma que a lgica de distribuio

E
n
e

gera uma sociedade low power onde o poder est

W
m

distribudo em baixa intensidade num largo e

O
i
p

contnuo espectro, cada pessoa passou a viver um

P

universo burocrtico permanentemente presente.

o
l
W
1
e

Um universo avesso existncia da famlia.

m
O

Documentos, impostos, taxas de compensao

L
e

fiscal, controles de sade, taxas e obrigaes em

d

relao a associaes, consultas mdicas, correes

s

dentrias, consumo de novos produtos, shampoos,

E
a
D

cremes, controles de escolaridade, equipamentos

m
0
i
A

escolares, controles comportamentais numa

d
D

sociedade cada vez mais violenta, controles de

l
E

chamadas telefnicas, vigilncia de computadores,

e
I
u

implicaes de natureza financeira tudo

C
n

constituindo um fluxo de ateno em disperso

a
O
m

contnua.
S
e
2

Cada um daqueles elementos constituindo

um especfico leque de atividade burocrtica.

380
 Gradualmente, a antiga figura das famlias,
R
a
0
t

tpica das sociedades constitudas pela classe

E
n
e

mdia, foi desaparecendo sob o peso de uma

W
m

burocracia generalizada.
O
i
p
P

Curiosamente, a designao metafrica da

o
l

estrutura dos sistemas digitais revela algo da sua

W
1
e

natureza praticamente tudo nos programas de

m
O

computadores tpicos do incio do terceiro milnio

L
e

era formado por arquivos, pastas, documentos,

d

ficheiros, janelas, ligaes, CC ou cpia carbono,

s

anexos, setores, espies e assim por diante,

E
a
D

indicando um cenrio intensamente burocrtico.

m
0
i
A
d
D

Novamente, no se trata de estabelecer

l
E

julgamentos de valor.
e
I
u
C
n

Tudo passou a ser um gigantesco complexo

a
O
m

burocrtico mental, que se estabelece desde os

S
e
2

primeiros anos de vida num processo de expanso

cujo princpio fortemente distributivo.

O sentido burocrtico o contedo de um

381 novo meio.
R
a
0
t

A grande expanso da burocracia que

E
n
e

tambm se tornou low cost com os sistemas

W
m

informatizados assim como a emergncia de um

O
i
p

grande contingente de produtos e servios de baixo

P

preo, com aparente boa qualidade e gigantesca

o
l

quantidade, tudo articulado num processo de alta

W
1
e

disperso, revelaram uma radical transformao

m
O

na vida privada, alterando no apenas as noes

L
e

de direito, de liberdade, de privacidade e de famlia

d

mas tambm o comportamento social, que assumiu

s

um grande isolamento fsico mas profundamente

E
a
D

gregrio em termos virtuais, transformando a

m
0
i
A

prpria atitude face morte.

d
D
l
E

interessante voltar a lembrar o que

e
I
u

burocracia: um instrumento de distribuio de

C
n

riqueza por mo de obra no qualificada. Quando

a
O
m

esse conceito ampliado para o mundo das idias,

S
e
2

tudo se torna ainda mais interessante.

382
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Televiso: a emergncia de uma

o

aristocracia burocrtica mais controle: o

l
W
1
e

Estado contra a Nao

m
O
L
e

Aquele que controla o passado, controla o futuro. Aquele

d

que controla o presente, controla o passado.

s
E
a

George Orwell (1984)

D
m
0
i
A
d
D
l
E
e
I
u
C

Essa espcie de low cost mental tem uma

n
a
O

das suas origens na televiso. Nela, o sistema

m
S

de varredura dos tubos catdicos substituiu o

e
2

movimento sacdico ocular, que fundamental

para a percepo da forma. Assim, a tela da televiso
se tornou numa espcie de prtese sensorial,
383
passando a ser responsvel por uma funo que
 era antes exercida pelos olhos. Ficamos livres para
R
a
0
t

outros sentidos e, hipnotizados, mergulhamos

E
n
e

atravs das sendas televisivas.

W
m
O
i
p

Mas, a informao sobre a tela fria, exigindo

P

uma permanente atuao da nossa imaginao

o
l

para o preenchimento de pontos vazios. Ao

W
1
e

contrrio do que acontece com a literatura, aquilo

m
O

que preenchemos ao olharmos a tela da televiso

L
e

est na sua superfcie. No so vazios de idias,

d

mas sim vazios de imagem sobre uma tela plana,

s

bidimensional.
E
a
D
m
0
i
A

Por isso, a televiso um meio superficial

d
D

por excelncia. Comparativamente ao livro, por

l
E

exemplo, pouco memorizado na televiso. Assim,

e
I
u

a televiso produziu uma gerao superficial

C
n

voltada para o entretenimento contnuo.

a
O
m
S
e
2

O que preenchemos com as nossas memrias

no vazio da tela da televisivo pura superfcie.

No livro, a imaginao deve preencher

384
 o vazio das idias, dos contedos. Na tela da
R
a
0
t

televiso, o vazio est na superfcie das imagens.

E
n
e
W
m

Para David Lyon, os sistemas de vigilncia

O
i
p

e controle so facilmente aceites por parte das

P

populaes porque todo o tipo de voyerismo se

o
l

tornou lugar comum, encorajados pelo cinema e

W
1
e

pela televiso.
m
O
L
e

De fato, o cinema e a televiso exerceram

d

um papel importante na emergncia de uma

s

sociedade do controle mas, no pelo fato de que

E
a
D

as pessoas vo sala do cinema e vem a tela, ou

m
0
i
A

olham para a tela da televiso, como indica Lyon.

d
D
l
E

O impacto na estrutura de uma nova

e
I
u

mentalidade se deve antes ao processo desses

C
n

meios, assim como o telefone, a rdio ou a Internet,

a
O
m

em termos de percepo e cognio. Em outras

S
e
2

palavras: como esses meios rearticulam complexos

neuronais e mapas sinpticos enquanto processos
sensoriais.

385
 Uma pesquisa realizada na Sua em 2005
R
a
0
t

mostrou que 80% das pessoas consideravam a

E
n
e

televiso como a melhor forma de entretenimento,

W
m

seguida de perto pela rdio com cerca de 70% das

O
i
p

preferncias. Somente cerca de 18% das pessoas

P

consideraram a leitura como entretenimento

o
l

preferido.
W
1
e
m
O

Em 2004, o tempo mdio gasto por dia, por

L
e

cada pessoa, frente da televiso era de cerca de

d

trs horas na Sua, e cerca de quatro horas e meia

s

nos Estados Unidos! Isso significa mais de dois

E
a
D

meses por ano olhando ininterruptamente para a

m
0
i
A

tela da televiso, vinte e quatro horas por dia!

d
D
l
E

Um estudo realizado em 2005 pela

e
I
u

Universidade de Indiana mostrou que, nos Estados

C
n

Unidos, uma pessoa passava em mdia nove horas

a
O
m

por dia diante da televiso, utilizando a Internet

S
e
2

ou falando ao telefone.

Na China, uma notcia de agosto de 2009,

dava conta que um rapaz tinha sido espancado
386
 at a morte num acampamento para viciados
R
a
0
t

em Internet. Soube-se, ento, que o governo

E
n
e

chins criara clnicas de recuperao para

W
m

viciados na Internet, onde at mesmo terapias de

O
i
p

eletrochoque eram utilizadas proibidas somente

P

em julho de 2009.
o
l
W
1
e

A notcia, da Associated Press, dava conta

m
O

que o Congresso Nacional do Povo da China

L
e

estima que 10% dos usurios de Internet com

d

menos de dezoito anos sejam viciados. Psiclogos

s

chineses dizem que os sintomas da doena incluem

E
a
D

a permanncia online por mais de seis horas por

m
0
i
A

dia e irritao, quando no se consegue conexo

d
D

com a rede.
l
E
e
I
u

Curiosamente, a revoluo dos

C
n

computadores pessoais emergiu com a figura de

a
O
m

um complexo burocrtico virtual, revelando-se um

S
e
2

instrumento de distribuio de informao num

mundo superficial, desqualificado, desdiferenciado,
voltado para o entretenimento.

387
 A burocracia inaugurou ainda uma nova
R
a
0
t

espcie de aristocracia poltica onde os seus

E
n
e

atores so legalmente protegidos, muitas

W
m

vezes intocveis, livres at mesmo de qualquer

O
i
p

possibilidade de serem julgados por atos de

P

incompetncia, malversao do errio pblico ou

o
l

at mesmo de roubo.
W
1
e
m
O

No incio do sculo XXI, a maioria dos pases,

L
e

os sistemas democrticos estavam formalizados

d

no princpio representativo e no na democracia

s

direta. Uma vez eleitos, os polticos se tornavam

E
a
D

livres para adotar um vasto leque de medidas,

m
0
i
A

mesmo que fossem contrrias ao que tinham

d
D

prometido ou ao interesse das populaes afinal,

l
E

eles tinham sido eleitos.

e
I
u
C
n

Em muitos casos, os eleitores nem mesmo

a
O
m

votavam diretamente nos seus representantes,

S
e
2

mas sim num partido poltico que, mais tarde,

deveria designar aqueles que assumiriam
efetivamente cargos pblicos segundo regras
burocrticas e de poder. De grupos de identidade
388
 ideolgica, a grande maioria dos partidos polticos
R
a
0
t

se transformou em organizaes burocrticas de

E
n
e

carter aristocrtico, profundamente sectrio.

W
m
O
i
p

Ento, seguramente, o nico pas do mundo

P

cujo governo se encontrava mais prximo dos ideais

o
l

da democracia direta era a Sua. Todos os outros

W
1
e

eram dominados por aristocracias burocrticas

m
O

autoritrias e ditatoriais.
L
e
d

O mais curioso que esse fato no era,

s

aparentemente, percebido pelas populaes

E
a
D

dos outros pases, que aceitavam de bom grado

m
0
i
A

a imposio muitas vezes ditatorial todo o tipo

d
D

de leis e regulaes, parecendo acreditar que

l
E

aqueles que controlavam o pas estavam melhor

e
I
u

preparados!
C
n
a
O
m

A nova aristocracia burocrtica ela

S
e
2

mesma constituda por uma grande quantidade

de pequenos ditadores, isoladamente com baixo
poder exigiu um permanente aumento de custos
por parte do Estado, que geralmente passou a
389
 ser justificado pelas mais variadas modalidades
R
a
0
t

de benefcios sociais inexistentes e de segurana,

E
n
e

muitas vezes com o argumento de proteger at

W
m

mesmo a integridade fsica do cidado comum.

O
i
p
P

Em vinte de abril de 2008, o New York

o
l

Times revelava como, entre 2002 e aquele ano, o

W
1
e

Pentgono tinha infiltrado agentes nos principais

m
O

canais de televiso do pas, com o declarado

L
e

objetivo de influenciar e dirigir informao

d

favorvel administrao de George W. Bush,

s

constituindo uma espcie de censura.

E
a
D
m
0
i
A

Assim, como definiu Noreena Hertz, autora

d
D

do bestseller The Silent Takeover, o Estado poltico

l
E

se tornou no Estado corporao.

e
I
u
C
n

Desde a segurana para alm da

a
O
m

criminalidade urbana, tal como aconteceu com a

S
e
2

chamada luta contra o terrorismo, at uma espcie

de segurana na preveno de erros de edificao
em relao aos Planos Diretores Urbansticos, ou
mesmo a segurana no trabalho tudo passou a
390
 ser assegurado por um sem nmero de exigncias
R
a
0
t

burocrticas de carter preventivo e policial.

E
n
e
W
m

Esse carter policial passou a designar

O
i
p

intervenes armadas internacionais fazendo

P

com que os Estados Unidos, que at ento tinham

o
l

assumido a posio de tradicional guardies do

W
1
e

Estado de Direito aps a Segunda Guerra Mundial

m
O

abandonassem aquela misso em nome de ataques

L
e

preventivos, tal como foi a segunda Guerra do

d

Iraque no incio do sculo XXI.

s
E
a
D

E preventivos foi a expresso utilizada por

m
0
i
A

Aldolf Hitler para designar os ataques contra

d
D

Londres, no incio da Segunda Guerra Mundial.

l
E
e
I
u

Numa outra escala, esse princpio passou a

C
n

guiar a ateno de cada um para com a sua prpria

a
O
m

sade, levando as pessoas ao consumo de uma

S
e
2

grande quantidade de exames mdicos, vitaminas

e todo o tipo de tratamento, pois a preveno
implica uma questo de segurana e o corpo
passou a estar submetido a um perigo constante.
391
R
a
0
t

Da os hospitais terem se tornado

E
n
e

verdadeiros centros comerciais e de lazer, tal como

W
m

os aeroportos, estaes ferrovirias, museus e

O
i
p

assim por diante.

P
o
l

Gradualmente, o Estado se transformou

W
1
e

numa entidade policial, supervisionando tudo

m
O

e todos, fazendo at mesmo com que tenha

L
e

deixado de ser chocante face opinio pblica

d

uma aproximao de polticos ocidentais a antigos

s

sistemas ditatoriais como a China, onde at ao

E
a
D

incio do sculo XXI simplesmente no existia

m
0
i
A

liberdade de pensamento ou de expresso.

d
D
l
E

Esse grande crescimento do Estado, o seu

e
I
u

novo carter fortemente policial e a desigualdade

C
n

em termos fiscais praticamente libertando

a
O
m

de impostos as grandes empresas e as grandes

S
e
2

fortunas gerou um contnuo aumento tributrio

que, novamente, afetou mais especialmente a
antiga classe mdia.

392
 Paradoxalmente, o aumento do Estado
R
a
0
t

e dos seus custos parece ter sido diretamente

E
n
e

proporcional ao seu descrdito.

W
m
O
i
p

Se, antes, uma figura poltica era largamente

P

admirada por praticamente todos os setores da

o
l

populao, reconhecendo nela um centro de

W
1
e

poder, no incio do sculo XXI ela passou a contar

m
O

com uma crescente averso por parte daqueles

L
e

mesmos setores, principalmente entre a populao

d

mais jovem.
s
E
a
D

Em 1964, segundo o American National

m
0
i
A

Election Studies, mais de 70% dos americanos

d
D

acreditava que o governo se dedicava

l
E

exclusivamente aos interesses dos cidados. No

e
I
u

ano 2000, 60% das pessoas nos Estados Unidos

C
n

acreditava que o governo era manipulado por

a
O
m

grandes grupos econmicos.

S
e
2

Em Portugal, no ano de 2008, uma pesquisa

de opinio pblica realizada pela Universidade
Catlica Portuguesa mostrou que cerca de 70% da
393
 populao jovem tinha pouco ou nenhum interesse
R
a
0
t

na poltica, algo que no era muito diferente em

E
n
e

outros pases.
W
m
O
i
p

Nas eleies gerais de 2001 na Gr Bretanha,

P

votaram apenas 59% dos eleitores cadastrados

o
l

o menor percentual desde a Primeira Guerra

W
1
e

Mundial.
m
O
L
e

Nas eleies do Parlamento Europeu em

d

1999, menos de 50% das pessoas exerceram o seu

s

direito de voto num universo de quase trezentos

E
a
D

milhes de cidados.
m
0
i
A
d
D

Numa pesquisa de 1996 sobre a confiana

l
E

pblica nos Estados Unidos sobre biotecnologia

e
I
u

apenas 7,8% das pessoas disse acreditar no governo

C
n

e somente 1,6% nas informaes provenientes do

a
O
m

setor industrial.
S
e
2

De acordo com Noreena Hertz, Samuel

Cohen, pesquisador da Universidade do Nebrasca
sobre sacarina, cujas descobertas suportaram
394
 fortemente o governo dos Estados Unidos como
R
a
0
t

justificao para as suas decises retirando a

E
n
e

sacarina da lista de qumicos causadores de

W
m

cncer, descobriu-se ter sido parcialmente

O
i
p

patrocinado por um grupo industrial que tem

P

entre os seus membros a Cumberland Packing,

o
l

responsvel pelos produtos de sacarina Sweetn

W
1
e

Low. A Exxon Mobil providenciou o financiamento

m
O

para cientistas de ponta que argumentam existir

L
e

insuficientes evidncias para um fator humano

d

na mudana climtica. (...) Isto particularmente

s

preocupante dado que George W. Bush parece

E
a
D

ter usado aquelas pesquisas para justificar a sua

m
0
i
A

rejeio ao Tratado de Quioto, argumentando

d
D

que as pesquisas cientficas sobre aquecimento

l
E

global ainda no podiam ser determinadas. E o

e
I
u

czar da regulao no governo Bush, John Graham,

C
n

solicitou vinte e cinco mil dlares em fundos da

a
O
m

Philip Morris ao mesmo tempo em que verificava

S
e
2

um estudo que conclua no existir riscos de sade

para fumadores passivos.

Na Itlia, a legitimidade do papel do

395
 primeiro ministro Silvio Berlusconi foi fortemente
R
a
0
t

contestada porque ele tambm era o proprietrio

E
n
e

de grandes corporaes no pas.

W
m
O
i
p

No Brasil, Jos Alencar Gomes da Silva,

P

vice presidente com Lula da Silva, tambm

o
l

era proprietrio de uma das mais importantes

W
1
e

corporaes do pas, controlando um imprio no

m
O

campo txtil com a Coteminas como a sua mais

L
e

importante companhia.
d
s

Na administrao de George W. Bush, Dick

E
a
D

Cheney ingressava na equipe vindo da companhia

m
0
i
A

de servios de petrleo Halliburton; Karl Rove,

d
D

chefe da poltica estratgica, tinha sido chefe

l
E

da poltica estratgica para a Philip Morris entre

e
I
u

1991 e 1996; Mitchel Daniels, lder do setor de

C
n

Administrao e Oramento da Casa Branca, foi

a
O
m

vice presidente do imprio da indstria qumica

S
e
2

Eli Lilly; o Secretrio do Tesouro, Paul ONeill,

era funcionrio do gigante de alumnio Alcoa; e
Condoleezza Rice, chanceler, era administradora
e accionista da Chevron antiga Standard Oil of
396
 California, ou Esso Standard.
R
a
0
t
E
n
e

No seu livro Supercapitalismo, Robert Reich

W
m

dizia que hoje em dia, grande parte dos cidados

O
i
p

acredita que a poltica serve apenas aos interesses

P

de poucos grandes grupos que esto interessados

o
l

apenas em si prprios.
W
1
e
m
O

No quadro da antiga classe mdia, as

L
e

desigualdades sociais eram compensadas, pelo

d

menos potencialmente, pela aspirao e esperana

s

fundamentadas no emprego de longo termo,

E
a
D

pela estruturao de famlias estveis e pelo

m
0
i
A

desenvolvimento de uma nica e bem sucedida

d
D

profisso ao longo da vida.

l
E
e
I
u

Na sociedade low power, em muito

C
n

desenhada pelos sistemas virtuais e pelos produtos

a
O
m

e servios low cost, a imprevisibilidade aumentou

S
e
2

exponencialmente, as famlias tenderam ao

desaparecimento, assim como o emprego seguro
de longo termo, e o Estado passou a assumir, pelo
menos figurativamente e no discurso poltico, a
397
 responsabilidade da luta contra a desigualdade.
R
a
0
t
E
n
e

Mas a desigualdade j no era a mesma

W
m

que havia num mundo de ricos e pobres. Com a

O
i
p

sociedade low power a maior parte dos salrios

P

j no era suficiente para suportar a compra da

o
l

casa prpria ou, em muitos casos, at mesmo

W
1
e

para a aquisio do automvel. Ento, os sistemas

m
O

financeiros passaram a providenciar crdito rpido

L
e

e barato assegurado pelo Estado tornando a

d

compra de um imvel numa espcie de ato low

s

cost, e tornando o comprador, no raras vezes,

E
a
D

devedor para o resto da vida.

m
0
i
A
d
D

Assim, a populao mergulhou num

l
E

espectro de consumo contnuo e se tornou, de

e
I
u

uma forma geral, eternamente em dvida para com

C
n

as instituies de crdito, revelando uma nova e

a
O
m

disfarada espcie de escravatura.

S
e
2

Calcula-se que, no ano de 2003, haviam

cerca de um milho e meio de famlias francesas
super endividadas, representando cerca de 10%
398
 da populao do pas. Mais de quinhentas mil
R
a
0
t

famlias eram objeto de aes legais nos tribunais,

E
n
e

por no pagamento de dvidas.

W
m
O
i
p

Nos Estados Unidos, entre 1993 e 2004, o

P

dbito dos consumidores que inclui cartes de

o
l

crdito, emprstimos, financiamentos de todo o

W
1
e

tipo foi multiplicado por dois mil e quinhentos,

m
O

chegando a equivaler a cerca de 3% da economia

L
e

mundial!
d
s

No mundo antigo, a escravatura representava,

E
a
D

para os seus senhores, um hbil recurso de

m
0
i
A

concentrao energtica, gerando sociedades do

d
D

luxo e do prazer.
l
E
e
I
u

Na sociedade low power, todos se tornaram

C
n

simultaneamente escravos e consumidores de

a
O
m

luxo e prazer.
S
e
2

Mas, ainda pior, de acordo com Loretta

Napoleoni, quase qualquer produto que
consumimos tem escondido uma histria suja,
399
 do trabalho escravo pirataria, da contrafao
R
a
0
t

fraude, do roubo lavagem de dinheiro. De

E
n
e

acordo com as Naes Unidas eram estimados,

W
m

na primeira dcada do sculo XXI, existirem mais

O
i
p

de vinte e sete milhes de verdadeiros escravos

P

no mundo at mesmo na Europa e nos Estados

o
l

Unidos.
W
1
e
m
O

Os ideais da liberdade, que eram defendidos

L
e

pela antiga classe mdia, foram substitudos pela

d

aspirao ao consumo contnuo, que narcisista

s

e entorpecente. As antigas idias relacionadas

E
a
D

liberdade foram gradualmente se desintegrando.

m
0
i
A
d
D

No incio do sculo XXI, nas sociedades low

l
E

power, todas as pessoas, sem exceo, j nasciam

e
I
u

com dvidas na forma de impostos nas suas mais

C
n

diferentes naturezas, que iam desde ao registro

a
O
m

obrigatrio de nascimento, aos impostos diretos

S
e
2

sobre consumo. Dvidas que eram, inicialmente,

responsabilidade dos pais que mais tarde as
transferiam automtica e compulsoriamente para
os filhos. Assim, no existia sequer a possibilidade
400
 de uma pessoa existir livre de impostos um
R
a
0
t

fenmeno indito pela sua abrangncia total.

E
n
e
W
m

Por essa via, acabou a liberdade em termos

O
i
p

fiscais: todos passaram a nascer obrigatoriamente

P

devedores ao Estado.
o
l
W
1
e

Mas, a liberdade individual conheceu outras

m
O

transformaes.
L
e
d

Fundamentado na obsessiva aspirao

s

segurana coletiva, individual, do corpo, dos

E
a
D

bens e at mesmo do conhecimento todo o tipo

m
0
i
A

de proibio passou a ser imposto, sem encontrar

d
D

qualquer reao por parte das pessoas.

l
E
e
I
u

Tornou-se aquilo que o genial Georg Simmel

C
n

dizia da emergncia de uma sociedade de

a
O
m

estranhos.
S
e
2

A palavra segurana surgiu da fuso das

partculas latinas se e cura, significando sem
cuidado, sem ateno, abandonado. Seria apenas
401
 no ano de 1582, em ingls, aps mais de um sculo
R
a
0
t

de intensificao do uso da viso e literatura, que

E
n
e

numa aparente inverso a palavra passaria a

W
m

indicar a idia de algo fora de perigo. Assim, passou

O
i
p

a significar algo que no necessita de ateno ou

P

cuidado, pois j est protegido, em segurana.

o
l
W
1
e

Gradualmente, com a aproximao do

m
O

sculo XX, segurana passou a significar controle

L
e

permanente. Dessa forma, no incio do sculo XXI,

d

algo em segurana passou a indicar a idia de algo

s

permanentemente vigiado, controlado e, portanto,

E
a
D

sempre potencialmente em perigo.

m
0
i
A
d
D

Para existir segurana, o perigo se tornou

l
E

imprescindvel.
e
I
u
C
n

Em nome da segurana, as pessoas passaram

a
O
m

a estar proibidas de iniciar um negcio ou exercer

S
e
2

qualquer atividade comercial sem estar preventiva

e permanentemente controladas pelo Estado
atravs de mltiplas declaraes, documentos,
impostos ou nada simpticas visitas de fiscais.
402
R
a
0
t

Passou a ser proibido publicar um jornal ou

E
n
e

revista que no estivesse submetido vigilncia

W
m

e responsabilidade de um jornalista que, por sua

O
i
p

vez, era controlado por uma entidade de classe.

P
o
l

As proibies passaram a se estender nas

W
1
e

mais diversas direes, tal como a interdio de

m
O

exercer a advocacia sem permisso expressa do

L
e

Estado e de entidades de classe, interdio de

d

exercer medicina sem estar preventivamente

s

controlado pela burocracia e assim por diante.

E
a
D
m
0
i
A

A idia de que cada pessoa deve ser livre

d
D

e responsvel pelo seu prprio destino passou

l
E

a ser encarada como uma aberrao por vezes

e
I
u

relacionada a antigas ideologias totalitrias!

C
n
a
O
m

Mesmo a solicitao de exames de sade

S
e
2

passou a estar condicionada pela autorizao de

um mdico. As pessoas deixaram de ser livres at
mesmo para conhecer livremente os seus corpos.

403
 A auto medicao que foi um hbito
R
a
0
t

comum ao longo de milhares de anos passou

E
n
e

a ser fortemente condenada. A aquisio de

W
m

vrios medicamentos se tornou proibida sem

O
i
p

uma expressa autorizao e controle de um

P

mdico, reconhecendo com essas medidas a total

o
l

incompetncia dos usurios.

W
1
e
m
O

Mas, paradoxalmente, atravs da Internet,

L
e

boa parte da populao passou a ter acesso a

d

informao cientfica que at pouco tempo antes

s

estava restrita classe dos mdicos, fazendo com

E
a
D

que muitos se tornassem verdadeiros especialistas

m
0
i
A

paramdicos buscando mais uma orientao que

d
D

uma ordem ditatorial de um mdico.

l
E
e
I
u

As pessoas passaram a ser proibidas de

C
n

construir livremente a sua prpria habitao.

a
O
m

Ainda que estivessem dispostas a assinar um

S
e
2

termo de responsabilidade, as autoridades

governamentais simplesmente no reconheciam
qualquer possibilidade de capacidade e autonomia
e impunham a todos, indiscriminadamente, uma
404
 grande quantidade de regulamentos e punies.
R
a
0
t
E
n
e

Os Planos Diretores Urbanos passaram

W
m

no apenas a regular ndices de ocupao, mas

O
i
p

tambm recuos, alturas, aberturas, volumetria, e

P

at as cores que deveriam caracterizar o edifcio,

o
l

condenando a priori qualquer construo a um

W
1
e

padro fortemente medocre.

m
O
L
e

Todas as atividades humanas passaram

d

a ser reguladas e controladas por sistemas

s

burocrticos que eliminaram as antigas diferenas,

E
a
D

estabelecendo um critrio mediano para tudo.

m
0
i
A
d
D

At mesmo os artistas passaram a estar

l
E

proibidos de se deslocar livremente com seus

e
I
u

trabalhos para fora da rea controlada pelo Estado

C
n

pois representavam uma fonte de renda atravs

a
O
m

de impostos de exportao e de imposto de

S
e
2

renda!

A fabricao de produtos industriais ou

artesanais passou a estar submetida a um imenso
405
 conjunto de regras e normas, cujo objetivo primeiro
R
a
0
t

era de exercer o controle sobre tudo.

E
n
e
W
m

Por essa via, passou a emergir, um pouco por

O
i
p

todo o lado, uma grande quantidade de empresas

P

de certificao tcnica, cuja nica funo

o
l

preencher centenas de formulrios para obteno

W
1
e

das necessrias autorizaes governamentais.

m
O
L
e

A antiga diviso social em claras e visuais

d

classes foi rapidamente substituda por uma

s

gigantesca massa de consumidores sem perfil

E
a
D

definido e sem ideologia.

m
0
i
A
d
D

No apenas, numa sociedade extremamente

l
E

voltil, a aspirao ao controle total por parte do

e
I
u

Estado surgiu como uma espcie de reao de

C
n

equilbrio num sistema dissipativo. Assim, muitas

a
O
m

vezes contando com argumentos fundamentados

S
e
2

na luta contra o terrorismo, o Estado passou a

invadir vorazmente todas as esferas de privacidade,
interceptando livremente ligaes telefnicas,
abrindo cartas e desviando mensagens eletrnicas
406
 entre outros recursos, sem contar com qualquer
R
a
0
t

oposio significativa por parte da populao,

E
n
e

que parecia estar permanentemente sedada pelo

W
m

consumo.
O
i
p
P

Em 2008, projees conservadoras

o
l

estimavam a presena de mais de quarenta mil

W
1
e

cberpoliciais atuando continuamente na China,

m
O

checando permanentemente comunicaes

L
e

privadas na Internet.
d
s

Naquele ano, o governo chins passou a exigir

E
a
D

de todos fabricantes de computadores a instalao

m
0
i
A

prvia de um programa de censura, bloqueando

d
D

automaticamente o acesso a determinados sites.

l
E

A aplicao recebeu o nome em traduo livre

e
I
u

de Barreira Verde Escolta da Juventude. Em

C
n

agosto de 2009, sob alguma presso dos Estados

a
O
m

Unidos e da Organizao Mundial do Comrcio,

S
e
2

a China retirou essa exigncia, mas apenas para

computadores de uso privado e num momento
em que vrios fabricantes j incorporavam aquele
programa.
407
R
a
0
t

O complexo sistema de censura chins,

E
n
e

conhecido como a Grande Cibermuralha ou a

W
m

Grande Muralha de Fogo, permitia bloquear

O
i
p

o acesso a diversos sites, identificar emails,

P

discusses, fruns e blogues que utilizassem

o
l

palavras ou expresses que pudessem indicar

W
1
e

temas proibidos pelas autoridades.

m
O
L
e

Vrias empresas, como a Google, a Yahoo ou

d

a Microsoft entre outras, incorporaram sistemas

s

de censura como condio imposta pelo governo

E
a
D

de Pequim para poder operar na China.

m
0
i
A
d
D

Ainda em 2008, o sinlogo Jean-Luc

l
E

Domenach, em entrevista a Nicolas Arpegian,

e
I
u

denunciava o fato do governo chins dispor de

C
n

equipes dedicadas ao grampo telefnico, em

a
O
m

particular sobre estrangeiros que habitam os

S
e
2

quarteires das embaixadas ou que tenham certos

nmeros de telefone.

Muitas pessoas chegaram at mesmo a

408
 esquecer de quando, poucos anos antes, abrir
R
a
0
t

uma correspondncia estranha era crime definido

E
n
e

em lei!
W
m
O
i
p

Em novembro de 2009, o discurso do

P

presidente Barack Obama, no seu primeiro dia de

o
l

visita China, foi censurado pelas autoridades,

W
1
e

porque falava sobre a importncia da liberdade!

m
O

Mesmo aqueles que estiveram presentes na

L
e

sala onde aconteceu o discurso do presidente

d

americano foram rigorosamente selecionados

s

pelo governo chins.

E
a
D
m
0
i
A

Dois dias antes do Natal de 2009, o governo

d
D

brasileiro publicou o texto do terceiro Plano

l
E

Nacional de Desenvolvimento Humano, que previa

e
I
u

o controle social dos meios de comunicao,

C
n

estabelecendo oficialmente a censura. As reaes

a
O
m

foram grandes e o presidente Lula da Silva foi

S
e
2

forado a rever o documento. Mas, ento, o jornal

O Estado de So Paulo, um dos maiores do mundo,
j se encontrava sob censura h vrios meses.

409
 Nos ltimos dias de novembro de 2009,
R
a
0
t

o Parlamento Europeu passou a autorizar a

E
n
e

suspenso do acesso Internet sem que fosse

W
m

necessria uma ordem judicial.

O
i
p
P

Seguramente, o melhor exemplo para essa

o
l

nova condio de vigilncia e controle total seja o

W
1
e

Echelon.
m
O
L
e

Criado pela National Security Agency dos

d

Estados Unidos e operado em parceria com o GCHQ

s

Government Communications Head Quarters

E
a
D

da Inglaterra, o CSE Communications Security

m
0
i
A

Establishment do Canad, o DSD Australian

d
D

Defense Security Diretorate, e o GCSB General

l
E

Communications Security Bureau da Nova Zelndia

e
I
u

articulados sob um acordo secreto estabelecido

C
n

entre os Estados Unidos e a Gr Bretanha em

a
O
m

1948, cujos termos permaneciam secretos at ao

S
e
2

incio do sculo XXI o Echelon um poderoso

sistema de espionagem global capaz de capturar
e analisar em alta velocidade virtualmente todas
as conexes telefnicas, de telefax e mensagens
410
 eletrnicas em qualquer parte do planeta.
R
a
0
t
E
n
e

Esse sistema de espionagem, formando uma

W
m

rede de varredura estabelecida entre satlites,

O
i
p

postos terrestres e navios, intercepta praticamente

P

todas as comunicaes via satlite, atravs de

o
l

microondas, telefonia celular ou transmitidos em

W
1
e

cabos de fibra ptica. Todo esse imenso conjunto

m
O

de comunicao processado no centro de super

L
e

computadores da National Security Agengy.

d
s

O processamento de informao pela

E
a
D

NSA inclui at mesmo sistemas avanados de

m
0
i
A

reconhecimento de voz e de reconhecimento de

d
D

caracteres pticos.
l
E
e
I
u

A Quarta Emenda da Constituio dos

C
n

Estados Unidos, ratificada em 1791, diz que o

a
O
m

direito das pessoas segurana pessoal, das suas

S
e
2

casas, papis, e efeitos, contra despropositadas

buscas ou confiscos, no poder ser violado....
A questo saber o que despropositado num
universo onde os propsitos so mltiplos e, por
411
 vezes, contraditrios.
R
a
0
t
E
n
e

Uma das constantes crticas que eram feitas

W
m

ao uso do Echelon para alm da sua flagrante

O
i
p

ofensa aos antigos direitos de privacidade que,

P

ao que tudo indica, ele no era utilizado apenas para

o
l

a identificao de grupos terroristas, mas tambm

W
1
e

como instrumento de espionagem industrial e

m
O

comercial beneficiando grandes conglomerados

L
e

de empresas em prejuzo de pequenos e novos

d

grupos.
s
E
a
D

Em 1985, sob a propaganda de ser um

m
0
i
A

princpio de livres fronteiras, foi criado pelos pases

d
D

europeus um sistema semelhante ao Echelon:

l
E

Schengen, que leva o mesmo nome da cidade do

e
I
u

Luxemburgo onde o projeto foi lanado.

C
n
a
O
m

Inicialmente, Schengen foi anunciado como

S
e
2

um acordo de liberao de fronteiras, com o

objetivo de reconhecimento mtuo de vistos e de
reforo das relaes multilaterais.

412
 Mas, em 1999 o Tratado de Schengen se
R
a
0
t

transformou num sistema de registro e vigilncia

E
n
e

de grandes conjuntos populacionais, incorporando

W
m

a Noruega e a Islndia, estendendo-se, assim, do

O
i
p

plo rtico ao Mediterrneo.

