Comunicación en El Tercer Milenio Nuevos Escenarios PDF

COMUNICACIN EN EL TERCER MILENIO
Nuevos escenarios y tendencias

Ivn Rodrigo Mendizbal Leonela Cucurella (Editores)
Universidad Andina Simn Bolvar Universidad Politcnica Salesiana - Escuela de Comunicacin Social
Universidad Central del Ecuador - Facultad de Comunicacin Social
Agencia Latinoamericana de Informacin - ALAI
COMUNICACIN EN EL TERCER MILENIO
Nuevos escenarios y tendencias
Ivn Rodrigo Mendizbal Leonela Cucurella (Editores)
1ra. Edicin: FRIEDRICH EBERT STIFTUNG

Proyecto Latinoamericano de Medios de Comunicacin
Calama 354 y Juan Len Mera
Casilla 17-21-1993
Quito-Ecuador
Telf/Fax: (593) 2 231-620
E-mail: promefes@uio.satnet.net
Ediciones Abya-Yala
Av. 12 de octubre 14-30 y Wilson
Casilla: 17-12-719
Quito-Ecuador
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Autoedicin: Ediciones Abya-Yala
ISBN: 9978-04-679-8
Impresin: Producciones digitales Abya-Yala

Quito-Ecuador
Impreso en Quito-Ecuador, marzo del 2001
Memorias de la Conferencia Nuevos escenarios y tendencias de la comunicacin en el umbral

del tercer milenio
ndice
Introduccin........................................................................................................................ 7
Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad ...................................................................... 17
La formacin de los comunicadores

Patricio Moncayo ......................................................................................................... 19
Comunicacin y ciencias sociales

Ana Lpez Arjona.......................................................................................................... 36
Semiolingstica y educomunicacin: paradigmas interdisciplinarios

Alberto Pereira............................................................................................................... 47
La comunicacin entre el lenguaje y el habla

Natalia Sierra................................................................................................................. 62
La aplicacin de la educomunicacin en la motivacin

del personal para el desarrollo organizacional
Ana Mara Durn........................................................................................................... 70
Comunicacin, cultura y diversidad ................................................................................... 83
Pensar hoy el poder y los medios

Jos Laso........................................................................................................................ 85
Postmodernidad y comunicacin: Posibilidades, lmites y experimentaciones

Csar Ricaurte .............................................................................................................. 90
La interculturalidad como eje del desarrollo

Ramiro Caiza................................................................................................................. 102
Comunicacin interculturalidad y racismo

Ariruma Kowii y Germn Flores .................................................................................... 112
Los espacios de la comunicacin en el desarrollo social

Ivonne Cevallos ............................................................................................................. 121
4 / ndice
Memoria y territorios urbanos

Luca Herrera................................................................................................................. 133
Para una antropologa del cuerpo juvenil

Mauro Cerbino .............................................................................................................. 140
Gnero y comunicacin: la agenda de las mujeres

en comunicacin para el nuevo siglo
Sally Burch .................................................................................................................... 154
Gnero y culturas juveniles

Cinthia Chiriboga ......................................................................................................... 163
El espectador como co-productor de la obra dentro del proceso

de comunicacin del arte contemporneo
Mara Fernanda Cartagena............................................................................................. 183
Representaciones mediticas de la masculinidad

en el discurso televisivo: una mirada pendiente
Hernn Reyes Aguinaga ................................................................................................ 191
Pobre diablo o la transmutacin del graffiti

Juan Carlos Morales ...................................................................................................... 203
Nuevas tecnologas, informacin y Comunicacin ............................................................. 217
Transformaciones del mapa cultural

Jess Martn-Barbero...................................................................................................... 219
Globalizacin, comunicacin, posmodernidad y conflicto

en Amrica Latina hacia el nuevo milenio: una aproximacin provisional
Alexei Pez.................................................................................................................... 233
Nueve reflexiones sobre un internacionalismo

de comunicacin en la era de Seattle
Peter Waterman ............................................................................................................. 247
Tecnologas de comunicacin y procesos sociales

Osvaldo Len ................................................................................................................ 266
Paseos por el pasado y el presente de las redes

de comunicacin desde Catalua a travs de Internet
Amparo Moreno Sard .................................................................................................. 281
ndice / 5
Nuevas tecnologas de comunicacin: retos para un desarrollo soberano

Sally Burch .................................................................................................................... 295
La globalizacin tropieza en lo local

Gonzalo Ortiz .............................................................................................................. 306
Informacin y Nuevas Tecnologas: Nuevos modelos, viejas prcticas

Andrs Caizlez........................................................................................................... 321
Mercados electrnicos, mercados de la comunicacin

Ivn Rodrigo Mendizbal .............................................................................................. 332
La revolucin inacabada de las nuevas tecnologas y la educacin en el aula

Adriana Muela............................................................................................................... 342
Telecentros: ciudadana y gestin municipal.

Un proyecto piloto en Morelos, Mxico
Mara de la Paz Silva..................................................................................................... 353
Medios, democracia y opinin pblica............................................................................... 365
Las mscaras del poder

David Chvez................................................................................................................ 367
La palabra abierta contra el silencio: una crtica al monopolio

del uso de la palabra en el Ecuador
Csar Montfar .............................................................................................................. 378
Regionalismo medios de comunicacin: juntos tras una identidad

Sandra Idrovo ................................................................................................................ 382
Guerra de posicin en la esfera pblica

Pabel Muoz ................................................................................................................. 393
Comunicacin y protesta urbana

Raquel Escobar .............................................................................................................. 403
La percepcin jurdica del fenmeno comunicativo,

una aproximacin desde las instituciones constitucionales
Marco Navas ................................................................................................................. 426
De la investigacin a la sala de redaccin, una experiencia

ecuatoriana sobre periodismo, violencia sexual y derechos humanos
Gloria Ayala Oramas ..................................................................................................... 435
6 / ndice
La prensa y los temas de debate sobre descentralizacin,

autonoma y regionalizacin
Lautaro Ojeda................................................................................................................ 454
Alcances y lmites de la radio

Luis Dvila .................................................................................................................... 463
Documento final del Encuentro.......................................................................................... 474
Declaracin de la conferencia Nuevos escenarios

y tendencias de la comunicacin en el umbral del tercer mileno...................................... 475
Listado de autores ............................................................................................................... 478

Introduccin
Ivn Rodrigo Mendizbal
I noras desplazadas y migrantes). Ellos cam-

biaron el significado de las relaciones so-
Una de las discusiones ms recien- ciales as como la faz del mismo mundo en
tes dentro de las ciencias sociales es la que el que habitamos. Su lgica determinativa
tiene que ver con la articulacin de las dis- es de tal magnitud que los estudios de co-
ciplinas que la conforman y estudiar desde municacin tuvieron que correlacionarse
esta los fenmenos y las producciones cul- tambin con otras disciplinas para poder
turales y sociales que cotidianamente van as reflexionar la radicalidad de los cam-
modificando a las sociedades en el mundo. bios e impactos que se estaban operando
La inter y la transdisciplinariedad, bajo es- por el desarrollo de los medios de comuni-
ta perspectiva, es uno de los escenarios cacin y las propias tecnologas.
que se discute y se alienta en la posibilidad El siglo XX ha sido un gran campo de
de conjuncionar herramientas y compartir experimentacin cuyo proceso tiene con-
campos epistemlogicos aparentemente secuencias importantes al amanecer del
dispersos o irreconciliables. presente siglo y milenio. En muchas disci-
De esta discusin la comunicacin plinas la comunicacin se ha constituido
en el nuevo paradigma. Habran tres as-
no ha estado exenta y, del mismo modo
pectos a revisar desde este punto de vista:
que otras disciplinas lo han hecho, e im-
La comunicacin no solamente se
pulsada por el trabajo de importantes pen-
refiere a la manera de vincularse entre su-
sadores en los ltimos aos, aquella ha es- jetos o entre grupos sociales sino que tam-
tado orientando toda su propuesta episte- bin tiene que ver con la lgica de los in-
molgica, para constituir una comprensin tercambios simblicos prevalecientes tanto
ms amplia y crtica de lo que son las prc- en las relaciones sociales como en los mo-
ticas culturales y mediticas. dos de constituir la cultura desde el plano
El siglo que termin ha sido esen- de lo hegemnico y de lo poltico. Se em-
cialmente el de la comunicacin y de la pieza a discutir el hecho, desde esta pers-
eclosin de los ms importantes medios de pectiva, de que la comunicacin est de-
comunicacin (sin descartar por ello la im- terminada tambin por las relaciones eco-
portancia de otras emergencias tan vitales nmicas, polticas y culturales lo que hace
de nuevas actoras y rostros como las de que finalmente aquella se vaya transfor-
las mujeres, los indgenas y las de las mi- mando hasta constituirse en una ideologa
8 / Ivan Rodrigo Mendizbal
tal como seala Samir Amin (1999: 141). ta, aqul detalle particular e ntimo, lo que
Su carcter deshistorizador y desmoviliza- podra haber dado lugar a la imaginacin.
dor, operado a travs de los medios masi- La presencia ineludible de la televi-
vos de comunicacin (medios tcnicos, sin centra justamente el tiempo actual. En
nos dir Baudrillard, 1989), hace que el ella se sintetiza tanto la fantasiosa visin
panorama comunicacional que vivimos del mundo como imagen que pretende vi-
sea efectivamente el de un mapa simulado virse y el ojo humano que, sin esfuerzo al-
antes que el de un territorio real. guno, puede ver a distancia cumpliendo el
La comunicacin como ideologa, viejo sueo de captar lo lejano. Con la
entonces, presupone un grandilocuente contundente fuerza de la imagen televisiva
desarrollo del imaginario tecnolgico en la que rompe con el imaginario ilustrado de
sociedad el cual conduce a que las relacio- la palabra escrita, y por lo tanto, de una ra-
nes sociales y humanas aparezcan ms cionalidad cientfica abstracta, la vida se
mediadas e interpuestas de sentido difciles torna un diario acto de ver sin ser vistos.
de negar. La fascinacin tecnolgica hace Esto lleva a la humanidad a una nueva for-
que el plano de lo social sea transparenta- ma de concepcin de la cotidianidad: la
do en la actualidad por el plano de la efi- desterritorializacin que presupone la tele-
cacia del signo y, por lo tanto, por el efec- visin y la imagen digital, donde el sujeto
tismo que supone el maquillaje operado social se imagina en el mundo, es decir, se
por la propia imagen. desarraiga no slo imaginariamente sino
Ac nace la segunda consideracin tambin localmente de su lugar de vivien-
a tomarse en cuenta. El siglo que ha termi- da, es uno de los factores presentes en la
nado se caracteriza concretamente por el conformacin de las nuevas culturas. Las
imperio de la imagen y los simulacros. La imgenes de las sociedades lejanas como
afirmacin realizada por varios estudiosos si fueran cercanas, la constante promesa
de que todo pasa por la cmara es, al mis- del disfrute de los parasos terrenales con
mo tiempo, una constatacin de que ahora sus exticas playas o la idea de que en
no existe historia sin el ejercicio efectivo otros lugares, con sus arquitecturas moder-
de los medios audio-visuales que han denas y artefactos nunca vistos, pueden brin-
terminado una forma de objetivar la reali- darnos lo inalcanzable en nuestros territo-
dad, es decir, de hacerla visible. En el si- rios y pases donde habitamos, hacen todas
glo de la comunicacin el ojo cobra una ellas que la vida sea ubcua y al mismo
importancia tal no tanto porque ve sino tiempo referencializada a otras regiones de
porque parece ser parte de lo que le estaba las cuales probablemente slo tenemos co-
vedado hasta cierto tiempo atrs: retoman- mo evidencia lo que nos muestra la cma-
do a McLuhan, aqul es el rgano sexual ra (lo que ya presupone, por otro lado, un
de las tecnologas (1994: 66), por lo que el ocultamiento). As, la imagen es ya el terri-
ojo se ha vuelto sensible tanto a la tota- torio.
lidad como a la particularidad del mundo. La globalizacin hizo explotar el
Por el efecto de las tecnologas de comuni- sentido del espacio y de la territorializa-
cacin y visin, el ojo humano ahora ve lo cin cotidiana. En el mundo del postcapi-
que no poda ver, aquella naturaleza ocul- talismo, las culturas se vuelven contempo-
Introduccin / 9
rneas simultneamente y cada una de- mente ilusiones pero esta vez segmentados
nuncia su propia voz y su propia imagen. o compartimentados, todos ellos posibles
Ya no se puede hablar de un slo mundo de modificar. Es decir, por efecto de la te-
sino de una multiplicidad, toda vez que levisin y ahora de la Internet, lo exterior a
ellos son lo significado por cada cultura. nosotros es un posible pero tambin nos es
Entonces, la contemporaneidad de cada extrao y puede ser mantenido como tal a
cultura es a su vez una simultaneidad de riesgo de sucumbir justamente a su extre-
presencias e identidades nuevas que cons- mada violencia. No en vano los peridicos
tantemente interaccionan y entablan rela- de crnica roja seducen ms al igual que
ciones al margen de los centros. La ltima los dramas pasionales de las telenovelas
fase -o por lo menos la primera de una eta- donde vemos las desventuras y las desgra-
pa que puede llevarnos a otro estado- de la cias de otros no para identificarnos sino
cultura de la imagen y de la televisin, es para constatar que nuestro mundo, el que
la Internet que presupone la inmediatez ilusoriamente hemos creado rescatando
mltiple, la condensacin de sentidos y un lo bueno de las imgenes como realidad,
descentramiento de lo cotidiano y de las es ms perfecto y ordenado (o quiz lo
relaciones sociales al punto que todo es contrario). De este modo, la cultura de la
posible tenerlo al mismo tiempo. Su mayor imagen deviene en civilizatoria: lo real se
radicalidad, sin embargo, est en el hecho adapta a las construcciones de sentido que
de que aparte de ser tecnologa, medio de hace la imagen.
comunicacin o entorno de simulacin, es De lo anterior podemos extraer tam-
un hbitat nuevo. bin otra cuestin. Pues la comunicacin
Las cuestiones emergentes en este se la puede entender como una tecnologa.
marco, entonces, producto del cambio de No slo en el sentido de los aparatos o m-
la concepcin de la comunicacin y de sus quinas ni de los autmatas y computado-
medios tecnolgicos es la desespacializa- ras. Pues mucho ms que eso, es un com-
cin (con implicancias como la desterrito- plejo sistema ordenador de las actividades,
rializacin) y la destemporalizacin. Al de los imaginarios, de las presencias socia-
modo de un espejo, la comunicacin refle- les: implica conocimientos constituidos
ja mi presencia en un all imaginario (e que sirven para producir y transaccionar,
imaginado) del mismo modo que me hace experiencias y habilidades y sobre todo el
constatar que an estoy ac felizmente desarrollo de la conciencia de una relacin
no contaminado probablemente de los de- desde el presente, con el mundo, con la vi-
sastres y de las violencias que suceden a da, con el futuro que supuestamente ya se
otros. La funcin heterotpica (la de la su- vive. El ver a la comunicacin como tal
perposicin de varios espacios o planos) permite que, al cabo del milenio y del si-
de las culturas contemporneas, nos dir glo XX, se tome en serio lo que McLuhan
Foucault (1999: 431 y sigs.) tiene un rasgo apuntaba y que para muchos sonaba a fan-
fundamental y que bien puede aplicarse a tasa intelectual: el que somos una exten-
lo que concierne a la comunicacin: es un sin de los aparatos que construimos. Pero
espacio de ilusiones que hace que todos no se puede hablar de una mera absorcin,
los espacios contiguos reales sean igual- ni tampoco de la deshumanizacin que
aparentemente estaran implcitas en el he- sis y la gestin de la informacin. El efecto

cho de vivir en correlacin tecnolgica de este lenguaje en la sociedad y que se
con los aparatos que suponen un control y puede observar en las nuevas prcticas so-
un vencimiento de la naturaleza y la edifi- ciales y culturales es la telemtica, que im-
cacin de un medioambiente ms cmodo plica una multired de posibilidades tcni-
(al estilo humano, por supuesto). Se debe cas y sociales por las cuales tanto socieda-
hablar de la cimentacin de una concien- des como culturas estaran conectadas e
cia tecnolgica que hace que el ser huma- interaccionando (lase tambin negocian-
no y la vida social estn articulados todos do o intercambiando, a la par que constru-
para la reinvencin de la misma naturale- yendo universos de sentido o sistemas sim-
za y, por lo tanto, la refundacin de la so- blicos en forma interactiva). El fin ltimo
ciedad. Esto puede sonar como un despro- es la generacin de riqueza para la huma-
psito (sobre todo en Latinoamrica donde nidad pero esta vez a escala planetaria. El
an seguimos luchando por la comunica- proyecto globalizador, por lo tanto, va ms
cin alternativa o recin se est intentando all de lo econmico abarcando lo social
entender la Internet como medio de comu- organizando -o controlando- a las socieda-
nicacin estratgico para seguir persi- des para un nuevo tipo de productividad:
guiendo el tan dorado desarrollo, una ms el conocimiento.
de las promesas de la modernidad), pero el Al inicio del siglo XXI la relacin en-
que en otras latitudes de la aldea global en tre computadoras y gentica tiene como
la que nos hallamos, se clonen animales o consecuencia el desarrollo de la biotecno-
se empiece a experimentar con la progra- loga. Jerome Rifkin (1999) se anticipa en
macin gentica de seres con la pretensin anunciar el nuevo siglo como el de la bio-
de perfeccionar la vida, es un hecho que tecnologa que consiste fundamentalmente
llama la atencin tanto porque compete a en llevar a un extremo la relacin entre
las ciencias en general como tambin a la computadoras y gentica o entre mquinas
propia comunicacin. y vida planteada originalmente en la teora
Hay dos acepciones que caracteri- ciberntica o teora de la informacin de-
zan el desarrollo del pensamiento a finales sarrollada por Norbert Wiener en los aos
de siglo y que son, de hecho, las puertas de 20 del siglo pasado. El mapa del genoma
entrada al presente milenio. La primera es humano diseado en 1999 no slo tiene
la que se refiere a la biotecnologa y la otra implicancias cientficas sino sobre todo so-
se refiere a la sociedad de la informacin y ciales y tambin polticas: el conocimiento
del conocimiento. de la informacin almacenada en el soft-
El medio que aparece en este esce- ware de la vida, el ADN lleva a que el ser
nario es la computadora (en correlacin humano pueda autodisearse a s mismo.
con otras tecnologas tanto de telecomuni- Rifkin, en este sentido, por un lado, habla
caciones como electrnicas y digitales) de una refundacin de la humanidad por
con un lenguaje nuevo que brota como la transformacin, esta vez programada, de
fundamental enlazando tanto a la ciencia determinados genes y el rehacer el mundo
con la vida cotidiana. Ese lenguaje -si cabe en el que vivimos; y por el otro, la inven-
el trmino- se llama informtica o el anli- cin propiamente de la vida como la pro-
Introduccin / 11
pia reinvencin de la naturaleza. La pro- lugar a la fascinacin de nuestros propios

mesa modernista del control de lo natural clones pticos, situacin que conduce
ahora pasa a ser una promesa por la deifi- ahora al hecho de que segmentos de la hu-
cacin del ser humano y el vencimiento de manidad estn pensando en la vida virtual
la muerte -o por lo menos de sus rasgos-. y la transmutacin constante de cuerpos lo
Muchos supondrn bajo esta lectura, que que sera ya slo el soporte para la vida
el futuro, slo el ms prximo, el de este si- prctica. Entender entonces el ADN como
glo, sin decir el del nuevo milenio, es fas- un sistema de informacin y comunicacin
cista, pero en el nuevo mercado del cono- implica comprender la lgica de los orga-
cimiento, tal promesa est ms emparenta- nismos que adquieren, reproducen y trans-
da con la fascinacin de lograr por fin ese mutan vida. Probablemente estemos vien-
mundo mejor que por siglos siempre se ha do la punta de un iceberg en el que la in-
estado esperando, objeto de luchas, muer- formacin sea la piedra de toque para la
tes, guerras y contingencias a las cuales en diversidad de disciplinas, que en conver-
las ltimas dcadas los medios de comuni- gencia, podran estar alinendose en la in-
cacin han contribuido en su discursiviza- geniera gentica.
cin. La sociedad de la informacin y del
La biotecnologa inscribe una prcti- conocimiento es el gran horizonte en el
ca y promueve un nuevo mapeo social que que se estn dando estas cosas. El inicio
las diversas disciplinas vienen ya discu- del nuevo siglo y milenio est conectado
tiendo con preocupacin. El crear vida y el con un entorno de flujos econmicos, so-
refundamiento de las sociedades nos lle- ciales, culturales importantes donde no
van al plano de la experimentacin pura. hay estabilidad nica, donde no hay luga-
Todo se entiende y transforma en organis- res reales sino que estn en constante mo-
mo el cual no est orientado al futuro sino vimiento, donde todo se planetariza y rige
que se le abstrae de l. La nueva sociedad el imperio de una cultura que clama la
de la informacin en el sentido postmoder- multiculturalidad pero sujeta a la ideologa
no, es la que se ha cansado de las prome- cultural de aqulla: Estados Unidos hoy se
sas modernistas y prefiere vivir el futuro en autoproclama como una nacin global. De
el presente. De ah que la promesa trans- hecho, esta nueva sociedad donde est pri-
formadora del nuevo tiempo parece ser el vilegiado el intangible es un espacio de
de la descorporizacin proclamada por los contradictorias emergencias: por un lado,
desarrolladores de la realidad virtual y la la informacin y la comunicacin como
intercambiabilidad iniciada, ya de hecho, paradigmas integradores, la acelerada in-
con Dolly, la oveja clonada. Paul Virilio novacin tecnolgica como medio de de-
(1999: 38) indica que gracias al efecto de sarrollo de las sociedades y culturas, y por
los medios audiovisuales, ligado este al en- el otro, desajustes grupales y societales que
torno empresarial multimedial y las estrate- van ms all de la lucha de sujetos o cla-
gias poltico-militares, hace tiempo que ca- ses sociales con poder econmico y que
da uno de nosotros ha perdido la nocin comprende ahora la puesta en dilogo -
de la privacidad y la propiedad de nuestro negociacin probablemente arbitraria- de
cuerpo y nuestra imagen lo que ha dado nuevos actores sociales bajo la premisa del
conocimiento como estrategia de creci- ciales, y particularmente los violentos

miento social. De todo ello, se debe ahora cambios polticos en Ecuador en enero del
preguntar, hasta qu punto la comunica- 2000, determinaron la urgencia cada vez
cin social, como contribuyente de la ms creciente de reflexionar qu estamos
construccin de este amplio espectro, pue- haciendo, qu estamos pensando, qu es-
de revertirlo y hacer que una cultura no se tamos proponiendo a la sociedad comple-
planetarice sino la diversidad con sus ja de la que somos parte. La conferencia
emergencias y sus fuerzas explosivas. realizada entre el 14 y el 17 de febrero del
2000 en la ciudad de Quito-Ecuador vers
II acerca de la comunicacin en sus diversas
acepciones.
La discusin de los temas anteriores Cuatro temas-eje centrales fueron
esbozados apenas empieza y evidenciarlos los que permitieron la organizacin de las
-entre otros- fue el propsito de la Confe- reflexiones. El primero, Comunicacin,
rencia Nuevos escenarios y tendencias de globalizacin y nuevas tecnologas eva-
la comunicacin en el umbral del tercer luaba lo que estamos viviendo y cmo, sin
milenio. La idea de reflexionar sobre los darnos cuenta, el impacto social de las tec-
problemas contemporneos de la comuni- nologas de la informacin y la comunica-
cacin y su papel en la sociedad del nue- cin estn determinando la vida de las so-
vo milenio no slo entre comunicadores, ciedades y cmo dicho impacto est sien-
periodistas, estudiantes, programadores de do pensado desde el paradigma del desa-
medios de comunicacin, sino tambin rrollo.
entre profesionales de otras disciplinas y El segundo, Medios de comunica-
miembros de organizaciones no guberna- cin, poder y democracia pona en esce-
mentales y sociales, implic el abrir la pona la fundamental problemtica de los me-
sibilidad de intercambiar puntos de vista, dios masivos y la configuracin de los es-
experiencias y propuestas inter y transdis- pacios pblicos sobre todo desde el ngu-
ciplinarias que a la luz del presente mo- lo del ejercicio de la poltica. La evidencia
mento es un imperativo. de que la agenda poltico-social del Estado
El trasfondo del sentimiento de cam- est condicionada o preparada por los me-
bio de poca, las mutaciones que aconte- dios masivos de comunicacin es un he-
cen en las sociedades, las incertidumbres cho, toda vez que la misma poltica ha co-
nacidas de la aceleracin del tiempo, los pado y desplazado a la misma mediacin
grandes desafos en un mundo problemti- comunicacional ejercida por las grandes
co, las insurgencias prevalecientes en Lati- empresas periodsticas. Pero tambin era
noamrica, el reclamo por el reconoci- necesario evidenciar el silencio que mu-
miento por las identidades locales, un ca- chas veces los medios imponen respecto
da vez ms contradictorio desarrollo de los de coyunturas polticas que hasta el da de
medios de comunicacin dentro de la glo- hoy siguen vigentes. Particularmente la
balizacin clamando por un lado, la inte- cuestin del movimiento indgena en
gracin al mundo y, por el otro, la regiona- Ecuador y el cmo la comunicacin social
lizacin de los problemas culturales y so- juega a veces roles desmovilizadores o ne-
Introduccin / 13
gadores de otras identidades que reclaman personalidades internacionales invitadas

proyectos polticos diferentes. especialmente para la conferencia: el del
El tercero, Comunicacin y cultura Dr. Jess Martn Barbero y de la Dra. Am-
pretenda evidenciar las prcticas y los es- paro Moreno Sard y las dos nacionales, el
pacios donde se generan nuevas propues- del Dr. Jos Laso y el del Soc. Patricio
tas de transformacin social desde el pun- Moncayo, cuyas exposiciones fueron las
to de vista de la comunicacin. Discusio- que centraron las reflexiones de cada eje.
nes sobre la interculturalidad, la diversi- Con la lucidez que ha iluminado la
dad, la ciudad y sus imaginarios, las nue- formacin de generaciones de comunica-
vas tribus urbanas, las geografas y geopo- dores sociales en el continente americano,
lticas culturales, las identidades globales y Martn Barbero nos habla de las transfor-
locales, la cuestin de gnero y las nuevas maciones del mapa cultural poniendo en
simblicas fueron motivantes puesto que evidencia y conflictuando la emergencia
mostraban dinmicas que muchas veces de las nuevas identidades culturales y c-
quedan fuera de la percepcin de los como ellas reconfiguran, ya sea en su impug-
municadores. nacin o en la creacin de proyectos alter-
El cuarto, Interdisciplinariedad nativos, a la modernidad y a la globaliza-
discuta la conjuncin de todos los ejes an- cin. Moreno Sard, por su parte, nos com-
teriores sobre el campo prctico de la in- parte su investigacin, llevada a cabo en
vestigacin, la formacin, el trabajo con- los recientes aos, sobre las redes de co-
junto e interdisciplinario y quera adems municacin citadinas y su relacin con el
hacer evidente el papel de las universida- Internet mostrando la complejidad de un
des y sus proyectos educativos en el con- tejido social y poltico articulada desde el
texto actual. La riqusima discusin sobre pasado y cuyas consecuencias en el pre-
cada una de las perspectivas en el enfoque sente-futuro con las tecnologas son muy
de los educadores, los investigadores, y los interesantes: el palimpsesto cultural actual
profesionales particularmente de las escue- no slo implica mapas sino el cruzamiento
las de comunicacin ecuatorianos hace de ellos; inscribe prcticas y, sobre todo,
ver que efectivamente la comunicacin so- maneras de elaborar nuevos smbolos cul-
cial hoy requiere afrontar nuevos hori- turales.
zontes. Si los dos temas anteriores eviden-
El presente libro, recoge los aportes cian los cambios sociales y la interrelacin
de la mayora de los participantes exposi- intrnseca de tecnologas, historia social,
tores alrededor justamente de los cuatro urbanismo, lugares y no lugares y prcticas
ejes sealados. Aunque hubiramos queri- sociales y polticas, la reflexin de Laso se
do publicar todos los trabajos presentados, centra en torno a tales prcticas como re-
los que estn en este volumen creemos que significadoras de lo cultural-social. La pro-
sintetizan muchos de los temas que se lo- blematizacin de la comunicacin en este
graron discutir. marco es importante porque nos evidencia
Del conjunto de ponencias -ms de los procesos que se dan tanto en lo social
una treintena en este libro- queremos resal- en su afn de hacer evidente lo poltico,
tar particularmente los trabajos de las dos como en lo meditico donde se pretende
configurar el imaginario de un tipo de so- papel de la comunicacin en el contexto

ciedad moderna. Pero tal problematiza- del desarrollo social, la Agencia Latinoa-
cin se ampla en el anlisis de Moncayo mericana de Informacin (ALAI). La reali-
quien, por su parte, discute sobre la forma- zacin del evento, sin embargo, no hubie-
cin de los profesionales de la comunica- ra sido efectiva si no se hubiera contado
cin en un mundo que evoluciona acelera- con el auspicio del Proyecto latinoameri-
damente donde muchas veces el riesgo es cano de medios de comunicacin de la
quedarse en la mera expectacin o en la Fundacin Friedrich Ebert junto a ITABSA y
asuncin de modelos con consecuencias el Banco del Pichincha.
sociales y polticas que es necesario so- El concurso de docentes, investiga-
pesar. dores, estudiantes y el trabajo comprome-
Intentando sistematizar estas refle- tido de Hernn Peralta, coordinador del
xiones, las de las mesas de discusin y las rea de comunicacin de la Universidad
participaciones del pblico, publicamos Andina Simn Bolvar, Flor Mara Proao y
tambin como ltimo captulo del presen- Paulina Moya y el apoyo incondicional del
te libro la Declaracin de la conferencia personal de la UASB hicieron que la con-
a modo de motivar futuras reuniones, in- ferencia cobre vida en su organizacin. Las
vestigaciones, y prcticas que se puedan palabras de aliento del Dr. Martn Barbero
llevar a cabo. y la Dra. Moreno Sard sirvieron de motor
para que este evento fructifique. Merece
III
consideracin aparte el entusiasmo de la
La idea de la conferencia Nuevos Dra. Sara-Nathalie Brombart, directora del
escenarios y tendencias de la comunica- Proyecto latinoamericano de medios de
cin en el umbral del tercer milenio fue comunicacin de la Fundacin Friedrich
largamente acariciada entre los represen- Ebert, por cuyo intermedio es posible la
tantes de tres centros de formacin supe- publicacin del presente libro. Un agrade-
rior, la Universidad, Andina Simn Bolvar- cimiento especial a ella y a la Editorial Ab-
sede Ecuador -rea de Comunicacin-, la ya Yala, ambos comprometidos en la difu-
Universidad Politcnica Salesiana-sede sin del pensamiento acadmico social cu-
Quito -Escuela de Comunicacin Social-, yo fruto es este volumen que esperamos
la Universidad Central del Ecuador -su Fa- pueda servir para abrir mayores debates y
cultad de Comunicacin Social- y un orga- a los medios de comunicacin y periodis-
nismo promotor de la discusin sobre el tas que cubrieron el evento.
Introduccin / 15
Bibliografa
AMIN, Samir MCLUHAN, Marshall

1999 Los fantasmas del capitalismo: 1994 Comprender los medios de co-
una crtica de las modas intelec- municacin: las extensiones del
tuales contemporneas. Ed. El ser humano. Ed. Paids. 2da.
ncora. 1ra. edicin. Bogot. edicin. Barcelona.
BAUDRILLARD, Jean RIFKIN, Jeremy
1989 Crtica de la economa poltica 1999 El siglo de la biotecnologa: el
del signo. Ed. Siglo XX. 8va. edi- comercio gentico y el naci-
cin. Mxico D.F. miento de un mundo feliz. Ed.
FOUCAULT, Michel Crtica / Marcombo. Barcelona.
1999 Esttica, tica y hermenetica. VIRILIO, Paul
Obras esenciales, vol. III. Ed. Pai- 1999 La bomba informtica. Ed. Cte-
ds. Barcelona. dra. Madrid.
Primera Parte
Interdisciplinariedad
y transdisciplinariedad
La formacin de los comunicadores
Patricio Moncayo
Introduccin perfil poco claro de la carrera de comuni-

cacin. Independientemente del patroci-
El tema de esta ponencia necesaria- nio ideolgico de la conversin de las Es-
mente debe situar el estatuto terico de la cuelas de Ciencias de la Informacin en
comunicacin, su relacin con los saberes Facultades de Comunicacin Social -bien
que le circundan, con los cambios experi- sea de izquierda o de derecha-, hace falta
mentados en el campo de la comunica- mayor precisin en la delimitacin sustan-
cin, con los nuevos paradigmas que se tiva de la carrera. Tampoco est muy claro
discuten en la produccin de conocimien- si la comunicacin es tributaria de las cien-
tos, los usos sociales y polticos de ella en cias sociales, si estas han sufrido el impac-
los diversos espacios de la prctica social. to e influencia de las transformaciones ex-
La formacin acadmica y profesional de perimentadas por los procesos comunicati-
los comunicadores sociales no puede exa- vos. Si la comunicacin aspira a tener un
minarse ni discutirse de espaldas a ese pro- rango y legitimacin como un saber dife-
fundo proceso transformativo de concep- rente y especializado, si es meramente ins-
tos, enfoques, perspectivas y escenarios, trumental, si puede ser reconocida como la
motivo precisamente de este encuentro. economa, la poltica, la antropologa, la
Los malos entendidos entre la academia y sociologa o, si por el contrario, se trata de
las empresas de comunicacin, los conflic- un saber horizontal transdisciplinario por
tos y tensiones entre la vocacin social y naturaleza, que requiere de un tratamiento
cientfica de la primera y las demandas terico y metodolgico de otra naturaleza,
ms prosaicas de las segundas, en trminos como los demandados por otros saberes
de una determinada orientacin en la for- que no son susceptibles de departamenta-
macin profesional de los comunicadores, lizacin.
las expectativas de estos al trmino de su De todas esas premisas se debe par-
carrera en lo que respecta a su realizacin tir para definir qu tipo de profesional pre-
humana, ideolgica, cognitiva, existencial tenden formar las Facultades de Comuni-
y laboral podrn ser mejor abordados si cacin que, por cierto, no pueden estar de
nos apoyamos en una perspectiva terica espaldas al mercado ocupacional, a las de-
ms amplia. mandas de la sociedad en su sentido ms
Se dice que uno de los problemas amplio y trascendente, del Estado, de la
en la formacin de los comunicadores es el comunidad internacional, del desarrollo
20 / Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad
cientfico y tecnolgico, de los procesos No se trata de que los comunicado-

culturales, sociales y polticos de la con- res sociales sustituyan a los socilogos, ni
temporaneidad. politlogos, como tampoco se trata de que
Ser que nos podemos conformar estos ocupen el lugar de los comunicado-
con preparar mano de obra barata, car- res. Se trata de construir una comunidad
gadores de ladrillo, profesionales que se- trandisciplinaria en la que pesen menos las
pan bien su oficio, pero poco capacitados fronteras cognitivas y profesionales, dada
para terciar en los grandes debates que se la interrelacin que existe entre los domi-
libran en la esfera del pensamiento, del sa- nios del saber artificialmente divididos.
ber, de la construccin de nuevos mundos Tender puentes entre ellos tambin es una
humanos o, en su defecto, deberemos es- tarea comunicacional, adems de cogniti-
forzarnos por preparar lderes comunica- va, pues hace falta construir una metateo-
cionales capaces de interactuar con la diri- ra comn y una mediacin terica entre
gencia poltica, social, econmica, cientfi- saberes y prctica horizontales.
ca, tica de nuestras comunidades, en la
direccin exigida y demandada por las co- La comunicacin y la departamentaliza-
cin del saber
lectividades organizadas que, a su vez, es-
tn promoviendo una redistribucin de la En el Informe de la Comisin Gul-
conciencia y del poder? benkian para la reestructuracin de las
El mbito de la comunicacin social ciencias sociales (1995), se examina el
no se reduce ni limita al mbito de la prc- proceso de especializacin de las ciencias
tica tcnico-profesional, abarca la prctica sociales, su relacin con las ciencias natu-
multidimensional de la interaccin social rales, las posibilidades de su reconforma-
de naturaleza cooperativa o conflictiva. cin en funcin de los cambios y transfor-
No cabe, entonces, ni propiciar la forma- maciones ocurridos en la realidad.
cin de especialistas con mentalidad verti- La historia intelectual del siglo XIX
cal o unidimensional, ni cabe formar gene- est marcada principalmente por esta dis-
ralistas ilustrados desconectados de la co- ciplinarizacin y profesionalizacin del
municacin como proceso constructivo de conocimiento, es decir, por la creacin de
nuevas y ms avanzadas realidades. Es ne- estructuras institucionales permanentes, di-
cesario formar comunicadores crticos, ca- seadas tanto para producir nuevo conoci-
paces de poner su voz al servicio de las de- miento como para reproducir a los produc-
mandas colectivas, de articular saberes tores de conocimiento. (Abrir las ciencias
prcticos con saberes acadmicos, de pro- sociales, 1998, p. 9).
mover la integracin entre lo critico-argu- En el mismo informe se describe co-
mental y lo simblico-expresivo. A sabien- mo en el curso del siglo XIX las diversas
das de que ello podrn hacerlo no slo en disciplinas se abrieron para cubrir toda
el campo de los massmedia que, en modo una gama de posiciones epistemolgicas.
alguno, hay que descuidar ni abandonar- En un extremo, se hallaba la matemtica
sino en otros y diversos campos donde tie- (actividad no emprica) y, a su lado, las
nen lugar prcticas discursivas y procesos ciencias naturales experimentales (a su vez
comunicacionales. en una especie de orden descendente de
La formacin de los comunicadores / 21
determinismo -fsica, qumica, biologa-). propsito de alcanzar el conocimiento ob-

En el otro extremo estaban las humanida- jetivo de la realidad. El rechazo del estudio
des (o artes y letras) que empezaban por la de las generalidades, de las especulaciones
filosofa (simtrica de la matemtica como filosficas puso a las ciencias sociales en la
actividad no emprica) y junto a ella el es- senda del positivismo. La historia, primero,
tudio de prcticas artsticas formales (lite- y luego la economa, la sociologa, la cien-
ratura, pintura, escultura, musicologa), y cia poltica y la antropologa se constituye-
llegaban a menudo en su prctica muy cer- ron como saberes autnomos, independi-
ca de la historia, una historia de las artes. Y zndose de las facultades de filosofa y de
entre las humanidades y las ciencias natu- derecho, bajo cuyo amparo surgieron. Los
rales, as definidas, quedaba el estudio de casos de la geografa, la sicologa y el de-
las realidades sociales con la historia (idio- recho son diferentes, en su orden, por el
grfica) ms cerca de las facultades de ar- relativo descuido del tratamiento del espa-
tes y letras y, a menudo, parte de ellas, y la cio y el lugar en las ciencias sociales, por
ciencia social (nomottica) ms cerca de la aproximacin de la sicologa a la biolo-
las ciencias naturales. (ibid., p.12). Esta ga y el carcter normativo del derecho.
configuracin del espacio del conocimien- La situacin descrita fue cambiando
to se produca, observa el Informe, en un desde 1945, como consecuencia de proce-
contexto en el que la ciencia (newtoniana) sos polticos, econmicos y culturales de-
haba triunfado sobre la filosofa (especula- sarrollados en la segunda mitad del siglo
tiva). Este predominio supuso la imposi- XX. Se puso en debate la validez de las dis-
cin de una concepcin determinstica, se- tinciones entre las ciencias sociales, emer-
gn la cual el mundo estara gobernado gi la nocin de rea y los estudios propios
por leyes. Lo cual pona en tela de duda el de ella de carcter multidisciplinarios.
lugar de la invencin, investigacin y ac- La validez de las distinciones entre
cin humanas. las ciencias sociales fue probablemente el
Dicha concepcin marc la forma mayor foco del debate crtico en las dca-
de constitucin del anlisis del mundo so- das de 1950 y 1960. (ibid., p. 53).
cial. La fsica social de Comte pretenda Tambin se revelaron inexactas o
asemejarse a la fsica. Entonces -sostuvo desmedidas las expectativas generadas por
Comte- nuestras investigaciones en todas las ciencias sociales al tomar como mode-
las ramas del conocimiento, para ser posi- lo a las ciencias naturales. Las relativas a la
tivas, deben limitarse al estudio de hechos exactitud cuantificable, a la administra-
reales sin tratar de conocer sus causas pri- cin tecnocrtica y a la prediccin. Y es
meras ni propsitos ltimos. (citado en que a diferencia del mundo natural defini-
ibid., pp. 14 - 15). John Stuart Mill habl do por las ciencias naturales, el dominio
de la ciencia de la naturaleza humana, pe- de las ciencias sociales no slo es un do-
se a que reconociera que no podra ser tan minio en que el objeto de estudio incluye
exacta como la astronoma. a los propios investigadores, sino que es un
La estructura disciplinaria de las dominio en el que las personas estudiadas
ciencias sociales, que fue afirmndose en pueden dialogar o discutir en varias formas
el siglo XIX, estuvo asociada tambin al con esos investigadores. Las cuestiones de-
batidas en las ciencias naturales normal- ra seguir el mismo camino de los pases
mente se resuelven sin necesidad de recu- industrializados de Occidente no pudo
rrir a las opiniones del objeto de estudio. sostenerse.
En cambio, la gente (o los descendientes Es pues, en el contexto de cambios
de la gente) estudiada por los cientficos en la distribucin del poder en el mundo,
sociales ha ido entrando cada vez ms en cuando lleg al primer plano el problema
la discusin, por voluntad de los investiga- del parroquialismo cultural de las ciencias
dores o no, e incluso en muchos casos en sociales tal como se haban desarrollado
contra de estos (ibid., p. 56). histricamente. Representaba el correlato
Pero adems de las diferencias entre civilizatorio de la prdida del dominio po-
ambos dominios, comenz a evidenciarse ltico y econmico indiscutido de Occi-
las falencias de las teoras cientficas basa- dente en el mundo (ibid., p. 57).
das en los conceptos de Newton para re- Sin embargo, en el periodo 1945-
solver los problemas referentes a fenme- 1970, el mundo no occidental sigui las
nos cada vez ms complejos. La concep- pautas establecidas por las ciencias socia-
cin de la naturaleza como activa y creati- les acadmicas que se desarrollaron en Eu-
va, revirti la nocin que hasta entonces ropa y Estados Unidos. Ello responda a la
haba predominado y de la que las cien- necesidad de promover la aceptacin uni-
cias sociales se haban nutrido. Junto con versal de determinadas prcticas que faci-
la complejidad, surgirn conceptos como litaran el logro de ciertos fines. Bajo la
la no linealidad, la subjetividad, la inter- bandera de la universalidad la ciencia in-
pretacin cualitativa, la incerteza. tenta definir las formas de conocimiento
En ese nuevo escenario las ciencias que son cientficamente legtimas y las que
sociales no pudieron mantener la estructu- quedan fuera de la aceptabilidad.
ra disciplinaria que haba fronterizado el Las crticas al universalismo, que las
conocimiento y anlisis de la realidad so- ciencias sociales occidentales presuman
cial. La inclusin de la complejidad no ex- representar, tenan fundamentos polticos y
cluy a los sistemas sociales histricos epistemolgicos. En unos casos se denun-
compuestos por mltiples unidades inte- ciaba la existencia de grupos sociales olvi-
ractuantes, caracterizadas por el surgi- dados -mujeres, pueblos no occidentales,
miento y la evolucin de estructuras y or- minoras- en dichas ciencias universales.
ganizaciones jerrquicas internas, y com- En otros, se argumentaba que el camino
portamientos espacio-temporales comple- hacia la verdad pasa por numerosos cami-
jos (ibid., p. 69). nos distintos de los de la lgica aristotlica
El hecho de que las ciencias sociales o thomista o de la dialctica hegeliana. La
se hubieran desarrollado en los pases ms demanda de descolonizar las propias cien-
avanzados del mundo occidental, gener cias sociales y humanas fue cobrando cada
un cierto eurocentrismo que tambin fue vez ms fuerza, conforme se constataba
cuestionado en la segunda mitad del siglo que el universalismo bien poda encubrir
XX. La creencia de que la modernizacin ciertos particularismos. La definicin de la
de las regiones menos desarrolladas debe- verdad universal rebasa el campo estricta-
mente epistemolgico. No es posible se- mentariamente las ciencias sociales (Car-

guir sosteniendo la neutralidad y objetivi- los Matus, 1988, pp. 136 y 137).
dad de los estudios sociales. Dicha ciencia de la totalidad social,
Creemos que es importante aceptar a juicio de Matus, debera concebirse en
la coexistencia de interpretaciones diferen- los siguientes trminos:
tes de un mundo incierto y complejo. Slo
un universalismo pluralista nos permitir - Ser un cuerpo terico que conjugue
captar la riqueza de las realidades sociales la teorizacin de los procesos unifi-
en que vivimos y hemos vivido. cadores y comunes de la produc-
La estructura organizacional de las cin social y la teorizacin sobre la
ciencias sociales no puede mantenerse. diversidad de las distintas dimensio-
Junto a la reconfiguracin de las fronteras y nes que integran dichos procesos.
dominios del saber se siente la necesidad - En el marco de ese proceso unifica-
de rebasar la estructura institucional de las dor reconstituir las diversas ciencias
facultades. Incluso las universidades, co- sociales departamentalizadas, reco-
mo centros acadmicos y de investigacin nociendo la existencia de actores
encuentran competencia fuera de sus fron- sociales que estn dentro del siste-
ma y en distintas situaciones.
teras, en institutos de investigacin inde-
- Que la nueva ciencia de la totalidad
pendientes, centros de estudios avanzados,
social reabsorba las teoras refunda-
redes, comunidades epistmicas por me-
das de los diversos cuerpos tericos
dios electrnicos. Todo esto supone un am-
que tratan fragmentariamente la to-
plio proceso de transformacin de los sis-
talidad social en todas sus interac-
temas educativos y de produccin de co-
ciones.
nocimientos.
La reestructuracin de las ciencias Por cierto que Matus es consciente
sociales exige superar las separaciones ar- de la dificultad que entraa construir se-
tificiales entre los dominios de lo poltico, mejante teora, pero considera que es fun-
lo econmico y lo social. Carlos Matus damental trabajar en esta direccin.
propone la construccin de una teora so- En ese intento -dice- es importante
cial integradora de la totalidad social. Para distinguir entre la teora de la produccin
lo cual considera indispensable superar el social propiamente tal, signada por la bs-
concepto restringido de produccin eco- queda de leyes objetivas y procesos creati-
nmica y avanzar hacia la nocin de pro- vos, no complejizada por la mediacin
duccin social. subjetiva de la explicacin del hombre, y
Este concepto amplio de produc- el problema terico que presenta ese mis-
cin unificara los procesos de produccin mo proceso en las diversas autoreferencias
econmica, poltica, ideolgico, cultural, explicativas de los actores que lo protago-
cognoscitiva, etc., mediante el anlisis de nizan desde distintas situaciones (ibid., p.
sus procesos creativos y leyes comunes, as 138).
como de las interrelaciones entre los pro- En los estudios recopilados por Jess
cesos particulares que han abordado frag- Martn Barbero y Armando Silva, en el li-
bro Proyectar la comunicacin, se exami- Dean MacCannell contribuye a ela-

