UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

CENTRO DE EDUCAO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS DAS RELIGIES

NCLEO DE ESTUDOS VIKINGS E ESCANDINAVOS

V COLQUIO DE ESTUDOS VIKINGS E ESCANDINAVOS

II CICLO DE PESQUISAS MEDIEVAIS

I JORNADA DE SIMBOLOGIA RELIGIOSA

COORDENAO GERAL

Prof. Dr. Johnni Langer (UFPB/NEVE/VIVARIUM)

Ma. Luciana de Campos (PPGL-UFPB/NEVE)

Ncleo de Estudos Vikings e Escandinavos (NEVE)

VIVARIUM Laboratrio de Estudos da Antiguidade e Medievo - UFPB

COMISSO ORGANIZADORA

Ma. Andressa Furlan Ferreira (PPGCR-UFPB/NEVE/VIVARIUM)

Me. Leandro Vilar Oliveira (PPGCR-UFPB/NEVE/VIVARIUM)

Me. Pablo Gomes de Miranda (PPGCR-UFPB/NEVE/VIVARIUM)

Angela Albuquerque de Oliveira (PPGCR-UFPB/NEVE/VIVARIUM)

Lorenzo Sterza (CGCR-UFPB/VIVARIUM)

COMISSO CIENTFICA

Profa. Dra. Dilaine Soares Sampaio (UFPB)

Prof. Dr. Eduardo Fabbro (Universidade de Toronto/NEVE)

Prof. Dr. Fabricio Possebon (UFPB)

 Profa. Dra. Fernanda Lemos (UFPB)

Prof. Dr. Germano Miguel Favaro Esteves (UNESP/ VIVARIUM)

Prof. Dr. Guilherme Queiroz de Souza (UEG/VIVARIUM)

Prof. Dr. Hlio Pires (Universidade Nova de Lisboa/NEVE)

Prof. Dr. Johnni Langer (UFPB/NEVE/VIVARIUM)

Prof. Dr. Luciano Vianna (UPE/VIVARIUM/SPATIO SERTI)

Profa. Dra. Priscilla Gontijo Leite (UFPB/VIVARIUM)

EQUIPE DO CADERNO DE RESUMOS

Mirelly Maciel Silva (UFPB/NEVE)

Me. Ricardo Menezes (NEVE)

Susan Sanae Tsugami (UFPB/NEVE)

Victor Hugo Sampaio Alves (UFPB/NEVE)

APOIO

ABHR (Associao Brasileira de Histria das Religies)

ABREM (Associao Brasileira de Estudos Medievais)

Centro de Educao da UFPB

Centro Acadmico de Cincias das Religies (CACR-UFPB)

Diretrio Central dos Estudantes da UFPB

PPGCR-UFPB (Programa de Ps-Graduao em Cincias das Religies da

UFPB)
 1

APRESENTAO

Durante muito tempo os animais foram relegados a temas marginais ou

insignificantes na Academia. Dentro das atuais discusses sobre ambiente e
ecologia, as relaes dos humanos com o mundo animal esto passando por
diversas reavaliaes, enquanto que historiadores, medievalistas e cientistas das
religies nas ltimas dcadas passaram a estudar os diversos simbolismos que
os animais desempenharam na Histria e nas culturas pelo mundo.
Os temas animais dominam a imaginao humana desde a Pr-Histria,
na qual tem-se registros visuais datados aproximadamente de cem mil anos
atrs, constituindo o mago de diversas religiosidades na Antiguidade. No
contexto medieval, em especfico, Michel Pastoureau nos recorda dos usos
ideolgicos dos animais para se entender a prpria natureza humana, as
contradies e ambiguidades da moral, e tambm como smbolos de alteridade.

Com o intuito de promover um espao de debate acadmico acerca do

simbolismo animal nas mais diversas fontes, os grupos NEVE (Ncleo de
Estudos Vikings e Escandinavos) e VIVARIUM-UFPB (Laboratrio de Estudos
da Antiguidade e do Medievo) tm a honra de reunir pesquisadores, discentes e
demais interessados no tema.

Johnni Langer (PPGCR-UFPB/NEVE)

Luciana de Campos (PPGL-UGPB/NEVE)

 2

CONFERNCIA DE ABERTURA

Ficaro de fora os ces e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas,

e os idlatras: conflitos sociais, simbolismo animal e as reconstrues da
narrativa primordial sobre a unidade crist (950-1125)

Prof. Dr. Leandro Duarte Rust (Universidade Federal de Mato Grosso)

Aristocratas condenados a carregar ftidas carcaas de ces perante audincias

rgias; grupos de citadinos abastados descritos como matilhas ensandecidas;
bispos cujas crticas eram encaradas como mordidas caninas que dilaceravam as
entranhas da autoridade universal... A documentao que compe a histria da
res publica governada pelos imperadores otnidas e slios notadamente aquela
h muito classificada como crnicas - est impregnada de aluses a animais.
Apesar da notoriedade dos imaginrios como objeto de estudos, tais referncias
costumam receber uma ateno tacanha, marginal, como se no passassem de
meros floreios retricos ou analogias irrelevantes para uma investigao sria.
Nesta conferncia, gostaramos de sugerir uma abordagem distinta: a de que o
simbolismo animal no apenas expressa, mas condiciona, decisivamente, as
percepes acerca da unidade crist. No se trata de meros adornos narrativos
ou hiprboles descritivas. A fora simblica de tais imagens mentais era uma
engrenagem fundamental ao incessante movimento de disputa e reconstruo
das legitimidades crists, lanando, com isso, uma luz histrica privilegiada
sobre o curso de certos conflitos coletivos. O simbolismo animal colocava em
jogo uma narrativa primordial sobre a unidade e a excluso social no mago da
hegemonia imperial entre os sculos X e XII. Eis a hiptese que defenderemos
com base na anlise documental e no dilogo com certas reflexes tericas de
Ronald Grigor Suny e Margaret Somers.

Palavras-chave: Imaginrio; simbolismo animal; legitimidade crist.

 3

CONFERNCIAS

La cristianizacin de la Rusia Medieval

Prof. Dr. Enrique Santos Marinas (Universidad Complutense de Madrid)

La cristianizacin oficial del primer estado eslavo oriental, la llamada Rus de

Kiev, tuvo lugar en el ao 988 con el bautismo del Prncipe Vladimir I. Se trat
por lo tanto de una conversin forzosa y en direccin vertical (de arriba abajo),
al igual que haba sucedido con otros pueblos eslavos, como los blgaros o los
polacos. Esto tuvo como consecuencia la pervivencia de muchos elementos de
la religin eslava precristiana que se mantuvieron en la religin popular a lo
largo de varios siglos, en lo que se denomin dvoeverie doble fe, dndose
incluso casos de sincretismo religioso. En esta conferencia, haremos un repaso
de las prcticas y creencias de la religin eslava precristiana que se conservaron
tras la llegada del cristianismo, centrndonos especialmente en el simbolismo
de los animales. Desgraciadamente, al no disponer los pueblos eslavos de
escritura hasta la cristianizacin nos ha privado de testimonios directos sobre
sus creencias y prcticas religiosas. De esta forma, la religin eslava precristiana
debe ser reconstruida a partir de la comparacin de los testimonios escritos
indirectos que han llegado hasta nosotros, junto con los datos arqueolgicos y
del folclore. Asimismo, el mtodo comparativo entre los distintos pueblos
eslavos (orientales, occidentales y meridionales), as como con otros pueblos
indoeuropeos puede sernos de gran ayuda. Sobre las fuentes primarias
utilizadas destaca principalmente la reciente publicacin de la recopilacin de
las Fuentes para el estudio de la religin eslava precristiana, editada por Juan
Antonio lvarez-Pedrosa Nez (Zaragoza: Libros Prtico, 2017).