P
o
l

Em princpio, diferentemente da forma

W
1
e

operacional do Echelon, que intercepta

m
O

continuamente praticamente todo o tipo de

L
e

comunicao eletrnica, Schengen arquiva, trata e

d

classifica um grande conjunto de dados pessoais.

s
E
a
D

Assim, a tendncia de alargamento de grandes

m
0
i
A

grupos de empresas e de uma gigantesca massa

d
D

de consumidores low cost permanentemente

l
E

vigiados foi sendo mais e mais acentuada.

e
I
u
C
n

Em abril de 2009 a BBC anunciava que as

a
O
m

empresas de comunicao esto sendo solicitadas

S
e
2

a gravar todos os contatos entre pessoas feitos na

Internet, como parte de uma modernizao das
tticas de vigilncia da polcia britnica. O novo
sistema identifica todos os emails, chamadas
413
 telefnicas e uso de Internet, incluindo visitas a
R
a
0
t

social networks.
E
n
e
W
m

Por outro lado, a obsesso pelo controle

O
i
p

e vigilncia alcanou a produo e disseminao

P

de vrus digitais, gerando a expresso Trojan do

o
l

Governo para indicar vrus espies criados por

W
1
e

autoridades governamentais de forma a controlar

m
O

a vida fiscal dos cidados.

L
e
d

O governo da China foi ento considerado

s

lder mundial na produo de tal tipo de vrus, de

E
a
D

acordo com estudos realizados em 2008. Mas,

m
0
i
A

tambm era geralmente aceite que outros pases,

d
D

tambm localizados na Europa, faziam o mesmo.

l
E
e
I
u

Segundo a empresa de segurana digital

C
n

Sophos, de acordo com estudos de 2007, cerca de

a
O
m

55% dos sites chineses eram verdadeiras fontes de

S
e
2

vrus digitais.

Nils Magnus, escrevendo para a Linux

Magazine em janeiro de 2008 descrevia a terrvel
414
 situao: Com o pensamento nada gentil de que
R
a
0
t

os fins justificam a invaso, os governos tm

E
n
e

flertado com a idia de instalar softwares espies

W
m

nos computadores pessoais dos cidados com o

O
i
p

objetivo de monitorar os dados trafegados para

P

suposto benefcio da segurana nacional.

o
l
W
1
e

No incio dos anos 2000, o governo

m
O

americano criou o vrus espio Carnivore que

L
e

tinha o anunciado objetivo de proteger os

d

cidados atravs do seu prprio controle! O

s

programa foi intensamente criticado e oficialmente

E
a
D

abandonado.
m
0
i
A
d
D

Mas, em 2007, a Alemanha anunciava a sua

l
E

firme determinao em legalizar a investigao

e
I
u

online, infectando com Cavalos de Tria os

C
n

computadores pessoais dos cidados. Para alm

a
O
m

da evidente agresso s liberdades e direitos

S
e
2

civis, outra importante questo emerge: como um

determinado governo pode saber quem ou no
seu cidado no ciberespao? A implementao de
programas espies implicam o desrespeito pelas
415
 antigas convenes relativas autonomia e auto
R
a
0
t

determinao das Naes.

E
n
e
W
m

Para ultrapassar tal dificuldade no controle

O
i
p

dos seus cidados, alguns pases comearam mesmo

P

a considerar o estabelecimento de imposio legal

o
l

para a implementao de componentes espies

W
1
e

em todos os computadores pessoais.

m
O
L
e

Em 2008, a Symantec, empresa dedicada

d

produo de programas anti-vrus, anunciava no

s

seu Internet Security Threat Report relativo ao

E
a
D

segundo semestre de 2007, que j existia mais

m
0
i
A

de um milho de vrus diferentes infectando

d
D

computadores em todo o mundo.

l
E
e
I
u

Essa imensa quantidade de vrus diferentes

C
n

criou uma complexa rede de empresas orientadas

a
O
m

produo de programas anti-vrus. Ento, nenhum

S
e
2

produto era capaz de cobrir todos os tipos de

vrus.

A situao chegou ao ponto da renomada

416
 revista cientfica Science ter dedicado parte
R
a
0
t

da sua edio de maio de 2009 a uma anlise

E
n
e

sobre o impacto de contaminaes de vrus em

W
m

telefones celulares. Se a contaminao ocorresse

O
i
p

atravs de Bluetooth ela teria uma configurao

P

semelhante quela que acontece com a gripe;

o
l

mas se acontecesse atravs de MMS, Multimedia

W
1
e

Messaging Service, ela seria quase instantnea.

m
O
L
e

Curiosamente, na mesma edio da Science

d

havia um artigo sobre falsificaes de produtos

s

para uso cientfico feitos na China, outro sobre

E
a
D

uma epidemia de plgios de artigos cientficos

m
0
i
A

na Internet e, finalmente, um interessante artigo

d
D

sobre a crescente dificuldade de se estabelecer

l
E

dados demogrficos com relativa preciso, devido

e
I
u

grande mobilidade populacional.

C
n
a
O
m

Era como se, num quadro de mudanas

S
e
2

estruturais, de verdadeira mutao civilizacional,

uma ciberguerra sem quartis, espcie de guerra
civil, desta vez virtual, estivesse acontecendo.

417
 Paralelamente rpida emergncia de
R
a
0
t

um estado de guerra sem corpos aliada a um

E
n
e

aumento da violncia fsica em termos planetrios

W
m

aconteceu uma rpida intensificao dos

O
i
p

mecanismos de controle e vigilncia tomando

P

todas as pessoas como potenciais criminosos.

o
l
W
1
e

No incio do sculo XXI, vrios pases do

m
O

mundo como Blgica, Brasil, Alemanha, Portugal,

L
e

Espanha ou Luxemburgo entre vrios outros

d

legalmente proibido sair de casa e caminhar pelas

s

ruas sem portar um documento de identidade. O

E
a
D

mais bizarro que a grande maioria das pessoas

m
0
i
A

considerava isso como algo perfeitamente

d
D

normal.
l
E
e
I
u

Em julho de 2008, o governo portugus

C
n

aprovou com votos contrrios de todos os

a
O
m

partidos da oposio e durante o perodo de frias

S
e
2

uma lei obrigando a implantao, em todos os

automveis no pas, de um chip GPS que permite
o controle em tempo real dos movimentos dos
cidados.
418
R
a
0
t

De acordo com o jornal portugus Pblico,

E
n
e

o chip, ou dispositivo eletrnico das placas dos

W
m

automveis, pretende facilitar o trabalho das

O
i
p

foras de segurana, que tero acesso informao

P

sobre a inspeo peridica e o seguro obrigatrio.

o
l

O chip vai permitir, igualmente, o reconhecimento

W
1
e

de veculos acidentados e abandonados, alm de

m
O

poder vir a ser utilizado de forma integrada na

L
e

cobrana de pedgios e outras taxas rodovirias.

d

As despesas com a compra e instalao do chip

s

ficam a cargo do condutor.

E
a
D
m
0
i
A

Com aquele chip, imposto por lei, os

d
D

deslocamentos dos cidados portugueses sero

l
E

controlados em tempo real! Quando a bizarra e

e
I
u

autoritria deciso governamental foi anunciada,

C
n

no aconteceram protestos pblicos nas ruas. As

a
O
m

pessoas estavam entorpecidas.

S
e
2

E o mesmo aconteceu, tambm em Portugal,

com a introduo do chamado Carto do Cidado
na verdade, uma carteira de identidade que rene
419
 num chip incorporado uma grande quantidade
R
a
0
t

de informaes que podem ser controladas pelas

E
n
e

autoridades. Ao contrrio do que acontecia com a

W
m

antiga carteira de identidade, o Carto do Cidado

O
i
p

pago separadamente pelo seu detentor, ser

P

o nico documento de identidade vlido e dura

o
l

apenas cinco anos, revelando-se numa nova fonte

W
1
e

de renda para o Estado.

m
O
L
e

Teme-se que em pouco tempo ao chip,

d

renovado a cada cinco anos, ser incorporado um

s

localizador GPS, tornando possvel o controle e a

E
a
D

vigilncia de cada cidado em tempo real.

m
0
i
A
d
D

No houve protestos sua aplicao,

l
E

nem mesmo questionamentos acerca da sua

e
I
u

constitucionalidade!
C
n
a
O
m

No Brasil, a carteira de identidade s foi

S
e
2

regulamentada em 1969, em plena ditadura

militar. Em 2009, quarenta anos mais tarde, o pas
institua o RIC Registro nico de Identificao
Civil, de fato um smart card de identidade com
420
 um chip, reunindo as mais diversas informaes
R
a
0
t

sobre o seu possuidor, para permanente controle

E
n
e

e vigilncia, de uso obrigatrio, sem que a pessoa

W
m

tenha qualquer direito de o recusar.

O
i
p
P

A mesma exigncia, entre tantos outros

o
l

pases no incio do sculo XXI, era feita pela

W
1
e

Sucia, onde todo o sistema de identificao e

m
O

controle era centralizado no Skatteverket, que o

L
e

departamento fiscal do Estado. Todos controlados

d

pelo dinheiro.
s
E
a
D

A recusa no uso desses cartes coloca

m
0
i
A

imediatamente a pessoa numa situao de

d
D

ilegalidade e, portanto sujeito priso!

l
E
e
I
u

Em 1952, o governo britnico tentou

C
n

tornar definitiva a obrigatoriedade das carteiras

a
O
m

de identidade criadas como instrumento contra

S
e
2

espionagem na Segunda Guerra Mundial. Houve

uma forte reao popular e as carteiras de
identidade foram destrudas em grandes fogueiras
em todo o pas. Um dos juizes que apresentou
421
 as mais contundentes justificativas contra o seu
R
a
0
t

uso argumentou que as carteiras de identidade

E
n
e

tornavam automaticamente cidados em suspeitos

W
m

e os mais distrados em criminosos.

O
i
p
P

Apenas cinquenta anos mais tarde, sem

o
l

contar com grande resistncia, governos de todo

W
1
e

o mundo incluindo o britnico ou o americano

m
O

algumas vezes sob o disfarce de se tratar de

L
e

emisso de outros documentos como a carteira de

d

motorista, estabeleceu a definitiva obrigatoriedade

s

das carteiras de identidade, tornando todas as

E
a
D

pessoas em suspeitos e potenciais criminosos.

m
0
i
A
d
D

Na primeira dcada do sculo XXI, era

l
E

impressionante verificar a ausncia de reao de

e
I
u

muitas pessoas diante da implantao coerciva

C
n

de sistemas de permanente controle e vigilncia,

a
O
m

tais como a carteira de identidade. Para a maior

S
e
2

parte das pessoas, trava-se de algo normal, sinal

dos tempos e um benefcio contra criminosos e
terroristas. Elas no tinham conscincia do terrvel
risco que colocavam a si mesmas e a todos: de que
422
 a democracia e a isonomia, o princpio segundo
R
a
0
t

o qual todos so iguais face lei, o princpio

E
n
e

segundo o qual todos so inocentes at prova

W
m

em contrrio, no so eternos. No momento em

O
i
p

que um regime totalitrio se instala, o controle e

P

vigilncia institucionalizados podem significar o

o
l

estabelecimento de uma fortaleza inexpugnvel.

W
1
e
m
O

Marcus Tulius Cicero perguntava, nas suas

L
e

Filpicas clebres discursos onde questionava

d

Marco Antnio se mais no valeria morrer mil

s

vezes do que no poder viver na prpria cidade

E
a
D

sem a escolta de gente armada?.

m
0
i
A
d
D

No incio do sculo XXI, como justificativa

l
E

de guerra, os Estados Unidos, que at ento tinha

e
I
u

sido o principal representante mundial dos antigos

C
n

ideais da democracia, da isonomia e dos valores da

a
O
m

classe mdia, criou o Patriotic Act eliminando da

S
e
2

sua legislao o habeas corpus, elemento essencial

na defesa do princpio segundo o qual todos so
inocentes at prova em contrrio.

423
 Sob a determinao daquele Act, qualquer
R
a
0
t

pessoa, nos Estados Unidos, passou a poder ser

E
n
e

presa, sem direito a contatar qualquer outra pessoa,

W
m

sem direito defesa e at mesmo sem conhecer

O
i
p

os motivos que conduziram sua deteno.

P
o
l

O Patriotic Act autorizou ao FBI a interceptar

W
1
e

livremente comunicaes entre pessoas de

m
O

qualquer pas sem a necessidade de uma

L
e

autorizao judicial. A medida autorizou ainda aos

d

Estados Unidos a interceptar comunicaes at

s

mesmo em outros pases, ainda quando atravs

E
a
D

da Internet e proibiu que os servidores de servios

m
0
i
A

de Internet pudessem revelar a extenso das

d
D

medidas de controle e vigilncia exercidos por

l
E

esses servios para as autoridades.

e
I
u
C
n

Mesmo as solicitaes do Congresso

a
O
m

Americano por mais informaes relativas a

S
e
2

essas medidas foram simplesmente negadas pelo

governo.

No apenas, sob os termos estabelecidos

424
 pelo Patriotic Act qualquer pessoa no mundo pode
R
a
0
t

estar sujeita a ser perseguida pelas autoridades

E
n
e

americanas quando computadores dentro ou fora

W
m

dos Estados Unidos so atacados.

O
i
p
P

Essa condio abre um precedente

o
l

aterrorizador colocando em causa o Tratado de

W
1
e

Westphalia, criado em 1648, segundo o qual a

m
O

soberania de um Estado determinada pela sua

L
e

integridade territorial, pela inviolabilidade das

d

suas fronteiras e pela supremacia do Estado.

s
E
a
D

Considerando que at mesmo governos,

m
0
i
A

como os da Alemanha ou da China, oficializaram

d
D

o uso de hackers no sentido de estabelecer uma

l
E

espionagem ativa no ciberespao, a rigor o Patriotic

e
I
u

Act conduziria, inevitavelmente, a conflitos com

C
n

aqueles pases, entre muitos outros.

a
O
m
S
e
2

Em 2002, atravs das Naes Unidas, mas

naturalmente com o pleno acordo de todos os
governos, as medidas estabelecidas pelo Patriotic
Act foram imediatamente alargadas a praticamente
425
 todo o mundo.
R
a
0
t
E
n
e

Thierry Meysan, autor do perturbador

W
m

livro 11 septembre 2001, Leffroyable imposture,

O
i
p

publicado no incio de 2002, escrevia: No Reino

P

Unido, a lei antiterrorista autoriza a deteno de

o
l

suspeitos estrangeiros sem que haja nenhuma

W
1
e

instruo, em violao Conveno Europia dos

m
O

Direitos Humanos. No Canad, a lei antiterrorista

L
e

obriga os jornalistas a entregar as suas fontes de

d

informao, sob requisio de um magistrado, sob

s

pena de encarceramento imediato. Na Alemanha,

E
a
D

aos servios de Inteligncia foram atribudos

m
0
i
A

poderes de polcia judicial, para se transformarem

d
D

em polcia poltica. Em Itlia, os servios secretos

l
E

esto autorizados a cometer todo o tipo de delito

e
I
u

no territrio nacional, se for no interesse da Defesa

C
n

Nacional, sem necessidade de prestar contas com

a
O
m

a Justia....
S
e
2

Naquele mesmo ano, a administrao

americana procurou dar incio chamada Operao
TIPS Terrorism Information and Prevention System,
426
 que visava transformar milhares de funcionrios
R
a
0
t

pblicos e milhes de pessoas em permanentes

E
n
e

informadores do Estado. O prprio governo

W
m

Americano anunciava o controverso programa

O
i
p

dizendo que TIPS ser um programa nacional

P

que dar aos milhes de motoristas de caminhes,

o
l

carteiros, condutores de trem, capites de navios,

W
1
e

empregados em geral, entre outros americanos

m
O

uma via formal de delatar suspeitas de atividade

L
e

terrorista.
d
s

Depois de uma grande quantidade de

E
a
D

denncias, iniciadas pelo jornal Washington Post,

m
0
i
A

comparando os mtodos da Operao TIPS com

d
D

os da polcia secreta da Alemanha Oriental Stasi,

l
E

o governo americano se viu obrigado a cancelar o

e
I
u

programa.
C
n
a
O
m

Em 2003, foi anunciado que a Rssia estava

S
e
2

recriando uma rede de espies entre pessoas

vizinhas recurso largamente utilizado pela KGB
durante o perodo sovitico.

427
 A nova figura de um Estado inchado, super
R
a
0
t

poderoso e com pouca ou nenhuma credibilidade,

E
n
e

acabou por o revelar no apenas como uma

W
m

espcie de barreira face s antigas aspiraes de

O
i
p

uma cada vez mais reduzida classe mdia, mas

P

tambm fazendo emergir uma bizarra condio do

o
l

Estado contra a Nao.

W
1
e
m
O

O mesmo passou a acontecer com as

L
e

empresas. Na Europa foi estabelecida a nota

d

fiscal eletrnica e o EDI Intercmbio Eletrnico de

s

Dados, na busca de mais arrecadao e controle

E
a
D

total das empresas. O Brasil tambm estabeleceu

m
0
i
A

rapidamente a nota fiscal eletrnica, permitindo

d
D

ao governo a possibilidade de controlar em tempo

l
E

real a administrao das empresas!

e
I
u
C
n

No Brasil, em dezembro de 2009, o governo

a
O
m

anunciava que as empresas consideradas como

S
e
2

sistemticas devedoras de impostos passariam

a contar com a presena diria de um auditor
do governo dentro das suas instalaes, como
instrumento preventivo contra a sonegao
428
 fiscal. Uma semana antes, as autoridades fiscais
R
a
0
t

Brasileiras anunciavam uma srie de maldades,

E
n
e

segundo a definio oficial, contra sonegadores.

W
m
O
i
p

O Estado contra a Nao faz emergir,

P

naturalmente, aquilo que conhecemos como

o
l

censura.
W
1
e
m
O

Trata-se de um fenmeno que no fica

L
e

restrito interveno ativa do Pentgono nos

d

rgos de comunicao americanos entre os anos

s

de 2002 e 2008, manipulando a informao.

E
a
D
m
0
i
A

Em Portugal, durante a primeira dcada do

d
D

sculo XXI, foram vrias as evidncias de interveno

l
E

do Estado junto aos meios de comunicao. O

e
I
u

mesmo fenmeno foi objeto de calorosos debates

C
n

no Brasil. Hugo Chavez, na Venezuela, ficou

a
O
m

famoso pelas suas intervenes junto aos meios

S
e
2

de comunicao que acabou por representar o

encerramento de todos os canais de televiso e
de rdio que estivessem contra o governo para
a inexplicvel e inaceitvel condescendncia de
429
 grande parte dos jornalistas em todo o mundo!
R
a
0
t
E
n
e

Ameaas veladas, um pouco por todo o

W
m

mundo, muitas vezes na forma de avisos por parte

O
i
p

de autoridades fiscais, passaram a constituir um

P

quadro de censura disfarada.

o
l
W
1
e

Pases como a China ou como o Iran,

m
O

entretanto, no necessitavam de subterfgios para

L
e

acobertar atos de censura. Na tera-feira, dia dois

d

de junho de 2009, um dia antes dos vinte anos do

s

massacre perpetrado pelas autoridades chinesas

E
a
D

em Tiananmen, o governo chins bloqueou o

m
0
i
A

Twitter, o Flickr, servidores de blogues e at

d
D

mesmo o Hotmail. A censura j tinha comeado

l
E

semanas antes, com o bloqueio do Blogspot, da

e
I
u

Wordpress e at do Youtube. Mais de seis mil sites

C
n

de universidades foram igualmente bloqueados,

a
O
m

impedindo qualquer discusso sobre o que tinha

S
e
2

acontecido vinte anos antes.

No final de 2005, atendendo a uma ordem

de censura do governo chins, a Microsoft apagou
430
 o blog do ativista e jornalista Zhao Jing, tambm
R
a
0
t

conhecido como Michael Anti. Mas, o blog do

E
n
e

jovem jornalista, nascido em 1975, no estava na

W
m

China e sim em servidores localizados nos Estados

O
i
p

Unidos! Assim, a Microsoft obedeceu s ordens

P

do governo chins impondo uma censura em solo

o
l

americano!
W
1
e
m
O

Em junho de 2009, o Iran tinha estabelecido

L
e

uma forte censura em todo o pas, para controlar

d

as ondas de protesto contra a fraude eleitoral que

s

suportou o ento primeiro ministro Mahmoud

E
a
D

Ahmadinejad no poder. Com a imprensa totalmente

m
0
i
A

controlada pelas foras governamentais, formou-

d
D

se uma comunidade virtual annima, contra a qual,

l
E

paradoxalmente, apenas a paralisia do prprio

e
I
u

Estado poderia fazer frente.

C
n
a
O
m

Dois meses antes, Mohammad Hossein Safar,

S
e
2

Ministro da Cultura do Iran, fizera uma declarao

sem precedentes: Isto o que ns pedimos aos
editores e escritores: vocs esto conscientes do
cdigo de veto, assim censurem as pginas que
431
 possam criar uma disputa - obrigando a uma
R
a
0
t

auto-censura.
E
n
e
W
m

No dia dezoito de junho de 2009, a maior parte

O
i
p

dos maiores jornais da Gr-Bretanha apresentava

P

as suas primeiras pginas com grandes faixas pretas

o
l

em protesto contra as presses governamentais,

W
1
e

classificadas como verdadeiros atos de censura,

m
O

contra a liberdade de informao.

L
e
d

No dia trinta e um de julho de 2009, o

s

jornal brasileiro O Estado de So Paulo um dos

E
a
D

mais importantes jornais em todo o mundo foi

m
0
i
A

submetido a censura por ter denunciado milhares

d
D

de atos de corrupo possivelmente realizados

l
E

pelo senador e antigo presidente da Repblica Jos

e
I
u

Sarney. Nada aconteceu com o antigo poltico, que

C
n

contava com o apoio irrestrito do presidente Lula

a
O
m

da Silva, e o jornal continuou sob censura!

S
e
2

A realidade da Sociedade Low Power no

incio do sculo XXI , submersa num narcotizante
processo de consumo contnuo, emergia em forte
432
 contraste com as idias da sociedade mecnica e
R
a
0
t

literria do sculo XIX. John Stuart Mill, na defesa

E
n
e

da liberdade, sublinhava, no seu famoso texto

W
m

de 1859 que o terreno da liberdade humana

O
i
p

abrange, em primeiro lugar, o domnio ntimo

P

da conscincia e exige liberdade ou conscincia,

o
l

no seu sentido mais abrangente; liberdade

W
1
e

de pensamento e de sentimentos; liberdade

m
O

absoluta de opinio e de sentimentos a respeito

L
e

de todos os assuntos, prticos ou especulativos,

d

cientficos, morais ou teolgicos. (...) Em segundo

s

lugar, o princpio requer liberdade de gostos e de

E
a
D

interesses; a adequao do plano da nossa vida

m
0
i
A

nossa personalidade... Em terceiro lugar, a esta

d
D

liberdade de cada indivduo se segue a liberdade,

l
E

dentro dos mesmos limites, de associao entre

e
I
u

indivduos... Nenhuma sociedade em que estas

C
n

liberdades no so, no seu todo, respeitadas,

a
O
m

livre, qualquer que seja a sua forma de governo; e

S
e
2

nenhuma completamente livre se elas no forem

absolutas e ilimitadas.

Mas, como se pode falar em domnio ntimo

433
 da conscincia se ela no mais de natureza
R
a
0
t

literria, se no mais est associada ao papel e

E
n
e

se transformou em luz, adquirindo uma natureza

W
m

efmera e voltil? Como falar de liberdade de

O
i
p

gostos e de interesses numa cultura da massificao

P

a preos baixos e qualidade aparentemente

o
l

elevada?
W
1
e
m
O

Gradualmente, a figura do Estado foi se

L
e

tornando numa entidade aristocrtica e ditatorial

d

sem um ditador especfico, sem um prncipe nico,

s

mas com centenas e at milhares de pequenos

E
a
D

prncipes e pequenos ditadores.

m
0
i
A
d
D

Naturalmente, em torno dessa nova

l
E

aristocracia burocrtica foi se juntando aquilo a

e
I
u

que Karl Marx chamava de lumpenproletariat,

C
n

primeiramente descrito na Ideologia Alem, de

a
O
m

1845, e depois no brilhante 18 Brumrio de Lus

S
e
2

Napoleo.

Em 1950 haviam menos de cem empresas

com sede em Washington DC. Nos anos 1990,
434
 aquele nmero saltou para mais de quinhentas
R
a
0
t

companhias, empregando mais de sessenta e um

E
n
e

mil lobistas. Em 2005, haviam mais de dez mil

W
m

lobistas trabalhando em Bruxelas.

O
i
p
P

Parelamente a esse dramtico aumento

o
l

de lobistas em todo o mundo isto , aumento

W
1
e

de pessoas capazes de penetrar e manipular os

m
O

segredos de Estado de forma a retirar benefcios

L
e

pessoais ou corporativos dessa informao tudo

d

passou a se tornar secreto, nas seus mais diversos

s

desgnios.
E
a
D
m
0
i
A

Tudo no Estado se tornando, de alguma

d
D

forma, secreto, fez com que ele se transformasse

l
E

numa entidade estranha ao indivduo, que perdeu

e
I
u

a sua antiga condio de cidadania.

C
n
a
O
m

Sempre genial e tantas vezes proftico, H.

S
e
2

G. Wells seria revelador na sua histria de fico

cientfica, escrita em 1907 e publicada no ano
seguinte, intitulada The War in the Air, sobre uma
guerra mundial e ataques areos contra a cidade
435
 de Nova York: Historicamente, um dos fatos mais
R
a
0
t

espantosos sobre essa guerra, e que elucida a

E
n
e

completa separao entre os mtodos da guerra

W
m

e da democracia, era o efetivo secretismo de

O
i
p

Washington.
P
o
l

O secretismo de Estado, tomando todos

W
1
e

os indivduos como seus potenciais inimigos,

m
O

reforado pelas estratgias de terrorismo fiscal

L
e

e de inadimplncia por parte das administraes

d

pblicas.
s
E
a
D

Muitas vezes, em muitos pases, seno

m
0
i
A

na sua maioria, aumentaram dramaticamente

d
D

os casos de inadimplncia do Estado face ao

l
E

cidado. Praticamente todos os Estados passaram

e
I
u

a determinar, nos casos de julgamentos contra

C
n

si, a obrigatoriedade de recurso at s ltimas

a
O
m

instncias, condenando a priori os cidados mais

S
e
2

pobres e, principalmente, os da classe mdia

objeto mais frequente dessas aes pela falta de
capacidade de resistir durante longos perodos de
tempo. Em muitas ocasies, em diversos pases,
436
 tal como em Portugal, o direito de defesa face ao
R
a
0
t

Estado passou a implicar o pagamento antecipado

E
n
e

da dvida contestada.
W
m
O
i
p

Ainda em Portugal, com tambm acontecia

P

em outros pases, o direito reclamao em relao

o
l

do Estado acabou por se tornar condicionado por

W
1
e

uma autorizao compulsria que conferia s

m
O

autoridades o poder de realizar uma total devassa

L
e

na vida fiscal do reclamante mas a recproca,

d

naturalmente, jamais poderia ser verdadeira

s

reduzindo dramaticamente, em termos prticos,

E
a
D

aquele direito.
m
0
i
A
d
D

No apenas, em vrios pases do sul da

l
E

Europa, os Estados demoravam muitos meses,

e
I
u

em vrios casos anos, para pagar as suas dvidas,

C
n

levando companhias bancarrota. Em 2008, por

a
O
m

exemplo, os governos de Portugal e da Espanha

S
e
2

foram acusados de no pagar a tempo dvidas a

companhias de construo civil, gerando uma
devastadora degenerao no setor.

437
 Em vrios pases, a nica soluo para
R
a
0
t

receber um pagamento do Estado passou a ser a

E
n
e

corrupo.
W
m
O
i
p

O antigo princpio da reciprocidade entre

P

Estado e Nao praticamente terminou. Se um

o
l

cidado comum no pagasse os impostos que lhe

W
1
e

eram cobrados, seguramente iria para a priso.

m
O

Mas, nada aconteceria se o Estado no pagasse

L
e

as suas dvidas, como passou a ser cada vez mais

d

frequente a partir dos ltimos anos do sculo XX.

s

Mesmo se em alguns Estados o direito defesa

E
a
D

face s autoridades estivesse assegurado pelos

m
0
i
A

tribunais, as perdas do cidado em tempo e outros,

d
D

nunca seriam pagos. Perdas que muitas vezes

l
E

comprometiam o trabalho ao longo de toda uma

e
I
u

vida. Da mesma forma, geralmente nada acontecia

C
n

a polticos corruptos ou importantes funcionrios

a
O
m

pblicos envolvidos em atos ilcitos.

S
e
2

Segundo os princpios que caracterizaram o

universo da classe mdia, o dinheiro acumulado
aps o pagamento de impostos era uma questo
438
 estritamente individual, de natureza rigorosamente
R
a
0
t

privada. Mas, para uma sociedade low power

E
n
e

nenhuma questo pode ser rigorosamente

W
m

privada e a acumulao foi substituda pelo

O
i
p

consumo e crdito contnuos. Por essa via, os

P

Estados passaram a desrespeitar o sigilo bancrio,

o
l

simplesmente desconhecendo a sua validade

W
1
e

jurdica, tornando livre o acesso s informaes

m
O

bancrias de qualquer pessoa, transformando a

L
e

questo em mero ato burocrtico.

d
s

Os Estados Unidos e a Frana so dois pases

E
a
D

exemplares nesse fenmeno, fato que os colocou

m
0
i
A

frontalmente contra a Sua, um dos nicos

d
D

sobreviventes mundiais no respeito ao sigilo,

l
E

privacidade e aos direitos individuais. Pode-se

e
I
u

argumentar que o sigilo beneficia criminosos

C
n

mas um dos fundamentos do mundo ocidental

a
O
m

o princpio segundo o qual todos so inocentes

S
e
2

at prova em contrrio, que nasceu da mxima

romana ei incumbit probatio qui dicit, non qui
negat, o nus da prova cabe a quem afirma, no a
quem nega.
439
R
a
0
t

Mesmo na Sua, quando evidncias de

E
n
e

crime surgem, o sigilo bancrio automaticamente

W
m

suspenso atravs de autorizao judicial.

O
i
p
P

Com o fim do sigilo bancrio sem autorizao

o
l

judicial, seguindo apenas critrios burocrticos

W
1
e

e polticos, em diversos pases, delaes entre

m
O

cidados tal como era comum na Idade Mdia

L
e

foram sendo gradualmente incentivadas como

d

meio de amplificao do controle pelos Estados.

s
E
a
D

Nos primeiros anos do sculo XXI, a Sua

m
0
i
A

passou a sofrer todo o tipo de ataques, muitos

d
D

com o nico objetivo de descredibilizar aquela que

l
E

ainda era, seguramente, a nica democracia do

e
I
u

mundo, numa campanha feroz visando terminar

C
n

com o seu sistema bancrio e estabelecer o padro

a
O
m

da burocracia aristocrtica internacional.

S
e
2

Mas, esse crescente conflito de Estados

contra Naes tambm apresentava as suas
flagrantes contradies. Se, de fato, o Estado policial
440
 para o qual o terrorismo fiscal se tornou vulgar
R
a
0
t

instrumento de realizao de receitas das multas

E
n
e

de automveis s perseguies a sobreviventes

W
m

da classe mdia no raro classificados de ricos

O
i
p

como recurso de propaganda tambm verdade

P

o surgimento de um poderoso envolvimento

o
l

simbitico, por vezes promscuo, entre grandes

W
1
e

empresas e Estado, chegando a situaes onde

m
O

era evidente o domnio daquelas e a submisso

L
e

deste.
d
s

Como afirmava Galbraith, ainda em 1979,

E
a
D

o Estado um cliente importante. ele que

m
0
i
A

fornece os aeroportos, auto-estradas, canais

d
D

de televiso, redes de telefonia, os comandos

l
E

armados, assim como a ajuda financeira sem a

e
I
u

qual aqueles objetos no poderiam ser produzidos

C
n

nem vendidos. dele, ainda, que emana uma rede

a
O
m

mais e mais fechada de regulao e de restries

S
e
2

que afetam a venda e o uso dos produtos. Assim,

a indstria de transformao dever ter relaes
ntimas de dependncia, de simbiose e por vezes
de corrupo com o Estado moderno.
441
R
a
0
t

Nos trinta anos que se seguiram, houve um

E
n
e

movimento generalizado de privatizao das auto-

W
m

estradas, canais de televiso, unidades de produo

O
i
p

de energia e redes de telefonia. Mas, esse parece

P

ter sido um acontecimento superficial, que deu

o
l

aos Estados, cada vez maiores, a possibilidade de

W
1
e

uma rpida mas extremamente frgil e provisria

m
O

entrada de capital.
L
e
d

Se por um lado, as grandes empresas

s

privadas continuavam a ter integradas nos seus

E
a
D

quadros funcionrios ou ex-funcionrios dos

m
0
i
A

respectivos Estados, polticos de toda a natureza

d
D

evidenciando um novo tipo de promiscuidade,

l
E

ainda mais profundo e livre dos antigos pudores

e
I
u

por outro lado, a contnua ampliao da burocracia

C
n

exigiria um crescente aumento de receitas, atravs

a
O
m

dos impostos.
S
e
2

Mas, o princpio da democracia exige que os

centros de poder econmico sejam independentes
da autoridade poltica, como defende Robert Reich.
442
 Para ele, gradualmente, o mundo mergulhou numa
R
a
0
t

era do que chamou de supercapitalismo a partir

E
n
e

dos anos 1970, com uma dramtica degenerao

W
m

dos antigos valores da democracia.

O
i
p
P

Trs elementos essenciais designavam a

o
l

compreenso clssica dos sistemas econmicos do

W
1
e

sculo XIX: a soberania espontnea do consumidor,

m
O

a soberania suprema do eleitor, e a submisso das

L
e

empresas s leis do mercado.

d
s

Com a sociedade low cost, o consumidor

E
a
D

individual simplesmente deixa de ter importncia.

m
0
i
A

O que passa a valer so os grandes nmeros, os

d
D

dados estatsticos. Por outro lado, a oferta passou

l
E

a possuir uma tal diversidade que o consumidor se

e
I
u

adaptou rapidamente aos movimentos das modas,

C
n

transitando de setor a setor, entre diferentes

a
O
m

fornecedores. A soberania do consumidor morreu

S
e
2

com o fim do direito reclamao, ao protesto, que

simplesmente deixa de fazer qualquer sentido.

Mesmo aquilo a que Galbraith chamou de

443
 ordem invertida, deixou de fazer sentido. Galbraith
R
a
0
t

fazia referncia a um curioso fenmeno: se durante

E
n
e

a era industrial, as empresas procuravam atender

W
m

s necessidades das pessoas, e competiam nesse

O
i
p

objetivo; nas chamadas sociedades da afluncia, a

P

ordem era invertida, tornando a meta no mais o

o
l

atendimento s funes sociais, mas a criao de

W
1
e

novas necessidades. Entretanto, na sociedade low

m
O

power no mais se trata de necessidades, e sim do

L
e

consumo enquanto lazer e prazer condio que

d

ilustra com clareza a desintegrao da cidadania.

s
E
a
D

Thomas Humphrey Marshall, socilogo

m
0
i
A

britnico que viveu entre 1893 e 1981, defendia

d
D

que o sentido moderno da cidadania estaria

l
E

fundado no desenvolvimento dos direitos civis,

e
I
u

polticos e sociais, respectivamente nos sculos

C
n

dezoito, dezenove e vinte. Apenas com aqueles

a
O
m

trs direitos atendidos poderamos ter plena

S
e
2

cidadania.

Embora os preos das viagens areas

tivessem se tornado muito baixos no incio
444
 do sculo XXI, a Europa, os Estados Unidos, a
R
a
0
t

Austrlia, o Canad e o Japo entre outros pases

E
n
e

no forneciam a autorizao necessria at

W
m

mesmo para uma visita turstica quando se tratava

O
i
p

de pessoas pobres. O direito de migrao livre foi

P

virtualmente eliminado, e com ele tambm um

o
l

dos pilares dos direitos civis: o direito de ir e vir.