nan los impactos de las transformaciones borar una nocin de medio centrada no en
tecnolgicas y tericas en el campo de la la tecnologa, sino en la experiencia cultu-
comunicacin. ral. El funcionamiento de la hegemona en
Ms que como un nuevo campo de la industria cultural ser tambin objeto de
especializacin, se anota, la comunicacin anlisis. Como sta se inscribe en la expe-
adquiere estatuto cientfico en cuanto es- riencia popular, a la vez que explora la in-
pacio interdisciplinar. Tambin la comuni- fluencia que desde la cultura se ejerce so-
cacin ha tenido que enfrentar distintos ti- bre los sectores populares.
pos de reduccionismo: el ideolgico, el La concepcin mecanicista tambin
econmico y el tecnolgico. fue atacada en el mbito de la comunica-
El universo de la cultura ser el cam- cin por Armando Mattelart. El pensamien-
po de reflexin interdisciplinaria en el que to lineal segn el cual la comunicacin se
las relaciones de la racionalidad tecnolgi- reduce a transmisin de un mensaje con
ca con la lgica del mercado sern pensa- significacin fija entre emisor y receptor
das desde la comunicacin. La cultura de- fue superado mediante una nueva matriz
vendr en lo que hace soportable una vi- conceptual, segn la cual tanto el emisor
da inhumana inoculando en la masa un como el receptor obran interactivamente
conformismo que le restar su capacidad como sujetos.
de estremecerse y rebelarse. La comple- Frente al racionalismo frankfurtia-
jidad cultural de la sociedad industrial ser no y el mecanicismo psicologista del an-
objeto de investigacin y anlisis, identifi- lisis de efectos, se rescata el carcter com-
cndose las transformaciones de la sensi- plejo y creativo de la recepcin: lugar den-
bilidad, los modos de percepcin, el sen- so de mediaciones, conflictos y reapropia-
sorium que irrumpe en la historia con las ciones, de produccin oculta en el consu-
masas y la tcnica. mo y la vida cotidiana. Pero ese rescate en
El choque entre protagonismo tec- ningn modo puede significar desconoci-
nolgico y anlisis cultural ser objeto de miento de la desigualdad del intercambio
profundos debates. La relacin constitutiva en que opera la comunicacin meditica
de la cultura con la tecnicidad, la media- (ibid., p. 9).
cin que ella opera entre nuestros sentidos Las relaciones entre comunicacin y
y el sentido que cobra el mundo fueron sociedad han sido tambin objeto de refle-
aportes que supo introducir Marshall xin terica. La especificidad de lo comu-
Mcluhan en esta reflexin. nicativo debe evitar caer en el mediacen-
Pero junto con ese aporte Mcluhan trismo -los medios hacen la historia- o en
introdujo en el campo de la comunicacin la conceptualizacin de los medios como
un culturalismo que () desconoce el es- parte de los aparatos del Estado. Ello se
pesor institucional de los medios, su liga- vuelve ms difcil ahora que no se cuenta
zn a lo largo de la historia con el poder, con las seguridades que en otros tiempos
su implicacin en la conflictividad poltica () ofrecan los paradigmas totalizadores
y social. (varios autores, Proyectar la co- del funcionalismo, el marxismo o el estruc-
municacin, 1997, p. 6). turalismo.
En el Encuentro interdisciplinario in- complejo y las respuestas no son directas

ternacional nuevos paradigmas, cultura y ni estables. La complejidad de los pro-
subjetividad, organizado por la Fundacin blemas nos desarticula y por esta razn
INTERFAS, se recogen importantes ponen- precisamente, se vuelve necesario un reor-
cias y dilogos, en los que se advierte la denamiento intelectual que nos habilite
presencia de enfoques transdisciplinarios. para pensar la complejidad.
La cultura, la ciencia y la subjetividad W. Barnett Pearce presenta el desa-
pueden ser vistas desde una ptica multidi- cuerdo entre los partidarios del nuevo pa-
mensional, transformativa, para la cual las radigma acerca de cmo pensar la comu-
respuestas genricas han demostrado ser nicacin.
ineficientes. Las argumentaciones sobre la co-
La ciencia, los procesos culturales municacin en el nuevo paradigma se di-
y la subjetividad humana estn socialmen- viden as: coincidimos en que el lenguaje
te construidos, recursivamente interconec- construye el mundo, pero dentro del nue-
tados: constituyen un sistema abierto. Pre- vo paradigma hay dos posturas sobre la n-
cisamente, de estas interfases, de sus des- dole de la comunicacin, una centrada en
centramientos y conflictos surgen aquellas el lenguaje y la otra en las actividades co-
configuraciones cientfico-culturales com- mo medio constructivo. (ibid., p. 272).
plejas que conforman y caracterizan el es- Exponente del construccionismo so-
pritu que atraviesa una poca. Sin embar- cial, Pearce enumera cinco ideas bsicas
go, estas configuraciones transversales son de esta perspectiva:
multidimensionales; no son homogneas
ni estticas, sino que presentan polariza- - Nacemos y nos incluimos en pautas
ciones antinmicas y densidades diversas de interaccin social semejantes a
(Nuevos paradigmas, cultura y subjetivi- juegos que nosotros no hemos ini-
dad, 1994, p. 18). ciado.
La relacin entre los factores cultu- - La accesibilidad a determinados jue-
rales y las indagaciones cientficas muestra gos o espacios discursivos. Ella est
como los procesos comunicacionales y las condicionada a determinados roles
prcticas discursivas afectan el discurso ligados al gnero, una ubicacin t-
cientfico y el pensamiento. La concepcin nica o la adscripcin a una clase so-
instrumental de la comunicacin ha sido, cial.
por tanto, revisada. La comunicacin, el - Las actividades comunicacionales se
discurso, las prcticas sociales, el lenguaje estructuran segn ciertas reglas de
no son instrumentos pasivos, sino un me- obligatoriedad acerca de lo que de-
dio vital, una construccin activa. bemos o no debemos hacer. Nues-
La comunicacin cobra nuevos sig- tra primera tarea es averiguar cmo
nificados en la cultura contempornea. En actuar, cmo proseguir, qu esperar
ella los lenguajes, tiempos y proyectos de los dems. Si yo hago tal cosa,
muestran una trama plural, con mltiples de qu manera me respondern? Su
ejes problemticos. Hay historias en plu- respuesta, me permitir hacer lo
ral; el mundo se ha vuelto intensamente que quiero?
- Si queremos entender estos juegos Basndose en la tipologa de la ac-

hay que participar en ellos, hay que cin estratgica de Habermas, Matus la
jugar y producir jugadas. ubica en la accin social interactiva. Den-
- En nuestra vida siempre jugamos tro de ella distingue la accin estratgica
muchos juegos a la vez. conflictiva-cooperativa y la accin comu-
nicativa. La accin estratgica, a la vez, se
Comprensin de la comunicacin subdivide en abiertamente estratgica y
encubiertamente estratgica. A la tipologa
Habermas aclara que est muy lejos de Habermas, Matus agrega dentro de la
de equiparar accin e interaccin; distin- accin abiertamente estratgica la tipifica-
gue entre accin instrumental, accin es- ble como puramente conflictiva, puramen-
tratgica y accin comunicativa. A las ac- te cooperativa o mixta. Asimismo, dentro
ciones orientadas al xito, las llama instru- de la encubiertamente estratgica sita a la
mentales, coincidiendo con Matus en que estratagema (engao calculado, denomina-
no son interactivas. Y a las acciones estra- do por Habermas engao consciente o ma-
tgicas, las diferencia de las anteriores por nipulacin) y al engao inconsciente (que
pertenecer al mbito interactivo entre acto- para Habermas es equivalente a una co-
res con capacidad para hacer elecciones municacin sistemticamente distorsiona-
racionales. da).
Por accin comunicativa, Habermas Esta tipologa propuesta tanto por
entiende una interaccin simblicamente Habermas como por Matus (con algunos
mediada. Hablo de accin comunicativa matices y aadiduras) es de extraordinaria
cuando las acciones de los actores partici- importancia para la comprensin de la co-
pantes no quedan coordinadas a travs de municacin. No es lo mismo la accin in-
clculos egocntricos de intereses, sino a formativa que entrega informacin sin es-
travs del entendimiento. (Habermas, perar interaccin y que se asemeja ms a
1997, p. 385). la accin instrumental y a la accin com-
Las interacciones sociales, segn portamiento, que la accin comunicativa
Carlos Matus, se pueden clasificar en ac- que forma parte de la accin social interac-
cin social interactiva y accin social no tiva, en la que participan distintos actores
interactiva. Esta distincin es fundamental sociales que pueden estar orientados al
para no confundir la teora del comporta- xito de sus objetivos e intereses (accin
miento con la teora de la accin estratgi- estratgica) u orientados al entendimiento
ca. (accin comunicativa).
En la primera, slo es posible identi- Bajo qu condiciones prima la una
ficar agentes que se comportan de una ma- o la otra, Cul es la relacin entre ambas?,
nera predecible en funcin de determina- Cmo la una puede devenir en la otra?
dos estmulos. Dentro de la accin social son aspectos de capital importancia para
no interactiva, Matus ubica la accin ins- los procesos comunicacionales.
trumental, la accin comportamiento y la La accin social se desarrolla, en-
accin informativa (Carlos Matus, 1989, p. tonces, dentro de procesos sociales con-
103). flictivos y procesos sociales cooperativos.
La comunicacin se ubica en el pla- al que conscientemente quepa aspirar, pa-

no de la intersubjetividad, en el que inte- ra aquellas sociedades que han empezado
ractan sujetos capaces de lenguaje y ac- a acercarse a l en el plano de sus propias
cin, entre quienes no siempre existe una tradiciones culturales (citado en bid, p.
distribucin simtrica de las oportunidades 439).
de elegir y ejecutar actos de habla. Para Aqu se advierte una ntima relacin
Habermas, una situacin ideal de habla es entre una situacin ideal de habla y el de-
aquella en la que la comunicacin no slo sarrollo de procesos de formacin y de ex-
no viene perturbada por influjos externos periencia que slo son accesibles a los gru-
contingentes, sino tampoco por las coac- pos sociales en determinadas situaciones.
ciones que resultan de la propia estructura En esta perspectiva, la accin comunicati-
de la comunicacin (ibid., p.106). Condi- va no puede estar disociada de la accin
ciones que no se cumplen en los contextos social en su sentido ms amplio.
situacionales en los que aparecen y se Para Jacques Ranciere (1996, pp. 61
constituyen tales sujetos. - 81), en la comunicacin se expresan una
Se puede, entonces, diferenciar dos lgica policial y una lgica poltica. La pri-
planos: una organizacin externa del habla mera define el orden de lo sensible, la ubi-
que regula los problemas de control que cacin de los cuerpos parlantes, su posi-
pudieran presentarse, esto en la dimensin cin, sus funciones, lo que es susceptible
social significa, quin y en qu situaciones de ser visto y de ser odo. La segunda, su-
puede participar (activa o pasivamente) en pone un trastocamiento de ese orden del
un proceso de habla, el grado de formali- ser, hacer y decir.
dad o imprecisin con que estn definidas La lgica de la poltica se manifiesta
las relaciones; y una organizacin interna a travs del logos, esto es de la palabra que
del habla que consiste en la regulacin de es capaz de pronunciarse sobre lo justo e
las secuencias de actos de habla. La rela- injusto, a diferencia de la voz, que sola-
cin entre razn e historia tambin tiene mente indica placer o dolor, a travs del
una concrecin comunicacional, manifes- ruido. Ese logos se funda en una dualidad,
tada en el enfrentamiento entre la cultura la palabra y la cuenta de la palabra. No re-
de expertos, por un lado, y la prctica co- conocerla, dice Ranciere, es proponer fal-
municativa cotidiana nutrida por tradicio- sas alternativas, como aquella que nos ha-
nes y formas de vida culturales, en una pa- bla de una racionalidad comunicativa, o su
labra -dice Habermas- lo que llamamos opuesta, que nos remite a la violencia o a
mundo de vida por otro la necesidad de la diferencia irreductible, para la que no es
una mediacin entre la razn abstracta y posible el dilogo ni los acuerdos.
los contextos histricos y situacionales se En la razn del desacuerdo, Rancie-
vuelve, por tanto, inevitable. re, analiza la identidad y contradiccin en-
Mientras que en cierto sentido el tre comprensin e intercomprensin. Se
ideal de consenso racional puede que sea vale del trmino comprender, para ha-
inmanente al lenguaje per se y no simple- cernos notar la presencia de dos acepcio-
mente a una cultura efectiva, solo se con- nes: comprender un problema y compren-
vierte en un ideal polticamente relevante, der una orden. De ello se deriva que la ra-
cionalidad poltica de la argumentacin del desacuerdo, ya que deben hacer ver

nunca puede ser la mera explicitacin de una consecuencia que nada permite ver.
lo que quiere decir hablar. La comunicacin es, por tanto, un
Frente a esta diferenciacin entre proceso interactivo, asentado sobre una
comprensin e intercomprensin, entre la particin de lo sensible, que disocia la co-
lengua de las rdenes y la lengua de los munidad del habla de la disparidad de la
problemas, caben dos posibilidades. O cuenta de la palabra, donde unos sujetos
desconocer la existencia de una lengua co- parlantes niegan a otros su condicin de
mn, lo cual significa oponer un idioma tales y donde estos deben demostrar a los
del poder a otro, u obrar como si efectiva- primeros que comparten la inteligencia del
mente existiera ese lenguaje comn, de lenguaje, demostracin que asume la for-
donde se derivaran consecuencias de ca- ma de conflicto. Los conflictos de las len-
rcter poltico y social. guas son indisociables de los litigios sobre
Contrariamente a Habermas, Ran- su existencia, el objeto de tales litigios y la
ciere afirma que los juegos de la tercera condicin de las partes que se enfrentan en
persona son esenciales para la lgica de la ellos. Es en ese contexto donde se dan si-
discusin poltica. Sostiene que sta no es tuaciones de habla bajo escenarios de co-
nunca un simple dilogo. Siempre es me- municacin dominados por la lgica poli-
nos y ms. Menos porque la lengua de las cial o donde se producen situaciones de
rdenes asume la forma de un monlogo. habla que trastocan los escenarios preesta-
Ms porque el litigio concierne a una des- blecidos para configurar otros, donde la in-
multiplicacin de las personas. En la dis- teligencia del lenguaje busca influir sobre
cusin poltica no slo se ventilan conflic- la definicin o redefinicin del orden so-
tos de intereses entre los interlocutores, si- cial.
no, la propia situacin de estos como seres Creo que a la luz de esta caracteri-
parlantes. zacin propuesta por Ranciere se com-
Toda situacin de interlocucin y prenden mejor los alcances, lmites y con-
de argumentacin es escindida desde el diciones de la accin social interactiva (es-
principio por la cuestin litigiosa -irresuel- tratgica conflictiva-cooperativa y comuni-
ta y conflictiva- de saber lo que se deduce cativa) y la accin social no interactiva, en
de la inteligencia de un lenguaje. la que predominan la accin instrumental,
Si se admite que los inferiores o su- la accin comportamiento y la accin in-
bordinados comprenden las rdenes de los formativa. Dicha accin, adems de las ca-
superiores o jefes, ello podra tener un ractersticas anotadas, tiene una connota-
efecto trastocante: mostrar como la comu- cin transformativa.
nidad del habla no coincide con la no co- Dichas situaciones de habla se con-
munidad de la cuenta. figuran no exclusivamente en el mbito del
Quienes creen que hay inteligencia lenguaje, sino en el de la produccin so-
en la inteligencia anota Ranciere- no pue- cial, que se la concepta como el conjun-
den, precisamente, hacer valer esta deduc- to de productos creados en una variedad
cin ms que bajo la forma del conflicto, de interacciones sociales, que condicio-
nan, a la vez que son influidos por los es- Comunicacin y juego social
pacios simblicos en los que se desenvuel-
ve la comunicacin. Segn Carlos Matus hay distintas
En la comunicacin cobra visibili- perspectivas de anlisis de la realidad. El
dad el desacuerdo consustancial entre se- hombre prctico, urgido por la accin -nos
res parlantes reconocidos como tales den- dice- no explica de igual modo que el
tro de un determinado orden social y seres cientfico desafiado por un problema sin
a quienes no se les reconoce esa condi- respuesta. El especialista de una rama de
cin. Los primeros fundan su superioridad las ciencias, en su laboratorio o en su cu-
en la posesin del privilegio de la palabra bculo de estudio, tampoco explica las
que manifiesta, mientras que los segundos complejidades de su estrecho mundo de
son despojados de ese privilegio al que s- igual modo que un mdico en la prctica
lo acceden a travs del litigio, dada la ex- de la medicina, un ministro de Salud fren-
clusin que practica el orden social, reclu- te a los problemas de salud, un gobernan-
yndolos al silencio o a la voz que indica te desafiado por una crisis, o el asesor po-
agrado o sufrimiento. ltico requerido por un consejo sobre la ac-
cin pblica inmediata. Hay, pues, distin-
Para W. Barnett Pearce es necesario
tos modos de conocer que corresponden a
resignificar la comunicacin de conformi-
diversos modos de participar en el juego
dad con el nuevo paradigma.
social. Segn es el modo de participar, es
Todos coincidimos, primero, en
el modo de conocer.
que el lenguaje construye el mundo, no lo
Cabe preguntarse cul es el modo
representa. Concordamos en que no es
de participar del comunicador social para
posible representar el mundo tal como es
entender su modo de comprender y cono-
con anterioridad a la representacin, por-
cer la realidad en la que se desenvuelve?
que el lenguaje tiene un efectivo aspecto
Es un hombre prctico o un cientfico?
formativo. Decir cmo se llama algo no es Es un especialista o un profesional? Es un
simplemente nombrarlo o hablar sobre ejecutivo, un asesor, un analista o un arte-
eso: es, en un sentido muy real, convocar- sano en el manejo tcnico de las herra-
lo a ser como uno lo ha nombrado. mientas de la comunicacin?
La comunicacin es, entonces, un Examinando la relacin entre las
proceso constructivo. Sin embargo, no hay ciencias sociales tradicionales y la accin,
acuerdo sobre si tal construccin se centra Matus anota que hay un vaco que suele
en el lenguaje o en las actividades socia- llenarse con el sentido comn y la intui-
les. En todo caso, es evidente que no es po- cin. Algo de esto puede darse tambin en
sible disociar al uno de las otras. Su in- la relacin entre el saber acadmico adqui-
fluencia recproca es incuestionable. La rido por el comunicador social y el admi-
accin comunicativa, como se ve, no slo nistrador, gerente, actor del proceso comu-
se orienta al entendimiento. Se orienta a la nicacional.
construccin de los mundos en los que se Hasta ahora hemos supuesto -afir-
desenvuelve la existencia humana. ma Matus- que entre las ciencias y la ac-
cin solo media la accin misma. La teora tidimensional, global y est encabezada
simplemente se aplica, y no requiere una por actores sociales poco objetivos, com-
teora de la accin que haga de puente en- prometidos con sus proyectos y apasiona-
tre las ciencias y la prctica. dos con sus metas y creencias. La prctica
En el caso de la comunicacin ese social cruza todos los departamentos de la
puente existe con la teora de la accin co- ciencias tradicionales (Matus, 1998, p. 9).
municativa. La accin estratgica supone La prctica social de la comunica-
una interaccin entre sujetos, cada uno de cin podra decirse, parafraseando a Ma-
los cuales puede actuar bien sea como pro- tus, cruza todas las fronteras de las ciencias
ponente u oponente de determinadas op- sociales departamentalizadas, combina la
ciones, elegidas en cada caso en funcin accin social con la accin instrumental y
de determinadas razones y de las metas u concierne a actores sociales poco objeti-
objetivos perseguidos. El propsito de los vos, comprometidos y apasionados.
actores es influir o cambiar la decisin de Dicha prctica, sin embargo, requie-
sus oponentes. El propsito puede ser coo- re de conocimientos cientficos, pero de
perativo, conflictivo o mixto. una naturaleza transdisciplinaria. Ello no
La accin concertadora o comuni- es entendido ni por los empricos de la co-
cativa se caracteriza porque en ella la inte- municacin ni por los academicistas. Los
raccin se basa en el entendimiento coo- primeros suponen que la experiencia es su-
perativo entre los participantes en relacin ficiente. Los segundos menosprecian la ex-
con un propsito colectivo o de beneficio periencia y su oferta terica es insuficiente
comn. para satisfacer la necesidad de la prctica.
Los comunicadores sociales deben, Los problemas sociales, sostiene
entonces, estar preparados para actuar, di- Matus, cruzan horizontalmente todas las
rigir, asesorar, intervenir tanto en acciones especialidades y todas las facultades uni-
estratgicas como concertadoras, guiados versitarias.
no slo por su sentido comn ni por sus in- La interdisciplinariedad no es el
tuiciones, sino por conocimientos funda- problema central ni el ms complejo que
mentados. presentan los problemas reales. No basta
En el juego social -dice Matus- la con equipos interdisciplinarios que apor-
relacin entre la teora y la praxis exige un tan conocimientos especializados en idio-
salto terico que slo puede resolverse en mas particulares incapacitados para la in-
el mismo plano de la teora. Ese salto pro- teraccin que exigen las deliberaciones
viene del hecho de que la prctica social que preceden a la toma de decisiones. Se
est alimentada por teoras departamenta- trata de un cruce horizontal, transdeparta-
les unidimensionales construidas bajo el mental, que exige una metateora del jue-
prisma de las ciencias tradicionales, con go social para comprender el proceso de
fronteras estrechas impuestas por razones produccin social desde la perspectiva
analticas. Pero la prctica misma no tiene prctica del actor participante comprome-
fronteras. No tiene departamentos ni reco- tido en la accin. No slo se trata de poner
noce facultades universitarias. Opera sobre en interaccin varias disciplinas verticales,
una unidad que limita con el todo, es mul- como son las diversas profesiones universi-
tarias, sino de la metateora comn necesa- vicios, y cuyo recurso escaso es el econ-
ria para que ellas puedan interactuar de un mico. La comunicacin atrapada por el
modo productivo y eficaz, con un idioma juego econmico responde a intereses em-
comn, en el anlisis de problemas y en la presariales. Tambin ha sido involucrada
toma de decisiones. en el juego poltico que se desenvuelve en
El papel que pueden desempear las torno a la lucha por el poder. La comunica-
facultades de comunicacin, si asumen es- cin absorbida por el juego poltico se ha
ta perspectiva terica en la transformacin puesto al servicio de la micropoltica, que
de la estructura disciplinaria y organizacio- consume los principales esfuerzos y ener-
nal de las universidades, es de una proyec- gas de los polticos tradicionales.
cin inestimable. Y, claro, para ello requie- En el primer caso la comunicacin
ren incorporar en su programa de estudios es esclava de las leyes del mercado. Las
un enfoque transdisciplinar que contemple empresas de la comunicacin social viven
el conocimiento y asimilacin de las cien- de la publicidad, de sus anunciantes, no
cias horizontales, entre las cuales se desta- son autnomas y la actividad comunica-
can las ciencias y tcnicas de gobierno. cional est dominada por las leyes del mer-
Entre los problemas de la prctica cado. El sensacionalismo es un reflejo de
enumerados por Matus, justamente consta ese dominio.
el relativo al papel del lenguaje en la ac- En el segundo caso, la comunica-
cin prctica. La teora de la accin, nos cin es cmplice del estilo de hacer polti-
dice, se pregunta por los actos de habla ca que rige la mayora de pases, donde el
que generan las acciones y producen la in- inmediatismo, el coyunturalismo, el elec-
teraccin humana. Las palabras, como ex- toralismo campean.
presa Austin, no slo dicen, sino que ha- Dicho estilo sobrevalora el arte y la
cen cosas. Cmo es -se pregunta- esta re- experiencia y minimiza el papel del cono-
lacin entre el lenguaje y la accin prcti- cimiento.
ca? En un plano de proyeccin ms am-
Para los grupos que tienen la hege- plia, temporal y espacialmente, en la pers-
mona del poder econmico y poltico, la pectiva empresarial y micropoltica est la
comunicacin ha sido tratada como una vinculacin de la comunicacin con el
accin instrumental. Ligado a esta com- juego de la vida cotidiana, con el juego de
prensin y utilizacin de la comunicacin los valores, con el juego del conocimiento,
se encuentran la informacin y el periodis- o con el juego de la naturaleza. Lo cual se
mo. En ambos casos se trata de una accin destaca en la capacidad massmeditica de
en la que hay un emisor y un receptor, re- penetrar en la cultura de masas a travs de
lacin en la que desaparece o se neutrali- estructuras simblicas que proveen de legi-
za la accin interactiva, entre sujetos so- timidad social a las verdades propagan-
ciales dotados de logos. das por esos canales.
Vista y utilizada as, la comunica- Alineados en la defensa de un orden
cin ha sido puesta al servicio del juego del que son usufructuarios y mentalizado-
econmico, esto es, del juego que gira al- res, los grupos que monopolizan el uso de
rededor de la produccin de bienes y ser- los medios masivos de comunicacin limi-
tan lo comunicable al tratamiento superfi- discusin en torno a la interdisciplinarie-

cial y asistemtico de los temas y proble- dad y la transdisciplinariedad.
mas de inters general, combinando accio- La comunicacin, como parte del
nes comunicativas, abierta y veladamente proceso de produccin social, atraviesa to-
estratgicas. dos los mbitos de accin del ser humano
y, en tal medida, no es necesariamente re-
La problemtica discursiva ceptora o receptculo de los dems sabe-
res departamentalizados, sino un puente
Las facultades de comunicacin so- entre ellos y un recreador de los mismos.
cial emergen en contraposicin a la con- Tiene cabida dentro de cada juego particu-
cepcin reduccionista e instrumental de la lar que se desarrolla en los mbitos econ-
comunicacin. Privilegiando el juego del mico, poltico, social, cultural, cientfico,
conocimiento, han reivindicado la vincu- tico, interpersonal, de la naturaleza pero,
lacin de la comunicacin con los dems a su vez, tiene un carcter vinculante.
saberes, dndole al saber comunicacional En el orden prctico, no puede el
la categora de ciencia y rescatando el va- comunicador limitarse a la parte instru-
lor de la investigacin cientfica. Ello plan- mental (cmo escribir bien un lead o ma-
tea una diferenciacin de la academia, en nejar cmaras, micrfonos, grabadoras,
tanto espacio de construccin del discurso etc). Debe potenciar su capacidad discursi-
cientfico, con la empresa comunicacional va y ser un facilitador de la interlocucin
que opone a aquel su propio discurso, ela- entre actores sociales que tienen juicios in-
borado como discurso del poder, cuya di- tuitivos y analticos discordantes. Ello exi-
vulgacin no requiere sino de destrezas, ge una formacin transdisciplinaria y una
experiencia y sentido comn, lo cual vuel- gran apertura mental.
ve innecesaria una formacin acadmica Debe el comunicador social asumir
que privilegie la capacidad discursiva de la perspectiva del cientfico o la perspecti-
los futuros profesionales. El conflicto entre va del actor social? O la de ambos? De
periodismo y comunicacin, como ejes de cmo se responda esta pregunta depende
la formacin de esta carrera, se inscribe en la orientacin u orientaciones en la forma-
esa contradiccin cognitiva. cin del comunicador social.
Esto, por cierto, plantea problemas En caso de que fuera la perspectiva
de orden terico y prctico. En el orden del cientfico la adoptada, el comunicador
terico, este debate se produce en medio debera orientarse hacia la investigacin
de una aguda crisis de la educacin supe- de la comunicacin para la produccin de
rior, causada por la departamentalizacin conocimientos. Actividad de suyo trascen-
del saber. La conformacin de facultades dente, dada la frivolidad y vacos en que
universitarias no permite aprehender la to- incurre el quehacer dominado por las em-
talidad de la realidad social, la cual es frag- presas de la comunicacin. En caso de
mentada en parcelas del conocimiento, adoptar la perspectiva del actor social, el
que son el soporte de las distintas carreras comunicador social debe aprender a inter-
universitarias. Aqu se ubica justamente la venir con eficacia en el juego social y los
problemas cuasi estructurados que genera. Los conflictos y debates anteriores

Desde luego, que tales perspectivas no son se disuelven en este nuevo universo teri-
excluyentes y pueden ser complementa- co que surge desde la ciencia, la tecnolo-
rias, pero no cabe ignorar sus diferencias. ga y la realidad.
Si el comunicador asume la pers- Tal replanteo va de la mano con la
pectiva de ambos, debe aprender a conju- emergencia de actores sociales vidos de
gar diversas perspectivas de anlisis para acceder a la comunicacin como seres
enfrentar inteligentemente los problemas parlantes productores de logos y como de-
sociales. mandantes de un nuevo ordenamiento so-
El debate entre la academia y el cial. Ello vuelve a poner sobre el tapete la
mundo laboral ya no puede ser planteado vieja discusin sobre la relacin entre la
en los trminos de antao. La primera ya teora y la prctica, que tambin exige una
no puede seguir de espaldas a la prctica nueva forma de abordaje.
social ni cabe que se mantenga su departa- Parecera que ese modo de conocer,
mentalizacin. El segundo no se circuns- que estuvo vigente en las ciencias natura-
cribe al mercado ni a las demandas de los les y que fuera adoptado por las ciencias
medios de comunicacin en manos de las sociales, no es el ms adecuado para en-
empresas. tender el juego de la accin comunicativa,
La academia debe abrirse al nacien- en el que el comunicador se ve involucra-
te y amplio mundo de las ciencias horizon- do y no puede sustraerse a los conflictos e
tales, aquellas que abordan el estudio de la interacciones que tienen lugar en los dis-
realidad sin establecer compartimentos es- tintos mbitos de la accin social.
tancos, as como al amplio y complejo El ejemplo que nos presenta Alejan-
mundo de la accin. Ello exige la construc- dro Sanz de Santamara en la ponencia ti-
cin de una metateora que facilite la co- tulada el proceso de paz en Colombia
municacin entre los distintos saberes. confirma esta apreciacin. Nos dice: La
El mundo laboral, por su parte, ya aspiracin que por mucho tiempo se ha te-
no es el estrecho mundo de la empresa pe- nido en las distintas disciplinas sociales de
riodstica o de cualquier medio de comuni- conquistar el estatus de ciencia ha resul-
cacin, sino que es el mundo de la interac- tado en el establecimiento de un complejo
cin social en todos los dominios en que conjunto de condiciones que deben cum-
dicha interaccin existe. La vieja concep- plirse en la investigacin social. Si bien es-
cin de que la aplicacin de la teora se re- to ha conllevado indudables beneficios pa-
suelve en la prctica se ha visto confronta- ra el desarrollo de las llamadas ciencias so-
da por aquella que sostiene que entre teo- ciales, tambin ha tenido efectos indesea-
ra y prctica se hace indispensable una bles. Uno de estos ha sido el marcado ais-
mediacin terica. Este es precisamente el lamiento del mundo acadmico en rela-
campo de las ciencias horizontales, susten- cin con los acontecimientos sociales y
tadas en la teora de gobierno, la teora de polticos que forman parte del desarrollo
la accin, la teora de la produccin social, cotidiano de toda comunidad (mmeo,
entre otras. 1985).
En el debate entre comunicacin y la produccin y divulgacin de conoci-

periodismo cabe tomar en cuenta esta ob- mientos se defienden o atacan procesos de
servacin. La perspectiva del cientfico cambio social que inevitablemente afectan
puede levantar barreras entre el mundo a los distintos grupos sociales adversa o fa-
acadmico y el mundo de la accin. Por vorablemente, independientemente de que
cierto que la intervencin del periodismo el investigador que los produzca y los me-
en el mundo de la accin no ha dado lugar dios que los divulguen se planteen esto co-
a la creacin de espacios comunes de in- mo parte de sus intenciones y/o preocupa-
tercambio de logos. La existencia o no de ciones.
un escenario comn entre los contados La perspectiva del actor social, por
(sujetos parlantes reconocidos como tales) cierto, va ms all. Si el comunicador in-
y los incontados (los que slo tienen voz y vestigador es participante y no simple ob-
no logos, segn el orden policial), segn el servador, no puede ignorar ni anular sus in-
enfoque de Ranciere, asume la forma de tenciones y/o preocupaciones. Hace falta,
un litigio que no puede ser ignorado por la pues, conectar el mundo acadmico con el
accin comunicativa. De ah que la objeti- mundo de la accin. Y ello quizs exija
vidad en la produccin de conocimientos producir tres cambios cognitivos en la
referidos al juego social y de los relatos pe- mente de los futuros comunicadores socia-
riodsticos del mismo, haya sido puesta en les, como los que propone Matus para en-
tela de duda. tender el juego social:
Esto es lo que sostiene la ponencia
de Sanz: Partimos de la conviccin, como - Salir de la cabeza del cientfico y en-
premisa, de que la objetividad no existe trar en la cabeza del actor social.
como posibilidad en la produccin de co- - Salir del corte departamental-verti-
nocimiento humano, de que la pretensin cal, que caracteriza la investigacin
de objetividad es un mito. Todo conoci- cientfica tradicional para entrar en
miento social est inevitablemente condi- la unidad horizontal del proceso so-
cionado a las estructuras conceptuales, cial.
simblicas, de que se hace uso para su - Teorizar sobre la prctica misma,
produccin. que no se la debe considerar autosu-
Y estas estructuras estn a su vez li- ficiente y que slo requiere destreza,
gadas a intereses sociales especficos. Con experiencia y arte.
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Comunicacin y ciencias sociales
Ana Lpez Arjona
El pensamiento cientfico desarrolla- lo real como puramente inteligible y pen-

do desde los inicios de las culturas occi- sable como unidad.
dentales ha ido generando teoras, mto- La bsqueda de ese saber funda-
dos y tcnicas, en su afn de desentraar mental de la totalidad se basa en mltiples
las mltiples relaciones del hombre con su factores y condicionamientos histricos,
entorno, dgase natural, fsico, social, eco- entre los que un determinante es la condi-
nmico, cultural, comunicacional, psqui- cin personal del que filosofa, pues, la ma-
co, psicolgico, dando lugar al origen de nera de comprender o no comprender el
diversas disciplinas que han servido para mundo y la vida brota de nuestro senti-
entender el desenvolvimiento de nuestra miento respecto a la vida misma, segn
especie. expresara Miguel de Unamuno.
Las ciencias parten de una misma Las ciencias denominadas sociales
base filosfica que es el afn de saber han ido separndose cada vez mas de slo
definido por Platn y experimentado por una reflexin cientfica venida de la filoso-
los maestros de la antigua Grecia, an ali- fa para ir construyendo una teora crtica
mentado a travs de la historia por nuevos de la evolucin social, de ah que cada
pensadores que con su sabidura han apor- una de ellas haya desarrollado sus propios
tado a repensar la realidad en la que se de- mtodos para comprenderla.
senvuelve el ser humano y as sentar las As, las diferentes ciencias que estu-
bases de lo que hoy es el conocimiento dian la compleja vida humana, desde sus
acumulado de la humanidad. Las expe- diferentes mbitos y objetos de estudio,
riencias de los estudiosos han contribuido nos estn hablando de la vida desarrollada
a la formacin de escuelas de pensamien- por el hombre en el planeta. En el fondo,
to y al desarrollo de disciplinas especiali- su interrelacin no es discutible, cada una
zadas que se han enriquecido con doctri- de ellas, desde su espacio, nos dan las lu-
nas y mtodos especficos. ces de su paso por el tiempo, de lo que ha
En el transcurrir de los tiempos, la construido y va construyendo como ser hu-
manera de ver el mundo y entenderlo se ha mano dentro de su grupo social, de su cul-
ido transformando al pasar de un conoci- tura, y de su relacin intrnseca con la so-
miento puramente metafsico y emprico a ciedad y con la totalidad de la especie hu-
un conocimiento basado en un anlisis de mana que habita el mundo llamado tierra.
Comunicacin y ciencias sociales / 37
Antropologa, historia, sociologa, del comportamiento aprendido. Trata de

psicologa, comunicacin y otras discipli- entender la diversidad de la conducta y
nas han tratado de entender la compleja de las obras humanas mediante el estudio
diversidad del ente humano que ha ido for- comparativo de las formas de vida, de la
mando un mundo ordenado y a la vez con- estructura social, de las creencias y de los
troversial. medios de comunicacin simblica en la
Las experiencias aportadas por cada ms amplia gama posible de las socieda-
una, han dado lugar a mtodos y tcnicas des.
aplicados, con ciertas convergencias y di- Sus estudios especializados han sido
vergencias, en las diferentes ciencias que objeto de diferentes disciplinas: antropolo-
estudian la compleja vida humana y su rega fsica, arqueolgica, lingstica, filos-
lacin con lo que le rodea. fica, etnografa, y la disciplina etnolgica
Si bien cada ciencia social tiene su que es la misma antropologa inglesa y
propio objeto de estudio, an cuando no norteamericana, pero desarrollada con
se lo reconozca, sus campos de accin es- ms o menos variacin en las escuelas eu-
tn ntimamente ligados al de las otras dis- ropeas.
ciplinas, pues al hacer referencia al ser hu- Al abarcar todo el universo cultural
mano, cualquier estudio forzosamente del hombre, esta ciencia tiene el gran m-
abarca, aunque sea de lado el de las de- rito de haber introducido el concepto del
ms, es decir, la explicacin de la relacin otro, de comprenderlo dentro del propio
del hombre como ser mltiple dentro de su espacio social y cultural, desde lo cotidia-
espacio-tiempo en el mundo. no y ello ha sido uno de los aportes ms
As, mientras la sociologa tiene por importantes para el estudio desde la diver-
objeto el estudio de los cambios que se sidad.
dan en la sociedad y se refiere ms a las La sociologa investiga por medio de
prcticas de sociedades actuales para ir de mtodos cuantitativos lo cual es uno de sus
lo general a lo concreto y particular, la an- valiosos aportes, mientras la antropologa
tropologa hace relacin a la permanencia, utiliza mtodos cualitativos y tcnicas
a lo que el ser humano ha venido hacien- adaptadas al anlisis de los problemas; con
do en el largo camino desde que se convir- los estudios etnogrficos llega a detallar el
ti en homo sapiens, obteniendo sus datos mnimo accionar del hombre dentro de su
a travs del conocimiento directo de la rea- grupo cultural. La sociologa permite llegar
lidad social; esta ciencia por tanto se dedi- al estudio de las coyunturas y para ello se
ca a estudiar lo particular para generalizar- apoya en la historia y va ligando desde ella
lo. La sociologa estudia a la sociedad, lo las transformaciones que se dan en las so-
que involucra a quienes la componen y ciedades. Por su parte, la historia recoge
trata de entender sus prcticas y productos los hechos dados por los grupos sociales,
sociales; para ello ha diversificado sus ra- naciones, estados dentro de su espacio
mas en sociologa urbana, sociologa pol- geogrfico, poltico, econmico y se basa
tica, sociologa industrial, entre otras; la ms en documentos escritos del pasado, y
antropologa es la ciencia del hombre, lo desde all presta su aporte a la antropolo-
estudia tanto desde su forma fsica hasta el ga actual.
En sus inicios la ciencia antropolgi- travs de la interaccin con otras personas,

ca se dedic al estudio de sociedades gra- va modelando su especifico modo de ser y
fas no incorporadas a la denominada civi- de comportarse, sus creencias, sentimien-
lizacin occidental; en el presente, el mo- tos, actitudes, en definitiva, su propio yo.
derno proceso de urbanizacin ha quebra- En consecuencia, lo que somos, pensamos
do la integridad de las pequeas comuni- y sentimos es en realidad producto de la
dades y el mbito de los estudios antropo- interaccin social. La psicologa social,
lgicos se ha ido transfiriendo a otras zo- que nace de la psicologa y se relaciona n-
nas de inters, sean rurales o urbanas. Este timamente con las corrientes sociolgicas,
proceso ha conducido a un acercamiento estudia precisamente cmo los pensamien-
de la antropologa con la sociologa ha- tos, sentimientos y conductas de las perso-
ciendo sus relaciones ms estrechas y sus nas son influidas por otros. Dependiendo
diferencias ms de grado y de tcnicas de sus propias corrientes tericas u orien-
concretas de investigacin que de especie taciones generales, esta ciencia hace hin-
y de mtodo. capi en unos actores ms que en otros co-
Mientras los antroplogos tradicio- mo determinantes de la conducta social.
nalmente suelen trabajar en pequeas co- Estudia aspectos tanto a nivel interperso-
munidades poco familiares en cuanto a nal, grupal, intergrupal y a nivel de las
idioma, costumbres y maneras de pensar, multitudes. Su desarrollo ha influenciado
los socilogos estudian sociedades ms los estudios de persuasin y cambio de ac-
complejas, con las que comparten el idio- titudes y conductas que han sido utilizados
ma y algunas de sus categoras y conceptos sea para la propaganda poltica, los proce-
bsicos. Por otro lado, mientras la sociolo- sos electorales, como para la publicidad de
ga se preocupa principalmente de las rela- la sociedad de consumo. Asimismo, entre
ciones sociales, la antropologa est intere- su inmenso campo de accin hace estu-
sada ms en las creencias, los valores y dios sobre cmo percibimos a los dems,
otras manifestaciones culturales. las relaciones positivas tales como la atrac-
En cuanto a tendencias, el antrop- cin y el amor; las negativas como la agre-
logo estudia la pequea comunidad objeto sin; las relaciones de ayuda como el al-
de su investigacin como un todo y de ma- truismo; as como el liderazgo, los prejui-
nera intensiva, basndose, para la recopi- cios, la gnesis y transmisin de los rumo-
lacin de datos, en tcnicas cualitativas de res, la conducta de las masas en diferentes
observacin y de participacin comunita- situaciones, el pnico, entre otros.
ria a travs del trabajo de campo, mientras Asimismo, las ciencias de la educa-
el socilogo se interesa por problemas par- cin tambin tienen una relacin directa
ticulares de una manera extensiva y recoge con las ciencias denominadas sociales y
su material especialmente con encuestas por tanto con la comunicacin. Desde sus
para ser procesadas y cuantificadas. diferentes mbitos han desarrollado mto-
Por otro lado, la vida humana resul- dos y tcnicas que han enriquecido a la
ta, pues, difcil de concebir fuera del mar- cultura, con mtodos relacionados directa-
co de sus relaciones sociales: el ser huma- mente con las corrientes sociolgicas desa-
no necesita de los dems para existir y a rrolladas por la psicologa social.
Sin embargo, cada una de estas ten con mayor rigor a la explicacin del
ciencias deben poseer de antemano una complejo y diverso escenario en que se de-
idea ms o menos acertada de las caracte- senvuelve la regin.
rsticas esenciales del objeto que preten- Por otro lado, la comunicacin tam-
den investigar, pues sin ella sera imposible bin ha desarrollado sus propias teoras y
una delimitacin de su mbito de estudio. mtodos y, al tener relacin inmediata con
Todas las ciencias sociales, que tie- cada una de las ciencias que se enmarcan
nen como teoras, entre otras, el positivis- dentro del quehacer social, ha ido adop-
mo, el conductismo, el evolucionismo, el tando, de acuerdo a sus necesidades, las
historicismo, el funcionalismo, el estructu- diferentes herramientas y tcnicas de cada
ralismo y todas las corrientes promovidas una de ellas. No obstante, son los desarro-
desde los lejanos siglos VI y VII a.c. hasta llados a travs de la antropologa, de la so-
el postmodernismo y las teoras neopositi- ciologa y la psicologa social los que le
vistas de la actualidad, han sido el produc- han ido dando sentido y han contribuido
to del proceso de maduracin del pensa- con sus instrumentos de investigacin y
miento de las diversas escuelas de estudio- anlisis a entender cmo la comunicacin,
sos dedicados a entender la existencia del habilidad innata del ser humano, ha ido
hombre. As, las teoras positivistas, con- transformando la realidad de su cultura en
ductistas fueron desarrolladas por los gran- el largo camino de su evolucin social.
des pensadores en la sociologa dando lu- AI considerar que la comunicacin,
gar al funcionalismo, a las corrientes emp- es el determinante fundamental del hom-
ricas y descriptivas. bre, tanto en la creacin de cultura como
El evolucionismo, el estructuralis- en su desenvolvimiento social, inmediata-
mo, el dinamismo, el neoevolucionismo, mente se debe recordar que fue la satisfac-
el ecologismo cultural y el neodifusionis- cin de las necesidades del grupo lo que
mo fueron aportados por la antropologa; posibilit la existencia de la primera comu-
el marxismo y sus escuelas a travs de la nidad, y esta slo fue posible, porque de
dialctica han ido dando forma a teoras alguna manera sus integrantes se comuni-
para explicar cuan diverso y completo es el caron entre s.
mundo en el que desenvuelve el ser huma- Desde los albores de la humanidad,
no. Las teoras de la persuasin y de la per- cuando el cerebro humano alcanz su ma-
cepcin han sido desarrolladas por soci- yor desarrollo dando lugar a la especie ho-
logos y por la psicologa social. mo sapiens, el sistema de relacin con sus
Francia, Alemania, Inglaterra, Suiza, congneres fue perfeccionndose, a travs
Estados Unidos han sido los principales ex- de gestos, de signos y de smbolos. Ese sis-
ponentes del desarrollo de las teoras y co- tema primitivo tambin tuvo los primeros
rrientes de las ciencias sociales. En la ac- sonidos articulados que se convirtieron en
tualidad, los estudiosos latinoamericanos palabras y luego en el lenguaje que fue
tambin han contribuido para el desarrollo adoptando cada grupo, cada tribu, cada
de teoras, mtodos y tcnicas que se ajus- pueblo. Con el surgimiento del lenguaje,
pudo el hombre transmitir y participar inse infiere la importancia de la antropologa

formaciones a sus descendientes, creando en los estudios de la comunicacin social.
una memoria colectiva de la sociedad. Por su parte, la antropologa como
El lenguaje multiplic el poder de ciencia del hombre en su conjunto, ha di-
comunicacin, dndole la posibilidad de versificado sus campos de accin y creado
atribuir significado a lo que le rodeaba, de diversas especializaciones. El ser humano
verlo desde su perspectiva y darle su pro- de todas las sociedades y pocas es estu-
pia interpretacin. A travs de esa interpre- diado en los ms diversos espacios donde
tacin cada grupo social cre su propia l- se desarrolle o refleje su actividad sea des-
gica y, por extensin, la de cada uno de sus de el punto de vista fsico, filosfico, lin-
integrantes. Esta lgica naci del conjunto gstico, arqueolgico, econmico hasta el
de significados comunes atribuidos a los socio-cultural. Pero es en esta ltima don-
componentes del mundo, y de cada socie- de se pueden encontrar respuestas a mu-
dad, posibilitando las relaciones sociales, chas de las interrogantes sobre la diversi-
que se dieron a medida que esos significa- dad de actuaciones del hombre dentro del
dos fueron internalizados por quienes for- grupo en eI que se desenvuelve.
maban el grupo. En efecto, la teora antropolgica
Es en este sentido que se identifica que se ocupa del fenmeno cultura co-
el comportamiento de cada individuo mo una construccin especficamente hu-
orientado en funcin del comportamiento mana, se pregunta desde su perspectiva
del otro, al mismo tiempo que ambos compor el espacio de la comunicacin en lo
portamientos son significantes para los cultural, para lo que ha desarrollado mo-
agentes individuales, es decir lo que Max delos tericos y metodologas concretas
Weber denomino accin social. para dar cuenta de ella, con el fin de de-
El hombre ha delegado en el lengua- sentraar ese algo ms-detrs de los c-
je (y contina hacindolo), la nocin de digos y prcticas comunicacionales que el
realidad; este introduce la representacin terico de la comunicacin intuye que
de lo sensorial y lo que es su finalidad a existen.
travs de un conjunto de sistemas simbli- La comunicacin est inmersa en la
cos, gracias a los cuales se establece la co- cultura, en la sociedad, en todo lo que re-
municacin. Es all donde se concretan so- laciona al ser humano para poder sobrevi-
cialmente los referentes o cdigos sin los vir. En la larga historia de la evolucin del
cuales los miembros de una sociedad no hombre siempre ha estado presente el te-
podran descifrar el conjunto de orienta- ma de la elaboracin de cultura material y
ciones diversas y complejas que les confie- social. El ser humano ha mantenido una in-
re su identidad. La comunicacin es, pues, teraccin con el mundo basada en algunos
nica en su representacin simblica y en comportamientos instintivos que le vienen
su recreacin de aspectos de la condicin dados de su condicin de primate, pero
humana. una caracterstica de la especie es su capa-
Desde esta perspectiva es posible cidad de aprendizaje, relacionada ntima-
vislumbrar la estrecha relacin entre la co- mente con la cultura. Quiz a diferencia
municacin y la cultura, a travs de la que de otras especies, el ser humano tarda ms
en lograr aprender, pero aprende mucho un fenmeno que se produce sucesiva-