Palavras-chave: religin eslava precristiana; cristianizacin de los eslavos;

simbolismo animal.
4
 5

Do rapto de Europa ao Minotauro

Prof. Dr. Milton Marques Jnior (Universidade Federal da Paraba)

Horresco referens! Eis como Eneias inicia para Dido o relato da morte de
Laocoonte e seus filhos Horrorizo-me ao referir! O horror do heri vem da
advertncia enviada pelos deuses aos troianos, sob a forma de duas serpentes
marinhas, que estrangulam o sacerdote e seus filhos, por aquele ter ousado
ferir, com uma lana, o flanco do cavalo de madeira, pretenso presente deusa
Atena. Ao ferir o monstro, Laocoonte, juntamente com a prole, morto por dois
outros monstros. Este trabalho intenta discutir o sentido do vocbulo
monstrum, na mitologia clssica, a partir de sua etimologia, seja no sentido de
advertncia, seja no sentido daquilo que se mostra, evitando o senso comum de
algo malfico ou abominvel per se. Para tanto, se partimos da narrativa de
Eneias a Dido, tambm nos dirigimos para o mito do rapto de Europa,
intimamente ligado ao Minotauro, a gemina tauri iuuenisque figura a gmea
figura de touro e jovem como o chama Ovdio em Metamorfoses.

Palavras-chave: Mitologia clssica; Europa; Minotauro; monstrum.

PALESTRAS DE MESAS REDONDAS:

MESA-REDONDA 1: O SIMBOLISMO ANIMAL NA ANTIGUIDADE

CLSSICA

Coordenao: Profa. Dra. Priscilla Gontijo Leite (UFPB/VIVARIUM)

A cruentao em jx, de Sofocles

Profa. Dra. Alcione Lucena de Albertim (Depto. de Letras Clssicas/UFPB)

O primeiro rito de sacrifcio, realizado por Prometeu a mando de Zeus a fim de

ser estabelecido o liame que diferencia os mortais dos imortais, tem por
primazia a separao das partes do animal sacrificado, de modo a atribuir-se
 6

aos deuses o quinho que lhes pertence. Ao homem, no entanto, destina-se a

carne, que deve ser consumida mediante o seu cozimento. Isso delimita a
condio humana em relao aos seres divinos. Na tragdia jax, de Sfocles, o
heri epnimo, atingido pela loucura divina, a mania, imputada pela deusa
Atena por haver ele cometido uma hbris contra a ordem sagrada, condena-se
ao atacar os animais destinados ao alimento da coalizo grega, matando-os sem
os preceitos ritualsticos necessrios. Nesse sentido, propomos analisar a
cruentao no ato de jax, identificando-a como uma ao mpia em relao ao
que foi estabelecido nos primrdios atravs do rito prometeico, haja vista que
ao matar os animais nessas condies, o heri no mais se situa como homem
mortal, mas desce ao nvel das criaturas as quais matou.

Palavras-chave: rito, sacrifcio, Prometeu, jax, deuses, mortais.

O simbolismo animal atravs de smiles na Ilada de Homero

Prof. Dr. Marcos Valrio Colonelli (UFPB)

O intuito desta comunicao demonstrar, a partir de alguns smiles, como

Homero produz uma caracterizao concisa de seus heris. Partindo de
comparaes com animais, o poeta produz smiles que formam um quadro
imediato e eficaz do heri, projetado pela fora simblica e analgica que o
animal evoca como termo comparativo na cultura grega arcaica e clssica.

Palavras-chave: Homero; heris; animais; cultura grega arcaica.

Os animais, o sacrifcio e a cidade: percepes sobre o sacrifcio sangrento.

Profa. Dra. Priscilla Gontijo Leite (DH/UFPB)

O sacrifcio sangrento do tipo alimentar foi uma prtica constante na plis,

sendo indissociavelmente uma oferenda para os deuses e um repasto de festas
para os homens. Apesar da multiplicidade de formas, para o sacrifcio
sangrento era sempre escolhido um animal domstico, havendo uma gradao
de valores entre eles, sendo o de maior prestgio os bovinos. Partindo desse
 7

aspecto da religio grega, duas questes nortearam nossas reflexes: primeira,

entender a importncia e o significado do sacrfico de bois e touros e segunda,
se o sacrifcio sangrento seria marcado pelo engodo. Para respond-las
utilizaremos principalmente a Teogonia de Hesodo, o Hino Homrico a Hermes e
a Odisseia de Homero e o tratado de Teofrasto Sobre a Piedade. Tambm
utilizaremos os estudos contemporneos de Vernant (Mito e Religio na Grcia
Antiga), Zaidmam (Le commerce des dieux. Eusebeia : essai sur la pit en Grece
ancienne), McInerley (The Cattle of the Sun. Cowns and culture in the world of the
ancient Greeks) e Vans Straten (Hier Kal: images of animal sacrifice in Archaic na
Classical Greece). Com isso, nosso objetivo entender a presena do gado na
cultura grega, a relao entre homens, animais e deuses e as simbologias
advindas dessa relao, e como formas de negao ao sacrfico sangrento e o
consumo de carne so condenveis socialmente, mas praticado por grupos
sectrios.

Palavras-Chave: sacrifcio; religio grega; bovinos.

MESA REDONDA 2: O SIMBOLISMO ANIMAL NA ESCANDINVIA

Coordenao: Prof. Dr. Johnni Langer (UFPB/NEVE/VIVARIUM)

Animais e Guerra entre os Antigos Germanos

Prof. Me. Sandro Teixeira Moita (ECEME/NEVE)

A relao do fenmeno da guerra com o homem tem facetas variadas, com

expresses em campos diversos como o poltico, o econmico, o social e o
cultural. Com base em tal multiplicidade, e focando nos aspectos socioculturais
produzidos pela influncia do conflito na histria humana, o presente trabalho
tem a inteno de fazer uma reflexo sobre a ligao entre o simbolismo animal
e a atividade guerreira, com foco no combate e a experincia no campo de
batalha, no qual os arqutipos ligados aos animais com valor dito guerreiro ou
mesmo marcial tem especial valor, numa relao desenvolvida e presente at os
dias atuais. O uso de posturas associadas a animais, valorizadas ou criticadas,
faz parte das posturas psicolgicas e simblicas assumidas por um combatente
 8

para sobreviver a jornada da luta e assim, se perpetuam e permanecem no

imaginrio das sociedades por fazerem e constiturem um estilo e forma de
combater, seja por meio de indumentrias, protees individuais e
comportamentos que refletem esta aproximao com uma suposta natureza
animal ou bestial da guerra.

Palavras-chave: Simbolismo Animal, Guerra, Germanos.

As Representaes Simblicas do Urso na Mitologia Nrdica: notas sobre as

relaes circumpolares entre as culturas escandinavas do sc. XII ao XIV

Me. Pablo Gomes de Miranda (PPGCR-UFPB/NEVE/VIVARIUM)

O objetivo da nossa exposio o de apontar as mltiplas representaes do

Urso nas mitologias nrdicas em suas diversas narrativas. Os usos de tais
representaes j eram apontados desde as fontes etnogrficas sobre os antigos
germanos e o animal encontrou lugar cativo nas relaes polticas e sociais entre
esses povos durante boa parte da Idade Mdia na Europa Central,
principalmente como sinalizador de identidades tnicas. No contexto da
Europa Setentrional, o Urso ocupa o espao das representaes desde cenas
ritualsticas em elmos antigos, a menes na cultura literria da Idade Mdia
Tardia. Sendo impossvel abordar o assunto em sua totalidade, escolhemos um
contexto espacial e temporal que nos servir para balizar as pontuaes acerca
das relaes entre as diferentes culturas, com principal ateno a Fenoscndia,
na produo das narrativas mitolgicas nrdicas.

Palavras-Chave: Mitologia Nrdica; Sagas Islandesas; Simbolismo Animal.

 9

Animais, susticas e smbolos celestes na Escandinvia (sc. V-XI d.C.)

Prof. Dr. Johnni Langer (UFPB/NEVE)

O presente trabalho investiga os simbolismos envolvendo a sustica na Europa

Setentrional e na Escandinvia antiga e medieval, utilizando a metodologia
combinada da Etnoastronomia e da Mitologia Comparada. Nossa principal
hiptese que alguns mitos e ritos envolvendo o deus Thor estiveram
associados estrela Polaris, constelao da Ursa Maior, uma noo
cosmolgica de prego csmico e ao simbolismo da sustica enquanto rotao
estelar. Alm das fontes literrias, utilizamos algumas pesquisas envolvendo
cultura material (dados obtidos pela Arqueoastronomia) e folclore da rea
euroasitica, especialmente as da Finlndia, Bltico e Escandinvia.