W
1
e
m
O

Em 1999, o governo holands adotou um

L
e

decreto lei, que se chamou Lei sobre os Sem

d

Documentos, ou Wet Ongedocumenteerden, que

s

tornava possvel a imediata deteno e deportao

E
a
D

de qualquer aspirante a asilo poltico que no

m
0
i
A

possusse um passaporte. Uma pessoa que est

d
D

em fuga do seu pas raramente tem acesso

l
E

documentao fornecida por aquele pas o que

e
I
u

equivale, em termos objetivos, a uma eliminao

C
n

at mesmo ao direito de asilo poltico.

a
O
m
S
e
2

Na prtica, leis e infindveis trmites

burocrticos vetavam, na maior parte dos pases
no incio do sculo XXI, o direito migrao a
centenas de milhes de pessoas, contrariando
445
 o artigo 13 da Declarao Universal dos Direitos
R
a
0
t

Humanos que diz: Toda a pessoa tem o direito de

E
n
e

livremente circular e escolher a sua residncia no

W
m

interior de um Estado.
O
i
p
P

Outro direito civil fundamental, o direito

o
l

privacidade, praticamente acabou.

W
1
e
m
O

Se, por um lado, os sistemas democrticos

L
e

provavelmente tendo a Sua como nica exceo

d

eram dominados por uma nova classe aristocrtica,

s

controlada por grandes companhias e partidos

E
a
D

burocrticos, fazia emergir uma realidade onde a

m
0
i
A

validade do voto era praticamente eliminada; por

d
D

outro lado, um planeta fortemente globalizado

l
E

tambm no permitia o efetivo direito ao voto. Os

e
I
u

Estados Unidos exerciam uma tremenda influncia

C
n

em muitos outros pases, mas aos estrangeiros

a
O
m

no era permitido o direito de voto o mesmo

S
e
2

pode ser dito sobre a Frana, a Inglaterra, a China,

o Brasil e assim por diante eliminando o direito
poltico.

446
 Finalmente, com a transferncia do controle
R
a
0
t

dos cuidados de sade e das escolas do Estado para

E
n
e

empresas privadas, os direitos sociais educao

W
m

e sade passaram gradualmente a ser exclusivos

O
i
p

para quem podia pagar por eles desintegrando o

P

direito social.
o
l
W
1
e

Com o fim daqueles trs direitos civil,

m
O

poltico e social tambm temos o fim do moderno

L
e

sentido de cidadania. As pessoas passaram a ser

d

indivduos sem cidadania!

s
E
a
D

Mas, no se tornaram, por isso, mais livres.

m
0
i
A

Todos passaram a estar submetidos a um controle

d
D

e vigilncia permanentes.
l
E
e
I
u

Um mundo no qual a figura de Ret Marut

C
n

seria literalmente impossvel. Marut que tem sido

a
O
m

comparado a Henry David Thoreau nasceu no

S
e
2

sculo XIX, mas nunca se soube quem ele realmente

era ou at mesmo o seu nome verdadeiro. Entre as
suas diversas identidades se encontram B. Traven,
Hal Croves, Traven Torsvan, Artum, Fred Mareth,
447
 Albert Otto Max, Otto Feige e Anton Rderscheidt
R
a
0
t

entre muitos outros. Ter sido escritor, ator,

E
n
e

fotgrafo, agente literrio, explorador e agricultor

W
m

entre outras profisses. Especulaes sugeriram

O
i
p

que ele ter sido, na verdade, Jack London, um

P

milionrio americano, um antigo escravo negro,

o
l

um leproso, o presidente do Mxico Adolfo Lpez

W
1
e

Mateos, a sua irm, o presidente do Mxico Elias

m
O

Calles, diretor de uma editora de livros Alem e

L
e

Arthur Breisky entre outros.

d
s

Num dos seus textos, Marut dizia: agora eu

E
a
D

sei que a minha ptria est classificada em dossis,

m
0
i
A

eu a vi sob as espcies de funcionrios hbeis em

d
D

apagar em mim os ltimos traos de patriotismo.

l
E

Onde, ento, est a minha ptria? A minha ptria

e
I
u

sempre onde estou, onde ningum me perturba,

C
n

onde ningum me pergunta quem sou eu, de onde

a
O
m

venho ou o que eu fao.

S
e
2

Um dos seus livros mais famosos, O Tesouro

de Sierra Madre, foi filmado por John Houston em
1948.
448
R
a
0
t

B. Traven ou Ret Marut no poderiam

E
n
e

acontecer no princpio do sculo XXI, onde tudo

W
m

passou a ser rigidamente controlado por uma

O
i
p

micro burocracia tentacular.

P
o
l

Num dos seus manifestos, datado de 1919,

W
1
e

Ret Marut escrevia: No posso pertencer a

m
O

qualquer partido poltico, porque eu vejo nisso

L
e

uma limitao minha liberdade pessoal, porque

d

me conformar a um programa de partido me

s

impede a possibilidade de evoluir para aquilo

E
a
D

que considero o mais elevado e nobre objetivo na

m
0
i
A

Terra: ter o direito a ser um ser humano!.

d
D
l
E

A Sociedade Low Power praticamente

e
I
u

elimina, na realidade, os partidos polticos,

C
n

transformando-os em acfalos departamentos

a
O
m

burocrticos de revezamento. Por outro lado,

S
e
2

estabelece um elemento comum a todos, como

um imenso partido nico: o consumo contnuo.

O capitalismo gera grandes mdias e isso

449
 funcionou bem para a produo dos mais diversos
R
a
0
t

artefatos. Mas, a sade, a educao, a cultura e

E
n
e

a arte no funcionam em mdias. Quando a

W
m

mdia alcana a cultura temos mediocridade e a

O
i
p

arte simplesmente deixa de existir.

P
o
l

Desde o final do sculo XX, muitas pessoas

W
1
e

passaram a identificar o fim da cidadania com

m
O

o chamado neoliberalismo especialmente na

L
e

Europa para referir a um novo liberalismo ou,

d

em outras palavras, s idias defendidas por Adam

s

Smith e David Ricardo agora tomadas como valores

E
a
D

universais.
m
0
i
A
d
D

Mas, de fato, o que comeou a acontecer no

l
E

incio do sculo XXI foi algo completamente novo:

e
I
u

Estados quase desintegrados, completamente

C
n

controlados por grandes corporaes; aqueles

a
O
m

grandes conglomerados empresariais espalhados

S
e
2

pelo planeta, agora sem clara referncia a um pas

ou a uma cultura especfica; a figura do Estado
contra a Nao; o fim da cidadania; o fim da classe
mdia; o super controle e a super vigilncia entre
450
 um incontvel nmero de novos elementos que
R
a
0
t

passaram a constituir uma nova sociedade.

E
n
e
W
m

At ento, tudo o que caracterizou as

O
i
p

aspiraes de praticamente todas as sociedades

P

no mundo, em todos os tempos, foi forjado pela

o
l

necessidade, pela escassez de recursos. Como

W
1
e

argumentava Galbraith, a necessidade que faz

m
O

com que tenhamos idias claras.

L
e
d

Nos ltimos anos do sculo XX a expanso da

s

riqueza mundial foi um fenmeno avassalador. E,

E
a
D

ainda que essa formidvel expanso estabelecesse

m
0
i
A

pequenos ncleos de extrema concentrao,

d
D

aumentando exponencialmente a assimetria

l
E

social, houve uma distribuio de riqueza em baixa

e
I
u

intensidade e em escala planetria atravs de todo

C
n

o tipo de artefatos caracterizando a sociedade

a
O
m

low power.
S
e
2

O hperconsumo num planeta hperurbano

eliminou a clareza de aspiraes que antes
designava a antiga classe mdia.
451
R
a
0
t

Em termos polticos, a nova sociedade

E
n
e

do prazer no consumo, do no protesto, da no

W
m

reclamao, desenhada pelo domnio das grandes

O
i
p

empresas sobre os Estados, e principalmente

P

sobre a classe poltica, salvo raras excees, pouco

o
l

passou a importar quem era eleito.

W
1
e
m
O

Os chamados representantes do povo

L
e

passaram a ser espcies de interfaces entre

d

flutuaes do mercado e zonas de grandes

s

interesses econmicos, praticamente nada

E
a
D

significando ao cidado comum, estranhos

m
0
i
A

realidade das pessoas.

d
D
l
E

Tudo passou a ser designado por massas de

e
I
u

dados estatsticos com baixo impacto nas vidas

C
n

pessoais.
a
O
m
S
e
2

Assim, o desenho das polticas nacionais

passou a ser ditado por tendncias de mercado
com o objetivo de manter o desemprego e a
inflao em nveis aceitveis.
452
R
a
0
t

Grupos de polticos passaram a disputar

E
n
e

os bastidores das televises, revistas e jornais,

W
m

mergulhados num contnuo debate sem idias,

O
i
p

apenas como entretenimento, alternando-se nos

P

dourados postos da nova aristocracia.

o
l
W
1
e

Curiosamente, ainda trazendo frente a

m
O

figura simblica do trabalhador, do operrio,

L
e

muito do discurso dos polticos mais esquerda

d

passou a ser caracterizado pela defesa do direito

s

ao progresso e soberania individual que eram

E
a
D

os valores da antiga classe mdia, a chamada

m
0
i
A

burguesia, antes classificada como de direita!

d
D
l
E

Em ltima anlise, trata-se de uma

e
I
u

metamorfose social tudo tendendo para grandes

C
n

expanses de low cost, numa sociedade low power

a
O
m

onde a democracia direta parece ter se tornado

S
e
2

cada vez mais uma impossvel utopia.

Populaes de pases como a China e a

ndia foram se tornando vidos consumidores,
453
 mas praticamente sem qualquer papel poltico o
R
a
0
t

que estabeleceu um padro de identidade com as

E
n
e

gigantescas massas de consumidores dos outros

W
m

pases e que passou a ser ilustrado pelo turismo

O
i
p

de massas.
P
o
l

Calculava-se que, em 2020, cerca de 20%

W
1
e

da populao mundial seria de turistas em alguma

m
O

poca do ano!
L
e
d

Apenas nos Estados Unidos havero cerca

s

de setecentos e cinquenta milhes de passageiros

E
a
D

em cerca de sete milhes e quinhentos mil vos

m
0
i
A

anuais.
d
D
l
E

Em 2005, na Frana, mais de duzentos e

e
I
u

cinquenta parques de diverses atraam cerca de

C
n

setenta milhes de pessoas por ano, o equivalente

a
O
m

a um pas maior que a prpria Frana! Naquele

S
e
2

mesmo ano, apenas a Euro Disney passou a contar

com mais de doze milhes de visitantes por ano,
equivalente a um pas como a Grcia!

454
 Vrios grupos de ecologistas passaram a
R
a
0
t

defender a transformao de uma sociedade low

E
n
e

power que, embora num carter distributivo,

W
m

implica um crescente consumo energtico, numa

O
i
p

sociedade low energy, ainda mais controlada, mais

P

regulada, desenhada por instrumentos de punio

o
l

que obrigassem as pessoas a regredir nos ndices

W
1
e

de consumo de energia.
m
O
L
e

Naturalmente, o grande e crescente

d

consumo energtico produzido pela sociedade

s

low power no aconteceu em termos absolutos

E
a
D

de concentrao, isto , em termos de grandes

m
0
i
A

voltagens.
d
D
l
E

As primeiras baterias modernas foram

e
I
u

inventadas por Alexandre Volta no ano de 1800.

C
n

Boa parte do crescimento de uso energtico do

a
O
m

incio do sculo XXI estava no uso de baterias de

S
e
2

baixa tenso eltrica. Esse uso apontava para um

aumento anual de mais de 6% em 2006.

Nesse contexto de crescente aumento de

455
 consumo energtico e simultnea miniaturizao
R
a
0
t

da sua distribuio, muitas vezes referimos apenas

E
n
e

as empresas low cost que conheceram grande

W
m

sucesso a partir dos anos 2000, tais como a Skype,

O
i
p

a Ikea, a Zara, o Google, a Ryanair, a easyJet ou

P

a Wal-Mart esquecendo algumas das pioneiras

o
l

tais como a Microsoft, a Apple Macintosh e a

W
1
e

IBM que foram responsveis pela emergncia do

m
O

computador pessoal; a cadeia de restaurantes de

L
e

comida low cost McDonalds, responsvel pelo

d

fast-food; a Coca Cola, com o seu fast-drink; ou a

s

BIC com as suas populares canetas low cost que

E
a
D

tiveram um sucesso planetrio a partir dos anos

m
0
i
A

1960.
d
D
l
E

Da mesma forma que o surgimento do

e
I
u

automvel redesenhou a famlia, tornando possvel

C
n

a sua expanso geogrfica, as relaes humanas

a
O
m

no ficaram imunes ao aparecimento de novas

S
e
2

tecnologias da informao.

Os novos meios de telecomunicao

interativa low cost em tempo real, como o
456
 Skype, o Messenger ou simplesmente MSN entre
R
a
0
t

outros, fizeram com que muitos grupos de jovens

E
n
e

passassem vrias horas, todos os dias, fechados nos

W
m

seus quartos mas conectados com outros jovens,

O
i
p

como se estivessem em grupo, formando um forte

P

comportamento gregrio distncia, virtual.

o
l
W
1
e

Ainda, a gigantesca avalanche de compact

m
O

discs, mais tarde quase extintos pela msica

L
e

comprimida em MP3, filmes gravados em DVDs, o

d

fabuloso universo da Internet com o YouTube, o Hi5,

s

o MySpace, o FaceBook, o Second Life, EverQuest,

E
a
D

flickr, 43 Things, Technorati, del.icio.us, os blogs e

m
0
i
A

o MSN, para alm de incontveis sites com msica,

d
D

fotografia, filmes, textos, livros e jogos, absorveu

l
E

uma grande quantidade de tempo que antes era

e
I
u

dedicado famlia e aos amigos num contato fsico

C
n

e direto.
a
O
m
S
e
2

Na passagem do terceiro milnio surgiriam

os MMORPG jogos de funo online para
multijogadores de massa: jogos dinmicos,
envolvendo pessoas em todo o mundo, que
457
 acontecem em espaos virtuais. Segundo Edward
R
a
0
t

Castronova a mdia de utilizadores desses jogos

E
n
e

em 2005 os utilizava regularmente durante cerca

W
m

de trinta horas por semana, com tendncia a

O
i
p

aumentar. Na Frana, em 2008, a lei determinava

P

um mximo de trinta e cinco horas de jornada

o
l

de trabalho por semana, praticamente o mesmo

W
1
e

tempo utilizado para jogos de imerso!

m
O
L
e

Mais de 20% dos utilizadores daqueles jogos

d

em 2005 declaravam ser aquele o seu espao

s

real, o seu verdadeiro lugar de residncia.

E
a
D
m
0
i
A

No final de 2006, apenas MySpace j

d
D

contava com mais de cem milhes de utilizadores,

l
E

somando mais de um milho de novos usurios a

e
I
u

cada semana!
C
n
a
O
m

Naquele ano j existiam blogues pessoais

S
e
2

recebendo mais de quinhentos mil visitantes por

dia, ultrapassando muitos antigos media com
centenas de trabalhadores, como importantes
jornais e revistas.
458
R
a
0
t

Em 1991, Linus Torvalds, ento estudante

E
n
e

na Universidade de Helsnquia, na Finlndia,

W
m

comeou a trabalhar numa plataforma digital que

O
i
p

seria grtis para todos. A sua plataforma, chamada

P

Linux, desenvolvida num processo colaborativo,

o
l

tornou-se mundialmente famosa e acusada de

W
1
e

ser contra os antigos princpios do capitalismo.

m
O

Linus Torvalds respondeu dizendo que ns no

L
e

estamos baseados em sistemas fechados, nem

d

em capital financeiro, nem em subsdios pblicos,

s

nem mesmo em sistemas de distribuio e nas

E
a
D

vantagens de outras empresas privadas. No algo

m
0
i
A

sobre socialismo, ao contrrio sobre mercado

d
D

livre.
l
E
e
I
u

No somente em termos de programas, o

C
n

uso de novos equipamentos de interao em tempo

a
O
m

real passou a constituir um universo revolucionrio

S
e
2

permanentemente presente.

Como diz Roy Ascott, o que tanto a arte

como as tecnologias de cibercultura so capazes de
459
 mostrar que h uma radical mudana em nosso
R
a
0
t

relacionamento perceptivo com a realidade, onde

E
n
e

a nfase mudou da aparncia para a apario; isto

W
m

, da aparncia visual e exterior das coisas para

O
i
p

o interior e para os processos de atualizao.

P

Nessa cultura, nem o preciso estado da arte nem

o
l

o seu status cultural podem ser alcanados ou

W
1
e

definidos; tudo est num constante estado de

m
O

transformao.
L
e
d

Segundo Rich Ling, socilogo de Oslo, em

s

1997 apenas cerca de 3% das crianas norueguesas

E
a
D

com menos de treze anos de idade eram

m
0
i
A

possuidoras de telefone celular. Em novembro de

d
D

1999 esse percentual j era de 50%, e superava os

l
E

80% em 2001.
e
I
u
C
n

Em 2007, quase 90% dos adolescentes

a
O
m

americanos declararam usar regularmente a

S
e
2

Internet.

Os relatrios da International
Telecommunication Union mostram que em 2004,
460
 mais de 50% das crianas italianas entre os nove
R
a
0
t

e os dez anos de idade j eram possuidoras de

E
n
e

telefones celulares.
W
m
O
i
p

Naquele mesmo ano, outra pesquisa, tambm

P

realizada pela International Telecommunication

o
l

Union, desta vez na Gr Bretanha, mostrou que a

W
1
e

perda do telefone celular era sentida por cerca de

m
O

metade dos jovens como algo equivalente morte

L
e

de uma pessoa prxima a eles, conduzindo a um

d

sentimento de luto. Para alm disso, o relatrio

s

mostrava que muitos tm medo de sair de casa

E
a
D

sem o telefone celular, sentindo-se inconfortveis

m
0
i
A

quando outros examinam os seus menus ou

d
D

mensagens. Esse mesmo relatrio indicava,

l
E

ainda, que a maior parte dos adolescentes tinha

e
I
u

o hbito de trazer consigo o telefone celular,

C
n

junto ao corpo, durante todo o tempo, onde

a
O
m

quer que estivessem e, muitas vezes, mantinham

S
e
2

os aparelhos cautelosamente guardados sob os

travesseiros nas camas ou imediatamente ao lado,
quando dormiam.

461
 Em Portugal, um pas europeu que nos
R
a
0
t

primeiros anos do sculo XXI ainda era classificado

E
n
e

como atrasado, foi palco de vrios graves conflitos

W
m

em escolas pblicas no ano de 2008, alguns

O
i
p

implicando at mesmo agresso fsica entre alunos

P

e professores, por aqueles se recusarem a desligar

o
l

os aparelhos durante as aulas.

W
1
e
m
O

Naturalmente, no se trata aqui de

L
e

estabelecer qualquer julgamento de valor. Se por

d

um lado a gradual desintegrao da famlia parece

s

ser um inquestionvel fato estatstico, por outro,

E
a
D

as horas mergulhadas no universo virtual parecem

m
0
i
A

revelar duas grandes vias a do entretenimento

d
D

contnuo que preenche grande parte daquele

l
E

espectro, e das referncias culturais de alto

e
I
u

repertrio. Uma e outra reforam espirais positivas

C
n

nos seus respectivos espectros.

a
O
m
S
e
2

No ano de 2001, na Frana, cada pessoa

assistiu, em mdia, cerca de duas horas de filmes
de cinema todas as semanas e quase uma hora por
dia, em mdia, de filmes na televiso.
462
 A pessoa que mergulha no mundo virtual
R
a
0
t

vrias horas por dia seja em puro entretenimento,

E
n
e

como acontece na maioria das vezes, seja em

W
m

jogos de lgica ou elementos de alto repertrio

O
i
p

estruturam-se de forma totalmente diferente

P

daquelas que passavam o dia lendo livros ou

o
l

brincando com amigos, como era comum acontecer

W
1
e

at ao final do sculo XX.

m
O
L
e

Na sociedade low power, os indivduos

d

esto, simultaneamente, mais isolados e mais

s

gregrios. Nas casas, boa parte das crianas nas

E
a
D

grandes cidades passou a ficar vrias horas, todos

m
0
i
A

os dias, fechada nos quartos em contato virtual

d
D

com outras crianas, no raramente localizadas

l
E

em diversas partes do mundo.

e
I
u
C
n

O psiquiatra Cort Pedersen, da Universidade

a
O
m

da Carolina do Norte em Chapel Hill, sugeria no

S
e
2

seu paper Biological Aspects of Social Bonding and

the Roots of Human Violence, de 2004, que muito
da violncia humana poderia ser compreendido
por fatores bioqumicos cerebrais, que seriam
463 intensificados pelo isolamento entre pais e filhos.
 Segundo ele, a violncia seria produzida
R
a
0
t

no apenas pela falta de identidade, mas tambm

E
n
e

por determinados fatores bioqumicos neuronais

W
m

gerados pelo isolamento.

O
i
p
P

Como defendeu o jornalista e especialista

o
l

na histria da China Orville Schell em 2001,

W
1
e

durante um debate na Universidade da Califrnia,

m
O

o aparecimento do fast-food alterou os antigos

L
e

hbitos da famlia, praticamente eliminando, em

d

muitos casos, a realizao das tradicionais refeies

s

em casa.
E
a
D
m
0
i
A

Os antigos almoos e festas das famlias, que

d
D

reuniam dezenas de pessoas at aos anos 1960,

l
E

foram sendo gradualmente eliminados.

e
I
u
C
n

Para se ter uma idia da dinmica dessas

a
O
m

transformaes, apenas na Austrlia cerca

S
e
2

de 14% das famlias, no ano de 2003, j eram

monoparentais; e 31% das crianas nascidas em
2001 eram filhos de mes solteiras.

464
 Na Gr Bretanha, em 2005, haviam cerca de
R
a
0
t

dois milhes de famlias monoparentais, com mais

E
n
e

de trs milhes de crianas, representando cerca

W
m

de 25% das jovens famlias inglesas.

O
i
p
P

E em 2003, na Sucia, um estudo demonstrou

o
l

que as pessoas que tinham crescido no seio de

W
1
e

uma famlia monoparental tinham trs vezes mais

m
O

tendncias ao suicdio que as pessoas nascidas e

L
e

criadas em famlias que contavam com a presena

d

do pai e da me.
s
E
a
D

Nos Estados Unidos, em 2007,

m
0
i
A

aproximadamente 26% das pessoas com menos

d
D

de vinte e um anos de idade cresceram em famlias

l
E

monoparentais. Cerca de 84% dos responsveis

e
I
u

por essas famlias eram mulheres.

C
n
a
O
m

Esse fenmeno indica uma possvel

S
e
2

transio para uma sociedade de carter cada vez

mais acentuadamente matriarcal as mulheres
passaram a estar mais tempo junto aos filhos
e passaram a ser, consequentemente, mais
465 responsveis pela educao.
 Em termos gerais, o homem parece ser
R
a
0
t

essencialmente mais abstrato e a mulher mais

E
n
e

intuitiva, ele formalizado numa lgica social de

W
m

concentrao e ela da disperso. Entretanto,

O
i
p

mesmo as mulheres, que durante sculos sofreram

P

as restries de uma cultura da alta concentrao,

o
l

vem as suas vidas mudarem radicalmente

W
1
e

no sentido de uma lgica da disperso livres

m
O

trabalhos, livre pensar, sexo livre.

L
e
d

Em termos biolgicos, tudo parece se

s

assemelhar s aparentes contradies entre

E
a
D

jogos de soma zero e soma no-zero: os homens,

m
0
i
A

desenhados por uma lgica da concentrao

d
D

em abstrao, devem espalhar as suas aes; as

l
E

mulheres, desenhadas por uma lgica da intuio e

e
I
u

disperso, tm a poderosa natureza da gestao.

C
n
a
O
m

Toda a noo sexual muda. Como referi em

S
e
2

Mundo da Perplexidade, de 2006, ao contrrio do

ertico, a pornografia e o obsceno nascem com
a literatura, como condio de fragmentao e
especializao figura destacada do fundo. Mas, no
466
 universo virtual isso no mais possvel. A palavra
R
a
0
t

pornografia significa literalmente escrita acerca

E
n
e

da prostituio e surgiu como termo culto apenas

W
m

no sculo XVIII. A palavra obsceno, por sua vez,

O
i
p

surgiria cerca de duzentos anos antes, significando

P

etimologicamente mau pressgio e indicando,

o
l

na sua origem, uma ofensa aos costumes que se

W
1
e

tornavam, apenas ento, padro.

m
O
L
e

Com o mundo virtual, numa sociedade cuja

d

lgica primeira passou a ser a da distribuio, a

s

pornografia e o obsceno gradualmente deixaram

E
a
D

de ter o lugar de destaque e de tabu que antes

m
0
i
A

possuam.
d
D
l
E

Na Internet, de 2002 a 2007, a quantidade

e
I
u

de sites pornogrficos cresceu numa ordem de

C
n

1.800% em todo o mundo. Em 2007, dos sessenta

a
O
m

e oito milhes de pedidos feitos em sites de busca,

S
e
2

em todo o mundo, mais de 25% requisitavam

sites pornogrficos. Calculava-se que mais de
10% do trfego da Internet estavam relacionados
diretamente a sites pornogrficos.
467
 Entre 1983 e 2003, em apenas vinte
R
a
0
t

anos, o volume do mercado da pornografia ter

E
n
e

aumentado, em termos mundiais, mais de sete

W
m

vezes.
O
i
p
P

Segundo um estudo do Instituto Forrester,

o
l

em 2004 metade dos americanos consultava sites

W
1
e

pornogrficos na Internet, com uma mdia de

m
O

permanncia de uma a dez horas por semana.

L
e
d

Na Europa, ainda em 2007, o PhoneErotica

s

servio telefnico com gravaes pornogrficas

E
a
D

registrou mais de setenta e cinco milhes de

m
0
i
A

chamadas por semana.

d
D
l
E

No ano de 2004 foram distribudos mais de

e
I
u

onze mil filmes pornogrficos em todo o mundo,

C
n

contra apenas cerca de trs mil e quinhentas

a
O
m

longas metragens convencionais.

S
e
2

Na Tailndia, em 2002, o jornal The Nation

revelou que cerca de 71% dos jovens entre os doze
e os vinte e cinco anos visitavam frequentemente
468 sites pornogrficos na Internet.
 O que passou a existir foram os ambientes
R
a
0
t

comuns cada vez mais erticos dos anncios

E
n
e

publicitrios nas ruas, aos filmes ou s mensagens

W
m

visuais em telefones mveis incorporando

O
i
p

gradualmente aquilo que antes era obsceno e

P

pornogrfico.
o
l
W
1
e

Mesmo os filmes pornogrficos, que antes

m
O

eram dificilmente comercializados num mercado

L
e

negro exclusivo, proscrito e de alto custo, passaram

d

a ser vendidos facilmente a baixo preo, um pouco

s

por todo o lado, absorvidos definitivamente no

E
a
D

mercado livre.
m
0
i
A
d
D

Totalmente integrado no esprito do low

l
E

cost e da low power, o sexo passou a pertencer

e
I
u

aos mercados e bolsas de valores de todo o

C
n

mundo, com milhares de produtos de todo o tipo

a
O
m

alicerados direta ou indiretamente em imagens e

S
e
2

idias que antes seriam proibidas.

Por outro lado, uma sociedade low power

imersa na imensa quantidade de produtos a
469
 baixo preo num contexto de consumo contnuo
R
a
0
t

integra aquilo que na antiga sociedade da classe

E
n
e

mdia eram consideradas as minorias sociais,

W
m

tantas vezes repudiadas e reprimidas. Agora, so

O
i
p

todos consumidores.
P
o
l

Rex Wockner, activista homossexual em So

W
1
e

Francisco, dizia, numa reportagem realizada pela

m
O

revista Wired numa edio de 1998, que nos

L
e

velhos tempos, o ativista A tinha de chamar o

d

reprter B de um jornal C e esperar que o editor

s

estivesse interessado. Aquela estratgia tomava

E
a
D

habitualmente duas semanas para obter algum

m
0
i
A

resultado e alcanava apenas os leitores dos jornais

d
D

dedicados aos homossexuais. A rede mudou tudo

l
E

isso. Agora, bastam dez minutos para alcanar

e
I
u

milhes.
C
n
a
O
m

Mas, como se estivssemos assistindo a

S
e
2

um processo de dissipao, tpico dos fludos e da

viscosidade, grupos de fundamentalistas religiosos
e guetos de todas as espcies parecem ter se
tornado mais e mais intensificados.
470
R
a
0
t

Os guetos passaram a estar presentes

E
n
e

mesmo em cidades como Lausanne, na Sua,

W
m

que praticamente desconheciam esse fenmeno.

O
i
p

Em Lisboa, h pontos da cidade onde polcia no

P

entra algo que era comum a grandes metrpoles

o
l

como So Paulo, Rio de Janeiro, Joanesburgo ou

W
1
e

Moscow, mas que passou a ser ampliado para

m
O

praticamente todo o lugar.

L
e
d

Manuel Aalbers, urbanista e socilogo

s

da Columbia University, comea o seu texto

E
a
D

The neglected evidence of housing market

m
0
i
A

discrimination in the Netherlands, de 2002, dizendo

d
D

que nos ltimos sete anos a Holanda tem tido

l
E

um grande nmero de relatrios sobre segregao

e
I
u

tnica e residencial. Entre 1971 e 1997, o nmero

C
n

de imigrantes na Holanda subiu de 1,6% para

a
O
m

9,4% da populao, e reais concentraes de

S
e
2

minorias tnicas tm claramente aumentado.

Uma preocupao que igualmente considerada
por muitos outros pesquisadores.

471
 Nos primeiros anos do sculo XXI, um dos
R
a
0
t

problemas que chamou a ateno dos responsveis

E
n
e

pelo sistema educacional na Holanda, pas

W
m

tradicionalmente multicultural, foi o aparecimento

O
i
p

de um grande nmero de escolas exclusivas para

P

grupos fechados, com uma filosofia francamente

o
l

excludente tal como estabelecimentos de ensino

W
1
e

exclusivos para brancos, europeus ou muulmanos,

m
O

por exemplo.
L
e
d

Um fenmeno que no exclusivo da

s

Holanda. Em pases to diferentes como o Mxico,

E
a
D

Brasil, Argentina, Frana, Estados Unidos ou

m
0
i
A

Portugal num processo que cada mais vez

d
D

intensificado existe uma clara diviso entre

l
E

escolas para ricos e escolas para pobres.

e
I
u
C
n
a
O
m
S
e
2

472
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Teleantropos - educao, viscosidade,

o

estresse: a emergncia dos neognsticos

l
W
1
e

copyrights e clones
m
O
L
e
d

Maus artistas copiam. Bons artistas roubam.

s
E
a
D
m

Pablo Picasso
0
i
A
d
D
l
E
e
I
u
C
n

Ainda, o contexto de consumo contnuo no

a
O
m

implica uma formao contnua ao contrrio,

S
e
2

basta existir um poder de compra baixo, contnuo

e generalizado, para alm de uma educao
mnima e superficial suficiente para o mpeto ao
consumo.
473
R
a
0
t

Assim, escolas e universidades vo perdendo

E
n
e

qualidade, reduzindo o tempo de formao bsica

W
m

como estabeleceu a Declarao de Bolonha, por

O
i
p

exemplo afim de permitir um rpido aumento

P

das pessoas integradas no mercado de trabalho,

o
l

cada vez mais precrio, e ampliar rapidamente a

W
1
e

nova mega classe de consumidores contnuos.

m
O
L
e

O Tratado de Bolonha no apenas integrou

d

as universidades Europias o que foi muito

s

positivo mas tambm tratou de reduzir o tempo

E
a
D

de ensino na licenciatura, que antes era de cinco

m
0
i
A

anos, para trs!

d
D
l
E

Educadores de praticamente todos os

e
I
u

quadrantes concordam com o fato de o tempo

C
n

de trs anos ser totalmente insuficiente para que

a
O
m

um mdico, um advogado, um engenheiro ou um

S
e
2

arquiteto possam exercer as suas profisses com

um razovel grau de competncia.

Assim, milhares de profissionais sem

474
 formao so atirados ao mercado de trabalho
R
a
0
t

porque a qualificao no mais um pressuposto

E
n
e

essencial, mas sim o alargamento da classe de

W
m

consumidores contnuos.
O
i
p
P

Por essa via, todos os projetos culturais e

o
l

de arte de alto repertrio se tornam restritos a

W
1
e

grupos underground de elite uma elite marginal,

m
O

muitas vezes falsamente disfarada como gente

L
e

pobre, tentando imitar a nova gigantesca classe de

d

eternamente pobres consumidores, mas cada vez

s

mais inexistente em termos estatsticos.

E
a
D
m
0
i
A

Semelhante processo acontece com o

d
D

desenho das cidades que, um pouco por todo

l
E

o mundo, vai intensificando a presena de

e
I
u

comunidades fechadas instaladas no seio de

C
n

gigantescas massas disformes de aglomerados

a
O
m

humanos, como as megacidades fenmeno que

S
e
2

comea a conhecer uma acelerada expanso ainda

na dcada de 1980.

So as edge cities conceito cunhado por

475
 Joel Garreau em 1991 no seu livro Edge City: Life
R
a
0
t

on the New Frontier. Uma nova tipologia urbana

E
n
e

que inaugurou um novo tipo de periferia, no mais

W
m

localizadas nos limites da cidade, geralmente ricas

O
i
p

e distribudas em descontinuidade.
P
o
l

Embora elas tenham nascido nas fronteiras

W
1
e

do espao urbano, onde antes existiam apenas

m
O

aldeias e propriedades agrcolas, as edge cities se

L
e

constituram em entidades urbanas autnomas

d

e fechadas gradualmente projetadas para dentro

s

das grandes concentraes urbanas.

E
a
D
m
0
i
A

Edge cities implicam limites e uma fora

d
D

centrfuga.
l
E
e
I
u

Num curioso fenmeno, foram surgindo

C
n

pequenas rplicas das antigas edge cities no

a
O
m

interior das megacidades projetando o que

S
e
2

poderamos chamar de bubble cities, ou cidades

bolha estabelecendo conjuntos fechados de ruas
com casas luxuosas e super protegidas, impedidas
ao fluxo livre de no moradores fenmeno
476
 bastante comum nas Amricas, mas ainda raro na
R
a
0
t

Europa.
E
n
e
W
m

Ainda que as sociedades low power

O
i
p

sejam estabelecidas num ambiente de consumo

P

contnuo de servios e produtos com aparente boa

o
l

qualidade e baixo custo, cada consumidor uma

W
1
e

pessoa, relativamente isolada dos outros.

m
O
L
e

Cada um se torna um personagem cuja

d

histria pessoal cunhada pelo fluxo de produtos

s

e servios que consome, mas que num certo

E
a
D

sentido tal como acontece com as bubble cities

m
0
i
A

no mais obedecendo a uma estrutura direcional

d
D

e hierrquica, a um encadeamento de princpio,

l
E

meio e fim.
e
I
u
C
n

Personagens que no mais esto inseridos

a
O
m

num contexto de relao social direta. Isto ,

S
e
2

a histria pessoal apenas passa a interessar

prpria pessoa, cada um com o seu prprio
percurso. Nesse universo fortemente narcisista,
cada histria pessoal constituda por marcas e
477
 sonhos de Hollywood que so comum a todos,
R
a
0
t

paradoxalmente.
E
n
e
W
m

O fim do indivduo literrio, isolado em

O
i
p

departamentos especializados; e o nascimento

P

do indivduo virtual, que apenas relativamente

o
l

isolado, pertencendo a um tecido de mltiplas

W
1
e

potencialidades.
m
O
L
e

Processo no linear, feito de turbulncias e

d

rupturas, que nos conduz ao pensamento do clebre

s

matemtico e pensador Lewis Fry Richardson com

E
a
D

o seu poema que sintetiza as idias apresentadas

m
0
i
A

em 1920 no seu texto The supply of energy from

d
D

and to Atmospheric Eddies:

l
E
e
I
u

Grandes espirais tm pequenas espirais

C
n

Que aumentam a sua velocidade,

a
O
m

E pequenas espirais tm espirais ainda menores

S
e
2

E assim por diante, at viscosidade

Esse o mesmo desenho lgico que

encontramos nas redes de redes de telecomunicao
478
 interativa em tempo real e que so a base mais
R
a
0
t

fundamental dos produtos e servios low cost e da

E
n
e

emergncia de uma sociedade low power.