ms e inclusive de una manera mucho ms mente en el tiempo histrico, donde quien
completa y eficaz, es decir culturalmente, protagoniza es un hombre perteneciente a
a travs de un tipo nico de sistema de co- un espacio tico y fsico determinado.
municacin, el lenguaje vocal. Esta relacin temporal es una uni-
El hombre llega a este mundo pro- dad coherente, es la clave metodolgica
visto de muy pocas respuestas instintivas, para la definicin de cualquier tipo de cul-
pero lo que una persona llega a ser, tanto tura para explicar sistemticamente los es-
en trminos de comportamiento como de pacios culturales, locales, regionales, na-
creencias, depende de la cultura en que cionales y supranacionales, como lo sea-
ese individuo est inmerso, la que ser ex- la el psiclogo Edmundo Vera Manzo. As
presada a travs de smbolos en sus hbi- como existen culturas diferentes, asimismo
tos, costumbres, creencias, mitos, ritos, existen identidades diversas, pues necesa-
realidades, interrelaciones sociales, sea es- riamente cultura implica identidad y a su
te de cualquier lugar y nacin del mundo, vez esto implica diversidad.
de cualquier tiempo, de cualquier raza, de Como se seal anteriormente, las
cualquier hbitat. identidades de las sociedades, de los gru-
As, el tratamiento de la comunica- pos, de las personas, se construyen a partir
cin, dentro de la dimensin antropolgi- de vnculos sociales y sobre ellos se cons-
ca, traspasa el mbito de la cultura, dentro truyen las culturas y recin a partir de este
de la cual se enmarcan nuevos tipos de in- basamento opera la comunicacin. La co-
terrelaciones que tienen que ver con el de- municacin puede fortalecer esos vncu-
sarrollo del hombre en el grupo humano al los, contribuir al desarrollo o a la construc-
que pertenece. cin de nuevas identidades, pero difcil-
Existen elementos en cada cultura mente puede hacerlo si en la sociedad y en
que la identifican y la diferencian de otras. la matriz social no se han generado previa-
La identidad es la que da expresin a las mente elementos susceptibles de ser efecti-
culturas, y es el resultado de procesos his- vamente comunicados, o de ser incorpora-
tricamente acumulados que se arraigan dos a la comunicacin para su ampliacin
en los pueblos y resisten el embate de los y desarrollo.
tiempos a pesar de influencias externas. La De ah que los estudios especializa-
identidad da sentido a la sociedades y tie- dos de comunicacin deban enmarcarse
ne que ver con la cosmovisin, el pensa- tanto dentro de lo cultural y antropolgico
miento simblico, las relaciones sociales, para irlo relacionando con sus diferentes
es decir todo lo que hace referencia a su aspectos, como dentro del estudio sociol-
forma de ser. gico para conocer las coyunturas que se
En el mundo actual conviven diver- van dando en el desarrollo del hombre en
sidad de culturas cuyas organizaciones so- sus prcticas sociales.
ciales son diferentes y a la vez son el con- Indudablemente, la antropologa ha
junto histricamente acumulado de la acti- comprendido, desde hace tiempo que uno
vidad humana. Pero esta actividad no es de sus centros de inters ms slido, es el
algo extra temporal ni extra espacial, sino sistema cultural en su gran diversidad. El
problema de la identidad, en relacin con formacin unidireccional y, enfocando al

el lugar de la comunicacin en la configu- acto comunicativo ms como proceso de
racin de referentes bsicos de cultura, no interaccin y de intercambio de significa-
tendra sentido si no se intentase aprender dos entre personas, se abre un amplio cam-
el por qu los grupos humanos difieren po que pasa por los productos comunica-
unos de otros en sus valores, en sus creen- cionales y llega a atravesar, inclusive, los
cias, en su conducta y organizacin social. procesos ideolgicos.
Partiendo de la llamada gran lec- Cada uno de ellos, sea desde la in-
cin de la antropologa el hombre es uno, formacin vehiculada por los medios masi-
las culturas varan, hay que considerar vos o desde el proceso de comunicacin
aquellos elementos comunes que expresan que se ha venido utilizando en la comuni-
-aunque de manera ms difcil de demos- cacin para el desarrollo, o desde las prc-
trar- la unidad existente entre culturas diticas en la industria cultural, tiene su pro-
versas. pio mbito de estudio, que en la actuali-
Desde esta doble perspectiva (diver- dad no deja de imbricarse con los nuevos
sidad/unidad) la antropologa formula teo- estudios desarrollados por las otras cien-
ras que sustentan los criterios sobre los cias sociales, entre los que se encuentran
que se comparan o no fenmenos cultura- los relacionados con la diversidad y las
les. Ms que una mgica visin, la antro- identidades.
pologa enfoca su mirada de la cultura, re- La comunicacin entonces hace uso
conociendo el entramado multiforme de su de la interdisciplinariedad de cada una de
configuracin. estas ciencias, sea en la informacin, en la
Dentro de la comunicacin, el co- educacin y en la comunicacin como
municador reconoce su funcin como proceso. Es lo que se ha denominado IEC y
creador, intrprete y reproductor de valo- que viene utilizndose en los proyectos de
res culturales, as como su ineludible inser- desarrollo.
cin en un contexto diverso de culturas y Aunque no es sino una pequea ex-
sociedades. La antropologa le abre cami- periencia piloto, la utilizacin de la con-
nos en el entramado de la cultura, permi- juncin de varias de estas disciplinas se re-
tindole articular su accin-reflexin des- fleja de alguna manera en el proyecto que
de el reconocimiento y valoracin de las CIESPAL, con el auspicio de la OPS, llev
diversas identidades en que se encuentra a cabo en cuatro zonas urbano-marginales
inmerso, lo cual es una garanta de eficacia y rurales del pas, donde se aplicaron tc-
y un instrumento de poder. nicas de informacin, educacin y comu-
Por su parte, el estudio de la comunicacin en salud. Se seleccionaron comu-
nicacin se ha ido desarrollando de acuer- nidades marginales de cuatro provincias y
do a los diversos campos que esta abarca y tres regiones del Ecuador representativas
su estudio ha sido objeto de varios enfo- de poblaciones mestizas, afro-ecuatorianas
ques a travs del tiempo. de la Costa, indgenas quichua de la Sierra
Partiendo de que la comunicacin y shuar de la regin oriental. Si bien se par-
es el poner en comn un mensaje, accin ti de una misma conceptualizacin, con
mecnica que se relaciona ms con la in- cada grupo poblacional se trabaj toman-
do en cuenta los conocimientos, actitudes grupo, especialmente a las mujeres del

y prcticas que respecto especialmente a la grupo indgena con el que se trabaj en
salud tena cada uno, la finalidad era de Licto, comunidad andina de la provincia
que se apropien de una metodologa que del Chimborazo.
les sea til para llevar adelante actividades En esta intervencin sali a flote
no slo en esta rea, sino de orden social, ms que nunca la diversidad existente en
en el futuro. nuestro pas, el bagaje cultural de cada et-
El inicio de la intervencin fue una nia, de cada zona geogrfica, su visin del
investigacin respecto a la situacin socio- mundo, sus mitos, ritos, costumbres y
econmica que vivan la salud fue el ele- creencias, comprobando una vez ms que
mento principal para conocer tanto sus no se puede homogeneizar el conocimien-
comportamientos, como la aplicacin de to, que si bien este puede ser puesto en el
conocimientos ancestrales y prcticas mo- tapete, cada grupo social lo interpretar o
dernas para alcanzar una mejor calidad de reinterpretar desde su marco de referen-
vida, as como cules eran los mediadores cia social, que est dado, por su cultura
de sus conocimientos y las formas de co- acumulada ancestralmente y por las prcti-
municacin con las que se relacionaban cas sociales que van cambiando su sistema
con los dems. El diagnstico de su reali- de significaciones por su relacin, aunque
dad fue imprescindible para la toma de sea lateral, con el mundo globalizado en
conciencia de sus haberes y de sus limita- que vivimos.
ciones. De ah la importancia de visualizar
La capacitacin, como el segundo los estudios de comunicacin y su prctica
componente de la intervencin, tuvo di- desde una ptica antropolgica y sociol-
recta relacin con los resultados obteni- gica que puede enmarcar la globalidad,
dos. Esta sirvi para que, mediante la prc- pero tambin debe diversificarla, porque
tica, pasen de expectadores pasivos a suje- cada grupo social se ha formado y se va
tos activos para transformar su situacin, formando desde su propia experiencia y
especialmente de salud, con su participa- responde a su realidad concreta.
cin organizada. Por otro lado, se hace necesario una
Mediante mdulos, donde la comu- reflexin de lo que est pasando en nues-
nicacin fue el principal componente, se tros pases en desarrollo, donde el traslado
trabaj con tcnicas ajustadas a cada uno de grandes masas humanas del campo a la
de los grupos, de acuerdo al acceso, gustos ciudad va permitiendo la aparicin de sen-
y preferencias de medios y formas comuni- sibilidades nuevas y cambios en el sistema
cacionales. Se trataron los temas de salud de significaciones. Los marcos de referen-
que directamente les concerna, dado que cia y comprensin forjados sobre la base
cada zona marginal era de distinta situa- de las identidades propias, de actitudes
cin geogrfica y de distinta etnia. Debido arraigadas en el tiempo van cambiando
a su situacin de marginalidad y de cultu- forzosamente al mezclarse con otras reali-
ra arraigada respecto a su posicin dentro dades. Lo rural va alejndose, pero a su
del pas, fue necesario dictar charlas de re- vez permanece secretamente vinculado
valorizacin y de autoestima personal y de an a autenticidades y solidaridades an-
cestrales, que se ocultan en lo urbano, sin ferencial de las personas. Lo que presenta
llegar a serlo del todo, pero asimilando la televisin, por ejemplo, hace que el in-
modelos ajenos a su propia realidad y que dividuo momentneamente se traslade a
poco a poco van cambiando su sentido de un mundo mgico donde suceden innume-
identidad. Las influencias del medio per- rables situaciones de las que slo es un
miten hondas transformaciones del tejido mero espectador. Donde vive una fantasa
simblico, al tiempo que movilizan ima- que le hace olvidar el aqu y el ahora de su
ginarios fragmentarios y deshistorizadores realidad y poco a poco, al estar esa otra
y cambios que aceleran la desterritorializa- realidad tan distante, lo vuelve insensible a
cin de las demarcaciones culturales y las lo que realmente hay de valioso en su en-
hibridaciones de las identidades. Como torno. Ve su propia realidad como algo
seala Martn Barbero: Hoy nos fallan los irreal, complicado y espera encontrar solu-
marcos de compresin porque nuestras cin a sus problemas en la pantalla chica,
ciudades son el opaco y ambiguo escena- que casi es el segundo hogar de los habi-
rio de algo no representable desde la dife- tantes del mundo moderno.
rencia excluyente o excluida de lo propio Hoy, tratando de entender el desa-
y lo autctono, y tampoco desde la inclu- rrollo del hombre como ser social y univer-
sin disolvente de lo moderno. sal dentro de las mltiples aportaciones de
Esto nos lleva a los nuevos estudios las nuevas tecnologas, los estudiosos de la
que se vienen dando sobre la aplicacin comunicacin, especialmente de Amrica
de la modernidad en nuestras sociedades, Latina, van utilizando, cada vez ms, un
especialmente a los que hacen relacin al conjunto de disciplinas para lograr enten-
desarrollo de los medios de comunicacin der la compleja situacin actual con rela-
y a la formacin de mercados culturales, cin a la avalancha de informacin a la
donde las ciencias sociales, especialmente que est expuesto.
la antropologa, pueden prestar su valioso Las nuevas tecnologas de la infor-
aporte. macin se han expandido en nuestros pa-
En el mundo globalizado de hoy, el ses de una manera inusitada en los ltimos
sistema econmico es el que se trata de es- aos. La propagacin de los medios de co-
tandarizar, mas no por ello debe dejarse de municacin masiva a escala planetaria,
lado que dentro de este sistema est inmer- dentro de otras consecuencias, han altera-
sa toda la sociedad conformada por grupos do los sistemas de significaciones hasta en-
humanos, que viviendo su propia diversi- tonces nacionales o regionales, haciendo
dad reclaman su identidad y que cualquier como nunca, en ninguna poca, que tantas
cambio en un sistema afecta a los dems, personas tuviesen tanto en comn.
como lo ha hecho ya la comunicacin me- La lgica de las sociedades, y de sus
diatizada por las nuevas tecnologas. integrantes, se ha alterado masivamente. Si
Los adelantos de la informtica y la el comportamiento de las personas era en
ciberntica han convertido al mundo en respuesta a sus experiencias, no puede ser
una aIdea global llena de contradiccio- dicho lo mismo, pues la propagacin ma-
nes, donde todo est cerca, pero a la vez siva de informaciones, hace como que mu-
todo est lejos y va afectando el marco recho de ese comportamiento -acciones y
reacciones- sea en respuesta a cosas que tudiado todava suficientemente, peor an

no son experimentadas directamente. los efectos sociales y culturales que estos
Todo hecho que acontece en cual- conllevan.
quier lugar del mundo, aquello que sucede Dada su diversidad cultural, Amri-
en la poltica, la educacin, las artes, en fin ca Latina tiene el gran desafo de atender
hay una constelacin de factores que se re- tanto al anlisis de los efectos de las nue-
ceptan inmediatamente y van afectando a vas tecnologas que vienen desarrollndo-
las personas rpida y profundamente al se especialmente a travs de los medios
mismo tiempo que modifican sus relacio- masivos y las redes informticas, como de
nes. apoyar con sus polticas de comunicacin
Por otro lado, la posibilidad de los la interdisciplinariedad para lograr estre-
individuos o de los grupos de difundir char la brecha, no slo entre pases sino
mensajes a travs de los medios de comu- entre grupos sociales que se encuentran
nicacin masiva y de las nuevas tecnolo- alejados cada vez ms de un mundo globa-
gas informticas, les da un terrible poder, lizado y globalizante, que va separando a
a medida que pueden modificar el com- la sociedad en pocos detentores del poder
portamiento de las personas y decretar la y muchos marginados.
invalidez de aspectos del sistema de signi- La conjuncin de esfuerzos desde el
ficaciones, al mismo tiempo que estructu- mbito de varias de las ciencias humanas y
rar una conciencia comn sobre valores no sociales debe servir para comprender y
orgnicos en el grupo. apoyar al mundo diverso pero no diferente
Sin embargo, la influencia de los de los pueblos latinoamericanos que nece-
nuevos adelantos tecnolgicos no se ha es- sitan atencin para su desarrollo.
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Semiolingstica y educomunicacin:
paradigmas interdisciplinarios
Alberto Pereira
Necesidad de la interdisciplinariedad ciplinariedad de la comunicacin, que es

como decir lo consustancial de este epi-
Introito fenmeno de las ciencias humanas; pues
ya resulta una perogrullada afirmar que la
El mundo occidental acaba de inau- comunicacin se ha ido conformando con
gurar un nuevo milenio. Celebraciones miel aporte de ciencias y disciplinas tan im-
llonarias por sus costos, luminosidad y portantes como la antropologa, sociolo-
festejantes se produjeron en los centros ga, sicologa, etologa, lingstica, semi-
de mayor convergencia o convocatoria re-
tica, y muchas ms.
gional y turstica. As nos lo han hecho per-
En realidad, ya no quedan muchos
cibir los portentosos medios de comunica-
espacios especficos del conocimiento hu-
cin, particularmente la televisin.
mano que puedan desarrollarse sin el con-
En esta aldea global pronostica-
curso de otras disciplinas; pues las con-
da con precisin por McLuhan hace unos
frontaciones y fragmentaciones cientficas
cuarenta aos, nos inscribimos quer-
tan comunes en el siglo XIX, particular-
moslo o no en la mundializacin los seis
mente han cedido el paso a la conjuncin
mil millones de seres humanos que pobla-
de saberes y a la suma de destrezas, cuyas
mos el globo terrqueo. Mundializacin
que como sostiene Augusto Prez Lindo confluencias se han ido convirtiendo en
no significa, necesariamente, universaliza- estrategias generadoras de procesos inves-
cin (Prez Lindo, 1996: 18); puesto que, tigativos renovados y en ocasiones des-
entre otras cosas, no todos participamos lumbrantes.
del mismo mundo; tanto que nos han cla- la interdisciplinariedad deca Ro-
sificado como seres pertenecientes al pri- land Barthes en los aos setenta no es
mero, segundo, tercero y ahora al cuarto una cosa reposada: comienza efectiva-
mundos. En este sentido, la perversin del mente (y no solamente como emisin de
poder hegemnico no tiene lmites. un piadoso deseo) cuando se deshace la
Los designios del tiempo esa no- solidaridad de las antiguas disciplinas,
cin arbitraria tan propia de nuestra espe- quizs hasta violentamente, gracias a los
cie y de los dioses de todas las pocas nos invites de la moda, en provecho de un
han convocado a debatir sobre la interdis- objeto nuevo, de un lenguaje nuevo, que
ni lo uno ni lo otro pertenecen al domi- quema de etapas, que adicionadas, con-

nio de las ciencias que se pretendan vergen en una diacrona inexorable y, con
confrontar apaciblemente (Barthes, frecuencia, en un cambio de episteme que
1987: 73). implica, a su vez, un reacomodo que, mu-
chas veces, nos confunde; pero que, final-
Pero, como se sabe, estas perfor-
mente, nos impulsa a replantearnos el en-
mance no son gratuitas ni fortuitas; obede-
tendimiento del mundo circundante y de
cen, por una parte, al reforzamiento cogni-
nosotros mismos.
tivo y bsquedas metodolgicas, que faci-
liten los procesos especficos y, por otra, al Como muestra de lo afirmado, diga-
surgimiento de disciplinas nuevas que res- mos, entonces, con el comunicador brasi-
ponden a las expectativas de la sociedad. leo Aquiles Est que: Las disciplinas con-
Es inevitable, entonces, que de tarde en temporneas tienden a vincularse al cono-
tarde, se produzcan rompimientos; esas fa- cimiento y al manejo de la informacin y
mosas mutaciones a las cuales se refieren, se denominan x-ticas: informtica, genti-
en diversos tonos, investigadores contem- ca, ciberntica, diettica, robtica, semi-
porneos. tica. Claro ya existan reas que se dejaban
En efecto, mientras en la actualidad nombrar por ese sufijo neutro-plural-sus-
se habla de rupturas, de mutaciones, tantivador (gramtica, matemtica, tica,
Freud, en 1916, sealaba tres discontinui- esttica), pero la proliferacin y creciente
dades que, de acuerdo con su percepcin, estima que suscitan las nuevas y viejas x-ti-
haban marcado el desarrollo del pensa- cas sugiere otras cosas. Las x-logas fueron
miento moderno de Occidente; a saber: 1) pensadas desde la lengua y de all hacia
la visin coperniciana del universo, que nosotros. Las x-ticas nacen de la realidad
desplaza al ser humano del centro de este hacia la ciencia y de all hacia la lgica y
universo para convertirlo en una pe- no necesariamente hacia nosotros. Preten-
quea mancha csmica; 2) el remezn den evidenciar la inscripcin, delinear el
darwiniano, sindicado de haber robado campo pero sin identificar el origen, ni el
al hombre el privilegio peculiar de haber sujeto, ni el autor. El signo toma el lugar de
sido especialmente creado y lo relega a la
las personas desplazndolas del espacio
mera descendencia del mundo animal; y
privilegiado de la enunciacin y recepcin
3) la posibilidad de hurgar en las esferas
de las cosas (Est, 1997: 187-188).
de lo no consciente mediante los aportes
Por esas rutas trazadas por la cien-
de su psicoanlisis (Est, 1997: 143).
A estas discontinuidades podramos cia, hemos arribado al tercer milenio; y
aadir otras, como aquellas que nos co- aqu nos disponemos a dar cuenta, apenas,
nectan con lo que hemos denominado era de una fraccin de esa interdisciplinarie-
tecnolgica, en especial con la comunica- dad que ha ido construyendo en este ca-
tiva-ciberntica, las ingenieras gentica y so la comunicacin social y, al mismo
espacial, que manipulan y juegan con el tiempo, esbozar algunos aspectos de la
tiempo, el espacio y el desarrollo humano. transdisciplinariedad de la comunicacin
Pero esas denominadas discontinui- en el desarrollo organizacional y en la edu-
dades, no son sino los grandes saltos la cacin en general.
Semiolingstica y educomunicacin: Paradigmas interdisciplinarios / 49
Semiolongstica y educomunicacin: hensin humanas, a partir de dos procesos

trascendencia de una opcin pedaggica que se implican y complementan: la signi-
ficacin y la comunicacin.
Nos hemos convocado voluntaria- La significacin como objeto central
mente a contestar una pregunta clave: Por de la semitica, y el lenguaje verbal del
qu es importante o trascendente la semio- cual se ocupa, por supuesto, la lingstica
lingstica en la formacin de un educo- como el medio ms perfecto de comunica-
municador? La respuesta resulta, segura- cin que haya inventado nuestra especie
mente, obvia para quienes se encuentran para aprehender el entorno (simbolizar),
insertos en procesos educomunicativos; no interactuar con sus semejantes y crear nue-
as para quienes no tienen antecedentes vas realidades en su incesante discursear.
sobre dos neologismos semiolingstica y He aqu dos mbitos inconmensura-
educomunicacin acuados reciente- bles del conocimiento humano. Por una
mente en el argot de las ciencias sociales. parte, la comprensin y estudio de todos
Imbuidos de la necesidad de contribuir al los sistemas de significacin utilizados por
esclarecimiento de sus sentidos y relacio- el ser humano en su diario vivir y, por otro,
nes, en el marco de esta conferencia que fi- una realidad lingstica de gran compleji-
naliza hoy en nuestra ciudad, voy a inten- dad; tanto que ha tenido que recurrir a una
tar esbozar algunos aspectos que, a mi pa- infinidad de disciplinas convergentes para
recer, resultan trascendentes para com- hacer posible la asimilacin de esa com-
prender las principales dimensiones y pro- plejidad. Pinsese, por ejemplo, en la sico-
yecciones de una propuesta que, de ser lingstica, neurolingstica, etnolingsti-
comprendida y asumida, podra coadyuvar ca, sociolingstica; en la fonologa, mor-
para repensar los proyectos pedaggicos fologa, sintaxis, semntica; en la etimolo-
que se emprendan en nuestro pas. ga, lexicografa, dialectologa, etc., etc., y
En ese intento, es bueno comenzar a se tendr un panorama de los horizontes
preguntarse: qu es la semiolingstica?; lingsticos por escudriar, y del desplie-
cmo hay que entenderla en el contexto gue interlingstico alcanzado.
educomunicacional? Las respuestas direc- Si bien es cierto que el mundo de la
tas, en este caso, no existen, puesto que la lingstica es enorme, an mucho ms am-
problemtica es harto compleja; compleji- plio lo es el de la semitica: todos los sis-
dad que se traduce en la ubicacin de an- temas de significacin y comunicacin
tecedentes multidisciplinarios, en la visua- creados, utilizados y a disposicin del ser
lizacin de filiaciones epistemolgicas, en humano. Qu significa esto? Nada ms ni
el proceso heurstico y en la confrontacin nada menos que ocuparse, por ejemplo, de
hermenutica que se ejercen y discuten en los sistemas icnicos (todo tipo de imge-
el contexto de los procesos educativos. nes); de los sistemas objetuales cunta
Expresemos, primeramente, que la diversidad!; de la cinsica (gestos, postu-
semiolingstica no es la simple fusin de ras, desplazamientos); de la vestimenta, la
dos disciplinas: la semitica y la lingsti- cromtica, sealtica; la proxmica, tem-
ca, en una sola; sino el intento por expli- poralidad, ritualidad; las manifestaciones
carnos los hechos de la interaccin y apre- artsticas, y lo que pudieran abarcar todos
los sistemas significativos de la vida coti- que todo educador es un comunicador, y

diana y aquellas lecturas que se pudiesen que todo comunicador debe ser educador.
obtener del mundo natural que nos rodea. Ecuacin socio-pedaggica de trascenden-
cia universal que queremos resaltar, como
Educomunicacin: paradigma con futuro y una manifestacin trasdisciplinaria clave
de compromiso para la resolucin de los problemas que
agobian a nuestro pas.
Para hablar de educomunicacin, Hay que entender, adems, que la
partimos del convencimiento de que la in- educomunicacin ya no es solamente la
terdisciplinariedad es la mejor estrategia educacin para usar los medios, para criti-
que se nos ofrece en la actualidad para carlos como se estilaba en los sesentas y
asumir los desafos de la mundializacin; setentas, para reconocer sus cdigos, va-
all en donde son imprescindibles los sabe- lorar sus tcnicas y lenguajes, sino, sobre
res, la investigacin, lo pedaggico, lo todo, para revalorar y reivindicar a la espe-
massmeditico; para incidir en lo social, cie humana como sujetos socio-semiti-
en lo humano. cos, polticos, afectivos, que hagan de su
La educomunicacin es un encuen- paso por la vida una jornada que consoli-
tro feliz entre la comunicacin y la educa- de compromisos con sus semejantes, y se
cin; un nuevo paradigma que quiere faci- proyecte histricamente para rescatar la
litar los procesos educativos mediante el dignidad y solidaridad, dar apertura a la to-
conocimiento y la utilizacin de los ms lerancia y a la alteridad, proclamar sin te-
diversos sistemas de comunicacin y signi- mor la libertad y la justicia; seres capaces
ficacin; es, tambin, la posibilidad de de entender el mundo, que reclaman una
convertir las distintas fases del proceso de nueva cultura y convivencia humanas,
comunicacin, en verdaderos textos edu- donde la discriminacin racial, de gnero,
cativos, no slo en sus fases iniciales y ter- de credos no sean obstculos para forjar
minales (produccin y consumo), sino proyectos que beneficien a la mayora.
tambin en su generacin, circulacin y Todo ello implica como dice una
efectos. de las impulsadoras de la educomunica-
Con lo expresado, queremos reafir- cin en el Ecuador, Mara Paulina Naran-
mar que, si bien la educomunicacin debe jo que: Debemos luchar comprometida-
asumir la comunicacin como proceso, no mente para que se generen polticas demo-
puede prescindir de la multiplicidad de sis- crticas de comunicacin para desarrollar
temas de significacin y de comunicacin, la criticidad y la accin. No debemos con-
como produccin de sentidos y mediacio- tentarnos con las versiones ofrecidas desde
nes; y menos an, dejar de explicar y valo- el poder. Debemos investigar, crear, exigir-
rar la interrelacin entre sujetos sociales. nos ms a nosotros mismos/as (). El desa-
Es, precisamente, en esta ltima instancia fo de ser cada vez ms profunda y conse-
donde se ventilan y resuelven los proble- cuentemente crticos, creativos y activos
mas comunicacionales de las personas. La har la diferencia con las posibilidades de
educomunicacin se fundamenta, espe- estructurar, articular un discurso que sea
cialmente, en el principio que establece expresin de nuestras autnticas necesida-
des e intereses. Un discurso original, capaz arquitectura que contemplamos o mejor,

de suscitar las mejores capacidades y po- que ignoramos diariamente cuando pa-
tencialidades de todos los involucrados en seamos en nuestras ciudades. Quines se
el proceso educomunicacional (Naranjo, detienen a reflexionar sobre los sentidos
2000: 489). que circulan cuando utilizamos, de una u
Bosquejados, as, los amplios pano- otra forma, los espacios frente a otras per-
ramas de las dos disciplinas, en los aspec- sonas, o junto a los objetos? Acaso este no
tos ms visibles o sugerentes, ya podemos es el objeto de la proxmica, tan til no s-
comenzar a entender por qu lo que helo para los profesionales del teatro y de la
mos denominado semiolingstica resulta arquitectura, sino tambin para quienes
trascendente en la formacin de un educo- nos movemos en un aula, o los que quere-
municador; puesto que, a ms de la inter- mos ganarnos el afecto de un ser amado? Y
disciplinariedad evidentes, no slo entre as podramos seguir interrogndonos so-
semitica y lingstica, sino entre semiolin- bre muchas otras formas de significar y de
gstica y educacin, se comienzan a for- comunicar, y sorprendernos frente al vaco
jar nuevas formas de asumir e interpretar la de la respuesta buscada.
realidad comunicacional y educativa. Qu decir, entonces, acerca del
lenguaje verbal? Y estoy preguntando
Para desenredar el ovillo; verdades de desde el retculo del nefito o del comn
perogrullo? de los mortales. Aqu, al parecer, ya hay
algo sobre lo cual se puede opinar. Por
La experiencia nos ha enseado que ejemplo, que no es tan fcil escribir como
en educacin y, sobre todo, en la denomi- lo es hablar; que aquello que se nos impar-
nada educacin formal nada es obvio, y ti en la escuela y que, generalmente, lo
que precisamente esa aparente obviedad asocibamos con la gramtica, nos result
hay que aprender a explicarla. En ello pue- difcil y frustrante; que con esos conoci-
de radicar, como no, el xito o el fracaso mientos, en verdad, no hemos logrado una
del educomunicador. comunicacin fluida para relacionarnos
As, por ejemplo, podemos haber incon otras personas; que, definitivamente,
ferido que, efectivamente, no hay forma de lo ms til ha sido aquello que aprendimos
comunicarse si no utilizamos el lenguaje en los primeros aos junto a nuestros pa-
verbal (oral o escrito) u otros sistemas de dres y vecinos y, tambin, lo que nos ense-
significacin como la imagen, los gestos, la profesora del primer ao de escuela:
los colores, las seales de trnsito, etc. Sin leer y escribir. Despus, seguramente, ven-
embargo, hay que preguntarse cunto co- dr la literatura con ese tufo historicista, los
nocemos sobre la imagen, su estructura, lugares comunes de las supuestas biblio-
clases, funciones, aplicaciones, preferen- grafas con las infaltables fechas, una lista
cias, efectos, etc.; y, asimismo, deberamos interminable de obras y un aprendizaje de
interrogarnos sobre otros sistemas tan coti- memoria; despropsitos ubicados en las
dianos como la msica que escuchamos antpodas del imaginario que sembraron
todos los das a travs de la radio; sobre la nuestros padres y abuelos con sus cuentos
de aparecidos, de aventuras, y sus cnticos cialidades comunicativas y significativas

de cuna que an yacen en el incons- (Pereira, 1999).
ciente Aun cuando es cierto que el lengua-
En descargo de lo anotado, casi re- je verbal es un formidable e insustituible
sulta obligatorio, en estas circunstancias, instrumento de simbolizacin e interac-
recurrir al diccionario para legitimar lo dicin humanos, no podemos desconocer
cho: perogrullada (De Perogrullo) f. fam. que nuestra especie ha utilizado muchas
Verdad o especie que por notoriamente sa- otras formas de comunicacin y que, en la
bida es necedad o simpleza el decirla. actualidad, existen innumerables sistemas
Diccionario de la Real Academia de la que potencian la produccin y circulacin
Lengua Espaola. Y que el lector juzgue! de sentidos, y la comunicacin como ya
se indic en lneas precedentes. Al prime-
Semiolingstica: antecedentes y razones ro, lo estudia la lingstica con el concurso
de muchas disciplinas, y de los segundos
Convencidos de estas realidades, se encargan las semiticas especficas.
bueno y oportuno ser sealar los antece- Con ello no queremos decir que la
dentes que nos han puesto en esta lnea de semitica se desentienda de lo verbal, sino
reflexin. Y habiendo llegado a este punto, que ha encontrado en la lingstica una
uno comienza a preguntarse, cul ser el ciencia que procura desentraar toda su
antecedente apropiado para el caso: tal complejidad estructural y sus diversidades
vez el ms remoto? El ms conocido? Y funcional y pragmtica. En este sentido, la
claro, son por lo general los criterios epis- semitica comienza a ser mirada, ms
temolgicos y los contextos los que final- bien, como una disciplina que se debe
mente terminan por imponerse. ocupar en los diferentes sistemas que no
Para empezar, digamos que nuestra tienen que ver con los signos verbales;
especie siempre anduvo en la bsqueda de aunque, paradjicamente, es en las cons-
formas de interaccin cada vez ms pro- trucciones y textos lingsticos (narratolo-
ductivas y precisas. Y en esa bsqueda loga, potica, discursos polticos, mitologa)
gr, al fin, culminar en el lenguaje verbal; donde ha forjado sus mejores herramientas
instrumento de simbolizacin sin igual que metodolgicas y ejerce su predominio,
lo convirti en una especie privilegiada tanto por la abundancia de investigacio-
superior?, en el homo sapiens o, como nes, como por su implacable rigurosidad;
ha dicho con tanta certeza Ernst Cassirer, cuestin que es fcil de comprobar cuando
en un animal symbolicum. Hablar de nos acercamos o remitimos, por ejemplo, a
cundo ocurri aquello, an en los actua- la Escuela de Pars, que fuera liderada has-
les momentos, resulta aventurado; aunque ta su muerte (1992) por Julien Greimas, y
muchos son los estudiosos que se han que tantos cultores ha logrado conquistar
arriesgado en tales hiptesis. Particular- en todo el orbe.
mente, no nos interesan por el momento Este antecedente, por ser tan signifi-
asuntos tan nebulosos; pero s sealar, al cativo, nos est mostrando, entonces, entre
menos, que el lenguaje verbal es nico y otras cosas, por qu hemos adoptado el
especial, dadas sus caractersticas y poten- neologismo de semiolingstica para refe-
rirnos a un mbito comunicacional, en municacional que es urgente reconocer,

donde lo que ms interesa es reconocer, estudiar y justipreciar en su real dimensin
estudiar e interpretar, en forma cientfica y cientfica, metodolgica y humana; reto
coherente, una problemtica que nos per- que es necesario asumirlo no slo desde la
tenece y cobija en todas las instancias de ctedra, sino en el entramado profesional y
nuestra cotidianidad; una fenomenologa cotidiano que forjamos da a da.
omnipresente que incide, en forma deter- Plenamente convencidos de que la
minante, en los procesos educomunicacio- enseanza-aprendizaje de la semiolings-
nales; tanto por la va de las palabras como tica resulta insoslayable en las carreras de
por la presencia de otros sistemas y lengua- comunicacin social, y persuadidos de su
jes no verbales que, casi siempre, los en- transcendencia, estimamos que en nuestro
contramos interconectados; verbigracia: la medio an no se ha percibido su verdade-
televisin que combina imgenes, msica, ro alcance y utilidad; lo que nos obliga a
las palabras y los efectos de sonido; la ac- ser ms explcitos en nuestro intento por
tividad de un profesor, cuyo xito depende mostrar, particularmente a la comunidad
del buen uso de la palabra oral y escrita, educativa, las bondades cientficas y meto-
pero tambin de una buena utilizacin del dolgicas de la disciplina en cuestin.
espacio (proxmica), de una manera parti- En consecuencia, valen todas las
cular de gestualizar, vestirse, de distribuir y aclaraciones posibles al respecto; sobre to-
compartir el tiempo con sus alumnos, etc. do si pensamos en los educadores y padres
Acaso estas no son razones suficientes de familia que an no han tenido la oca-
que justifiquen el hecho de buscar una sin de visualizar o re-conocer una reali-
asignatura que se ocupe de estos aspectos dad tan cotidiana que, tal vez, por ser de
ineludibles? tal naturaleza, se la ha subestimado o des-
Ntese, por lo dems, que cuando conocido; y para aquellos que ya lo han
hablamos de semiolingstica y de educo- realizado, la posibilidad de tener mejores
municacin, estamos pensando en actores argumentos para convencer a las autorida-
sociales concretos, y en las tareas que es- des del ramo e involucrados, a fin de que
tos deben contraer frente a su comunidad; se le confiera a esta asignatura el trata-
tambin nos referimos, en forma particular, miento acadmico y curricular que se me-
rece.
a las mujeres, hombres y nios que, en su
cotidiano interactuar, aman, sufren, disfru- Lingstica y semitica por separado?
tan, se preocupan por sus semejantes; en
fin, se nutren de sensibilidad y se muestran Quienes han seguido un itinerario
como verdaderos seres humanos en toda curricular, que ha involucrado las dos dis-
su complejidad squica, cultural y biolgi- ciplinas, se preguntarn, posiblemente,
ca, y en plena competencia para resolver por qu tratar, entonces, por separado la
problemas y compartir responsabilidades. lingstica y la semitica? Las razones pue-
Es en este contexto, entonces, donde cabe den ser varias; pero hay, fundamentalmen-
la semiolingstica, no tanto como una te, dos que es menester rescatar.
nueva disciplina ms de las ciencias socia- La primera es que estas son dos dis-
les, sino ms bien como una praxis educo- ciplinas de una gran complejidad, no por
lo difcil de su tratamiento como general- comprendan las implicaciones, compleji-

mente podra creerse y aparecer en los tex- dades y usos de este sistema singular de la
tos especializados, sino porque cubren especie humana, por una parte; pero que,
dos realidades humanas inconmensura- por otra, estos recursos cientficos y meto-
bles: el lenguaje verbal, por una parte, y dolgicos y no solamente la visin nor-
todos los dems sistemas y formas de signi- mativa de nuestro idioma, nos posibiliten
ficacin y comunicacin imaginables que un andamiaje que nos sirva de plataforma
utilizamos, por otra. De all que sea prefe- y paradigma para el anlisis y comprensin
rible desagregar esa complejidad para dar de la estructura, pragmtica y hermenuti-
tratamientos especficos a cada uno de los ca de otros sistemas y lenguajes; aportes
fenmenos antes sealados. que ya han sido puestos a prueba por con-
La segunda razn es que, primor- notados estudiosos, y han iluminado mbi-
dialmente, estudiamos en primera instan- tos de otras ciencias y disciplinas como la
cia la lingstica porque sobre sta existen antropologa (Claude Lvi-Strauss), el si-
antecedentes y ciertos conocimientos que, coanlisis (Jacques Lacan), la cinematogra-
aunque sean fragmentados, insuficientes y fa (Cristian Metz), slo para mencionar sa-
hasta ambiguos responsabilidad de la beres y autores representativos.
educacin bsica, no descartan la tradi- Sentadas estas premisas, resulta ms
cin y la normativa que busca legitimar y fcil comprender por qu todava se sigue
apuntalar la gramaticalidad de la lengua manteniendo esta opcin didctica de im-
materna. partir la enseanza de la lingstica y la se-
Aunque estas no sean las circunstan- mitica como dos asignaturas distintas; pe-
cias ideales para estudiar en forma cientfi- ro, la verdad sea dicha, en la labor acad-
ca el lenguaje verbal a partir de una visin mica concreta, los preceptos, categoras y
parcial de la lengua materna, al menos, en metalenguajes continuamente se entrecru-
algo se ha desbrozado el camino; y la exis- zan, refunden, convergen y se refuerzan.
tencia de un referente como este que, co- Como se puede apreciar, sta es nica-
mo anticipamos ms arriba, en la mayora mente una forma de singularizar el trata-
de los casos, ha resultado poco atractivo y miento de dos mbitos extensos y comple-
hasta frustrante hace que sea mejor que la jos; pero que, en realidad, no son ms que
ausencia o el desconocimiento total de un una pareja que se materializa en una sola
asunto tan complejo y extenso. realidad, que podemos denominar interac-
Visualizado as el problema, estima- cin comunicativa; como en su debido
mos que las condiciones sern mejores pa- momento hace un siglo, aos ms, aos
ra emprender en el estudio del lenguaje menos lo haba profetizado uno de los
verbal, desde una perspectiva nueva y re- precursores insignes de la semiolingstica;
frescante, que nos pueda garantizar y con- hablamos, por supuesto, del sabio ginebri-
ducir hacia la apropiacin de una metodo- no Ferdinand de Saussure que, en una de
loga sistmica, cuyo rigor cientfico desa- las transcripciones ms citadas, y que no
rrollado a lo largo del siglo XX ha permi- puede ser ms pertinente para el presente
tido que se describa, analice, interprete y caso, deca que:
La lengua es un sistema de signos que desde ese momento (1916), pasar a ser el
expresa ideas, y por tanto, comparable a referente obligado de los estudios semio-
la escritura, al alfabeto de los sordomu- lingsticos contemporneos, y una de las
dos, a los ritos simblicos, a las formas expresiones interdisciplinarias ms impor-
de urbanidad, a las seales militares, etc.
tantes de las ciencias de la comunicacin.
Slo que es ms importante que esos sis-
Sabido es que, en el mundo de las
temas.
ciencias humanas, este proyecto de Saus-
Puede por tanto concebirse una sure muy pronto encontr eco entre los lin-
ciencia que estudie la vida de los signos en gistas del orbe: Roman Jakobson, N. S.
el seno de la vida social; formara parte de Trubetzkoy, Andr Martinet, Louis Hjelms-
la psicologa social, y, por consiguiente, de lev, Jost Trier, para hablar de los europeos
la psicologa general; la denominaremos ms notables de los primeros tiempos.
semiologa (del griego semeion, signo). Despus vendrn una plyade de lingistas
Ella nos enseara en qu consisten los sig- y semilogos de todos los continentes:
nos, qu leyes los rigen. Puesto que toda- Leonard Bloomfield, Bernard Pottier, Euge-
va no existe, no puede decirse qu ser; nio Coseriu, Emile Benveniste, Amado
pero tiene derecho a su existencia, su lugar Alonso, Georges Mounin, Zellig S. Harris,
est determinado de antemano. La lings- Noam Chomsky, John Lyons, Roland Bart-
tica no es ms que una parte de esa cien- hes, Luis Prieto, Eliseo Vern, Umberto
cia general, las leyes que descubra la se- Eco, Julia Kristeva, Emilio Garroni, Jurij
miologa sern aplicables a la lingstica, Lotman, Julien Greimas, y muchos ms. Es-
y, de este modo, sta se hallar vinculada tn, tambin, otros autores correspondien-
a un mbito perfectamente definido en el tes a filiaciones distintas, como los nortea-
conjunto de los hechos humanos (); si mericanos Edward Sapir, Benjamin L.
por vez primera hemos podido asignar a la Whorf, Kenneth Pike, Charles Hockett; al-
lingstica un lugar entre las ciencias es gunos de orientacin marxista como Adam
porque la hemos incluido en la semiolo- Schaff, Ferruccio Rosi-Landi.
ga (Saussure, 1980: 42-43). As, pues, desde distintos espacios
No hay dudas, entonces, que sta es de reflexin, anlisis y difusin acadmi-
el acta de nacimiento o de fundacin co- cos, lingistas, semnticos, pragmticos, fi-
mo se lo que quiera ver o sentir de lo que lsofos del lenguaje, semiticos y tantos
hoy nosotros estamos llamando semiolin- estudiosos ms de las ciencias del lengua-
gstica, con sobrada razn y libertad. En je han ido forjando, a largo de la ltima
efecto, aqu se encuentra el germen de una centuria, un corpus terico-conceptual, de
orientacin que, a pesar del tiempo trans- tal naturaleza y presencia, que resulta ine-
currido, no ha perdido vigencia; todo lo ludible a la hora de tejer la malla curricu-
contrario, basta recordar que su famosa lar de un programa o especializacin en
propuesta o proyecto trabajado en tres cur- educomunicacin o cualesquiera otra.
sos o seminarios a principios del siglo XX, Para ser ms explcitos an, hay que
logra convertirse en libro, gracias a la acu- sealar, adems, que no slo los estudios
ciosidad de Chales Bally y Albert Secheha- sobre el lenguaje verbal han permitido el
ye. As, el Curso de Lingstica General, proverbial desarrollo de la semiolingsti-
ca; sino que, esto no hubiera sido posible, que algunos de los investigadores sean a
si no hubisemos contado con el concurso la vez matemticos y lingistas (Hjelms-
de una vigorosa corriente lgico-filosfica lev), o filsofos, matemticos y lingistas
que hubiera legitimado y propiciado su (Frege, Russel, Wittgenstein), de modo
que al proponer las bases de la investiga-
fortalecimiento terico-conceptual, y la
cin semiolgica lo hacen desde sus co-
circulacin y proyeccin de sus principios
nocimientos de esas otras ciencias
y preceptos universales que, en efecto, se (compilado por Pereira, 1999, a: 33).
encuentran en el epicentro o matriz de las
concepciones del mundo, de la produc- Un genio llamado Charles Sanders Peirce
cin de sentidos, y de la interpretacin y
generacin de la realidad; asuntos de inne- Uno de los cerebros ms originales de
gable trascendencia cuando se trata de fines del siglo XIX y el ms grande pen-
sentar bases humansticas, y proporcionar sador norteamericano de todos los tiem-
pos a criterio de Bertrand Russell,
las herramientas para una performance o
Charles Sanders Peirce (1839-1914),
actuacin educomunicacional, que impli- contemporneo de Saussure, y con
que la competencia del saber contempor- quien no se conoci segn aseguran los
neo; pero que, concomitantemente, nos bigrafos, es, con seguridad, el filsofo
vuelva sensibles al compromiso, cuyo de- y lgico que ms ha contribuido, en el
senlace no puede ser otro que el de la presente siglo, al desarrollo de lo que l
transformacin de las actuales estructuras llam semitica; vocablo que haba sido
sociales, la reafirmacin de una tica pro- incorporado inicialmente al discurso fi-
fesional insobornable y el mejoramiento losfico por el empirista ingls John Loc-
de nuestra autoestima educomunicacional. ke, a finales del siglo XVII, para abar-
car una de las tres ramas de la ciencia, la
Todo lo dicho por nosotros, en este
doctrina de los signos, que identific con
ltimo apartado, lo queremos confirmar la lgica, cuya tarea es la de considerar
con una cita de una de las voces espaolas la naturaleza de los signos que la mente
ms autorizadas en la materia, como es la utiliza para entender las cosas o para
opinin de Mara del Carmen Bobes Na- transmitir su conocimiento de ellas a los
ves, cuando expresa que: dems (Serrano, 1988: 26).
La interdisciplinariedad, que parece ser Peirce va a ser, en verdad, el pione-

una constante en la aparicin y el desa- ro e impulsador de una propuesta trascen-
rrollo de la semiologa, puede deberse dente e innovadora que rebasar la lgica
fundamentalmente al hecho de que to- y la filosofa de aquel entonces, y que, por
das las investigaciones con las que se re-
sobre todo, buscar incansablemente fun-
laciona tienen como objeto, de una u
dar una semitica que reconozca como
otra forma, el signo, bien sea en su as-
pecto formal (o por lo menos desprendi- una ciencia independiente; estatuto disci-
do de contenido inmediato): matemti- plinar, que si bien se ha robustecido sobre-
cas, lgica; bien sea con un contenido manera a partir de los aos sesenta del si-
de primero o de segundo grado: lings- glo que termin, an no ha logrado preci-
tica, teora de la literatura. Tampoco pasar enteramente su objeto de estudio; pero
rece ajeno a esta relacin el hecho de que, en todo caso, se lo suele relacionar
con la significacin y los sistemas de sig- mujeres, vino, meteorologa), salvo co-
nos. mo un estudio de semitica. Suyo, Char-
Para Peirce, la semitica era la les S. Peirce (Serrano, 1988: 29).
doctrina de la naturaleza esencial y de las
variedades fundamentales de la semiosis Pero, en definitiva, cules son los
posible; que, al tenor de la interpretacin principales aportes que este autor nos ha
de Sebasti Serrano que compartimos, lo proporcionado en su persistente bsqueda
que buscaba nuestro autor tena que ver de la ontologa comunicacional? En alguna
directamente con la fundamentacin y resea biobibliogrfica los resumamos as:
anlisis de las nociones bsicas de la La divisin de la semitica en tres
lgica, las matemticas y la fsica, pero ramas: gramtica pura, lgica propiamente
tambin la filosofa y la religin. Semitica, dicha y retrica pura, que en la nomencla-
parece, era el marco que l propona para tura de Charles Morris y otros autores de fi-
la teora del conocimiento. Quera elabo- liacin peirciana ha sido recogida con los
rarla como lgebra universal de los signos vocablos universalmente reconocidos de:
fundamentada en el lgebra universal de
1. Sintctica, semntica y pragmtica.
las relaciones (Serrano, 1988: 27).
2. Definicin del signo.
En realidad, su vocacin e inters
3. El concepto de semiosis que es inse-
por la universalidad de las relaciones, se
parable de la concepcin del signo.
refleja con mucha claridad en una de sus
4. Tipologa de los signos. Distingue 66
famosas cartas dirigidas a su amiga Lady
variedades; sin embargo, tres de
Welby, (23-XII-1908), y que los bigrafos y
ellos constituyen una triada clsica:
estudiosos suelen transcribir para dar
ndice o indix, cono y smbolo (Pe-
cuenta de su intelecto polifactico; y que
reira, 1996).
para nosotros tiene un inters, ms bien,
educativo y esclarecedor. Escriba, enton- Para los iniciados en las ciencias de
ces: la comunicacin, especialmente en la se-
Estimada Lady Welby: Debe usted saber
mitica, la enunciacin de este resumen
que desde el da en que, a los doce o tre- parecer elemental; sin embargo, estar de
ce aos, encontr en la habitacin de mi acuerdo, tambin, en que cada uno de
hermana mayor un ejemplar de la Lgi- esos aspectos requerira de una explica-
ca de Whately y le pregunt qu era la cin que rebasa los propsitos de esta po-
lgica y, al obtener una respuesta sim- nencia; pero ello no impedir, tampoco,
ple, me ech al suelo y me hund en el citar, al menos, alguna de las tantas defini-
texto, nunca ms pude, a partir de ese
ciones de signo y sus explicaciones sobre
da abordar el estudio de nada (fuera
matemticas, tica, metafsica, gravita-
la semiosis, como ejes fundamentales so-
cin, termodinmica, ptica qumica, bre los cuales descansan los principios
anatoma comparada, astronoma, psi- que, para nosotros, resultan clave para
cologa, fontica, economa, historia de comprender los alcances de nuestra disci-
la ciencia, juegos de naipes, hombres y plina.
Algo sobre el signo Segundidad es el modo de ser de