Palavras-chave: sustica; simbolismo; Thor; Etnoastronomia.

MESA REDONDA 3: O SIMBOLISMO ANIMAL E A RELIGIOSIDADE

Coordenao: Prof. Dr. Fabrcio Possebon (UFPB)

A serpente e a mulher no mito criacional, uma anlise exegtica de Gnesis 3

Profa. Dra. Fernanda Lemos (UFPB)

O mito criacional surge no mbito da tradio judaica, entretanto, perpetuado

e alcana o processo de cristianizao do ocidente. As personagens mticas,
neste caso a mulher e a serpente, sero aqui compreendidas a partir da leitura
scio-crtica do texto bblico, uma vez que este mtodo contempla as anlises
antropolgica, literria e histrica em que o mito se apresenta. Objetiva-se,
portanto, analisar como as personagens do mito criacional judaico-cristo se
relacionam, e a partir disto compreender os processos interpretativos e
redacionais que buscaram teologizar o mito.

Palavras Chave: Mito Criacional; Judaico-Cristo; Serpente/Mulher

 10

O simbolismo animal nas religies afro-brasileiras

Profa. Dra. Dilaine Soares Sampaio (UFPB)

Os animais possuem um papel fundamental nas religies afro-brasileiras de

modo que no possvel pensar a existncia desse universo religioso sem a
presena animal. Todavia, como o universo das religies de matrizes africanas
bastante diversificado, envolvendo vrias religies distintas, encontraremos
modos tambm diferentes de lidar com a presena e o simbolismo animal.
Assim, circunscrito apenas ao universo do Candombl, podemos pensar o
simbolismo animal basicamente de duas formas: a primeira seria no mbito da
mitologia dos orixs e a segunda seria no contexto do rito, particularmente a
dimenso sacrificial e a importncia do sangue animal para os rituais de
iniciao bem como para os demais ritos de passagem denominados como
obrigaes no cotidiano do Candombl. Vale tambm notar que cada orix
tem seu animal votivo bem como existem os animais que so tomados como
quizilas, ou seja, aqueles que no agradam a determinado orix. A
bibliografia afro-brasileira, desde os autores clssicos (Nina Rodrigues, Artur
Ramos, Edison Carneiro, Ruth Landes, Roger Bastide, Pierre Verger), at
autores mais contemporneos (Roberto Motta, Vagner Gonalves da Silva,
Reginaldo Prandi, dentre outros), tm dado maior nfase questo do sacrifcio
e a dimenso ritual. H ainda trabalhos mais recentes, como os de Norton
Correia, Marcelo Tadvald, dentre outros, discutindo os desdobramentos
controversos acerca do sacrifcio animal e das tentativas de sua proibio nos
cultos afros, conduzindo diretamente a discusso acerca da liberdade religiosa,
que atualmente chega ao Supremo Tribunal Federal. Todavia, h uma carncia
no que se refere as anlises do simbolismo animal no contexto do mito. Diante
do exposto, pretendemos, primeiramente, fazer um estado da arte, pontuando
como os principais autores lidaram com a questo do simbolismo animal na
bibliografia afro-brasileira, fazendo a conexo com a teorias antropolgicas que
os orientaram. Posteriormente, tomando alguns mitos como exemplares,
buscaremos analisar, ainda que parcialmente, os papeis desempenhados pelos
animais nas narrativas mticas e como elas se conectam com o rito. Ao final
apontaremos, como uma chave de leitura possvel, como a perspectiva
antropolgica de Bruno Latour, que integra humanos e no humanos, pode
nos auxiliar a qualificar melhor a presena animal no mbito das religies afro-
brasileiras.

Palavras-chave: simbolismo animal; religies afro-brasileiras; mito; rito

 11

O sangue no sacrifcio animal

Prof. Dr. Fabrcio Possebon (UFPB)

Diversas tradies religiosas utilizavam o sacrifcio animal, ou de maneira

sistemtica, como faziam os gregos, nos holocaustos, ou episdica, como por
exemplo Abrao no Gnesis 22, 13. Essas prticas sacrificiais ainda permanecem
vivas em alguns contextos de religies tradicionais, embora certa crtica social
tem prevalecido no sentido de coibi-las, levando-as a permanecer na
obscuridade. H evidentemente uma interpretao simblica possvel,
igualando o sangue com a prpria vida, identificando a sua cor vermelha ou
negra e sua consistncia aquosa como elementos primordiais da existncia. H,
por outro lado, a possibilidade de interpret-lo dentro de uma viso
pluridimensional do ser, viso esta partilhada por muitos povos antigos. Nesta
viso, h um elemento vital que mantm o corpo vivo: pnema dos gregos,
spiritus dos latinos e prana dos indianos, para limitar os exemplos. Enquanto o
sangue corre pelas veias e artrias, o pnema circula por respiradouros, como
diz o pai da medicina, Hipcrates (~460-370 a.C.). Seria, neste entendimento, o
sangue o elemento material condutor do pnema, ou seja, o portador da
vitalidade. Assim, o sacrifcio animal intencionaria sobretudo manipular este
princpio vital e no o sangue propriamente dito.

Palavras-chave: sacrfico animal; pnuma; sangue.

MESA REDONDA 4: O SIMBOLISMO ANIMAL NA EURSIA

Coordenao: Ma. Luciana de Campos (PPGL-UFPB/NEVE/CEIA/Northern

Women Arts Collaborative)
 12

Baleias e golfinhos no universo nrdico medieval: elementos sobre

simbolismo, cultura e conhecimento ecolgico

Dr. Marcos Roberto Rossi Santos (UFRB)

A histria de coexistncia entre humanos e cetceos sempre apresenta

elementos de admirao e fascnio interessantes, seja na prpria compreenso
destes animais, vistos primeiramente ou como monstros ou como mensageiros
dos deuses, gerando respeito e at mesmo tabus, mas tambm pelo elemento
simblico, como a jornada para enfrentar monstros nas profundezas dos
oceanos, domina-los, e utiliza-los como parte de bens e recursos alimentares
disponveis. A cultura Nrdica apresenta um particular interesse, neste
contexto, quando percebemos que a historia da expanso Viking, a partir do
sculo IX, esta intimamente relacionada com a evoluo da tecnologia nutica e
martima, aprimorada por estes povos. Essa explorao martima os fez serem
profundos conhecedores da natureza ao seu redor, desenvolvendo diversas
tcnicas de navegao sem instrumentao, como a habilidade de observao
do mundo natural e de uso dos sentidos como olfato, audio e observao de
fauna marinha, como aves e baleias, que utilizam reas com predominncia de
correntes que podem ser favorveis para a navegao. Dentro desta tica de
relao e percepo com um determinado grupo animal, o presente trabalho se
prope a analisar algumas obras importantes como as Sagas Islandesas, com
destaque para a pescaria lendria do deus Thor e do gigante Ymir, o Espelho do
Rei e a obra do professor Ole Lindquist, que dedicou sua vida aproximando as
cincias naturais da historia nrdica, para destacar a relao entre os povos
nrdicos e o conhecimento sobre os cetceos, desde seu uso como recurso,
passando pelo uso simblico e ritualstico, demonstrando uma relao proximal
entre homem e natureza, o que resulta em um profundo saber etno-ecolgico,
desenvolvido h mais de 1000 anos e ainda presente em alguns aspectos de sua
cultura.

Palavras-chave: Cetceos, Vikings, cultura nrdica.