W
m
O
i
p

Nesse universo low power contamos com

P

dois eixos que se cruzam a implicao de uma

o
l

revoluo temporal com o tempo real, fenmeno

W
1
e

que teve incio no sculo XIX com o telefone; e uma

m
O

revoluo geogrfica e espacial, ambos indicando

L
e

a emergncia do teleantropos.
d
s

Quando surge o tempo real, tudo passa a ser

E
a
D

a falta de tempo. Tudo est mo, imediatamente,

m
0
i
A

sem espao ou tempo. Assistimos a uma guerra

d
D

real, e o podemos fazer dirigindo um automvel,

l
E

no meio de um intenso trfego, por acaso.

e
I
u
C
n

A desintegrao do tempo pela emergncia

a
O
m

do tempo real produz o que chamamos de

S
e
2

estresse.

A palavra estresse surge do ingls stress,

que significa presso ou tenso. Quando estamos
479
 em movimento e subitamente algo inesperado
R
a
0
t

acontece sem que haja tempo para qualquer

E
n
e

preparao mental, h a sensao de um imediato

W
m

bloqueio, como se o tempo tivesse parado, e tudo

O
i
p

parece se comprimir. o que sentimos quando

P

estamos sob estresse estamos comprimidos, sob

o
l

presso.
W
1
e
m
O

O tempo real faz com que vrios inesperados

L
e

eventos ocorram simultaneamente.

d
s

O fenmeno emergiu com tal fora na

E
a
D

ltima metade do sculo XX, principalmente

m
0
i
A

depois dos anos 1960, que foram criadas centenas

d
D

de institutos de pesquisa em todo o mundo para o

l
E

estudar.
e
I
u
C
n

No seu livro La Morte del Prossimo, de 2009,

a
O
m

o psicanalista Luigi Zoja faz uma reflexo sobre

S
e
2

o impacto do tempo real nas relaes humanas:

A globalizao favorece a solidariedade com
pessoas distantes. Este amor pelo distante parece
ser incentivado pela comunicao eletrnica e
480
 pelas viagens mais fceis. Mas aquele a quem
R
a
0
t

amamos assim sempre uma abstrao, e quem

E
n
e

paga o preo o amor ao prximo exigido durante

W
m

milnios pela moral judaico crist.

O
i
p
P

Em 1993, David W. Cordes e Neville Doherty

o
l

lanariam a expresso burnout, que significa

W
1
e

combusto completa para designar o estado

m
O

psicolgico de exausto total devido a um estresse

L
e

intenso.
d
s

Em 2005, na Gr-Bretanha surgiram at

E
a
D

mesmo reclamaes contra os odores corporais

m
0
i
A

de trabalhadores como sendo responsveis pelo

d
D

aumento de estresse no local de trabalho.

l
E
e
I
u

Segundo o jornal Le Monde, em 2004, mais

C
n

de 11% dos franceses declararam estar sob intenso

a
O
m

estresse e depresso. A quantidade de pessoas

S
e
2

com depresso na Frana aumentou quatro vezes

entre 1970 e 1980, e mais de sete vezes entre 1970
e 1996!

481
 Relatrios da American Psychological
R
a
0
t

Association, de 2004, revelavam que 54% da

E
n
e

populao americana estava muito preocupada

W
m

com o nvel de estresse na sua vida cotidiana,

O
i
p

62% consideravam que o trabalho exercia um

P

impacto significante nos nveis de estresse; e que

o
l

um crescente nmero de crianas e adolescentes

W
1
e

diziam viver sob estresse. Esses mesmos relatrios

m
O

indicavam que 73% das pessoas, nos Estados

L
e

Unidos, apontavam o dinheiro como fator

d

fundamental no aumento do estresse.

s
E
a
D

O dinheiro se tornou, pela primeira vez,

m
0
i
A

num elemento essencial do tempo real. Cartes

d
D

de crdito, caixas eletrnicos e Internet tornaram

l
E

complexas operaes financeiras de dbito, crdito,

e
I
u

emprstimos e investimentos um acontecimento

C
n

imediato, no importando onde quer que se

a
O
m

esteja.
S
e
2

No Japo, estima-se que todos os anos o

estresse no trabalho provoca o suicdio de mais de
dez mil pessoas a ponto de ter sido criada uma
482
 palavra para designar esse terrvel fenmeno:
R
a
0
t

karoshi.
E
n
e
W
m

Fora das grandes concentraes urbanas h

O
i
p

menos estresse, porque h menos tempo real. No

P

incio do sculo XXI, para um morador da cidade

o
l

tudo ainda parecia demorar longos perodos

W
1
e

de tempo no mundo do campo. Mas, mesmo o

m
O

campo, gradualmente, foi se transformando em

L
e

cidade, encurtando a sensao de tempo.

d
s

Segundo dados de 2008 da International

E
a
D

Stress Management Association, cerca de 70% da

m
0
i
A

populao economicamente ativa no Brasil sofria

d
D

de estresse.
l
E
e
I
u

Em geral, as pessoas acreditam que o

C
n

estresse provocado por ms notcias trata-

a
O
m

se de uma iluso gerada por uma abordagem

S
e
2

tipicamente literria, que lida com contedos. Na

verdade, o fenmeno do estresse est diretamente
ligado ao tempo. Quando algum morre, o sbito
desaparecimento transforma imediatamente a
483
 realidade de todos os que esto por perto e surge
R
a
0
t

uma situao de estresse. No o contedo de algo

E
n
e

que produz estresse, mas a estrutura do tempo.

W
m

Com o tempo real tudo muda imediatamente e,

O
i
p

seguramente, seria possvel estabelecer uma

P

histria do estresse a partir do surgimento do

o
l

telgrafo e do telefone no sculo XIX.

W
1
e
m
O

Em 2004, Michael Marmot, Professor

L
e

de Epidemiologia e Sade Pblica e diretor do

d

Centro Internacional para a Sade e Sociedade

s

na University College em Londres, publicou

E
a
D

Sndrome do Status: Como a sua posio social

m
0
i
A

afeta diretamente a sua sade e expectativa de

d
D

vida, onde ele demonstra que em qualquer grupo

l
E

social os indivduos no topo da hierarquia so at

e
I
u

quatro vezes menos estressados e assim, quatro

C
n

vezes menos sujeitos a doenas. Pessoas no topo

a
O
m

de estruturas hierrquicas so menos sujeitos a

S
e
2

presses de tempo real.

Numa estrutura horizontal, plana, como a

sociedade low power, h cada vez menos pessoas
484
 que podem se considerar no topo. Todos passam
R
a
0
t

a estar cada vez mais sujeitos a presses, nos

E
n
e

empregos, do Estado, do consumo, das dvidas

W
m

tudo funcionando em tempo real.

O
i
p
P

Como mostrou Robert Sapolsky, cada vez

o
l

que somos submetidos a um grande volume

W
1
e

de informao em curto espao de tempo

m
O

desencadeamos a produo de glucocorticides

L
e

e entramos em estresse. A secreo de

d

glucocorticides est diretamente relacionada com

s

degenerao neuronal, para alm de problemas

E
a
D

cardacos ou mesmo sseos.

m
0
i
A
d
D

O fenmeno do tempo real est intimamente

l
E

ligado ao do aparecimento do teleantropos.

e
I
u
C
n

Cunhado por Ren Berger nos anos 1990, o

a
O
m

termo teleantropos indica o ser humano formado

S
e
2

distncia, como uma espcie de produto de um

Frankenstein coletivo e virtual.

No ano de 1800, apenas 2% da populao

485
 planetria era urbana. Em 1950 a populao
R
a
0
t

urbana, em todo o mundo era de cerca de 30%.

E
n
e

No ano 2000 essa populao era de cerca de 50%.

W
m

Em 2005 o nmero de pessoas vivendo em cidades

O
i
p

foi estimado em quase trs bilhes e duzentos

P

milhes de habitantes.
o
l
W
1
e

Assim, em 2008 j haviam mais pessoas nas

m
O

cidades, em todo o planeta, que no campo. Apenas

L
e

na segunda metade do sculo XX, de acordo com

d

as Naes Unidas, a populao urbana mundial foi

s

multiplicada por quatro. Estima-se que em 2030,

E
a
D

mantendo-se as tendncias do incio do sculo XXI,

m
0
i
A

a populao urbana mundial ultrapasse os 70%.

d
D
l
E

Ainda segundo os relatrios das Naes

e
I
u

Unidas, quase 90% do crescimento urbano entre

C
n

os anos de 2000 e 2030 acontecer em pases

a
O
m

pobres.
S
e
2

Mais de 13% da populao dos Estados

Unidos em 2005 tinha nascido em outro pas
na Frana e na Alemanha esse nmero era de
486
 aproximadamente 11%. E cerca de 22% do PIB
R
a
0
t

mundial era dedicado s viagens tursticas, em

E
n
e

todo o mundo!
W
m
O
i
p

Em 2008, mais de quinhentos mil chineses

P

viviam permanentemente na frica.

o
l
W
1
e

De acordo com dados de 2001, o aeroporto de

m
O

Heathrow, em Londres, transportava anualmente

L
e

mais de sessenta e trs milhes de passageiros

d

atravs de mil duzentos e cinquenta vos dirios.

s
E
a
D

No incio do sculo XX, um americano tpico

m
0
i
A

viajava, durante toda a sua vida, cerca de dois mil

d
D

quilmetros. Apenas cem anos mais tarde, ele

l
E

passou a viajar vinte mil quilmetros a cada ano e

e
I
u

apenas no seu automvel!

C
n
a
O
m

Nos mercados de praticamente todas as

S
e
2

cidades, tornou-se comum a comercializao

de frutas que crescem em partes diferentes do
planeta, at mesmo enganando o ritmo natural
das estaes climticas.
487
R
a
0
t

Boa parte da gua mineral que era

E
n
e

consumida na cidade de Nova York no incio do

W
m

sculo XXI era engarrafada na Frana ou na Itlia.

O
i
p

Metade dos vegetais e 95% das frutas consumidas

P

na Gr Bretanha eram produzidos em outros

o
l

pases fenmeno combatido por ambientalistas

W
1
e

e que passou a ser conhecido como food miles,

m
O

termo cunhado na dcada de 1990 por Tim Lang,

L
e

professor de poltica alimentar na City University

d

de Londres.
s
E
a
D

Nos primeiros anos da dcada de 2000, cerca

m
0
i
A

de 30% dos produtos transportados nas estradas

d
D

inglesas eram alimentos.

l
E
e
I
u

Na Inglaterra, entre os anos de 2005 e 2006,

C
n

o food miles conheceu um aumento de cerca de

a
O
m

31%.
S
e
2

Semelhante realidade era encontrada no

caso de transplantes de rgos humanos. Em 2005
foram registrados oficialmente cerca de sessenta e
488
 seis mil transplantes de rins, vinte e um mil de fgado
R
a
0
t

e seis mil de corao. A quantidade crescente de

E
n
e

transplantes, todos os anos, no apenas inaugurou

W
m

um novo tipo de comrcio internacional como uma

O
i
p

nova atividade: o chamado turista de transplante.

P
o
l

O comrcio de rgos humanos conheceu

W
1
e

um tal crescimento nos ltimos anos do terceiro

m
O

milnio que a Organizao Mundial de Sade

L
e

adoptou uma resoluo em 2004 incitando os

d

Estados membros a tomar medidas no sentido

s

de proteger os grupos sociais mais pobres e

E
a
D

mais vulnerveis do turismo de transplante e a

m
0
i
A

consequente venda de tecidos e rgos.

d
D
l
E

O turismo de transplante surgiu como uma

e
I
u

espcie de comrcio low cost ilegal de rgos,

C
n

evitando o grande custo burocrtico imposto pelos

a
O
m

diferentes Estados.
S
e
2

No incio do terceiro milnio, a cada ano,

eram publicados, em todo o mundo, mais de um
milho de novos ttulos de livros cada ttulo
489
 poderia ter de centenas a vrias milhares de cpias.
R
a
0
t

Todos os anos, uma grande quantidade de ttulos

E
n
e

de novos livros era negociada entre distribuidores e

W
m

editores de diversos pases nas Feiras de Frankfurt

O
i
p

e de Londres.
P
o
l

A indstria editorial mundial passou a

W
1
e

adotar uma nova estratgia um determinado

m
O

ttulo era negociado para qualquer idioma, ao

L
e

editor local bastava fornecer a traduo. Alterando

d

apenas a impresso da cor preta, com a qual

s

eram impressos os textos, as outras cores eram

E
a
D

impressas em conjunto para todas as lnguas, de

m
0
i
A

preferncia num pas de baixo custo, aumentando

d
D

a quantidade total e reduzindo dramaticamente o

l
E

preo de capa.
e
I
u
C
n

O trnsito de centenas de milhares de livros

a
O
m

traduzidos para diferentes idiomas, comercializados

S
e
2

em diversos pases, tambm foi um acontecimento

indito na histria da Humanidade, fazendo com
que idias e indicadores de costumes passassem
a estar presentes em praticamente todo o lugar,
490
 independentemente da sua origem.
R
a
0
t
E
n
e

Nas cidades, a grande quantidade de

W
m

restaurantes de todo o mundo, com pratos tpicos

O
i
p

das mais diversas culturas, era algo praticamente

P

inexistente at ao final do sculo XX.

o
l
W
1
e

Se, na dcada de 1950, a pessoa no estivesse

m
O

numa das cinco ou seis cidades mais avanadas do

L
e

planeta, seria praticamente impossvel conhecer

d

a culinria do Japo, da Malsia, da Tailndia ou

s

da China e no oriente, da Itlia e da Frana, por

E
a
D

exemplo.
m
0
i
A
d
D

Nos primeiros anos do sculo XXI, mais

l
E

da metade dos cerca de trinta mil restaurantes

e
I
u

em Paris estavam orientados para a culinria de

C
n

outros pases, muitas vezes de lugares literalmente

a
O
m

localizados no outro lado da Terra.

S
e
2

Praticamente todas as grandes cidades

do mundo passaram a oferecer o servio de
restaurantes com a culinria de vrias regies do
491
 planeta.
R
a
0
t
E
n
e

Ainda assim, poucos eram os

W
m

estabelecimentos com uma cozinha refinada. A

O
i
p

maior parte dos restaurantes surgidos durante

P

os ltimos anos do sculo XX obedeciam aos

o
l

princpios do low cost: comida de aparente boa

W
1
e

qualidade com preo baixo, boa aparncia e

m
O

acessvel a praticamente todas as pessoas.

L
e
d

Para se ter uma idia acerca da velocidade

s

com que essa transformao aconteceu, at os anos

E
a
D

1960 e 1970 a pizza era praticamente desconhecida

m
0
i
A

em Portugal, um pas europeu distante apenas

d
D

cerca de mil e setecentos quilmetros da Itlia.

l
E

At os anos 1980, a fruta kiwi era desconhecida no

e
I
u

Brasil, e assim por diante.

C
n
a
O
m

Responsvel por uma espcie de explosiva

S
e
2

distribuio planetria de um tipo especfico de

alimentao por vezes severamente criticado
pela baixa qualidade alimentar devido ao grande
peso de calorias e gorduras animais saturadas
492
 a cadeia de restaurantes McDonalds tinha, no
R
a
0
t

incio do sculo XXI, mais de trinta mil unidades

E
n
e

operando em mais de cem pases.

W
m
O
i
p

Estimavam-se, nos primeiros anos do sculo

P

XXI, existirem quase dois bilhes de aparelhos de

o
l

televiso funcionando em todo o mundo com

W
1
e

uma mdia de um aparelho para cada trs pessoas.

m
O

Mas, nos pases mais pobres, que somavam cerca

L
e

da metade da populao planetria, essa mdia

d

ainda era de um aparelho para cada doze pessoas.

s

Apesar da grade diferena, era um nmero

E
a
D

surpreendente ao compararmos com a realidade

m
0
i
A

de poucas dcadas antes, quando a presena

d
D

da televiso naqueles pases era praticamente

l
E

inexistente.
e
I
u
C
n

Centenas de canais de televiso surgiram

a
O
m

num fluxo contnuo, transmitindo imagens e

S
e
2

informao de toda a parte do planeta. Passou

a ser possvel seguir um conflito armado ou um
desastre internacional ao vivo como aconteceu
com a guerra com o Iraque em 1991 e em 2003, ou
493
 com os ataques ao World Trade Center em Nova
R
a
0
t

York em 2001, por exemplo.

E
n
e
W
m

Com apenas cinco funcionrios em tempo

O
i
p

integral em 2008 a Wikipedia rapidamente se

P

tornou na enciclopdia mais utilizada em todo o

o
l

mundo, tornando-se dez vezes mais importante

W
1
e

que a clebre Enciclopdia Britnica de acordo

m
O

com alguns analistas.

L
e
d

Wiki, em linguagem Havaiana, significa

s

rpido.
E
a
D
m
0
i
A

Em 2008, apenas a verso em ingls da

d
D

Wikipedia tinha mais de um milho de artigos.

l
E
e
I
u

Rapidamente a televiso foi incorporada s

C
n

redes de redes de telecomunicao planetria. O

a
O
m

mesmo aconteceu com a rdio e com tudo o que

S
e
2

comunicao. Tudo passou a estar em rede.

Logo aps ao seu lanamento, o Google

Earth anunciava, na sua pgina principal: Com
494
 o Google Earth, voc poder voar para qualquer
R
a
0
t

local da Terra para ver imagens de satlite, mapas,

E
n
e

terrenos, edifcios em 3D e at explorar galxias

W
m

no Cu. Poder explorar contedo geogrfico

O
i
p

complexo, guardar os locais visitados e os partilhar

P

com outros utilizadores.

o
l
W
1
e

Cidades, novos espaos em todo o planeta

m
O

que passaram a ser visitados gratuitamente por

L
e

milhes de pessoas, onde quer que estivessem.

d
s

Outro sensacional aplicativo o Google

E
a
D

Sky, que permitiu uma experincia semelhante ao

m
0
i
A

Google Earth, mas com imagens do Universo. Assim,

d
D

tornou-se possvel e acessvel a praticamente todos

l
E

no apenas voar virtualmente sobre o planeta Terra

e
I
u

mas tambm mergulhar na vastido do espao

C
n

sideral, aventura antes reservada a especialistas

a
O
m

em astronomia.
S
e
2

O sucesso do Google Earth e do Google Sky

foi tal que em abril de 2008 surgiu a notcia de que
estaria em preparao o Google Ocean ento
495
 ainda como nome provisrio atravs do qual as
R
a
0
t

pessoas poderiam mergulhar virtualmente nos

E
n
e

mares e viajar atravs de imagens tridimensionais

W
m

da topografia dos oceanos, com detalhes do

O
i
p

ambiente marinho atravs da combinao de

P

imagens de satlites, relatrios cientficos e

o
l

fotografias.
W
1
e
m
O

Em maro de 2008 j havia mais de um

L
e

bilho e trezentos milhes de utilizadores da

d

Internet em todo o mundo, representando cerca

s

de 20% da populao planetria. Naquele mesmo

E
a
D

momento, existiam mais de cento e trs milhes

m
0
i
A

de domnios, com um ou mais sites ativos.

d
D
l
E

Em 1851, o escritor Americano Nathaniel

e
I
u

Hawthorne escrevia no seu livro The House of

C
n

Seven Gables, algo que poca pareceu a todos

a
O
m

um fantasioso devaneio de fico cientfica, mas

S
e
2

que se revelaria surpreendentemente proftico

cem anos mais tarde: um fato de que atravs da
eletricidade, o mundo da matria tem se tornado
um grande sistema nervoso, vibrando milhares de
496
 quilmetros num imediato ponto do tempo. Num
R
a
0
t

certo sentido, o globo uma grande cabea, um

E
n
e

crebro, instinto com inteligncia!.

W
m
O
i
p

Cerca de cem anos mais tarde seria

P

exatamente essa passagem do livro de Hawthorne

o
l

autor que praticamente esquecido que

W
1
e

inspirou Marshall McLuhan, ento um especialista

m
O

em literatura, a resgatar de um outro escritor

L
e

Americano, Wyndham Lewis, tambm ele

d

esquecido, a expresso aldeia global.

s
E
a
D

Em 1971, numa conferncia sobre

m
0
i
A

Management Information Systems, Marshall

d
D

McLuhan sempre genialmente dizia que o ser

l
E

humano eletrnico no uma abstrao, mas sim

e
I
u

o indivduo existente numa cultura simultnea.

C
n

Tendo tido a sua individualidade privada eliminada

a
O
m

anonimamente, ele paranico e muito inclinado

S
e
2

para a violncia, porque a violncia a busca pela

identidade, a procura da descoberta, Quem sou
eu? e Quais so os meus limites?.

497
 A eliminao da identidade implica a busca
R
a
0
t

contnua do sentido de individualidade, o narciso

E
n
e

como aspirao mxima.

W
m
O
i
p

O resultado dos sistemas de hper

P

comunicao interativa em tempo real aponta

o
l

para um aumento sem precedentes dos estmulos

W
1
e

de prazer, projetando uma sociedade fortemente

m
O

hedonista.
L
e
d

Hedonismo, narcisismo e nihilismo so

s

signos do tempo presente, livres do passado e do

E
a
D

futuro.
m
0
i
A
d
D

Nos anos 1960, os neurologistas James

l
E

Olds e Peter Milner descobriram o que chamaram

e
I
u

de centro de prazer um sistema neuronal

C
n

funcionando em retroalimentao positiva que

a
O
m

ativado quando vivemos experincias que

S
e
2

causam prazer, tais como comer, beber ou ter atos

sexuais.

No incio do sculo XXI, grande parte da

498
 produo cinematogrfica mundial passou a possuir
R
a
0
t

cenas erticas. Na publicidade, o apelo ao corpo e

E
n
e

aos impulsos sexuais se tornou generalizado.

W
m
O
i
p

A emergncia de uma cultura dos prazeres,

P

uma sociedade fortemente hedonista, implica a

o
l

expanso de grandes mdias em termos sensoriais

W
1
e

e projeta o efeito da experincia exclusivamente

m
O

individual.
L
e
d

Virtualmente todos passaram a ter acesso

s

a praticamente todo o tipo de msica mas, no

E
a
D

mais a uma msica diferente. Todos passaram a ter

m
0
i
A

acesso ao mais variado tipo de informao, sempre

d
D

pela mdia estatstica.

l
E
e
I
u

Jacques Attali mostra no seu fascinante

C
n

livro Bruits: Essai sur lEconomie Politique de la

a
O
m

Musique, de 1977, como aquilo a que chamamos

S
e
2

de msica uma espcie de desenho de poder

na ordenao lgica dos sons.

Assim, o estabelecimento de uma ordem

499
 especializada no conjunto de sons estabeleceu o
R
a
0
t

poder e, com ele, o princpio da subverso. Pois

E
n
e

a msica se impe, pela sua prpria natureza,

W
m

ordem de tudo.
O
i
p
P

No podemos evitar de ouvir. A msica

o
l

uma linguagem profundamente invasiva e no

W
1
e

verbal.
m
O
L
e

A msica de vanguarda a subverso,

d

o profundo questionamento ao poder. E ela

s

praticamente deixou de existir. Sendo tudo

E
a
D

entretenimento, a msica se tornou repetio

m
0
i
A

e reelaborao de antigos sucessos comerciais,

d
D

preenchidos por efeitos que no implicam a

l
E

mudana da estrutura, que no questionam a

e
I
u

ordem do pensamento.
C
n
a
O
m

Tudo se tornou entretenimento contnuo,

S
e
2

aspirando a uma mdia global o que nos levaria a

refletir uma vez mais sobre Veblen quando afirmava
que uma sociedade saciada pelo consumo se
tornava divorciada de qualquer funo econmica
500
 sria, as suas atividades se tornariam destitudas
R
a
0
t

de desafios sociais e passariam a privilegiar o

E
n
e

deleite pessoal.
W
m
O
i
p

Filmes clssicos, antes raridades

P

reservadas aos sonhos de cinfilos, passaram

o
l

a ser comercializados em supermercados por

W
1
e

preos irrisrios, em diversos formatos, tal como

m
O

aconteceu com a msica clssica.

L
e
d

Grandes clssicos do cinema tal como os

s

concertos da chamada msica erudita passaram a

E
a
D

estar intensamente presentes como contedos de

m
0
i
A

supermercados, por vezes at mesmo de livrarias,

d
D

bancos e farmcias, porque h muito deixaram de

l
E

ser uma crtica ao tempo presente. Tornaram-se

e
I
u

simples expresses da cultura, das convenes

C
n

e, assim, elemento essencial do entretenimento

a
O
m

numa espiral positiva.

S
e
2

Os jogos fizeram parte desse poderoso

sistema em retroalimentao. A indstria dos
jogos de vdeo e digitais, que comearam a ser
501
 intensamente comercializados praticamente
R
a
0
t

somente a partir dos anos 1970, j era maior do

E
n
e

que toda a indstria cinematogrfica mundial

W
m

apenas vinte anos mais tarde.

O
i
p
P

Centenas de novos jogos eram criados nos

o
l

mais diversos pontos do planeta, do Japo aos

W
1
e

Estados Unidos, e eram jogados por participantes

m
O

espalhados pelos mais diferentes locais do

L
e

planeta.
d
s

A mdia do low power em baixa intensidade

E
a
D

e larga distribuio, tornou aquilo que antes eram

m
0
i
A

elementos de reflexo no tempo em pura distrao

d
D

em tempo real, imediatamente, rebaixando as

l
E

capacidades de concentrao e de auto crtica.

e
I
u
C
n

Esse fenmeno fez com que praticamente

a
O
m

todos os ambientes se tornassem meios

S
e
2

audiovisuais. Casas, edifcios, lojas, restaurantes,

supermercados, bancos e farmcias foram sendo
transformados em verdadeiros veculos de
comunicao.
502
R
a
0
t

Pela primeira vez na histria do ser humano,

E
n
e

virtualmente todos os espaos edificados passaram

W
m

a ser sonorizados.
O
i
p
P

Isso aconteceu com a eletrnica e,

o
l

principalmente, depois da inveno dos compact

W
1
e

discs no final do sculo XX.

m
O
L
e

Mesmo os compact discs tiveram uma vida

d

relativamente curta. Criados nos ltimos anos do

s

sculo XX, logo na primeira dcada do sculo XXI

E
a
D

eles comearam a ser substitudos por informao

m
0
i
A

acumulada em microchips, com uma distribuio

d
D

ainda mais eficiente.

l
E
e
I
u

Assim, passamos a ouvir msica de

C
n

praticamente todo o planeta nos nossos carros,

a
O
m

onde quer que estivssemos, espera de

S
e
2

sermos atendidos ao telefone, num consultrio

mdico, numa livraria ou ao fazer compras nos
supermercados com msicas vindas dos mais
distantes lugares e numa alucinante diversidade!
503
R
a
0
t

Antes, a quantidade de artefatos produzidos

E
n
e

era relativamente pequena. No raramente, apenas

W
m

com o dinheiro recebido pelo seu trabalho sem

O
i
p

ser necessrio assumir dvidas uma pessoa tinha

P

a possibilidade de comprar praticamente todos os

o
l

artefatos que estavam disposio durante o seu

W
1
e

perodo de vida.
m
O
L
e

Eram os sonhos realizveis da classe mdia.

d
s

A diferena entre um padeiro, um engenheiro

E
a
D

ou um mdico era relativamente pequena. Embora

m
0
i
A

um mdico pudesse viver com mais conforto, ele

d
D

no podia comprar muitos mais artefatos do que

l
E

o padeiro ou que o prprio empregado mdio de

e
I
u

uma fbrica.
C
n
a
O
m

Existia, ento, um verdadeiro limite de

S
e
2

consumo. Tratava-se de um domnio finito.

Com a emergncia da sociedade low power,

esse limite simplesmente desapareceu.
504
R
a
0
t

Ningum mais pode comprar tudo o que est

E
n
e

a venda. Os antigos limites foram desintegrados

W
m

pela gigantesca quantidade e diversidade de

O
i
p

produtos, muitas vezes vindos das mais diferentes

P

partes do mundo.
o
l
W
1
e

A presso pelo consumo passou a ser tal que

m
O

o objetivo primeiro das pessoas, em geral, deixou

L
e

de ser cultivar uma profisso e se transformou

d

na simples aspirao de ganhar dinheiro, o mais

s

rapidamente possvel.
E
a
D
m
0
i
A

Isso fez com que as prprias pessoas

d
D

passassem a aspirar uma hper rotatividade no

l
E

mercado de trabalho, na esperana de maiores

e
I
u

ganhos e, consequentemente, de maior consumo.

C
n
a
O
m

Por outro lado, fortemente orientada para

S
e
2

o tempo presente, num universo de consumo

contnuo, o antigo sentido de investimento a
longo prazo dependendo de um retorno futuro
assegurado tpico da classe mdia praticamente
505
 desapareceu na sociedade low power.
R
a
0
t
E
n
e

O hper presente fez com que no somente

W
m

produtos e servios contemporneos, mas

O
i
p

praticamente tudo o que antes tinha sido produzido

P

no planeta se tornasse objeto de comercializao

o
l

em larga escala como passou a acontecer com

W
1
e

o comrcio de antiguidades, conectando antigas

m
O

sociedades e realidades geograficamente dispersas

L
e

pelo planeta e realizando uma rede informacional

d

de espao tempo numa lgica de disperso

s

contnua.
E
a
D
m
0
i
A

Os dados so avassaladores. Praticamente

d
D

tudo o que as pessoas passaram a fazer se tornou

l
E

desenhado por um processo de integrao entre

e
I
u

diferentes culturas, ligando os mais distantes

C
n

espaos geogrficos e temporais esse o

a
O
m

desgnio primeiro do teleantropos, uma verdadeira

S
e
2

metamorfose civilizacional.

Assim, em vrios sentidos, o consumidor

low cost se transformou em nmade desde o fato
506
 de mudar facilmente de fornecedor, em diferentes
R
a
0
t

pases, seguindo sempre o princpio do preo mais

E
n
e

baixo, ao fcil trnsito entre diferentes tempos e

W
m

culturas.
O
i
p
P

Don Tapscott e Anthony Williams,

o
l

respectivamente professores na Universidade de

W
1
e

Toronto e na London Business Scholl, disseram

m
O

no seu livro Wikinomics, de 2007: A empresa

L
e

autenticamente global no tem fronteiras, nem

d

estruturas regionais. Ela constri ecossistemas

s

transnacionais para conceber, montar e distribuir

E
a
D

produtos para todo o mundo.

m
0
i
A
d
D

Mesmo em termos polticos, embora alguns

l
E

autores sublinhem o fato de que as fronteiras com

e
I
u

a Europa e com os Estados Unidos ou mesmo com

C
n

a China tenham se tornado ainda mais rigorosas, a

a
O
m

antiga realidade de fronteiras nacionais, dividindo

S
e
2

centenas de pases, deu lugar emergncia de

uma espcie de muralhas continentais.

Ainda assim, mesmo que tais muralhas

507
 fossem relativamente impermeveis passagem
R
a
0
t

de pessoas, elas se tornaram inexistentes para os

E
n
e

grandes ecossistemas internacionais, incluindo o

W
m

comrcio de drogas.
O
i
p
P

Esse fluxo complexo, como se tratssemos

o
l

de fludos, projetou uma realidade descontnua,

W
1
e

mas no-linear e totalmente diferente daquela

m
O

produzida pela literatura.

L
e
d

Paralelamente ao fenmeno de uma

s

sociedade de contnio, generalizado e baixo,

E
a
D

contnuo e generalizado poder para a qual

m
0
i
A

a superficialidade signo primeiro surgiram

d
D

pontos de alta concentrao de conhecimento:

l
E

verdadeiras singularidades.
e
I
u
C
n

Como um claro mas aparentemente

a
O
m

paradoxal fenmeno na qumica, tal como as

S
e
2

zonas de atrao que se formam nos fludos

em turbulncia, tambm nesse complexo de
viscosidade so formadas singularidades das mais
diversas naturezas.
508
R
a
0
t

Assim, da mesma forma que tudo na Natureza

E
n
e

opera por contrrios, um sistema hper conectado

W
m

tambm portador de estranhas tendncias de

O
i
p

fragmentao, projeo de singularidades, de

P

pequenas estruturas relativamente estanques.

o
l
W
1
e

Trata-se de um curioso fenmeno que no

m
O

apenas revelou grupos de fanticos nacionalistas e

L
e

religiosos reagindo por vezes desesperadoramente

d

contra a incontrolvel emergncia de algo maior

s

e mais avassalador que uma aldeia global, como

E
a
D

tambm pequenos agregados de multimilionrios

m
0
i
A

para quem o dinheiro em muito ultrapassou

d
D

qualquer relao com o consumo. Pessoas

l
E

fechadas em mundos isolados, mergulhados numa

e
I
u

permanente competio de nmeros.

C
n
a
O
m

Dados de 2003 do World Bank mostravam

S
e
2

que 20% da populao planetria controlava mais

de 80% das riquezas e cerca de 60% da energia
comercial mundial. Entretanto, se esse estudo
fosse mais aprofundado, seguramente revelaria
509
 uma curva assinttica, com uma gigantesca
R
a
0
t

concentrao de riqueza num muito reduzido

E
n
e

grupo de pessoas.
W
m
O
i
p

E exatamente isso o que revelou a jornalista

P

de negcios estrangeiros do Toronto Star, Olivia

o
l

Ward, no final de 2006, indicando que apenas

W
1
e

cento e vinte milhes de pessoas, num planeta

m
O

habitado por cerca de seis bilhes, controlavam

L
e

50% da riqueza mundial; e apenas sessenta milhes

d

controlavam 40%!
s
E
a
D

Nos ltimos anos do sculo XX, o valor

m
0
i
A

lquido recebido por Bill Gates equivaleu ao total

d
D

lquido recebido pela metade mais pobre de todas

l
E

as famlias Americanas.
e
I
u
C
n

Pequenos e fechados grupos de baixo

a
O
m

repertrio como se fossem espcies de

S
e
2

fragmentos anmalos da massa de consumo

contnuo emergiram com alto poder, como
se manifestou em geral com a nova aristocracia
do mundo poltico e os novos milionrios em
510
 competio permanente.
R
a
0
t
E
n
e

A projeo de singularidades, como

W
m

descontinuidades no tecido hperurbano, produziu

O
i
p

ainda um outro tipo humano, que surgiu como a

P

provvel evidncia de uma nova onda civilizatria:

o
l

seres nmades virtuais, verdadeiros seres hbridos

W
1
e

que se forjam nas mais diferentes culturas.

m
O
L
e

Tal como passou a ser caracterstico da massa

d

do consumidor low cost, aquelas singularidades

s

de nmades virtuais de alto repertrio, quase

E
a
D

anomalias do sistema, tambm eram caracterizadas

m
0
i
A

pelo baixo poder.

d
D
l
E

Entre as singularidades de nmades de

e
I
u

alto repertrio surgiram verdadeiros guetos de

C
n

informao, como claramente indicava Michio

a
O
m

Kaku. Nmades hbridos uma nova civilizao

S
e
2

planetria paralela massa low cost, constituindo

um diferente tipo de nomadismo.