aquello que es tal como es, con respecto a
Dice Peirce: una cosa, pero con exclusin de toda ter-
cera cosa.
Un signo, o representamen, es algo Terceridad es el modo de ser de
que, para alguien, representa o se refiere
aquello que es tal como es, al relacionar
a algo en algn aspecto o carcter. Se di-
una segunda y una tercera cosas entre s.
rige a alguien, esto es, crea en la mente
de esa persona un signo equivalente, o,
(Peirce, 1986: 86).
tal vez, un signo an ms desarrollado. Tal es el sentido subyacente de las
Este signo creado es lo que yo llamo el concepciones de Peirce sobre el signo y
interpretante del primer signo. El signo sus clases ms reconocidas (cono, ndice y
est en lugar de algo, su objeto. Est en smbolo), y que podemos confirmar, en
lugar de ese objeto, no en todos los as- parte, con la siguiente cita:
pectos, sino slo en referencia a una
suerte de idea, que a veces he llamado el En su forma genuina, la terceridad es la
fundamento del representamen (Peirce, relacin tridica que existe entre un sig-
1986: 22). no, su objeto y el pensamiento interpre-
tador, que es en s mismo un signo, con-
Esta concepcin tridica del signo siderada dicha relacin tridica como el
modo de ser de un signo. Un signo me-
como nos lo han hecho notar los estudio-
dia entre el signo interpretante y el obje-
sos de la filosofa y l mismo tiene races to. Tomando el signo en su sentido ms
kantianas y matemticas, que se pueden amplio, su interpretante no es necesaria-
comprender mediante las explicaciones mente un signo. Cualquier concepto es
que el autor nos proporciona al referirse a un signo, por supuesto. Eso lo dijeron ya
lo que l denomina ideoscopia, que no es suficientemente Ockham, Hobbes y
ms que Leibniz. () Creo que la funcin esen-
cial de un signo es transformar relacio-
la descripcin y clasificacin de las nes ineficientes en otras que sean efi-
ideas que pertenecen a la experiencia cientes; no para ponerlas en accin, sino
ordinaria o que surgen naturalmente en para establecer un hbito o regla general
conexin con la vida cotidiana, sin tener segn los cuales actuarn cuando sea
en cuenta su grado de validez, ni sus as- oportuno. () un signo es algo que
pectos psicolgicos. Al efectuar estos es- nos permite conocer algo ms (Peirce,
tudios llegu hace mucho (en 1867), 1986: 92-93. Las cursivas son nuestras).
despus de slo tres o cuatro aos de tra-
bajo, a poder clasificar todas las ideas en Sin entrar en mayores detalles, para
las tres clases de primeridad, segundidad nuestros objetivos, cobra inusitada impor-
y terceridad () yo las definira del si- tancia la nocin de interpretante, puesto
guiente modo: que hace referencia a la potencialidad o
capacidad que tiene un signo para ser in-
Primeridad es el modo de ser de terpretado; cuestin que nos lleva, a su
aquello que es tal como es, de manera po- vez, a las concepciones de semiosis e in-
sitiva y sin referencia a ninguna otra cosa. terpretacin.
La semiosis es un fenmeno, la semiti- nismo didico para explicar la realidad se-

ca es un discurso terico sobre los fen- miolgica.
menos semisicos. Segn Ch. S. Peirce As, para Saussure, el signo es una
(CP: 5.484), la semiosis es una accin o entidad psquica compuesta de dos ele-
influencia que es o implica una coopera-
mentos: significante y significado. El signi-
cin entre tres sujetos, como por ejem-
plo, un signo, su objeto y su interpretan- ficante es la imagen acstica y, el significa-
te, no pudiendo resolverse de ninguna do, los conceptos y las ideas evocadas a
manera tal influencia tri-relativa en una partir del significante. Elementos del signo
influencia entre parejas. La semitica que en Hjelmslev y la escuela glosemtica
es, en cambio, la disciplina de la natu- toman el nombre de expresin y conteni-
raleza esencial y de las variedades fundo; los que a su vez, se bifurcan en sustan-
damentales de toda posible semiosis cia y forma. Otras dicotomas saussureanas
(CP: 5.488). Lo que es importante en la son: lengua y habla, paradigma y sintaga-
definicin de semiosis de Peirce es que
ma, diacrona y sincrona, mutable e inmu-
no toma en consideracin ningn intr-
prete o sujeto consciente (Eco, 1992: table, etc., que tan productivas han sido en
240. El resaltado es nuestro). el andamiaje semiolingstico, junto a
otras categoras conceptuales como valor,
De esta forma en la visin de Peir- significacin, sistema, etc.
ce, para que exista signo, es necesario
que se tome en consideracin un objeto Del vaco acadmico a la necesidad
dinmico, vale decir, un estado del mundo comunicacional
(real o imaginario), llamado simplemente
objeto, que puede ser representado por un Consignados, sucintamente, los as-
elemento material denominado representa- pectos medulares de las dos principales
men (gestos, imgenes, palabras, colores, corrientes o fuentes sobre las cuales se ha
etc.), que se proyecte o reproduzca como fundado, particularmente, la lingstica,
un objeto inmediato o interpretante (Eco, por una parte, y la semitica, por otra; es
1992). necesario aclarar que, siendo estas dos dis-
ciplinas de la comunicacin tan antiguas
En otras palabras, se produce un fen- en su concepcin primigenia (la Grecia
meno semisico cuando, dentro de un clsica y el Renacimiento para hablar de
contexto cultural determinado, un cierto dos pocas importantes se ocuparon de
objeto puede representarse con el trmi- ellas), apenas comienzan a desarrollarse,
no rosa y el trmino rosa puede ser inter-
de manera cientfica, en el siglo XX. La lin-
pretado por flor roja, o por la imagen de
una rosa, o por toda una historia que
gstica, como ya se explic en lneas pre-
cuenta cmo se cultivan las rosas. (Eco, cedentes, a partir de la obra de Saussure
1992: 241). (1916) y la semitica, recin desde los
aos sesenta.
Visin lgica, la de Peirce, que fun- Obras transcendentes de la semiti-
damenta una reflexin muy diferente a la ca, que han influido inicialmente en nues-
sostenida por Ferdinand de Saussure y sus tro medio, han sido: La Semiologa, de Ro-
seguidores; quienes parten del asociacio- land Barthes (1964); Semntica Estructural,
de Julien Greimas (1966); La Estructura Au- mbitos universitarios y profesionales, co-

sente. Introduccin a la Semitica, de Um- mo en la antropologa, la arquitectura, el
berto Eco (1968); En Torno al Sentido. En- diseo, el teatro y otras manifestaciones ar-
sayos semiticos, de J. Greimas (1970); In- tsticas; y hasta creemos ver, ahora, un inu-
troduccin a la Semiologa, de Georges sitado entusiasmo en algunos postgrados
Mounin (1970); La Semiologa, de Pierre de comunicacin y educacin, as como
Guiraud (1971); Proyecto de Semitica, de un enorme inters entre los estudiantes de
Emilio Garroni (1972); Teora de los Sig- diferentes especializaciones, que han teni-
nos, de Bertil Malmberg (1973); Signo, de do la oportunidad de adentrarse en el mun-
U. Eco (1973); Tratado de Semitica Gene- do fascinante de las significaciones.
ral, de U. Eco (1976), entre las ms cono- En efecto, a ms de haberse multi-
cidas. plicado, en nuestro pas, las ofertas estu-
Como se puede ver, todas estas diantiles en diferentes reas o mbitos de
obras procedan del viejo continente, parla comunicacin (medios, diseo, publici-
ticularmente de Francia e Italia; y cuyas dad, informtica, comunicacin institucio-
traducciones circularon con mucho retraso nal, educativa, etc.), comienzan tambin a
en el Ecuador, ni siquiera en crculos aca- demandarse los conocimientos semiolin-
dmicos pequeos, como generalmente gsticos en otros campos del saber huma-
ocurre en estos casos, sino casi de contra- no; esencialmente, como una urgencia por
bando entre selectos y aislados aprendi- aprender a reconocer los sentidos que se
ces de las nuevas artes de la comunica- generan en el entorno natural y social; en-
cin. contrar la manera de producir mensajes
De lo que conocemos, apenas a fi- ms eficaces, y gozar de las manifestacio-
nales de la dcada de los setenta y princi- nes artsticas con mayor intensidad.
pios de los ochenta (aproximadamente Siendo este un panorama edificante
unos veinte a veinticinco aos), se comien- y propiciatorio de mejores das y realiza-
za a impartir en los recintos universitarios ciones, creemos que hace falta un gran
de nuestro pas los fundamentos semiolgi- proyecto que nos permita compartir expe-
cos; cuyos contenidos estaban fuertemente riencias, fundamentacin terica-concep-
influidos por los preceptos saussureanos tual, resultados investigativos; en fin toda
como no poda ser de otra manera, dada una estrategia para crecer y enriquecernos,
la tradicin lingstica y gramatical de no slo acadmicamente, sino como acto-
nuestros profesores. (Hay que recordar que res sociales comprometidos con la causa
en la dcada de los setenta se empieza a universitaria y la educacin en general.
ensear, en la educacin media, lo que se Demostrar, entonces, la importancia
denomin gramtica estructural). de la semiolingstica ha sido fcil, en rea-
Despus de un inicio bastante lento lidad; sin embargo, visualizar espacios de
y poco auspicioso de las ciencias del len- crecimiento y concreciones educomunica-
guaje y de la semitica, en una que otra es- cionales, en el contexto ecuatoriano, a par-
cuela y facultad de letras y periodismo, po- tir de nuestra disciplina, requiere de un
demos decir que poco a poco estas disci- compromiso que rebase el entusiasmo de
plinas han ido ganando terreno en otros un seminario, el esfuerzo de encuentros
como el presente, la brega siempre agrada- una duradera poltica educomunicacional

ble de la asignatura o los resultados de una que beneficie, al menos, a los estableci-
investigacin concreta. Implicar, como mientos de educacin bsica, media y su-
decamos, un proyecto de largo alcance, perior de nuestro pas. Reclama, como se
que no slo tenga como meta ciertos pos- ve, de un proyecto inter, pluri y transdici-
grados, y pregrados en general, sino que plinario que nos renueve y fortifique insti-
logre establecer objetivos abarcadores de tucional e individualmente.
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La comunicacin entre el lenguaje y el habla
Natalia Sierra
Por eso los seres humanos odian y te- en la llamada sociedad de la imagen vir-
men a la fantasa y a todo lo que proce- tual, lo que a su vez indica el estado ms
de de aqu. La quieren aniquilar. Y no sa- alto de decadencia de esta forma de comu-
ben que, precisamente as, aumentarn nicacin. Las palabras, convertidas en sig-
la oleada de mentiras que caen ininte-
nos tcnicos, han sido despojadas de todo
rrumpidamente en su mundo Esa co-
rriente de seres desfigurados que tienen
su contenido real humano y han devenido
que llevar all una existencia ficticia de en los instrumentos por excelencia que im-
cadveres vivientes y envenenan el alma piden cualquier tipo de comunicacin.
de los hombres con su olor a podrido. Hay aqu una paradoja. Estos signos, que
Los hombres no lo saben. No es gracio- se supone son el medio por el cual es po-
so? sible entrar en el juego de la comunica-
cin, no son ms que claves tcnicas que
En cuanto te llegue el turno de saltar a se explican a s mismas, es decir, no man-
la nada, sers tambin un servidor del
tienen ningn vnculo con las relaciones
poder, desfigurado y sin voluntad. Quin
sabe para que les servirs. Quiz, con tu
sociales y culturales donde fueron engen-
ayuda, harn que los hombres compren dradas. La autonoma absoluta de los sig-
lo que no necesitan, odien lo que no conos nos ha llevado a vivir el imperio de la
nocen, crean lo que les hace sumisos o imagen hueca asistimos de esta manera al
duden de lo que podra salvarlos flujo indiscriminado y exacerbado de las
imgenes visuales idnticas entre s, que al
(La Historia Interminable de Michael perder su contenido real humano, que es
Ende). la garanta de su especificidad y diferencia,
han convertido a la comunicacin en un
I gran basurero de signos homogneos.
Esta forma de la comunicacin se
La estructura del lenguaje, sobre la desarrolla en un ambiente que podra ser
que se organizan los procesos de comuni- entendido tambin como el gran mercado
cacin del mundo moderno, parece haber sgnico, lugar donde se compra y se vende
entrado en una fase de desgaste irreversi- una cantidad indeterminada de mercancas
ble. La abstraccin, en tanto que lgica ar- cuya finalidad es la acumulacin. El logos
ticuladora del lenguaje sgnico, ha alcan- de la acumulacin, como todos sabemos,
zado los niveles ms altos de su desarrollo es convertir la masa en poder, de modo
La comunicacin entre el lenguaje y el habla / 63
que a mayor capital sgnico mayor poder dios de comunicacin, como sistemas de
de subordinacin de las palabras. Cuando enlace, las editoriales y la Internet han aca-
hablo de un mayor poder, no me estoy re- bado absorbidas por el mercado del len-
firiendo a la consolidacin de la comuni- guaje; convertidas en censos de comercio
cacin, entendida esta como el juego ar- ofertan el ltimo stock de novedades lin-
mnico por el cual se gestan procesos de gsticas.
asociacin e integracin humana, los mis- Al igual que en cualquier mercado,
mos que a su vez van creando mundo, si- aqu se ofrece una cantidad de signos idn-
no a la capacidad de controlar la voluntad ticos que simulan ser diferentes, apariencia
del otro y aduearnos de su alma. Todo que est garantizada por el diseo con el
discurso supone apropiarse de la voluntad que cada uno de estos son confecciona-
del otro, sin embargo, partiendo de lo didos. Los signos, por lo tanto, no son ms
cho anteriormente, esta funcin, presente que vehculos vacos, su aparente diferen-
en el lenguaje, se vuelve mucho ms tira- cia est dada por las fonticas variadas que
na y cruel cuando existe un manejo tcni- recubren el sin sentido de las palabras. Sin
co consciente. Este poder se ejerce como embargo, es ese mismo carcter de vacie-
aturdimiento, es decir, logra controlar al dad el que los vuelve expresin de un
otro no por la capacidad de seduccin, si- mundo virtual. Este vaco del lenguaje, que
no por su capacidad de confusin y pertur- paradjicamente est saturado de una di-
bacin del orden y del sentido normal de versidad infinita de formas, se debe al pre-
las palabras. Se podra decir entonces que dominio del valor de cambio sobre el valor
esta nueva versin de la comunicacin, no de uso, como lgica inexorable en la que
posibilita la pertenencia mutua entre el Yo el trabajo vivo termina supeditado al
y el Otro, sino que anula esa complicidad trabajo muerto, como bien lo explica
de flujos simblicos creando un abismo in- Marx en el anlisis de la mercanca. Por
salvable entre los hombres. De esto resulta otro lado, la presencia del diseo nos remi-
que la comunicacin se configura como te a campos especializados, que se los
una carretera unidireccional, en la que so- puede comprender mejor como reas de la
lo puede transitar aqul que vaya en el industria del lenguaje, aquellos centros de
sentido predeterminado por la lgica del produccin discursiva donde se elaboran
signo. Pero en el momento en que los los sistemas de signos correspondientes a
hombres buscan el retorno a lo simblico, cada esfera del conocimiento. La produc-
que es la condicin de la recuperacin de cin de stos es responsabilidad exclusiva
lo humano en la comunicacin, terminan de los monopolios del conocimiento, que
por establecerse en un mundo fosilizado, por lo general se encuentran en las grandes
producto de lo sgnico sin retomo. metrpolis de la civilizacin occidental. La
Por efecto de este sentido mercantil, especializacin est ms acentuada con la
que atraviesa la comunicacin, tanto la presencia de un tipo especial de obrero,
produccin como la circulacin y el con- cuyo trabajo es realizar el diseo definitivo
sumo son funcionalizados a la lgica del de los signos que van ha salir a la venta.
proceso. De modo que, las Instituciones Son los llamados especialistas del conoci-
acadmicas, depositarias del saber, los me- miento. Esta racionalidad, propia de las so-
ciedades de economa mercantil, est llados bajo el control de una estructura lin-
acompaada, como todos sabemos, por la gstica que ejerce sobre ellos dominio. El
existencia de una relacin completamente lenguaje deformado en mercanca se so-
desigual, en lo que se refiere al intercam- brepone a los hombres y comienza a fun-
bio simblico entre el centro y la periferia. cionar al interior de una lgica autnoma
Amrica Latina y el resto del tercer mundo que termina anulando la comunicacin.
parecen estar entonces confinados a su pa- Esta situacin se explica por la mutacin
pel de mercado, el lugar donde se consu- humana operada al interior de esta racio-
me la produccin sgnica de las grandes nalidad civilizatoria, la misma que ha he-
transnacionales de la informacin y, por cho de los hombres, simples roles que de-
otro lado, a ser los proveedores de la ma- sarrollan su vida en el cumplimiento de un
teria prima con la cual se elaboran los sig- sin nmero de funciones en las que acaban
nos que despus nos devuelven a costos perdiendo su existencia. Cada rol, en tanto
impagables, como es el caso de los libros, que ejecucin de una tarea especfica, vie-
el acceso a la educacin occidental y a la ne acompaado de una especie de micro
ltima tecnologa. chips que contiene la informacin necesa-
Con atencin al anlisis anterior, se ria para garantizar la reproduccin de la
puede afirmar que en el momento en que estructura social y cotidiana. Este conjunto
las personas establecen su comunicacin, de datos determina los signos a ser utiliza-
dentro del terreno del lenguaje abstracto, dos en el proceso de transferencia de men-
entran en una especie de guerra sin senti- sajes destinados a afirmar el orden general.
do o mejor dicho en una especie de guerra Partiendo de estos entornos, la comunica-
virtual al mejor estilo del cine norteameri- cin se ha transformado en un gran merca-
cano. La comunicacin perfecta ni ms do de informacin al servicio de las de-
ni menos como fue la Guerra del Golfo pa- mandas macro sociales, distancindose y
sada por la televisin. Campo que no da sobreponindose a los deseos de los hom-
lugar a errores, a ambigedades ni a ambi- bres concretos. Los hombres no son ms
valencias, ya todo se encuentra predeter- que cajas de resonancia que hacen posible
minado por las claves del lenguaje, que los flujos de los sistemas de cdigos con
adems, se halla avalado por la rigurosidad los cuales el orden del mundo se repite de
de una estructura lgica que no deja nin- manera idntica e igual hasta el infinito.
guna oportunidad a delirios y divagaciones Del mismo modo que los propietarios de
humanas. De esta forma, la comunicacin mercancas, que no son ms que los instru-
termina degradada a un insubstancial trfi- mentos que hacen posible el intercambio y
co de trminos huecos, y digo insubstan- con esto el movimiento del mercado, en el
cial, pues no me estoy refiriendo al trfico campo de la comunicacin los hombres no
clandestino y transgresor, expresin de lo somos ms que los instrumentos que hace-
subalterno, donde se pone en movimiento mos posible el intercambio sgnico para
el deseo, el desafo y el vrtigo. Este trfico que pueda operarse el movimiento del
de signos transparentados hace que los dos mercado del lenguaje
puntos que cierran el crculo comunicati- La comunicacin se ha convertido
vo, el Yo y el Otro, sean abatidos y humi- de esta manera en lo que podra ser una no
comunicacin que ha sumergido a la so- Si el hombre invent la comunica-

ciedad en lo que podra ser un sueo noc- cin, a travs de la cual se invent a s mis-
turno, en el sentido trabajado por Bache- mo, en estos momentos se ha autodesterra-
lard, es decir, la liquidacin de la vida en do de su propia morada, pues esta ha deja-
la eterna quietud de la nada. No la muerte, do de ser ese refugio desde donde se co-
sino la momificacin. El letargo, en tanto nectaba con el cosmos para transformarse
que fosilizacin de los vivientes, hace de en un muladar que lo ahoga hasta aniqui-
los hombres entes incapaces de crear im- larlo. Al entrar o ser en esta no comunica-
genes, pues la momificacin se presenta cin, sucede igual que cuando alguien in-
como un estado de inmortalidad donde se gresa a un mercado atiborrado de produc-
ha aniquilado la muerte. El asesinato de la tos y frente a tantas y tantas mercancas
muerte elimina el lmite donde la vida en- que le acechan y le humillan termina por
cuentra sentido, es decir, aquello que im- desaparecer en la confusin del sin senti-
pulsa el sentido expansivo de los hombres. do. Y en el sin sentido que se presenta co-
Eros sin Tanatos desaparece. Slo frente a mo la ausencia de humanidad no hay me-
la muerte como el lmite de la vida el hom- moria ni restos de ella, no existen las im-
bre es capaz de crear imgenes, de crear genes ni las sombras de ellas, no existen
mundo. La muerte de la muerte es la supre- los deseos ni la ilusin de ellos. De esta
sin de lo humano como vida. forma el hombre vaga como un ausente
La comunicacin vuelta informa- tras la bsqueda de las huellas de su exis-
cin no es otra cosa, recogiendo la tesis de tencia hasta que la nada lo traga y lo liqui-
Baudrillard, que el gran mercado de basu- da definitivamente, en el momento en que
ra sgnica, el desecho profilctico testimo- lo convierte en una existencia virtual don-
nio de un mundo sin hombres. Un mundo de ya ni siquiera l es el ausente. El hom-
que est dejando de ser mundo, pues no bre reducido a una cifra tcnica es una re-
hay hombres que se inventen y se cuenten peticin ms en una inmensa base electr-
su historia o sus historias (ni con mayscu- nica de datos.
las ni con minsculas), no hay tiempo ni Esto que en s mismo pone de mani-
tiempos, slo la presencia de ese basurero fiesto la fosilizacin del lenguaje y, por lo
sgnico que avanza trayendo consigo la na- tanto, el advenimiento de una era de la no
da. Esta forma de no comunicacin es el comunicacin, busca resolver el conflicto
resultado del exterminio de todos los seres de la misma forma como la produccin de
que habitan nuestro ser, es la anulacin, no capital lo hace, es decir, incorporando ma-
del sujeto, sino del hombre, de ese ser de teria viva que la metrpoli toma de la peri-
carne, hueso y deseos. Es por este motivo feria. Esto hace referencia bsicamente a la
que no podemos hablar de la muerte, sino creacin literaria y a las mismas prcticas
de la muestra irrefutable de la no vida. En simblicas que son succionadas del sub-
esta ausencia de comunicacin no hay ga- continente, a travs de la apropiacin de
rantas de la existencia, pues no hay me- los imaginarios creados por los pueblos. La
moria, no hay huellas de experiencias hu- mejor comprensin de esta problemtica
manas: es como si el hombre se hubiera est dada por o desde la figura del vampi-
exilado de s mismo. ro. El mito del vampiro habla acerca de un
ser que inmortaliza la muerte a travs de la tante dej de ser comunicacin y nosotros
vida que succiona de los otros. Este perso- perdimos la posibilidad de seguir siendo
naje testimonia la condicin parasitaria de hombres.
los cadveres. Es la misma lgica que arti- Y ahora qu? Si es que todava po-
cula este mito la que explica la relacin de demos hacernos esa pregunta; si es que to-
las metrpolis con las periferias. Los cen- dava el cinismo no nos ha alcanzado. So-
tros civilizatorios eternizan su maloliente lo nos queda la sagrada o la profana
agona cultural gracias a toda la materia violencia, la santa ira como a Cristo cuan-
simblica que extraen de los pueblos peri- do ech a latigazos a los mercaderes que
fricos. Como bien lo anota Baudrillard, lo se haban apoderado del templo.
que an mantiene bailando a los fsiles
es la extraccin de la materia espiritual que En horas de los grandes hallazgos, una
se hace del tercer mundo, expresada en to- imagen potica puede ser el germen de
un mundo, el germen de un universo
da la ayuda humanitaria desplegada por el
imaginado ante las ensoaciones de un
globo, yo agregara la idea del vampirismo poeta.
como esa forma de absorber vida y fosili-
zarla.. Vampirismo y no canibalismo, por- Si, antes de la cultura, el mundo so
que el segundo responde a la necesidad de mucho. Los mitos surgan de la tierra,
comerse al otro para alimentar la vida. La abrindola para que con el ojo de sus la-
codigofaga, en palabras de Echeverra, es gos miraran el cielo. Un destino de altu-
la estrategia de Latinoamrica para vivir la ra ascenda desde los abismos. Los mitos
muerte, esa manera particular de crear encontraban as de inmediato las voces
mundo devorando a pedazos al mismo. Es de los hombres, la voz del hombre que
suea con el mundo de sus sueos. El
justamente la codigofaga la que ha permi-
hombre expresaba la tierra, el cielo, las
tido al subcontinente ser el territorio sim- aguas. El hombre era la palabra de ese
blico ms diverso y mvil del planeta. Al macro-antropos que es el cuerpo mons-
contrario, el vampirismo es esa vida que se truoso de la tierra. En los sueos csmi-
chupa para conservar fsiles, de ah que cos primitivos, el mundo es cuerpo hu-
Europa se haya convertido en un gran mano, mirada humana, voz humana.
mausoleo lleno de museos, lleno de mo- (Gastn Bachelard)
mias.
Frente a esto surge la duda y el des- Y entr Jess en el templo y ech fuera
concierto por saber qu pas?, en qu a todos los que se dedicaban a comprar
vender en el templo; derrib las mesas
momento el hombre se autoexili?, en
de los cambistas y los asientos de los
qu momento se convirti en extrao en su vendedores de palomas; y al mismo
propia tierra?, en qu momento comenz tiempo les deca: dice la escritura: Mi
a vagar en calidad de proscrito por el mun- casa ser casa de oracin; pero vosotros
do que invent? Y la nica respuesta posi- la estis convirtiendo en guarida de la-
ble es la que da cuenta de la conversin de drones.
la comunicacin en mercado, en ese ins- La Biblia
II bilitar la dimensin que hace de nosotros

un Yo capaz de internarse en el Otro por
Es fundamental ubicar a la comuni- medio del flujo comunicativo. Poner de
cacin como la pulsin humana que con- nuevo en movimiento a las sombras de lo
figura el espacio sagrado donde el hombre signos, a ese espacio squico que fue ex-
se crea permanentemente por medio del pulsado del lenguaje, acusado, por la ra-
lenguaje, que a su vez constituye la casa zn inquisidora, de conspirar contra la ver-
del ser. Ahora bien, si este lenguaje en su dad haciendo uso de magia y hechizos
forma de estructura abstracta expuls al poticos. Slo el habla en tanto que ima-
hombre de su interior, en el momento en gen, juega y fantasea porque dentro de ella
que se convirti en un mecanismo indus- mora el fantasma que ensuea, ese ser
trial de produccin sgnica que no dej es- mltiple que se hace y rehace continua-
pacio a ningn rastro humano, es impos- mente en la construccin de imgenes de
tergable comenzar a barrer toda la basura plenitud. La actividad onrica es as el via-
sgnica acumulada a lo largo de esta histo- je donde el hombre se ausenta de las cr-
ria y expulsar a los mercaderes de la comu- celes del lenguaje y recuperado como es-
nicacin. Si para este propsito es preciso pritu inicia su quehacer creativo sin ten-
deconstruir toda la estructura del lenguaje siones, sin imposiciones, sin responsabili-
occidental hay que hacerlo. Todo tipo de dades. Slo en este desplazamiento libre
desfundamentacin implica una nueva el ser del soador de ensoaciones se
construccin, o a su vez a toda nueva constituye mediante las imgenes que sus-
construccin le antecede la deconstruc- cita, como bien lo seala Bachelard.
cin. Para el caso que estamos tratando la Volver a ser creadores de imgenes
cuestin se hace muy compleja, pues es y habitar dentro de ellas es el nico cami-
necesario encontrar el elemento que des- no que le queda al hombre para restable-
truya y construya a la vez, y no se me ocu- cer la comunicacin. Sin embargo, la tarea
rre otro que el habla. Recuperar al habla no es fcil, todo lo contrario, es bastante
como la nueva morada del ser, recobrar la compleja y difcil, ya que hace mucho que
capacidad humana de engendrar mundo olvidamos como se inventa mundo por
por medio de la creacin de imgenes po- medio de las imgenes. Inventar represen-
ticas. Este propsito demanda, para su rea- taciones vivas requiere de la sabidura su-
lizacin, restituir el universo del juego, ese ficiente para dejarse atrapar por el mundo,
terreno ldico que hace que la fantasa lle- permitir que ste nos murmulle al odo, y a
gue y nos envuelve, hundindonos en el travs de los objetos, en tanto que deseos
centro del mundo imaginado, all donde la objetivados, ingrese en nuestro pequeo
comunicacin es el ir y venir de imgenes universo squico. Cada uno de los objetos,
soadas. Volver a ser nios, recuperar to- desde los ms pequeos hasta los ms
dos los seres que nos habitan, esos que an grandes, que acompaan nuestros das, a
conservan la inocente ignorancia acerca lo largo de nuestra existencia, pueden muy
del lenguaje y que, por esa misma razn, bien transformarse en la puerta de entrada
acuden al llamado de ese poeta que de al- al universo multiforme de lo simblico. Vi-
guna manera todos llevamos dentro. Reha- vir los objetos del mundo sabiendo que en
ellos reconquistamos nuestro ser, al igual Esto es ms fcil entender si lo mira-

que los nidos cuya relacin con el mundo mos desde nuestra experiencia cotidiana,
no est atravesada por la dialctica sujeto- siempre y cuando esta haya escapado la
objeto. Para los nidos los objetos son que- lgica institucional. No es igual la expe-
ridos y deseados porque en ellos se en- riencia de estar enfrentados a una estructu-
cuentra su propio querer y deseo, ellos hara discursiva atiborrada de conceptos y ca-
bitan el objeto y este les habita, porque los tegoras de las cuales no podemos cons-
objetos no son meros tiles que se desgas- truir imagen alguna, sencillamente porque
tan en lo usual de su cotidianidad, no son no se remiten a ningn contenido real hu-
simples objetos fsicos, sino fantasmas de mano, que entrar en las telaraas de un
sus propias ilusiones. Cuando los objetos cuento, donde cada objeto vuelto imagen,
vuelvan a ser parte de la experiencia squi- nos impulsa de inmediato a la creacin de
ca de los hombres, estos reanudarn su nuevas imgenes que se convierten en el
pertenencia mtua con el mundo. Cuando centro de nuestra experiencia emotiva y, a
el mundo, en tanto que lenguaje, vuelva su vez, nosotros nos transformamos en el
hacer para el hombre su cosmos, l resta- ncleo imaginante de esa imagen. Entrar al
ar la comunicacin, pues esta no es interior de un sistema conceptual es igual
ms que la posibilidad humana de cons- como no entrar a ningn lugar, es como
truccin de vida. Slo desde all podrn cuando ingresamos a esas estructuras me-
comunicarse entre los hombres, no como tlicas con las que arman los edificios, la
meros instrumentos de intercambio sgni- sensacin es de estar en un hueco vaco y
co, sino como dimensiones squicas que fro. Es la experiencia de la desolacin y la
ponen en movimiento los flujos infinitos de extraeza. Al contrario cuando descende-
sus deseos. Lo que propongo es que todos mos en las gradas de las imgenes poti-
los hombres seamos poetas, o si se quiere cas, cada una de ellas nos acoge y nos acu-
alquimistas, que intentemos atrapar esa na en su centro, es la sensacin de lo cli-
fuerza poytica que la extraviamos en al- do y hmedo que nos remite a aquellos
gn momento de descuido. La poyesis co- orgenes donde nos encontrbamos en ple-
mo capacidad humana no es exclusividad nitud. Es ms grato escuchar al viejo Aure-
solamente de los artistas creadores de liano Buendia contndonos las pequeas y
obra, sino de todos aquellos que puedan o las grandes cosas de su vida, porque en
podamos descender por el viaje de las en- ellas nosotros encontramos la garanta de
soaciones. Es saber dejarnos atrapar por nuestra propia existencia, pues nos trasla-
los delirios y las divagaciones que nos co- dan a ese pasado no lejano que nos confi-
nectan con el mundo, el cogito seria el si- gura en el presente y nos proyecta hacia el
guiente: Sueo el mundo por lo tanto el futuro, que or a un experto de las Nacio-
mundo existe como yo lo sueo, como nes Unidas hablando sobre los ndices de
bien lo define Bachelard, solo desde ah pobreza en el pueblo de Aracataca.
puedo saberme parte del otro y al otro sa- Quiero terminar recogiendo algunas
berle parte ma; esa es la comunicacin tesis postcoloniales en relacin a esta pro-
que hace al hombre, humano. blemtica, me parece muy acertada aque-
lla idea que propone la construccin de entre barrotes aunque estos sean de oro y
una nueva forma de comprensin que plata. La imaginacin que habita en Am-
emerja de la experiencia cotidiana de los rica latina es una fuerza demasiado expan-
pueblos subalternos. Recuperar como legi- siva para querer contraerla en estructuras
timo ese anti-discurso, que recorre como lgicas. La comunicacin al interior de los
fantasma por la Amrica Latina, esa habla mundos subalternos no se reduce a un in-
potica que se encuentra en los mrgenes tercambio de cdigos de orden, todo lo
del mundo civilizado y que puede consti- contrario, la comunicacin es la fiesta de
tuirse, y de hecho ya se est configurando, los deseos, es el flujo exuberante de las pa-
como una manera alternativa a la lgica labras metamorfoseadas en imgenes cen-
del lenguaje occidental. Amrica latina, di- telleantes. Nuestra comunicacin es el es-
ce Monsivais, es producto de los relatos, pacio multidimensional donde se vive
de las fbulas y las metforas, por eso es un mltiples temporalidades, es el espacio del
pueblo diverso y por eso mismo no somos encuentro permanente con toda nuestra
hombres que podamos vivir encerrados historia que no es ms que una fbula.
La aplicacin de la educomunicacin
en la motivacin del personal
para el desarrollo organizacional
Ana Mara Durn
1. Introduccin boral, e inclusive, otros en los que encon-

tramos ntimamente relacionados a los
La presente ponencia tiene dos pre- cuatro ejes, enriquecindose mutuamente
tensiones fundamentales: destacar la am- y permitiendo deducciones que pueden ser
plitud de mbitos en los que se puede apli- aportes valiosos y aplicables para incidir
car la educomunicacin, disciplina que en la realidad social en la que estamos in-
conjuga dos ciencias sociales distintas y mersos.
abre espacios para que converjan muchas
otras a favor de la formacin de los indivi- 2. Marco terico
duos, y sembrar la inquietud de aportar
con el trabajo de los comunicadores hacia 2.1. La educomunicacin al servicio de las
la motivacin y superacin de las personas organizaciones
que forman parte de las organizaciones so-
ciales. Entendemos la educomunicacin
Para ello, abordaremos cuatro ejes como un conjunto de procesos formativos
temticos fundamentales: la educacin, la que abarca los distintos campos de interre-
comunicacin, la psicologa laboral y el lacin pedaggica entre comunicacin so-
desarrollo organizacional, disciplinas entre cial y educacin, incluyendo desde la edu-
las cuales se establece una vinculacin l- cacin para la recepcin de los mensajes
gica y prctica. de los medios masivos, hasta la capacita-
El tratamiento integral, crtico, anal- cin para el uso democrtico y participati-
tico y sistemtico de estos ejes disciplina- vo de los recursos de la comunicacin.
rios distintos, permite analizar temas que Desde el punto de vista de la educo-
involucran en forma interrelacionada a la municacin, la educacin, es un hecho de
educacin y a la comunicacin; otros en interaccin social, que tiende a desarrollar
los cuales encontramos ms bien una inte- las capacidades y facultades morales e in-
rrelacin entre educacin y desarrollo or- telectuales del ser humano para que se en-
ganizacional; algunos en los que se vincu- frente positivamente al medio social y se
lan la comunicacin con la psicologa la- integre a l.
La aplicacin de la educomunicacin en la motivacin del personal para el desarrollo organizacional / 71
El ser humano se educa desde el rramientas para estimular el desarrollo hu-

momento de su nacimiento hasta el instan- mano, entendido este no como la instruc-
te de su muerte, ya que su conciencia se cin para ser un apto competidor en el
modifica constantemente, mientras se in- mercado, sino como la formacin para ser
crementa su cmulo de conocimientos y una persona ntegra.
adopta posiciones distintas frente al mun- Esa enseanza-aprendizaje entre se-
do que le rodea. mejantes o compaeros, invita a reflexio-
Estos procesos educativos perma- nar en el modelo pedaggico de la educa-
nentes se reflejan, no solamente en el nivel cin transformadora o liberadora pro-
de desempeo de las funciones que debe puesto por Pablo Freire y ampliamente
cumplir cada individuo, porque le han sido analizado por Mario Kapln. Encontramos
asignadas, sino inclusive en su comporta- que sus ideas, inspiradas en una concep-
miento y sus actitudes, las mismas que van cin endgena, centrada en la persona,
a repercutir en los ambientes sociales en permiten potenciar las capacidades del
los que se desenvuelve y, por supuesto, en educando y darle respuestas para su desen-
las organizaciones a las que pertenecen. volvimiento en la vida organizacional.
Los procesos educativos son, al mis- Kapln no concibe al educador que
mo tiempo, procesos de comunicacin de ensea al educando, ni a un educando que
los individuos que forman parte de la orga- aprende del educador, sino un educador-
nizacin, con cuantos tienen relacin con educando y un educando-educador, que
ella, y de los individuos que conforman la aprenden mutuamente. Ello significa que
organizacin entre s. nadie educa a nadie y nadie se educa solo,
Estos procesos pueden y deben ser sino que los hombres y mujeres se educan
utilizados para favorecer el desarrollo de entre s, mediatizados por el mundo.
las organizaciones y el desarrollo social, As, pues, se propende a formar un
entendiendo al desarrollo, no desde su educando que sea capaz de facilitar la
concepcin economisista, sino desde una educacin de los dems y un educador
concepcin integral, de crecimiento social que no tenga miedo de aprender en su in-
equitativo, que permita la satisfaccin de terrelacin con los otros, reconociendo la
las necesidades de la mayora. relatividad de su propio saber y la infinita
De esta manera, el desarrollo debe dimensin del conocimiento.
ser entendido como una tarea no slo del El modelo pretende convertir a am-
Estado, sino tambin de la sociedad civil, a bos elementos del proceso en agentes so-
travs de todos sus actores, incluyendo la ciales activos; y, sin lugar a dudas, en el
empresa privada, ya que, en gran medida, mbito de las organizaciones, se es el me-
es un problema de concienciacin de los jor camino para contar con verdaderos
individuos y de las organizaciones. agentes del desarrollo.
Tomando en cuenta todo esto, los De la misma manera, la metodolo-
nuevos modelos pedaggicos nos propor- ga de trabajo en equipos o grupos, con
cionan una orientacin valiosa para estu- aplicaciones prcticas, planteada por Ka-
diar las posibilidades educomunicativas pln, tiene ntima relacin con el que reco-
que existen en la organizacin, como he- mienda para las organizaciones Juan A.
Cabrera, los grupos y equipos son formas sino el mantenimiento de una situacin, es
bsicas de organizacin en la mayor parte cuando hay contraposiciones cuando real-
de las entidades. Son conjuntos cuya tipo- mente se consigue avanzar.
loga se basa en una tarea especfica o va- Tanto en el aula como en el seno de
rias. Ocupan un espacio en la organiza- las organizaciones, cobran realidad las pa-
cin y tienen una funcin concreta; pero labras de Fernando Savater: el humanis-
su importancia va ms all de ello, propi- mo debe pretender el desarrollo de la ca-
cian el apoyo mutuo, mejora la compren- pacidad crtica de anlisis, la curiosidad
sin, estimula la motivacin y permite que que no respeta dogmas ni ocultamientos y
se optimicen los recursos a favor de la or- el sentido de razonamiento lgico; porque
ganizacin1. de ellos provienen la sensibilidad para
Kapln insiste en que la educacin apreciar las ms altas realizaciones del es-
debe ser siempre grupal, comunitaria, na- pritu humano y la visin de conjunto ante
die se educa solo, sino a travs de la expe- el panorama del saber3.
riencia compartida, de la interrelacin con De acuerdo a Kapln, la educacin
los dems. El grupo, segn palabras de es praxis, reflexin y accin del ser huma-
Freire, es la clula educativa bsica. Este no sobre el mundo para transformarlo;
tipo de educacin exalta los valores comu- pues no busca solamente conocer la reali-
nitarios, la solidaridad, la cooperacin; al dad sino mejorarla; y su espacio de trans-
igual que la creatividad, el valor y la capa- formacin por lo general, no es un contex-
cidad potencial de todo individuo. to ntimo, sino su contexto organizacional,
Dentro de las organizaciones tam- en la empresa, la fbrica, el establecimien-
bin se considera sumamente importante to educativo, el partido o cualquiera que
el trabajo en equipo, y son muchas las es- fuera el medio en el que se desenvuelva.
trategias de trabajo de este tipo que se pre- Ver a la educacin como un proce-
sentan como idneas para alcanzar los ob- so permanente, de praxis-reflexin-accin,
jetivos organizacionales; y, sin lugar a du- involucra un cambio fundamental de acti-
das, la experiencia demuestra que la capa- tud, que consiste en el paso de una perso-
cidad de resolucin de problemas es mu- na acrtica a una persona crtica y la aper-
cho mayor en equipos interdisciplinarios tura a los valores solidarios y comunitarios,
que cuando el trabajo se efecta de mane- tan necesarios en la realidad diaria de las
ra individual. organizaciones.
Mario Kapln dice que La transfor- Lo que importa en este modelo, ms
macin del sistema educativo se har rea- que ensear cosas y transmitir contenidos,
lidad cuando se utilicen las tecnologas es que el sujeto aprenda a aprender; que se
modernas, no para reforzar contenidos si- haga capaz de razonar por s mismo, de
no para problematizar y para estimular la superar las constataciones meramente em-
discusin, el dilogo, la reflexin, la parti- pricas e inmediatas de los hechos que lo
cipacin2. De esa manera, hace alusin a rodean (conciencia ingenua), y pueda de-
un aspecto que es fundamental dentro de sarrollar su propia capacidad de deducir,
la vida de una organizacin, porque el de relacionar, de elaborar, sntesis (con-
acatamiento de disposiciones no permite ciencia crtica).
El modelo se basa, adems, en la va ante el conflicto. En lugar de eludirlo, lo

participacin activa del sujeto en su proce- asume como fuerza generadora, problema-
so educativo y su formacin para participar tizadora. Sabe que sin crisis, difcilmente
en la sociedad. Con base en este modelo, hay crecimiento.
el error laboral no debe ser rechazado, ni Una influencia importante en la
debe ser visto como falla que merece san- concepcin del conflicto como agente del
cin; ms bien, debe ser asumido como cambio social procede del pensamiento
una etapa necesaria en la bsqueda, en el marxista, en lo que se conoce como dialc-
proceso de acercarse a la verdad. En la tica. Segn sta, el cambio social se inicia
educacin planteada en este modelo no por el conflicto entre sectores sociales con
hay errores, sino aprendizaje. intereses contrapuestos. En este sentido, el
No es simple coincidencia que Da- conflicto sera una condicin indispensa-
vid Churchil y Marie Jennings, en su libro ble para la modificacin de las estructuras
de Comunicacin corporativa,4 hagan alu- y consecuentemente para el cambio.
sin a que para enfrentar la competitividad Esta es tambin una consideracin
de la presente dcada se hizo indispensa- que est presente en las modernas teorias
ble una evolucin hacia la tolerancia y el del Desarrollo organizacional. Jean M. Gu-
humanismo en la gerencia, as como de la lot6, explica que, en su proceso de desarro-
voluntad de reconocer errores y de escu- llo, toda organizacin tiene que adaptarse
char a los subordinados para conocer sus a los cambios que se producen en su me-
ideas. dio ambiente; esta adaptacin exige una
Ellos cuentan el caso de un joven diversidad de transformaciones que, as
ejecutivo de la IBM, que particip en una mismo, repercuten en la necesidad de que
negociacin muy arriesgada a nombre de los diferentes componentes de la organiza-
la compaa y lleg a perder ms de 10 mi- cin se adapten a ellos.
llones de dlares. El fundador de IBM, se- Estas situaciones originan diferentes
or Watson, llam al ejecutivo a su ofici- tipos de conflictos, en los que estn in-
na, y cuando el joven nerviosamente le di- volucrados los diversos niveles de la com-
jo: Me imagino que me llama a pedirme posicin social de la organizacin. La solu-
la renuncia, Watson, con una sonrisa, le cin a estos conflictos exige la implemen-
respondi: No creo que hable en serio tacin de estrategias tanto administrativas,
Acabamos de invertir 10 millones de d- cuanto de comunicacin; las mismas que
lares en su educacin!5 permiten que el conflicto sea superado y
Esa aseveracin, era sin lugar a du- que se convierta en un dinamizador del
das, un reconocimiento tcito y fehaciente crecimiento y la armonizacin a los que
de un cambio radical en la forma de con- tiende la organizacin.
cebir dos fenmenos que estn presentes
de manera constante en el mundo de las 2.2. La comunicacin para viabilizar los
organizaciones: el error y la educacin co- cambios
mo sinnimo de aprendizaje.
El modelo de educacin al que nos La aplicacin de este modelo en el
referimos tiene tambin una actitud positi- contexto organizacional significa ejercer la
comunicacin en su concepcin ms am- del cientfico social, en cuanto a que los

plia y moderna, tomando en cuenta la in- anlisis de los fenmenos ya no son linea-
fluencia de la Teora crtica, como cuerpo les, sino procesales; es decir, eventos con-
terico que permite reflexionar sobre el es- tinuos sin principio ni fin, en los cuales to-
tado de las sociedades y sus implicaciones. das las partes afectan al todo y toda accin
Mariluz Restrepo de Guzmn7, se- tiene repercusin.
ala que para los crticos, como Adorno, Toda organizacin tiene que comu-
Benjamn y Marcuse, la comunicacin es nicarse, cada vez ms y mejor, con distin-
esencial al ser humano y debe ser un estos grupos de personas, para conocer las
pacio para su desarrollo. As mismo, con- necesidades, deseos, aspiraciones, gustos,
sidera a la sociedad como un todo integra- etc. De cada uno de ellos, a fin de satisfa-
dor de las relaciones econmicas, polticas cerlos, a travs de un desarrollo organiza-
y culturales. cional adecuado a los mismos.
De otro lado, la visin de los semi- En la presente ponencia, interesa
logos y los aportes del psicoanlisis, el ma- analizar precisamente la incidencia que
terialismo dialctico, el materialismo hist- puede tener la educomunicacin en la op-
rico, la teora sistmica y las reflexiones so- timizacin de los procesos de interrelacin
bre cultura de masas y cultura popular, nos interna, entre quienes pertenecen a los di-
exigen pasar de Relacionadores Pblicos a versos niveles de la organizacin directivo,
ser verdaderos Comunicadores Institucio- asesor, administrativo y operativo.
nales. Entre estos distintos grupos e indivi-
Mara Luisa Muriel y Gilda Rota, au- duos, se dan contraposiciones de intereses,
toras de Comunicacin Institucional: enfo- lo cual, generalmente, es el motivo para la
que social de las Relaciones Pblicas, defi-
insatisfaccin y desmotivacin del perso-
nen a la Comunicacin institucional Co-
nal, que es altamente perjudicial para la
mo el sistema coordinador entre la institu-
empresa, ya que sus trabajadores son quie-
cin y sus pblicos, que acta para facili-
nes forjan el desarrollo empresarial y los
tar la consecucin de los objetivos espec-
ficos de ambos, para a travs de ello, con- principales multiplicadores de imagen.
tribuir al desarrollo nacional8. La conciliacin de esos intereses
Para entender esta definicin, debe- contrapuestos requiere de acciones planifi-
mos remitirnos a la teora de sistemas, que cadas y estudiadas que se dirijan a quienes
mira a todo organismo como un conjunto se debe, en el sentido que se necesita, en
de elementos interrelacionados que ope- el momento y circunstancias adecuadas.
ran para lograr un objetivo comn. Con to- Para ello, se deben utilizar las redes
tal interdependencia, cada sistema se rela- de comunicacin, es decir, el flujo de men-
ciona con otros sistemas como parte de un sajes y cada uno de los elementos por los
sistema mayor o suprasistema y, a su vez, que pasan, sean estos formales, es decir,
est compuesto por distintos subsistemas conforme al organigrama de la institucin,
que interactan entre s. o informales, que obedecen ms bien a afi-
Esta perspectiva sistmica ha permi- nidades personales y a la necesidad de in-
tido ampliar las posibilidades conceptuales teraccin social del individuo.
As mismo, se deben aprovechar bsico de los comportamientos individua-

