CASSIGOLI PEREA, A.

, "Sobre la contrainformacin y los as

llamados medios alternativos", en Comunicacin alternativa y
cambio social, Mxico, Premia, 1989, pgs. 63-71.

El plantear la comunicacin poltica interesada principalmente en la influencia de

variables como la fuente, el mensaje el canal y el receptor en actitudes, valores y
comportamientos polticos y en la difusin de informacin poltica, incluso acerca de la
retrica de la conduccin de campaas, nos parece, sobre todo en el mbitos de los
pases dominados o dependientes, una posicin restringida; y ello es as por cuanto no
privilegia situaciones fuera de la normal vinculacin entre un sistema que enva mensajes
y otro que los capta.
Si en verdad pertenecemos al sistema dependiente, podra ser que nuestro inters sea
desalienar esta relacin y plantearla en una nueva conformidad ms amplia en la cual, por
ejemplo, se respete, se ample y se dignifique esa vinculacin del hombre libre con el
hombre libre, nica base de la comunicacin, como veremos ms adelante.
Por otro lado, hay quienes pretenden que los llamados medios alternativos
contrainformativos son realmente los medios de comunicacin. Veamos, pues, qu
obtenemos de estos principios.
Tanto desde e interior de las izquierdas oficiales como desde los grupos contestatarios
en los pases de Europa denominados socialistas, se ha venido gestando un trmino
impreciso: medios alternativos. Bajo este rubro se ha agrupado a los medios de
informacin o difusin: a) distintos a los de la poltica oficial; b) proletarios, sindicales y
obreros; c) pertenecientes a los partidos de izquierda o latamente a los de oposicin; d)
artesanales y polticamente crticos del sistema capitalista y la sociedad burguesa; e)
clandestinos o subterrneos; y f) todo aquello que en un tiempo constituy lo que los
comunistas del treinta llamaron la agitprop, pero modernizada.
El trmino alternativo implica opcin entre una cosa y otra. De esta suerte, se tratara
de algo distinto del comn, del sistema, oficial, normal, de la clase dominante, del
gobierno, del Estado, es decir, opuesto (en el mensaje; se comprende, y no meramente
en su estructura tcnica) a lo que marxistamente entendemos por ideologa, lo que en
esencia expresara formas en el plano de la difusin, de la lucha de clases.
Sin embargo, la toma de posicin con respecto a lo anteriormente dicho es un tanto
riesgosa y ambigua. As, por ejemplo, Oposicin, peridico del Partido Comunista
Mexicano (PCM), sera alternativo en relacin con El Heraldo de Mxico, por cuanto
explicita una lnea poltica alternativa a la manifestada por este ultimo. Desde otro punto
de vista, Oposicin no podra ser una edicin alternativa precisamente por su carcter
legal, constituyendo un publicacin autorizada, de una corriente de opinin que concurre a
la instancias constitucionales que operan en Mxico.
De igual manera, los dadzebaos escritos en el Muro de la Democracia, en Pekn, seran
alternativos segn un criterio y no alternativos segn otro, ya que, al parecer, siguen
siendo permitidos, por lo menos hasta ahora, por el gobierno chino.
Con los mismos criterios ambivalentes se podra discutir si los canales televisivos 11 y
13 de nuestro pas son o no alternativos al consorcio Televisa.
No obstante, los medios alternativos, constituyen casi una suerte de mito de las
izquierdas, sobre todo frente a las transnacionales de la comunicacin-informacin y al
efecto recuperacin con que las clases hegemnicas ponen a su servicio los mensajes
que las cuestionan. Tal como el dbil cristiano satisface su conciencia al dar una limosna a
la salida de la iglesia, el dbil izquierdista piensa que comprar una revistilla que nadie lee