Geralmente intelectuais, artistas, filsofos,

511
 esses seres passavam boa parte das suas vidas
R
a
0
t

em aeroportos e avies, falando diversas lnguas,

E
n
e

sentindo-se confortveis nas mais diferentes

W
m

e contrastantes culturas, estudando as mais

O
i
p

diferentes religies e defendendo um mundo sem

P

fronteiras, o respeito pela defesa do meio ambiente

o
l

e o resgate de uma memria planetria.

W
1
e
m
O

Anti-autoritrios, mergulhados nessa

L
e

complexa postura face Humanidade, eles

d

manifestavam-se, geralmente, contra classificaes

s

e preconceitos.
E
a
D
m
0
i
A

Esse novo ser humano, sem nacionalidade

d
D

precisa, sem raa ou religio determinadas

l
E

pessoas que poderiam ser chamadas neognsticos

e
I
u

espalhou-se gradualmente pelo mundo.

C
n

Mas, constituram exceo, sem lugar no super

a
O
m

burocrtico e massificador mundo low cost tal

S
e
2

como aconteceu, num certo sentido, com os

gnsticos na Idade Mdia.

Singularidades, instabilidades, volatilidade,

512
 fluxos, turbulncias que nos mostram o planeta
R
a
0
t

funcionando no mais como uma estrutura

E
n
e

fortemente hierarquizada, tal como era tpico

W
m

na imagem do mundo literrio, mas enquanto

O
i
p

um sistema de nano decises distribudo em

P

descontinuidade, numa espcie de viscosidade.

o
l
W
1
e

Telefones celulares cada vez menores,

m
O

com mais autonomia e mais flexibilidade. Milhes

L
e

de usurios de correio eletrnico e de Internet.

d

Neognsticos. Televiso a cabo, multiplicando

s

exponencialmente o fenmeno de comunicao

E
a
D

de massa que inaugurou os anos 1960. Internet

m
0
i
A

e televiso digital interativa estabelecendo

d
D

definitivamente o padro do tempo real, nunca

l
E

antes experimentado pelo ser humano pelo

e
I
u

menos at o surgimento do telefone. Cada vez

C
n

mais edies de livros, jornais e revistas.

a
O
m
S
e
2

O planeta nunca esteve to ligado, to

transformado pela hper comunicao.

Contas de servios, como eletricidade ou

513
 gua, passaram a ser pagas em terminais virtuais
R
a
0
t

assim como passaram a ser comprados bilhetes

E
n
e

areos, ou feitas reservas para viagens, jantares,

W
m

ou cinema.
O
i
p
P

O dinheiro acabou por ser praticamente

o
l

substitudo por cartes de crdito, e estes por

W
1
e

cartes inteligentes que, para alm de possibilitar

m
O

a existncia de um dinheiro virtual, passou a

L
e

localizar a presena de cada pessoa no territrio

d

fsico, registrando todos os seus passos.

s
E
a
D

Essa notvel metamorfose fez com que o

m
0
i
A

planeta se transformasse, essencialmente, num

d
D

mundo de servios.
l
E
e
I
u

Entre 1960 e o ano 2000, a parcela do

C
n

oramento familiar dedicado aos servios passou

a
O
m

de 25% para 50%.

S
e
2

Em 2006, os servios representavam cerca

de 70% de toda a atividade econmica dos pases
presentes na OCDE Organizao para a Cooperao
514
 e Desenvolvimento Econmico.
R
a
0
t
E
n
e

Grande parte dos empresrios, mesmo

W
m

aqueles que estavam no campo industrial, passou a

O
i
p

afirmar publicamente que a nica fonte de receitas

P

das suas empresas eram servios os produtos

o
l

materiais eram fornecidos quase gratuitamente,

W
1
e

apenas como ncora para uma cadeia de servios,

m
O

efmeros e muito mais rentveis.

L
e
d

Assim, at mesmo os produtos

s

manufaturados, artefatos de toda a espcie,

E
a
D

enfeixados num universo low cost, passaram muitas

m
0
i
A

vezes a ser espcies de condutores de servios.

d
D
l
E

Comprar um automvel, por exemplo,

e
I
u

passou a ser equivalente a adquirir uma srie de

C
n

acessrios que instiguem sua atualizao, e at

a
O
m

mesmo a portas para os mais diversos servios,

S
e
2

como viagens, novos programas de computador,

filmes e assim por diante.

Quando um automvel adquirido, h

515
 centenas de pequenos produtos e servios nele
R
a
0
t

includos rdios, leitores de cd, leitores de

E
n
e

DVD, ar condicionado, sistemas de navegao,

W
m

computador de bordo, ABS, geladeiras, televisores

O
i
p

para alm de um incontvel nmero de diferentes

P

equipamentos, por exemplo e o carro em si

o
l

mesmo se tornou numa boa desculpa para uma

W
1
e

avalanche de consumo.
m
O
L
e

O universo dos servios amplifica

d

exponencialmente e transforma o antigo conceito

s

conhecido como Efeito Diderot.

E
a
D
m
0
i
A

Denis Diderot, que viveu entre 1713 e 1784,

d
D

e que ficaria conhecido como o editor chefe e

l
E

criador da clebre Enciclopdia, foi responsvel

e
I
u

por um pequeno e interessante ensaio chamado

C
n

Regrets sur ma vieille robe de chambre ou avis

a
O
m

ceux qui ont plus de got que de fortune Lamentos

S
e
2

sobre o meu velho roupo ou aviso aos que tm

mais gosto que dinheiro publicado em 1772.

Nele, Diderot poeticamente descreve a

516
 transformao provocada pela presena de um
R
a
0
t

roupo, que gradualmente o levou a comprar

E
n
e

novos mveis, alterando completamente todo o

W
m

seu estdio.
O
i
p
P

A presena do roupo o fez considerar que

o
l

ele no condizia com uma pea do ambiente,

W
1
e

provocando a sua troca. Cada novo objeto

m
O

desencadeava um novo impulso para mudar e,

L
e

consequentemente, a um novo objeto. Havia um

d

ngulo vazio ao lado da minha janela. Esse ngulo

s

pedia uma secretria, que obtive. Outro espao

E
a
D

vazio entre a mesinha da secretria e a bela cabea

m
0
i
A

de Rubens, foi substituda por dois La Grene,

d
D

quando chega ao final, Diderot est num ambiente

l
E

totalmente transformado.
e
I
u
C
n

Esse impulso de consumo desencadeado

a
O
m

por um determinado objeto, que passou a ser

S
e
2

conhecido como Efeito Diderot, ilustra como a

urgncia de necessidades no diminui com o
aumento de oferta. Em outras palavras, o consumo
tende sempre a aumentar numa espiral de auto
517
 alimentao fenmeno que acabou por ser
R
a
0
t

fortemente intensificado pelos sistemas low cost.

E
n
e
W
m

Num vo low cost, por exemplo, praticamente

O
i
p

tudo permanente oferta de servios.

P
o
l

A palavra servio possui uma antiga raiz pr-

W
1
e

histrica indo europia na expresso *swer, que

m
O

indicava a idia de dar ateno. Curiosamente,

L
e

a partcula *w indicava a idia de separao,

d

de destaque e de propagao, em oposio ao

s

elemento *s que revelava a idia de proximidade,

E
a
D

ligao e semelhana. A fuso desses dois

m
0
i
A

elementos indo europeus ilumina a natureza

d
D

primeira daquilo a que chamamos de servio e nos

l
E

d uma interessante pista do universo virtual no

e
I
u

qual os servios se tornaram um trao funcional

C
n

fundamental.
a
O
m
S
e
2

Por essa via, servio significa

etimologicamente propagar ligaes.

O novo mundo da sociedade low power,

518
 fortemente caracterizada pelos servios e pelo
R
a
0
t

consumo contnuo low cost, deixou de ser uma

E
n
e

realidade construda por objetos e passou a ser

W
m

designada por relaes.

O
i
p
P

Como desgnio da imensa massa de consumo

o
l

contnuo, surgiu um grande movimento esttico de

W
1
e

alta redundncia cujas referncias primeiras so a

m
O

pobreza. Mas no a pobreza extrema, a misria, e

L
e

sim a mediocridade.
d
s

Uma vez mais, no se trata de julgamentos

E
a
D

de valor. Boa parte dos clips de vdeo so um

m
0
i
A

notvel exemplo de como esse fenmeno acontece.

d
D

Quando os observamos com ateno no como

l
E

consumidores e desligamos o som, podemos

e
I
u

observar mais claramente.

C
n
a
O
m

Em geral, so imagens com grande

S
e
2

qualidade, excelente definio, de corpos em

posies sensuais, loiras com grandes seios,
mulheres negras com pernas esculturais, rapazes
musculados, todos com olhares sensuais, pessoas
519
 que saltam, correm, muitas vezes quase nus,
R
a
0
t

imagens de cidades quase nunca do campo

E
n
e

muitas pessoas, geralmente focalizando minorias

W
m

de toda a espcie.
O
i
p
P

Quando assistimos aos vdeo clips sem som,

o
l

geralmente tudo acontece como se estivessem

W
1
e

contando uma histria, que est presente na

m
O

letra da msica, como se revelasse o resgate do

L
e

meio anterior, a literatura, como contedo. Tudo

d

orientado para os adolescentes, o seu mercado

s

principal.
E
a
D
m
0
i
A

Quando associamos o som s imagens, o

d
D

ritmo o elemento principal, no raro com uma

l
E

pulsao um pouco acima do batimento cardaco

e
I
u

normal. Complexos movimentos sincopados e

C
n

uma espcie de contraponto entre imagem e

a
O
m

som encerram uma receita para um profundo

S
e
2

envolvimento individual, hipntico.

Sob esse signo passa a acontecer a maior

parte da msica popular, muitas vezes copiada
520
 de antigos sucessos, tal como se desenrola boa
R
a
0
t

parte da arquitetura com os chamados arquitetos

E
n
e

de catlogo que se orgulham de copiar com

W
m

habilidade sucessos na construo, colocando-se

O
i
p

como conhecedores daquele repertrio, situando-

P

se dentro da moda fenmeno que h muito era

o
l

conhecido da publicidade.
W
1
e
m
O

Nesse universo, o direito autoral parece

L
e

retornar, de alguma forma, ainda por via

d

fragmentada, ao que era comum durante a Idade

s

Mdia, quando o plgio era visto como sinal

E
a
D

de conhecimento atualizado, do sujeito bem

m
0
i
A

informado.
d
D
l
E

A questo do direito autoral uma das mais

e
I
u

complexas no universo da sociedade low power.

C
n
a
O
m

A raiz etimolgica da palavra autor o indo

S
e
2

europeu *aweg, que significava crescer e estava

relacionada ao desenvolvimento das plantas, como
o momento que antecede a colheita.

521
 O antigo indo europeu passou ao latim
R
a
0
t

augere que se transformou no Francs accrot

E
n
e

indicando exatamente a idia de crescimento das

W
m

plantas.
O
i
p
P

Da as palavras augusto que gerou o

o
l

nome do ms de agosto a partir do ttulo de Jlio

W
1
e

Csar, mas no devemos nos esquecer de que as

m
O

vindimas, na Europa, acontecem em setembro e

L
e

outubro, depois do crescimento das plantas em

d

agosto. A palavra latina tambm gerou aumentar,

s

augurar, fundador e autor.

E
a
D
m
0
i
A

Etimologicamente, o autor aquele que faz

d
D

crescer novas idias. Essa noo implica a idia de

l
E

que o autor nunca cria ipsis literis algo do nada,

e
I
u

mas transforma coisas j existentes.

C
n
a
O
m

De fato, o que sabemos no nos pertence,

S
e
2

como mostrou Marcel Proust no clebre e

inesquecvel A la Recherche du Temps Perdu,
ou como sabiamente afirmou Eugne Delacroix
quando disse que aquele que aprende consigo
522
 prprio, aprende com algum muito ignorante.
R
a
0
t
E
n
e

Ao longo de milhares de anos, a idia de

W
m

propriedade vacilou entre aquilo que j existia

O
i
p

sem natural indicao de posse e que, portanto,

P

era naturalmente pertena de todos; e elaborao

o
l

de algo novo a partir da transformao das coisas,

W
1
e

produzida por algum.

m
O
L
e

A palavra propriedade surge do latim

d

proprius, que indicava algo da pessoa, algo de

s

diferente, diferente do conjunto de outras coisas

E
a
D

e da, ainda, o sentido de propriedade como

m
0
i
A

qualidade da coisa.
d
D
l
E

A raiz da idia do direito de propriedade

e
I
u

est sujeita ao conceito do seu objeto. Se for algo

C
n

material e no universal, poder ser propriedade de

a
O
m

algum. Mas, se for uma transformao, o indicador

S
e
2

de propriedade depender de se considerar que o

seu objeto ou no parte do todo, e isso tem uma
forte relao com o status que se d ao indivduo,
ao agente da transformao se ele realmente
523
 um indivduo, ou se parte de uma colectividade.
R
a
0
t
E
n
e

As idias de Abraham Moles, relacionando o

W
m

objeto ao seu consumidor, indicando que por vezes

O
i
p

a destruio do objeto implicava um sentimento

P

de morte por parte daquele que a possua,

o
l

acabariam por alertar para o fenmeno inverso: o

W
1
e

status do indivduo d ao objeto a sua qualidade

m
O

primeira, a noo de particularidade em oposio

L
e

ao universal.
d
s

Por isso, apenas se considerarmos o

E
a
D

indivduo como uma unidade concreta, isolada de

m
0
i
A

tudo, poderemos facilmente reconhecer o direito

d
D

propriedade. Mas, se o tivermos enquanto parte

l
E

do todo, de uma comunidade, como tal poderia

e
I
u

ser reconhecido?
C
n
a
O
m

O conceito de indivduo est diretamente

S
e
2

relacionado a um fenmeno visual a sstase.

Quando olhamos algo no vemos uma coisa de
cada vez, tudo abrangido num nico lance isso
a sstase.
524
R
a
0
t

Sociedades mais intensamente visuais,

E
n
e

isolam com mais facilidade as pessoas identificando

W
m

mais efetivamente indivduos. Quando tal

O
i
p

acontece, a culpa se torna responsabilidade da

P

pessoa enquanto entidade autnoma e a prpria

o
l

idia de responsabilidade, que etimologicamente

W
1
e

significa resposta a algo, passa a emergir como

m
O

algo pessoal.
L
e
d

Um confessionrio seria algo impossvel

s

para uma cultura predominantemente oral.

E
a
D

A inveno do confessionrio, tpico da igreja

m
0
i
A

Catlica, apenas ganharia popularidade a partir

d
D

do sculo XIII, quando o indivduo j estava mais

l
E

intensamente visual e perderia impulso no final

e
I
u

do sculo XX, como a emergncia dos sistemas de

C
n

hper telecomunicao interativa em tempo real.

a
O
m
S
e
2

A confisso lida com o indivduo e embora

acstico no seu contedo, o confessionrio uma
embalagem fechada e individualizada e pecados
pessoais.
525
R
a
0
t

Nas sociedades mais acsticas, a idia de

E
n
e

culpa transita entre diferentes pessoas e tudo

W
m

abordado em termos relativos.

O
i
p
P

Culpa e propriedade so idias intimamente

o
l

relacionadas entre si em termos lgicos. Por isso,

W
1
e

to frequentemente, elas so associadas por

m
O

religies e ideologias.
L
e
d

Se em sociedades mais fortemente visuais

s

a idia de propriedade algo bastante natural,

E
a
D

para as acsticas o conceito de participao em

m
0
i
A

comunidade o mais importante.

d
D
l
E

Quando Toms Morus escreveu a Utopia

e
I
u

em 1516, ele reagia contra a intensificao visual

C
n

ps Gutenberg, que conduziu a corte inglesa a

a
O
m

autorizar a delimitao fsica, com elevada preciso,

S
e
2

das propriedades agrcolas ao considerada

escandalosa por Morus.

Ainda que se tornasse fortemente associada

526
 idia de propriedade, a noo de autor foi
R
a
0
t

relativamente inexistente durante milhares de

E
n
e

anos.
W
m
O
i
p

No sabemos quem foi ou quem foram os

P

autores do magnfico poema pico mesopotmico

o
l

Gilgamesh, ou os autores de muitos outros textos

W
1
e

sagrados, todos eles pertencentes a sociedades

m
O

francamente acsticas. Mesmo a existncia de um

L
e

nico e histrico Homero reside sob enigmtico e

d

encantador mistrio.
s
E
a
D

No universo religioso, so os textos

m
0
i
A

sagrados produzidos pela tradio Judaico Crist,

d
D

que integravam nas suas origens o universo

l
E

Fencio, que comearam a nos alertar, silenciosa

e
I
u

e gradualmente, para a questo da autoria.

C
n

Revelao que emerge de forma exuberante com

a
O
m

a mais evidente predicao, como uma espcie

S
e
2

de exploso no tempo, naquilo que constituiu o

Milagre Grego das suas origens at ao clmax
com o perodo Helenstico.

527
 Ainda assim, mesmo que possamos identificar
R
a
0
t

com maior ou menor preciso figuras como

E
n
e

Tales, Anaxgoras, Anaximandro, Anaximenes,

W
m

Herclito, Parmnides, Zeno, Scrates, Plato,

O
i
p

Xenofonte, Aristteles ou Tucdides entre tantos

P

outros, seria somente j em pleno Imprio

o
l

Romano, com Ccero, que teramos as primeiras

W
1
e

determinaes em relao ao chamado direito de

m
O

autor.
L
e
d

Isto , foram necessrios milhares de

s

anos de gradual intensificao visual passando

E
a
D

pelo mundo sumrio, pela cultura acdica, pelo

m
0
i
A

universo egpcio at ao Milagre Grego para que a

d
D

onda visual produzida durante o Imprio Romano

l
E

pudesse gerar o princpio da idia de direito de

e
I
u

autor.
C
n
a
O
m

Mas, h um detalhe importante: a diferena

S
e
2

entre os conceitos de propriedade e de posse. Uma

pessoa pode ser proprietria de algo e no ter a
sua posse, e o contrrio igualmente verdadeiro.

528
 A palavra posse lana a sua remota origem
R
a
0
t

etimolgica no indo europeu *sed, que indicava a

E
n
e

idia de sede, lugar apropriado, e de sentar. Passou

W
m

quase que diretamente ao italiano sedere, para o

O
i
p

portugus e espanhol sentar e para o francs seoir,

P

todos, naturalmente, com idntico sentido.

o
l
W
1
e

Tal como acontece com a palavra servio, mas

m
O

aqui sem estar em oposio a *w, a partcula indo

L
e

europia *s indicava uma relao de vizinhana,

d

significando ligao, contato e unio

s

da, ainda, o verbo latino sum e o verbo ser em

E
a
D

portugus; e essere, em italiano.

m
0
i
A
d
D

Por sua vez, a palavra latina potis, que

l
E

produziu o nosso termo poder, surge quase

e
I
u

sem transformao do indo europeu *poti, que

C
n

designava o chefe de um grupo social, qualquer

a
O
m

que fosse a sua importncia.

S
e
2

A fuso das expresses latinas potis e sedere

gerou a palavra posse.

529
 Assim, o termo posse significa, nas suas
R
a
0
t

teias etimolgicas, a idia de domnio sobre uma

E
n
e

ligao, sobre uma relao, sobre um ato de unio,

W
m

revelando as profundas relaes entre poder e

O
i
p

consumo.
P
o
l

Quando tratamos de direitos de autor

W
1
e

estamos, normalmente, tratando sobre os direitos

m
O

de posse e no obrigatoriamente de propriedade.

L
e
d

Quem tem a posse de algo tambm tem,

s

obrigatoriamente, o seu usufruto.

E
a
D
m
0
i
A

Assim, partindo de Ccero, o sujeito que

d
D

realiza uma transformao tem o direito posse

l
E

do seu produto, como reconhecimento pelo

e
I
u

surgimento de algo novo. a idia de posse e no

C
n

de propriedade sobre o conhecimento que foi

a
O
m

defendida por Ccero que usou especificamente

S
e
2

a palavra latina possessio.

Se uma tal idia j existia em relao a bens

materiais, seria Ccero a inaugurar o conceito em
530
 termos imateriais, como a defesa da autoria de
R
a
0
t

uma idia.
E
n
e
W
m

Cerca de cem anos mais tarde, o grande

O
i
p

poeta Ibrico Marcial passaria a aplicar o termo

P

plagiarius at ento utilizado para designar

o
l

algum que roubava um escravo ao roubo

W
1
e

literrio, roubo da forma de uma idia, refinando

m
O

o conceito do direito, agora aplicado ao mundo

L
e

imaterial das idias, fazendo assim emergir o

d

conceito de plgio.
s
E
a
D

Foi necessria uma forte intensificao do

m
0
i
A

uso especializado da viso atravs do alfabeto

d
D

fontico e do papiro para que a visualizao de

l
E

elementos imateriais pudesse acontecer.

e
I
u
C
n

Fenmeno que permitiu a emergncia do

a
O
m

direito de posse sobre algo que no existe, em

S
e
2

princpio, em termos materiais.

Em termos lgicos, a forte visualidade de

Ccero patente nos seus textos. Em De Inventione,
531
 Ccero argumentava que todo o assunto que
R
a
0
t

contm em si mesmo uma controvrsia a ser

E
n
e

resolvida pela discusso e pelo debate envolve

W
m

uma questo sobre o fato, sobre uma definio,

O
i
p

sobre a natureza de um ato, ou sobre processos

P

legais. Essa questo, ento, da qual todo o caso

o
l

emerge, chamada constitutio ou mrito. (...)

W
1
e

H uma controvrsia sobre a natureza do carter

m
O

de um ato quando apesar de existir concordncia

L
e

em relao ao que deve ser feito e certeza sobre

d

como o ato deveria ser definido, tambm existe

s

uma questo sobre quo importante ou de que

E
a
D

tipo, ou ainda em geral sobre a sua qualidade, e. g.

m
0
i
A

o que justo, injusto, lucrativo ou no lucrativo.

d
D

Ccero interpola departamentos de categorias num

l
E

processo de natureza fortemente visual.

e
I
u
C
n

Questes relativas posse ou propriedade,

a
O
m

ao que ou no lucrativo, ao justo ou ao injusto

S
e
2

face a um corpus legal estvel, seriam fortemente

eclipsadas quando Roma perdeu o controle sobre
Alexandria e consequentemente sobre a produo
de papiro, mergulhando no perodo conhecido de
532
 forma pouco definida como Idade Mdia pois
R
a
0
t

aquilo a que chamamos de definio tambm

E
n
e

uma questo fortemente visual.

W
m
O
i
p

Etimologicamente, a palavra definir significa

P

determinar um fim, um perfil, designar os limites

o
l

de uma forma.
W
1
e
m
O

E definies, em termos gerais, seriam

L
e

resgatadas, com mais vigor, somente no final

d

do perodo medieval, especialmente a partir do

s

momento em que a Europa comeou a produzir

E
a
D

papel, substituindo o pergaminho e realizando a

m
0
i
A

gradual transio para o Renascimento.

d
D
l
E

No sculo XIII, aps mais de cem anos

e
I
u

de intensificao do uso da viso atravs da

C
n

crescente articulao do papel e do alfabeto

a
O
m

fontico, o princpio medieval segundo o qual

S
e
2

todo o conhecimento era de natureza platnica

um dom divino sem transformao, sem autoria
impedido, portanto, de ser comercializado,
comeou a ser fortemente questionado e vrios
533
 professores nas Universidades como a de Paris,
R
a
0
t

por exemplo passaram a reclamar pagamento

E
n
e

pelo seu trabalho intelectual.

W
m
O
i
p

Essa atitude dos professores produziu

P

muitas e acesas discusses. Mais tarde, o genial

o
l

Francesco Petrarca reagiria contra a mudana

W
1
e

que se anunciava incontrolvel e, tal como viria

m
O

fazer Toms Morus em circunstncias diferentes,

L
e

denunciou vivamente a sua revolta na sua obra De

d

remediis utriusque fortunae, escrita entre 1360 e

s

1366, contra o fato de os livros terem se tornado

E
a
D

vulgares mercadorias comerciais.

m
0
i
A
d
D

Em 1421, a primeira patente de que se tem

l
E

memria foi dada ao arquiteto florentino Filippo

e
I
u

Brunelleschi considerado o pai da perspectiva

C
n

plana por um projeto para um navio.

a
O
m
S
e
2

Mas, seriam ainda necessrios alguns sculos

a partir de ento para que surgisse, no dia dez de
abril de 1710, o clebre Copyright Act primeiro ato
regulador do direito autoral, tambm conhecido
534
 como Statute of Anne que dizia: Onde quer
R
a
0
t

que impressores, vendedores de livros e outras

E
n
e

pessoas que tenham frequentemente tomado

W
m

a liberdade de imprimir, re-imprimir, publicar ou

O
i
p

levar impresso, re-impresso e publicao

P

de livros e outros escritos sem o consentimento

o
l

dos autores ou proprietrios desses livros e

W
1
e

escritos, para o seu grande prejuzo, e muitas

m
O

vezes para a sua runa e das suas famlias: para

L
e

prevenir portanto tais prticas no futuro, e para o

d

encorajamento de pessoas esclarecidas para que

s

componham e escrevam livros teis, assim deseja

E
a
D

a Sua Majestade que seja promulgado, e que seja

m
0
i
A

promulgado pela Mais Excelente Majestade a

d
D

Rainha, por e com o conselho e consentimento

l
E

dos Senhores Espirituais e Temporais, e os Comuns

e
I
u

neste presente Parlamento em Assembleia, e

C
n

pela autoridade do mesmo, que a partir do dia

a
O
m

dez de abril de mil setecentos e dez, o autor de

S
e
2

qualquer livro ou livros j impressos que no

tenha transferido para qualquer outra pessoa
direito sobre cpia ou cpias de tal livro ou livros,
ao ou aes, para livreiro ou livreiros, impressor
535
 ou impressores, ou outra pessoa ou pessoas, que
R
a
0
t

tenham comprado ou adquirido o direito a cpia

E
n
e

ou cpias de qualquer livro ou livros, de forma a

W
m

imprimir ou re-imprimir o mesmo, ter o direito e

O
i
p

liberdade exclusivos de imprimir tal livro ou livros

P

pelo perodo de vinte e um anos, a comear do

o
l

dito dia dez de abril, e no mais, e que o autor

W
1
e

de qualquer livro ou livros j compostos e no

m
O

impressos e publicados, ou que ainda viro a ser

L
e

compostos, impressos e publicados, ou que viro

d

a ser compostos, que por ele esteja assinado ou

s

assinados, ter a liberdade exclusiva de imprimir

E
a
D

e re-imprimir tal livro ou livros pelo perodo de

m
0
i
A

quatorze anos, a comear pelo dia da primeira

d
D

publicao do mesmo, e no mais (...).

l
E
e
I
u

Uma vez mais, foi necessria uma grande

C
n

intensificao visual, desta vez gerada pelo uso

a
O
m

do papel e o alfabeto fontico dramaticamente

S
e
2

amplificado pela imprensa de tipos mveis, para

que pudesse surgir o Copyright Act reconhecendo
o direito de posse pessoa que transformou algo
que antes era comum a todos, elaborando um novo
536
 elemento, de natureza nica quase trezentos
R
a
0
t

anos depois da inveno de Gutenberg!

E
n
e
W
m

Curiosamente, o direito autoral emergiu

O
i
p

como reconhecimento proteo da forma e no

P

da idia em si.
o
l
W
1
e

Em princpio, o uso livre de uma idia no afeta

m
O

o direito do autor, que especialmente sensvel

L
e

forma, estrutura e articulao das idias. Essa ,

d

tambm, uma caracterstica essencial da viso a

s

percepo da forma e, mais especificamente, da

E
a
D

viso central.
m
0
i
A
d
D

O elemento nico, enquanto forma,

l
E

disposto numa cadeia hierrquica, onde o autor

e
I
u

o ponto de fuga numa estrutura lgica tpica na

C
n

perspectiva plana, , essencialmente, uma idia

a
O
m

caracteristicamente Renascentista, visual, que

S
e
2

acabaria igualmente por ser palco do surgimento

do conceito de gnio. poca que se lana como
um salto de tigre para lembrar Walter Benjamin
Roma antiga, que conhecia outros tipos de
537
 perspectiva, e comparativamente uma menor
R
a
0
t

intensificao do uso da viso com o alfabeto

E
n
e

fontico e o papiro.
W
m
O
i
p

O Copyright Act cuja expresso

P

literalmente direito de cpia fundamentado

o
l

na idia de reproduo, tal como viriam ser

W
1
e

fundamentadas as perturbadoras questes sobre

m
O

direito autoral surgidas na passagem do terceiro

L
e

milnio, no centro de uma verdadeira exploso

d

dos meios eletrnicos e de uma realidade ultra

s

low cost para os bens intelectuais.

E
a
D
m
0
i
A

A palavra cpia surgiu do antigo indo

d
D

europeu *op, partcula que, conectada com as

l
E

antigas origens da palavra poder, indicava a idia

e
I
u

de trabalho, de atividade produtiva, e que gerou as

C
n

palavras opus, ofcio, oficial, timo, pera e obra.

a
O
m
S
e
2

Passou ao latim copis, que significa

abundante, rico; e copia, que inicialmente
tambm tinha o sentido de abundncia, de
duplicidade. Em italiano, a palavra coppia
538
 significa casal ou par.
R
a
0
t
E
n
e

Logo aps o incio da fabricao de papel

W
m

na Europa no sculo XII, o termo cpia emergiu

O
i
p

com um novo significado, indicando a idia de

P

recursos. Apenas cerca de cem anos mais tarde,

o
l

surgiria o sentido de cpia de um manuscrito, e

W
1
e

no sculo XVI seria amplamente utilizado como

m
O

qualquer tipo de cpia, tal como fazemos hoje.

L
e
d

A idia da abundncia relacionada com a

s

da duplicao de uma coisa indica uma ampliao

E
a
D

em termos materiais ou imateriais.

m
0
i
A
d
D

Esse era o antigo sentido dos copistas

l
E

romanos que ampliavam a herana grega, tantas

e
I
u

vezes atravs de rplicas em pedra para originais

C
n

em metal.
a
O
m

S
e
2

Quando transitamos para um universo

virtual em tempo real, a cpia d lugar ao clone.

A palavra clone foi cunhada em 1903

539
 pelo botnico americano Herbert John Webber
R
a
0
t

indicando o princpio de reproduo assexuada,

E
n
e

sem participao.
W
m
O
i
p

O termo clone se lana ao grego klon que

P

significa broto, indicando a idia do crescimento de

o
l

um vegetal uma curiosa e misteriosa aproximao

W
1
e

raiz etimolgica da palavra autor.

m
O
L
e

Voltamos questo inicial sobre direitos

d

do autor esses direitos, sejam de posse ou

s

de propriedade, dependero de uma questo

E
a
D

fundamentalmente de natureza esttica: se a

m
0
i
A

organizao lgica no implicar o destaque de cada

d
D

pessoa como entidade fortemente autnoma,

l
E

como aquele direito poderia ser reconhecido?

e
I
u
C
n

No universo virtual, com a sociedade low

a
O
m

power desenhada pela aspirao ao consumo

S
e
2

contnuo low cost, surgem alguns elementos

essenciais de reflexo sobre essa questo.

Um deles, a integrao planetria, que

540
 acabaria por ficar popularmente conhecida como
R
a
0
t

globalizao, evidenciaria a aspirao a uma tica

E
n
e

global.
W
m
O
i
p

A palavra tica surgiu da raiz indo europia

P

*swe praticamente idntica raiz da palavra

o
l

servio!
W
1
e
m
O

Novamente, encontramos a partcula indo

L
e

europia *s, indicando a idia de ligao tal

d

como acontece com as palavras servio e posse

s

significando aqui a ligao de uma pessoa a um

E
a
D

especfico grupo social.

m
0
i
A
d
D

Revelando o original sentido de ligao, o

l
E

indo europeu *swe foi ampliado ao grego ethos,

e
I
u

que significa costume, e tambm a ethnos,

C
n

significando raa.
a
O
m
S
e
2

Assim, a idia de tica surgiria como os

princpios que designam as relaes humanas num
determinado contexto.

541
 Por outro lado, daquela antiga partcula *s
R
a
0
t

tambm surgiu a palavra indo europia *segh que

E
n
e

indicava a idia de uma qualidade inerente coisa

W
m

algo que caracteriza o objeto, que a ele pertence

O
i
p

como elemento essencial e que, portanto, o designa.

P

Passou palavra grega hektos, significando que

o
l

se pode ter, e a expresso epokh, que significa

W
1
e

paragem, descontinuidade de uma qualidade

m
O

fazendo surgir a nossa palavra poca.

L
e
d

Quando tratamos de determinada uma

s

poca, fazemos, portanto, uma espcie de corte

E
a
D

no tempo.
m
0
i
A
d
D

Aquilo que definimos como tica passou

l
E

a ser a compreenso de usos e costumes de um

e
I
u

determinado povo, numa determinada poca.

C
n

Uma abordagem tipicamente visual, delimitando

a
O
m

e classificando tempo e espao.

S
e
2

Nos anos 1960, o legendrio crtico e filsofo

da arte Herbert Read e o no menos genial mdico
e cientista Lewis Thomas, seu contemporneo,
542
 costumavam dizer que a histria das palavras
R
a
0
t

ilumina, de alguma forma, a histria das idias.

E
n
e
W
m

muito interessante percebermos a antiga

O
i
p

ligao entre as palavras servio, posse e tica.

P

No menos interessante observar que a palavra

o
l

tica surge somente no sculo XIII, aps o incio

W
1
e

do processo de intensa visualizao do mundo

m
O

ocidental, apenas cerca de um sculo antes de

L
e

Gutenberg.
d
s

Ao penetrarmos pelo sculo XXI, atravs dos

E
a
D

sistemas de redes de telecomunicao planetria

m
0
i
A

em tempo real tal como a Internet passamos a

d
D

tratar todas as pocas e todos os lugares como um

l
E

nico continuum de conhecimento.

e
I
u
C
n

Um complexo tecido de conhecimento em

a
O
m

permanente turbulncia, num processo individual

S
e
2

de descoberta contnua, onde as cpias so

substitudas por verdadeiros clones.

Toda a cpia implica um certo grau de

543
 degenerao em funo do original. Uma cpia
R
a
0
t

nunca perfeita, e nunca melhor que o original.

E
n
e

Num universo de cpias, o original possui o valor

W
m

absoluto, o nvel de raridade mxima, aspirao

O
i
p

total, objeto nico.

P
o
l

Em 1995, o arquiteto Nicholas Negroponte,

W
1
e

Diretor do Media Laboratory do MIT defendia, no

m
O

seu livro Being Digital, que a lei do direito autoral

L
e

est totalmente desatualizada. um artefato da era

d

de Gutenberg. E porque ela um processo reativo,

s

ser provavelmente necessrio desmancha-la

E
a
D

completamente antes que seja corrigida. A maior

m
0
i
A

parte das pessoas se preocupa com os direitos do

d
D

autor em termos da facilidade de ser fazer cpias.

l
E

No mundo digital, tal facilidade o caso, mas

e
I
u

tambm o fato de que a cpia digital to perfeita

C
n

quanto o original e, com alguns recursos digitais,

a
O
m

pode ser at melhor. A cpia se tornou clone.