medios y espacios adecuados. Entre los les y organizacionales.
medios, podemos nombrar algunos forma-
les, como oficios, memorandos y circula- 2.3. Planificacin y eficiencia
res; al igual que otros informales, que pue-
den resultar ms atractivos, entre ellos, bo- Tanto la planificacin como la co-
letines internos, carteleras, afiches, peri- municacin social se encuentran insepara-
blemente vinculadas a la esencia y accin
dicos murales, buzones, cartas personales,
del ser humano9, seala Peter Schenkel
correo electrnico, etc., a los cuales, se su-
en el prlogo del libro Planificacin y Co-
man los medios que podramos llamar
municacin, de Juan Daz Bordenave y
educomunicativos, por su importancia en
Horacio Martins de Carvalho, obra que es,
la educacin o formacin de los indivi-
sin duda, un importante aporte terico pa-
duos, como son los slides, las transparen-
ra guiar a los comunicadores que requeri-
cias, el vdeo, el data show, etc.
mos planificar nuestras actividades, a fin
Igualmente, debemos tomar en
de apoyar el desarrollo econmico y
cuenta los espacios que son circunstancias
social.
de tiempo y lugar, que se presentan propi- Solamente cuando se consigue tra-
cios para la comunicacin. A ms de las bajar en forma sistematizada, lgica y efi-
horas de trabajo en la oficina, son impor- ciente, se puede otorgar a la comunicacin
tantes espacios de comunicacin: los as- una dimensin ms dinmica y trascen-
censores, las cafeteras, los corredores, los dente10 agrega. Con ello, nos conduce a
autobuses, las asambleas, los encuentros reflexionar en que no se trata de incorpo-
deportivos, etc. rar en forma mecnica las tcnicas de la
Vale la pena saber aprovecharlos planificacin a nuestras acciones, ms
adecuadamente, as como tratar de incre- bien, se requiere hacer una simbiosis muy
mentar los espacios que pueden tener im- meditada, que permita fusionar la comuni-
portancia educomunicativa, como son los cacin y la educacin, para lograr hacerlas
seminarios, conferencias, dinmicas gru- operar a un nivel cualitativo superior.
pales, crculos de calidad, talleres, reunio- La planificacin debe ser tomada en
nes de coordinacin, etc. cuenta como un instrumento racional, que
A travs de ellos, la comunicacin permite maximizar los resultados de las ac-
puede cumplir con las funciones a las que ciones del ser humano, por medio de una
est llamada en todo sistema: produccin, ptima asignacin y aprovechamiento de
mantenimiento e innovacin. recursos, los mismos que en las organiza-
Entre estas funciones, en la presente ciones de nuestro medio, son por lo gene-
ponencia nos interesa destacar la necesi- ral sumamente limitados.
dad de motivar en los miembros de la or- Horacio Martins de Carvalho11 defi-
ganizacin el deseo de lograr los objetivos ne a la planificacin como un proceso, un
de sta, los que deben ser compartidos por conjunto de fases (subprocesos), por medio
todos sus miembros. de los cuales se realiza una operacin.
La motivacin requiere de una pla- Estas fases son: conocimiento de la
nificacin adecuada y de un conocimiento realidad, decisin, accin y crtica; las mis-
mas que pueden ser simultneas, cada una lleven adelante, en forma horizontal y par-
de ellas sobre cursos de accin diversos. ticipativa, la planificacin.
La planificacin de la educomuni-
cacin debe tomar en cuenta tanto la pla- 2.4. La motivacin como objetivo organi-
neacin estratgica de la organizacin, zacional permanente
cuanto los planes operativos especficos de
su rea de trabajo. Para establecer la rela- Por ello, al planificar acciones ten-
cin entre ambas, nos basamos en el docu- dientes a motivar al personal se deben te-
ner presentes los aportes de distintos teri-
mento Proceso de la planeacin estratgi-
cos de la motivacin, entre ellos quienes
ca de la firma Paredes & Asociados12, el
creen que la base de la motivacin est en
mismo que presenta una metodologa en-
la satisfaccin de las necesidades y quie-
marcada en la filosofa organizacional de
nes sealan que la motivacin es un proce-
la calidad, que vuelca la pirmide del or-
so con distintos orgenes.
ganigrama, para poner en primer trmino
Entre los primeros debemos citar a
al nivel operativo, que est en la base de la Maslow, sostiene que la motivacin se ba-
organizacin, es el que mayor vinculacin sa en la satisfaccin de las necesidades, las
tiene con el macrosistema social y por ello, mismas que pueden agruparse en catego-
mayores posibilidades de aportar con ideas ras diferentes, formando cinco niveles de
innovadoras. jerarqua; Herzberg, habla sobre la existen-
En el documento se establecen cla- cia de dos tipos de factores (extrnsicos e
ras diferencias e interrelaciones entre la intrnsecos), capaces de engendrar distin-
planeacin estratgica y la planificacin tas reacciones en los individuos tanto de
operativa, se seala que la primera se rea- satisfaccin, cuanto de insatisfaccin;
liza a largo plazo, buscando su permanen- Argyris, sugiere que la maduracin de la
cia en el tiempo, mientras que la segunda personalidad se logra mediante cambios,
nos permite mirar a un plazo mediano o tales como el paso de un estado de depen-
corto. As mismo, se explica que mientras dencia y pasividad a un estado de inde-
en la planificacin estratgica se detalla el pendencia y actividad; Schein, considera
qu hacer, es en la planificacin operativa que la jerarquizacin de las necesidades es
en donde podemos encontrar el cmo, diferente de un individuo a otro y que va-
dnde, cundo y con qu hacerlo, ya que ran de acuerdo a las circunstancias.
la misma enfatiza en el trabajo da a da. Como teoras de los procesos anali-
Es un problema frecuente, de los zamos las de Porter y Lawler, que sostienen
tericos de la planificacin, enfatizar en que las personas efectan elecciones en
los procesos lgicos y en las estrategias a cuanto a las conductas que adoptan en de-
ejecutarse, olvidando a los actores de los terminadas situaciones. Sus elecciones
procesos; el planteamiento de la presente tienden a inclinarse por las conductas que,
tesis, es que, todas y cada una de las per- segn ellos, traern como resultado la sa-
sonas de la organizacin, estn llamadas a tisfaccin de sus propias necesidades; y
ser agentes activos y crticos del desarrollo Skinner, cuyo inters es acrecentar la efica-
de las mismas, y por ende, a ser quienes cia de los comportamientos dentro de la
organizacin, sin poner en tela de juicio La historia es otro de los aspectos de

los objetivos subyacentes de estas prescrip- la cultura organizacional que contribuye a
ciones ni la estructura formal que les sirve reforzar el sentido de pertenencia que tie-
de apoyo. nen sus miembros; pues es innato en el ser
Un aspecto destacado por varios au- humano el deseo de conocer su pasado y,
tores, por su incidencia en la motivacin un pasado comn puede constituirse en un
de los individuos, es el trabajo en equipo, lazo fraternizador.
que satisface las necesidades de afiliacin,
estima y seguridad. 3. Diagnstico de un caso tpico: la em-
Repercuten tambin los distintos ti- presa elctrica regional centro sur C.A.
pos de culturas organizacionales, con dife-
rentes modelos de sentimientos y creencias 3.1. Antecedentes
colectivas. Peters y Waterman13, investiga-
dores que analizaron los rasgos culturales Con esas bases tericas se realiz el
de 62 organizaciones empresariales con- anlisis del caso de la Empresa elctrica re-
sideradas excelentes, identificaron ocho gional centro sur, en el periodo de su pre-
temas que se consideran que repercutieron paracin para la escisin; es decir, en el
en ese xito: periodo en el que por fuerza de la Ley de
Sesgo hacia la accin, estar cerca Rgimen del Sector Elctrico debi conver-
del cliente, demostrar autonoma y empre- tirse en dos empresas: Electro Generadora
sariado, conseguir productividad por me- del Austro y ElecAustro S.A., que deber
dio de las personas, transmitir actividades producir energa elctrica y venderla en el
dirigidas por valores, demostrar apego a su mercado de libre competencia y otra, que
trabajo, estructurarse en forma simple y mantendr la misma razn social; pero que
con el personal necesario y buscar una concretar sus actividades a la distribucin
complementaridad de las propiedades hol-
y comercializacin de energa.
gadas y firmes.
Para ello, se revisaron distintos ante-
La cultura de la organizacin se ba-
cedentes que han incidido la cultura orga-
sa en las percepciones compartidas de los
nizacional y el clima laboral. Se realiz
miembros de la organizacin sobre la rea-
lidad de la misma, e incluye un clima de- una reconstruccin de la historia del servi-
terminado, es decir, los sentimientos actua- cio elctrico en la Regin Centro Sur, y se
les que tienen los miembros acerca de lo efectu una revisin de la situacin en la
cmodo que resulta comunicarse con otros que se encontraba la Empresa antes de ver-
en la organizacin. se avocada al proceso de escisin; se ana-
Existen circunstancias que hacen liz la Ley de Rgimen del Sector Elctrico,
que el nivel de incertidumbre se incremen- al igual que el proceso de desenrolamien-
te y perjudican el clima organizacional, es- to que se efectu a finales de 1998 y el ma-
pecialmente cuando hay cambios que nejo de la Comunicacin Interna de la Em-
vuelven incierto el futuro inmediato de la presa.
organizacin.
3.2. Investigacin organizacional los elementos semio-

lgicos de identidad corporativa.
Esto se complement con una inves-
tigacin sobre el clima laboral, el nivel de 4. Propuesta
incertidumbre y las necesidades de comu-
nicacin y motivacin en el periodo en el Tomando en cuenta ese diagnstico,
cual la empresa se prepar para la esci- se procedi a realizar la propuesta de la te-
sin. Para ello, se efectu una encuesta al sis, que consiste en utilizar la educomuni-
10 por ciento de la poblacin de la Empre- cacin para motivar al personal y favorecer
sa, sobre preguntas relacionadas a esos te- el desarrollo organizacional, valindonos
mas y tomando como base terica los del vdeo como estrategia ideal para incidir
planteamientos aludidos con anterioridad; en la conciencia colectiva.
a ms de la implementacin de grupos fo- Es innegable que la combinacin
cales realizados con personal de los distin- tecnolgica de imagen, color y sonido que
tos niveles de la organizacin. presenta la televisin, crea un mundo m-
Como resultado de la investigacin gico, irreal y atractivo, que permite alcan-
se determinaron algunos aspectos claves zar los mximos niveles de atencin, no
para incidir en la motivacin del personal: slo en los nios, sino en los jvenes y
adultos. Por ello, y por el mercantilismo
Necesidad de rescatar la historia de caracterstico de la sociedad capitalista, en
la Empresa, destacando los aspectos la televisin se privilegian las imgenes es-
que son motivo de orgullo para el pectaculares, favoreciendo lo superfluo y
personal, as como aquellos que delo dramtico. Prima la espectacularidad, la
muestran que a lo largo de la histo- contemplacin y la imposicin de un pun-
ria, la organizacin se ha adaptado to de vista, sobre la reflexin y el sentido
favorablemente a cambios drsticos. crtico.
Importancia de difundir la planea- El problema se plantea entonces, en
cin estratgica de la Empresa, bsi- referencia a cmo aprovechar las ventajas
camente aspectos como su misin, que ofrece el medio, para transmitir conte-
valores, objetivos, y de una manera nidos que, aunque correspondan de mejor
muy especial su visin. manera a nuestras necesidades sociales,
Urgencia de demostrar a los trabaja- rompen con el espectculo televisivo al
dores la importancia que tiene su que estamos acostumbrados.
aporte personal para la organizacin Debemos partir de que el vdeo que
y hacerlos sentir que son tomados en va a ser utilizado con la finalidad de edu-
cuenta por la Empresa. car y comunicar, debe ser realizado con
El trabajo en temas que son conside- gran sensibilidad y al mismo tiempo, debe
rados de gran importancia por el ser un verdadero ejercicio de armona y es-
personal, como son: la imagen de la ttica para que consiga agradar a sus es-
Empresa, el trabajo en equipo y la pectadores, mantener su atencin y per-
atencin adecuada a los clientes. suadir con sus mensajes, es decir, debe ser
La necesidad de adecuar a la cultura una obra de arte.
Segn Herbert Read El arte debe Aceptando las ideas de la revolu-

ser la base y la finalidad de la educacin necesaria, sostenemos que el desarro-
cin14 y realiza este planteamiento, con llo de los procesos imaginativos puede lle-
una concepcin absolutamente amplia, var a toda persona a fortalecer sus propios
tanto de lo que es el arte, cuanto de lo que conceptos y conocimientos, convirtindo-
es la educacin. Read asevera que la fun- lo en un individuo ms crtico y activo y
cin ms importante de la educacin es la que, si bien este debe ser un proceso per-
sensibilidad esttica, abarcando todos los manente, las actividades educomunicati-
modos de expresin individual: literaria, vas, impulsadas por las empresas, pueden
potica, plstica, musical, etc., con un en- contribuir en ese sentido.
foque integral de la realidad. As pues, en el vdeo se abordaron
La educacin de los sentidos, en re- los temas definidos en el diagnstico (ima-
lacin armnica con el mundo exterior, es gen corporativa, trabajo en equipo y aten-
la que construye una personalidad integral, cin al cliente), para lo cual se hizo nece-
segn el autor, quien adems considera los saria una redefinicin de los elementos se-
niveles subconscientes de la personalidad miolgicos de identidad corporativa, ade-
mental, que aparecen en el primer plano cundolos a la cultura organizacional de la
de nuestra conciencia en forma de imge- Empresa, a travs de un trabajo con grupos
nes, posibles de educarse, a lo largo de focales.
toda la vida del ser humano. De otro lado, se pretendi expresar
Read nos habla de una Revolucin en el vdeo, de forma bella, los reales sen-
Necesaria, construida sobre la base de timientos y conflictos de los trabajadores,
que, si se conservase la claridad de las sen- conocidos a travs del trabajo de investiga-
saciones, se pudiera establecer una relacin.
cin directa entre la accin y el sentimien- La difusin del vdeo se realiz en
to, e incluso entre la realidad y los ideales. equipos de trabajo, con base en cuestiona-
El idealismo sera una respuesta a la reali- rios sobre los temas sealados, incluyendo
dad y la pauta del accionar humano. espacios de dilogo y expresin de necesi-
Es por ello, que el autor considera dades o aspiraciones comunes.
que la revolucin necesaria debe conciliar Precisamente, la sistematizacin del
disciplina con libertad y orden con demo- trabajo de los distintos equipos que englo-
cracia. A partir de ello, la enseanza de va- ban al personal de la Empresa, es el mayor
lores intelectuales, morales y estticos, que aporte de todo el trabajo hecho para el me-
trascienden lo superficial y lo netamente joramiento organizacional en la Empresa
utilitario, debe darse acudiendo a la capa- Elctrica Regional Centro Sur.
cidad de crear y de imaginar que tiene to- As mismo, se realiz, una valida-
do ser humano. Con ello, se potencializa- cin del vdeo, tomando en cuenta los si-
ra su capacidad creadora para construir su guientes criterios: belleza (capacidad de
propia visin de futuro, que siendo indivi- agradar), impacto (capacidad de ser recor-
dual pueda, al mismo tiempo, sumarse a la dado), formacin (capacidad de difundir
de los dems para alcanzar una gran visin valores), persuacin (capacidad de difun-
organizacional y social. dir valores), capacidad de difundir valores
y de invitarnos a la accin); lo que nos per- des de los distintos pblicos que confor-
miti confirmar la validez de este tipo de man una organizacin, permite dirigir los
estrategias comunicativas. esfuerzos a mbitos de accin especficos
que apuntan a la resolucin de problemas
5. Conclusiones y recomendaciones gene- concretos.
rales La motivacin es un fenmeno-
complejo y que puede ser abordado desde
El trabajo terico-prctico que he- distintos puntos de vista; por ello, un plan
mos pretendido resumir en la presente pode motivacin debe partir de diagnsticos
nencia, permite que podamos hacer algu-
prolijos, que no desestimen la individuali-
nas aseveraciones, a manera de conclusio-
dad del ser humano.
nes generales:
Un diagnstico en el rea de la edu-
La comunicacin y la educacin
comunicacin debe realizarse con base en
son ciencias omnipresentes en la vida del
el conocimiento cientfico de la investiga-
ser humano.
cin, y al mismo tiempo, con una gran sen-
La vinculacin existente entre co-
sibilidad hacia las variantes que pueden
municacin y educacin es evidente; sin
darse de acuerdo a las circunstancias que
embargo, es necesario tener conciencia de
rodean a las personas.
su complementariedad para poder dirigir-
Los procesos de cambio en las orga-
las en una misma direccin.
As como cada una de estas ciencias nizaciones requieren del acompaamiento
tiene un campo de accin especfico, tie- contnuo de acciones informativas y edu-
nen una amplia rea de conjuncin, lo comunicativas, la ausencia de estas produ-
cual se confirma en el paralismo del avance niveles de incertidumbre que perjudi-
ce de cada una ellas. can gravemente la motivacin y predispo-
Es importante desarrollar la educo- sicin de sus miembros, hacia el trabajo e
municacin, como disciplina que permite inclusive hacia la vida.
aportar al desarrollo social, optimizando el La utilizacin del vdeo como recur-
mayor recurso con el que cuenta la socie- so educomunicacional que puede aplicar-
dad su capital humano. se en las organizaciones para la motiva-
Al aplicar la educomunicacin en cin del personal, repercute de manera im-
las organizaciones, se abre un mbito su- portante en la formacin de las personas
mamente amplio, pues vivimos en una so- como lectores crticos de mensajes y prota-
ciedad multiorganizacional; por ello, el gonistas activos del desarrollo de los entes
educomunicador requiere una preparacin sociales a los que pertenecen.
complementaria en otras ciencias sociales, La certeza para realizar tales afirma-
tales como la psicologa y la sociologa; a ciones, es fruto del trabajo realizado a lo
ms de disciplinas como el desarrollo or- largo de varios meses y se espera que cons-
ganizacional, la semiologa, la educacin tituyan un aporte para el desarrollo de la
por el arte, etc. educomunicacin, as como una base para
La planificacin coparticipativa y su futura aplicacin en organizaciones di-
orientada a la satisfaccin de las necesida- versas.
Notas
1 CABRERA, Juan, Las relaciones pblicas en 8 MURIEL, Mara Luisa - ROTA, Gilda, Co-
la empresa, ACENTO EDITORIAL, Madrid, municacin institucional: enfoque social
1997, p 49. de las relaciones pblicas. CIESPAL, Quito,
2 PUENTE, Tamara, Nuevas tendencias de la 1980, p 31.
educacin: adaptacin de Las pedagogas 9 DIAZ, Juan -DE CARVALHO, Horacio, Pla-
del conocimiento de Louis Not, UPS: DEP, nificacin y comunicacin, Coleccin IN-
Quito, 1996, p 196. TIYAN # 6, CIESPAL, Quito, 1978, p 11.
3 SAVATER, Fernando, El valor de educar, 10 DIAZ, Juan -DE CARVALHO, Horacio, op
Editorial Ariel, Bogot, 1998, p 33. cit, p 11.
4 JENNINGS, M -CHURCHIL D, Cmo ge- 11 DIAZ, Juan -DE CARVALHO, Horacio, op
renciar la comunicacin corporativa, Edito- cit, p 11.
rial LEGIS, Serie Empresarial, Colombia, 12 PAREDES & ASOCIADOS CIA LTDA, Pro-
1991, pg. 17. cesos de la planificacin estratgica, semi-
5 JENNINGS, M -CHURCHIL D, op cit, pg. nario Hacia la calidad total, mecanogra-
17. fiados, Bogot, 1998, pp s/n.
6 GUIOT, JEAN M, Organizaciones sociales 13 Peters y Waterman, citados por 13 KREPS
y comportamientos, Biblioteca de Psicoso- Gary, La comunicacin en las organizacio-
ciologa, Tomo 14, Editorial Herder, Barce- nes, Adison Wsley Iberoamericana, Versin
lona, 1995, III Edicin, pg. 185. en espaol de Santa Cruz Moctezuma Lino,
7 RESTREPO, Mariluz, Bases para la com- Estados Unidos de Amrica, 1989, p 142.
prensin cientfica de la comunicacin, 14 READ Herbert, Educacin por el arte, Edi-
en VILLARROEL Marco, Pedagoga de la ciones Paidos, Barcelona, 1986, pp 18 -25.
comunicacin (compilacin), UPS, Quito,
1997, p 33.
Segunda Parte
Comunicacin, cultura y diversidad
Pensar hoy el poder y los medios
Jos Laso
No tendra sentido este encuentro si ten en ellas. Son fenmenos prximos, que
de alguna manera no pensamos sobre no- no estn separados por ninguna diferencia
sotros. Pensar sobre nosotros supone defi- ontolgica, pero que se distinguen por la
nir un lugar. Pensar sobre nosotros, desde densidad relativa de los vnculos que man-
nosotros mismos es pensar sobre lo que tienen con otras realidades humanas
nos acontece en estos tiempos difciles. Pe- (Durhem Peters).
ro tambin, pensamos hoy, ms que nunca Estos hechos plantean, como dira
desde el mundo. Pero eso que denomina- Martn Barbero, profundas transformacio-
mos el nosotros sobre el que pensamos, es nes comunicativas y tecnolgicas de lo p-
un nosotros construido, por algo que pre- blico, y la necesidad de preguntarnos si
cede, que viene cargado de sus puntos de son suficientes las formas o los paradig-
vista, sus formatos , sus tecnologas, sus h- mas, con los que hemos pensado la rela-
bitos y sus prcticas, sus rutinas y sus mocin poder-medios de comunicacin.
dos de ver, sus lugares sociales, que son los Estas lneas pretenden, a partir de un
medios de comunicacin. Lo real social, hecho, plantear una serie de interrogantes,
no existe, fuera de la puesta en escena me- sobre la forma de pensar la relacin poder-
ditica. Los acontecimientos sociales no medios. Muchas cosas quedarn fuera co-
son objetos que se encuentran ya hechos mo el problema de la lucha por la hegemo-
en alguna parte de la realidad y cuyas pro- na del sentido y de la interpretacin y los
piedades y avatares nos son dados a cono- problemas de la recepcin y de las media-
cer por los medios con mayor o menor fi- ciones en el sentido de Martn Barbero.
delidad. Slo existen en la medida en que
esos medios los elaboran (Vern). Partir de un hecho
El nosotros, segn Benveniste,
puede constituirse de yo-t, y marca una Hoy a cierta distancia de los hechos
relacin personal. Pero puede constituirse parece injusto apelar a la memoria. Hoy
de yo y l y ese l puede ser eso, cosa. indudablemente vemos ms cosas porque
Hoy el nosotros social, se constituye de es- sabemos ms cosas. Entre el jueves 20 y
ta forma. Cuando digo nosotros soy yo ms el viernes 2l de Enero de 2000, sucedieron
eso construido mediticamente. Toda muchas cosas en el pas. Se estima, que
sociedad humana est en constante fabri- aproximadamente un 94% de la pobla-
cacin. Los hechos y las ficciones coexis- cin, sigui los acontecimientos del derro-
86 / Comunicacin, cultura y diversidad
camiento del Presidente Mahuad, por tele- que se volvi ilusorio avanzar en el tiempo
visin. La noche del 21 de Enero, casi to- de la realidad hacia la ciudad. Irremedia-
dos los canales de televisin transmitieron blemente hubieran llegado demasiado tar-
gran parte de los acontecimientos en vivo de porque se trata bien de otro orden del
y en directo. Lo que vimos en las pantallas tiempo y del espacio, y no se puede mar-
de televisin, a partir de las cuatro de la char hacia l. Y hubieran llegado a la ciu-
tarde del viernes 21, fue la entrada de un dad real cuando ya las imgenes de la vs-
grupo de coroneles al gora de la Casa de pera, comenzaron a servir para identificar
la Cultura, donde se hallaban reunidas las a los proscritos
organizaciones indgenas y los movimien- Una situacin lmite al marcar el
tos sociales. La marcha hacia el Palacio de borde de lo imprevisible permite, entonces
Gobierno. El pedido de renuncia de los mirar ese proceso de construccin que los
Generales al Presidente Mahuad. Procla- medios operan para volver acontecimien-
mas desde los corredores del Palacio de tos sociales los hechos, y hace posible pre-
Gobierno. La instalacin del Triunvirato. guntarse, si los paradigmas clsicos, con
Cierre de las emisiones televisivas. Apertu- los que hemos pensado la relacin medios-
ra de las emisiones el da sbado 22 de poder, son suficientes, para explicar lo que
Enero, con la posesin del Vicepresidente hoy sucede. Este ejercicio es necesario,
Noboa, en el Ministerio de Defensa. porque como sera absurdo pensar desde
El hecho meditico, en el que que- una visin teocrtica, en una omnipoten-
remos anclar nuestra reflexin, se produce cia de los medios, que eliminara toda la
cuando un destacado periodista de un ca- conflictividad social, sera igualmente ne-
nal de televisin, comienza a entrevistar fasto no pensar las relaciones de los me-
telefnicamente en todo el pas a los Coro- dios con el poder, cuando los hechos nos
neles, que tenan bajo su mando cuarteles muestran la presencia de los medios, como
y guarniciones, para preguntarles, si apo- productores de realidad.
yaban o no, a los Coroneles movilizados y
aliados con las organizaciones indgenas y El poder de los medios/los medios del
los movimientos sociales. Fueron entrevis- poder
tados 18 coroneles. La gran pregunta es, si
esos coroneles respondieron de una forma Este ttulo corresponde a un artculo
o de otra, determinados por la construc- de Daniel Briguet, profesor del Seminario
cin meditica de la correlacin de fuerzas de Utopas tecnolgicas de la Universidad
que miraban en la televisin. Ellos, sin dude Rosario. Estas reflexiones, en gran medi-
da como todos, fueron sumando rechazos da, son una sntesis de sus planteamientos
y adhesiones, en el espacio y en el tiempo y me han permitido suturar antiguas y nue-
del acontecer meditico.Y en el supuesto vas maneras de mirar la relacin medios-
caso, de que muchos de ellos hubieran poder.
pretendido movilizarse para apoyar el mo- Briguet parte de una relectura de Vi-
vimiento de sus compaeros, las cosas gilar y castigar de Michel de Foucault.
ocurran tan rapidamente en las pantallas, Hay, dice Foucault, que cesar de describir
Pensar hoy el poder y los medios / 87
siempre los efectos del poder en trminos dad tecnolgica son aparatos de domina-
negativos. De hecho el poder produce cin.
mbitos de objetos y rituales de verdad. Los medios, entonces jugaran un
Los distintos momentos en la refle- papel doble: represivo y reproductor. Re-
xin sobre el poder de los medios pueden presivo porque velaran ciertas zonas de la
caracterizarse segn el trnsito -o el des- experiencia social y reproductivo porque
plazamiento- de un modelo referencial- mantendran el dominio extrnseco a ellos
productivo, a un modelo productivo (Bri- mismos, de los grupos de poder. Exteriori-
guet). dad,verticalidad, centralidad, son atributos
El modelo referencial tiene dos ver- reproducidos por la mediacin comunica-
tientes, la de los pioneros de la Communi- tiva, cuya imagen parece oscilar entre dos
cation Research y el de la Escuela de polos: o est adherida a una estructura so-
Frankfurt y viene casi automticamente a cial de dominacin-integracin, de la cual
nuestra conciencia cuando pensamos el te- no es ms que una expresin, o bien es el
ma del poder de los medios. efecto de un movimiento que presenta lo
tecnolgico como una realidad ms o me-
El modelo referencial nos autnoma para (re) insertarlo luego en
una estrategia de manipulacin. La lgica
Este modelo tiene como marco una del medio -instrumento a la mitologa del
teora de la representacin y articula algu- medio-invento, recorre el imaginario fun-
nos supuestos. La existencia de una reali- cional y an tie el imaginario colectivo
dad previa, exterior al circuito de la comu- (Briguet).
nicacin, que los medios reflejan. Este re-
flejo es parcial, limitado o distorsionado Un modelo productivo
por los juegos del poder. El medio, es un
La necesidad de pensar un nuevo
nexo entre lo real y el pblico. Y como ne-
modelo surge en el cruce de investigacio-
xo mantiene relaciones con lo real (refe- nes recientes, de textos de Foucault y del
rentes), su verdad y al mismo tiempo con desarrollo de nuevas modalidades comuni-
los pblicos. cativas. Sin duda, todava la televisin si-
El medio, entonces por sus vincula- gue siendo una de las modalidades ms
ciones con el poder (intereses) realizara definitorias de la cultura contempornea.
operaciones de distorsin, desde la menti- Vivimos en estado de televisin, ha dicho
ra a la amplificacin. Operaciones dirigi- Beatriz Sarlo, y Baudrillard se preguntaba,
das a lo real social y operaciones dirigidas si alguna vez existi una guerra del Golfo.
a los receptores, desde la imposicin de Ramonet, desde la perspectiva de la so-
conductas hasta el dominio ideolgico, breinformacin, como un nuevo mecanis-
manipulacin o control social. mo de censura, dice que quisimos ver una
La diferencia entre el funcionalismo guerra en vivo y en directo y qu vimos en
y la Escuela de Frankfurt, radica en que pala guerra del golfo, nada. Algo semejante,
ra esta, intrnsecamente por su constitu- pienso, a los fuegos artificiales, de la inau-
cin histrica, los medios por su racionali- guracin de los juegos de Sydney.
El dispositivo televisin, pone en eso, la configuracin de otro espacio, el in-

escena, una serie de procesos perceptivos- dicio de un nuevo tipo de acontecimien-
discursivos, especficos, (una forma de tos. En el modelo productivo el registro de-
puesta en escena), que hoy hacen que ya viene produccin (Briguet).
no sea posible pensar a los medios como Las consecuencias son enormes. No
vehculos de acontecimientos pre-exis- debe verse la produccin segn el modelo
tentes. industrial. Se trata ms bien de un disposi-
Cada telediario, cada flash infor- tivo de ocupacin. Los circuitos de co-
mativo, ponen en la pantalla, es verdad, un municacin se extienden, se ramifican, de
conjunto de hechos que genricamente modo progresivo sobre el territorio real,
son atribuibles al acontecer diario. Pero descubriendo nuevos pliegues, levantando
una mirada atenta percibir, en la textura otros escenarios, fecundndolo con nue-
de ese mosaico, huellas que no remiten a vos saberes.
una realidad externa sino a efectos del re- Penetracin discreta y ostensiva.
gistro mismo, descubrir una serie de Discreta porque se realiza bajo la forma de
acontecimientos, inducidos por la presen- registro, ostensible porque su efectividad
cia o la accin del medio, dirigidos al ojo depende del modo y la intensidad en la
de la cmara, impensables en otro marco que es percibida. Su cobertura es casi mili-
que no sea la escena televisiva. Percibir tar, ocupacin de territorios. Cada cober-
igualmente que el conjunto de la informa- tura supone una expansin del campo de
cin, aun de aquella que con ms derecho visibilidad que el medio traza. Debe ser re-
podra reclamar una existencia objetiva, conocida como tal, porque la ocupacin
aparece teida por un efecto de puesta en se realiza sobre el reconocimiento del p-
escena, un carcter construido. Ocurre, blico usuario, demanda su participacin
entonces una paradoja: cada aconteci- (Briguet).
miento parece dotado de una entidad pro- No hay nada aqu parecido a un
pia, pero a la vez, esa entidad slo se cor- modelo de recepcin, segn el marco de la
poriza en el acontecimiento televisual representacin. El mensaje no resulta de
(Briguet).
haber transpuesto un acontecimiento pre-
Un nuevo territorio vio al cdigo de la imagen, es ms bien,
un acontecimiento de distinta naturaleza,
En el modelo productivo no hay ni real, ni ficticio, ni verdadero, ni falso,
una realidad a priori, unos referentes que una cruza o coproduccin de dos rdenes.
puedan objetivarse. La sola posibilidad de Lo real y lo medial. Su particularidad no
que ciertos acontecimientos sean efectos reside en recortarse sobre un territorio da-
de la induccin medial, de que otros se do sino en inducir el territorio que lo inclu-
configuren a partir de ella, cuestiona tanto ye. La mirada del pblico percibe la ocu-
la nocin de representacin como la de re- rrencia de uno en forma simultnea a la
gistro. El registro ya no es la traslacin de emergencia del otro: en la interseccin de
un espacio a otro, la conversin de un esa mirada y la mirada de la cmara surge
acontecimiento en mensaje, es tanto como el nuevo territorio.
Pensar hoy el poder y los medios / 89
Largas discusiones, cuestionamien- bloquea, surge un poder que induce, susci-

tos agrios y duros, hicieron los movimien- ta y configura.
tos sociales al periodista. En cierta medida Este modelo de pensar los medios
el habitus periodstico en el sentido de desde la produccin en su relacin con el
Bourdieu, emergi, sin duda en esa situa- poder, no anula los conceptos de represen-
cin lmite del 21 de Enero, pero el pro- tacin o reproduccin. Estos conceptos en
blema es ms profundo. Lo que el hecho determinadas situaciones, siguen teniendo
permite mirar es este ensamblaje de lo pri- vigencia analtica. Pero sin duda alguna, la
vado en lo pblico y esta transformacin televisin y las nuevas tecnologas, marcan
de nuestra percepcin del espacio y del un nuevo territorio, para cuyo anlisis la
tiempo. De ese tiempo meditico, ocupa- nocin de intereses como algo extrnseco
do, como dice Martn Barbero, en fabricar al proceso resulta insuficiente. La pregunta
presente, convirtiendo el pasado histrico sobre el poder, siempre estuvo orientada al
en una cita, adorno con el que colorear el problema de los efectos. Efectos, como
presente siguiendo las modas de la nos- modificacin de conductas o como proce-
talgia. sos ms profundos de dominacin ideol-
La expansin de este nuevo territo- gica. Pero siempre y an todava el proble-
rio no tiene objetivos de dominacin sino ma de los efectos mediticos y de la causa-
lidad no deja de ser un enigma.
de confusin: apunta, dice Briguet, a inte-
Sobre el sentido de los aconteci-
ractuar con el territorio de lo real coprodu-
mientos del 21 de Enero, se han hecho mu-
ciendo en una relacin circular, una esce-
chas interpretaciones y es lgico que estas
na comn. Lejos de inventar un mundo fic-
partan de lo que qued escrito o grabado,
ticio, el dispositivo actual de la televisin
pero como pensar en el efecto, que en el
parece avanzar en el sentido de tornar ca-
momento mismo de los hechos, produjo la
da vez ms lbiles los lmites entre la expe- entrevista periodstica a los coroneles dis-
riencia social y la construccin medial, an- tantes, y cuales fueron sus efectos reales
tes de mimetizarse con las apariencias de sobre el resto de actores sociales impli-
la realidad, tiende a establecer lazos de cados.
contigidad, dibujando un continuum Quiz, siguiendo a Foucault, ten-
donde la distincin entre los rdenes resul- dramos que pensar los medios, no tanto
te irrelevante. Esta confusin es siempre como nexos entre espacios distantes o eje-
una virtualidad. cutores de una cierta causalidad, sino co-
La televisin es cada vez menos un mo dice Briguet: el trmino medio sera el
vehculo y cada vez ms un aparato pro- nombre de un espacio de condensacin,
ductor. El acontecimiento medial actualiza uno de varios, aunque talvez, el ms ntido
fugazmente un mundo que no acaba de de las relaciones de poder y las correlacio-
trazarse. Ya no se trata, de una manipula- nes sociales.
cin que redundara en un dficit o ausen- Y estas lneas solo han pretendido,
cia de realidad, aqu la mediacin equiva- mostrar simplemente el lugar desde donde
le a la produccin de otras realidades. arranca un camino, al que se ha llegado
Frente a la imagen del poder que reprime o por otros caminos.
Postmodernidad y comunicacin:
posibilidades, lmites y experimentaciones
Csar Ricaurte
Introduccin Joyce hasta la pintura de Picasso, las gran-

des novelas existencialistas de Camus, Sar-
Esta ponencia no constituye un cuerpo tre, Sbato, Onetti, Cortzar. Algunas obras
nico y acabado, es ms bien la reunin -espe- de Garca Mrquez, Juan Rulfo. O las
ro que con algo de coherencia- de una serie de
obras ms contemporneas de Calvino,
ideas, reflexiones y lecturas sobre algunos as-
pectos de la comunicacin como la variedad de
Paul Auster, Javier Maras. El cine de todos
espacios en los cuales se escenifican gran parte los grandes directores. La novela negra. El
de las acciones del mundo real (virtual) en esta arte conceptual, minimalista, pop. Los
poca, a la cual se ha dado el nombre de post- poetas beatniks.
moderna (sin que exista an un consenso sobre Es como si existiera una relacin in-
esto) y a la cual para efectos de este trabajo ca- versamente proporcional: a mejores tecno-
racterizamos como la matriz cultural del capi- logas comunicacionales ms sensacin de
talismo tardo, segn lo han definido diversos incomunicacin y alienacin tiene una
pensadores, entre ellos Frederick Jameson. persona. Y ms imposibilitada queda de
comunicarse con los dems.
1. La comunicacin en la era de la
Existen abundantes estudios y exten-
incomunicacin
sas crticas desde todas las vertientes al pa-
Paradjicamente, mientras las tec- pel que han venido cumpliendo los medios
nologas de la informacin y los medios de de comunicacin masiva en nuestro mun-
comunicacin masivos se desarrollaban de do. De all que la comunicacin de masas
forma acelerada, el siglo XX bien puede ser ha devenido en comunicacin a secas y las
considerado el siglo de la incomunicacin grandes empresas de comunicacin en los
ms profunda. propietarios, actores centrales y los forja-
Si existe alguna duda al respecto, dores de esa comunicacin.
basta observar que son la incomunicacin Slo ahora, se comienza a cambiar
y el distanciamiento de cada sujeto con su el enfoque por una constatacin: la homo-
propia historia y con la comunidad en la geneizacin cultural e histrica que deban
que vive, las temticas ms constantes en traer los medios masivos nunca se realiz y
el arte, la literatura y el pensamiento a lo ms bien han saltado con ms fuerza que
largo de este siglo. Desde el Ulysses de nunca las diferencias.
Postmodernidad y comunicacin: posibilidades, lmites y experimentaciones / 91
2. Alguin encontr la brjula? realidad geogrfica. Con la informacin de

su situacin en los espacios locales, del
2.1. Jameson y la cartografa momento histrico internacional y del cli-
ma cultural de la poca el sujeto puede
En su libro Teora de la postmoder- elaborar el mapa de su situacin en el
nidad, el marxista ingls Frederyck Jame- mundo y escoger los instrumentos de nave-
son caracteriza a la postmodernidad como gacin que desplieguen ese mundo ms
la lgica cultural del capitalismo tardo. all de las costas adyacentes.
Lgica, esta, que la define como el inten- Pero, para Jameson este mapa indi-
to de pensar histricamente el presente en vidual no es suficiente para una emancipa-
una poca que ha olvidado como se pien- cin colectiva. La clave de esta discusin
sa histricamente. es contar con una esttica de la cartogra-
La ciudad alienada es ante todo un fa cognitiva. Es decir, una cultura poltica
espacio donde las personas son incapaces pedaggica que intente dotar al sujeto in-
de cartografiar en la mente su propia posi- dividual de un sentido ms agudo de su lu-
cin y la totalidad urbana en la que se en- gar en el sistema global.
cuentran. Los ejemplos ms obvios son las Enfatiza que no se trata de volver a
cuadrculas como las de Jersey City, en la una antigua maquinaria, o a un antiguo es-
cual no existen ninguno de los hitos tradi- pacio nacional transparente: el nuevo arte
cionales: ni monumentos, ni intersec- poltico tendr que ceirse a la verdad de
ciones. la postmodernidad, es decir, a su objeto
Consecuentemente la desalienacin fundamental -el espacio mundial del capi-
en la ciudad tradicional implica la recon- tal multinacional- en el mismo momento
quista prctica de un sentido de lugar y la en que consiga un nuevo modo, por hoy
construccin o reconstruccin de un con- inconcebible, de representar a este ltimo.
junto articulado que se pueda retener en la Slo as, propone Jameson, podre-
memoria y que el sujeto individual pueda mos recuperar nuestra capacidad de ac-
cartografiar y corregir atendiendo a los mocin y lucha.
mentos de trayectorias mviles y alternati-
vas. 2.2. La comunicacin como espacio
En ese sentido, la emancipacin pa-
ra Jameson es dibujar un mapa de la situa- La aldea global de McLuhan se que-
cin del sujeto individual en el mundo. Pe- d corta. Lo que se ha configurado es una
ro, un mapa que sirve para trazar la ruta de gran ciudad. Una metrpolis compleja y
los movimientos de ese sujeto. Al retomar reticular en la que coexisten ghettos, sub-
el concepto de ideologa presente en Alt- culturas, barrios de toda clase. La plaza p-
husser y Lacan como representacin de la blica son los grandes medios. Mientras la
relacin imaginaria del sujeto con sus con- Internet nos conduce a los cafetines y ba-
diciones reales de existencia, Jameson re- res.
dondea su propuesta. El sujeto completa su La comunicacin no es un conjunto
mapa cognoscitivo en la vida cotidiana, re- de acciones, no es tampoco un fenmeno
presentando su posicin en el mundo en la generalizado, sino que es un conjunto de
espacios de circulacin, transferencia y/o cin? En gran parte, as es, pues el atrin-
estancia en la metrpolis global. cheramiento del sujeto es la reaccin fren-
En la imagen de la metrpolis global te a la agresin/invasin.
que hemos utilizado los grandes medios Como podemos observar en nuestra
masivos (televisin pblica y privada, pe- experiencia diaria esta clasificacin no es
ridicos de alta circulacin y grandes ca- un esquema. En nuestra rutina atravesare-
denas radiales generalistas) son los parques mos varias veces los espacios pblicos,
y estaciones de transporte en las cuales particulares e ntimos. Estos se entrecruza-
confluyen los ciudadanos de la metrpolis. rn o entrarn en competencia y conflicto.
Pero, esos ciudadanos (salvo en ca- Vale la pena aclarar que las metfo-
sos muy particulares) no viven en los par- ras de avenidas, parques, oficinas, cafs,
ques o las estaciones. Es ms, la mayor bares y casas comunicacionales no tienen
parte de sus vidas transcurre en otros espa- porque tener correspondencia con su con-
cios. Esos otros espacios de trabajo, socia- traparte del mundo fsico. Es decir, en una
lizacin y vida privada implican relaciones estacin de autobs o en un parque del
ms reducidas de conexiones con diversos mundo real bien podemos tener un contac-
valores de especificidad en funcin de los to ntimo con alguien o en nuestra casa es-
mbitos de intereses, pensamientos, emo- tar atentos a las noticias del da o leyendo
ciones y sentimientos, trabajo y productivi- la revista de jardinera que nos gusta y en
dad, y, accin de cada individuo. la oficina estar escuchando una radio espe-
Es decir, en un segundo nivel, el ha- cializada en jazz como acompaamiento a
bitante de la metrpolis global transita por la jornada de trabajo.
espacios pblicos ms reducidos o particu- Lo que se plantea es que la comuni-
lares. Son la oficina, los cafs, bares y otros cacin es una serie de vas de circulacin
puntos de encuentro con gente afn o emo- y espacios de confluencia, cada uno con
cionalmente cercana. Estos espacios de co- su propio paisaje y su geografa particular
municacin son la televisin pagada, revis- y por los que atravesamos en casi todas las
tas y dems publicaciones especializadas, instancias de nuestras vidas. La comunica-
radios genricas, el fax y el telfono. cin no es el acto de un sujeto sino espa-
Pero, tambin estn los espacios n- cios de actuacin.
timos y privados. Aqu vuelven actuar los Esta condicin de lo comunicacio-
anteriores. Los espacios pblicos invaden nal nunca ha sido ms clara que en este
lo ntimo. Los espacios particulares pene- momento con la explosin que significa la
tran en lo privado. Dejan, entonces, muy Internet. Es por ello, que he escogido ese
poco a lo realmente ntimo y privado: el espacio para comunicar las ideas de este
contacto personal y vivo con los otros artculo.
cuerpos.
El toque humano que peda a gri- 2.3. La comunicacin en lo ntimo: Las ca-
tos un artista como Bruce Springsteen Es sas cosmopolitas de Javier Echeverra
esta invasin lo que provoca este divorcio
tan grande entre medios comunicativos y En esta perspectiva geogrfica de la
la posibilidad real de establecer comunica- comunicacin, vale la pena revisar los
conceptos bsicos de un autor como Javier Los espacios privados e ntimos de