1
es hacer efectivamente la revolucin. En otros trminos, las limitaciones del arma de la
critica frente a la gran limitacin de la crtica de las armas.
Salvo en situaciones de frrea dictadura militar, en las democracias burguesas las
instituciones sindicales, por ejemplo, tienen el poder y la solvencia como para vehicular
realmente mensajes distintos a los del poder burgus. Sin embargo, salvo rarsimas
excepciones, no lo hacen al gran nivel en que lo podran hacer y con todos los adelantos
de los medios permitidos: imprenta moderna, sistema cerrado de radiofnico, casetes,
filminas, videocasetes, etctera. Si a lo anterior se arguye que la clase obrera no tiene
especialistas, se puede replicar que s tiene suficiente cantidad de intelectuales que
apoyan sus intereses o las solvencia econmica, sobre todo en las granes federaciones
obreras, como para contratarlos.
Es posible que el problema anterior est enraizado por falsas nociones como lo son la
cultura proletaria o la ideologa de la clase obrera. El proletario se define por la
existencia del burgus. Donde no hay burgueses no puede haber proletarios ni por lo
tanto una alternativa cultura proletaria. Marx ha enseado que la cultura, las ideas de
unas sociedad son la ideas de su clase dominante. Educar a una masa de obreros puede
hacerse simplemente a travs de un peridico bien impreso.
En los pases donde se dieron o estn dando estructuras de poder paralelo (Chile 1970-
1973) se han verificado formas de informacin no alternativas sino contrarias y
antagnicas, expresando puntos de vista de clases diferentes. Los festivales, por ejemplo,
de lUnit en Italia y de lHumanite, en Francia, alcanzan el nivel de fiestas nacionales de
primera envergadura sin ser alternativas estrictamente a otros festivales de la prensa
derechista. Radio Sandino, por ltimo, en Nicaragua, antes de la cada de Somoza, tuvo
la caracterstica de ser una radio enemiga del rgimen, en circunstancias de guerra civil,
ms que radio alternativa.
La nocin, como hemos dicho, de medio alternativo es poco feliz y simplemente
explicara la necesidad de las izquierdas oficiales y de las clandestinas, de poseer
elementos de informacin en su lucha contra lo establecido y abrigara la esperanza de
llegar a situaciones de poder paralelo en que se produjera el equilibrio de tantos
peridicos, revistas, radios, y canales frente otra cantidad parecida de canales, radios,
revistas y peridicos, lo que ninguna manera dara paso a situaciones revolucionarias e
inclusive prerrevolucionarias, como sucede, por ejemplo, en lo pases del comunismo
eurolatino.
A pesar de lo ya dicho, la discusin sobre los llamados medios alternativos y la
contrainformacin, requiere tres aclaraciones previas: 1) cul es el concepto de ruido; 2)
la diferencia entre informacin y comunicacin; y 3) la situacin histrico poltica en la que
surgen los medios llamados alternativos y la contrainformacin.
1)El concepto de ruido proviene de teoras sobre el control como son la Teora
Matemtica de la comunicacin, de Claude Shannnon, la Ciberntica de Norbert Wiener
y la Teora de la Informacin, de Len Brillouin, y se relaciona con la Segunda Ley de la
Termodinmica, o Ley de Entropa. Segn esta ley, todo cuerpo cede a otro de menor
temperatura un tipo de energa llamado calor. No se cumplira esta ley si todo el universo
fuese un istopo cristalino perfecto a la temperatura de -273 grados centgrados (es decir,
el cero absoluto). Esta ltima observacin, que correspondera a la tercera ley de la
termodinmica, implica que en todo proceso est siempre presente la entropa como
factor desorganizativo. Lo contrario a la entropa sera el factor organizativo denominado
entropa negativa o neguentropa. Ahora bien, para que los sistemas neguentrpicos
funcionen es preciso que dispongan de una buena informacin. La vida, por ejemplo,
organismo neguentrpico, se mantienen y reproduce mediante una buena informacin de

2
sus relaciones ecolgicas. A pesar de los organismo vivos, sociales o mecnicos, de
todas esta islas negentrpicas, la entropa sigue y se verifica en todos los procesos.
De esta suerte, en un esquema elemental de transmisin de informacin, de un
transmisor a un receptor (prensa, televisin, radio) no toda la energa envidada por el
transmisor llega al receptor. Existe una leve prdida, un leve caos, un leve desorden que
perturba la ptima relacin de informacin. Este factor entrpico, esta prdida, este
desorden se denomina ruido.

Transmisor_____________________________________________Receptor

Ruido

Este factor entrpico no se refiere a sonidos o defectos acsticos sino a cualquier

interferencia, como podra ser una hoja mal impresa o a disminucin de energa elctrica
en un cine o el chicharreo en una radio.
Tal concepto es muy importante para darles la justa valoracin a los llamados medios
alternativos, que muchas veces no son otra cosa que un simple ruido entre el Transmisor
de los grupos dominantes y el Receptor constituido por los dominados.