S
e
2

Em 2002, o cantor e compositor de msica

popular David Bowie afirmava numa entrevista
para o The New York Times: Estou praticamente
544
 certo de que o copyright como tal ter desaparecido
R
a
0
t

dentro de dez anos.

E
n
e
W
m

Assim, tal como o direito autoral tambm a

O
i
p

idia da existncia de um autor algo tipicamente

P

literrio. Ambos os conceitos surgem com o livro

o
l

moderno.
W
1
e
m
O

E no mais se trata apenas de clones de

L
e

textos, msica ou filmes mas simplesmente de

d

qualquer coisa. Um relatrio do Federal Trade

s

Commission dos Estados Unidos indicava que o

E
a
D

volume de denuncias de fraudes em leiles da

m
0
i
A

Internet tinha duplicado entre 2002 e 2004.

d
D
l
E

O volume de contrafao dentro e fora da

e
I
u

Internet simplesmente explodiu.

C
n
a
O
m

O fenmeno iniciado nos anos 1980,

S
e
2

inicialmente atravs de cartas e geralmente

da Nigria prometendo milhes de dlares
a quem as respondesse, passou rapidamente
para a Internet e se espalhou pelo mundo. So
545
 cartas ou mensagens de grupos de criminosos,
R
a
0
t

formando gangs internacionais, que procuram

E
n
e

convencer pessoas incautas e gananciosas de que

W
m

possuem uma grande soma de dinheiro numa

O
i
p

conta bancria e que necessitam de algum como

P

correspondente, a quem caber uma generosa

o
l

comisso. Na verdade, assim que a vtima responde,

W
1
e

fica estabelecida uma ponte com os criminosos

m
O

que iniciam um processo de extorso, com graves

L
e

ameaas, chegando mesmo ao sequestro.

d
s

Para Moiss Nam, editor da revista Foreign

E
a
D

Policy, desafiando regulamentos e impostos,

m
0
i
A

tratados e leis, virtualmente tudo de valor

d
D

colocado venda no mercado global de hoje

l
E

incluindo drogas ilegais, espcies ameaadas,

e
I
u

bens humanos para escravatura sexual, cadveres

C
n

humanos e rgos vivos para transplantes,

a
O
m

metralhadoras e lanadores de msseis, centrfugas

S
e
2

e substncias qumicas usadas no desenvolvimento

de armamento nuclear.

Numa onda aparentemente incontrolvel,

546
 vrios grupos utilizando as mais avanadas
R
a
0
t

tecnologias de clonagem passaram a produzir

E
n
e

grandes quantidades de dinheiro falso na Europa e

W
m

em todo o mundo. Mais que cpias, as clonagens

O
i
p

de dinheiro eram muitas vezes praticamente

P

idnticas aos originais.

o
l
W
1
e

A expanso da base monetria, que antes

m
O

era privilgio exclusivo dos bancos centrais, passou

L
e

a contar com um elemento estranho e fortemente

d

turbulento: a clonagem.
s
E
a
D

Mercados de rua, mesmo nas grandes

m
0
i
A

cidades europias, passaram a ser constantes alvos

d
D

de rusgas policiais na busca quase sempre com

l
E

grande sucesso dos mais diferentes produtos

e
I
u

falsificados, no apenas de dinheiro falso. Produtos

C
n

que por vezes eram to bons quanto os originais,

a
O
m

mas que custavam uma pequena frao do seu

S
e
2

preo.

De acordo com a Interpol, o comrcio de

contrafao nos Estados Unidos cresceu cerca de
547
 oito vezes entre o incio dos anos 1990 e 2005,
R
a
0
t

em apenas quinze anos. Na Unio Europia, o

E
n
e

comrcio de contrafao cresceu cerca de 900%

W
m

apenas entre 1998 e 2001 dobrando no ano

O
i
p

seguinte!
P
o
l

Mais de 40% dos produtos Procter &

W
1
e

Gamble e cerca de 60% dos produtos Honda so

m
O

falsos e em torno de 95% dos programas de

L
e

computador para negcios, em todo o mundo, so

d

contrafaes.
s
E
a
D

O universo da contrafao foi ampliado de

m
0
i
A

tal forma que levaria Moiss Nam a afirmar que

d
D

pessoas vivendo confortavelmente em pases ricos

l
E

esto mais conectados com o trfico e com

e
I
u

os seus efeitos globais do que muitos de ns

C
n

poderiam imaginar.
a
O
m
S
e
2

O prprio conceito de indstria tal como

o moderno conceito de democracia uma
produo literria.

548
 Com a literatura, o sentido de identidade
R
a
0
t

estabelecido com o leitor em silncio, transformado

E
n
e

em ponto de fuga soberano em todo o processo

W
m

e, portanto, isolado de todos os mundos que no

O
i
p

lhe pertencem. Mas, com os sistemas virtuais tudo

P

passou a acontecer de forma diferente.

o
l
W
1
e

Com os novos meios digitais todos os

m
O

mundos passaram a pertencer pessoa e ela

L
e

enquanto entidade separada de tudo, enquanto

d

indivduo, tal como acontecia com a sociedade da

s

literatura comeou a se desintegrar.

E
a
D
m
0
i
A

Essa desintegrao, profunda mudana de

d
D

mentalidades, no algo de carter patolgico,

l
E

como geralmente consideramos a necrose, mas

e
I
u

uma metamorfose que por vezes nos parece muito

C
n

sutil, como se tudo acontecesse por apoptose e

a
O
m

olhamos o mundo como se ele sempre tivesse sido

S
e
2

assim.

Apoptose um termo utilizado pelos

bilogos para indicar a queda das folhas de uma
549
 planta, como uma espcie de morte programada e
R
a
0
t

que a renovao da vida.

E
n
e
W
m

O universo da sociedade low power, do

O
i
p

contnuo consumo low cost, assemelha-se a

P

um processo de apoptose. Os produtos vo

o
l

se alternando em alta velocidade, guardando

W
1
e

referncias com os anteriores, numa metamorfose

m
O

de espectro contnuo. A rigor, deixam de existir

L
e

cpias, que so substitudas por clones em

d

mltiplas variaes, sem degenerao.

s
E
a
D

Iniciado em 2005, num turbulento debate

m
0
i
A

que se estenderia ao longo dos vrios anos

d
D

seguintes, o Congresso Americano decidiu alterar

l
E

parte da legislao de direitos autorais passando

e
I
u

a estabelecer, atravs da polmica reforma

C
n

conhecida como The Orphan Works Act of 2008, a

a
O
m

liberdade de uso de qualquer imagem sobre a qual

S
e
2

no se consiga identificar o autor.

Associaes como a ASMP American Society

of Media Photographers, a PPA Professional
550
 Photographers of America, a APA Advertising
R
a
0
t

Photographers of America ou a NPPA National

E
n
e

Press Photographers Association rapidamente se

W
m

mobilizaram contra a reforma orphan works.

O
i
p
P

Os defensores da reforma argumentavam

o
l

que, com ela, antigas imagens, de carter

W
1
e

histrico, poderiam ser salvas e preservadas por

m
O

museus e centros de cultura. Por outro lado, os

L
e

crticos alertavam para o risco de que fotos no

d

identificadas, at mesmo por acidente ou por

s

roubo, circulando livremente na Internet poderiam

E
a
D

ser oficialmente consideradas rfs, eliminando

m
0
i
A

automaticamente o direito dos seus autores.

d
D
l
E

Com o objetivo de utilizar com fins comerciais

e
I
u

uma imagem, qualquer pessoa a poderia colocar

C
n

circulando na Internet sem identificao e isso

a
O
m

legalizaria automaticamente o roubo.

S
e
2

Todas as legislaes de direito autoral

permitem o uso de obras sejam visuais ou no
para uso didtico. O principal propsito do Orphans
551
 Act 2008 parece ser o alargamento do direito de
R
a
0
t

livre comrcio a todos, praticamente eliminando o

E
n
e

antigo conceito de direito de autor.

W
m
O
i
p

Se aprovada, a pretendida reforma orphan

P

works aproximaria, na prtica, os Estados

o
l

Unidos de pases como a China, onde o valor do

W
1
e

direito autoral extremamente relativo, seno

m
O

praticamente inexistente.
L
e
d

Toda a discusso sobre orphan works gira

s

em torno de um fato: a transformao de cpia em

E
a
D

clone. Imagens na Internet, ou mesmo em revistas,

m
0
i
A

passaram a estar sujeitas a rpidas e baratas

d
D

clonagens sem a necessidade de investimentos ou

l
E

conhecimento tcnico.
e
I
u
C
n

Aquilo que fazamos como cpia, tornou-se

a
O
m

clone e, em termos lgicos, no universo do clone

S
e
2

no h livre arbtrio.

Por isso, muitas vezes o crime cometido

por uma pessoa passou a ser explicado pelas suas
552
 origens sociais e pelo ambiente em que viveu;
R
a
0
t

por vezes o sucesso de uma pessoa tambm

E
n
e

passou a ser justificado pelas oportunidades que

W
m

a vida lhe presenteou abordagens que seriam

O
i
p

profundamente estranhas para a mentalidade

P

literria do sculo XIX.

o
l
W
1
e

interessante fazer uma breve reflexo

m
O

sobre a questo da delinquncia e do delito nesse

L
e

contexto.
d
s

Michel Foucault defendia que a emergncia

E
a
D

de uma sociedade da vigilncia no sculo

m
0
i
A

XVIII, tpica nos hospitais e nas prises, teria

d
D

desencadeado o conceito de delinquncia Foi

l
E

a institucionalizao dessa nova forma de poder,

e
I
u

local e capilar, que impeliu a sociedade a eliminar

C
n

certos elementos tais como as cortes e o rei.

a
O
m
S
e
2

Foi uma poca que gerou a figura do

delinquente como parte essencial dos sistemas de
produo da nova sociedade. At ento, a figura
do criminoso era tolerada pela sociedade, tal como
553
 acontecia com os bravi em Itlia e, entre eles, o
R
a
0
t

genial Caravaggio.
E
n
e
W
m

A palavra delinquente possui a sua antiga raiz

O
i
p

etimolgica no indo europeu *leik, que significava

P

deixar e que passou ao grego leipein, tambm

o
l

indicando a idia de deixar e que projetou,

W
1
e

ainda no grego, a palavra ekleipein, que quer dizer

m
O

deixar para trs, abandonar.

L
e
d

Curiosamente, por sua vez, a raiz daquele

s

antigo termo indo europeu *l seria geradora das

E
a
D

nossas palavras ligao e liberdade, levando-nos a

m
0
i
A

refletir sobre as suas mais profundas relaes.

d
D
l
E

Assim, enquanto que a palavra relquia

e
I
u

significa, etimologicamente, o resgate de algo que

C
n

foi deixado, que passou; a palavra delinquente

a
O
m

indica a idia de reforo de algo que foi deixado,

S
e
2

ou a insistncia numa condio que deixada de

fora das regras sociais.

Mas, ainda assim, a palavra delinquente

554
 revela como se aqui pudssemos resgatar Lacan e
R
a
0
t

as suas geniais reflexes uma natureza enquanto

E
n
e

ligao, ou a reincidncia na quebra de ligao. E

W
m

tal apenas possvel quando temos presente as

O
i
p

idias de cpia e de repetio.

P
o
l

A palavra delinquente apareceria apenas no

W
1
e

sculo XIV, coincidentemente com a imprensa de

m
O

Gutenberg.
L
e
d

A cpia traz em si, obrigatoriamente, o erro.

s

O clone a extenso automtica de um ambiente.

E
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e
I
u
C
n
a
O
m
S
e
2

555
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

F de Falso: destino e livre arbtrio

o

responsabilidade e competncia
l
W
1
e
m
O

Eu prometi que durante uma hora eu contaria apenas

L

a verdade. Aquela hora, senhoras e senhores, acabou.

e

Durante os ltimos dezessete minutos eu estive mentindo

d

solta.
s
E

Orson Welles
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e
I
u
C
n
a
O
m
S
e
2

No mundo acstico, o destino soberano.

No mundo visual, o seu lugar tomado pelo livre
arbtrio.

556
 Apenas com o livre arbtrio pode existir a
R
a
0
t

figura do pecado.
E
n
e
W
m

Quando algum pertencente ao universo

O
i
p

oral mata outra pessoa, ou quando sofre um

P

atentado, acima de todo e qualquer julgamento

o
l

possvel foi a Natureza ou Deus que produziu o

W
1
e

evento, algo totalmente fora do controle pessoal,

m
O

mesmo que haja punio. Mas, quando algum

L
e

pertencente ao mundo literrio mata outra

d

pessoa, ele o responsvel absoluto, isolado, sem

s

atenuantes.
E
a
D
m
0
i
A

Essa abordagem de flagrante conflito entre

d
D

o destino, ou o sentido de pura causalidade, e o

l
E

livre-arbtrio tem sido motor de calorosos debates

e
I
u

desde os tempos mais antigos.

C
n
a
O
m

Quando existe o livre-arbtrio, tambm

S
e
2

existe em termos lgicos, ou estticos uma

espcie de estrutura em perspectiva, com o
agente revelado enquanto ponto de fuga de um
sistema fortemente hierrquico. Essa a natureza
557
 fundamental da sstase, da viso.
R
a
0
t
E
n
e

Aquela estrutura em perspectiva a

W
m

responsvel pelos nossos sentidos de mrito e

O
i
p

profissionalismo.
P
o
l

Ao deslocarmos a intensificao de uso para

W
1
e

outros sentidos, ou mudarmos a configurao

m
O

sensorial, redesenhamos a nossa paleta sensorial e

L
e

estabelecemos valores segundo princpios lgicos

d

diferentes.
s
E
a
D

O papel e o alfabeto fontico, amplificados

m
0
i
A

pela imprensa de tipos mveis de Gutenberg,

d
D

projetaram o universo literrio, o mundo em

l
E

silncio, como uma espcie de solipticismo que

e
I
u

tornou possvel a emergncia de um personagem

C
n

genial como Montaigne, por exemplo.

a
O
m
S
e
2

Em torno do ano 1000 antes de sofrer

os efeitos do incio de produo de papel, ainda
mergulhado em pleno esprito medieval o
primeiro sistema policial ingls era baseado no
558
 profundo envolvimento da comunidade. Todos
R
a
0
t

eram responsveis pela segurana comum. Aquele

E
n
e

que no atacasse um criminoso em fuga, ou

W
m

sentindo-se incapaz de o fazer no gritasse para

O
i
p

o denunciar, era automaticamente tomado como

P

cmplice.
o
l
W
1
e

Essa abordagem acerca da responsabilidade

m
O

coletiva vai gradualmente sendo substituda pela

L
e

da responsabilidade exclusivamente individual

d

a partir de Gutenberg. E a responsabilidade

s

individual viria a ser uma das bandeiras mais

E
a
D

vibrantes da Revoluo Francesa e do incio dos

m
0
i
A

Estados Unidos.
d
D
l
E

J no final do sculo XX, em vrios pases, o

e
I
u

julgamento de vrios crimes, at mesmo os mais

C
n

brutais, passou a ser profundamente relativizado

a
O
m

segundo o ambiente em que o criminoso nasceu e

S
e
2

viveu, o seu percurso, no raramente transferindo

a culpa, at ento individual, para a prpria
sociedade.

559
 ento que o personagem que pouco
R
a
0
t

antes era considerado delinquente passa a ser

E
n
e

rapidamente integrado no imaginrio coletivo,

W
m

como vtima ou heri, muitas vezes atravs da

O
i
p

msica popular, do cinema e da televiso.

P
o
l

Da, fortalecida a idia nascida ainda

W
1
e

no final do sculo XVIII de que a correo ao

m
O

fenmeno crime deva passar a ser objeto de uma

L
e

educao, numa postura de responsabilizao

d

coletiva e no mais individual.

s
E
a
D

Uma pessoa a ser educada algum a ser

m
0
i
A

corrigido segundo normas estabelecidas por uma

d
D

grande mdia.
l
E
e
I
u

Apenas dois sculos antes, a responsabilidade

C
n

individual e a independncia de pensamento

a
O
m

tinham sido dois dos elementos centrais no

S
e
2

pensamento de Thomas Jefferson, um declarado

simpatizante da Revoluo Francesa.

Essa abordagem segundo a qual a realidade

560
 se estrutura com a soberania do indivduo levaria
R
a
0
t

Jefferson a afirmar que os poderes legtimos do

E
n
e

governo se estendem a atos que so injrias aos

W
m

outros. Mas, no me injria se o meu vizinho disser

O
i
p

que existem vinte deuses, ou nenhum Deus. Uma

P

tal afirmao no assalta a minha carteira e no

o
l

quebra o meu brao argumento que teria sido

W
1
e

chocante alguns sculos antes e, provavelmente,

m
O

alguns sculos mais tarde.

L
e
d

Contemporneo de Jefferson, Emanuel

s

Kant no hesitaria afirmar no seu clebre ensaio

E
a
D

Fundamental Principles of the Metaphysics of

m
0
i
A

Morals que o dever a necessidade de agir

d
D

respeitando a lei uma lei nica, estvel, face

l
E

qual todos os cidados so partculas iguais.

e
I
u
C
n

Esses princpios de soberania do indivduo

a
O
m

foram os pilares daquilo a que se chamou classe

S
e
2

mdia.

O universo da classe mdia, literrio por

excelncia, era o mundo das competncias. Tudo
561
 girava em torno da aspirao a uma competncia,
R
a
0
t

a uma profisso.
E
n
e
W
m

Tal como acontece com a estrutura social das

O
i
p

sociedades no visuais, onde o valor estabelecido

P

a partir das relaes e no de um resultado da

o
l

ao, a realidade low power , por excelncia, a

W
1
e

dos privilgios e das igrejas, grupos fechados

m
O

de interesses e relaes de obrigao, na maior

L
e

parte das vezes de natureza informal. Por isso,

d

tornou-se cada vez mais difcil encontrar livros de

s

no fico escritos por pessoas que no estejam

E
a
D

amarradas a algum organismo acadmico. Tornou-

m
0
i
A

se cada vez mais difcil a existncia do indivduo

d
D

independente.
l
E
e
I
u

A competncia implica a independncia

C
n

num quadro de interdependncia. Quem conheceu

a
O
m

algum regime comunista sabe que um dos traos

S
e
2

mais evidentes a da desresponsabilizao tudo

funcionando numa cadeia de relaes.

A realidade da sociedade low power,

562
 profundamente mergulhada no consumo e
R
a
0
t

entretenimento low cost, a da incompetncia.

E
n
e
W
m

Para Jean-Marc Vittori, o que acaba com as

O
i
p

classes mdias uma nova revoluo industrial.

P

A mquina aumentou de maneira espetacular a

o
l

eficincia daqueles que nada sabiam fazer. Ela deu

W
1
e

vantagem de poder aos braos. Ao contrrio, as

m
O

tecnologias de informao do vantagem de poder

L
e

ao crebro. O computador e a Internet no trazem

d

qualquer coisa a quem no sabe ler.

s
E
a
D

H uma nova revoluo, mas no mais de

m
0
i
A

carter industrial. De fato, os computadores e

d
D

a Internet nada trazem a quem no sabe ler em

l
E

termos absolutos. Mas, h diversos nveis de

e
I
u

domnio de linguagem. No necessrio muita

C
n

competncia no domnio da linguagem verbal para

a
O
m

se operar um computador ou navegar na Internet.

S
e
2

Plataformas e programas so amigveis e facilitam

todo o percurso.

E, em ltima instncia, tudo utilizao

563
 do crebro. O mais interessante saber com que
R
a
0
t

tipo de utilizao estamos lidando.

E
n
e
W
m

A palavra competncia tem a sua antiga raiz

O
i
p

etimolgica no indo europeu *pet, que indicava a

P

idia de impulso criativo, de energia do fazer, e da

o
l

tambm a palavra mpeto.

W
1
e
m
O

Todo o impulso para realizar coisas implica

L
e

mudana.
d
s

Mas, de forma semelhante ao que acontecia

E
a
D

durante o perodo medieval, a mudana passou a

m
0
i
A

ser vista, na passagem do terceiro milnio, como

d
D

algo perigoso, como algo contrrio ao fluxo do

l
E

consumo contnuo. Ainda que nesse universo

e
I
u

tudo seja mudana, todo o tempo, quando temos

C
n

somente mudana aparente, nada , de fato,

a
O
m

mudana.
S
e
2

E esse um dos indicadores por excelncia

do universo da superficialidade gerado pela
televiso e pelo entretenimento total.
564
R
a
0
t

Um universo para o qual j no pode

E
n
e

mais existir uma elite. Assim, toda a referncia a

W
m

qualquer tipo de elite se tornou maldita.

O
i
p
P

O universo da antiga classe mdia o

o
l

mundo das elites. Mas, no mundo da sociedade

W
1
e

low power at mesmo aqueles que se consideram

m
O

parte de alguma elite pouco ou nada tm a ver

L
e

com as antigas elites.

d
s

A realidade da antiga classe mdia estabelecia

E
a
D

elites nos mais diversos domnios. Em qualquer

m
0
i
A

deles, essa condio implicava um conhecimento

d
D

especializado e inacessvel maioria das pessoas.

l
E
e
I
u

Poderia haver uma elite cultural, uma elite

C
n

poltica ou uma elite industrial. Mas, com os

a
O
m

sistemas de hper comunicao planetria todo o

S
e
2

conhecimento passou a ser acessvel a todos. Por

outro lado, a rpida rotatividade dos empregos
praticamente eliminou o antigo connaisseur.

565
 A palavra elite surge do indo europeu *leg,
R
a
0
t

que indicava a idia de escolher e tambm de

E
n
e

semelhana. Aquilo que separado como algo

W
m

semelhante, como um exemplo caracterstico de

O
i
p

um conjunto de coisas da, ainda, a nossa palavra

P

Seleo.
o
l
W
1
e

Dessa mesma raiz temos a palavra eleio.

m
O
L
e

Em Roma antiga, a forma clssica latina

d

eligere se tornou no popular exlegere, que indicava

s

a idia de elite pessoas que eram escolhidas

E
a
D

para fora. Isto , pessoas que eram naturalmente

m
0
i
A

destacadas como as representantes que mais

d
D

reuniam as qualidades do seu meio.

l
E
e
I
u

Curiosamente, a antiga expresso indo

C
n

europia *leg tambm produziu a palavra ler. E a

a
O
m

leitura destacar coisas de um ambiente est

S
e
2

diretamente relacionada com a emergncia do

sentido de elite.

Na sociedade low power o universo da

566
 literatura d lugar ao fluxo linear dos meios
R
a
0
t

eletrnicos, condenando rapidamente qualquer

E
n
e

tipo de elite.
W
m
O
i
p

Os sentidos de elite, de competncia assim

P

como o de responsabilidade esto subjacentes s

o
l

idias de Jefferson e de Kant.

W
1
e
m
O

A palavra responsabilidade nasce do indo

L
e

europeu *spend, que indicava o ato de se fazer

d

uma libao, realizar um ritual de carter religioso,

s

sagrado. Da, ainda, surge a palavra resposta, que do

E
a
D

antigo indo europeu passou s expresses latinas

m
0
i
A

sponsus e spondere, indicando uma espcie de

d
D

retorno ou justificao perante um ato sagrado.

l
E
e
I
u

A expresso responsabilidade surgiria

C
n

somente no sculo XII, quase um sculo aps o

a
O
m

incio da produo de papel na Europa, significando,

S
e
2

no seu incio, um compromisso com o ato religioso

como se estivesse revelando o meio anterior
enquanto contedo.

567
 Seria apenas no sculo XVIII, auge do
R
a
0
t

Iluminismo e imerso numa profunda expanso

E
n
e

da cultura literria e visual, que surgiria a palavra

W
m

irresponsvel, para designar o indivduo que no

O
i
p

cumpre com os seus deveres.

P
o
l

Mas, qual o sentido de obrigao, de

W
1
e

responsabilidade, num universo onde boa parte

m
O

das pessoas troca de emprego e de funes

L
e

sistematicamente com o nico objetivo de alargar

d

o seu espectro de consumo e entretenimento?

s

Ou ainda, num universo onde a precariedade

E
a
D

proporcional ao crdito, obrigando a uma

m
0
i
A

elasticidade de funes para sobreviver e manter

d
D

o dbito em nveis razoveis?

l
E
e
I
u

Por outro lado, o sagrado sendo contrrio

C
n

ao esteretipo implica a descoberta, o sentido

a
O
m

de Iluminao.
S
e
2

Um mundo de entretenimento contnuo

formado por grandes mdias, esteretipos numa
quantidade abissal, pulverizando todo o sistema
568
 em nuvens de tendncias onde a sacralidade
R
a
0
t

permanentemente anulada atravs de mltiplos e

E
n
e

paralelos circuitos de venda e de consumo.

W
m
O
i
p

Assim, mergulhamos num universo de

P

irresponsveis e de incompetentes, espalhados

o
l

um pouco por todo o lugar, dos governos aos

W
1
e

empresrios, daqueles que tm como funo geral o

m
O

atendimento ao pblico aos que esto diretamente

L
e

envolvidos com a educao num complexo onde

d

todo o sucesso um dado estatstico, um dado de

s

tendncia geral, tal como o consumo.

E
a
D
m
0
i
A

Em setembro de 2002, Maher Arar,

d
D

cidado canadense nascido na Sria, engenheiro

l
E

de programao digital, foi preso no aeroporto

e
I
u

internacional John Fitzgerald Kennedy, em Nova

C
n

York, devido a uma informao falsa fornecida pela

a
O
m

Royal Canadian Mounted Police. Depois de duas

S
e
2

semanas preso numa solitria nos Estados Unidos,

sem direito a advogado, foi deportado no para o
seu pas de cidadania e residncia, o Canad, mas
para a Sria, onde nasceu! Arar ficou preso sob
569
 tortura na Sria durante quase um ano.
R
a
0
t
E
n
e

As autoridades canadenses realizaram um

W
m

inqurito provando que Arar era inocente, que

O
i
p

as informaes dadas s autoridades americanas

P

eram infundadas e que ele tinha sido severamente

o
l

torturado na Sria, reconheceram o terrvel erro e

W
1
e

lhe pagaram uma indenizao.

m
O
L
e

Por outro lado, os Estados Unidos jamais

d

reconheceram qualquer responsabilidade em

s

relao ao caso e at fevereiro de 2009 Arar ainda

E
a
D

estava includo nas listas americanas de suspeitos

m
0
i
A

de atividades terroristas, no reconhecendo

d
D

qualquer valor do inqurito canadense.

l
E
e
I
u

O universo de incompetentes e de
C
n

irresponsveis, tpico de uma sociedade low power,

a
O
m

permeia todos os extratos sociais e tambm se

S
e
2

revela nas decises dos Estados.

Nas grandes empresas at ao incio do sculo

XXI, os pequenos erros dirios ainda eram tantos
570
 que, por vezes, questionava-se como elas poderiam
R
a
0
t

sobreviver; mas o conjunto geral funcionava.

E
n
e
W
m

Curiosamente, esse princpio universal

O
i
p

segundo o qual os pequenos erros no so to

P

importantes, mas sim a integridade do conjunto, foi

o
l

gerado pela indstria Americana, atravs de uma

W
1
e

abordagem estatstica de amostragem randmica

m
O

no controle de qualidade ainda na primeira metade

L
e

do sculo XX.
d
s

Depois, j nos anos 1960 e 1970, com o

E
a
D

kaizen e o kanban no Japo, caminhou-se no

m
0
i
A

sentido oposto, eliminando os pequenos erros e

d
D

ganhando qualidade.
l
E
e
I
u

Entretanto, essa tendncia de qualidade,

C
n

muito especfica no Japo, no caracterizaria a

a
O
m

base do funcionamento da futura sociedade low

S
e
2

power.

Convm reforar que no se trata de fazer

julgamentos de valor, classificando essa situao
571
 como boa ou m, correta ou errada, assim como
R
a
0
t

no se trata de estabelecer um quadro absoluto,

E
n
e

mas de tendncias gerais.

W
m
O
i
p

Nessa onda de transformaes, o

P

relacionamento do ser humano com a morte

o
l

tambm parece ter mudado radicalmente.

W
1
e
m
O

Durante o perodo medieval era comum

L
e

que todos participassem da morte de uma pessoa,

d

como uma espcie de espetculo admirado at

s

mesmo por crianas.

E
a
D
m
0
i
A

Somente no sculo XVIII surgiriam as

d
D

primeiras representaes pictricas de quartos de

l
E

moribundos sem a presena de crianas.

e
I
u
C
n

Ainda assim, como mostrava Philippe Aris,

a
O
m

a solenidade ritual da morte no leito tomou, a

S
e
2

partir do final da Idade Mdia, entre as classes

instrudas, um carter dramtico, uma carga
emocional que antes no possua.

572
 Durante o primeiro milnio a morte era
R
a
0
t

vista como um misterioso sono e no como uma

E
n
e

dramtica separao da alma e do corpo. Era

W
m

antes tomada como uma espcie de apoptose, de

O
i
p

processo natural, e no necrose, como passaria a

P

ser considerada a seguir. Assim, ainda no havia

o
l

o drama que caracterizaria o mundo aps a alta

W
1
e

Idade Mdia.
m
O
L
e

A partir do sculo XII, com o incio da

d

fabricao de papel na Europa, gradualmente,

s

comeou-se a dividir corpo e alma, tomando-os

E
a
D

como dois departamentos independentes que se

m
0
i
A

separam na morte.
d
D
l
E

Mas, seria somente a partir do sculo

e
I
u

XV, depois de Gutenberg e de uma ainda maior

C
n

intensificao do uso especializado da viso, que

a
O
m

as pessoas passariam a acreditar que cada um

S
e
2

rev toda a sua vida, como um filme, numa rpida

e absorvente sequncia de imagens, no momento
da morte.

573
 E seria apenas no final do sculo XIX,
R
a
0
t

com o surgimento da fotografia, do telefone, do

E
n
e

telgrafo e da rdio, que a morte passaria a ser

W
m

assumida enquanto horror mximo quase em todo

O
i
p

o chamado mundo ocidental e, rapidamente,

P

as representaes pictricas sobre a morte

o
l

praticamente desapareceram, tornando-se tabu e

W
1
e

sinal de desrespeito at mesmo fotografar o morto,

m
O

a no ser que fosse importante figura pblica e que

L
e

o retrato tivesse carter jornalstico.

d
s

Na primeira metade do sculo XX, Philippe

E
a
D

Aris e Geoffrey Gorer alertaram para o fato de

m
0
i
A

que o tema da morte, como cena de horror, tinha

d
D

substitudo o do sexo nas conversas cotidianas na

l
E

Europa do ps guerra.
e
I
u
C
n

Mas, na passagem para o terceiro milnio,

a
O
m

morte e sexo se tornaram no apenas temas

S
e
2

recorrentes das conversas na vida cotidiana,

como tambm de filmes, programas de televiso,
reportagens jornalsticas e assim por diante.

574
 Por outro lado, um crescente nmero de
R
a
0
t

pessoas passou a desejar no mais presenciar a

E
n
e

morte. Nos hospitais, sees especiais passaram a

W
m

reservar ao moribundo um local antisstico longe

O
i
p

de qualquer presena humana. Uma proteo

P

contra os olhares daqueles que no so mdicos

o
l

ou enfermeiros.
W
1
e
m
O

Mais e mais, em diversas partes do mundo,

L
e

principalmente entre os jovens, as pessoas

d

passaram a preferir no ver o morto durante os

s

funerais.
E
a
D
m
0
i
A

Nos Estados Unidos, surgiu uma verdadeira

d
D

indstria de cosmticos para dar aos mortos a

l
E

aparncia de vivos, disfarando o acontecimento

e
I
u

da morte, j tornada tabu.

C
n
a
O
m

Pesquisas indicavam que, no incio do sculo

S
e
2

XXI, a maior parte das crianas no chegava a saber

o que era a morte real tinham apenas a superficial
conscincia produzida pelas imagens, muitas de
animao, vistas na televiso, no cinema, em jogos
575
 de computador e de vdeo! Para elas, a morte era
R
a
0
t

mais uma brincadeira.

E
n
e
W
m

A morte se tornou banalizada, mas, mais do

O
i
p

que isso, ela se tornou, num certo sentido, irreal.

P
o
l

Rejeitada por um crescente nmero de

W
1
e

pessoas, a morte passou a ser considerada

m
O

superficial e fugaz como as cenas de um filme e,

L
e

principalmente, tal como as imagens da televiso,

d

um elemento extremamente voltil.

s
E
a
D

Deparamos com um cenrio onde o indivduo

m
0
i
A

se desintegra, gradualmente, e com ele muito do

d
D

que se tinha sedimentado enquanto sentido do

l
E

Direito tal como o direito autoral.

e
I
u
C
n

Aparentemente, como se estivesse em

a
O
m

contradio com as tendncias mundiais, a China

S
e
2

adotou pela primeira vez na sua histria uma

Lei do Direito Autoral no dia sete de setembro
de 1990 durante o 15 Encontro do Comit do
Partido Comunista no Stimo Congresso Nacional
576
 do Povo. Mas, doze anos mais tarde, em vinte
R
a
0
t

e cinco de abril de 2002, a cadeia de televiso

E
n
e

americana CNN anunciava que o diretor do U.S.

W
m

Patent and Trademark Office tinha criticado o

O
i
p

governo chins pela falta de ao em relao ao

P

contnuo e sistemtico roubo de propriedade

o
l

intelectual no pas: Ainda, apesar dos acordos

W
1
e

com a Organizao Mundial do Comrcio, h pouca

m
O

evidncia de qualquer condenao de cidados

L
e

chineses por crimes de roubo de direitos autorais.

d

Mesmo a filha de Deng Xiaoping teve a biografia

s

que escreveu sobre o pai pirateada pela imprensa

E
a
D

chinesa. Naquele ano, a China era responsvel

m
0
i
A

por 49% dos produtos piratas apreendidos pelas

d
D

autoridades americanas.
l
E
e
I
u

De acordo com Robert Reich, em 1994 a

C
n

China era responsvel por uma produo de mais

a
O
m

de setenta e cinco milhes de compact discs udio

S
e
2

falsificados por ano.

At mesmo a comida passou a ser falsificada.

A contrafao de marcas de comida um grande
577
 problema para os consumidores, mas tambm
R
a
0
t

para a indstria de alimentos em geral, alertava

E
n
e

Ezzeddine Boutrif, responsvel pelo setor de

W
m

Qualidade Alimentar da FAO Food and Agriculture

O
i
p

Organization, das Naes Unidas.

P
o
l

Em abril de 2007, num caso que rapidamente

W
1
e

tomou as manchetes de jornais em todo o mundo,

m
O

uma corte chinesa condenou a Yahoo da China

L
e

num processo de infrao de direitos autorais

d

movido por empresas que estavam associadas

s

Federao Internacional da Indstria Fonogrfica.

E
a
D
m
0
i
A

Naquele mesmo ms, os Estados Unidos

d
D

acusaram formalmente a ndia, a China e a Rssia

l
E

para alm de seis outros pases de no serem

e
I
u

capazes de combater a pirataria de produtos

C
n

americanos nas reas da indstria farmacutica, da

a
O
m

indstria cinematogrfica, criadores de programas

S
e
2

de computadores e outros materiais protegidos

pelos direitos de autor.

Mas, esse no um problema exclusivo

578
 da China, da ndia ou de pases africanos trata-
R
a
0
t

se de uma questo essencialmente esttica, de

E
n
e

estruturao mental, de lgica.