 13

Animais e dieta alimentar na Escandinvia da Era Viking e Eursia

Ma. Luciana de Campos (NEVE/CEIA/ Northern Women Arts Collaborative)

Como em qualquer sociedade da Idade do Ferro na Eursia, os animais j

domesticados e criados pelo homem bem como os selvagens foram essenciais
no s para a manuteno da vida, mas foram smbolos religiosos e guerreiros
importantes para esses grupos sociais. Para analisarmos da importncia dos
animais na dieta dos povos Escandinavos e Euroasiticos utilizaremos fontes
iconogrficas e itens da cultura material como potes, talheres e tapearias que
evidenciam a imagem desses animais destacando a sua importncia para a
alimentao cotidiana, como para os banquetes e festins com finalidade
religiosa. importante salientar que as trocas comerciais entre os povos da
Eursia, principalmente as que aconteciam na Europa Oriental, na regio onde
hoje esto localizadas as Repblicas Blticas, a Ucrnia e a Rssia, foram
fundamentais para que se construsse um novo conceito de consumo de carnes
consideradas sagradas com a utilizao de temperos e modos de preparo que
eram diferentes entre os povos que ali se relacionavam comercialmente e
tambm culturalmente. Para conceituarmos e discutirmos o que a Eursia, e
sua importncia histrica e cultural, utilizaremos o conceito proposto pelo
GEsEu/UNIPAMPA, alm das obras de Massimo Montanari dedicadas a
questo da alimentao, dos tabus alimentares e das trocas entre produtos que
permitiu, alm de novas experincias degustativas, novas formas de preparo e
conservao das carnes com as incluso de novos ingredientes. Para
contextualizarmos a cultura material, basicamente sero utilizados os estudos
de Kevin Philbrook Smith.

Palavras-chave: Eursia, Alimentao na Era Viking, Cultura Material.

 14

MINICURSOS

Mitologia Nrdica
Me. Ricardo Wagner Menezes Oliveira (UFPB/NEVE)
Ma. Andressa Furlan Ferreira (PPGCR-UFPB/NEVE)
Angela Albuquerque de Oliveira (PPGCR-UFPB/NEVE)

Representaes de animais no-humanos na mitologia nrdica abundam tanto

em fontes escritas quanto em produtos da cultura material, tais como broches,
bordados, estatuetas, escudos, estelas fnebres etc. Este minicurso, de
abordagem interdisciplinar, tem como objetivo geral apresentar alguns animais
que se destacam nos mitos nrdicos e discutir respectivos significados
simblicos e religiosos. Para tanto, fontes iconogrficas, narrativas mitolgicas,
prticas mgicas e depsitos arqueolgicos sero contextualizados e analisados.
Trs mdulos sero ministrados por cada professor e os seguintes animais sero
enfatizados: 1) aves; 2) cavalos e caprinos; e 3) lobos e serpentes. No primeiro
mdulo, o professor Ricardo realizar uma anlise das representaes
iconogrficas de algumas aves (guias, corvos e cisnes) presentes na arte
escandinava da Era Viking, relacionando-as com deuses e outros seres
mitolgicos, de modo a evidenciar como esse grupo de animais est relacionado
com aspectos de cosmoviso que simbolizam o cu, os deuses, a sabedoria, a
aristocracia, a viagem entre os planos, entre outros elementos mticos. No
segundo mdulo, a professora Andressa apresentar sobre a relevncia de
cavalos e caprinos (bodes, cabras e ovelhas) na cultura e religio nrdicas
antigas, especialmente a respeito de seus usos em prticas mgicas e ritos
sacrificiais. No terceiro e ltimo mdulo, a professora Angela explorar
elementos simblicos no tocante fria csmica a Era de Lobos, (Fenrir, Skoll
e Hati) que atinge a abboda celeste no evento de Ragnark como
desencadeadora do caos csmico e fria de gigante de Jormungand, a
serpente de Midgard, que traz dilvio e maremoto.

Palavras-chave: mitologia nrdica; animais sagrados; simbolismo animal.

 15

Sagas islandesas: abordagens e sentidos

Me. Andr Arajo de Oliveira (UFMT/NEVE/INSGNIA)
Me. Jos Lucas Cordeiro Fernandes (NEVE/GERAM)
Me. Pablo Gomes de Miranda (UFPB/NEVE)

Objetivo: Neste minicurso, buscaremos traar um panorama sobre as sagas

islandesas, explorando a multiplicidade de subgneros que este corpus
documental possui. Compreendemos que, dentro da conceituao moderna,
podemos relacionar estas fontes com uma dinmica literria, portanto,
buscaremos explorar esta dinmica para analisar as mltiplas relaes que a
literatura tem para com a sociedade medieval escandinava. A partir disso,
dividiremos em trs momentos: 1) O Prof. Me. Jos Lucas Cordeiro Fernandes
(NEVE/GERAM) ir fazer uma anlise da conceituao de verdade e da
dinmica esttica literria crist dentro das Sagas de Famlia (slendingasgur),
buscando apresentar e problematizar as peculiaridades deste gnero, assim
como fazendo um panorama sobre suas composies; 2) No segundo dia, o
Prof. Me. Andr Arajo de Oliveira (UFMT/NEVE/ INSGNIA) trabalhar o
contexto de produo e reproduo das Sagas de Bispo (Biskupasgur) onde se
dedicar a explicitar os fatores histrico-sociais que influenciaram a produo
escrita; 3) O Prof. Me Pablo Gomes de Miranda (UFPB/VIVARIUM-
NE/NEVE) buscar discutir a noo de passado e mito utilizando as Sagas dos
Tempos Antigos das Terras do Norte (Fornaldarsgur Norrlanda) e se detendo
na construo de um mosaico histrico das produes de narrativas mitolgicas
entre os escandinavos medievais, suas construes de espaos mticos e os
elementos heroicos ressignificados pela circularidade cultural surgida ps-
sculo XIII. Dessa maneira, buscaremos apontar diferentes abordagens terico-
metodolgicas com o intento de explorar, mesmo que ainda de forma
superficial, a larga dinmica dos estudos em sagas islandesas, bem como
algumas problemticas que devero ser questionadas em seus usos.

Palavras-Chave: Cultura Escrita; Sagas Islandesas; Literatura.

 16

Histria da Escandinvia
Me. Munir Lutfe Ayoub (MAE-USP/NEVE)
Me. Leandro Vilar Oliveira (PPGCR-UFPB/NEVE)
Vtor Bianconi Menini (PPGH-Unicamp/NEVE)

Objetivo geral: O minicurso se prope a introduzir ao inscrito algumas reflexes

iniciais de temas especficos da histria escandinava como a Era Viking (793-
1050), a invaso da Inglaterra pelos dinamarqueses (886-878) e o protagonismo
poltico do Imprio da Sucia (1560-1718), a partir de aulas expositivas, leituras
e discusses documentais. Cada um dos responsveis pelo minicurso abordar
temticas paralelas a suas pesquisas atuais baseados em abordagens histricas
ou arqueolgicas e tpicos especficos como a poltica, sociedade e cultura.

Palavras-chave: Era Viking; histria escandinava.

OFICINAS

Bestirios Medievais e Living History

Ma. Luciana Campos (NEVE / CEIA / Women Arts Collaborative)

Ma. Andressa Furlan Ferreira (NEVE / VIVARIUM-UFPB)

Objetivo: O living history (do ingls, histria viva) uma atividade que
incorpora ferramentas histricas, com vesturio e objetos cotidianos adequados
poca que se est reconstituindo, tais como pratos e talheres em alguns
casos, inclusive a refeio. As atividades consistem de uma apresentao
interativa com os componentes do grupo reconstrucionista e o pblico que
assiste ao e pretendem proporcionar aos observadores e participantes
uma sensao de volta ao tempo. Com frequncia, Living history incorpora
uma encenao histrica. Um dos desafios contemporneos do ensino em sala
de aula incide na dificuldade de o professor manter os alunos atentos e
interessados, seja na escola, seja na universidade. As aes de living history
possibilitam tornar a relao ensino-aprendizagem mais dinmica e instigante,
alm de ser mais atrativa do que o mtodo tradicional de aprendizagem. Nessa
oficina, usaremos esse recurso de modo a apresentar a importncia e a difuso
 17

que os bestirios tiveram na Idade Mdia. O bestirio foi um gnero de

literatura medieval que descreve caractersticas e hbitos de animais e criaturas
fantsticas, estabelecendo analogias com a moral crist. Trata-se de um gnero
que alcanou grande popularidade na Idade Mdia, permeando a cultura de
diversos povos europeus. Estudar bestirios medievais permite a identificao e
o entendimento de temas comuns cultura de sociedades europeias passadas.