2) La diferencia entre comunicacin e informacin, establecida primeramente por el

investigador venezolano Antonio Pasquali y ms tarde por otros, entre ello el francs
Baudrillard, es importante para entender que la contrainformacin es una informacin
contraria a la emitida por el sistema. Implica adems que lo que el sistema vehicula a
travs de la radio, el cine, la televisin, la msica grfica y la prensa es mera informacin
y no comunicacin, como muchos creen. Implica por ltimo que la informacin controla,
domina, manipula, informa, conforma y deforma al receptor a quien obliga a recibir el
mensaje dominante como el verdadero y el nico, eliminando la posibilidad de otros
mensajes contrarios que cuestionan los valores de la clase en el poder.
Pasquali define as a la comunicacin:1

Por comunicacin o relacin comunicacional entendemos aquella que produce (y

supone a la vez) una interaccin biunvoca del tipo del consaber, lo cual es posible
slo cuando entre los dos polos de la estructura relacional (Transmisor- Receptor),
rige una ley de bivalencia: todo transmisor puede ser receptor, todo receptor puede
ser transmisor.

Ms adelante agrega:

... los nicos entes capaces de suscitar tipos de comportamiento autnticamente

comunicacionales y sociales, que no intercambio mecnico de informaciones-
estmulo, son los seres racionales depositarios de un consaber y capacitados para la
transmisin-recepcin en los nivel sensorial e intelectual, es decir, el hombre.

Finalmente nos dice que:

1
Antonio Pasquali, comunicacin y cultura de masad, caracas. Monte Avila, 1972.

3
 ... comunicacin es, pues, trmino privativo de las relaciones dialgicas interhumanas.

De esta suerte, toda relacin que no cumpla con los postulados anteriores, por ejemplo
la relacin establecida por los llamados medios de difusin, no son relaciones de carcter
comunicacional. De ah el error de llamar medios de comunicacin a los mencionados
medios de informacin o difusin, entre los cuales figurara el eventual medio alternativo.
El trmino informacin tambin proviene de las teoras del control, y seala la
vehiculizacin de un mensaje en una sola direccin, manifestacin de sistemas
ingenieriles, de flujos energticos expresados matemticamente. En esta relacin
informativa, en el sentido acomunicativo, es decir, de trasmisor a receptor, no tiene
importancia el contenido del mensaje emitido, as como a los ingenieros de radio no les
interesa si los mensajes son de publicidad o de folclor; les interesa, s que sean claros y
que gasten la menor energa posible.
Pasquali define poco ms delante en el mismo libro la informacin en los siguiente
trminos:

Informacin, envo de mensajes sin posibilidades de retorno no mecnico entre un

polo T y un polo R perifrico y puramente aferente de manera que, prosigue
nuestro autor- proponemos reservar el trmino informacin tanto al proceso de
vehiculizacin unilateral del saber entre un transmisor institucionalizado el
subrayado es nuestro- y un receptor masa, como a sus contenidos, sea cualquiera
el medio empleado.

Para Pasquali el transmisor de la relacin informativa (los llamados medios masivos)

siempre es institucional, pues en general slo las instituciones del sistema tienen la
solvencia econmica y el aval poltico para poder operar. De esta suerte, la
contrainformacin se relacionar siempre con este concepto de informacin, que implica
un transmisor institucionalizado.

3) La teorizacin de la cultura alternativa o de un sistema de informacin alternativa al

sistema oficial, emana de las situaciones que precisamente se produjeron durante 1968
en caso Europa, EUA, Asia y Amrica Latina, as como de los procesos de crtica y hasta
de escisiones en muchos partidos comunistas.
La primera tentativa de definicin de la contrainformacin apareci en IL Manifesto el
da 23 de Mayo de 1971. Segn ella, la contrainformacin sera una informacin que,
tomada en sentido contrario a la normal informacin, le chupa la sangre.2 O en otros
trminos, la contrainformacin se realiza (...) a espaldas de la informacin normal.3
De esta suerte la contrainformacin no se refiere a los medios alternativos simplemente,
de los que los comunistas italianos fueron maestros en su uso (filminas, sit-in, volantes,
silk-screen, mimegrafos, teatro en la calle, conciertos folclricos y de rock, rayados
murales, etctera) sino a una interpretacin poltica del mensaje oficial. Estas
experiencias de los comunistas italianos de la poca de los cincuenta han sido
recuperadas por tendencias polticas tales como IL Manifiesto (dirigido entre otros por
Rossana Rossanda) y Lotta Continua (organizacin formada a fines de 1969). Amabas
tendencias comunistas se platearon desde un primer instante una contrainformacin
sistemtica.
2
Po Baldelli, Informazione e Contrainformazione, Milano, Mazzotta, 1972.
3
Comunicacin di massa, Milano, Enciclopedia Feltrinelli- Fischer, N 34, 1974.