Echeverra, autor de un texto que se puede las casas representados en habitaciones es-
considerar indispensable en la compren- peciales, conquista fundamental de la mo-
sin de las nuevas tecnologas de la comu- dernidad europea (que reflejaba, a su vez,
nicacin. Tecnologas, que desde esta pers- los procesos de individuacin), son redefi-
pectivas configuran esa lgica cultural del nidos y desplazados a un nuevo espacio
capitalismo tardo que sera la postmoder- que se asienta en la memoria de cada per-
nidad en la visin de Frederick Jameson sona o de un ordenador. Es all donde es-
que hemos asumido antes. tn los objetos del tlamo domstico (tele-
En una relacin que podramos ca- dinero, documentos ntimos, instrumentos
racterizar de paradjica: la civilizacin oc- de administracin y defensa del hogar,
cidental con su paradigma cientfico-tec- etc.), que en ltimo trmino, segn Eche-
nolgico, que se fundamenta en la racio- verra, son los que definen la intimidad de
nalidad, alcanza la cspide de su desarro- cada persona. De esta manera, las casas se
llo en la modernidad cuya expresin ms vuelven cosmopolitas, es decir abiertas. El
acabada es el excepcional desarrollo de mundo penetra por diversas redes y me-
los medios de comunicacin. dios y da como resultado una nueva ciu-
Sin embargo, en su desarrollo los dad reticular habitada por ciudadanos que
medios han terminado por interpelar seria- establecen relaciones, tambin, reticulares.
mente a la civilizacin occidental y su pa- Internet es el ejemplo ms claro de
radigma central y ello debido a lo fragmen- ellos. Red de redes. Internet es una red
tado del mundo que nos presentan, en el mundial de comunicaciones que no es ni
cual es imposible reconocer una esenciali- de lejos la superautopista de la informa-
dad, un ser nico, universal e inmutable, cin como reza el lugar comn. Ms bien,
como lo exige la metafsica occidental. el Internet es una multitud de redes de to-
Los espacios domsticos disponen de re- dos los tamaos. Enormes o muy peque-
presentaciones del modo de pensar y de os, donde se intercambia informacin li-
actuar en otras partes del mundo, y por eso bremente o para utilizar la misma metfo-
se hacen ms cosmopolitas. (pp. 199). ra de carretera: es un intrincado, labernti-
En el texto de Echeverra, las tecno- co y polvoriento circuito de caminos veci-
logas de la comunicacin son los instru- nales.
mentos que posibilitan la apertura del do- Pero, ms all de la ptica neutra y
mus al mundo, en doble va. Al mismo tcnica, es el nuevo espacio donde se re-
tiempo que abren puertas y ventanas al definen las relaciones y entre ellas el po-
mundo exterior, posibilitan que el ciudada- der. Un instrumento tan democrtico que
no de Telepolis se interconecte con otros quita poder a las instituciones, los gobier-
ciudadanos y con el mundo exterior. De nos, incluidos los medios de comunica-
all que podamos plantear que el efecto cin y las empresas. Ya que significa ac-
esencial de las nuevas tecnologas de la ceso como nunca antes a informacin de
comunicacin es que se rompe el cerco es- todo tipo y ms an la posibilidad de ofer-
pacio-temporal de las casas y las abre al tarla sin limitaciones. Si antes era necesa-
mundo. rio grandes capitales para editar un peri-
dico o una revista hoy cualquier ciudada- que desempean los medios de comunica-
no de Telpolis puede editar un boletn in- cin en la vida social.
formativo en lnea con sus propios puntos
de vista y su propia informacin. 3.1. Cules son las crticas de Norris a
Todo ello no significa que no existan Jean Baudrillard?
amenazas para el ciudadano de Telpolis.
Quizs las ms notables son las invasiones Baudrillard es un pensador incmo-
a su privacidad que representa la instru- do para los filsofos modernos. Respon-
mentalizacin de la muerte y la transfor- dan, o bien, a una tradicin crtica o de iz-
macin en tiempo socialmente productivo quierdas, o bien, liberal o de derecha. Por
de su tiempo de ocio, con rditos econ- una sencilla razn: segn las reglas del jue-
micos slo para los propietarios de los me- go del discurso filosfico, hace trampa. No
dios. hace Filosofa segn los parmetros esta-
El cosmopolitismo domstico mar- blecidos, pero, sin duda, sus planteamien-
car la forma de ver y vivir el mundo, dice tos y conclusiones son filosficas. Se pue-
Echeverra, y eso por la simple razn de de decir, entonces, que Baudrillard es el
que el cosmopolitismo no est basado en ms radical de los postmodernos pues es el
la unificacin de los seres humanos en un que retrata la desolacin del mundo des-
nico mundo (ni mucho menos en un ni- pus que la seduccin fue arrebatada. La
co Estado universal) sino en su interaccin seduccin es un juego de ocultamiento. La
en un mundo plural. modernidad termin por transparentarse a
De esta manera, se abre una posibi- s misma con lo cual termin su posibili-
lidad de construir un mundo nuevo o una dad de seducir.
modernidad alternativa a la europea occi- Baudrillard es un desengaado de la
dental dominante. Sin embargo, debe estar filosofa y del hecho de que ninguno de los
claro que la comunicacin por si sola no diversos argumentos que conforman los
determinar en que sentido ir ese nuevo metarrelatos de la modernidad, alcancen
mundo. Slo es una herramienta para que para entender este momento histrico, por
el hombre decida construir una sociedad un motivo principal: la incidencia de los
hipercompetitiva que le apueste a la muer- medios de comunicacin de masas en si-
te (en trminos de Bolvar Echeverra) o mular la realidad. Su postura, entonces, es
una que sea el reino de la vida. sealar el fracaso absoluto, la inefectividad
de los metarrelatos para conducir la histo-
3. Los medios de comunicacin guardia- ria y el mundo en el sentido en el cual pro-
nes o traidores de la modernidad? ponan esos metarrelatos. Su intencin es
contar ese divorcio entre realidad filosfi-
Quizs dnde mayor polmica exis- ca y realidad del mundo.
ta entre los pensadores de la postmoderni- Tiene una posicin de no tomar po-
dad y los filsofos modernos (sean de tra- siciones: Escepticismo radical, en definiti-
dicin liberal o marxista) es, precisamente, va, y por ello mismo, ambivalente. Esa es
en el enfoque que tienen sobre el papel su particularidad frente a los tericos de la
postmodernidad. Desde ese escepticismo metarrelatos y mal podra jugarse por nin-
es el detractor que con ms contundencia guno. Baudrillard es -segn palabras de
y prolijidad se ha dedicado a combatir o a Norris- quien ha ido ms lejos en la crti-
refutar el valor de los metarrelatos. Todos, ca de la razn ilustrada. Desde la agenda
sin excepcin ninguna (incluida la ciencia liberal kantiana hasta el marxismo, la teo-
y la filosofa), como opciones adecuadas ni ra crtica de Francfort, las ciencias del
tan siquiera para interpretar la fase emer- hombre estructuralistas y hasta los engaos
gente o la postmodernidad, peor an, para teoricistas de un pensador como Focault.
proponer opciones vlidas a ella. As, por ejemplo, Baudrillard desca-
Vattimo, Rorty, Lyotard son filsofos lifica al marxismo (en su obra The Mirror of
que, en su condicin de tales, proponen el Production), desmontando los conceptos
fin de la filosofa. Baudrillard ya vive ese fide valor de uso y valor de cambio, y redu-
nal. De all que su ataque a las teoras filo- cindolos a una manifestacin del plato-
sficas de la modernidad (desde el kantis- nismo, por la cual se defiende a la ver-
mo al marxismo) se produce porque fueron dad frente a las falsas apariencias. Es
inefectivos para comprender o modificar el cuando Norris saca conclusiones: Baudri-
mundo y no porque en un debate terico llard sugiere que la filosofa debera aban-
sobre la metafsica, la razn y dems ha- donar bsquedas ilusorias y reincorporarse
yan perdido. Ese debate, ni siquiera es in- a la conversacin cultural de la humani-
teresante mantenerlo. Para qu, si los me- dad, en igualdad de condiciones con so-
tarrelatos, en la realidad del mundo, nunca
cilogos, crticos literarios y dems que
tuvieron lugar. Fueron la ilusin de un dis-
nunca han tenido tan altas pretensiones.
curso que se autovalor como el verdade-
Y all est la mayor radicalidad de
ro y nico posible en el camino de eman-
Baudrillard: su manejo de los discursos fi-
cipacin de la humanidad.
losficos como si se trataran de crtica lite-
Esto molesta profundamente a No-
rris y a otros filsofos. No poda ser de otra raria o simple literatura. Esto es sencilla-
forma, finalmente lo de Baudrillard implica mente inaceptable para Norris ya que el
un ataque rabioso a la sacrosanta filoso- discurso filosfico en la tradicin logocn-
fa y ni siquiera se lo hace desde la misma trica de Occidente que se remonta a la
filosofa (como podra ser el planteamiento Grecia clsica ha sido el discurso del sa-
de Vattimo por secularizarla), respetando ber, por excelencia.
las reglas del juego y sosteniendo la cordu- Sin embargo, Baudrillard, en sus
ra del discurso filosfico. No, todo lo contextos constata la derrota de la filosofa
trario, se lo hace desde un pensamiento ms que ejercer la crtica de una realidad
que se manifiesta de manera fragmentaria, que no se acomod a los metarrelatos. La
catica y contradictoria que no conforma filosofa no sirve, ni siquiera para com-
un cuerpo terico, ni formula hiptesis prender esa situacin -que los mass media
ilustradas desnudan- peor an para proponer un pro-
De hecho en esta ambigedad y es- yecto emancipatorio. La filosofa ha sufrido
cepticismo, Baudrillard cambia constante- derrotas sucesivas y yace noqueada en una
mente de posiciones. Critica a todos los esquina.
Sus herramientas como pensador no verdad, objetividad). Frente a las eviden-

se encuadran en la filosofa, sino que son cias reales de su fracaso por la traicin sis-
ms bien literatura. Ya no podemos temtica y continua por los poderes en la
apoyarnos en las viejas metanarraciones o modernidad capitalista, los medios redu-
mitos ilustrados de la narracin fundados cen todo a un escndalo. El ejemplo ci-
como estaban en la capacidad de distin- tado por Norris de Watergate, es perfecto.
guir la falsedad de la verdad, el progreso Al respecto, la propuesta de los postmoder-
de la reaccin, etc. Baudrillard, en su nos es de que no se deben juzgar a los me-
obra, ms bien, trata de desentraar las es- dios desde la moralidad o desde los meta-
trategias de seduccin del mundo postmo- rrelatos, porque no es efectivo. Se los debe
derno. Su seduccin y su perversidad. En evaluar desde su historicidad y desde el
otras palabras, el cmo en el mundo ac- conjunto de sus relaciones reales con el
tual, los trminos se difuminan y se mez- poder y con esos mismos metarrelatos.
clan o se trastocan y ocupan lugares inver- Sin embargo, Norris plantea que lo
sos. de Baudrillard resulta un platonismo in-
No trata de conformar un cuerpo vertido. Un discurso que favorece sistem-
terico unitario, eso sera demasiado mo- ticamente los trminos negativos (retrica,
derno y racionalista. De ah la dispersin y apariencia, ideologa) sobre sus comple-
la heterogeneidad de su obra. Y es que co- mentos positivos. Ya no es posible mante-
mo dice Norris, en los textos de Baudrillard ner la vieja economa de verdad y repre-
la irrealidad, fragmentacin, dispersin y sentacin en un mundo en que la realidad
desestructuracin de la imagen del mundo est construida en su totalidad a travs de
que dan los medios de comunicacin formas de realimentacin de los medios de
reemplaza a la posible validez de toda teo- comunicacin de masas. En que los valo-
ra. res vienen determinados por la demanda
A estas alturas, lo que debe quedar del consumidor. A su vez acarreado por la
claro, es que Baudrillard y la mayora de incesante circulacin de significado, im-
postmodernos no se regodean con el mun- genes y cdigos publicitarios.
do de simulacin. Para ellos est claro -y Esa difuminacin que el principio
as lo dejan anotado- la manipulacin a la de verdad tiene en la simulacin meditica
que someten los medios al ejercicio de la es quizs el punto de ataque ms fuerte de
poltica. El reemplazo de la realidad con- Norris hacia Baudrillard. Es ms, en este
creta por la realidad de consenso, est le- punto el texto adquiere un cierto tono eu-
jos de ser su propuesta, es el mundo crea- frico, ms apropiado de un nio en una
do por los medios de la cual ellos (y Bau- juguetera que de un cuidadoso filsofo
drillard, muy especialmente) hacen la cr- heredero de la tradicin ilustrada. Y la ra-
nica. zn de la euforia de Norris, es que pesca
Y es que sera ms que una ingenui- en falta a Baudrillard Comenta Norris:
dad, proponer que la verdad de los me- cmo puede proponer Baudrillard que los
dios es una salida a la crisis de la moderni- asertos de verdad ya no son vlidos cuan-
dad, cuando cumplen el papel de guardia- do el mismo utiliza este criterio, en mu-
nes de los metarrelatos (moralidad pblica, chos pasajes de su obra?
Lo que no est claro es si el aserto rreal), hay que sealar que toda la filosofa
de verdad de Norris es la misma verdad a occidental se ha fundamentado en la pro-
la que se refiere Baudrillard muchas veces. puesta platnica de que existen dos par-
Trataremos de encontrar una respuesta a tes del mundo: el de las ideas, que es el
continuacin. verdadero, y el mundo emprico, que no es
En qu sentido la postmodernidad ms que un plido reflejo del mundo de las
es un pensamiento debilitado, dbil y sin ideas. Es por ello que todo el pensamiento
fundamento? occidental se ha estructurado binariamen-
Baudrillard es un diagnosticador de te, en pares contradictorios como valora-
primera fila del panorama postmoderno cin de legitimidad: verdad-error, justo-in-
aunque sea profundamente inconsecuente justo, bello-feo, eficiente-ineficiente, etc.
a la hora de filosofar basndose en propias Lo verdadero, justo, bello y eficiente sera
observaciones. Pues, simplemente, del helo que est ms alto, lo ms cercano no al
cho de que vivamos en una edad de ilu- mundo concreto, sino al mundo de las
sin y desinformacin no quiere decir que ideas. Y en el mismo sentido lo ms real, es
todas las cuestiones de verdad dejen de ser lo ms ideal. Recordmoslo: el mundo
pertinentes y que no podamos hablar de concreto es slo un plido reflejo del mun-
ellas sin volver a la pista de la metafsica do verdadero. De all que la hiperrealidad
platnica. La equivocacin de Baudrillard de Baudrillard, es para un pensador racio-
es pasar directamente de una relacin des- nalista como Norris, una irrealidad. En es-
criptiva de ciertas condiciones del mundo te mismo esquema, la filosofa se convier-
a finales del siglo XX a una postura anti- te en el saber privilegiado, porque era el
rrealista al por mayor, que toma esas con- que ms cerca pona al hombre del mundo
diciones como pretexto, para desmantelar verdadero de las ideas. El logos era el ca-
hasta el ltimo aserto de validez y verdad mino y la filosofa su lenguaje.
(pp 239). No llama, entonces, la atencin que
Que vivamos en un mundo de ilu- un filsofo ilustrado como Norris sienta
sin, no significa que no exista la posibili- verdadero horror y pnico cuando se pro-
dad de verdad y validez, es lo que podra pone que el discurso de la filosofa debe
estar en el fondo de la crtica de Norris a dialogar con otros saberes. Como tambin
Baudrillard. est claro que cuando habla de verdad, se
Sin embargo, Baudrillard no se ubi- refiere a aquello que ms nos acerca al
ca en una antirrealidad. Sino ms bien -co- mundo verdadero de las ideas. En Baudri-
mo seala el mismo Norris en otra parte llard, lejos ya de la mentalidad metafsica,
del texto- es un hiperreal en lo sucesivo, la verdad se convierte en la simulacin de
resguardado de lo imaginario y de toda dis- consenso, porque esto es lo realmente
tincin entre lo real y lo imaginario que existente.
deja sitio nicamente a la repeticin orbi- Baudrillard, ya no quiere saber nada
tal de modelos y la generacin simulada de de un debate en que verdad-error, sea el
la diferencia. argumento. l, como bien lo dice Norris, es
Para comprender la aparente con- un diagnosticador de primera fila. Y mal
tradiccin de esta doble crtica (irreal-hipe- pretendera hacer filosofa, cuando la filo-
sofa est tan contaminada por la vieja me- campos. Crtica que finalmente se convier-
tafsica fundamentalista. Renuncia a cons- te en una pasin por lo nico que no pue-
truir una teora, a proponer salidas. Incluso de ser ruptura o que por el contrario es
a ejercer de pensamiento crtico. Pero, no ruptura radical: el ahora. Un ahora que,
es una deficiencia de su pensamiento, es la adems, es inexistente por la aceleracin
parte central del mismo. Pues de otra for- del tiempo propio de la modernidad. Es su
ma volvera a jugar el viejo juego de la fi- paradoja mayor -segn Paz-: el presente se
losofa. presenta como una negacin del pasado,
Son renuncias que se explican en el pero, al mismo tiempo al acelerarse el
profundo escepticismo y nihilismo que son tiempo, las diferencias entre los distintos
claves en el pensamiento postmoderno. De tiempos (pasado, presente y futuro) se vuel-
all, se deriva su falta de fundamento que ven inciertas, insignificantes e impercepti-
les lleva a autodescribirse como pensables. Aunque vista bajo una lupa la contra-
miento dbil. diccin no es tal, pues, finalmente todo se
Al acabar con la metafsica, es decir reduce a una ilusin: el tratar de vivir en el
con el ser esencial, tambin echa por los futuro. En el instante al filo del abismo que
suelos a la razn, la historia como meta y por fin atrape el presente y el pasado.
el progreso como camino. Por lo tanto, no De ah que los postmodernos reivin-
est en su programa plantear salidas y se- diquen un ser histrico frente a un ser
alar un nuevo metarrelato, un eje ordena- esencial e inmutable. Ese ser histrico, no
dor del mundo. Lo post es un anti que im- obstante, nada tiene que ver con la historia
plica un rechazo radical a la posibilidad de metafsica, uno de los metarrelatos funda-
construir un nuevo discurso (metarrelato) mentales de la modernidad. Al hablar de
de un ser esencial. Frente al ser contrapo- un ser histrico, los postmodernos estn
ne el estar. Frente al ser esencial, el ser ah. hablando un historicismo distinto. Ya no es
Y este no es un planteamiento de los post- ms el presente que supera y rompe con el
modernos, ellos recogen los aportes, pri- pasado y espera -al lmite del abismo- por
mero de Niezstche y, sobretodo, de Martin el futuro para ser superado a su vez. No se
Heidegger. Con l, la modernidad perdi trata tampoco de seguir el curso de una
su fundamento metafsico. Se qued des- historia, que pretende ser universal y total,
nuda, mirndose al espejo como el Rey del en la posicin ms adecuada y autntica
cuento que se haba vestido con un traje para llegar a la meta.
ilusorio (progreso, razn, libertad, verdad, Estas caractersticas lo convierten en
etc.) pero, en la realidad, inexistente. un tipo de pensamiento no propositivo, en
Tambin la postmodernidad tiene el sentido de que no busca salidas para la
una profunda desconfianza con el pensa- modernidad, sino que busca deconstruirla.
miento crtico, pues sospechan que este ha No causa ninguna extraeza que el pensa-
sido el mecanismo que ha tenido la moder- miento postmoderno mire con desconfian-
nidad para autodepurarse. Porque, como za a la filosofa y a la ciencia. Y viceversa,
dira Octavio Paz, la ruptura es la tradicin que filsofos (estilo Norris) y cientficos
de la modernidad que se configura en la vean con desconfianza a la postmoderni-
crtica. Crtica que se extiende a todos los dad.
Frente a ello, a los postmodernos no grar a los otros espacios. La figura es una
les queda ms que refugiarse en un juego maraa de vas, de todo tipo y todo tama-
de lenguaje. En otras palabras, en lengua- o, por la cual se puede viajar a los espa-
jes sin significados (el signo vaco). O, con cios pblicos, particulares e ntimos de la
muchos significados, la polisemia. Es la c- comunicacin.
lebre retirada a la poesa y al arte. En espe- Y es una red lquida, que existe o
cial a aquellas artes no representativas, cono. Es decir que un tramo de la carretera
mo la msica y la poesa. Y es que la poe- puede funcionar unas horas, otra en deter-
sa siempre ha sido la manera de relacio- minadas circunstancias, a otros espacios
narse con el mundo de una manera abier- slo se aceptan viajeros que tengan su pa-
ta y hermtica, simultneamente. Lo cual saporte debidamente visado, en muchos es
se traduce en la produccin de una gran necesario pagar un peaje (en dinero o in-
cantidad de significados, que no reclaman formacin), en otros es necesario comple-
validez ni primaca entre s. tar un registro para que se nos autorice el
trnsito por una comunidad y a otros slo
4. En el vaco del Internet se trama el acceden quienes tienen los conocimientos
nuevo mundo suficientes como para haber trazado el ma-
pa que les permita llegar a ese punto exac-
Quienes intentan definir la Internet to. La Internet nunca es, siempre est trans-
como un nuevo medio de comunicacin, formndose y mutando. Lo que hoy estuvo
siempre se quedan cortos: Y el comercio ah, maana es casi seguro que estar en
electrnico? Y la transferencia de archi- algn otro lado, no est o se nos niegue el
vos? Y el MP3? Y el ICQ o los chats? Por paso.
no hablar de los grupos de noticias o del En la Internet no hay centro ni peri-
sexo virtual (con cmara de video y susu- feria; no hay jerarquas, ni jefes, ni nada
rros al odo, incluidos). que se le parezca. Es una autarqua o casi;
La Internet es el espacio vial en el para que todo no acabe en una Torre de
universo comunicacional de la metrpolis Babel existe un comit de internautas vo-
global. Sin que ello signifique que la inter- luntarios desperdigados que son quienes
net reemplace al espacio pblico de la me- deciden las normas tcnicas de la Internet.
trpolis (en vez de los medios masivos), ni De ah las esperanzas y recelos que
siquiera al espacio particular de comunica- trae consigo la Internet. Esperanzas y rece-
cin (en vez de los medios especializados) los que depende en gran medida de las
y menos an al espacio ntimo (en vez del propias expectativas de quien se enfrenta a
contacto personal). Algo que los entusias- ella y de su propia experiencia. Es decir, en
tas de la internet, con el tpico exceso de algo tan amorfo, no cabe ninguna clasifica-
entusiasmo e ingenuidad que trae cual- cin y lo que es mejor an no hay forma de
quier innovacin tecnolgica de importan- control o dominio, por lo menos no con los
cia, se han apresurado a anunciar. clsicos mtodos violentos que ha utili-
Constatamos que la Internet es un zado Occidente a lo largo de su historia.
conjunto de redes, de ida y vuelta, que por El fracaso de la administracin Clin-
sus caractersticas tcnicas tiende a inte- ton es muy significativa al respecto. Al ini-
cio del mandato demcrata en Estados co, todos jvenes (menos de 45 aos), uni-
Unidos, se decidi que una de las priorida- versitarios. Y lo ms importante: sus em-
des del gobierno estadounidense sera la presas son el eje de una economa no in-
construccin de lo que dio en llamar la dustrial, no slida, compuestas por obreros
superautopista de la informacin, un gi- de cuello blanco, con alta capacidad tcni-
gantesco complejo de fibra ptica, por el ca, con libertad creativa e innovativa.
cual circulara toda la informacin de la In- El eje de esta economa no es la pro-
ternet, obviamente bajo el control del go- duccin de objetos slidos sino la circula-
bierno estadounidense o de los conglome- cin, de informacin, sobretodo. Incluso,
rados industriales que este escogiera. El vi- el dinero que circula no es un dinero fsico
cepresidente Al Gore fue el abanderado de sino virtual. Es informacin. De all el pa-
este objetivo Y finalmente nunca prospe- pel tan importante que cumple la Internet.
r. No consiguieron que el Senado asigna- Ms que ser un mercado, ms que ser un
ra fondos y tampoco interesar a ninguna medio de comunicacin, es la posibilidad
empresa de nuevas tecnologas. Por qu de que los grandes volmenes de informa-
este fracaso, en un proyecto que aparente- cin generadas por los tcnicos, hombres
mente asegurara el dominio estadouni- de negocios, centros de investigacin y las
dense en el mundo y que por lo tanto de- empresas de la nueva economa pueda ser
bera interesar y unir a empresas y polticos intercambiada.
de ese pas?
Sin duda, hay un conjunto de cir- ANEXO
cunstancias polticas y econmicas que ex-
pliquen este asunto, pero, quiero llamar la La Cultura de la Internet
atencin sobre un punto que me parece de
enorme importancia: el surgimiento de una Brevemente quisiera revisar, como
nueva burguesa conformada por los em- parte de este ensayo, algunas de las trans-
presarios de alta tecnologa y de las llama- formaciones concretas que las nuevas tec-
das punto com, en otras palabras las re- nologas han trado al arte y la cultura de
lacionadas con Internet. Esta nueva bur- masas.
guesa tiene caractersticas, valores, metas, Hay un mtodo que en mi criterio es
formas de enfrentar y entender la vida radi- la caracterstica que define al arte y la cul-
calmente distintas e incluso opuestas a las tura de este tiempo: el copy and paste o el
de la vieja burguesa industrial o financie- sampler. Es decir, el recoger retazos de
ra. Es la burguesa del postindustrialismo y otras obras para sacarlos de su contexto
no se s del postcapitalismo. En tanto, la original, modificarlos, combinarlos con
postmodernidad sera el pensamiento que otros elementos y crear una nueva obra.
mejor les viene para debilitar e imponerse Esta es la arquitectura postmoderna
frente al antiguo rgimen y la vieja bur- y el arte contemporneo (desde ciertas co-
guesa. sas de Dal, al pop, el hiperrealismo, el art
Por qu hablar de una nueva bur- povera y gran parte de las instalaciones). Es
guesa? Por varias razones. Tenemos una tambin la tendencia en la Literatura y, por
lite insurgente con gran poder econmi- supuesto, en la msica.
El arte en el ciberespacio damente a los otros gneros. Desde el sa-

crosanto jazz (do bop, la herencia musical
Aparte de lo ya mencionado antes, de Miles Davis y el surgimiento del acid
existe un estilo de arte que se puede consi- jazz), el rock, la msica electrnica e in-
derar exclusivo de la Internet: los juegos vi- cluso la acadmica (ciertos discos de Phi-
suales con los bits de informacin de las ti- lip Glass, Kronos Quartet, Avro Part y
pografas. Las llamadas galeras ASCII (el otros).
nombre del formato de transferencia de Pero, adems otra revolucin est
textos). Es un arte minimalista y que reco- en marcha. El MP3, un formato que permi-
ge el espritu del paste and copy. O sino te poner a circular con calidad digital m-
mirar las interpretaciones de obras de Van sica por el Internet. De esta manera, los
Gogh, Picasso, Warhol. msicos pueden librarse de la tirana de las
disqueras y dar rienda suelta a su creativi-
La msica: el hip hop, el tecno y el Mp3 dad, pues la distribucin la pueden hacer
directamente.
Quizs sea en la msica popular
contempornea donde ms notorios y rpi- Drogas y alteracin de la conciencia
dos son los cambios que han trado las
nuevas tecnologas. Con el surgimiento del Los verdaderos profetas de la cyber-
hip hop (a finales de los 80), la primera cultura son William Burroughs y Timothy
cultura propiamente urbana, ya nada fue lo Leary, quienes tambin dieron forma a la
mismo. sicodelia de los aos 60. De all que no sea
La incorporacin del sampler como extrao que hayan propuesto a la Internet
la herramienta bsica para hacer msica como la va para lograr estados alterados
sobre bases rtmicas electrnicas que cal- de la conciencia. Las nuevas drogas de di-
can el sonido de la calle. Las poderosas vo- seo ayudan en este objetivo. Eso explica
ces que recitan versos que retratan la vio- mucha de la esttica predominante. La In-
lencia de las calles, la intensidad del sexo ternet tambin se ha convertido en un lu-
o la insatisfaccin poltica, las rfagas de gar privilegiado para que florezcan grupos
teclados electrnicos y el poder en los so- msticos de todo tipo. Claro, que siempre
nidos bajos, completan el cuadro de lo que pueden ser ayudados en sus fines por dro-
ser la esttica del hip hop, el gnero mu- gas de diseo que an no son declaradas
sical por excelencia de esta dcada. Y lo es ilegales y que pueden ser adquiridas de es-
porque el hip hop ha modificado profun- ta forma.
La interculturalidad como eje del desarrollo
Ramiro Caiza
Introduccin Sin embargo, cabe recordar que la

demanda por acceder a la propiedad de la
Plantear el tema de la interculturali- tierra es, de lejos, la gran reivindicacin
dad y la diversidad, constituye por s mis- histrica de las nacionalidades indgenas,
mo, un tema apasionante en momentos en pero esta ha estado atravesada por matices,
que los pueblos indgenas, denominados en funcin de los contextos en que se ha
para s nacionalidades, constituyen el prin- planteado, es as que hasta los aos 80 se
cipal referente de la inconformidad de los luchaba por la eliminacin de los latifun-
sectores sociales del Ecuador, y es que el dios, especialmente de aquellas tierras que
movimiento indgena irrumpe en la vida estaban ociosas. Esta reivindicacin estaba
poltica nacional con un llamado a la apoyada por los movimientos de izquier-
construccin de la plurinacionalidad, des- da, que hasta el levantamiento de junio de
de el comienzo de la dcada de los 90. 1990 haban caracterizado los indgenas
Pero todo el avance y logro de va- como campesinos, ignorando sus caracte-
rias demandas en el escenario nacional es rsticas culturales, tnicas y de nacionali-
producto de las varias reinvindicaciones dad. Desde los aos 90, los indgenas in-
concretadas a travs de una serie de accio- corporan a la demanda por la tierra un fac-
nes protagnicas que empezaron por relie- tor poltico: la territorialidad, como parte
var la cultura, de donde se desprende que de su propia existencia como nacionali-
uno de los puntales esenciales de repensar dades.
el pas ha sido la cultura, siempre enmar- El Estado le ha puesto lmites a esta
cada en trminos de identidad, lo cual reivindicacin. Por una parte, entreg tie-
equivale a plantear la diferencia, es decir, rras a ciertos grupos indgenas (Amazona),
la diversidad cultural que condujo a avan- pero sin darles el derecho sobre el subsue-
ces en el mbito poltico, porque la identi- lo que es del Estado. De otro lado la Cons-
dad poltica hizo avanzar la diversidad titucin reconoce, explcitamente, el dere-
multicultural; es as que en 1996, la Cons- cho de propiedad privada sobre la tierra
titucin de la Repblica, incorpor los tr- como forma general de dominio.
minos Pluricultural y Multitnico, para En el contexto de las conquistas,
caracterizar, de alguna forma, el problema uno de los puntos trascendentes es la edu-
indgena dentro del Ecuador. cacin intercultural bilinge, en donde las
La interculturalidad como eje del desarrollo / 103
comunidades indgenas pueden exhibir un La identidad

mayor avance. Actualmente, existen pro-
gramas de educacin intercultural bilinge Dentro del contexto mundial las
a nivel nacional que dan prioridad a la identidades de los pueblos tercermundistas
educacin en lengua materna (el quichua se estn globalizando y ampliando, absor-
especialmente) de muchas comunidades. biendo otras identidades con el fin de que
Estos datos nos permiten visualizar haya una convivencia pacfica entre los
el papel protagnico de los pueblos indge- hombres. Una globalizacin que nace de
nas, puesto que su irrupcin arranc cam- la solidaridad, sin ningn tipo de imposi-
bios en las relaciones con otros actores: ciones. Por ello debemos acercarnos y te-
polticos tradicionales, militares, iglesia, ner una visin sobre la diversidad, lo indi-
opinin pblica, medios de comunicacin. vidual, en el marco de una globalizacin
Ahora el planteamiento, necesaria- planteada por la nueva corriente neolibe-
mente, nos traslada a un nuevo contexto y ral.
el tema indgena ya no es solo un asunto Pero hablar de identidad es buscar
la diferencia en un continente diverso, por
de las comunidades sino que es global, na-
lo que debemos iniciar revalorizando lo in-
cional y latinoamericano. Ya no se trata de
dgena, as como reafirmar el mestizaje, re-
hablar de una identidad de los once pue-
conocer a ms de historia y cultura comu-
blos indgenas, sino de la identidad nacio-
nes, problemas sociales y econmicos co-
nal en su conjunto. Hay una situacin dife-
munes. Tenemos que encontrar las pautas
rente de la de hace diez aos dice Luis
de quienes y cmo somos los latinoameri-
Macas. La sociedad ecuatoriana es ms
canos, porque ser latinoamericano es tener
democrtica con la lucha indgena, espe- de indio y de hispano; es tener una lengua
cialmente porque los once pueblos indge- comn; es diversidad; es ser naciones plu-
nas han dado ejemplo, con distintas len- rales en un mismo territorio; es, adems,
guas se han puesto de acuerdo y se entien- multiplicidad.
den, aade. Lo que proponemos, dice, es El trmino identidad es cada vez
un dilogo intercultural. No desconoce- ms complejo y frente a un mundo globa-
mos ni descartamos para nada los aportes lizador y homogeneizante, crecen los pro-
de otras culturas. Nosotros no podemos blemas de identidad porque podemos
quedarnos en el mundo como ghettos, pe- apreciar que Europa tiene ms problemas
ro al mismo tiempo queremos que se nos de identidad, de ah la proliferacin de na-
reconozca en un marco de universaliza- cionalismos. La globalizacin debe permi-
cin de los conocimientos1. tir que todos los hombres con todas sus di-
Antes de abordar directamente el te- ferencias participen por igual, de ah la ne-
ma de la diversidad y de la interculturali- cesidad de afirmar el mestizaje, de asumir-
dad, consideramos que este escenario ana- lo, de dejar, los paternalismos y de recono-
liza el concepto y problema de la identi- cer lo mltiple sin prejuicio alguno.
dad en el contexto ecuatoriano, siempre en A una identidad que parte del reco-
relacin con el mbito latinoamericano. nocimiento de las diferentes poblaciones
indgenas que pueblan el continente y de eso les cuestiona. La problemtica existe

una historia colonial que sincretiza lo in- en Europa por eso hoy nacen los naciona-
dio con lo hispano, hay que sumar una se- lismos.
rie de influencias que marcan la vida de los Si bien estamos hablando del ser la-
latinoamericanos y que las distinguen en la tinoamericano, no debemos dejar de lado
contemporaneidad. a las culturas ancestrales. El concepto de
Pareciera ser que el latinoamericano pueblos indios es una categora histrica
tiene menos problemas de identidad aho- que proviene de la exclusin. En el orden
ra. Segn el filsofo historiador de las ideas internacional, la idea de pueblo implica re-
(Leopoldo Zea Mxico), a travs de las ma- conocimiento de derechos polticos.
nifestaciones del arte, hombres como Si- La demanda de autonoma se ha
queiros, Orozco, Guayasamn pusieron en convertido en el ncleo de las reivindica-
escena la identidad mestiza. Adems dice: ciones indgenas, ya no como parte de una
tiene problemas de identidad el que quie- lista de peticiones, sino como el centro de
re ser como otro y no se conoce bien a s ellas. La autonoma no debe verse como
mismo2. una propuesta cercana a la autarqua, sino
Luis Lumbreras como antroplogo y como un sistema poltico jurdico que de-
etnohistoriador mexicano, que parte de la lnea las relaciones entre tnias y naciones
antropologa para hablar de la identidad, y que no afecta a la unidad de los estados.
es ms radical. Si no se asume, sin senti- Es la ltima oportunidad de los pueblos in-
mientos culposos, el que somos naciones dios. La globalizacin no contempla posi-
indias, es difcil hablar de identidad3. bilidades para formas comunales distinti-
Las seas de identidad, entonces es- vas.
tn en las diferencias. Eso s, reconocer Ms all de las perspectivas teri-
una territorialidad, unas races, una histo- cas, una de las condiciones fundamentales
ria comn, una palabra similar, hace que el de nuestra identidad reside en asumir las
latinoamericano sea latinoamericano y se condiciones indgenas de nuestra existen-
distinga. cia. Indgena es quien se liga con su tierra,
Pero debemos ir entendiendo que con su paisaje. La identidad es un instru-
nuestra identidad es mltiple. El hombre es mento de lucha social y econmica. Por
su diversidad. Simn Bolvar deca que so- eso tenemos que definir nuestra identidad
mos un pequeo gnero humano, africa- y asumir el ser de aqu, en condiciones de
nos, indios, europeos. Latinoamrica es multiculturalidad. Ser unos en un mundo
una identidad de identidades, una diversi- diverso. La identidad es cosa de vasos co-
dad de races que se han juntado ac. Esta municantes que hacen que se produzcan
identidad diversa esta amenazando a los una interdependencia entre todos, un sin-
pases del norte o a los europeos. Nacimos cretismo.
como un mundo aparte. Formamos una Jorge Enrique Adoum, escritor ecua-
raza csmica. Llena, mltiple, diversos toriano, manifiesta que la identidad co-
de todas las razas. Desde 1989 estn ha- lectiva no es una herencia definida o in-
blando de esto. Han emergido pueblos que mutable. Se va haciendo como un autorre-
vienen de este extraordinario continente y trato, por acumulacin de rasgos. La acul-
turacin que tanto suele condenarse entre la diversidad, puesto que el Ecuador, as
nosotros ha sido un proceso inevitable, como varios pases latinoamericanos se ca-
puesto que no existen culturas puras4. racterizan por su significativa diversidad
La identidad es la raz ms robusta sociocultural y lingstica, que obviamente
que los pueblos han echado en la tierra: han tenido mltiples niveles de realizacin
tica, etnia, lengua, religin, conciencia de y desarrollo, sujetos a los vaivenes de la
nacin pueden permanecer enterrados y historia y a una tradicin oral, a travs de
reaparecer un da orgullosa, sostiene J.E. la que se ha instituido y garantizado la
Adoum5. conservacin, permanencia y transmisin
Coincidimos en la necesidad de la de los saberes milenarios; claro que han
diversidad como expresin real de la so- estado marcados, estos saberes, por la in-
ciedad latinoamericana; la plurinacionali- fluencia permanente de toda una gama de
dad, multietnicidad y diferencias del po- rasgos socioculturales, situacin que apor-
blador del continente son categoras que ta al sostenimiento de que no existen cul-
tienen que acentuarse en una praxis coti- turas puras, es decir, el mestizaje a nivel
diana, por ello las autonomas constituyen mundial es una realidad, ya que las mutuas
una de las de las formas de recuperacin influencias culturales han provocado una
de la identidad. apropiacin y retroalimentacin de cono-
El Ecuador est inserto en este con- cimientos tiles a cada una de las culturas.
cierto a nivel latinoamericano, en donde Quiz este planteamiento provoque
Erika Silva dice el reconocimiento de na- polmica, sin embargo, en la hora actual
cin diversa ya da un giro al concepto de en que la diversidad est presente, es inne-
pas y enfrenta la idea de pas profundo, gable su existencia, pero tampoco pode-
pas inocuo, pas bache. Ya no se percibe mos dar la espalda a la globalizacin que
al pas como una unidad compacta sino es una realidad, que virtualmente nos per-
como una entidad densa y diversa. Una mite ampliar el horizonte de conocimien-
nacin en ciernes que apenas est descu- tos, esto significa compartir el mundo vir-
briendo qu es, quienes lo integran y hacia tual para intercambiar contenidos de con-
donde ir a futuro6. ciencia desde el punto clave de la comuni-
Debemos compartir la definicin de cacin.
identidad nacional no como la sumatoria Pero retomando los parmetros de
de individuos que comparten rasgos cultu- la diversidad, diremos que sta siempre es-
rales comunes, sino como la expresin de
tuvo presente a lo largo de la historia, des-
la diversidad cualitativa fundada en la rea-
de la misma conformacin de las primeras
lizacin de la interculturalidad: la capaci-
naciones de Abya Yala. La diversidad, tam-
dad de conocer, comprender, respetar y
bin tiene que ser asumida y entendida co-
valorar la otredad sin dejar de ser uno mis-
mo un proceso de conformacin histrico,
mo7.
en el que han venido participando una va-
La diversidad riedad de actores, pero que de acuerdo a la
poca han jugado o desempeado papeles
Si tenemos una visin clara de la especficos; es decir, segn el momento
identidad, podemos ya abordar el tema de histrico la diversidad ha tenido variados
matices que no podemos negar o descono- cultural bilinge se quiere revalorizar y for-
cer el tratamiento discriminatorio, de ex- talecer la gama de identidades, entendidas
terminio y persecucin que se dio cuando aqu como diversidades, lo cual no signifi-
la llegada de los conquistadores a tierras ca en modo alguno que haya dejado de la-
americanas, sucedindose el mantenido la oralidad, sino que siempre tendr su
miento de condiciones pauprrimas, de momento, espacio y oportunidad con las
explotacin, opresin sobre la diversidad caractersticas que una narracin posee,
de los pueblos nativos, lo cual implica la sin descuidar que son textos orales que tie-
imposicin de sistemas y cdigos sociocul- nen historia, son transmitidos por la voz,
turales traumantes que en gran parte diez- tienen representatividad, son populares y
maron a la poblacin indgena. Pero ms cada vez que vuelven a la memoria colec-
pudo el mantenimiento silencioso, sacrifi- tiva son nicos. Porque en su momento de-
cado de todo un conjunto de manifestacio- bemos reconocerlo, la oralidad permiti
explicar las visiones del mundo, incluso
nes, rasgos distintivos, costumbres, lengua,
desde la mitologa y del sistema simblico
creencias y formas de la vida cotidiana,
de las culturas particulares, dentro de un
que bien las podemos agrupar dentro de
contexto comunicacional que nos condu-
un sistema cosmognico, que es en defini-
ce a crear la memoria colectiva o memoria
tiva, lo que marca la diferencia; por ello,
histrica de una cultura.
para entender la diferencia, es necesario
La cosmogona de la diversidad ha
conocer los cdigos culturales de cada una
permitido que se respete y desarrolle el
de las culturas que convivimos en este te-
cosmos indio, y, desde aqu, la autono-
rritorio denominado Ecuador, solo as po-
ma en la administracin de justicia, las
demos valorar la otredad.
formas propias de organizacin poltica y
Cmo explicar el protagonismo de
administrativa, el uso de la naturaleza y el
la sociedad indgena en la diversidad, c-
reconocimiento a los derechos colectivos
mo entender el mantenimiento de formas
y no individuales de las comunidades. Es
ancestrales de organizacin, educacin o
una especie de autodeterminacin que no
participacin; la respuesta la encontrare-
mos en sus subsistemas de vida con toda implica la separacin del Estado. El mo-
su cosmogona que va oralidad logr ser delo, dicen, es aplicado en Europa y Lati-
parte de las culturas grafas, sin que esto noamrica.
signifique un impedimento para el ejerci- Aqu se explica porque ellos no es-
cio de la dinmica social indgena en tr- tn satisfechos con la reforma constitucio-
minos de avanzar hacia metas y conquistas nal realizada durante el gobierno de Durn
que les fueron negadas o coartadas. Balln y que declar el Estado como mul-
En este sentido es que la oralidad ticultural y multitnico. Lo correcto, dicen,
como sistema o proceso de comunicacin es que diga plurinacional.
determina su validez antes del trasvasa- Un simple juego de palabras? No.
miento a la escritura, fenmeno que garan- Al hablar de nacionalidad, ellos integran
tizar con todas sus limitaciones, la conti- dos nociones fundamentales: la de territo-
nuidad de la educacin desde una nueva rio y la de cultura (en esta ltima categora
perspectiva, ya que con educacin inter- se encuentran, entre otros elementos, el
lenguaje y la religiosidad). Por ello, uno de laciones de dominacin y exclusin han

los ejes fundamentales de su accin ha si- caracterizado la relacin entre el Estado y
do la EIB. En este campo, se ha dado una los pueblos indgenas, a pesar de lo cual
estrecha colaboracin entre los organismos han desarrollado procesos que les han per-
estatales y las organizaciones indgenas mitido adaptarse y dinamizar sus formas de
(CODENPE, DINEIB, PRODEPINE). organizacin social, cultural, econmica y
Considero que debemos poner so- poltica en el marco de las normas y leyes
bre el tapete la discusin en medio de la del pas.
crisis. Esta crisis ha evidenciado, como di- Los pueblos y nacionalidades han
ce Jordi Borja, que los Estados nacionales desarrollado una doble estrategia de resis-
se han construido histricamente sobre la tencia y participacin, adoptando distintas
represin de culturas regionales o naciona- modalidades de organizacin y lucha, en
les que an constituyen el principal refe- la que se destaca su fortalecimiento cultu-
rente de identidad de la mayora en deter- ral y las reivindicaciones sociales, espe-
minados territorios8. cialmente relacionadas a la tierra y el terri-
Y as, cuando el Estado se debilita, torio. Lo sustancial de este proceso es su
surgen mltiples vertientes de muy diverso demanda para que se les reconozca como
signo tal como la que proviene de los pue- entidades histricas contemporneas que
blos indgenas que interpelan a un estado participan activamente en la construccin
blanco-mestizo por su exclusin, los movi- de un nuevo tipo de Estado unitario, basa-
mientos cvicos se enfrentan al centralismo do en el principio de la diversidad.
demandando recursos para las obras y la En este contexto, el reconocimiento
creacin de cantones y gobiernos locales, de los derechos colectivos en la Constitu-
las sociedades regionales que buscan recin implica la reconstitucin orgnica de
formular el poder, etc. las nacionalidades y pueblos del Ecuador,
Un pas diverso ecolgica, tnica, a partir del fortalecimiento de los gobier-
regionalmente surge tras la crisis de un es- nos comunitarios como formas de organi-
tado que sacrific las diferencias en aras de zacin tradicional y de convivencia social.
la unidad nacional, de las causas naciona- Por lo que es necesario superar las anterio-
les, de las heridas nacionales. res formas de organizacin y representa-
Un pas diverso, pero profundamen- cin sectorial-gremial por otras basadas en
te desigual con inmensas brechas sociales, la territorialidad, recreando identidades a
regionales, tnicas y de gnero surge en
partir de las particularidades culturales pa-
medio de las cenizas del proceso desarro-
ra construir una sociedad plurinacional e
llista. El nuestro es un pas con una profun-
intercultural9.
da desigualdad en la distribucin de la ri-
queza que le hace el pas ms desigual de La interculturalidad
Amrica Latina y el de la discriminacin
tnica y generacional existente. Abordaremos esta temtica desde
Para resumir este acpite ponemos a una perspectiva terico-prctica, as como
vuestro alcance el siguiente texto del CO- desde la experiencia, para ello, retomare-
DENPE, que dice: Histricamente, las remos ciertas declaraciones de El Comer-
cio10, en donde Galo Ramn sostiene: es sente comunicacional en la cultura mesti-

necesario un acuerdo, aquel que no se im- za. Es decir, a diferencia del pensamiento
pone sino aquel que se produce a travs de fundacional que solo planteaba acceder a
consensos. Un consenso se crea a partir de otras culturas para reforzar la propia, aqu
la concertacin de actores que encuentran se mantiene la tesis anterior, pero se la am-
intereses comunes a partir de su diversi- pla a la idea de construir una relacin de
dad. Esta lgica no funciona en el Ecuador. comunicacin con las otras sociedades,
Y creo que eso tiene que ver con causas es- como esfuerzo de una y otra parte. Por
tructurales. Son diferencias de clases, re- ello, lo ms importante, es lograr interpe-
gionales, tnicas, urbanos-rurales, de g- netraciones de estos sistemas. La FENO-
nero y generacionales. CIN, cree necesario construir la intercultu-
Por eso las diferencias en el Ecuador ralidad, as como la necesidad de construir
son muchas y estn fuertemente correla- un proyecto de vida que forje una socie-
cionadas con tres problemas importantes: dad justa, equitativa y democrtica12.
primero, que lejos de resolverse tienden a Si bien es cierto que la intercultura-
agudizarse. La brecha entre pobres y ricos lidad, en muchos casos, ha sido impulsada
crece. Las tnicas tambin porque no se ha desde las organizaciones indgenas, debe-
logrado posibilidad intercultural. Las dife- mos reconocer que la diversidad y pluri-
rencias regionales tambin persisten. Esas culturalidad todava no han sido entendi-
diferencias no tienden a resolverse. das ni asimiladas. Para Claudio Malo (doc-
No hemos avanzado en la capaci- tor en filosofa y antroplogo ecuatoriano),
dad de comunicarnos los diversos. Se han debe llegarse a consensos dentro del res-
ido creando poco a poco espacios de inter- peto a las otras culturas. Dice, recin co-
culturalidad que podramos desarrollar. Es- menzamos a admitir que el Ecuador es un
te rato se reconoce ya que el Ecuador es di- pas multicultural, desde que la antropolo-
verso. ga cultural comienza a cobrar fuerza, aun-
Pero el punto es pasar a crear una que su desarrollo en el mundo ya tiene
posibilidad de convivencia entre lo diverso ms de cien aos. Aade que en el pas si
y para ello se necesita formar un pensa- se ha avanzado en la prctica intercultural.
miento intercultural que plantea el conoci- Soy optimista de que vamos a aprender a
miento del otro11. vivir dentro de un estado respetando las
Estos comentarios nos permiten mltiples diferencias que hay. Pienso, que
abordar el tema de la interculturalidad co- hay un avance en la incorporacin, en el
mo una necesidad poltica, por lo que es sentido de respeto de culturas de los gru-
pertinente considerar la interculturalidad pos indgena a la sociedad global13.
como eje central de la propuesta poltica La interculturalidad tiene sus ante-
para la construccin de la nueva sociedad, cedentes inmediatos, en el caso ecuatoria-
en diversos aspectos: pluralidad jurdica, no y de algunos pases andinos principal-
educativa, de lengua, de identidad y en mente, en las experiencias o proyectos
materia de salud. Se plantea en todos los educativos dirigidos a los pueblos indge-
casos, tanto reforzar la cultura propia de nas, en donde se legitim el trmino al ser
los indios y negros, como construir un pre- educacin bilinge bicultural en primera
instancia y luego intercultural bilinge co- tura, as como aceptar que los seres huma-
mo aspiracin y legitimacin de un impor- nos somos diferentes. Entonces podremos
tante sector de la sociedad latinoamerica- acudir a aspectos comunes transnacionales
na. Pero ms all de la legitimacin del tr- para incentivar y fomentar su desarrollo,
mino, nos interesa conocer qu encierra puesto que se trata de fortalecer lo particu-
ese concepto. lar de cada cultura para que no sea obstrui-
Estamos claros que quienes impul- do o destruido, ya que la diversidad cultu-
san la interculturalidad son, principalmen- ral es una caracterstica de la sociedad que
te, los actores sociales pertenecientes a los merece ser conservada como patrimonio
sectores populares, en donde confluyen las de la humanidad. Esto nos puede permitir
diversas culturas que conjugan grandes abrirnos hacia lo desconocido de la otra
movimientos sociales que tienden a ejercer cultura.
la ciudadana en su mxima expresin pa- Recin el conocimiento y la acep-
ra contribuir al desarrollo desde cada una tacin de la diferencia del otro abre el ca-
de sus culturas con sus respectivos saberes. mino hacia la comprensin, cooperacin y
Partiendo de la apreciacin semn- simpata. El otro debe ser descubierto; sin
tica del trmino y separando el prefijo in- l no puede haber hoy en da ninguna for-
ter y culturas tendramos entre culturas. macin intercultural15.
Pero, la interculturalidad no es simplemen- Para enfrentar de mejor manera el
te una relacin entre culturas, va ms all, impacto favorable de la interculturalidad,
por ello Christoph Wulf sostiene qu De- es necesario incrementar todo un proceso
bido a la heterogeneidad del desarrollo de enseanza y aprendizaje que coadyuve
cultural y del carcter antagnico de los dial desarrollo del pensamiento y de la ac-
ferentes desarrollos culturales, la base del cin desde distintos puntos de vista de la
desarrollo intercultural debe ser el recono- lgica de las culturas, lo cual nos permite
cimiento de la diferencia de culturas, de la la capacidad de comprender y respetar la
alteridad no asimilable del otro14. alteridad de otras culturas, para clarifica-
Cmo entender esta premisa que damente ir a su encuentro fraterno.
nos provoca serias contrariedades; porque La interculturalidad como poltica
no es solo entender al otro sino que detiene que ser asumida como relacin din-
bemos asumir que el otro no puede ser mica entre las diversas culturas subalternas
comprendido. Difcil de lograr asumirlo y la sociedad hegemnica y dominante pa-
abiertamente, sin embargo, es fundamental ra generar un espacio de convivencia ar-
despojarse de los valores que predomina mnica que propicie el desarrollo en base
nuestra relacin, as como los juicios de al respeto de la educacin, en donde la
valor o comparacin con nuestra realidad, cultura y el progreso son componentes in-
lo que nos permitir obtener una visin re- disolubles.
novada para resolver la problemtica que Alberto Anrango ex-director de la
conlleva la prctica de la interculturalidad DINEIB, manifiesta que la EIB no debe ser
en su extensin plena. Porque es funda- un asunto de indgenas, sino de toda la so-
mental para la convivencia intercultural, la ciedad, nosotros proponemos la intercultu-
aceptacin de la diferencia de la otra cul- ralidad. En Amrica Latina hay diferentes
culturas, con la EIB propendemos a que se de el plano acadmico, especialmente. Pe-