Palavras-chave: Bestirios; Living History; Idade Mdia; ensino.

Justas de smbolos: anlise de formao e utilizao da herldica na Idade

Mdia

Prof. Dr. Gleudson Passos Cardoso (MAHIS-UECE/ARCHEA)

Me. Jos Lucas Cordeiro Fernandes (NEVE/GERAM)
Me. Leandro Vilar Oliveira (PPGCR-UFPB/NEVE/VIVARIUMNE)

Nossa proposta busca explorar um campo ainda parco nos estudos medievais
brasileiros, os estudos sobre herldica. Nesta oficina, intentaremos mostrar a
configurao das primeiras sistematizaes de brases e escudos, a partir das
regras feitas pelo clero nos sculos X e XI, em que buscaremos apresentar a
relevncia da composio da herldica na dinmica medieval, buscando
perceber as ramificaes e problematizaes que trouxeram a necessidade de
sistematizar famlias e sujeitos atravs de smbolos. Configuramos enquanto
oficina, pois no apenas faremos um debate sobre o tema, mas mostraremos
como se realiza a montagem de brases, suas dinmicas de construo,
estruturao e posicionamento, revelando sentidos mltiplos para as
simbologias postas. Logo, nossa proposta pretende apresentar, mesmo que de
forma introdutria, a larga dinmica e o universo de possibilidades que
cerceiam a herldica medieval, trazendo assim um reforo para estudos que
vm sendo abordados e das atividades do Centro de Herldica Medieval da
Universidade Estadual do Cear.

Palavras-chave: Herldica; Idade Mdia; Escudos; Brases.

 18

COMUNICAES

Comparando os Versos do poema Vlusp: notas sobre uma traduo

Pablo Gomes de Miranda (PPGCR-UFPB/NEVE)

O objetivo da nossa comunicao discutir alguns pontos pertinentes ao

exerccio da traduo do corpo mitolgico norreno, com especial ateno ao
poema Vlusp, A Profecia da Vidente. No iremos nos ocupar aqui dos
detalhes lingusticos ou do desenvolvimento terico-metodolgico pertinente
ao campo da traduo, e que sem dvidas so pertinentes a essa operao.
Contudo, as nossas preocupaes esto voltadas s diferenas entre os
manuscritos utilizados nas publicaes modernas da Edda Potica e de como o
leitor moderno se encontra alheio a importantes elementos mticos,
principalmente cosmolgicos, pela falta de intimidade com a documentao
medieval. Em nossa fala iremos priorizar os vinte primeiros versos do poema
Vlusp a fim de ilustrarmos os nossos questionamentos.

Palavras-Chave: Edda Potica; Mitologia Nrdica; Vlusp.

Simbolismo animal na Basilica Di San Zeno em Verona um conbio entre

lenda, sagrado e profano

Lorenzo Sterza (Universidade Federal da Paraba)

Valentino Sterza (Universidade Federal da Paraba)

Os animais que encontramos representados nas paredes e nas estruturas que

so prximas entrada principal das igrejas medievais, carregam consigo uma
pluralidade de funes que, dependendo do caso, envolvem a lenda, o
sagrado e o profano. Assim, estas figuras, podem variar de significado
dependendo do objetivo pelo qual foram reproduzidas. Nesse sentido, as
representaes dos animais que fazem parte da estrutura da entrada da
Basilica di San Zeno, que se encontra na cidade de Verona, na Itlia, so
emblemticas no que diz respeito complexidade dos propsitos pelos quais
foram elaboradas. Composies que reproduzem um s animal, um grupo de
 19

animais, seres humanos e animais, animais cuja forma parece surreal, so

somente algumas das situaes que podemos identificar olhando as figuras que
esto retratadas nas obras situadas ao redor da entrada da Baslica. Diante
disso, observando essas obras sem a devida ateno, dificilmente podemos
individuar nelas o significado pelo qual foram criadas. Portanto, somente
depois de uma anlise mais aprofundada, o significado dessas reprodues
tornar-se-ia mais claro e, talvez, diferente em relao ao primeiro entendimento.
Dessa forma, nosso trabalho tem como objetivo desvendar as mltiplas
vertentes que estas efgies poderiam simbolizar. Por isso, para conseguirmos no
nosso intento, utilizaremos publicaes de autores que tm como interesse de
pesquisa a temtica do simbolismo e do imaginrio medieval. A vista disso,
Michel Pastoreau, Maria Pia Ciccaraese, Francesco Zambom, Giuseppe Sergi,
Francesco Gandolfo, dentre outros, so, cada um com a prpria especializao,
os cientistas que utilizaremos como referncias pela nossa pesquisa, na tentativa
de conseguir nosso objetivo.

Palavras-Chave: Igrejas medievais; Simbolismo animal; Imaginrio medieval.

Entre asas, garras e dentes: anlise dos animais no culto odnico

Monicy Araujo Silva (PPGCR-UFPB)

Em muitas mitologias os animais esto presentes e tem seu papel significativo

dentro delas. Na mitologia nrdica, eles esto intrnsecos, na guerra sendo
associados aos Berserkir e aos lfhednar e esto tambm relacionados a alguns
cultos religiosos. Em vrias fontes literrias e estelas, esto citados ou
representados alguns animais, principalmente ursos, lobos, corvos (animais
totmicos), serpentes e drages. Muitos desses animais que esto citados nas
fontes literrias ou representados imageticamente esto associados ao deus
Odin, nesse sentido, ligados guerra, busca de conhecimento e jornadas
alm-morte. Partindo de fontes literrias, como Sagas e Eddas, e achados
arqueolgicos, como estelas, alm de bibliografias sobre o assunto, este trabalho
pretende analisar a partir do imaginrio o papel desses animais no culto
odnico.

Palavras-chave: Imaginrio; Culto Odnico; Animais; Guerra.

 20

Os festivais do fogo no paganismo e neopaganismo nrdico: um estudo

comparado

Susan Sanae Tsugami (PPGCR-UFPB)

Prope-se com este trabalho estudar os festivais do fogo da religiosidade

nrdica, tendo como objetivo realizar um levantamento histrico a fim de
compreender a evoluo e transformaes que estes festivais sofreram durante
a histria, alm de entender como so praticados na atualidade, em especial, no
neopaganismo nrdico. Para a realizao deste estudo, ser utilizado o mtodo
comparativo, que nos permite identificar e contrapor semelhanas e diferenas
entre as culturas, mitologias e crenas relacionadas a esses festivais. Os festivais
do fogo so de grande importncia para a compreenso e vivncia da
religiosidade pag como um todo e suas vertentes. A realizao dessas
celebraes para os povos antigos e para a religiosidade nrdica, segundo
Langer (2005), aconteciam em momentos de paz, com o intuito de promover a
unio entre o povo, sendo celebrados em situaes de grande relevncia social e
tambm possuam cunho religioso. O fogo tambm era um elemento
importante que estava relacionado ao bem-estar dos homens e dos animais
(FRAZER, 1982). possvel identificar elementos vivos de celebrao do
paganismo nrdico na atualidade, porm com nova roupagem. o que
Albertsson (2005) enfatiza, quando trata da importncia do Yule (Jl), apontado
como uma das principais celebraes do neopaganismo nrdico, o qual ensejou
os festejos e elementos natalinos. A importncia do estudo destes festivais para
a compreenso da religiosidade nrdica, tanto antiga, quanto atual, est no fato
de que a espiritualidade pag vivenciada em um sentido sensocorpreo,
seguindo o entendimento de York (2005). Assim, as datas festivas e suas
celebraes seriam meios de comunicao com as divindades, pois os deuses e
deusas pagos so imanentes ao Ser e se manifestam tanto nos animais, plantas
e coisas, quanto na sacralidade de um evento ou local.

Palavras-chave: paganismo; religiosidade nrdica; festivais do fogo.