4
 Lotta Continua, por ejemplo, plantea que el nivel prioritario de su lucha es el nivel del
anlisis poltico general, articulado en los trminos de un anlisis de clase. Y luego un
segundo nivel (subordinado al precedente, pero esencial para su verificacin y articulacin
puntual y concreta), el de la contrainformacin sistemtica, polticamente orientada y
estrechamente vinculada a la direccin y al desarrollo del movimiento de clase, es decir,
nunca entregada al capricho del frenes periodstico, sino ms bien siempre anclada a
puntos de referencia generales, a los principios polticos...4
En la ya citada enciclopedia se plantea que los circuitos de contrainformacin han sido
manipulados en gran parte por los estratos medios de la poblacin tales como los
estudiantes y los llamados grupos de la nueva izquierda europea. Estos grupos de raz
pequeoburguesa se han manifestado en contra del Estado-gua, de la Iglesia gua, la
Familia- gua, la Patria-gua, los Hroes nacionales, la autarqua de la cultura, etctera, y
dieron un sello muy caracterstico a la generacin que hizo sus primeras polticas en el
simblico 1968, frente a las revoluciones cubana y argelina, a pesar de los partidos
comunistas de la poca. Sin embargo, la contrainformacin ha mezclado nuevas
iniciativas con formas tradicionales de los viejos partidos comunistas.
Por su origen histrico, la moderna contrainformacin peca a veces de cierta falsa
conciencia revolucionaria, en otras palabras de una ideologa. Muchos de los participantes
de esas jornadas de 1968 creyeron estar haciendo la revolucin en la medida en que
contestaban, presentando formas contrainformativas carentes de rigor, de encuestas y
documentos serios, quedndose slo en el triunfalismo o en las declaraciones de
principios muy generales como los de la sociedad represiva marcusiana.
A pesar de lo anterior, es preciso recuperar las mejores iniciativas contrainformativas y
aplicarlas dentro de la poltica de masas que asuma la informacin oficial, la informacin
del sistema, y le d vuelta.
Esto es lo que diferencia a la contrainformacin de los llamados medios alternativos. Un
medio alternativo, como por ejemplo un peridico o una revista de un pequeo grupo
poltico, constituye lo que hemos llamado ruido en ciberntica, ya que simplemente
ensucia el mensaje normal que recibimos a travs de los aparatos ideolgicos del Estado.
Algunas veces estos medios alternativos, que muy poco se leen, satisfacen apenas un
sentimiento del deber cumplido de sus propagadores y apenas constituyen un factor
entrpico frente al mundo de los circuitos informativos de los grupos dominantes.
Privilegiar el medio alternativo, en detrimento del arma contrainformativa, constituye uno
de los vicios que la izquierda debe superar en su praxis poltica. De ah que en algunas
partes, el sistema hostigue la formacin de organizaciones obreras independientes del
Estado y sin embargo permita toda una avalancha de medio alternativos, precisamente
por el pobre alcance de stos.
Esta mitologa del medio alternativo, por su altsimo alcance semntico, se parece a la
teora del cambio social. Desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda polticas se
habla del cambio, lo que en el fondo es precisar que la historia es un proceso dinmico y
que el trmino revolucin debe eliminarse o cubrirse con la nueva piel de oveja. Para
algunos la cultura (y el medio) alternativa se expresara en la proliferacin de poderes
(joven, de minoras tnicas. Homosexual, hippie), de manifestaciones anti (psiquiatra,
novela, consumo) o de conciertos de msica e intoxicacin colectivas.
El papel y el poder del medio alternativo se ha exagerado mucho; se le atribuyen
fuerzas de penetracin que no tiene y una influencia casi mgica. El peor contacto
comunicacional en un organizacin participativa y democrtica, entre y con campesinos y