borre el racismo y aprendemos a respetar y ro apreciamos pocos avances en las rela-
convivir con las dems culturas. Tambin ciones sociales a nivel general, ms bien,
queremos que las dems culturas hagan lo mucho se ha consolidado entre los pueblos
mismo con los pueblos indgenas y que de- indgenas nacionales, quienes han supera-
saparezca la discriminacin de todo tipo. do sus diferencias para integrarse en la di-
Aspiramos a que todos seamos iguales y versidad. Esto significa que la intercultura-
que se practique de manera efectiva la delidad tiene un trasfondo poltico, y as de-
mocracia. Queremos que todos seamos bemos asumirla, solo as podremos contri-
protagonistas del desarrollo16. buir a su prctica y consolidacin como
Hemos apreciado el papel determi- una alternativa vlida para el desarrollo.
nante de la prctica intercultural en la ho- La interculturalidad es un proceso
ra actual, porque su contribucin al desa- en donde todos estamos involucrados, es
rrollo es innegable, es ms, permite una va una responsabilidad de la sociedad, en
alternativa para superar las brechas tan donde cada actor desde su perspectiva tie-
profundas entre los seres humanos, por eso ne que involucrarse y aportar para la cons-
la interculturalidad no debe ser interpreta- truccin de una sociedad ms equitativa y
da solamente como un acto mecnico de menos injusta. Entonces la interculturali-
relaciones entre culturas, sino ms bien co- dad, es una tarea poltica, que nos plantea
mo una cualidad de estas relaciones basa- la necesidad de empezar a andar y trans-
das en la capacidad de poder conocer, formar los patios interiores de nuestra pro-
comprender, respetar y valorar la otredad pia subjetividad, como requerimiento para
sin dejar de ser uno mismo. Eliminando to- la afirmacin de vuestras propias diversi-
talmente el concepto de tolerancia. dades, identidades y diferencias, para par-
La interculturalidad se convertir en tir de all abrirnos a la alteridad, a la rela-
el principal sustento de la diversidad cuali- cin dialogal y confrontacin con el
tativa y sta, en la escencia o columna ver- otro18.
tebral de una posible nacin-Estado. El he- Si es que la construccin intercultu-
cho de articularse afectivamente con lo ral es una tarea poltica, debemos asumirla
pluri-multi, de sentirse perteneciente a ella desde una ptica dialctica para entender
sin dejar de ser lo que se es culturalmente la accin de sus actores y sus consecuen-
en la diversidad cualitativa, nos induce a cias mediatas e inmediatas, por lo que con
sugerir que la interculturalidad sera el so- Catalina Vlez, decimos si la intercultura-
porte central y vital de la identidad nacio- lidad se actualiza a travs de una construc-
nal (o identidad interculturalista). Hay que cin poltica, as tambin depende en gran
prevenir y evitar la folclorizacin de la in- medida de la inversa, es decir, de un pro-
terculturalidad17. ceso de deconstruccin, en el que se desli-
Desde las prcticas cotidianas ve- gitimen aquellos prejuicios y preconceptos
mos que la interculturalidad es ms un de los otros, que ms que diferenciar estig-
enunciado que una accin concreta, por- matizan. As pues, la interculturalidad, re-
que de alguna manera se ha avanzado des- quiere reconocer a los otros como seres se-
mejantes y diferentes a nosotros mismos, y se hace evidente la dimensin de conflicto

es justamente en dicho reconocimiento y que la interculturalidad implica18.
en la aceptacin de su legitimidad, cuando
Notas
1 Diario El Comercio, C1, Septiembre 12, 10 Diario El Comercio, C9, Abril 26, Quito,
Quito, 1997. 1998.
2 Ibid. 11 FENOCIN, Hacia el nuevo milenio, Taller
3 Diario El Comercio, C4, Agosto 20, Quito, Grfico Nuevo Da, Quito, 1999.
1996. 12 Diario El Comercio,C9, Agosto 17, Quito,
4 Diario El Comercio, C2, Agosto 26, Quito, 1997.
1996. 13 Varios Autores, Pueblos indgenas y educa-
5 Ibid. cin, No 26, Abya Yala, Quito, 1993.
6 Diario El Comercio, C1, Enero 25, Quito, 14 Ibid.
1998. 15 Revista Agencia Latinoamericana de infor-
7 Revista Identidades No 20, Iadap, Pg.11, macin, Alai No 284, Noviembre 25, Qui-
Quito, 1999. to, 1999.
8 BORJA, Jordi, Ponencia El desarrollo local 16 Revista Identidades No 20, Iadap, Pg. 42,
un camino a la equidad. Quito, 1999.
9 CODENPE, Elementos bsicos para la re- 17 Varios Autores, Reflexiones sobre intercul-
constitucin de las Nacionalidades y Pue- turalidad, Universidad Politcnica Salesia-
blos del Ecuador, Gnesis Ediciones, Quito, na, Pg. 24, Abya Yala, Quito, 1999.
1999. 18 Ibid., pg. 40.
Comunicacin, interculturalidad y racismo
Ariruma Kowii
Germn Flores
Sentido de la comunicacin por ejemplo es comn observar en los an-

cianos kichwas una especie de figuracin,
La comunicacin siempre ha consti- graficacin de sus expresiones, recurrien-
tuido la columna vertebral de los pueblos. do para ello a expresiones gestuales y cor-
Los pueblos en sus distintas etapas desarro- porales que complementan lo que en la ex-
llaron formas propias de comunicacin, de presin manifiestan. Esta forma de expre-
ellas la oral siempre ha constituido la ms sin es ms evidente cuando los y/o las an-
importante y crearon otras de carcter sim- cianas suelen contar los mitos. De cada
blico que se expresan a travs de dibujos, mito hacen monlogos dramatizados que
smbolos en cermicas, tejidos, etc., y en permiten comprender con exactitud su
sistemas de carcter espiritual a travs de contenido y su mensaje. Lo oral, en conse-
los sueos. En el caso del pueblo kichwa, cuencia, logra desarrollar el discurso y la
la comunicacin tiene su asidero en expre- gestualidad con un sentido de reciproci-
siones como: dad, complementariedad. Los ancianos y/o
las ancianas kichwas, al contar un mito o
Rimana: Hablar. un cuento desarrollan monlogos dramati-
Rimanakui: Conversatorio.
zados.
Chaski: Mensajero.
Enmarcados en la importancia de la
Kipu: Sistema de escritura
en cordeles. comunicacin, los kichwas desarrollaron
Shuyu: Dibujo. sistemas y mtodos que permitieron entre-
Tukapu: Smbolo. nar a las nuevas generaciones en el acua-
Uyana: Sonido. miento de los principales cdigos, que per-
Kushni: Humo. mitan la transmisin de conocimientos de
Pacha Mama: Universo. generacin a generacin. Este ejercicio no
Muskui: Sueo. trataba de registrar literalmente el mensaje,
su objetivo consista en acuar la estructu-
De stas, el Rimana ha constituido ra principal del mensaje, con el objeto,
la base fundamental de la comunicacin. adems, de crear condiciones para que di-
En el ejercicio de la comunicacin la po- cha estructura sea innovada en concordan-
blacin kichwa ha desarrollado elementos cia a las nuevas circunstancias histricas,
complementarios a su expresin verbal, as es decir, se daba pauta a la innovacin, a
Comunicacin, interculturalidad y racismo / 113
la creatividad, a la interaccin con otras apropiadas a cada una de ellas, cdigos

realidades culturales. precisos que permitan construir los men-
Lo oral no constituy la nica forma sajes que se emitan de persona a persona
de comunicacin, los kichwas desarrolla- y de un lugar a otro. Finalmente cabe resal-
ron otras como los kipus, alrededor del tar, el sistema de comunicacin de los sue-
cual se vierten nuevos conceptos en res- os. En kichwa sueo se denomina musku-
puestas a las nuevas experiencias de co- na. Muskuk hace referencia al que suea.
municacin que desarrolla el pueblo. De los sistemas de comunicacin anterio-
El kipu hace referencia al sistema de res ste es uno de los ms fascinantes.
escritura realizado en cordeles, kipuk, sig- Las nacionalidades -especialmente
nifica el que conoce, kipuk yachachik, el el pueblo kichwa-, desarrollaron procesos
que ensea y kipukamayuk, es el especia- de iniciacin que consistan en preparar a
lista en el dominio de la escritura. Kipuk las personas en el aprendizaje de la capta-
wasi, la casa en donde se guarda los kipus. cin e interpretacin de los sueos, para
En la Colonia, la emisin de la ley de Ido- ello, el aspirante requera de mucha volun-
latras, tuvo como objetivo principal des- tad, disciplina y conocimiento. El aspiran-
truir todo aquello que registrara la memo- te era acompaado con un yachak y este
ria de nuestros pueblos. Los kipu wasi no utilizando mecanismos de concentracin y
se salvaron de dicha persecucin y los tes- algunas plantas dotadas de poder, proceda
timonios histricos se consumieron en el a iniciar a las personas en el aprendizaje
fuego de la civilizacin. de este sistema.
Las Nacionalidades indias y en par- La comunicacin en nuestro pueblo
ticular el pueblo kichwa, desarroll otros siempre ha sido considerada como el
sistemas de comunicacin, as tenemos puente que nos permite unirnos y encon-
por ejemplo los diferentes discursos que se trarnos; el puente simboliza construccin,
expresan a travs de la cermica, el tejido, encuentro, reciprocidad, descubrimiento
la pintura facial en los principales rituales de lo que se puede encontrar al otro lado.
y festividades; la comunicacin a travs Negarnos a saber lo que se encuentra al
del sonido, el humo o en su defecto los fe- otro lado es el peor error que podemos co-
nmenos de la naturaleza y del universo. meter decan los ancianos kichwas, por
Cada uno de estos sistemas tiene sus esa razn existieron poblaciones denomi-
propias denominaciones: nadas mindalas que eran aquellos persona-
jes que atravesaban los linderos internos y
Shuyu, dibujo, shuyuk, el que dibuja, las fronteras ms extremas de cada regin.
Shuyukkamayuk, el especialista en el dibujo. Los mindalas en consecuencia se regan
Uyana, sonido,
por principios como: conocer para conso-
Uyak, el que escucha.
Uyak waktak, el que reproduce el sonido.
lidar lo nuestro; conocer para lograr una
Kushni, humo. mayor proyeccin de lo nuestro; conocer
Kushnichik, el que controla el humo. para crear mecanismos de seleccin y ade-
Pacha Mama, fenmenos naturales. cuacin de lo otro a lo nuestro.
En cada una de estas expresiones, Los sistemas de comunicacin de
nuestros pueblos desarrollaron habilidades hecho son importantes y por esa misma ra-
zn los pueblos se han preocupado de La visin que prevalece es la idea

crear sus propias formas de comunicacin, del espaol civilizado, por un lado y por
porque estos constituyen parte fundamen- otro, la de pueblos sin alma, incivilizados
tal de su identidad y principalmente de la que requieren del amparo y la proteccin
construccin o desconstruccin de su au- de los espaoles.
toestima, su conciencia y su memoria his- El principio de superioridad ante el
trica, elementos fundamentales en el or- otro es injertado desde el inicio de la inva-
gullo nacional de un pueblo. En el caso de sin.
los kichwas por lo tanto, contbamos con El desconocimiento absoluto de los
todas estas herramientas antes de la inva- pueblos de este continente es el eje que
sin espaola, en lo posterior se mantuvie- guiar el proceso de colonizacin.
ron y en la actualidad siguen subsistiendo Con estos principios fundadores se
y las nuevas generaciones tenemos el de- disea la estructura y superestructura del
ber y la obligacin de reivindicarlas. sistema colonial, sistema que al mismo
tiempo es resguardado por una institucio-
Comunicacin, opresin y homogeniza- nalidad militar entrenada a hacer respetar
cin los principios fundadores de la homogeni-
zacin, es decir, de sometimiento a la po-
La historia atestigua, en el compor- blacin vencida1.
tamiento de los primeros hombres venidos La imposicin de un nuevo sistema
de Europa, la manipulacin de la comuni-
de comunicacin, la homogenizacin de
cacin. Esta se expresa en la comunicacin
las formas y la espiritualidad de la pobla-
verbal, escrita y simblica; la estrategia por
cin se institucionaliza, su principal sus-
lo tanto es diseada en acciones predeter-
tento es la violencia pero la reaccin de las
minadas como el principio del derecho
comunidades es inmediata y contundente,
de guerra, la usurpacin de todo lo que
surgiendo reacciones que se caracterizan
logren invadir a su paso, la distorsin y la
ideologizacin de sus contenidos. En este en los siguientes puntos:
juego est presente la complicidad del co- 1533, Atawallpak en un ejercicio de
nocimiento, de la iglesia y los hombres de descubrir el mito de la escritura, solicita a
guerra, en suma, el poder. Su visin y su un espaol que escriba en su ua, un nom-
misin, entonces, se expresan de varias bre propio y le pide que lo lea, luego, en
formas, as tenemos por ejemplo: diferentes tiempos solicita a otros espao-
El idioma, la escritura, los smbolos les que lean lo que esta escrito en su ua,
que deben prevalecer es del espaol; lo algunos repiten el nombre, otros simple-
visto, lo palpado adoptaran la forma, el mente no saben su significado, con este
contenido de la visin espaola, as la isla ejercicio Atawallpak desmitifica la simbo-
Guanani es llamada San Salvador, las tie- loga de la escritura.
rras son registradas a nombre del rey de Es- 1534, Rumiawi, conjuntamente
paa, lo suscrito es legitimado y refrenda- con sus waminkas o generales, destruyen
do en nombre de la religin Catlica; hom- el mito de considerar a los espaoles y a
bres y pueblos son rebautizados con nom- los caballos en dioses, descuartizan los ca-
bres espaoles. ballos y ahorcan a los espaoles para de-
mostrar que son mortales y recuperar la 3. Que entraran en iglesias cristianas.

desconcertacin de la poblacin. 4. Que sigan hablando el espaol.
Entre 1537-1572, Manco Inka Hijo
de Huayna Capac, proclama la restaura- Para unirse al movimiento en cam-
cin del culto al sol, al respecto Titu Cusi bio deban cumplir con los siguientes re-
yupanki, hijo de Manko Inka, en sus crni- quisitos:
cas cita lo siguiente:
1. Cumplir con rituales de purificacin.
Lo que ms aveis de hazer es que por 2. Ayuno.
ventura estos os diran que adoreis a lo 3. Abstinencia sexual.
que ellos adoran, que son unos paos 4. Hablar en su idioma materno3.
pintados, los que les dizen que es vira-
cochan, y que le adoreis como a guaca, Nuestros pueblos, en su afn de
el cual no es sino un pao, no lo hagais mantenerse, promueven diferentes estrate-
sino lo que nosotros tenemos eso tened, gias de resistencia entre lo objetivo y sub-
porque como beis las vilcas hablan co- jetivo; una lucha simblica para mantener
mo nosotros y al sol a la luna bemoslos la identidad, una necesidad de frenar la
por nuestros ojos y lo quesos dizen no lo imposicin de sistemas de comunicacin
vemos bien. Creo que alguna vez por que se caracterizaron por la violencia y
fuerza o con engao os an de hazer ado- que en su debido momento recibieron res-
rar lo que ellos adoran, quando ms no puestas contundentes como la revolucin
pudieredes, hazeldo delante de ellos y
de Tupak Amaru y los innumerables levan-
por otra parte no olvideis nuestras cere-
monias; y asi os dixeren que quebranteis
tamientos que promovieron las comunida-
vuestras guacas y estos por fuerza, mos- des en cada siglo, incluido los registrados
traldes lo que no pudieredes hazer me- en estos ltimos diez aos en el pas.
nos y lo demas guardaldo, que en ello
me dareis a mi mucho contento2. Comunicacin resistencia y diversidad
1565, se genera en los Andes un El levantamiento nacional del 90,

movimiento cultural denominado Taki On- provoc la erupcin de todas las concien-
qoy, taki significa canto y Onqoy enferme- cias, forz a que los medios de comunica-
dad. Este movimiento cultural rechazaba la cin saquen a flote la diversidad cultural,
aculturacin. Este movimiento que se ge- la realidad socioeconmica de los pueblos
nera a raz de los abusos y violaciones de indios y oblig a que los cientficos socia-
los espaoles convocaba a los pueblos in- les, los centros acadmicos inicien una re-
dgenas y en particular a la poblacin kich- visin exhaustiva de sus tesis respecto a los
wa a retornar a sus races y para ello esta- pueblos indgenas. El levantamiento del 90
blece algunos requerimientos como los si- es el golpe ms fuerte que ha recibido la
guientes: ideologa del racismo que logra desestabi-
lizarlo momentneamente, pero luego este
1. Prohiba que comieran o vistieran como se recupera.
espaoles. El levantamiento del 90 emergi
2. Que tuvieran nombres cristianos. acompaado de varios conceptos que fue-
ron acundose en el discurso de los pol- ka shimi, un idioma que no vale, este con-
ticos y en los anlisis de los intelectuales, cepto repetido durante estos siglos, hizo
conceptos como: que las comunidades piensen que nuestro
Resistencia, Educacin bilinge, idioma no sirve para nada, razn por la
Educacin Intercultural, Interculturalidad, cual, el desarrollo del idioma se ha estan-
Identidad, Diversidad, Cosmovisin, Na- cado.
cionalidades, Territorio, Derechos Colecti- Runa: Runa es un concepto impor-
vos, Pluriculturalidad, Plurinacional, ho- tante en el mundo andino, hace referencia
mogeneidad, heterogeneidad, etc. al sentido humanitario que deben tener las
En estos ltimos 10 aos es intere- personas, sin embargo, la colonia y la re-
sante notar, como la dinmica de la Confe- pblica utilizaron este concepto para ha-
deracin de Nacionalidades Indgenas del cer referencia a lo ms ordinario, por esa
Ecuador, CONAIE, ha obligado a que los razn nuestras comunidades y tambin la
medios de comunicacin del pas rompan poblacin mestiza, cuando desean hacer
con la hegemona, la homogeneidad de las referencia a algo ordinario dicen esto no es
imgenes, la ideologa etnocentrista y ex- fino es muy runa.
cluyente; ha obligado a que algunos me- Denominaciones como estas son
dios de comunicacin simulen despojarse muchas y todas tienen la misma funcin:
de sus prejuicios y pasen obligadamente denigrar a la poblacin indgena y reafir-
las imgenes de las diferentes nacionalida- mar por otra a la poblacin mestiza. En es-
des del pas, las imgenes y la voz de la di- ta misma dinmica y con el objeto de rea-
rigencia indgena. firmar la hegemona de la poblacin mes-
Esta dinmica ha permitido tambin
tiza se promueven conceptos como:
que el tema de la identidad sea desempol-
Blanco: Como sinnimo de superio-
vado del claustro de la historia, en este
ridad. La carga ideolgica de estos concep-
campo el beneficio ha sido para todos: in-
tos fue tan fuerte que la poblacin mestiza
dios, negros, mestizos, todos se han auto
siempre aspir por comprar los ttulos de
sometido a procesos de revisin de sus
limpieza de sangre, es decir tener la posi-
conciencias. En el caso de los pueblos in-
bilidad de ser considerados de sangre azul
dios, sirvi para que las comunidades de-
jen a un costado de las carreteras del pas, y de esta forma tener la posibilidad de as-
las consignas, los conceptos, la ideologa cender a otro nivel social, ascenso que de
que a travs de las instituciones educati- paso le otorgaba nuevos privilegios como
vas, los mensajes, los discursos, cimenta- el hecho de no pagar impuestos, cosa que
ron en nuestras conciencias, conceptos co- hasta la actualidad se mantiene, por cuan-
mo: to las lites del pas, las grandes empresas
Indio: Concepto utilizado para ha- no pagan impuestos y son protegidos por
cer referencia a lo ms inferior de la socie- las leyes y las autoridades.
dad. Amo, patrn: Establecen las diferen-
Yanka: Significa algo que no vale, el cias que deben existir entre unos y otros y
sistema colonial y republicano acostumbr las relaciones de poder que existen entre
a nuestra poblacin a decir que habla yan- los mismos.
Bajo esta ptica, el sistema colonial las diferentes jornadas de lucha; smbolos
y republicano trabaja con toda la pobla- que interpelan y logran mantener fija la
cin, indios, negros y mestizos, todos reci- atencin de los otros de la sociedad que
ben la misma dosis, la misma frmula, las con buena fe o tendenciosamente analiza
mismas orientaciones, en cada uno de los diferentes acontecimientos que se han
ellos van construyendo prejuicios que con- generado en estos ltimos tiempos.
dicionan la conducta, el comportamiento En suma, la presencia de los smbo-
de estos sectores hasta lograr que estos los culturales de los pueblos indios que
principios se conviertan en parte de la exis- han nutrido las carreteras y las calles de
tencia de cada uno de ellos4. Quito han desempeado un rol insurgente
En el caso particular de las comuni- y se ha constituido en una invitacin per-
dades indias, estos conceptos, afortunada- manente en este compromiso de construir
mente, han ido quedando a la orilla de las una sociedad multicultural5.
diferentes carreteras o en su defecto en el
trayecto de las grandes caminatas que han Comunicacin confrontacin y racismo
promovido las comunidades de base; en
caminatas como la promovida por la Orga- Mientras los pueblos indios han
nizacin de Pueblos Indios de Pastaza, o contribuido en la innovacin de concep-
las diferentes caminatas hacia Quito, prin- tos, smbolos, expresiones de solidaridad,
cipalmente la ltima denominada la Toma quines tienen la responsabilidad de lle-
de Quito, realizada la penltima semana var adelante el sistema estatal, qu han he-
del mes de enero del 2000. cho para superar la actitud conservadora y
En este ejercicio de lucha, resisten- excluyente del sistema?
cia e interpelacin permanente, los con- Mientras los pueblos indios han de-
ceptos que emitan consignas denigrantes sarrollado una experiencia de lucha no
han sido resemantizadas en algunos casos, violenta, diferente a la experiencia de lu-
en otros se los ha deshecho. En este proce- cha de otros pueblos indios de este mismo
so la vigencia de los smbolos ha jugado continente, cul ha sido la actitud de los
un papel fundamental, el smbolo recupe- gobernantes en referencia a las mltiples
ra su rol, su protagonismo, su presencia no demandas planteadas por los pueblos in-
es gratuita, su presencia es consecuencia dios?
de las metas trazadas por el movimiento Mientras la base social de los pue-
cultural, por la organizacin poltica de los blos indios, nutre las filas del ejrcito y la
pueblos indios y en s ha constituido uno polica ecuatoriana y han estado al frente
de los principales mecanismos de cohe- de la lnea de fuego en las confrontaciones
sin y de fortalecimiento de la identidad blicas con el Per, como el caso de los
cultural. Iwia o los Arutam en los conflictos con el
Su vigencia ha permitido tambin Per, o en la guerra interna combatiendo a
focalizar la atencin de los diferentes me- la delincuencia, cul ha sido la actitud de
dios de comunicacin, nacionales e inter- las lites militares y de los gobernantes en
nacionales que han puesto en primer pla- referencia a las demandas y derechos de
no los smbolos que han acompaado en los pueblos indios?
Mientras los pueblos indios, me- 1. Porque ha constituido la accin

diante jornadas de lucha no violenta desa- ms grande y ms frontal en contra de la
rrolladas en el 98, lograron sensibilizar a la corrupcin.
sociedad ecuatoriana y lograron que en la 2. Porque constituye el reclamo
Nueva Constitucin de la Repblica se in- frontal a las permanentes burlas que reali-
cluya los Derechos colectivos de los pue- zan los polticos al pueblo.
blos indios y negros, cul ha sido la acti- 3. Porque sanciona y fustiga moral-
tud de los gobernantes, de las lites de las mente a la gran mayora de jueces, que en
Fuerzas Armadas? lugar de actuar con rectitud y transparen-
Mientras los pueblos indios con su cia, actan de manera interesada a favor
dinmica, sus inquietudes han motivado a de quienes tienen el poder econmico y
los intelectuales, a los profesionales, estu- poltico del pas.
diantes de la academia a desarrollar tesis, 4. Porque deja al descubierto la in-
anlisis sobre las propuestas de los pueblos conformidad y las injusticias que cometen
indios, cul ha sido la actitud de la mayo- las lites de las Fuerzas Armadas con sus
ra de la intelectualidad del pas en la con- subalternos, que son injusticias similares a
tribucin de la definicin profunda de es- las que los gobernantes civiles cometen
tas inquietudes? con su pueblo.
Mientras los pueblos indios han in- 5. Porque deja al descubierto la
novado los smbolos, los conceptos, las existencia de una lite de la Iglesia catli-
consignas de la cotidianidad cul es la ac- ca y evanglica que no quiere perder los
titud de todos en este compromiso de me- beneficios que recibe de quienes detentan
jorar las condiciones de vida de nuestros el poder econmico y poltico y, por lo tan-
pueblos? to reaccionan y actan de forma incondi-
La respuesta a estas inquietudes ya cional a estos sectores.
fue contestada en los das del 14 de enero 6. Porque deja al descubierto que
y das subsiguientes. La respuesta est en una democracia civil, amparada en la
los medios de comunicacin de esos das, constitucin, requiere necesariamente te-
particularmente del 21 de Enero del 2000. ner como guardaespaldas a las lites de las
La radio, la prensa, la televisin de la sie- Fuerzas Armadas, a los generales que
rra y de la costa, pusieron a funcionar su tambin resguardan los intereses de las li-
maquinaria de punta y sofisticada y a su in- tes civiles.
telectualidad, a su militancia incondicio- 7. Porque deja al descubierto la
nal y con su pluma y su palabra sacaron a existencia de una intelectualidad que al es-
flote la indignacin y el racismo que yace tar formada en el marco de conceptos tra-
en sus entraas. dicionales le resulta difcil juzgar los con-
El hecho ocurrido en estos das so- ceptos instituidos e innovarlos.
bre la toma de Quito que concluy con la 8. Porque deja al descubierto el ries-
toma del poder por parte de los militares y go que puede generarse al interior del mo-
los indios, resulta positivo por muchos as- vimiento indio, de reacciones racistas y ex-
pectos: cluyentes.
9. Porque en el fondo, una sociedad que han desfalcado los recursos del pue-
atravesada por el racismo prefiere mante- blo? De qu democracia hablamos cuan-
ner y conformarse con un gobierno entre- do los miles de millones de dlares de la
nado en Harvard y no importa que este deuda externa slo han beneficiado a un
desgobierne y perjudique al pueblo, lo que sector minsculo que controla el pas?
importa es que es mestizo. Se presenta co- En suma, las jornadas del 21 de ene-
mo un gran peligro la posibilidad de que ro del 2000, es una interesante radiografa
un indio pueda gobernar y ser gobernante de la sociedad actual, deja en evidencia el
de los ecuatorianos. potencial con que cuenta la derecha del
10. Porque la noche del 21 de ene- pas, una vez ms se reafirma que el cuar-
ro, qued al descubierto la complicidad y to poder del Estado son los medios de co-
la violacin de los cdigos de tica de la municacin y que como tales al igual que
mayora de los medios de comunicacin, las lites de las Fuerzas Armadas, resguar-
dando pautas para el racismo. dan los intereses de los sectores dominan-
En la prctica las jornadas del 21 de tes del pas. Deja en evidencia que en el
enero, motivaron a los comunicadores de pas, pese a la campaa racista de algunos
la derecha del pas a utilizar toda su artille- medios de comunicacin, pese al ametra-
ra y a travs de ella incitaron y manipula- llamiento de algunos intelectuales del pas
ron la conciencia del pueblo mestizo, para cuestionando y sancionando las jornadas
que este se ponga en contra del pueblo in- del 21 de enero, el movimiento indio, los
dio y confrontados as entre el mismo pue- pueblos indios se han fortalecido y ha lo-
blo, la disputa y la desconfianza entre los grado una mayor seguridad en s mismos.
afectados por esta crisis econmica nos La lucha por lo tanto contina y en la ac-
confrontemos, nos distanciemos y los inte- tualidad, pese a toda esta situacin, el mo-
reses de los poderosos sigan intactos, sigan vimiento indio considera indispensable y
siendo intocables. Un testimonio de esta necesario unir las voluntades de todos los
actuacin parcializada e interesada es el sectores y proponerse a construir las bases
graffiti escrito en algunas calles de Quito slidas de una sociedad ms justa y ms
que dice: Ortiz ms Carrin = TV. CIA solidaria.
Es un hecho positivo en la medida
en que el movimiento indio, invita a la in- La interculturalidad en una sola va
telectualidad del pas a reconsiderar los
conceptos como democracia y racismo. La interculturalidad es una propues-
De qu democracia hablamos en el pas? ta generada desde los pueblos indios y se
La toma del poder el 21 de enero consti- formaliza a raz de la constitucin de las
tuye en realidad romper la constitucionali- Direcciones de Educacin Intercultural Bi-
dad? Qu es la constitucionalidad? Qu linge que se crearon en el pas en 1988.
mismo implica violar la constitucin cuan- El surgimiento de la propuesta es compren-
do los polticos y los gobernantes violan la sible que surja desde las comunidades in-
constitucin todos los das? De qu cons- dias por cuanto su realidad, su experiencia
titucin hablamos cuando a nombre de cultural le ha obligado a infiltrarse, a nave-
ella se protege a banqueros y empresarios gar en la cultura occidental y en ese tra-
yecto ha aprendido a conocer al otro que ta ha surgido nicamente desde los pue-
se ha caracterizado por brindarle un trato blos indios, en el resto de la sociedad
violento y excluyente, una experiencia ge- ecuatoriana no se nota inters por lograr
nerada en condiciones adversas, pero que apropiarse de dicho principio, algunos in-
en definitiva nos ha ayudado a ver la reali- tentos se concentran en la nueva reforma
dad en varias dimensiones. educativa, en donde la interculturalidad es
Es comprensible adems, porque los considerada como un eje transversal de las
fundamentos culturales de nuestras comu- diferentes materias.
nidades se basan en principios como: reci- La interculturalidad debe ser vista
procidad, complementariedad, dualidad. como una doctrina, como un cmulo de
principios que debe ayudarnos a tomar
Este ltimo, sobretodo, constituye conciencia de lo que nosotros somos, de lo
uno de los principios fundamentales del que significamos, del valor de nuestra
pueblo kichwa; la dualidad no implica am- identidad, de la necesidad de extirparnos
bigedad, por el contrario la dualidad im- el racismo que tenemos. La interculturali-
plica definicin exacta de lo uno y lo otro dad implica honestidad, transparencia de
dentro del cual se expresan los otros prin- nuestras conciencias, slo en esa medida
cipios como la reciprocidad y la comple- crearemos condiciones adecuadas para un
mentariedad. La dualidad funciona en tan- cambio radical, para un cambio que impli-
to y cuanto lo uno como lo otro definen que nuestra dignificacin como seres hu-
sus funciones, sus contribuciones, su po- manos y como culturas.
tencialidad, en esa proporcin el principio La interculturalidad implica seguri-
funciona y sus contribuciones permiten dad de lo que somos, implica consolidar
crear nuevas condiciones, generar nuevas nuestros cimientos culturales, implica su-
perspectivas, y crear sobretodo, condicio- mergirse en distintos mundos, en distintas
nes adecuadas para el crecimiento de una realidades sin que eso signifique la desper-
forma de vida ms equitativa. La dualidad sonalizacin de nuestra identidad.
es un punto de partida definida que impli- En el caso particular de nuestros
ca dilogo, comprensin y respeto, si uno pueblos, del pas, la interculturalidad ha
de estos falta no es posible pensar en la po- empezado su trajn y en este reto es indis-
sibilidad de poder construir una sociedad pensable que logremos una mayor cober-
intercultural. tura, un mayor compromiso de nuestras
En la experiencia del pas la inter- conciencias.
culturalidad se expresa en una sola va, es-
Notas
1 La dimensin poltica de la cultura y la di- 16. Editorial Plaza mayor, Puerto Rico.
mensin intercultural de la poltica. Ariru- 1990.
ma kowii. 3 La dimensin poltica de la cultura y la di-
2 El retorno del Inka rey, mito y profeca en el mensin intercultural de la poltica. Ariru-
mundo andino. Mercedes Lpez Baralt, pg ma kowii.
Los espacios de la comunicacin
en el desarrollo social
Ivonne Cevallos
1. Comunicacin y cultura: elementos in- humano. El valor que adquieren los signos
diferenciables para explicar una realidad determinada es
lo que los transforma en smbolos, los sm-
La cultura y la comunicacin, una bolos compartidos se convierten en princi-
vez superado el reduccionismo que las co- pios activos que guan la accin social. Es-
locaba en un nivel instrumental, -la cultu- ta construccin de sentidos colectivos es
ra como conjunto de objetos y expresiones comunicacin, los procesos culturales solo
de arte y la comunicacin como proceso son posibles con una prctica comunica-
que cumple funciones sociales a travs de tiva.
medios tcnicos- han recuperado un espa- La comunicacin es cultural propia-
cio de comprensin integral de sus capaci- mente dicha en tanto que los procesos de
dades, en respuesta a la realidad de las ne- significacin y resignificacin se dan den-
cesidades sociales. tro de un contexto cultural y social deter-
La Comunicacin es, en esencia, un minado; la seleccin y combinacin de
accionar humano, el ser humano es un ser signos tienen que ver con los mundos sim-
social por excelencia y solamente consoli- blicos previamente estructurados. Cual-
da su participacin social y su identidad en quier prctica comunicativa precisa de una
la medida que construye colectivamente elaboracin cultural, toda accin de co-
sentidos. La cultura, a decir de Raymond municacin es, en consecuencia, repro-
Williams, es un sistema significante a traduccin y produccin cultural.
vs del cual un orden social se comunica. De esta manera queda puesta en
Comunicacin y cultura implican, desde evidencia la naturaleza comunicativa de la
esta perspectiva, saberes socialmente cultura y la imposibilidad de construir sig-
constituidos. nificados sin la comunicacin. La cultura y
La comunicacin es un proceso la comunicacin no pueden entenderse in-
constructor de cultura en la medida que la dependientemente.
significacin es producto de acuerdos so- El desarrollo social exige un acerca-
ciales sobre los signos que se perciben en miento al verdadero alcance de la interre-
la realidad, esos signos adquieren valores lacin cultura-comunicacin, de otra ma-
especficos dentro de la visin de un grupo nera se hace imposible interpretar las ne-
cesidades humanas esenciales que son tenda, en base a la razn (al conocimien-
siempre el resultado de la fusin de lo ma- to), mejorar las condiciones del ser huma-
terial con lo espiritual. En toda sociedad no. La razn instrumentalizada da paso al
existen sistemas de significacin que no conocimiento cientfico-tecnolgico que,
pueden considerarse homogneos, las ma- al servicio de la productividad, rige la so-
trices culturales que rigen la accin de los ciedad actual.
diversos grupos sociales expresan diferen- El trmino desarrollo es definido en
cias sustanciales, aunque comparten con- dos acepciones, una cuantitativa referida a
flictos que se encuentran en la sociedad, una mayor produccin y productividad y
poniendo de manifiesto la existencia de la una cualitativa que tiene que ver con la
diversidad. justicia en el reparto y una mejor calidad
Los seres humanos estn hechos de de vida para la poblacin. El modelo de
diferencias, todas vlidas y dignas de reco- desarrollo de la modernidad ha privilegia-
nocimiento social. Aqu cabe una reflexin do la visin de la productividad sin medir
de Rosa Mara Alfaro que manifiesta la el impacto que esta decisin conlleva para
existencia de voces y sentires mltiples la naturaleza y el ser humano como parte
que merecen ser visibilizados, esta visin fundamental de ella. Un sistema econmi-
afirma la idea de democracia y de su im- co inconsciente, basado en el desarrollo,
portancia en la accin poltica y cultural; es culpable, entre otros elementos, de un
as, el pluralismo a forjar sera una actitud deterioro ambiental originado por el irres-
valrica y de respeto al diferente, posibili- peto y abuso de los recursos que propor-
tando tolerancias mutuas y convivencias ciona la naturaleza.
pblicas. El desarrollo se convierte as en de-
Los planteamientos de diversidad sarrollo del mercado y las acciones que
sealan la imposibilidad de que las identi- conlleva obedecen a esquemas preestable-
dades y las formas de vida sean similares, cidos que buscan viabilizar la productivi-
peor an las construcciones simblicas y dad. El proyecto de la modernidad preten-
los imaginarios colectivos, cada comuni- de ser universal; considerado el mejor mo-
dad en su proceso de consolidacin social delo (poltico, econmico, social y cultu-
va creando un mundo de significaciones ral) quiere aplicarse en todas las regiones
dentro del cual se comunica. El reconoci- como si los seres humanos fueran homog-
miento de la diversidad cultural y de sus neos en su visin y accin. El pensamiento
expresiones comunicativas, como forma cientfico como verdad absoluta pone en
de manifestacin democrtica debe expre- tela de duda la existencia de cualquier otra
sarse en los esquemas de desarrollo social. racionalidad, a travs del afianzamiento de
la cultura occidental coloca en espacios
2. El otro desarrollo desde la secundarios a las mltiples construcciones
comunicacin culturales de la humanidad.
El modelo de desarrollo economi-
La idea del progreso que ms tarde cista se presenta cada vez con ms clari-
se transforma en desarrollo parte del pro- dad, sobre todo desde que la sociedad po-
yecto iluminista de la modernidad que pre- sindustrial muestra el verdadero rostro de
Los espacios de la comunicacin en el desarrollo social / 123
la modernidad, cuando con fines utilitarios de relacionarse dentro de l, determinan

conduce el conocimiento hacia el afianza- que se minimice la importancia de la di-
miento, en especial, del desarrollo tecno- versidad cultural, que se hagan invisibles
lgico en funcin de la optimizacin de la las mltiples formas de percepcin de la
produccin. El progreso de la humanidad realidad. Esta visin homognea del mun-
pasa a segundo plano y se transforma en do se torna ms evidente en la etapa actual
desarrollo del capital, en consecuencia to- de globalizacin donde el mercado global
dos los procesos se tornan instrumentos del conduce a la creacin de un solo estilo de
mercado. vida encaminado a favorecer al consumo.
Este modelo de desarrollo ha instru- En este marco estn presentes la cul-
mentalizado la comunicacin y la ha redu- tura y la comunicacin, como las condi-
cido a transmisin de informacin, la utili- ciones bsicas de manifestacin de la di-
za como espacio de persuasin, como es- versidad. El mundo en constante movi-
tmulo al consumo en respuesta a las lgi- miento es cambiante, las culturas se enri-
cas del mercado. En los esquemas de desa- quecen unas a otras y manifiestan su capa-
rrollo social la comunicacin ha sido ubi- cidad de hibridacin, sin embargo, propor-
cada como elemento de difusin de men- cionan caractersticas de especificidad
sajes construidos por un emisor dueo del dentro de su cambiante realidad, especifi-
conocimiento, y que son resultado de la cidad que se manifiesta, en especial, en su
investigacin realizada por los grupos pla- forma de interrelacin con la naturaleza. El
nificadores y no fruto de una construccin ser humano solo puede ser comprendido
colectiva de sentidos. El comunicador no en un contexto cultural y social determina-
se presenta como mediador de los saberes do, sus necesidades cotidianas se expresan
socialmente constituidos, ms bien es el en esa realidad, las acciones para resolver-
canalizador de propuestas de poder, bajo las son propias de cada grupo social. Los
el esquema de difundir mensajes que bus- modelos previamente establecidos marcan
can cambios de las conductas habituales contradicciones claras con la realidad.
de los grupos humanos. Toda actividad que involucre desa-
La comunicacin, en el esquema de rrollo humano debe considerar el nivel de
desarrollo economicista, pierde su capaci- interrelacin cultura-comunicacin; en el
dad de accin; los mensajes, al no ser pro- caso del desarrollo social, la cultura y la
ducto de una construccin comunitaria, no comunicacin son ejes que deben cruzar
se interiorizan en los sujetos sociales. Las procesos de planificacin, si quieren res-
significaciones interpretadas por fuera de ponder a las urgencias sociales, dejando
los procesos no incluyen, necesariamente, de lado el poder de los modelos ya estable-
la visin colectiva. Los smbolos dejan de cidos y que no siempre consiguen los re-
ser tales y se constituyen en signos identifi- sultados esperados.
cables pero que no son procesados como La Planificacin, como la imposi-
parte de la accin grupal. cin de modelos universalisados, est en
La ciencia y la tecnologa en su inte- crisis, ya que la realidad es cambiante en
raccin con la comunicacin cambian la esencia; la imposicin abre una brecha en-
forma de entender el mundo y las formas tre lo programado y lo real, las prcticas
desarrollistas se han basado en modelos di- mas de significacin de los grupos sociales
seados en base a la planificacin estrat- y en un proceso participativo de consenso
gica que tratan de poner en prctica accio- y solidaridad construir mundos simblicos
nes delineadas en el papel y convertidas orientados a la solucin de los problemas
en programas y proyectos de desarrollo. sociales.
Modelar la realidad no siempre conduce a Los mundos simblicos de sentidos
las acciones ms acertadas ni potencia la y contenidos de los que se construye la
capacidad del ser humano de resolver sus cultura, necesariamente deben tomarse en
propios problemas. cuenta en cualquier estrategia de desarro-
La Planificacin debe ser una herra- llo que precise del conocimiento de los sa-
mienta que se ajuste a la diversidad huma- beres tradicionales, actitudes y prcticas
na; ms que esquemas de comportamiento de la poblacin. Desde esta visin la co-
debe dar un impulso a la organizacin comunicacin en el desarrollo social ser un
munitaria participativa. La participacin es elemento de apoyo a la asociacin de las
en la actualidad vista como una cuestin personas que fortalezca los saberes tradi-
decisiva en los proyectos de desarrollo, los cionales, las expectativas de intercambios
conocimientos ancestrales de la poblacin y que logre integrar nuevos saberes en la
empiezan a ser valorados despus de mu- percepcin de la realidad.
cho tiempo de ser minimizados. Desde la El desarrollo se vuelve, as, otro de-
perspectiva de la participacin las polti- sarrollo, ya que deja de lado la imposicin
cas, programas, planes y proyectos debe- propia del poder y responde a la urgencia
rn tomar en cuenta las condiciones de vi- de solucionar problemas acuciantes de la
da, los sistemas culturales y el tipo de re- poblacin y no a los requerimientos de la
cepcin involucrada, que segn Rosa Ma- modernidad de distribuir la correcta ra-
ra Alfaro implica la nica posibilidad de cionalidad.
eliminar la visin simplista de los seres hu-
manos e incluir una nueva visin que tome 3. Lo urbano marginal: escenario para el
en cuenta caractersticas sociales, cultura- otro desarrollo
les y, sobre todo, los conflictos que las atra-
viesan. La visin de la cultura y la comuni-
La comunicacin en el desarrollo cacin tiene que ser entendida en la actua-
social contribuir a poner en evidencia los lidad dentro de dimensiones nuevas. En el
mundos simblicos y de sentidos de los mundo, cada vez ms, la poblacin se
grupos humanos y se constituir en base mueve a centros poblados que, de acuerdo
para planificar la accin, dentro de los pro- a un esquema de interpretacin y a la rea-
cesos de desarrollo ser un vnculo cons- lidad de desestimacin del campo, parece-
tante que facilite los consensos entre los ran ser los que ofrecen mayores oportuni-
actores sociales. dades de mejorar la calidad de vida.
La comunicacin, en su acepcin Este movimiento del campo a la ciu-
de construccin de sentido colectivo, sur- dad genera una reinterpretacin de la rea-
ge nuevamente como la accin mediado- lidad que se expresa en la construccin de
ra, fundamental, para sacar a flote los siste- nuevos imaginarios colectivos. Estas cons-
trucciones de sentidos colectivos cobran dades de la poblacin, obligan a pensar en

vigencia, producto de la mezcla de lo urba- que la mayora de sus habitantes pertene-
no y lo rural. Los nuevos integrantes de la cen a los excluidos del modelo; en conse-
sociedad urbana generan en la marginali- cuencia constituyen grupos humanos que
dad percepciones propias caracterizadas encuentran en la organizacin comunitaria
por las condiciones de ser; parte de una pe- su nica posibilidad de lograr una presen-
riferia, alejada del centro, no precisamente cia social.
por la distancia en kilmetros, sino por la A pesar de que las necesidades del
distancia en las posibilidades de una real crecimiento urbano estn orientadas hacia
participacin en las decisiones sociales. el ocultamiento de la diversidad cultural,
En los barrios urbano marginales hacia la creacin de una cultura de masas
surge un grupo humano cuyas construccio- que conduce a un enfoque de igualacin
nes significantes adquieren especificidades de los modos de sentir, comprender y apre-
que no han sido suficientemente analiza- hender la realidad, las formas distintas que
das en la realidad actual. La ciudad, por albergan las ciudades se hacen presentes
sus peculiares caractersticas disociadoras, insistentemente. En la ciudad se dan nue-
propicia relaciones transitorias y superfi- vas formas de intercambios; esas nuevas
ciales. El barrio, al albergar a gran nmero formas de estar juntos, segn Jess Martn
de excluidos, origina espacios nuevos de Barbero, solo pueden ser interpretadas en
intercambio que permiten reconocerse en la relacin ciudad-comunicacin, es en la
la ciudad y genera cdigos de comporta- ciudad donde se constituye la moderna
miento que devuelven a los seres humanos cultura urbana hecha de mestizajes e im-
un espacio de construccin colectiva de purezas; los cambios en la apreciacin de
sentidos. los smbolos y cdigos de los habitantes de
Sin embargo, esta construccin ya la ciudad y los procesos de resignificacin
no responde a la percepcin costumbrista se originan en la mezcla de la visin de lo
del campo, ni a la percepcin desintegra- urbano y lo rural.
dora de la ciudad. Los grupos humanos As, la ciudad se vuelve un campo
que alberga el barrio construyen sistemas digno de estudio de una nueva realidad re-
de significacin nuevos donde los saberes ferencial, donde, adems, los conflictos
sociales, construidos ancestralmente, per- polticos y econmicos le condicionan a
manecen, pero incorporando elementos de demostrar problemas sociales fruto de las
una realidad agresiva que obliga a asumir contradicciones entre los requerimientos
formas de comportamiento que van siendo del mercado y las necesidades urgentes de
parte de una cotidianidad. mejoramiento de las condiciones de vida
As se constituyen imaginarios urba- de la poblacin. En los barrios urbano mar-
no-marginales que no son ms que siste- ginales se presentan las desigualdades so-
mas de significacin creados para condu- ciales que hacen que sus habitantes carez-
cirse en una cotidianidad conflictiva. Las can de los elementos bsicos para llevar
tendencias de crecimiento de las ciudades una vida digna. Desde esta realidad lo ur-
y las dificultades de un sistema econmico bano marginal se vuelve un lugar priorita-
social que no puede solventar las necesi- rio para los esquemas de desarrollo social.
La comprensin de la comunicacin formas de intercambios de los significantes

y la cultura en su interrelacin puede ser el para interpretar las expectativas de comu-
camino que posibilite los planteamientos nicacin.
del otro desarrollo, que tiene como base el Mena del Hierro, por sus caracters-
respeto y la consideracin de la diversidad ticas poblacionales y de organizacin so-
cultural y social y la solucin conjunta de cial y comunitaria, es un espacio en donde
los problemas. Es fundamental reconstruir se evidencian las mixturas de las que estn
y construir, con los habitantes de los ba- conformadas las ciudades como Quito, es
rrios urbano-marginales, los mundos sim- decir: tradiciones propias de la cultura ru-
blicos y de sentido que constituyen esta ral incorporadas a las nuevas formas de in-
nueva realidad y que debidamente inter- tercambios urbanos. Mena del Hierro es un
pretados pueden permitir procesos de or- barrio tipo de constitucin de grupos urba-
ganizacin social y de autogestin que, no-marginales que empiezan a apropiarse
hoy por hoy, constituyen el nico camino de particularidades que han sido poco ana-
para que los seres humanos resuelvan los lizadas en estudios de desarrollo social.
grandes conflictos sociales, consecuencia Las investigaciones de especificidades cul-
de una modelo que mantiene vigente la in- turales han estado orientadas, ms bien, a
justicia social. grupos tnicos y no a conglomerados que
se trasladan a la ciudad y crean en ella un
4. Un caso investigado nuevo conjunto poblacional.
Las construcciones significantes de
Dentro de la visin de la comunica- la salud, el cuidado de s mismo social,
cin como proceso constructor de cultura, junto a necesidades de comunicacin, no
y cultural propiamente dicho, se realiz el haban sido consideradas dentro de las
estudio de caso: Percepciones culturales y reas urbano marginales como una especi-
prcticas comunicativas de salud repro- ficidad en la que intervienen caractersti-
ductiva de las mujeres del barrio Mena del cas socio-econmicas y culturales, ms
Hierro de la ciudad de Quito. La interpre- bien, estos grupos han sido tomados en
tacin de la comunicacin como proceso cuenta dentro de la visin homognea de
de construccin de sentidos proporcion la ciudad que se maneja con polticas esta-
el marco para realizar un acercamiento a tales de salud pblica. Esta investigacin
los sistemas significantes en relacin a la busc en el barrio Mena del Hierro un
salud, en general, y al tema de salud repro- acercamiento a esas especificidades de los
ductiva y mortalidad materna, en parti- barrios urbano-marginales.
cular. El barrio Mena del Hierro es un ba-
Las formas tradicionales de cuidado rrio urbano marginal de la ciudad de Qui-
de la salud de las mujeres, junto a las for- to, que se organiza como tal, resultado de
males aprehendidas en su contacto con la la parcelacin de la Hacienda La Concep-
realidad social urbano-marginal, fueron to- cin que en un proceso largo, que se inicia
madas en cuenta dentro de este estudio en- aproximadamente en 1960, cambia el uso
caminado a ubicar especificidades cultura- de la tierra de rural a urbana. Una subdivi-
les de este grupo social, y a descubrir las sin posterior da origen a la lotizacin de
La Concepcin, que inicialmente es consi- no existe informacin sistematizada a pe-