 21

O simbolismo do cavalo na religiosidade e mitologia nrdica

Victor Hugo Sampaio Alves (PPGCR-UFPB)

O smbolo do cavalo se faz presente nas mitologias de inmeros povos,

manifestando-se principalmente como figura de transio entre os diferentes
mundos. Sua habilidade de transitar entre o reino dos vivos e o dos mortos
permite relacion-lo tanto simbologia do mundo lunar e ctnico, quanto do
mundo uraniano e solar. No contexto da mitologia nrdica, os cavalos so
mencionados por diversas vezes nas Eddas e tambm nas Sagas. Nesses
materiais literrios, a cada deus, gigante ou rei atribudo um cavalo
devidamente nomeado. Muitas das Sagas Islandesas descrevem rituais em que
se sacrificavam cavalos, pois eram considerados animais sagrados e fortemente
atrelados ao mundo espiritual. Na literatura Eddica sobressai a imagem do
cavalo como figura de transcendncia, onde ilustrada sua capacidade de
transcender a realidade, a mortalidade e at mesmo as fronteiras entre
diferentes mundos mitolgicos. Vestgios arqueolgicos apontam para prticas
ritualsticas em que cavalos eram sacrificados e ofertados aos deuses, com
ingesto de sua carne em seguida. O objetivo do presente trabalho elucidar o
papel simblico do cavalo no contexto mitolgico e religioso dos nrdicos
durante a Era Viking, utilizando-se de materiais literrios como as Eddas e as
Sagas Islandesas. Estes materiais, apesar de produzidos em um perodo
posterior, ajudam a revelar as diversas atribuies simblicas conferidas ao
animal. Por vezes, sero levados em conta relatos de estrangeiros como Ado
de Bremen e Tcito no que diz respeito s prticas e rituais dos nrdicos e
germnicos envolvendo o cavalo. Quando necessrio, considerar-se- tambm
vestgios arqueolgicos, como stios de inumao onde cavalos foram
enterrados junto de seus donos. Utilizando-se dos trabalhos de Katrn
Einarsdttir, Thomas Rowsell e Joseph Harris, procurar-se- explicitar a relao
do cavalo com a transcendncia, a transio entre mundos e estados, ao
sobrenatural e sua relevncia mgica como no seir e no nstang.

Palavras-chave: cavalo; simbolismo; mitologia nrdica.

 22

Tin B Calnge: um olhar sobre a relao de C Chulainn e os animais

mgicos.

Beatriz Abrantes (Histria/UFBA)

Os povos identificados como celtas se relacionam intimamente com a natureza.

O ritmo das estaes direcionava parte do desenvolvimento das comunidades e
da sua rotina. O mundo natural foi dotado de carter simblico e mgico,
fazendo parte dos mitos, rituais e concepes religiosas. Os deuses eram
associados s foras da natureza, mas tambm fertilidade, aos animais, s
plantas e aos elementos da paisagem como montanhas etc. H um grande
nmero de divindades cujas identidades esto intimamente associadas com os
animais. Este o caso do heri C Chulainn, cujo nome C, significa Cachorro,
ou seja, Cachorro de C Chulainn. A personagem pica liga-se a outros animais:
Cavalo, Cisne, Corvo e Gado. Este trabalho tem como objetivos identificar e
analisar os diferentes animais associados ao heri C Chulainn dentro do pico.
Pretende pensar sobre as construes das masculinidades associados ao heri e
como e/ou se elas perpassam por sua relao com esses animais. Faremos isso a
partir do conceito de gnero formulado pela professora doutora Andria
Frazo, j que o determinismo biolgico rejeitado e se percebe a distino
sexual como uma construo discursiva e inter-relacional, pressupondo relaes
hierrquicas de dominao. Tal como sugere R. Connell, pretende-se tambm
discutir as representaes das masculinidades associadas a esse personagem
como uma configurao de prticas organizadas em relao estrutura das
relaes de gnero. Utilizarei como fonte principal o Tan B Calnge Recession
1, a partir do Lebor na hUidre (sculo XI) e do Yellow Book of Lecan (sculo XIV),
escrito traduzido por Cecile ORahilly. Para discutir sobre o manuscrito e o
problema da periodizao na Irlanda Medieval, tomarei como base Ann
Dooley, Brent Miles e Dominique dos Santos.

Palavras-chave: Tin B Calnge; Animais; Celtas; masculinidades.

 23

A representao do Rei Leo na obra O livro das Bestas (1288-89) de Ramon

Llull.

Diogo Rodrigues dos Santos (PEM/PPGHC/UFRJ)

O homem e os animais esto interligados desde as primeiras civilizaes

atravs das pinturas rupestres, dos deuses antropomrficos e, posteriormente,
da arquitetura, pintura e literatura de bestirio. O bestirio medieval era
composto por narrativas que descreviam histrias com propsitos morais e
didticos, cujos protagonistas eram animais com caractersticas humanas. Essas
narrativas foram influenciadas por obras como as fbulas de Esopo (620-560 a.C.),
textos bblicos como o Livro dos Salmos 7-3, Pedro 5:8, Atos dos Apstolos 5:5,
Gneses 49:9, o Fisilogo (ca. sculos II-III), as Etimologias de Isidoro de Sevilha
(556-636) e outros mais. Dentre as obras de bestirio medieval, destacamos o
Livro das Bestas (LB), stimo captulo da obra Felix, o livro das maravilhas (1288-
89), escrita por Ramon Llull, destacado homem de saber, durante sua estadia no
reino da Frana. Nosso objeto de reflexo remete tentativa, por parte de Llull,
em se estabelecer no ambiente intelectual e poltico francs, relacionando-a ao
reinado de Filipe IV (1268-1314), a quem o autor dedicou a referida obra. Em
sua primeira viagem a Paris, Llull empenhou-se em um duplo objetivo: obter
apoio do Rei Filipe IV na construo das escolas lnguas para missionrios,
como a que conseguiu em Miramar, e ter a aprovao das suas obras,
investindo-lhe de autoridade, na Universidade de Paris, centro intelectual da
poca. Em nossa apresentao analisamos a representao, na perspectiva de
Roger Chartier, do Rei Leo, protagonista do LB, no ponto de vista de Ramon
Llull. Alm disso, construiremos o modelo governante ideal a partir das
qualificaes representadas. Para atingir tais objetivos estabelecemos uma
investigao baseada na tcnica de anlise do discurso de textos narrativos: isto
, averiguando o enredo da obra, com quem o Leo se relacionava e como era
qualificado, tomando-o como referncia de comportamento corte parisina.

Palavras-chave: Rei Leo; Ramon Llull; Bestirio Medieval.

 24

O CAVALEIRO BRILHOSO DE KNAPPSTUM: REALIDADE DA

REPRESENTAO E ESTTICA LITERRIA CRIST NA RHALLS
TTUR KNAPPS

Jos Lucas Cordeiro Fernandes (NEVE/GERAM)

Buscamos neste trabalho analisar um campo literrio proveniente da Islndia

medieval, os ttir (ttur, no singular), uma espcie de contos em dimenses
reduzidas, que podem ou no ser complementares as sagas e outros textos da
dinmica do mundo cultural escrito da Escandinvia medieval. Tais textos esto
arraigados de referncias da sociedade do perodo pr-cristo de dominncia e
de uma fase inicial de transio, em que sincretismos culturais e religiosos so
latentes (c. IX-XI), assim como do perodo de sua construo, que difere da sua
narrativa (c. XII-XV ou at posteriores). Como base nessa compreenso de fonte,
buscamos analisar o uso da esttica crist na narrativa, como instrumento de
cristianizao, observando os usos da literatura e sua dinmica na cultura
escrita islandesa, como um mecanismo de manipulao do passado histrico,
e, portanto, da memria social dos sujeitos, para questionar de que forma esses
usos estticos auxiliam e/ou consolidam o processo de cristianizao da
Islndia, visto que tal recorte espacial determinado por nossa fonte principal.
Em virtude do espao e possibilidade de tal pesquisa, selecionamos analisar os
objetivos supracitados pela realidade da representao no rhalls ttur knapps,
em que buscamos analisar a construo de sua representao e como os
elementos estticos fazem todo um direcionamento na narrativa, refletindo
assim sobre sua fora esttica no entendimento de sua composio para um
favorecimento da aceitao e ampliao do Cristianismo. Neste sentido, nos
balizamos no aporte da Nova Histria Cultural e da metodologia da Cultura
Escrita, com o intento de melhor balizar os objetivos postos neste trabalho, com
meios de controle e verificaes viveis para a pesquisa postulada.