W
m
O
i
p

Um fenmeno que est presente em todo

P

o lugar numa realidade forjada por redes de redes

o
l

de telecomunicao livre em tempo real.

W
1
e
m
O

O valor da autoria pode ter representado,

L
e

durante alguns sculos, algo de essencial para a

d

chamada cultura ocidental mas, seguramente,

s

no ocorreu da mesma forma nos pases

E
a
D

rabes, africanos e asiticos que, para alm de

m
0
i
A

representarem a maior parte do mundo, passaram

d
D

a integrar o tecido planetrio da sociedade low

l
E

power.
e
I
u
C
n

Assim, o Digital Music Report da Federao

a
O
m

Internacional da Indstria Fonogrfica anunciou

S
e
2

em 2008 um aumento de vendas de msica digital

realizado na Internet na ordem dos 40% entre
2006 e 2007, passando a representar 15% do
mercado mundial.
579
R
a
0
t

Nesse ano John Kennedy, chairman e CEO

E
n
e

daquela poderosa federao acusava: Tem sido

W
m

permitido que o roubo de direitos autorais corra

O
i
p

livremente nas redes de Internet sob o argumento

P

de desenvolvimento tecnolgico. Alguns estimam

o
l

dizer que no menos de 80% de todo o trfego

W
1
e

da Internet compreende ficheiros que violam os

m
O

direitos autorais na redes peer-to-peer.

L
e
d

A Federao Internacional da Indstria

s

Fonogrfica alertou ainda para o fato das vendas

E
a
D

da indstria musical terem cado mais de 22%, em

m
0
i
A

todo o mundo, entre 1998 e 2003.

d
D
l
E

Calculava-se que nos primeiros cinco anos

e
I
u

do sculo XX o nmero de ficheiros piratas de

C
n

msica em livre trnsito pela Internet subiu de um

a
O
m

milho para mais de um bilho nmero que no

S
e
2

parou de aumentar.

Era estimado, em 2005, que mais de um

milho de filmes estavam disponveis na Internet,
580
 com mais de quinhentos mil downloads por dia.
R
a
0
t
E
n
e

Naquele mesmo ano, a Rssia j exportava

W
m

compact discs udio piratas para mais de vinte e

O
i
p

seis pases.
P
o
l

Na China, tambm em 2005, 90% das

W
1
e

gravaes musicais vendidas eram piratas. Em

m
O

alguns pases africanos e latino americanos aquele

L
e

nmero alcanava os 100%!

d
s

No relatrio sobre msica digital, de

E
a
D

2008, essa mesma federao declarava que a

m
0
i
A

ampla difuso do roubo de direitos autorais

d
D

continua a ser a mais significante barreira para

l
E

o desenvolvimento de um legtimo comrcio de

e
I
u

msica digital. A disponibilidade em massa de

C
n

msica no autorizada e sem pagamento tem

a
O
m

causado grandes danos s vendas de compact

S
e
2

discs; e anunciava as profundas transformaes

do setor: Uma revoluo est acontecendo no
sentido dos consumidores poderem obter e pagar
pela msica e o comrcio de msica digital est se
581
 transformando num novo ambiente. Os selos de
R
a
0
t

gravadoras esto pro-ativamente se reinventando,

E
n
e

afastando-se do modelo de gravadora centrismo

W
m

e diversificando os seus fluxos de receitas atravs

O
i
p

de um muito mais amplo espectro de produtos

P

e plataformas. O lanamento de um artista hoje

o
l

pode aparecer em dezenas, por vezes centenas,

W
1
e

de diferentes produtos. Consumidores tm mais

m
O

chances do que nunca de estar conectados e de

L
e

poderem experimentar a msica do seu artista

d

favorito eles podem comprar uma autorizao

s

de downloading, um compact disc, um wallpaper

E
a
D

para o seu telefone celular, um mastertone, um e-

m
0
i
A

ticket, um vdeo de msica, tornar-se amigo numa

d
D

rede social ou assinar a subscrio de um servio.

l
E

Em muitos casos, os consumidores escolhero

e
I
u

vrios produtos e os compraro em diferentes

C
n

plataformas.
a
O
m
S
e
2

Curiosamente, nesse relatrio da Federao

Internacional da Indstria Fonogrfica sobre msica
digital, com vinte e oito pginas, possui somente
uma referncia chamada msica clssica, e
582
 nenhuma msica experimental contempornea,
R
a
0
t

revelando como o mundo da sociedade low

E
n
e

power se tornou completamente absorvido pelo

W
m

entretenimento contnuo de baixo repertrio.

O
i
p
P

At 2006, 85% da distribuio da msica

o
l

popular em todo o mundo eram controlados por

W
1
e

apenas quatro grandes grupos. Os quinze maiores

m
O

grupos de audiovisual controlavam mais de 60% do

L
e

setor. E as sete maiores empresas cinematogrficas

d

dominavam mais de 80% do mercado mundial.

s
E
a
D

No Japo, em 2008, o consumo de

m
0
i
A

msicas inteiras ouvidas nos telefones mveis j

d
D

representava mais de 40% do mercado total de

l
E

msica digital.
e
I
u
C
n

Mas, apesar dos esforos em contrrio, a

a
O
m

pirataria no parou de se desenvolver. Em 2008

S
e
2

calculava-se que apenas no Mxico e no Brasil o

nmero de downloads de ficheiros ilegais de msica
era de quase cinco bilhes. No Japo, a quantidade
de downloads de ficheiros ilegais de msica girava
583
 em torno dos quatrocentos milhes.
R
a
0
t
E
n
e

Pesquisas indicavam que 80% das pessoas

W
m

que faziam download de ficheiros ilegais no tinha

O
i
p

qualquer sentimento de culpa.

P
o
l

Em 2007, o jornal The New York Times

W
1
e

publicou um artigo sobre as mudanas de

m
O

comportamento face ao novo e complexo mundo

L
e

dos direitos autorais. Nele h a histria de Jonathan

d

Coulton, um msico popular que passou a atuar

s

segundo as novas leis do mercado. Fez um blogue

E
a
D

com grande popularidade, contando rapidamente

m
0
i
A

com cerca de trs mil visitantes por dia. Passou a

d
D

dedicar seis horas dirias apenas para responder

l
E

s cerca de cem mensagens que chegavam todos

e
I
u

os dias As pessoas imaginam sempre que o

C
n

trabalho de um msico ficar sentado arranhando

a
O
m

a guitarra. Mas o meu trabalho isto, mostrava o

S
e
2

teclado do computador e uma grande quantidade

de emails frente.

Enquanto que para a antiga cultura da classe

584
 mdia, o msico era um profissional dedicado
R
a
0
t

integralmente ao instrumento e composio,

E
n
e

agora ele passou a ser uma nova espcie de

W
m

trovador virtual, preocupando-se todo o tempo

O
i
p

em estar em contato com as pessoas, e tratando

P

da sua imagem. Tornou-se num relaes pblicas,

o
l

compositor, editor, administrador e intrprete

W
1
e

tudo num nico pacote.

m
O
L
e

Do outro lado do Oceano Atlntico, na

d

Espanha, o genial msico popular Manu Chao

s

anunciava: Vou usar o meu site na Internet como

E
a
D

uma estao de rdio, e disparava: Hoje, a

m
0
i
A

pirataria fcil, de massas e inevitvel. Assistimos

d
D

a uma verdadeira revoluo. As grandes casas

l
E

discogrficas esto em dificuldades, um pouco

e
I
u

o fim dos dinossauros. As grandes empresas so

C
n

vtimas da sua prpria lei de mercado: procura-

a
O
m

se o que menos caro, se no mesmo gratuito.

S
e
2

Uns perdem, outros ganham. E ns, cantores,

temos de encontrar o nosso lugar para podermos
continuar.

585
 Em junho de 2007, Peter Gabriel para
R
a
0
t

muitos a alma do mtico grupo musical de rock

E
n
e

Genesis formado quase quarenta anos antes

W
m

lanava o site We7, com msica grtis: A

O
i
p

msica aqui financiada pela publicidade. O

P

We7 vai resultar pois haver sempre procura. Os

o
l

internautas querem ouvir msica, s no querem

W
1
e

gastar dinheiro.
m
O
L
e

Tudo passou a ser a busca do consumo

d

mximo sem despesas, apenas absoro mxima.

s
E
a
D

Para assistir a uma tal metamorfose, surgiu

m
0
i
A

o Creative Commons em 2001, no Massachusetts

d
D

tendo o seu primeiro projeto em Dezembro de 2002.

l
E

Formada por advogados, artistas e pesquisadores,

e
I
u

muitos deles de Harvard, a sua home page de

C
n

2008 anunciava: o Creative Commons oferece

a
O
m

instrumentos grtis que permitem a autores,

S
e
2

cientistas, artistas e educadores facilmente marcar

os seus trabalhos com o grau de liberdade que
desejam que tenham. Voc pode usar CC para
mudar os termos de direito autoral de Todos
586
 os Direitos Reservados para Alguns Direitos
R
a
0
t

Reservados. Somos uma organizao sem fins

E
n
e

lucrativos. Tudo o que fazemos incluindo os

W
m

programas que criamos grtis.

O
i
p
P

A sua direo incluiu os especialistas em

o
l

direito no ciberespao e propriedade intelectual

W
1
e

James Boyle, Michael Carroll, Molly Shaffer Van

m
O

Houweling e Lawrence Lessig; o professor de cincia

L
e

computacional no MIT Hal Abelson; o advogado,

d

realizador de documentrios e especialista em

s

direito no ciberespao Eric Saltzman; o famoso

E
a
D

cineasta documentarista Davis Guggenheim,

m
0
i
A

diretor do filme Uma Verdade Inconveniente de Al

d
D

Gore; o empresrio japons Joi Ito; e o editor de

l
E

domnios web Eric Eldred.

e
I
u
C
n

No controlada pelos Estados, portanto fora

a
O
m

das agncias governamentais de defesa do direito

S
e
2

autoral, Creative Commons surgiu como um novo

instrumento na defesa dos direitos de autor, e
rapidamente se espalhou por todo o mundo.

587
 Por outro lado, Bill Gates acusaria o Creative
R
a
0
t

Commons de ser uma ameaa potencial aos lucros

E
n
e

dos setores baseados na pesquisa de software.

W
m
O
i
p

Em 1996, John Perry Barlow que quatro

P

anos antes tinha co-criado a Electronic Frontier

o
l

Foundation lanou em Davos, Sua, a sua

W
1
e

Declarao de Independncia do Ciberespao,

m
O

onde ele defendia: Os seus (governo) conceitos

L
e

legais de propriedade, expresso, identidade,

d

movimento e contexto no so aplicveis a ns

s

(utilizadores do ciberespao). Eles so baseados

E
a
D

na matria, e aqui no h matria. As nossas

m
0
i
A

identidades no tm corpo, assim, diferentemente

d
D

de vocs, ns no podemos ser sujeitos a ordens

l
E

atravs da coero fsica.

e
I
u
C
n

Em 1992, poucos dias antes de morrer, John

a
O
m

Cage disse-me: A idia de capital mudou. Agora o

S
e
2

dinheiro passou a ter o sentido de uso e no mais

de propriedade.

588
R
a
0
t
E
n
e
W
m
O
i
p
P

Ciberpanspermia
o
l
W
1

melhor fazer uma pea musical que a tocar, melhor

e
m

tocar uma do que a ouvir, melhor a ouvir que a utilizar

O

erradamente como meio de distrao, entretenimento, ou

L
e

aquisio de cultura.
d

John Cage
s
E
a
D
m
0
i
A
d
D
l
E
e

Em 2006, no seu livro sobre o futuro Une

I
u
C
n

Brve Histoire de lAvenir, Jacques Attali descreve,

a
O

em fato, o que j era uma realidade presente:

m
S
e

De uma forma geral, passaremos da compra ao

2

acesso. A desmaterizalizao da informao, em

particular, tornar mais fcil passar da propriedade
de dados para o seu uso, permitindo o acesso
589 cultura, educao e informao. O controle
 sobre a propriedade intelectual ser mais difcil de
R
a
0
t

ser garantida.
E
n
e
W
m

Para Niklas Zennstrom, co-fundador e

O
i
p

presidente da Skype, a idia de se fazer pagar

P

por comunicaes telefnicas algo que pertence

o
l

ao sculo passado. Skype tem a sua sede no

W
1
e

Luxemburgo e tornou possvel comunicao udio

m
O

visual grtis pela Internet. Em apenas dois anos,

L
e

a Skype saltou de cem mil para cem milhes de

d

usurios!
s
E
a
D

Quando, em 2005, Michael Powell, ento

m
0
i
A

presidente da Federal Communications Commission

d
D

dos Estados Unidos, usou Skype, disse: Os dados

l
E

esto lanados. A mudana inevitvel.

e
I
u
C
n

O hper consumo contnuo transforma o

a
O
m

antigo valor literrio da obra nica, em presena

S
e
2

permanente. O autor deixa de trazer em si o antigo

contedo do arteso, seu meio anterior, e passa
a ser ator sem drama, espelho sem alma, sempre
em busca de uma identidade, pois o mundo se
590
 transforma num metabolismo efmero e instvel.
R
a
0
t
E
n
e

Por outro lado, o hper consumo contnuo

W
m

elimina tal como mostraram Alfred Marshall e

O
i
p

John Kenneth Galbraith qualquer julgamento

P

de valor, qualquer avaliao sobre o que seria

o
l

necessrio ou desnecessrio, importante ou no.

W
1
e

Algo que foi premonitoriamente compreendido

m
O

por John Cage e incorporado na sua obra.

L
e
d

Uma realidade que, no meio da permanente

s

mudana, revela a espantosa modernidade das

E
a
D

palavras atribudas ao Buda, Sidarta Gautama, que

m
0
i
A

nasceu em 563 a.C.: O que quer que seja forma

d
D

material, passado, futuro, presente, subjetivo ou

l
E

objetivo, grande ou sutil, fraco ou excelente, esteja

e
I
u

longe ou perto, toda a forma material deveria

C
n

ser vista pela sabedoria intuitiva tal como ela

a
O
m

realmente : Isto no meu, isto no sou eu, isto

S
e
2

no o meu eu. Qualquer que seja o sentimento,

qualquer que seja a percepo, quaisquer que
sejam as tendncias habituais, qualquer que seja
a conscincia, passado, futuro, presente, subjetiva
591
 ou objetiva, fraca ou sutil, longe ou perto, tudo
R
a
0
t

deveria ser visto pela sabedoria intuitiva tal como

E
n
e

realmente : Isto no meu, isto no sou eu, isto

W
m

no o meu eu.
O
i
p
P

Quando muitas pessoas acreditavam que o

o
l

incio do sculo XXI era hper visual, uma pesquisa

W
1
e

realizada nos Estados Unidos em abril de 2007

m
O

pela Public Opinion Strategies Survey, revelava

L
e

que apesar de a mdia de tempo gasto por cada

d

pessoa frente televiso fosse de mais de quatro

s

horas por dia 51% dos entrevistados considerava

E
a
D

a msica como sendo a forma mais importante de

m
0
i
A

entretenimento, seguida da televiso com 21%

d
D

e do cinema com apenas 10% das preferncias.

l
E

Se 80% tinham considerado a televiso como a

e
I
u

melhor forma de entretenimento, atravs de outra

C
n

pesquisa, ela no era a mais importante.

a
O
m
S
e
2

O mundo mudou e com ele tambm mudou

a lgica, os princpios de diferenciao, aquilo que
estrutura a nossa forma de pensar.

592
 Sempre que pensamos em poder, tambm
R
a
0
t

pensamos em dinheiro. Mas, numa sociedade low

E
n
e

power praticamente deixou de existir dinheiro

W
m

real.
O
i
p
P

Em 2005, Li Pan, pesquisador da Xian

o
l

Jiaotong University, na China, defendia que o

W
1
e

dinheiro eletrnico est rapidamente se tornando

m
O

na moeda de uma nova era, pois o uso do dinheiro

L
e

eletrnico conheceu um gradual crescimento

d

na ltima dcada. O dinheiro eletrnico visto

s

como a segunda transformao radical da forma

E
a
D

monetria. O dinheiro eletrnico no apenas

m
0
i
A

impacta essencialmente o comrcio eletrnico,

d
D

mas tambm influencia, direta ou indiretamente, o

l
E

presente sistema monetrio e a implementao de

e
I
u

polticas monetrias. O dinheiro eletrnico desafia

C
n

a tradicional poltica monetria do banco central.

a
O
m

Os bancos centrais deveriam estudar seriamente o

S
e
2

dinheiro eletrnico.

Especulava-se que somente cerca de 15%

do dinheiro, em todo o mundo, teria referncia em
593
 valores concretos. Todo o resto seriam nmeros,
R
a
0
t

pura abstrao, sem lastro sendo, assim, livre

E
n
e

para ser redesenhado, para qualquer tipo de

W
m

manipulao.
O
i
p
P

Naquela realidade de dinheiro invisvel,

o
l

o preo de praticamente todos os produtos caiu

W
1
e

dramaticamente como uma curva assimpttica. O

m
O

preo de um aparelho de televiso em 1967 era

L
e

apenas 50% do preo original no incio dos anos

d

1950, e somente cerca de 6,5% daquele preo no

s

ano 2000. Ento, ele se tornou acessvel a 90% das

E
a
D

famlias localizadas abaixo da linha de pobreza. O

m
0
i
A

mesmo aconteceu com fornos microondas. Em

d
D

1967, o preo de um aparelho microondas era cerca

l
E

de 38% do preo original quando o equipamento

e
I
u

foi lanado em 1955. Em 2002, ele era apenas 15%

C
n

daquele preo, sendo acessvel a 73% das famlias

a
O
m

muito pobres. O preo de um rdio no ano 2000

S
e
2

era apenas 6,5% do seu preo em 1962, e o preo

de um computador pessoal em 2008 era menos
de um tero daquele que era comum apenas dez
anos antes.
594
R
a
0
t

Um dos traos mais evidentes, e interessantes,

E
n
e

da sociedade low power e o consumo low cost

W
m

revelado junto s crianas.

O
i
p
P

O mundo da criana que j incorporou

o
l

a rede global de telecomunicao interativa em

W
1
e

tempo real um mundo de trocas de imagens,

m
O

msicas e jogos, sem dinheiro, mas numa

L
e

quantidade astronmica.
d
s

A aquisio de jogos, msicas, filmes,

E
a
D

fotografias, programas de ilustrao e praticamente

m
0
i
A

tudo mais que pudermos imaginar, deixou de

d
D

implicar qualquer esforo.

l
E
e
I
u

Para a realidade da antiga classe mdia,

C
n

um brinquedo ou qualquer objeto comprado

a
O
m

significava obrigatoriamente uma parcela do

S
e
2

trabalho realizado e esse esforo de compra fazia

parte de um processo de educao: saber dar valor
s coisas, que foi uma clssica expresso da antiga
sociedade industrial.
595
R
a
0
t

A antiga noo de valor estava diretamente

E
n
e

relacionada raridade e idia de uma limitao

W
m

de quantidade fsica o que no mais existe no

O
i
p

mundo imaterial do ciberespao.

P
o
l

A partir da sociedade low power, mesmo

W
1
e

entre as crianas, a questo gradualmente deixou

m
O

de ser sobre quem fez o que, passando a estar

L
e

focalizada sobre como circular livremente, afetando

d

tudo o que fundamentara a emergncia do direito

s

autoral no passado.
E
a
D
m
0
i
A

Entre outros, dois importantes fatores foram

d
D

responsveis pela dramtica mudana daquela

l
E

realidade.
e
I
u
C
n

Por um lado, o poder de compra se tornou

a
O
m

voltil e o crdito foi imensamente amplificado,

S
e
2

eliminando a antiga relao entre trabalho e

dinheiro.

Por outro lado, os produtos e servios

596
 se tornaram muito menos caros, praticamente
R
a
0
t

acessveis a todos.
E
n
e
W
m

Mas no se trata apenas de produtos novos.

O
i
p

O mercado dos leiles e de venda de objetos

P

usados alcanou uma dimenso inesperada a

o
l

partir do ano 2000 alterando completamente a

W
1
e

prpria idia de ciclo de vida do produto, vlida

m
O

para uma sociedade da classe mdia.

L
e
d

A dinmica desse novo e efervescente

s

mercado low cost de objetos usados lembra,

E
a
D

mesmo estando inserido no mundo digital, o

m
0
i
A

turbulento movimento de ofertas e negociaes

d
D

do bazar oriental.
l
E
e
I
u

A palavra bazar surge do persa baha-char,

C
n

que significa exatamente lugar dos preos.

a
O
m
S
e
2

Tudo passando a girar em torno de preos.

E os preos deixaram de ter uma referncia

estvel. Passou a ser comum encontrar produtos
597
 que antes eram caros por preos irrisrios, e
R
a
0
t

produtos que antes eram baratos por preos

E
n
e

elevados. Roupas ou equipamentos eletrnicos,

W
m

que implicam uma grande quantidade de mo de

O
i
p

obra, por vezes a preos muito baixos. Lquidos

P

para lavar vidros ou sabes para mquinas de lavar

o
l

pratos por preos surpreendentemente altos.

W
1
e
m
O

As guas minerais passaram a custar, muitas

L
e

vezes, mais que gasolina mesmo com o aumento

d

dos preos do petrleo nos primeiros anos do

s

sculo XXI.
E
a
D
m
0
i
A

Essa irracionalidade nos preos fez com que

d
D

tudo se tornasse na realidade do bazar, onde no

l
E

h preo de mercado. A barganha, to comum

e
I
u

aos pases onde o bazar a realidade do mundo

C
n

comercial, tornou-se na procura aleatria nas

a
O
m

grandes superfcies.
S
e
2

Por vezes, os preos do mundo low cost

se tornaram to baixos que facilmente passaram
a existir, sem que o cliente se desse conta,
598
 duplicaes de cobrana.
R
a
0
t
E
n
e

Como deixou de existir lugar para reclamaes

W
m

pois o custo da reclamao normalmente passou

O
i
p

a ser maior que o do produto ou servio milhes

P

de operaes ilcitas passaram a acontecer de

o
l

forma quase imperceptvel.

W
1
e
m
O

Se o antigo mundo da classe mdia

L
e

era caracterizado pelo preo fixo, padro,

d

independente do consumidor e uniforme que

s

fazia uma grande distino em relao ao universo

E
a
D

oral das barganhas a realidade da sociedade

m
0
i
A

low power inaugurou estratgias flutuantes que

d
D

obedecem s variaes do mercado, dependendo

l
E

de inmeros fatores.
e
I
u
C
n

Assim, no incio do sculo XXI, o preo de

a
O
m

uma passagem area passou a depender da poca

S
e
2

do ano, da distncia que separa o consumidor da

data de uso do transporte, do lugar, da quantidade
de pessoas que j adquiriram passagens para
aquele vo, do tipo de cliente e assim por diante.
599
 Algo impensvel poucos anos antes.
R
a
0
t
E
n
e

O mesmo passou a acontecer com os hotis,

W
m

entre muitos outros servios. A reserva de um

O
i
p

quarto num hotel, para alugar um automvel, para

P

uma viagem num navio, uma excurso turstica ou

o
l

frias num resort, por exemplo, tornaram-se muito

W
1
e

semelhantes a verdadeiros leiles.

m
O
L
e

Nas televises, desapareceu o conceito de

d

horrio nobre que orientava, como uma espcie

s

de ponto de fuga, toda a programao diria.

E
a
D

Todos os momentos passaram a identificar algum

m
0
i
A

tipo de pblico, espalhando-se uma fragmentao

d
D

de momentos nobres num fluxo contnuo.

l
E
e
I
u

Mas, ainda, o admirvel mundo novo da

C
n

sociedade low power tambm contou com uma

a
O
m

crescente presena de pessoas mais velhas que so

S
e
2

rapidamente integradas no universo do consumo

contnuo. O avano na idade significava lentido
e inatividade, fidelidade s marcas e subconsumo:
hoje, tornou-se um perodo de vida marcado pelo
600
 hedonismo e pela sobreatividade do consumo,
R
a
0
t

como sublinhava Lipovetsky em 2006.

E
n
e
W
m

No ano de 1900 cerca de 4.1% da populao

O
i
p

dos Estados Unidos era composta por pessoas

P

com idade avanada, acima dos sessenta e cinco

o
l

anos; em 1950 esse nmero alcanou os 8% da

W
1
e

populao. Nos primeiros anos do sculo XXI eles

m
O

seriam cerca de 15% e as estimativas apontavam

L
e

para cerca de 30% de idosos no ano de 2030.

d
s

Na Frana, de acordo com dados estatsticos

E
a
D

de 2008, a expectativa de vida crescia em um

m
0
i
A

semestre por ano!

d
D
l
E

A antiga cultura da classe mdia que

e
I
u

tambm era mdia na idade premiava

C
n

abertamente o esforo individual e at mesmo

a
O
m

antigas organizaes secretas como a Maonaria

S
e
2

valorizavam, pelo menos nas suas origens, o

esforo e a realizao pessoal.

Tudo isso deixou de fazer qualquer sentido

601
 na realidade sem esforo da nova sociedade low
R
a
0
t

power.
E
n
e
W
m

A antiga estratgia social da classe mdia

O
i
p

previa que tudo fosse verificado pelo cliente cada

P

indivduo, antes de realizar a compra verificava

o
l

o preo e a qualidade do produto. Procurava

W
1
e

nunca comprar por impulso. Mas, com o low cost

m
O

generalizado, o hbito da verificao e do no

L
e

impulso praticamente acabou.

d
s

O consumidor passou a se mover como se

E
a
D

designasse grandes mdias estatsticas conhecendo

m
0
i
A

sempre, aproximadamente, o custo geral das suas

d
D

compras, mas no individualizando preos.

l
E
e
I
u

Em 2006, estimava-se que, em mdia,

C
n

at 60% das compras feitas nos supermercados

a
O
m

franceses resultavam de impulsos irrefletidos.

S
e
2

Aquilo que antes designava o sentido da

qualidade diferenciada praticamente deixou de
existir, passando a estar confinado a pequenos
602
 nichos de mercado fortemente especializados.
R
a
0
t
E
n
e

Assim, para a sociedade low power,

W
m

gradualmente, tudo o que de alguma forma faz

O
i
p

referncia diferena, a algo que esteja para alm

P

da mediocridade, da mdia, automaticamente

o
l

considerado negativo e desprezado.

W
1
e
m
O

Essa condio de grande mdia sem classes,

L
e

de uma gigantesca e disforme categoria de

d

consumidores felizes e eternamente dependentes

s

fundada nos sistemas digitais, sem os quais ela

E
a
D

simplesmente no poderia existir.

m
0
i
A
d
D

E essa, exatamente, a imagem da Internet

l
E

uma gigantesca massa de informao sem

e
I
u

formato padro, na maior parte das vezes de baixo

C
n

repertrio.
a
O
m
S
e
2

Nos anos 1990, Mark Weiser, antigo diretor

do PARC Computer Science Laboratory da Xerox,
defendia que em poucos anos os computadores
estariam em todo o lado, cristalizando a idia de
603
 ubiquitous computing.
R
a
0
t
E
n
e

A nanotecnologia, surgida poucos anos antes,

W
m

passou a permitir a possibilidade da existncia de

O
i
p

computadores literalmente espalhados um pouco

P

por todo o lado da tinta que cobre as paredes

o
l

dos edifcios composta por molculas-sensores,

W
1
e

ao material de construo dos edifcios, ou at

m
O

mesmo aos tecidos com que fazemos as nossas

L
e

roupas.
d
s

O computador um formidvel acumulador

E
a
D

e articulador de memria, isto : de energia.

m
0
i
A
d
D

A hper interconectividade em tempo real

l
E

projeta uma forte disperso informacional e

e
I
u

energtica.
C
n
a
O
m

Contar com nano computadores presentes

S
e
2

por todo o lado, significa contar com uma

distribuio horizontal de informao.

A transformao de todo o tipo de materiais

604
 em complexos sistemas de computadores
R
a
0
t

significa a ampliao do conceito de memria e

E
n
e

uma expanso sem precedentes do processo de

W
m

desmaterializao da cultura material.

O
i
p
P

Tudo se torna matria e memria em termos

o
l

hologrficos: tudo permanentemente relacionado

W
1
e

a tudo.
m
O
L
e

Com a nanotecnologia, o tecido que

d

utilizamos para as nossas roupas poder ser

s

rapidamente transformado num sistema de

E
a
D

informao capaz de registrar todas as flutuaes

m
0
i
A

orgnicas e ambientais; ou paredes dos edifcios

d
D

passando a identificar a presena de tudo dentro

l
E

ou fora do edifcio.
e
I
u
C
n

Inteligncia economia, e economia nada

a
O
m

mais que implicidade de termos. Mas, como tudo

S
e
2

nessa nova realidade nos reserva um amplo leque

de paradoxos, o princpio da economia total acaba
por estabelecer a aspirao ao controle e regulao
totais.
605
R
a
0
t

A realidade do universo literrio,

E
n
e

simplificando todas as relaes atravs do

W
m

alfabeto fontico formado por cerca de vinte

O
i
p

e cinco sinais bsicos, estabelecia um quadro

P

de no contradies, coerente e estvel, para o

o
l

qual a aspirao mxima era o no controle e a

W
1
e

no regulao como caracterizou os ideais da

m
O

Revoluo Francesa e da formao do Estado

L
e

Americano.
d
s

Por outro lado, a metamorfose do universo

E
a
D

digital e da sociedade low power, tornou todas

m
0
i
A

as relaes complexas atravs de um fabuloso

d
D

sistema de amplificao e prtese de inteligncia,

l
E

estabelecendo um quadro de profundas

e
I
u

contradies, incoerente e instvel, para o qual a

C
n

aspirao mxima passou a ser a segurana.

a
O
m
S
e
2

Jacques Attali apontava para o ano de 2050

uma realidade que j estava fortemente presente
em 2008: Todas as empresas, todas as naes se
organizaro em torno de duas exigncias: proteger
606
 e distrair isto , segurana e entretenimento.
R
a
0
t
E
n
e

Neste sentido, os computadores pessoais

W
m

tal como os conhecemos no incio do sculo XXI

O
i
p

compactos concentradores de informao como

P

pontos estabelecidos numa rede, manipulados

o
l

com teclado, mouse e monitor tendero a

W
1
e

acabar, simplesmente desaparecer: iro se tornar

m
O

no contedo de novos meios.

L
e
d

Se tomarmos um pequeno computador

s

pessoal do incio do sculo XXI e o compararmos

E
a
D

com aquilo que era conhecido como computador

m
0
i
A

apenas quarenta anos antes, veremos que muito

d
D

pouco tm em comum. O pequeno computador

l
E

pessoal poderia ser tomado como um gigantesco

e
I
u

conjunto de antigos computadores, cuja escala

C
n

alterou completamente o seu desenho funcional.

a
O
m
S
e
2

Um pequeno computador pessoal no

incio do sculo XXI era mais potente que todos
os computadores da NASA quarenta anos antes,
quando o ser humano alcanou a Lua pela primeira
607
 vez.
R
a
0
t
E
n
e

Entre 1950 e 1995, os processadores

W
m

digitais tiveram um aumento da sua capacidade de

O
i
p

memria e de processamento de informao de

P

cerca de dez bilhes de vezes. Entre os primeiros

o
l

experimentos digitais nos anos 1920 e os do final

W
1
e

do sculo XX, esse aumento foi de cerca de um

m
O

trilho de vezes.
L
e
d

Em 1965, Gordon Moore, co-fundador da

s

Intel, faria uma previso que seria confirmada

E
a
D

ao longo das dcadas seguintes: a capacidade

m
0
i
A

de processamento de informao de um chip

d
D

duplicaria a cada dezoito meses.

l
E
e
I
u

Estima-se que devido natureza quntica

C
n

dos materiais empregados na fabricao de

a
O
m

microchips, esse crescimento encontraria o seu

S
e
2

limite em torno do ano 2020, quando os seus

componentes teriam se tornado to pequenos
que inviabilizariam a continuao do processo
de miniaturizao e consequente aumento de
608
 velocidade.
R
a
0
t
E
n
e

Mas, ento, quando esse limite for alcanado,

W
m

prev-se que a nanotecnologia estabelecer novos

O
i
p

parmetros de escala, acelerando ainda mais a

P

velocidade de processamento de informao.

o
l
W
1
e

Essa expanso de informao levou Paul

m
O

Saffo, especialista em previses e ensasta, a

L
e

defender, nos anos 1990, que estaria se iniciando

d

uma nova disciplina, a que chamou de ecologia

s

eletrnica.
E
a
D
m
0
i
A

Uma afirmao de Saffo, de 1991, ilustra

d
D

com clareza a dinmica gerada pelo universo

l
E

virtual: Somos olhos, ouvidos e rgos sensoriais

e
I
u

pendurados nos nossos computadores e nas

C
n

nossas redes, pedindo a eles que observem por

a
O
m

ns o mundo fsico e que o manipule. Quanto

S
e
2

mais conectados estiverem os computadores ao

mundo fsico, mais importante ser o tecido de
interao.

609
 A desmaterializao da cultura material,
R
a
0
t

a efemeridade, o distante prximo mesmo no

E
n
e

contexto de uma hper superficialidade tudo

W
m

pessoal numa sociedade low power.

O
i
p
P

A sociedade low power se articula como

o
l

uma massa disforme de inmeras classes sem

W
1
e

clara distino, onde a pessoa o nico valor

m
O

no como individualidade, mas enquanto dado

L
e

estatstico. Para a sociedade literria, caracterstica

d

da antiga classe mdia, o valor estava na relao

s

entre o indivduo e a sociedade. Tratava-se de uma

E
a
D

sutil diferena.
m
0
i
A
d
D

Para a sociedade low power o valor est

l
E

na quantidade de aspiraes que apontam para

e
I
u

uma tendncia. O valor no mais est na relao

C
n

entre pessoas e sociedade, mas na intensidade da

a
O
m

aspirao ao consumo.
S
e
2

Com a sociedade low power, a realidade

deixou de ser a da cidade ou da aldeia global,
para se tornar no planeta transformado numa
610
 hpercidade.
R
a
0
t
E
n
e

O hperurbano transcende as limitaes

W
m

geogrficas e temporais. Tudo passou a estar ligado

O
i
p

em dimenses paralelas.
P
o
l

Junto ao estrondoso universo low cost,

W
1
e

sobrevive uma grande quantidade de excludos.

m
O
L
e

Em 2001, na Europa continente considerado

d

paraso do bem estar cerca de 15% da populao,

s

ou cerca de cento e dez milhes de pessoas, era de

E
a
D

pobres segundo dados da Eurostat.

m
0
i
A
d
D

Em 2008, em Portugal, os miserveis j

l
E

representavam mais de 20% dos cidados. Os

e
I
u

dados oficiais de pobreza nos Estados Unidos

C
n

indicavam, em 2006, um nmero aproximado

a
O
m

ao da Unio Europia, com mais de trinta e seis

S
e
2

milhes de miserveis sendo cerca de que mais

de quarenta e cinco milhes no tinham acesso a
qualquer sistema de sade.

611
 Mas, mesmo esses excludos participavam,
R
a
0
t

de alguma forma, da onda low power. Pelos preos

E
n
e

praticados em 2008 pelas companhias areas

W
m

low cost, at mesmo um miservel sem abrigo

O
i
p

podia viajar de Londres a Paris, com o produto da

P

mendicncia de apenas um ou dois dias nas ruas.

o
l
W
1
e

Yonghee Jung, antroploga de design, sul

m
O

coreana, realiza pesquisas para a Nokia nas favelas

L
e

brasileiras e bolses de populao pobre em outros

d

pases, no sentido de recolher informao que

s

permitisse o desenvolvimento de novos telefones

E
a
D

celulares que pudessem ser mais rapidamente

m
0
i
A

consumidos naqueles pobres ambientes!

d
D
l
E

Por outro lado, um relatrio do World

e
I
u

Energy Council de 1993 j alertava para o fato

C
n

de que se os excludos do mundo se tornassem

a
O
m

consumidores sem que houvesse uma dramtica

S
e
2

mudana das fontes energticas, tal significaria a

falncia planetria em termos de energia a curto
prazo.