4
Luigi Allegri, Cultura, comunicacin de masas y lucha de clases, Mxico, Nueva Imagen, 1978.

5
obreros, jams podr ser suplantado por el mejor de los medios informativos de carcter
alternativo.
La contrainformacin no es el mundo de los medios alternativos aunque pueda echar
mano de ellos. La contrainformacin usa el sistema y lo da vuelta, lo mira desde la
perspectiva de los trabajadores, de los pueblos dominados. No hace un cine alternativo
(aunque eventualmente podra hacerlo) sino que analiza con un criterio de clase el cine
oficial. Analiza los noticiarios televisivos dndolos vuelta, variando el punto de vista, la
ptica de anlisis y las contradicciones.
En algunos pases, Italia, por ejemplo, se han creado cinecrculos, cineclubes, y
cineforos, colocados fuera del circuito de difusin del mercado cinematogrfico. Catlicos
de izquierda han creado la Federacin italiana de cineforo los comunistas, por su parte,
han formado los Crculos de cine, como formas alternativas de educacin poltica, lo que
no impide que el italiano medio (catlico de izquierda o comunista) vea cine comercial o
televisin vehiculada por la RAI, que es el ente estatal televisivo. Por ltimo, lo
aprovechable en estos crculos o foros no es la presencia informativa del medio
alternativo, sino la relacin comunicativa, que se realiza en la organizaciones donde se
ve, se discute, se analiza y se comenta el cine.
Lo importante de la contrainformacin es que debe ir tan lejos como pueda para lograr
ndices cada vez ms comunicativos y menos informativos. Por otra parte, el mbito de la
contrainformacin abarca campos tan diversos como los de la educacin, los medios, la
investigacin cientfica, la justicia misma y la psiquiatra (la antipsiquiatra). En todos estos
mbitos de la perspectiva contraria, usando cualquier medio que incite a la comunicacin
en un ambiente masivo, y luchando por la posibilidad de que la informacin correcta sea
gestionada directamente por los protagonistas de los hechos,5 para dar al ciudadano la
posibilidad de reflexionar sobre los hechos con nuevos instrumentos informativos, o de
crear la informacin donde sta no exista. Por ltimo, la contrainformacin no es otra cosa
que el mecanismo para estimular la conciencia crtica de los ciudadanos con el fin de
empujar, a la vez, su participacin en el proceso histrico que viven.
El sistema vehicula informacin. La contrainformacin, por ser herramienta participativa,
incita formas de relacin comunicacionales; esta ltima es su mayor aportacin.
Por esto bien podramos hacer nuestra la siguiente definicin de contrainformacin:
parece ser aquello que los rganos oficiales no dicen. Son las noticias oficiales y
nosotros en ellas mismas para decir lo que realmente ocurre.6
Sin embargo, la contrainformacin tiene tambin sus detractores: 7 Estamos contra la
contrainformacin nos dice el redactor de una casa editorial milanesa- porque ella es la
tpica expresin de quien se coloca en posiciones subalternas, todava en fase de
negacin y que no ha llegado por s mismo a la toma de conciencia. Los sindicatos no
son entidades underground, con su lucha y sus alianzas (periodsticas, intelectuales);
deben luchar por su derecho a la informacin, su derecho a la cuota de papel,. Ya que el
problema de la libertad de prensa es el de la posibilidad real de imprimir. Y que el
problema de una verdadera y real democracia de la informacin reside en otro terreno que
no es el de aquel de hacer diaritos.
La guerrilla contrainformativa es interesante en cierta parte de la lucha poltica, pero
cuando la clase obrera madura, debe luchar abiertamente por expresar su propia voz
como un derecho de la democracia sin el cual sta no tendra sentido, implicando, como

5
Giancarlo Tosi, Interventi Guida ai problemi dellinformazioni, Venecia, Marsilio Editore, 1976.
6
Ruboconi Ciampiero, Interventi, Ibidem.
7
Paolo Roversi, Interventi, Ibidem.

6
lo hemos dicho, cuotas de papel y facilidades para importar o comprar maquinarias
nacional sin impuestos.
Resumiendo:
1) La gran mayora de la prensa y los dems medios contestatario ajenos al sistema
(que de ninguna manera deban suprimirse y que por el contrario habra que
incrementar) no pasan de ser elementos entrpicos (ruido) en medio de la
informacin sistemtica del poder. De esta suerte, los medios alternativos tienen
muy poca eficacia frente al discurso dominante.
2) La contrainformacin tiende a criticar y dar vuelta la informacin oficial y, con la
ptica de la clase trabajadora, ponerla a su servicio, sin necesidad de crear otros
medios paralelos o alternativos.
3) Lo que vehicula el sistema (y los eventuales medios alternativos) no es
comunicacin sino informacin. El discurso informativo y manipulativo del sistema es
ideolgico y represivo.
4) La contrainformacin (anlisis crtico del discurso dominante) tiende a provocar
relaciones y formas comunicativas.
5) Lo anterior implica que en teas avanzadas de la lucha popular, la contrainformacin
debe pasar a la fase de la creacin de medios que en vez de alternativos sern
antagnicos y contrarios a los oficiales, etapa que supone el haber alcanzado ya
facilidades tcnicas e infraestructurales (mquinas, cuotas de papel, recursos
humanos, etctera), como sucedi durante los mil das de Salvador Allende en
Chile8.
6) La mejor y mayor contrainformacin es el proceso revolucionario mundial que en
forma ininterrumpida seguir operando en la historia. La gran crtica permanente. El
viejo topo al que aluda Karl Marx.

8
El arma de los medios alternativos y contrainformativos demostr en Chile que no pueden
suplantar la alternativa de las armas como ha ocurrido, por ejemplo, ltimamente en Nicaragua.