Palavras-Chave: ttir; Cristianismo; Literatura Islandesa.

 25

Desconstruo do esteretipo dos vikings no Brasil

Lucas de Oliveira Cheque (Histria/UFG)

Graas ao romantismo e ao movimento nacionalista do sculo XIX, os povos

escandinavos so representados como os conhecemos hoje. Buscava-se obter
uma unidade tanto poltica quanto cultural nos pases europeus, e os povos
brbaros foram usados para tentar construir uma identidade coletiva. A
pesquisa tem o objetivo de identificar os esteretipos que marcam as sociedades
nrdicas na memria dos brasileiros, e a partir do conhecimento destes, tentar
desconstru-los, apresentando essas populaes sem falsas representaes, j
que com o avano dos estudos sobre os escandinavos, tais como Fria odnica e
Vikings e o esteretipo do brbaro no ensino de Histria, do professor Johnni Langer
e Breve Histria dos Vikings, do fotgrafo/escritor Manuel Velasco, os pr-
conceitos tendem a serem desfeitos, e esses povos podem ser representados
apropriadamente, para que assim as suas contribuies nossa cultura sejam
evidenciadas. Valendo-nos da metodologia das fontes orais em Histria, tal
como defendida por Ferreira e Amado (1998) produzimos um total de 16
entrevistas - com pessoas de diferentes idades e diferentes formaes escolares -
nas quais se questionava como essas pessoas viam e percebiam os
escandinavos. Os entrevistados foram questionados sobre a aparncia destes
povos e seu vesturio, como eram suas relaes com as demais pessoas e o
primeiro contato com a sua representao no cinema e/ou literatura. A
pesquisa foi feita com base nos esteretipos apresentados pelos entrevistados,
onde ficou evidente que os nrdicos so representados na imagtica dos
brbaros, que teve sua construo iniciada nos oitocentos e continua at os
dias atuais.

Palavraschave: escandinavos; esteretipos; entrevistas.

Consideraes sobre o Ragnark

Mirelly Maciel da Silva (PPGCR-UFPB)

O presente trabalho se prope a analisar o apocalipse na mitologia nrdica o

Ragnark, com isso lanaremos um olhar sobre o poema ddico Vlusp, obra
annima composta no sculo X, utilizando essas como fonte de pesquisa. Para
 26

mais, necessria uma observao acerca sociedade nrdica escandinava na era

pr-crist, percebendo narrativas externalizadas pela Edda Potica, buscando
dilogos entre essas o mito Ragnark na Europa setentrional. Com isso,
buscaremos investigar pontos chaves como cultura e sociedade. Como
arcabouo terico utilizaremos (LVI-STRAUSS, 1989) e (ELIADE, 1972)
permeando as discusses sobre mito e mitologia alm deles, aproveitaremos
(WACHOCKA, 1993) e (DEL MOLINO, 2012) que pontuaram dilogos sobre o
Ragnark, e sua importncia para sociedade ora apresentada. Com essas
informaes tornaram-se possveis percorrer e distinguir as aes do mito na
sociedade de forma direta ou indireta e como ele influncia o pensamento e a
organizao social, na qual possvel evidenciar uma cultura apocalptica
transitando e se propagando por meio de rituais, festejos de estaes, colheitas,
navegaes e artefatos simblicos, que envolvem toda uma sociedade em torno
de um fim cataclsmico e o surgimento de um mudo novo. Empregaremos
como metodologia, estudos comparados minimizando as complexidades sobre
o tema, e apontamentos sobre mito e mitologia e suas interferncias na
sociedade.

Palavras-chave: Ragnark; sociedade nrdica; mito e mitologia

Os corvos no imaginrio nrdico pr-cristo

Munir Lutfe Ayoub (PPGA-USP)

A fronteira entre a natureza e a cultura, as distines entre o material e o

mental, tendem em se dissolver uma vez que nos aproximamos da parte que
est diretamente subordinada ao homem e que produzida ou reproduzida por
ele. Embora externa a ns, essa natureza no externa cultura, sociedade ou
histria, transformada pela ao humana do pensamento, uma realidade que
, simultaneamente, material e mental. Esta parte da natureza apropriada e
humanizada, tornando-se uma inscrio da historia de cada sociedade em seu
vrtice espao-temporal. Nenhuma ao material do ser humano sobre a
natureza, pelos quais quero dizer qualquer ao que intencional e perseguida
por sua prpria vontade, pode assim ser executada sem definir e trabalhar as
realidades mentais, representaes, juzos e princpios de pensamento. Levando
em considerao a dialtica aqui j apresentada, buscaremos pela anlise das
 27

fontes literrias nrdicas, em comparao com as fontes arqueolgicas

provenientes da Idade do Ferro Escandinava, a compreenso relacionada aos
corvos no mundo nrdico pr-cristo. Os animais que iremos aqui abordar,
sero compreendidos como uma parte da natureza que pela ao humana
sofreu um processo imagtico, conectando-se a ideias e valores manipulados
por uma sociedade, esse que presume o estabelecimento de trs elementos
bsicos: o meio, o corpo e a imagem. Como meio, pretendemos demonstrar a
oralidade, a escrita e a representao desses corvos em diversos artefatos; como
corpo, pretendemos pensar o rgo vivo, que munido de sensores como a viso
e a audio, detm a deteco e contemplao da imagem; por ltimo, como
imagem, pretendemos pensar no apenas a reproduo do visvel, mas tambm
a portabilidade de compreenses sociais, polticas e religiosas conectadas por
cada ser e sociedade na formao desses suportes imagticos.

Palavras-chave: corvos; imaginrio; pr-cristo

O simbolismo animal no Evangelho de Tom: uma abordagem exploratria

Nestor Pinto de Figueiredo Junior (PPGCR-UFPB)

O Evangelho de Tom oferece alguns desafios hermenuticos ao longo dos seus

114 lgios ou ditos atribudos a Jesus. Entre estes ditos cerca de 11% trazem
animais em seu enunciado, seja como recurso retrico a exemplo de metforas,
seja apenas denotando atitudes prprias dessa categoria, porm sempre
visando a um contedo simblico subjacente. O objetivo de nosso trabalho
identificar, classificar e propor uma discusso introdutria sobre essa fauna
tomesina, verificando a possvel simbologia desse conjunto de sentenas que
utilizam animais como recurso discursivo explcito ou implcito.
Metodologicamente, fazemos uma pequena contextualizao histrica do
Evangelho de Tom, situado dentro do primeiro cristianismo, a partir de John
Dominic Crossan (O nascimento do cristianismo, 2004), Marvin Meyer (O
Evangelho de Tom, 1993) e Elaine Pagels (Os evangelhos gnsticos, 2004);
apresentamos o perfil das sentenas em estudo e isolamos aquelas mais
significativas em relao sua carga simblica. De maneira resumida, tratamos
dos desafios que os trechos selecionados podem demandar para os estudiosos
desse evangelho, nos detendo um pouco mais naqueles que constam
exclusivamente nessa literatura, isto , que no encontram paralelos nos
 28

evangelhos sinticos, como o caso do lgio 7, onde a figura de um leo o

elemento chave para a interpretao desta passagem, costumeiramente evitada
ou generalizada pela maioria dos hermeneutas desse texto. Embora nossa
abordagem da simbologia animal em Tom seja eminentemente descritiva,
partindo de sua dinmica intrnseca, sem recorrer a uma teoria especfica, nas
consideraes finais, aventamos uma possibilidade de anlise do material com
base em Gilbert Durand (As estruturas antropolgicas do imaginrio, 2012), dentro
daquela noo exploratria de nosso trabalho.

Palavras-chave: Evangelho de Tom; primeiro cristianismo; simbolismo animal.

Habitus herdado e motivos iconogrficos: a migrao simblica dos

aclitos-guardies na capital paraibana.