612
 Em 1985, o cidado mdio Americano
R
a
0
t

consumia quarenta vezes mais energia que um

E
n
e

cidado mdio na ndia.

W
m
O
i
p

Em 2007, o Cercle des Economistes na Frana

P

demonstrava que se apenas a China alcanasse o

o
l

nvel europeu per capita de consumo de gasolina,

W
1
e

que era cerca de quatro vezes inferior ao dos

m
O

Estados Unidos, seriam necessrios cinco planetas

L
e

Terra para atender demanda!

d
s

Calcula-se que at 2015 cerca de 80% dos

E
a
D

consumidores contnuos estaro, pela primeira

m
0
i
A

vez, localizados fora dos chamados pases

d
D

industrializados.
l
E
e
I
u

O brilhante historiador canadiano Harold

C
n

Innis, que tanto inspirou Marshall McLuhan,

a
O
m

defendia que a concentrao sobre um meio

S
e
2

de comunicao implica uma tendncia no

desenvolvimento civilizacional no sentido de uma
nfase ou no espao e na organizao poltica, ou
no tempo e na organizao religiosa. E, de fato,
613
 assim aconteceu ao longo dos ltimos milhares de
R
a
0
t

anos.
E
n
e
W
m

Mas, com o surgimento das redes de redes

O
i
p

de sistemas digitais, simplesmente deixou de se

P

tratar de concentrao num ou noutro meio de

o
l

comunicao, num ou noutro sistema sensorial

W
1
e

o que passou a acontecer foi uma revoluo em

m
O

todos os sentidos, na prpria natureza da memria,

L
e

e a sua ampliao exponencial atravs de prteses

d

inteligentes.
s
E
a
D

A lgica da extenso sensorial, da cpia, e

m
0
i
A

de todos os valores que foram se alternando em

d
D

torno do princpio da concentrao ao longo de

l
E

milhares de anos simplesmente terminou.

e
I
u
C
n

A passagem de uma lgica com milhares

a
O
m

de anos cunhada pela concentrao, para outra

S
e
2

desenhada pela distribuio encontra algumas

curiosas referncias no mundo poltico do incio do
terceiro milnio. O Millennium Project das Naes
Unidas, de 2005, defendia, nas suas recomendaes
614
 finais, mais ajudas para organizaes locais.
R
a
0
t
E
n
e

Naquele mesmo ano, o Earth Institute da

W
m

Columbia University lanava o Millennium Villages

O
i
p

Project, uma abordagem de baixo para cima, de

P

forma a capacitar aldeias localizadas em pases

o
l

em desenvolvimento a escaparem por si prprias

W
1
e

armadilha da pobreza.
m
O
L
e

O que, de fato, passou a existir foi uma nova

d

lgica, um novo ser humano.

s
E
a
D

Mesmo assim, 95% de toda a energia

m
0
i
A

consumida no planeta em 2008 ainda era de

d
D

origem fssil, com um design de alta concentrao

l
E

na sua estrutura molecular.

e
I
u
C
n

Inesperadamente, esse novo mundo nos

a
O
m

lanou, por misteriosas vias, a parte do antigo

S
e
2

mundo grego.

H cerca de dois mil e quinhentos anos,

o filsofo Anaxagoras imaginou que a vida era
615
 constituda por mnimas partculas espalhadas
R
a
0
t

pelo Universo.
E
n
e
W
m

Segundo os seus textos, que sobreviveram

O
i
p

indiretamente pelas mos de Simplcio, as

P

suas idias sobre o incio do Universo como o

o
l

conhecemos era semelhante s modernas teorias

W
1
e

do Big Bang: Todas as coisas estavam juntas, eram

m
O

infinitas tanto na quantidade como na pequenez;

L
e

pois at mesmo o infinito era pequeno, ento,

d

teria existido uma explosiva expanso, distribuindo

s

sementes de vida por todo o lado de onde surgiu

E
a
D

a palavra panspermia, aparentemente cunhada

m
0
i
A

por Anaxagoras.
d
D
l
E

O conceito de panspermia ficou esquecido

e
I
u

at ao ano de 1743 quando Benot de Maillet

C
n

diplomata, antroplogo e responsvel pela

a
O
m

primeira hiptese evolucionista para explicar o

S
e
2

aparecimento do ser humano a resgata, sugerindo

que germes de vida teriam chegado Terra, vindos
do espao sideral, produzindo os primeiros peixes
que teriam gradualmente evoludo para anfbios,
616 rpteis e mamferos.
R
a
0
t

A idia permaneceria adormecida, uma vez

E
n
e

mais, at ao sculo XIX quando vrios cientistas

W
m

e entre eles o genial Hermann von Helmholtz a

O
i
p

resgataram novamente na tentativa de explicar o

P

surgimento da vida na Terra.

o
l
W
1
e

Mais tarde, os astrnomos Fred Hoyle

m
O

e Chandra Wickramasinghe seriam outros

L
e

importantes defensores dessa hiptese.

d
s

Nos anos 1990, Ren Berger proporia uma

E
a
D

nova abordagem para o princpio da panspermia,

m
0
i
A

desta vez em termos culturais. Segundo essa nova

d
D

hiptese, sementes do conhecimento estariam

l
E

espalhadas um pouco por todo o lado. Com os

e
I
u

sistemas de redes globais de telecomunicao

C
n

interativa em tempo real, aquelas partculas de

a
O
m

conhecimento seriam cada vez mais espalhadas

S
e
2

pelo planeta.

A esse fenmeno, Ren Berger chamou

ciberpanspermia.
617
R
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0
t

Assim, ainda que a sociedade low power

E
n
e

manifestasse uma evidente mediocrizao geral,

W
m

partculas do conhecimento estariam livres, numa

O
i
p

quantidade cada vez maior e, agora, articuladas

P

segundo um princpio de distribuio, preparando

o
l

uma nova e formidvel mutao humana.

W
1
e
m
O

Entre 1995 e 2005, apenas no Estados

L
e

Unidos, a publicao de livros convencionais

d

conheceu um aumento de 50%. De 1880 a 1980,

s

foram publicados um milho e trezentos mil livros

E
a
D

nos Estados Unidos apenas entre 1980 e 2000

m
0
i
A

esse nmero subiu para dois milhes.

d
D
l
E

Em vinte anos, a partir de 1980, a Frana

e
I
u

aumentou o volume de publicao de livros em

C
n

cerca de trs vezes.

a
O
m
S
e
2

Um novo mundo que possui uma nova lgica,

uma nova esttica, operando por coordenao
idia que tenho defendido desde 1982 com meu
texto Uma Breve Histria do Desenho do Tempo.
618
R
a
0
t

Uma realidade do planeta transformado

E
n
e

numa hpercidade, onde a antiga noo de territrio

W
m

se desintegra em meio a um acelerado processo

O
i
p

de desmaterializao da cultura material.

P
o
l

Um universo sensorial para o qual o

W
1
e

essencial no mais dominar um territrio, mas

m
O

sim ter acesso a uma rede, como defende Jean-

L
e

Marie Ghhenno.
d
s

Trajetria para uma lgica do hidrognio

E
a
D

e do ftom, da cidade hpercidade, numa

m
0
i
A

metamorfose para uma civilizao do Tipo I.

d
D
l
E

Uma nova civilizao que parece ter

e
I
u

subvertido definitivamente a afirmao de

C
n

Nietzsche quando dizia, em A Vontade do Poder,

a
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m

que o objetivo no a felicidade, mas a sensao

S
e
2

de poder.

Para a sociedade low power, felicidade

poder.
619
R
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0
t
E
n
e
W
m

A revoluo planetria est aqui:

O
i

Mas h opes
p
P

Conduzida com cabea quente,

o

Revoluo sangrenta
l
W

Todos perdem;
1
e
m

Conduzida com cabea fria,

O

Cincia design e computadores

L
e

Revoluo de contabilizao de riqueza

d

Toda a humanidade ganha.

s
E
a

Richard Buckminster Fuller

D
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620
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Dados sobre o conceito Low Power Society

O
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1
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2006, 18 a 20 de maio
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Apresentao da conferncia Amores-Eros & Low

Power Society por Giorgio Alberti no Encontro Internacio-
L
e

nal de Arte e Cincia O Esprito da Descoberta, realizado

d

pela Fundao para as Artes, Cincias e Tecnologias Ob-

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servatrio, em Trancoso, Portugal. Encontro dirigido por

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Emanuel Pimenta.
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2006
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de 2006. Nmero que contou com Emanuel Pimenta como

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O

editor convidado.
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2007, 17 de abril
Encontro Internacional The End of a Belief, Towards
an Era of Underdevelopment, na Fundao Monte Verita,
em Ascona, Sua, dirigido por Giorgio Alberti.
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Encontro Internacional de Arte e Cincia Low Po-
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para as Artes, Cincias e Tecnologias Observatrio, em

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Trancoso, Portugal. Encontro dirigido por Emanuel Pimen-

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coberta, realizado pela Fundao para as Artes, Cincias e
Tecnologias Observatrio, em Trancoso, Portugal. Encon-
tro dirigido por Emanuel Pimenta.
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2008, 8 de maro
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Price Society na Fundao Monte Verita, Ascona, Sua, di-

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t

Castronova, Edward Eldred, Eric

E
n

Carroll, Michael Einstein, Albert

e
W

Chao, Manu Elias, Norbert

m
O

Chardin, Teilhard de
i
p

Charles, Daniel Freud, Sigmund

P

Cheney, Dick Friedman, Thomas

o

Churchill, Winston Fukuyama, Francis

l
W
1

Clinton, Hillary Fuller, Richard Buckminster

e
m

Clinton, William (Bill) Furtado, Gonalo

O

Cicero, Caius Tullius

L

Cohen, Samuel Gabriel, Peter

e
d

Cole, Simon A. Gaggi, Massimo

Colosi, Nina Galbraith, John Kenneth
s
E

Coomarawasmy, Ananda Gandhi, Mahatma

a

Le Corbusier, see Charles- Garreau, Joel

D
m
0

Edouard Jeanneret-Gris Gates, William (Bill)

i
A
d

Cordes, David W. Gautama, Siddarta see

D

Costa, Lcio Buddha

l
E

Cottrel, Fred Ghhenno, Jean-Marie

e
I

Coulton, Jonathan Giedion, Sigfried

u
C
n

Cunnane, Stephen Goldberg, Paul

a

Gorer, Geoffrey
O
m

Daniels, Mitchel Goudsboum, Johan

S
e
2

Darvas, Gyorgy Graham, John

Darwin, Charles Gropius, Walter
Delacroix, Eugne Grostein, Marcia
Diderot, Denis Guggenheim, Davis
Doherty, Neville Gutenberg, Johannes
658 Duchamp, Marcel
 Hall, Edward Kant, Emanuel
R
a
0
t

Hamilton, Alexander Kappraff, Jay

E
n

Hastings, Glenn Kardashev, Nikolai

e
W

Hawthorne, Nathaniel Kennedy, John

m
O

Hegel, Georg Wilheim Keynes, John Maynard

i
p

Friedrich Khan, Genghis

P

Helmholtz, Hermann von Kortlandt, Adriaan

o

Heraclitus Kubitschek, Juscelino

l
W
1

Hertz, Noreena Kuhn, Thomas

e
m

Hitler, Adolf
O

Hofstadter, Douglas Lee, Richard Henry

L

Homer Lessig, Lawrence

e
d

Hokusai Lvi-Strauss, Claude

Houston, John Levy, Pierre
s
E

Houweling, Molly Shaffer Van Lewis, Gilbert

a

Hoyle, Fred Lewis, Wyndham

D
m
0

Ling, Rich
i
A
d

Imhotep Lipovetsky, Gilles

D

Innis, Harold Lovelock, James

l
E

Ito, Joi Lupasco, Stephanne

e
I
u
C
n

Jabor, Arnaldo Maalouf, Amin

a

Jay, John Machiavel, Nicolla

O
m

Jeanneret-Gris, Charles- Madison, James

S
e
2

Edouard (Le Corbusier) Maillet, Benot de

Jefferson, Thomas Magnus, Nils
Jung, Yonghee Marcola
Marcus, Richard
Kaczynski, Theodore Margulis, Lynn
659 Kaku, Michio Marijuan, Pedro
 Mariotti, Francesco Nicolescu, Basarab
R
a
0
t

Marmot, Michael Niemeyer, Oscar

E
n

Marshall, Alfred Nietzsche, Friedrich

e
W

Marshall, Thomas Humphrey Nixon, Richard

m
O

Martial Novak, Marcos

i
p

Marut, Ret
P

Marx, Burle Obama, Barak Husseim

o

Marx, Karl Olds, James

l
W
1

Mauss, Marcel ONeill, Paul

e
m

McLuhan, Marshall Orsenna, Eric

O

Mello, Eduardo Kneese de Orwell, George

L

Mendes, Aristides de Sousa Ovid

e
d

Mercer, Brandon
Mill, John Stuart Paik, Nan June
s
E

Miller, George Tyler Pan, Li

a

Milner, Peter Pardo, Carmen

D
m
0

Moles, Abraham Parmenides

i
A
d

Monod, Jacques Pascal, Claude

D

Montaigne, Michel de Pedersen, Cort

l
E

Moore, Gordon Peirce, Charles Sanders

e
I

More, Thomas Perkins, John

u
C
n

Morin, Edgar Pessoa, Fernando

a

Murdoch, Rupert Petrarca, Francesco

O
m

Mussolini, Benito Piaget, Jean

S
e
2

Pinto, Antnio Cerveira

Nam, Moiss Plato
Napoleoni, Loretta Pollock, Jackson
Narduzzi, Edoardo Pontell, Henry N.
Nash, John Powell, Michael
660 Negroponte, Nicholas Prigogine, Ilya
 Proust, Marcel Smith, Adam
R
a
0
t

Publicola, Publius Valenius Snell, Bruno

E
n

Publius Socrates
e
W

Pythagoras Soros, George

m
O

Spencer, Herbert
i
p

Rameau, Jean-Philippe
P

Read, Herbert Tange, Kenzo

o

Reagan, Ronald Tapscott, Don

l
W
1

Reich, Robert Tarabella, Leonello

e
m

Revelli, Carlo Thales

O

Ricardo, David Thatcher, Margaret

L

Richardson, Lewis Fry Thomas, Lewis

e
d

Rifkin, Jeremy Thomson, William

Riley, Audrey Thoreau, Henry David
s
E

Rosnay, Jol de Thucydides

a

Rove, Karl Toffler, Alvin

D
m
0

Torvalds, Linus
i
A
d

Saffo, Paul Tse Dong, Mao

D

Saltzman, Eric
l
E

Sapolsky, Robert Unabomber, see Theodore

e
I

Sarney, Jos Kaczynski

u
C
n

Saussure, Ferdinand de
a

Schell, Orville Vasulka, Steina

O
m

Schelling, Thomas Vasulka, Woody

S
e
2

Schmandt-Besserat, Denise Veblen, Thorstein

Schrndinger, Erwin Vdrine, Hubert
Shakespeare, William Vinci, Leonardo da
Silva, Jos Alencar Gomes da Viola, Bill
Silva, Igncio Lula da Virgil
661 Simplicius Vittori, Jean-Marc
R
a
0
t

Ward, Olivia
E
n

Warhol, Andy
e
W

Webber, Herbert John

m
O

Weiser, Mark
i
p

Weiss, Monika
P

Welles, Orson
o

Wells, H. G.
l
W
1

Wheeler, John Archibald

e
m

Whilee, Aidan
O

White, Leslie
L

Wickramasinghe, Chandra
e
d

Williams, Anthony
Wockner, Rex
s
E

Wright, Frank Lloyd

a

Wright, Robert
D
m
0
i
A
d

Xenophon
D

Xiaoping, Deng
l
E
e
I

Zennstrom, Niklas
u
C
n

Zeno
a

Zoja, Luigi
O
m
S
e
2

662
R
a
0
t
E
n

ndice temtico
e
W
m
O

Alfabeto fontico
i

1984 (George Orwell)

p

Alimentao
P

43 Things
Fast food
o

Abstrao Food miles

l
W
1

Al Qaeda
e

Acadia
m

Altamira
O

Acaso
Ao Amazon (books)
L

American Institute of
e

Acionistas
d

Acumulao Architects
Advertisement Photographers American Management
s
E

of America APA Association

a

American National Election

D
m

AND cido Desoxido

0

Studies
i

Ribonucleico
A
d

Aeroportos American On Line

D

Heathrow (Londres) American Psychological

l
E

frica Association
e
I

American Society of Media

u

frica do Sul
C
n

Afrodite Photographers ASMP

a

American Telecom Reform

O

AgoraVox
m

Agregao (1996)
S
e
2

gua Americanos
Alcoa Amor
Aldeia Global Antropologia
Alemes Etnocentrismo
Alemanha Evolucionismo
663 Alexandria Apoptose
 Apple Macintosh Bom e mal
R
a
0
t

Argentina Bororo (Brasil)

E
n

Arquitetura Braslia
e
W

ARN cido Ribonucleico Brasil

m
O

Arte Bretton Woods

i
p

Artista Britannica - Enciclopdia

P

Arte Conceitual Bruxelas

o

Artes Grficas Burocracia

l
W
1

Artificial
e
m

Ascona Cam Ranh Bay

O

Assistncia tcnica Canad

L

AT&T Capitalismo
e
d

Audincia Supercapitalismo
Aura Carbono
s
E

Austrlia Carmina Burana

a

Autor atalhyk
D
m
0

Autoria Causalidade
i
A
d

Direitos de Autor Centros Comerciais

D

Cercle des Economistes

l
E

Babilnia (France)
e
I

Bagd Crebro metabolismo

u
C
n

Banco Mundial Cetona

a

Bazar CD compact disc

O
m

Beleza Cidade
S
e
2

BIC (caneta) Bubble Cities

Bicicleta Edge City
Big Bang Megacidade
Big Brother (1984) Hypercidade
Blogues Cinema
664 Bolonha (Declarao) Civilizao
 China Conhecimento
R
a
0
t

Classe do Prazer Conscincia

E
n

Classe mdia Consumidor

e
W

Clone (Clonagem) Prosumidor

m
O

Coca-Cola Consumo
i
p

Cognio Consumo contnuo

P

Combustveis Consumo de energia

o

Combustveis Fsseis Hperconsumo

l
W
1

Comunicao Controle
e
m

Hpercomunicao Cookies
O

Communications Security Cpia

L

Establishment CSE Copyright

e
d

Communismo Copyright Act

Competncia Coria do Sul
s
E

Computador Corporaes
a

Computao ubqua Corporaes

D
m
0

Nanocomputadores multinacionais
i
A
d

Redes de Corporaes
D

computadores transnacionais
l
E

Computadores (Vrus) Corporatocracia

e
I

Carnivore Corrupo
u
C
n

Government Trojan Cosmos

a

Trojan Horse Coteminas

O
m

Worms Creative Commons

S
e
2

Concentrao Criatividade
Superconcentrao Crdito
Confessionrio Cartes de crdito
Conglomerados Restrio de Crdito
Conglomerados Smart cards
665 transnacionais Crime
 Crime no ciberespao Dinheiro
R
a
0
t

Criminalidade urbana Dinheiro electrnico

E
n

Culpa (e-money)
e
W

Cultura Dinheiro invisvel

m
O

Cultura erudita Dinheiro virtual

i
p

Cumberland Packing Disperso

P

Cuneiforme Dissipao
o

Ciberespao Dissipao positiva

l
W
1

Declarao Distribuio (Princpio de)

e
m

de Independncia do Downsizing
O

Ciberespao DVD Digital Video Disc

L

Cibercultura
e
d

EasyJet
Damaphada eBay
s
E

Davos ECCO
a

Dcathlon Echelon
D
m
0

Desconstruo Economia
i
A
d

Defense Security Directorate Recesso econmica

D

Del.icio.us Liberalismo
l
E

Delphi Oracle Neoliberalismo

e
I

Demografia Ecologia
u
C
n

Exploso demogrfica Ecologia electrnica

a

Expectativa de vida Edinburgo

O
m

Descoberta Educao
S
e
2

Desregulao EFF Electronic Frontier

Desagregao Foundation
Design Egipto
Desenho industrial Eleies
Design Sensorial Eli Lilly
666 Diderot (Efeito) Elite
 Emprego EverQuest
R
a
0
t

Energia Exxon Mobil

E
n

Energia elica
e
W

Energia atmica FaceBook

m
O

Energia geotrmica Fama

i
p

Energia solar Famlia

P

Entretenimento Federal Communications

o

Parques de Commission of the United

l
W
1

entretenimento States
e
m

Entropia Federal Trade Commission of

O

Escultura the United States

L

Escrita Federalist Papers

e
d

Espanha Finlndia
Espelho Fogo
s
E

Espionagem Flat World Mundo Plano

a

Estado Flickr
D
m
0

Estado contra a Nao Florestas

i
A
d

Estado como entidade FNAC

D

policial Ford
l
E

Estados Unidos Ford T

e
I

Estatstica Forma
u
C
n

Eurostat Formato
a

Esttica Fortuna
O
m

Estresse Fotografia
S
e
2

Burnout Fotografia Digital

tica Ftom
Euro Disney Foz Coa
Europa Frana
Parlamento Europeu Frankfurt
667 Unio Europeia Fraude
 Contrafao Primeira Guerra Mundial
R
a
0
t

Segunda guerra do Iraque

E
n

G8 Encontro 2001 Segunda Guerra Mundial

e
W

Gaia Guerra dos Mundos (Orson

m
O

Hiptese de Gaia Welles)

i
p

Gs Natural
P

General Communications Hackers

o

Security Bureau Halliburton

l
W
1

General Electric H (Bomba)

e
m

General Motors Hedonismo

O

Gnova Hlio
L

Gestalt Hi5
e
d

Gilgamesh Hidrocarbonos
Globalizao Hidrognio
s
E

Glucocorticoides Baterias de hidrognio

a

Google Hidrorede (hydronet)

D
m
0

Google Earth Hierarquia

i
A
d

Google Ocean Histria

D

Google Sky Fim da Histria

l
E

Goldman Sachs Pr-histria

e
I

Gtico Ps-histria
u
C
n

Government Communications Holanda

a

Head Quarters GCHQ Hollywood

O
m

Gr Bretanha Homo Erectus

S
e
2

Grcia Homo Sapiens

Milagre Grego Honda
Guetos Hospitais
Guerra Albert Einstein, Hospital
Ciberguerra (So Paulo)
668 Primeira guerra do Iraque Santa Catarina, Hospital
 (So Paulo) Digital Music Report
R
a
0
t

Srio Libans, Hospital (So International Stress

E
n

Paulo) Management Association

e
W

Hotis International
m
O

Humanidade Telecommunication Union

i
p

Hungria Internet
P

Internautas
o

IATA International Transport INSEAD

l
W
1

Association Intel
e
m

IBM Invenes
O

Identidade Isonomia
L

Ideosfera Itlia
e
d

Ikea
Iluminismo Jano
s
E

Iluso Japo
a

Iluso de contiguidade Jogos

D
m
0

Impostos Teoria dos Jogos

i
A
d

Improvisao Jogos digitais

D

ndia Jogos de Vdeo

l
E

ndios (Brasil) Joanesburgo

e
I

Inglaterra Jornais
u
C
n

Informao El Mundo
a

Design de informao Le Monde

O
m

Instituto dos Arquitetos do Observer

S
e
2

Brasil Pblico
Instituto Forrester The Nation
Inteligncia The New York Times
Inteno Toronto Star
International Federation of Washington Post
669 the Phonographic Industry Jornalismo
 International Federation of Lgica
R
a
0
t

Journalists Metabolismo lgico

E
n

Londres
e
W

Kaizen Low cost

m
O

Kanban Lumpen
i
p

Karoshi Luz
P

Kitsch
o

Mfia
l
W
1

Linguagem Mgica
e
m

Lascaux Mais-valia
O

Lausanne Malsia
L

Lei McDonalds
e
d

Habeas Corpus Memria

Patriotic Act Memria de longo termo
s
E

Estado de Direito Mesopotamia

a

Liberdade Messenger MSN

D
m
0

Livre pensar Metabolismo

i
A
d

Liberdade de expresso Mxico

D

Livre Arbtrio Microsoft

l
E

Destino Milagre
e
I

Linux MIT Digital Labs

u
C
n

Linux Magazine Microondas

a

Lisboa MMORPG massive

O
m

Literacia multiplayer online role-

S
e
2

Analfabetismo playing games

Analfabetismo functional Monoplio
Literatura Monte Verita (Fundao)
Livros Morgan Stanley
Publicao Morte
670 Locarno Mosaicos
 Moscovo NCR
R
a
0
t

MP3 Necrose
E
n

Msica Neognsticos
e
W

Msica clssica Neoltico

m
O

Msica erudita Nova York

i
p

Msica contempornea Nihilismo

P

experimental Nneve
o

Temperamento Nitrognio
l
W
1

Msica popular Nmade

e
m

Msica tonal Noosfera

O

MySpace Noruega
L
e
d

Naes Unidas Omron

Food and Agriculture Organization for the
s
E

Organization FAO Economic Cooperation and

a

Millennium Project Development OECD

D
m
0

United Nations Ordem

i
A
d

Development Program Desordem

D

1999 Human Development Organizao Mundial do

l
E

Report Comrcio
e
I

2006 Human Development Orphan Works Act

u
C
n

Report Orfeu
a

Nanotecnologia Oslo
O
m

Narciso Oxignio
S
e
2

Narcose
NASA Paleta Sensorial
National Press Photographers Panspermia
Association NPPA Ciberpanspermia
National Security Agency NSA Paris
671 Natureza Parnaso (Monte)
 Paleoltico Possesso
R
a
0
t

Papel Predicao
E
n

Papiro Presena
e
W

Paradigma Preveno
m
O

PDA Priso
i
p

Pecado Privacidade
P

Pedra Procter & Gamble

o

Pequim Professional Photographers of

l
W
1

Pergaminho America PPA

e
m

Prsia Profisso
O

Perspectiva Progresso
L

Perspectiva plana Propriedade

e
d

Petrleo Prosa
Philip Morris Prtese (sensorial)
s
E

Pintura Protenas
a

Plgio Public Opinion Strategies

D
m
0

Piratas Survey
i
A
d

Pobreza
D

Poder Qualificao (profissional)

l
E

Sociedade High Power Qunia

e
I

Sociedade Low Power Quioto

u
C
n

Poder de compra
a

Poltica Rdio
O
m

Partidos Polticos Realidade

S
e
2

Polmeros Realidade Virtual

Pornografia Reciprocidade
Imagens Erticas Reclamaes
PhoneErotica Renascimento
Porto Alegre Repertrio
672 Portugal Repetio (Princpio da)
 Representao Skype
R
a
0
t

Reproduo Sociedade
E
n

Reproduo celular Sociedades acsticas

e
W

Responsabilidade Aristocracia burocrtica

m
O

Restaurantes Sociedades High Power

i
p

Revistas (ver poder)

P

Revoluo Sociedades literrias

o

Revoluo Francesa Sociedades de baixa

l
W
1

Rio de Janeiro energia

e
m

Romnico Sociedades Low Power (ver

O

Roma poder)
L

Roterdam Sociedade da afluncia

e
d

Rouan (Frana) Sociedades virtuais

Rssia Software
s
E

Ryanair Malicious software

a

Sol
D
m
0

Sacarina Standard Oil

i
A
d

Sagrado Streaming Museum

D

So Francisco Subsdios
l
E

So Paulo Sumria
e
I

Segurana Supermercados
u
C
n

Seleo Natural Hpermercados

a

Serendipidade Grandes superficies

O
m

Second Life Sua

S
e
2

Servios Sweetn Low

Sexo Symantec
Sign Simbiose
Slica Smbolo
Singularidades Sintagma
673 Sistemas digitais Sstase
 Tragdia
R
a
0
t

Tailndia Trancoso (Portugal)

E
n

Tanznia Transdisciplinaridade
e
W

TechLive Transplantes (rgos)

m
O

Technorati Turismo de transplante

i
p

Teleantropos
P

Telecomunicao (redes de) Unabomber

o

Telefax Unesco
l
W
1

Telgrafo United States Patent and

e
m

Teleologia Trademark Office

O

Teleonomia Universidade de Amsterdo

L

Telefone Universidade da Califrnia

e
d

Telemveis Universidade Catlica,

Televiso Portugal
s
E

Televiso a cabo Universidade (City) Londres

a

CNN Universidade College

D
m
0

Fox (Londres)
i
A
d

Suisse Romande Universidade (Columbia)

D

Tempo Universidade (Harvard)

l
E

Tempo real MIT (ver MIT Digital Labs)

e
I

Crono University de Helsinkia

u
C
n

Terra Universidade (Londres)

a

Terror Business School

O
m

Terroristas Universidade de Miami

S
e
2

Teoria dos Sistemas Universidade de Nebraska

Terceiro Excludo (Princpio Universidade da Carolina do
do) Norte (at Chapel Hill)
Termodinmica Universidade de Sherbrooke
Time Warner Universidade de Toronto
674 Tquio Universidade de Xian Jiaotong
 Universo Washington DC
R
a
0
t

Ur We7
E
n

Urnio Wikinomics
e
W

Urano Wikipedia
m
O

Urbano Wired
i
p

Hiperurbano World Economic Forum

P

Planos Directores World Energy Council

o

US Steel World Health Organization

l
W
1

Utopia World Social Forum

e
m

World Trade Center

O

V2 Organization
L

Valor Xeroxs Computer Science

e
d

Ordens de valor Laboratory PARC

Vnus
s
E

Vesturio Yahoo
a

Vida YouTube
D
m
0

Ciclo de vida
i
A
d

Vdeo Zapping
D

Vidro Zara
l
E

Vigilncia Zen
e
I

Ciberpolcias Zhoukoudien
u
C
n

Vdeo vigilncia
a

Violncia
O
m

Viso
S
e
2

Viso Central
Viso Perifrica
Viscosidade
Vrus (ver computador)

675 Wal-Mart
R
a
0
t
E
n
e
W
m

Emanuel Dimas de Melo Pimenta tem sido

O
i
p

considerado em importante msico, arquiteto, escritor,

P

fotgrafo e artista intermedia no incio do terceiro milnio

o

segundo depoimentos escritos por personalidades como

l
W
1

John Cage, Ornette Coleman, Merce Cunningham, Ren

e
m
O

Berger, Daniel Charles, Dove Bradshaw, Phill Niblock

ou William Anastasi entre outros. Com vrios prmios
L
e

internacionais, mais de trinta livros publicados, muitos

d

livros eletrnicos e vinte compact discs, os seus trabalhos

esto includos em algumas das mais importantes colees
s
E
a

de arte e instituies reconhecidas mundialmente como

D
m

o Whitney Museum de Nova York, o Museu de Arte

0
i
A
d

Contempornea ARS AEVI, a Bienal de Veneza, a Bienal de

D

So Paulo, o Cyber Art Museum de Seattle, o Kunsthaus

l
E

de Zurique, a Coleo Durini de Arte Contempornea,

e
I

a Bibliotque Nationale de Paris, e o MART Museu de

u
C
n

Arte Moderna e Contempornea de Rovereto e Trento

a
O

entre outros. Os seus trabalhos tambm esto includos

m
S

na Enciclopdia Universalis (Britannica) desde 1991, no

e
2

Sloninsky Bakers Music Dictionary (Berkeley), no Charles

Halls Chronology of the Western Classical Music, assim
como no All Music Guide The Experts Guide to the Best
Cds. Importantes msicos como John Cage, David Tudor,
676 Takehisa Kosugi, John Tilbury, Christian Wolff, Maurizio
 Barbetti, Audrey Riley e o Manhattan Quartet entre outros
R
a
0
t

tm regularmente executado as suas composies. Ele

E
n

colaborou com John Cage, como compositor comissionado

e
W
m

para Merce Cunningham, entre 1985 at ao seu

O
i

desaparecimento em 1992. Emanuel Pimenta continuou

p
P

como compositor para Merce Cunningham ao longo de

mais de vinte anos, at ao seu desaparecimento em 2009.
o
l

Artigos sobre os seus trabalhos tm sido regularmente

W
1
e

publicados em diferentes jornais e revistas, como o New

m
O

York Times, Le Monde, Le Parisien, O Estado de Sao

L

Paulo, O Expresso, O Globo, Il Sole 24 Ore, la Reppublica,

e
d

e The Wire entre outros. membro da SACD - Societ des

Autheurs et Compositeurs Dramatiques em Paris desde
s
E

1991. tambm membro do European Environmental

a
D
m

Tribunal, onde tem sido membro da direo desde 1995

0
i

(www.eeft.org). membro ativo da New York Academy of

A
d

Sciences, da American Association for the Advancement

D

of Science em Washington DC e da ASMP - American

l
E
e

Society of Media Photographers. membro consultor

I
u

para a AIVAC - Association Internationale pour la Video

C
n

dans les Arts et la Culture, em Locarno, Sua. Membro

a
O
m

fundador da International Society for the Interdisciplinary

S
e
2

Study of Symmetry - ISIS Symmetry, e da ISA International

Symmetry Association, em Budapeste. membro do jri
da BES Fellowship (Experimental Intermedia Foundation
de Nova York, Luso American Foundation e Fundao
Calouste Gulbenkian) desde 1995. Foi diretor editorial da
677
 revista de arte e cultura RISK ARTE OGGI, em Milo, de
R
a
0
t

1995 a 2005, e membro do conselho editorial da revista

E
n

de arte e cincia FORMA, em Tquio, Japo, at 2007.

e
W
m

membro permanente do Conselho Editorial da revista de

O
i

arte e filosofia Technoetic Arts, em Bristol, Inglaterra, e

p
P

do centro editorial de arquitetura Vitruvius. Estudou com

Hans Joachim Koellreutter (Paul Hindemith, Hermann
o
l

Scherchen, Marcel Moyse), Eduardo Kneese de Mello

W
1
e

(Alvar Aalto, Walter Gropius), Decio Pignatari, Holger

m
O

Czukai (Karlheinz Stockhausen) e Conrado Silva (Olivier

L

Messiaen) entre outros. Participou em vrios workshops

e
d

e masterclasses com Kenzo Tange, Oscar Niemeyer,

Yona Friedman, Peter Cook (Archigram) e Charles Moore
s
E

entre outros. Emanuel Pimenta tem sido regularmente

a
D
m

convidado, como professor e conferencista, por vrias

0
i

instituies, como as universidades de Nova York, Lisboa,

A
d

Florena, Georgetown, Lausanne, Tsukuba, So Paulo,

D

Palermo, Fundao Calouste Gulbenkian, Fundao Monte

l
E
e

Verita na Sua e o Technion Institute em Haifa, Israel,

I
u

entre outros. tambm fundador e diretor da Fundao

C
n

para as Artes, Cincias e Tecnologias Observatrio, em

a
O
m

Trancoso, Portugal (www.asa-art.com/facto.html). co-

S
e
2

fundador e diretor da HOLOTOPIA Academy, na Costa

Amalfitana, Itlia (www.asa-art.com/holotopiaacademy.
html). Emanuel Pimenta vive em Locarno, Sua mas
tambm est regularmente em Nova York e Lisboa. O seu
site o www.emanuelpimenta.net
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