Rafael Trindade Heneine (BCR-UFPB)

Aclitos-guardies, segundo DAlviella, so seres protetores ou cuidadores, que

foram e ainda so simbolicamente evidenciados tambm atravs das artes,
como animais, seres mticos e/ou bestirios fantsticos, que eram encontrados
no imaginrio dos povos antigos, descrito em seus mitos. Artsticamente
costumam estar dispostos em pares, nos portais e nas colunas de templos,
protegendo rvores sagradas, em estelas, e presentes tambm em emblemas e
brases da herldica, este tipo de smbolo foi potencialmente identificado em
culturas distintas, com suas particularidades prprias, sendo essa a razo pela
sua variao morfolgica. A ao que tem os aclitos-guardies de protegerem,
esconderem, guardarem, etc, a funo motriz dos motivos para a utilizao
deste smbolo, e que aparenta ser comum a todas estas culturas, e por isso uma
anlise plausvel, j que supe-se pela aparente longevidade, a migrao do
smbolo e de seus significados. A simpleza das evidncias materiais por si s
qualificam os elementos iconogrficos como de permanncia, e que os valores
que foram adquiridos sobre este tipo de smbolo possivelmente ainda existem,
mesmo com suas re-significaes, conceituam uma espcie de habitus herdado,
aonde segundo Bourdieu, motivos de origem podem estar impregnados. Dessa
forma, atravs do metodo iconolgico ensinado por Panofsky, que pretendo
validar este possvel habitus herdado de funes mgico-religiosas, na inteno
de identificar uma compreenso dos motivos iconogrficos que ainda fazem
com que este tipo de smbolo continue a ser utilizado. A utilizao deste tipo de
 29

smbolo atualmente, no est restrita apenas aos templos religiosos, tambm

est nas propriedades privadas ou estatais, aonde foram especificamente
econtrados e observados em visitas in loco na cidade de Joo Pessoa, capital do
estado da Paraba e anfitri dessa pesquisa.

Palavras-Chave: Habitus, Iconografia, Smbolos.

Representaes de animais em tmulos medievais

Francileide Verissimo da Silva (BCR-UFPB)

Nossa pesquisa consiste em analisar as representaes de animais em tmulos

medievais. Verificar tambm suas formas, seus desenhos nos tmulos como
esto inseridos. de grande importncia nos tmulos a simbologia que serve
como uma decifrao do que capaz de estabelecer no mundo dos vivos.
Temos entre-Douro-Minho a sua idealizao e suas diversas representaes e
personalizaes. Para o terico Mario Jorge Barroca a primeira forma de
personalizao do sepulcro no entre- Douro- e minho, na maioria das vezes, a
existncia de obiturios, onde se registrava com o nome do defunto era uma
forma identificao e perpetuao da memria a representaes dos animais
nas sepulturas uma forma de refletir sobre as marcas do quotidiano inscritas
nos monumentos funerrios. Enquanto para Jacques Legoff seriam
monumentos documentos. importante ressaltar que esses monumentos
funerrios comearam a se constituir entre os sculos XII a XV, sendo uma
forma de expressarem principalmente a representao da natureza, em
particular dos animais nos tmulos. Nossa metodologia consiste em fazer uma
pesquisa nas respectivas monografias de mestrado, artigos, e livros que possa
me proporcionar um melhor conhecimento acerca do tema. Vamos utilizar o
poema de Manoel de Barros ressalta a importncia e a sabedoria dos animais
como tambm das plantas e das pedras, sobre estes elementos da natureza no
s restringe ao contedo apenas ao reino animal, mas sim ao contedo da
literatura brasileira. Ressaltado a relao com a literatura brasileira, com os
autores contemporneos que trabalham a temtica dos animais com base na
literatura Brasileira escolhi Moacyr Scliar, e Manoel de Barros os dois tericos
iro falar sobre este tema. Temos como objetivo observa a singularidade de
cada uma das respectivas obras existentes que fazem parte de um contexto
particular os autores por sua vez, possuem seus diferentes contextos literrios
 30

permite conhecer novos saberes aproximar, ou mesmo distanciar, torna-se

possvel construir uma viso crtica referente aos contos e a poesia.

Palavras-chave: Tmulos; simbologia; monumentos funerrios.

ANIMOT E ANIMAL-ESTAR: QUIMERAS CONTEMPORNEAS

Slvia Barbalho Brito (PPgEL/UFRN)

Com este trabalho, pretendemos pensar as desconstrues impulsionadas na

contemporaneidade pela alteridade de um outro no humano: o animal, que
aqui compreendido como uma abertura para desencadear uma crise no
Pensamento Ocidental, no qual o homem da perspectiva logocntrica no
mais o centro. Para Jacques Derrida (1930-2004), pensador da vertente filosfica
francesa do sculo XX, o animal pura possibilidade de deslocamentos que nos
colocam num movimento de deriva. Animal e humano passam a compartilhar
percepes, ressignificaes e afetos. Para demarcar essa possibilidade de
desconstruo da nossa poca, esclarecemos a relao estabelecida pelo Cnone
Ocidental entre humano e animal: uma disposio violenta, em que este tido
como um corpo sem alma, a servio do homem. Na Tradio, o animal passou a
no ser visto, a ser apenas objeto, sem direito a sensibilidade. Ele constituiu o
outro mais outro, aquele separado por uma distncia abismal, o opositor.
Derrida, em O animal que logo sou (2002), explica a dominao humana sobre o
animal por meio da cena do Gnesis: Deus cria o homem sua imagem e
semelhana e o coloca no mundo onde os animais j surgem dispostos como
machos e fmeas, prontos para servi-lo. Ao homem dado o dever de nomear e
controlar os outros. Sem direito a singularidade, os animais so determinados
quanto a sua espcie ou a sua designao geral, tendo suas caractersticas
homogeneizadas. vlido salientar que, no Gnesis, este processo de nomeao
e controle realizado exclusivamente pelo homem, antes do surgimento da
mulher. Segundo Derrida, o humano, nesse momento, apenas o homem (no
mximo, um homem-casal ou homem-mulher, o qual prover parte de si para a
constituio do seu complemento feminino), que recebe de Deus a ordem de
sujeitar o animal, exercendo sua autoridade e devendo cumprir a obrigao de
frutificar e preencher a Terra, conquistando-a. O olhar no olho do outro, do
animot, que o permite ver a fronteira do humano. Para Derrida, essas questes
promovem novas reflexes sobre nosso viver, fazer, morrer, ser. um momento
de pura possibilidade, de potncias. Esse jogo, essa troca, elimina as raias:
 31

humano e animal transitam por linhas de fuga, que no se permitem objetivar,

nem contar, apagando as bordas. Emerge novamente a limitrofia: enquanto
fronteira, ela no se consiste em uma nica linha somente (se assim fosse,
continuaria como pensamento antropocntrico). L, estamos em face de um
contradiscurso concernente s interpretaes hegemnicas, homogeneizadoras
da histria e da cultura. Estas so potncias que o animot e o animal-estar
possibilitam enquanto mudanas dos sentidos do mundo, a partir desse
relacionar-se com o outro. A impregnao da leitura imediatista humana passa
a ser fissurada pelos sentidos do animal, promovendo uma ressignificao a
partir do outro. Leituras pulsantes e selvagens emergem, corrompendo o
fascismo humano instalado na cultural Ocidental e instaurando pluralidades.

Palavras-chave: Animot; Animal-estar; Jacques Derrida.

 32

PGINAS

V CEVE COLQUIO DE ESTUDOS VIKINGS E ESCANDINAVOS

http://neveufpb.wixsite.com/simbolismoanimal

BLOG DO NEVE
http://neve2012.blogspot.com.br/

NOTCIAS ASGARDIANAS
http://neveufpb.wixsite.com/noticiasasgardianas

GRUPO DO NEVE NO FACEBOOK

https://www.facebook.com/groups/gruponeve

PGINA NO FACEBOOK
https://www.facebook.com/NEVE-N%C3%BAcleo-de-Estudos-Vikings-e-
Escandinavos-340201129357809/

NEVE NO CNPQ
http://dgp.cnpq.br/dgp/espelhogrupo/1520631139904677

NEVE NO ACADEMIA.EDU
https://ufpb.academia.edu/NEVEN%C3%9ACLEODEESTUDOSVIKINGSEESCAND
INAVOS

NEVE NO INSTAGRAM
https://www.instagram.com/montatroll/