derado un asentamiento ilegal y que en la sar de que se cuenta con datos procesados
actualidad, y tras gestiones y esfuerzos de en hojas de control del mdico. Se observa
sus habitantes, ha sido superado. Mena del dentro de estos registros que las mujeres se
Hierro cuenta con infraestructura bsica embarazan a edad temprana, 15 y 17 aos;
(irregular), aunque hasta el ao en que se dentro de este grupo de edad se advierte
realiz esta investigacin (1998) no haba que la mayora tienen peso muy bajo, lo
conseguido el servicio de alcantarillado. que se relaciona con una deficiente ali-
Segn datos obtenidos de diferentes mentacin. En el barrio no se hace eviden-
fuentes, a la fecha de realizacin de este te un servicio informal de salud, aunque se
estudio, Mena del Hierro tena una pobla- habla de la existencia, en lugares aledaos,
cin de 6790 personas, de las cuales el de parteras y curanderos que atienden a las
27,29%, es decir, 1853 son mujeres en embarazadas del sector.
edad frtil que constituyeron el universo De acuerdo a los propsitos del es-
investigado. En Mena del Hierro viven per- tudio de investigar las percepciones cultu-
sonas que proveen servicios a la ciudad, rales de cuidado materno y mortalidad ma-
producen ladrillos para la construccin, terna y las prcticas de comunicacin de
pan para tiendas y panela, adems de tra- las mujeres del barrios, se realiz una en-
bajadores para diversos espacios como cuesta de conocimientos, actitudes y prc-
carga, transporte y limpieza, lo que hace ticas de cuidado materno, mortalidad ma-
que los ingresos del barrio provengan de terna y formas de comunicacin, sin dejar
sueldos, salarios, jornales, negocios parti- de lado la visin de salud de las encuesta-
culares, entre otras actividades. das.
Los habitantes de este barrio se or- En vista de lo laborioso del proceso
ganizan a travs del comit barrial que es de introducirse a espacios de construccin
reconocido jurdicamente; el barrio es afi- simblica de las mujeres, se decidi apo-
liado a la Federacin de barrios populares yarse en entrevistas a profundidad, a modo
del noroccidente de Quito. En lo que tiene de historias de vida, para tratar de desen-
que ver con servicios de salud, el barrio traar hbitos y costumbres que permitie-
cuenta con un Subcentro ubicado en la ca- ran poner de manifiesto las percepciones
sa barrial que funciona desde diciembre de culturales de la salud.
1989; su tarea bsica est orientada a cum- Para enriquecer el proceso y lograr
plir las expectativas de los programas de un cohesin con el grupo se utiliz, ade-
salud pblica del Estado y como tal tiene ms, la investigacin participativa y se or-
sus limitaciones. ganiz reuniones de mujeres, tomando en
En relacin a la atencin de salud cuenta el planteamiento de Luis Gonzaga
materna, desde que se incorpor el servi- Motta sobre el tema, participacin signifi-
cio obsttrico se ha aumentado la cobertu- ca una contribucin permanente e integral
ra de atencin, lo que significa que duran- de cada individuo al trabajo colectivo,
te un mes se puede atender aproximada- buscando en base a la organizacin de las
mente a 20 embarazadas. En lo referente a mujeres del barrio la identificacin de sus
complicaciones y riesgos en el embarazo, problemas relacionados al cuidado mater-
no; considerando, adems, que la investi- mujeres del barrio Mena del Hierro, deja-
gacin participativa es el proceso compar- ron de manifiesto que existen dos lengua-
tido de decisiones que traduce un conoci- jes que se manejan en el barrio, en rela-
miento profundo y real de los fenmenos. cin a la salud. Uno el que tiene que ver
Para lograr una mayor integracin con el cuidado de salud formal, y, otro,
se utiliz el mtodo activo dialogal y parti- con el cuidado de salud cotidiano. Las for-
cipante de Paulo Freire, diseado para co- mas tradicionales del cuidado de si mis-
munidades de base, que conduce a una vi- mo adquieren un mayor nivel de impor-
sin crtica de la realidad, utilizando la se- tancia, aunque se valoran tambin las nor-
cuencia motivadora (Ver, Juzgar y actuar) mas del cuidado de salud formal. As por
en donde est presente la recreacin y la ejemplo el contacto con los mdicos es li-
creacin del conocimiento a travs de me- mitado debido al metalenguaje que rompe
dios audiovisuales. una comunicacin fluida.
Esta metodologa busca el papel ac- Las causas de riesgo del embarazo
tivo del ser humano en y con su realidad; son reconocidas si se encuentran dentro de
en un primer paso describe la situacin cola experiencia cotidiana de las mujeres de
mo un simple observador, para luego ana- Mena del Hierro, es por ello que las sea-
lizarla y sustituir la descripcin pura por la les de alarma que tienen que ver con pro-
problematizacin y la bsqueda de la solu- blemas fisiolgicos no son asimiladas con
cin de los problemas. Es una metodologa facilidad. Este problema est relacionado
que despierta la conciencia social. con la poca comunicacin mdico-pacien-
El nivel de participacin sobrepas te que determina que el profesional no
las expectativas y comprometi al grupo a pueda concienciar en la madre la gravedad
impulsar la organizacin de mujeres en el de no reconocer esas seales de alarma.
barrio; de una reunin formal se convirti En esta investigacin se han hecho
en un proceso de accin en el que se ma- presentes las caractersticas especiales de
nifestaron experiencias y puntos de vista la mujeres del sector que han procesado
en relacin a lo que debe ser la salud y el elementos de la realidad urbana, pero que
lugar que debe ocupar la comunicacin en siguen incorporadas costumbres y tradicio-
los procesos de desarrollo social. nes en su cotidianidad. En relacin a las
Otros instrumentos de investigacin costumbres de cuidado materno las muje-
fueron la conversacin con informantes res del sector sealan que antes se cuida-
claves, la observacin y los datos de salud ban mejor, piensan que en la actualidad las
del barrio. Desde el enfoque conceptual de jvenes exageran: creemos que las muje-
la investigacin se pretendi incorporar tores mayores eran ms fuertes que las de
dos los elementos de interrelacin del pro- ahora, antes se quedaban en un cuarto
blema de la salud reproductiva (cuidado obscuro, no se dejaban dar el aire, ni sa-
materno) y mortalidad materna, a fin de lan fuera de la casa, me gustara continuar
entenderlo en su integralidad. con las costumbres. A las parteras acudi-
Los resultados de la investigacin de mos antes de dar a luz para que nos arre-
percepciones culturales y prcticas de co- gle la posicin del nio, cuando damos a
municacin de salud reproductiva de las luz buscamos el hospital.
Las mujeres siguen ciertas costum- Las mujeres identifican a los medios
bres que les dan seguridad cuando se les masivos como un espacio de lograr infor-
presenta el parto: me dan agitas para que macin, pero consideran que la mayora
me ayude en el alumbramiento, agua de de los temas planteados no responden a su
canela con trago o agua de higo con ruda, realidad, adems observan que los mensa-
y me bao en agua bien caliente. En jes se manejan en una forma impersonal,
cuanto a la alimentacin, que se manifies- solamente con un espacio que cubra in-
ta como marco referencial de salud mater- quietudes se podr mejorar el conocimien-
na en toda la investigacin, las mujeres di- to sobre la maternidad. Lo que dicen los
cen: En el control, el doctor me dijo que medios de comunicacin debe responder a
comiera frutas, verduras y carnes, y yo pro- la manera de pensar de un grupo, porque
curaba cuidarme en la medida de lo que no todos vivimos igual ni somos iguales.
tenga; la preocupacin por mejorar la ali- Con esta afirmacin se reclama un espacio
mentacin es evidente cuando dicen: de reconocimiento a especificidades socia-
Quisiera que nos ayuden con recetas de les, econmicas y culturales. Aceptar la
lo que podemos comer de acuerdo a lo realidad en que se vive, sentirse orgullosos
que tenemos de las races, conservar las tradiciones, son
Estas reflexiones de las mujeres, jun- elementos que salieron a flote cuando se
to a muchos otros elementos de anlisis, habla de comunicacin en salud.
permiten sealar que validan la informa- La importancia de mensajes prcti-
cin de la salud formal, aunque tienen cla- cos y aplicables en la realidad, tambin fue
ro que estas consideraciones no siempre destacada. En el cuidado materno la ali-
estn de acuerdo con su realidad, en con- mentacin y la nutricin son temas que les
secuencia, conservan sus tradiciones y inquietan: que nos den mensajes buenos
costumbres que son las que estn al alcan- para alimentarnos mejor, la necesidad de
ce de su cotidianidad. que los medios incorporen la intervencin
Sus prcticas comunicacionales exi- del pblico fue manifestada, se criticaron
gen, en primera instancia, un nivel de or- los horarios de los programas de salud que
ganizacin grupal que facilite los interno toman en cuenta los tiempo de descan-
cambios en el barrio y que motive a la in- so de las mujeres, no podemos ver los
tervencin de la comunidad: Debemos programas porque se sale a trabajar.
hacer grupos de madres de diferentes eda- La mujeres de Mena del Hierro con-
des; no hay organizacin, ni en la directi- cluyeron con muchas inquietudes en rela-
va, ni en nosotras mismo, el tiempo no nos cin a cmo mejorar sus formas de inter-
permite, y s es necesario hablar de los pro- cambio, tener nuestro espacio de comuni-
blemas y necesidades que las mujeres te- cacin cuando nos reunimos para ver el
nemos. Antes haba una asamblea y se deporte, debemos compartir ms infor-
senta apoyo, ahora no hay quien dirija, macin que es nuestra, no estamos prepa-
antes haba la motivacin del agua, pero radas para ser mams, pensamos que lavar,
como ahora ya tenemos, hemos perdido el coser, cocinar ya es todo, por eso necesita-
inters por la reunin. mos reunirnos.
En esta investigacin se hizo presen- ras, permite, tambin, recuperar el accio-

te la mezcla de lo urbano y lo rural que ha- nar de la comunicacin.
ce que las mujeres del sector respondan a El reconocimiento de la diversidad
una realidad propia y procesen la informa- permitir que los procesos comunicacio-
cin que reciben desde sus necesidades nales rescaten al sujeto del anonimato, la
sociales. Esta experiencia permiti hacer superficialidad y la transitoriedad de las re-
una propuesta de comunicacin en el ba- laciones a que ha conducido la sociedad
rrio Mena del Hierro, que da respuesta a la de la modernidad. La construccin y la va-
urgencia de la organizacin de las mujeres loracin de significantes comunes, entre
del sector y a la necesidad de crear una red quienes intervienen en acciones de desa-
de salud barrial como espacio de discusin rrollo, contribuir al restablecimiento de la
y de bsqueda de respeto y equilibrio en- participacin y a un manejo adecuado de
tre las visiones de salud formal y el cuida- sus propios problemas.
do de salud cotidiano. La comunicacin, en una compren-
sin de integralidad, conjugar la cons-
5. A modo de conclusin truccin simblica con el uso de instru-
mentos comunicacionales en beneficio de
Recuperar la accin de la comuni- las necesidades sociales. Como eje de las
cacin se vuelve una necesidad de los gru- acciones de desarrollo social, crea y recrea
pos humanos; repensarla en la lnea de la los saberes sociales en contribucin a la
accin social, significa salirse de la idea solucin de demandas sociales que, en un
utilitaria, sin perder de vista que los medios mundo globalizado, pueden ser locales,
y recursos pueden constituir un espacio nacionales o mundiales.
para sacar a flote las verdaderas urgencias Los procesos de desarrollo social
sociales. son facilitados por la comunidad y por en-
Replantear la accin social de la co- tes mediadores de los procesos. El comuni-
municacin, pensarla en su interaccin cador, como parte de un grupo multidisci-
con la cultura significa entenderla como plinario, ser copartcipe en la construc-
mediacin de los saberes socialmente cin de significantes y podr contribuir a
constituidos para posibilitar la construc- evidenciar las percepciones y las prcticas
cin, reconstruccin y la interpretacin de comunicativas; construir y reconstruir,
formas culturales. La comunicacin como colectivamente, referentes comunitarios
construccin de sentidos se pone de mani- para asimilarlos en formas de comunica-
fiesto en la accin comunicativa como la cin. El comunicador es un sujeto actuan-
posibilidad permanente de los seres huma- te del proceso y, como tal, est inmerso en
nos de construccin cultural, social y de la comprensin del rescate del sujeto; en
reafirmacin de su propia identidad pro- la medida que recobre su protagonismo, su
ducto de acuerdos sociales y de la solida- actuacin se desarrollar en el respeto a la
ridad. El rescate de la accin de los sujetos cultura y en la validacin de su formacin
y sus formas de percibir y entender el mun- profesional.
do, permitiendo que se tomen en cuenta Un trabajo multidisciplinario es fun-
sus saberes sociales constituidos de mixtu- damental en los proyectos de desarrollo
social, el aporte del conocimiento de va- los procesos en la comprensin del respe-
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coexisten y se entrecruzan en el complejo recordarlos y es recurrir a su estabilidad re-
tejido que constituye la ciudad. Quien la lativa para saber orientarnos. Al hacerlo,
habita y se enfrenta a ella participa de una los habitantes nos apropiamos de la ciudad
interaccin perpetua entre la realidad ob- y nos situamos en ella a partir de nuestra
jetiva y su subjetividad; en esta interac- experiencia personal. Nuestras memorias y
cin, las combinaciones que cada habitan- nuestros sueos, nuestros fracasos y nues-
te realiza producen nuevas y distintas reso- tras utopas, nuestros recorridos y nuestras
nancias; las significaciones posibles se actividades cotidianas, todo hace que so-
vuelven innumerables. Los elementos que bre la ciudad real dispongamos una ciudad
entran en juego son mltiples y, an ms, propia que nos concierne directamente y
sus posibilidades de interpretacin; por que est profunda e inevitablemente unida
ello, la ciudad no tiene un sentido nico y, a nuestra experiencia diaria.
menos an, un sentido inalterable. La ciu- En este proceso, los rincones de la
dad estable, unitaria, ideal, no existe sino, ciudad se cargan de ensoaciones y, casi
posiblemente, en algn relato que la in- sin darnos cuenta, al construir la ciudad,
venta como totalidad. quienes la habitamos nos hemos construi-
Aunque la ciudad se despliega por do a nosotros mismos. Nuestra historia per-
fuera de quienes en ella habitan, tambin sonal se configura a partir de la ciudad y
forma parte de su interioridad; es el con- de los lugares que la prctica diaria ha
texto externo, el marco que encuadra una vuelto familiares: los recuerdos se locali-
serie de acciones tanto de carcter pblico zan y el pasado se reconstruye a partir de
como privado, pero es tambin el lugar re- una multiplicidad de ensoaciones ntima-
creado en la imaginacin y, en tal medida, mente vinculadas al espacio en que tuvie-
el espacio vivido y definido a partir de ron lugar. Bachelard, en este sentido, su-
mltiples diseos personales. giere el topoanlisis como una va para ac-
Las distintas subjetividades invaden ceder a la interioridad: este anlisis consis-
la ciudad y la transforman; la vuelven una tira en el estudio psicolgico sistemtico
ciudad imaginada y, por tanto, una ciudad de los parajes de nuestra vida ntima, pues
siempre cambiante. Pero la mirada diaria en realidad, cuando creemos conocernos
no puede ser en todo momento radical- en el tiempo, no hacemos otra cosa que
conocer una serie de fijaciones en espacios Segn Barthes, texto quiere decir
de la estabilidad del ser, de un ser que, co- tejido, pero no en tanto producto termi-
mo l dice, no quiere transcurrir. nado sino como un continuo proceso de
As, cada uno de nosotros estructura elaboracin. Por ello, un texto requiere
su propia ciudad en la memoria; pero no inevitablemente la participacin del lector;
slo el recuerdo la colorea y la enriquece,
pero el lector individual no constituye de
tambin el futuro le impregna de sentidos
ningn modo la culminacin de ese texto.
an no conquistados. Este se introduce por
las puertas que abren los proyectos y los Con cada lectura se instauran, sin cesar,
sueos: mientras el prirmero nos permite nuevos sentidos: para cada lector, sern
prever una ciudad deseada pero a la vez otros; para cada momento, diferentes. De
provisional; el sueo, la utopa final, nos ah que el texto se vaya recreando en cada
posibilita vislumbrar, al final del horizonte, nuevo acercamiento que a l se realice.
una ciudad perfecta aunque siempre irrea- Por ello, retomando a Barthes,
lizable. En el espejo de esa ciudad soada
y proyectada, se refleja la ciudad en que el Texto no es coexistencia de sentidos,
sino paso, travesa; no puede por tanto
hoy vivimos; y ese reflejo nos muestra
depender de una interpretacin, ni si-
siempre nuevas posibilidades: rincones no quiera de una interpretacin liberal, sino
descubiertos, planes no diseados, obras de una explosin, una diseminacin []
no realizadas. lo que percibe es mltiple, irreductible,
De esta forma, en la ciudad se pro- proveniente de sustancias y de planos
ducen dinamismos diferentes: temporali- heterogneos, desligados: luces, colores,
dades que coexisten, visiones distintas que vegetaciones, calor, aire, tenues explo-
comparten el mismo lugar; ciudades mlti- siones de ruidos, delicados gritos de p-
ples que a veces se contienen unas a otras jaros, voces de nios del otro lado del
y, otras veces, a penas se intersectan. valle, pasos, gestos, ropas de habitantes
Los territorios urbanos se constitu- muy cercanos o muy lejanos; todos estos
incidentes solo son a medias identifica-
yen en ese incesante juego entre la exterio-
bles: provienen de cdigos conocidos,
ridad y la interioridad, por lo que referirse pero su combinatoria es nica, funda-
a ellos implica tanto aludir a las formas en menta el paseo en una diferencia que
que se ocupa la ciudad, como a la manera nunca volver a repetirse ms que como
en que esta se recrea en la imaginacin de diferencia1.
quienes la habitan. Supone tomar en cuen-
ta la forma en que se dota de significacio- Conocer es recorrer, es descubrir; y
nes y se resignifica incesantemente el espa- en ese descubrimiento se va configurando
cio urbano y considerar que, al establecer- la realidad que vamos conociendo y habi-
se los distintos territorios, la ciudad se tando. La ciudad constituye un caleidosco-
vuelve un texto, fragmentado y disconti- pio de significantes que remiten a mlti-
nuo, que se va reconstituyendo con cada ples y cambiantes significaciones. Cada
nueva lectura, con la forma especfica en lectura intuir otras facetas y encontrar
que lo recorremos y lo ocupamos. nuevas combinaciones posibles; ninguna
Memoria y territorios urbanos / 135
la agotar, ninguna podr decir que el su- renciarlo como un lugar que aquel nombra
yo es el sentido definitivo. con ciertos lmites geogrficos y simbli-
Pero es importante detenernos un cos; a partir de esta primera definicin, se
momento en esa condicin de texto frag- podra considerar que un territorio es casi
mentado y discontinuo que tiene la ciu- el lugar sagrado que persiste en la memo-
dad: en el doble proceso de ocupacin y ria de los pueblos. Ms adelante, Silva se
de imaginacin, para cada uno de sus ha- refiere al territorio como la supervivencia
bitantes, solamente ciertos lugares de la necesaria de espacios de autorrealizacin
ciudad se vuelven significativos, sobresa- de sujetos identificados por prcticas simi-
len y devienen elementos fuertes porque se lares que en tal sentido son impregnados y
establecen en el cruce espacial e histrico caracterizados; la definicin de territorio
de una serie de circunstancias y vivencias se ha ampliado: estos son lugares impreg-
propias; otros elementos permanecen nados y caracterizados por prcticas, pero
prcticamente invisibles hasta que alguna por prcticas de sujetos territoriales que
experiencia los selecciona, los distingue y han seguido un proceso de actualizacin
les otorga el carcter lugares significativos. para reconocerse en esa experiencia so-
Por ello la ciudad a ms de ser inestable y cial. En ambos casos, el territorio es un lu-
de estar siempre en movimiento, surge co- gar de autorreconocimiento o de autorrea-
mo un conjunto de islas significativas solo lizacin de sujetos colectivos por lo que
parcialmente conectadas. no puede ser considerado solo un lugar
En la ciudad se entrecruzan, en- significativo entre otros.
cuentran e incluso contienen unas a otras, Si nos remitimos a Marc Aug un te-
distintas ciudades que corresponden a su- rritorio constituye un lugar antropolgico:
jetos diversos, con prcticas y con memo- morada y punto de referencia fundamental
rias diferentes. Sin embargo, no podemos para la autoidentificacin grupal e indivi-
decir que todos esos lugares selecciona- dual. Los lugares antropolgicos no se
dos, tanto por el recorrido diario de nues- identifican necesariamente con un espacio
tra prctica como por nuestra imaginacin fsico claramente establecido; son ms
que los recrea, lleguen siempre a consti- bien una idea parcialmente materializada
tuirse en territorios. De territorio solo po- que vara segn el lugar que cada uno ocu-
demos hablar en la medida en que los su- pa y segn su punto de vista. Sin embargo,
jetos se autoidentifican o se autoreconocen los lugares antroplgicos proponen e im-
en determinados lugares y en las prcticas ponen una serie de puntos de referencia
que en ellos realizan; estos son lugares ex- que no son, en palabras de Aug, los de la
plcitamente sealados como propios y armona salvaje o del paraso perdido, pe-
sus lmites, ms que fsicos, son lmites ro cuya ausencia, cuando desaparecen, no
simblicos que marcan la diferencia con se colma fcilmente. Por ello, hablar de te-
quien est fuera, con el extranjero. rritorios implica hablar de un tipo especial
Armando Silva define al territorio de lugares significativos. No basta con el
como un espacio donde habitamos con los recorrido constante ni con la simple asig-
nuestros, donde el recuerdo del antepasa- nacin de significados; no basta con la lec-
do y la evocacin del futuro permiten refe- tura y recreacin de los textos urbanos.
Hace falta un reconocerse en ellos en tan- ciones tcticas que aprovechan las ocasio-
to colectivo con una identidad especfica. nes y dependen de ellas; son las formas
No resultara difcil pensar en la ciu- ms directas de relacin con la ciudad y
dad, en su totalidad, como un territorio: constituyen comportamientos no reflexivos
morada y punto de referencia para quienes en los que la inmediatez de la accin im-
habitan en ella; sin embargo, ya hemos di- pide la concientizacin discursiva. Solo
cho que esa ciudad unitaria y homognea despus, por medio del relato que las na-
no existe sino posiblemente en un relato rrativiza, se las puede plasmar en el len-
que la invente como tal. La ciudad de la vi- guaje. Las acciones estratgicas son, en
vencia y la interpretacin diaria, la ciudad cambio, procedimientos que de forma ms
que habitamos con nuestro quehacer y en reflexiva se proponen metas, ubican al ad-
nuestra imaginacin, es una ciudad dis- versario y elaboran programas a partir de
continua, fragmentada e inestable; es una clculos ms o menos objetivos.
ciudad sujeta a mltiples lecturas y provis- Con los comportamientos tcticos el
ta de una infinidad de sentidos distintos. espacio fluye, se desenvuelve; no es sus-
Por ello, si en la entidad fsica que se des- ceptible de ser apropiado y no constituye
pliega dentro de ciertas coordenadas exis- un marco donde las acciones desarrollan.
ten varias ciudades distintas, tendran tam- Los procedimientos estratgicos, en cam-
bin que coexistir una serie de territorios bio, establecen lugares que constituyen la
diferenciados. Territorios que se vayan base para administrar las relaciones con
configurando a medida que la prctica ins- los otros; son lugares donde los objetos y
taure en ellos un sentido de pertenencia y acciones se ubican y se diferencian del res-
defina ciertos lmites simblicos, por fuera to. Estos lugares son susceptibles de con-
de los cuales se ubica todo aquello que vertirse en territorios, siempre y cuando,
nos es ajeno. como hemos dicho, se constituyan en si-
Para comprender la constitucin de tios de autorreconocimiento o autorreali-
los territorios urbanos es preciso volver so- zacin colectiva.
bre un doble proceso ya mencionado: la Si tenemos en cuenta que nuestras
prctica cotidiana que permite ocupar la ciudades latinoamericanas no slo son
ciudad, y la memoria que permite imagi- pluriculturales, sino tambin multitnicas,
narla. En cuanto a las prcticas, estas pue- se hace evidente que en la constitucin de
den ser, segn Michel de Certeau, compor- los territorios urbanos, la prctica de ocu-
tamientos tcticos o estratgicos; los pri- pacin de la ciudad se amalgama necesa-
meros definen espacios mviles; los segun- riamente con un mundo simblico, con
dos, lugares estables. El enfrentamiento una memoria que, al ser fruto de la inter-
diario con el entorno y la necesidad de so- subjetividad, supera lo estrictamente indi-
brevivir en las condiciones que impone la vidual y hace referencia a la historia y a la
urbe produce una serie de prcticas efme- cultura de grupos distintos desde los cuales
ras y circunstanciales, prcticas que res- la ciudad y sus territorios se constituye en
ponden a la bsqueda incesante de solu- trminos colectivos.
ciones inmediatas a los problemas que a Para entender esta constitucin co-
cada instante se presentan. Estas son las ac- lectiva es necesario ubicar tanto los com-
portamientos como las representaciones cial que constituye la ciudad tambin se

en el contexto de un mundo simblico y produce por la existencia de lneas de rela-
una memoria comunes que definen en cin fugaces que pronto desaparecen, en-
gran medida las posibilidades y los lmites cuentros que funcionan a un nivel muy su-
de la interpretacin. La cultura, la memo- perficial y que, no obstante, forman parte
ria compartida, nos hace superar nuestros de la urdimbre de relaciones sociales que
lmites personales: si la imaginacin revive se establecen en la ciudad. Si a esta red la
y recrea nuestra historia personal incesan- proyectamos en el tiempo, a partir de las
temente, si las imgenes nos hacen y nos prcticas que se realizan y de las metas
deshacen para rehacernos cada da dife- que proponen los habitantes de la urbe, es-
rentes; esa misma imaginacin nos lleva ta adquiere un carcter an ms dinmico
ms all de nuestra individualidad al ape- en funcin ya no slo de su desplazamien-
lar aun mundo simblico que nos engloba to espacial, sino tambin de su proyeccin
y nos supera. Asimismo, nuestras prcticas temporal.
nos llevan ms all de la simple individua- Inscribirse en esa red y establecer te-
lidad al permitirnos interactuar, establecer rritorios propios no significa solamente si-
negociaciones, promover acuerdos, dentro tuarse en un punto del tejido, significa
de lmites sociales establecidos. tambin dotarle de movimiento y transfor-
En las ciudades, y en especial en las marla. Pero la red no solamente se transfor-
ciudades latinoamericanas, se entrecruzan ma en su extensin y en su constitucin,
culturas y sujetos diferentes que conviven, tambin se irradia en el tiempo y deviene
vinculndose y oponindose, interactuan- adems de lneas y puntos que conforman
do y transformndose recprocamente. La el tejido social, vectores que se prolongan
ciudad aparece nuevamente como un hacia el futuro.
complejo entrelazado ya no, o no sola- Las ciudades, por todo esto, no pue-
mente textual, sino de carcter social. Por den entenderse solo como el espacio de
sobre calles, parques, edificaciones que encuentro de la diversidad cultural, espa-
constituyen el entorno urbano, se dispone cio donde se produce un dilogo entre cul-
de forma invisible un tejido que despliega turas que se mantienen inalteradas; es ms
sus redes en distintas direcciones y estable- bien el lugar de una interaccin que inevi-
ce puntos de mayor y menor grado de con- tablemente transforma estas culturas que
centracin. Estos ncleos de mayor con- entran en contacto. La realidad de estas
centracin se desplazan en la medida en ciudades es conflictiva, asimtrica: en ellas
que los habitantes de la urbe van estable- el encuentro no ocurre en trminos de un
ciendo nuevos puntos significativamente dilogo plural y democrtico entre diver-
marcados y en la medida en que nuevos sos. Los interlocutores se enfrentan en un
participantes definen espacios y lugares de espacio conflictivo y de negociacin en
accin y localizacin. Pero la inestabilidad donde las diferencias culturales implican a
de esta red no se debe nicamente a las menudo dominio, intolerancia, abuso de
nuevas inserciones y encuentros que am- unos grupos de interlocutores hacia otros.
plan la extensin y multiplican los puntos Por ello, cuando hablamos de terri-
de contacto. El movimiento del tejido so- torios que se fundan a partir de memorias
y mundos simblicos distintos, no hace- para dotar a la ciudad de sentidos diversos

mos referencia a formas culturales hereda- a partir de lecturas tambin diversas, tam-
das que permanezcan incambiadas en el bin es cierto que ella misma, la memoria,
tiempo. Como afirma Ian Chambers, aque- en ese momento de intervencin, actualiza
llo que heredamos -como cultura, como solo algunos de sus fragmentos y, en esa
historia, como lenguaje, tradicin, sentido actualizacin, se reconstruye: como dice
de identidad- no se destruye, pero se des- De Certeau, la memoria est hecha de pe-
plaza, se abre al cuestionamiento, a la re- dazos particulares que solo adquieren rea-
escritura, a un re-encauzamiento. Lo que lidad al ser evocados.
se hereda no es una identidad que se lleva Si bien es cierto que los conoci-
a todas partes, sino un conjunto de prcti- mientos que poseemos son inseparables de
cas y disposiciones que se articulan a con- los momentos en que fueron adquiridos,
textos especficos. tambin es cierto que estos conocimientos
Homi Bhabha propone utilizar el solo se movilizan en relacin con lo que
trmino diferencia cultural en lugar de di- sucede y son ejecutados por las circunstan-
versidad cultural para hablar de estas iden- cias; en el momento en que esto ocurre, la
tidades que se encuentran: mientras la di- memoria se desplaza, se altera, juega con
versidad es el reconocimiento de costum- el presente para transformarlo y para trans-
bres y contenidos culturales predados, la formarse. La memoria se realiza en la oca-
diferencia cultural enfatiza en la repeti- sin, se articula a ella, la toma; pero en
cin, relocalizacin y traduccin de algo su interaccin con ese presente, ella mis-
de la tradicin, pero no necesariamente ma se redefine y, al hacerlo, modifica
como un signo de fe en el pasado, sino nuestra historia a partir de la compleja red
ms bien como una estrategia hacia el pre- de negociaciones y conflictos que constitu-
sente. ye la ciudad.
Desde esta perspectiva, la identidad Por todo lo dicho, en la ciudad, se
histrica de una cultura, su memoria, no es establece un juego incesante de memorias
una fuerza homogenizadora, autentificada y relaciones sociales, de acciones presen-
por el pasado originario. Los relatos y sis- tes y proyectos a futuro, a partir de los cua-
temas culturales son, por el contrario, les los sujetos marcan y reestructuran cons-
construidos en el contradictorio y ambiva- tantemente sus territorios. Estos territorios
lente espacio de la enunciacin. En trmi- se van conformando en funcin de las re-
nos lingsticos, este es el espacio de la ex- des que se despliegan en la ciudad y de los
presin, de la interaccin pragmtica, del contenidos simblicos que se asignan a
intercambio recproco de mensajes. fronteras en constante movimiento; fronte-
En estas circunstancias de constante ras que, antes que delimitar sitios marcan
interaccin y conflicto, la memoria de los diferencias simblicas a partir de memo-
sujetos que se interrelacionan est cons- rias que tampoco estn perfectamente an-
tantemente redefinindose. Si bien es cier- cladas en el pasado comn. De ah que los
to que ella interviene en las circunstancias territorios urbanos no estn dados en tr-
para transformar la aparente objetividad minos del terreno en que se establecen: no
exterior en singulares vivencias interiores, estn adheridos a un espacio fsico clara-
mente circunscrito y no tengan fronteras fi- rios mviles y cambiantes que se desplie-
jas. Son territorios simblicos en constante gan en el espacio de la urbe y que produ-
proceso de redefinicin y conflicto; territo- cen su constante resemantizacin.
Nota
1 Roland Barthes, El susurro del lenguaje. Ms all de la palabra y de la escritura, Barcelona, Pai-
ds, 1994, p. 77.
Para una antropologa del cuerpo juvenil
Mauro Cerbino
1. Introduccin especie de afasia juvenil. Debemos por

ello concluir que los jvenes no cumplen
Si hay una categora interpretativa ninguna operacin de mediacin simbli-
que mejor sintetiza los saberes, los senti- ca entre la circulacin de mensajes y tex-
res, los valores y la visibilidad de las cultu- tos y el procesamiento de estos en la per-
ras juveniles sta es la del cuerpo. En ella cepcin, usos y consumos como imagina-
se condensan e inscriben, como en una es- rios colectivos? Creemos que no.
pecie de mapa, todos los lugares significa- Manejamos la hiptesis de que el
tivos del recorrido performativo de los j- cuerpo es el lugar de enunciacin, la car-
venes, desde sus expresiones estticas, en tografa de las mediaciones simblicas e
el uso de la moda o de la ropa en general, imaginarias del sujeto juvenil. Se trata de
hasta la experiencia erotizante del baile. La una cartografa compleja con una grfca
intencin de este ensayo es recorrer las dis- policroma; obviamente, hablamos de un
tintas maneras de habitar el cuerpo juvenil cuerpo antropolgico y no exclusivamente
,con la advertencia explcita de que este fsico, es decir, no como simple condicin
recorrido no pretende, en absoluto, produ- biolgica sino como una potencialidad ex-
cir un trayecto y un objeto coherente, sino presiva que va actuada.
ms bien un objeto fractal, es decir irregu- Hay el cuerpo escrito. Es el cuerpo
lar, catico, incoherente y accidentado. de los tatuajes, de los aretes, de los maqui-
El cuerpo es la matriz de la poyesis llajes, de los colores y formas del cabello.
juvenil. La dimensin primaria de dar for- Es el lugar de anotacin en el doble sen-
mas y sentidos del estar en el mundo, de tido de posicin de notas y de hacerse no-
asomarse a l, de ocuparlo activamente. Es tar, de ser notable. Estas formas de escri-
importante observar en los cuerpos de los tura se emmarcar en -y guardan relacin
jvenes nuevas formas de escritura de re- significativa con el gran fenmeno de la
gistros del sentido, de saberes ah constitui- moda, con el vestir y la ropa de marca.
dos y constituyentes del vivir. La metfora Desde nuestra perspectiva no hay
del cuerpo como mapa da cuenta de esto. diferencias entre vestir el cuerpo desde la
Bastante se ha discutido de que los externalidad de la ropa y manipularlo,
jvenes usan cada vez menos los recursos cambiarlo o mutilarlo. Pintarse el cabello
simblicos de la palabra, sobre todo la pade verde y ponerse una micro camiseta
labra escrita. Hasta se ha hablado de una que muestra el ombligo es hacer la misma
Para una antropologa del cuerpo juvenil / 141
operacin: escribir en el cuerpo, es crear pone en partes comprensibles y articula-

con l (en los dos sentidos de-a travs y bles como en una gramtica del cuerpo. En
junto) una forma. esta categora se dara tambin lo que he-
Hay el cuerpo inscrito que es el mos definido como cuerpo pantalla, el
cuerpo de la larga duracin, de cierta iden- cuerpo como puro signo visual.
tidad que es posible pensar como parcial-
mente estable, una especie de caracte- 2. El cuerpo baile
rizacin. Es el cuerpo psicosomtico. El
cuerpo de las inscripciones interiores que Hay un mbito en el que el cuerpo
se hacen carne, huellas visibles, como visi- asume particular significancia en el con-
bles son las marcas que deja el trabajo de texto de las culturas juveniles: el baile. El
cincel del mar en la roca. Ciertos gestos, la joven que baila es al mismo tiempo el pa-
mirada, la piel. pel, la pluma y el grafo, en tanto que el es-
Hay el cuerpo adscrito que es el pacio que su cuerpo delimita es precisa-
cuerpo de la identificacin con el otro, con mente aquel en el cual se escribe ese signo
la diferencia. Cuerpo que aspira a partici- que es el cuerpo mismo. Cruce de escritu-
par del otro, que lo mira con inters, que ra (los movimientos y gestos), de inscrip-
se proyecta hacia el otro y se adscribe en cin (la practica recurrente), de adscrip-
l. Es el cuerpo de las agrupaciones juveni- cin (el establecimiento del vnculo) y de
les, de las tribus, de las naciones y de las descripcin (la seleccin del partner. El
pandillas. El cuerpo que se adscribe al baile juvenil, particularmente entre los sec-
mundo simblico de los grupos juveniles a tores socio econmicos bajos, representa,
travs del reconocimiento significante y tal vez, la forma ms alta de energa y ex-
emocional a la vez. Hay que notar de paso presin simblica del cuerpo.
que en algunos ritos de iniciacin para El baile que es denominado sndu-
ingresar a una pandilla o a una nacin los che (una joven que baila en el medio de
jvenes pasan por pruebas corporales que dos jvenes) es una muestra importante en
si bien, probablemente no dejan huellas tal sentido. De forma sorprendente acta el
tangibles e indelebles, (como sucede en cruce que hemos sealado. Al ritmo soste-
muchas ceremonias iniciaticas estudiadas nido del regu (una mezcla de estilos ja-
por la antropologa), ciertamente adquie- maiquino, industrial y tecno), al que la ma-
ren el valor de la inscripcin al nuevo gru- yora de los testimonios indica como el ti-
po. Es decir adscripcin e inscripcin (del po de msica ms adecuado para los bai-
cuerpo) guardan ah una estrecha relacin: les ms intensos, entre los cuales est el ti-
si con la primera se pide ingresar al grupo snduche, los cuerpos de los jvenes
po, con la segunda ya se pertenece a l, sin se apropian del espacio erotizndolo, si-
que ello signifique necesariamente de for- mulando los actos sexuales de forma expl-
ma definitiva. cita a travs de movimientos y gestos con-
Finalmente hay el cuerpo que se centrados en los genitales y otros puntos
describe, una especie de semitica del ergenos. Aqu la descripcin completa de
cuerpo, que da cuenta conscientemente un baile snduche. Bailaba fuertemente
del otro, que lo describe, que lo descom- agarrada por el cuello del chico, mientras
con sus piernas abiertas se meneaba de El esquema de turnarse puede ser in-
adelante para atrs haciendo tocar su pel- terrumpido si la mujer as lo decide, la cual
vis contra los genitales del chico. Cada vez entonces se convierte en la figura central
ms rpido, cada vez ms intenso, una y del baile. Ella sanciona la calidad del saber
otra vez queriendo simular el coito y el bailar de los chicos y hasta puede llegar a
aproximarse del orgasmo. Luego la chica botar a uno de ellos si le parece que no
se agacha y abriendo las piernas coloca su cumple con las normas del bien bailar,
pelvis sobre la rodilla del chico, el cual las que segn Martha son: ser sensual y
empieza un movimiento de sube y baja de desvergonzado. Saber como desarrollar
la pierna. Sucesivamente la chica se vol- una competencia entre los dos chicos es el
tea, dobla su espalda hacia adelante y apo- otro ingrediente fundamental del baile, co-
yando sus manos en las rodillas pone su menta Isabel: la chica reconoce y juzga la
trasero a la altura de los genitales del chi- calidad de los movimientos y de las figuras
co con un movimiento suave para arriba y que arma el chico por su grado de atrevi-
para abajo, para atrs y para delante, mien- miento y por el inters manifiesto de entrar
tras el chico la sostiene de la cintura. Lue- en competencia con el otro. La compe-
go el chico dobla las piernas y con las ma- tencia como elemento central del este tipo
nos hacia atrs se sostiene en el piso con el de baile esta confirmado, adems, por la
rostro hacia adelante, y la chica con las dinmica con la que se da paso al baile: es
piernas abiertas se sienta suavemente jun- siempre y slo una pareja que lo inicia; de
tando una vez ms su pelvis con los geni- forma tradicional, un joven sacando a bai-
tales del chico. Este con un movimiento de lar a una joven. De ah asoma un segundo
cintura la sube y la baja y ella se mueve al chico, pidiendo entrar en competencia
comienzo lentamente para luego incre- con el primero. (Aunque las versiones y co-
mentar su ritmo. A este punto entra en es- mentario de los testimonios no coinciden,
cena otro chico que se coloca atrs de la porque hay algunos que dicen que es la
chica y recibe de ella su trasero puesto en forma atrevida de bailar de la chica a de-
sus genitales. Al mismo tiempo la chica po- terminar que otro chico se una al baile,
ne su cabeza en medio de las piernas del mientras que otros apuntan al simple
primer chico a la altura de su genital, simu- atrevimiento del chico y su inters compe-
lando una fellatio. El baile termina con es- titivos; en ambas hiptesis se confirma el
ta ltima figura en la que los dos chicos, al- esquema de la competencia para con-
ternndose, asumen la posicin del otro. quistar en el baile y a travs de l, la aten-
Con la participacin fervorosa de improvi- cin sabia y juzgadora de la chica).
sados espectadores, que con gritos de Ya
ests cerca, ya te calentaste dirigidos a la 3. Cuerpo obsceno colectivo vs. cuerpo
chica del baile, este contina con la inter- serio individual
vencin de otro chico que toma el lugar
del primero. Es decir, de los tres jvenes, es Bailes como el snduche, del cual
la chica que permanece y repite el mismo hemos dado una descripcin, ponen de re-
juego con otros chicos que se turnan de lieve la dimensin de un cuerpo obsceno
forma rotativa. que acta sin lmites en oposicin al
cuerpo serio, controlado y medido de los desenvuelven, en la mayora de los casos,

bailes de los jvenes de condicin socio de forma solitaria, aunque puedan tener al
econmica alta, observables en las disco- frente su pareja. Podemos asistir a una es-
tecas de moda de Guayaquil. pecie de ensimismamiento en el movi-
Encontramos aqu cierta similitud miento del cuerpo que no tiene (o tiene
con la contraposicin entre cuerpo gro- poco) que ver con el otro, en palabras de
tesco y cuerpo clsico, teorizada por Bajtin que no se contamina con el otro,
Bajtin M. (1975), para distinguir modalida- salvo en su dimensin meramente escpi-
des en el uso del cuerpo en las fiestas poca (que sera, siempre en trminos de Baj-
pulares de las clases subalternas y en las tin, el ser mostrado desde el exterior).
fiestas oficiales de la aristocracia europea. El cuerpo aqu, entonces, es un
Si asumimos para el cuerpo obsceno las cuerpo compuesto, ntegro, anclado a la
mismas caractersticas del cuerpo grotesco tierra, ordenado, y es un cuerpo pensado.
bajtiano tendremos un cuerpo en el cual Se piensa en los movimientos del baile, en
explota el movimiento de la vida y domina las figuras con las que hay que cumplir con
el exceso, que no es ni cerrado ni comple- un guin. Algo muy diferente al atrevi-
to. Es un cuerpo que, escribe Bajtin: so- miento de los bailes de los sectores popu-
bresale de s mismo y supera sus lmites. lares, para los cuales si bien existen pautas
Del cuerpo grotesco estn puestas en evi- o figuras a la moda (muchas veces apren-
dencia las partes con las que se abre al didas o refrendadas en programas de baile
mundo externo (es decir en las que el mun- que se ven en la televisin) estas represen-
do penetra en l o sale de l): boca abier- tan solo un marco de referencia, una espe-
ta, rganos genitales, falo El cuerpo re- cie de horizonte figurativo en el cual lo
vela su propia esencia como principio que que ms importa, como afirma Sulay, una
crece y supera sus propios limites slo en chica de 14 aos, a la que le encanta bai-
actos cuales el acoplamiento. lar el regu, es hacer que trabaje el cuer-
Los cuerpos sudados de los jvenes, po. Con el regu t despejas la mente y s-
en las discotecas populares del centro de lo sientes tu cuerpo y el ritmo de l con el
Guayaquil, desprovistas de aire acondicio- ritmo de la msica. La cual, sea dicho de
nado y en las cuales el olor a sudor es tan paso, al menos en el caso del regu, cum-
notorio que precisamente imprime en el ple exclusivamente el papel de hacer bai-
ambiente la presencia vital de los cuerpos, lar, y la letra muchas veces explcitamente
que bailan el snduche, muestran con evi- (o con dobles sentidos) de contenido se-
dencia la centralidad de un cuerpo que su- xual (dame tu cosita, o llname el cubo
pera los lmites. de leche) tambin esta dirigida a producir
Del otro lado est el cuerpo clsico, efectos (de atrevimiento) y a incitar en el
en el cual no hay signos de exceso, tratn- desenvolvimiento del baile.
dose de un cuerpo completo, rigurosa- La dimensin colectiva y no indivi-
mente delimitado, cerrado, mostrado des- dual marca otra diferencia entre las formas
de el exterior, no contaminado, indivi- de bailar en los dos sectores socio econ-
dual. En los bailes de los jvenes de con- micos. Como hemos sealado, no slo el
dicin alta podemos observar que stos se snduche es un baile protagonizado por un
conjunto de chicos y chicas, sino que tam- muestra con evidencia que la ropa no
bin la participacin del pblico, que nos cumple simplemente con la funcin del
recuerda las barras del ftbol, es impres- vestir (o del revestir) ni tampoco con la so-
cindible para que el baile pueda actuarse la funcin del parecer, de la exterioridad y
con calidad. del belletto, sino como un formante figu-
De ah el carcter de apertura al rativo (la expresin es de Greimas A. J.
mundo, de desafo y ruptura que el cuerpo 1994) que se vincula ntimamente al cuer-
obsceno del baile representa en los secto- po, se hace cuerpo con l en el proceso de
res populares. Y la funcin simblica de construccin de una forma vital y personal.
salir de la marginacin social y cultural, La juventud no es una edad sino una est-
adems que econmica, en la cual se en- tica de la vida cotidiana, Sarlo B. (1994).
cuentran. Creemos que sera un error pen- Por esto sealbamos arriba de que, stricto
sar que las formas creativas de uso del sensu, no hay diferencia entre adornar el
cuerpo en el baile, de los jvenes que per- cuerpo con una camiseta y una mochila o
tenecen a los sectores bajos, son simple- con un arete o un tatuaje. No puede ser
mente una respuesta evasiva y de diversin ciertamente el carcter permanente o no el
a la dura realidad del vivir cotidiano. que discrimine entre las dos operaciones
Adems de la natural necesidad sobre el cuerpo. En ambos casos, y en to-
de escape frente a esa realidad, existe, cla- dos los casos en los que se busca usar re-
ro y contundente, un cuestionamiento al cursos externos al cuerpo, la intencin es
conjunto de la sociedad. Un cuestiona- de integrarlos, de hacerlos participar en
miento antropolgico, ni ideolgico ni po- conjunto para instituir la forma cuerpo.
ltico. Un cuestionamiento vital, de visin En este sentido, el cuerpo arropado
del mundo, cultural y simblico. es ms que simple expresin (con un
En Guayaquil, los jvenes de secto- contenido definido), es ms que represen-
res populares son portadores de un saber y tacin signica. Es un significante plstico
de una poyesis simblica inscritos en el (Greimas A.J.), es un hacer escritural y un
cuerpo, en el cuerpo del baile que es pro- sentir simblico (esttica) y no slo un
duccin simblica tout court. decir significativo (semitica). La dife-
rencia en la construccin de la forma, a
4. Esttica del cuerpo, ropa, moda travs de la ropa, no est dada por el sig-
y marca nificado de los elementos que combina, si-
no por la sintaxis con que se articulan,
Se entiende por esttica del cuerpo Sarlo B.
la construccin consciente de una formati- Cinthia de 17 aos: no me pongo
vidad del cuerpo. Consciente significa aqu esta ropa apretada para atraer los hom-
que: lo esencial de la operacin formado- bres sino porque me siento bien con el
ra no esta tanto en hacer algo, cuanto en cuerpo apretado, porque los pantalones
escoger aquello que se ha hecho, Umber- me aprietan el cuerpo, me lo amoldan y
to Eco (1983). Los significantes lingsti- me siento bien as y dicen en la televi-
cos: jeans al cuerpo o blusa chiquita al sin que es bueno cargar el cuerpo apreta-
cuerpo, muy usados entre los jvenes do. Es interesante notar que, en particular,
entre las jvenes de los sectores populares, De todos modos, el cuerpo arropa-
el hecho de llevar prendas a la moda no do se presenta como un texto en el sentido
esta condicionado por tener o no un cuer- de tejido (Barthes R. 1993), de trama, y su
po estereotipado, es decir, con las caracte- lectura no ser de tipo lineal (como mensa-
rsticas como determinadas por el mercado je), sino compleja, con rupturas y deformi-
imaginario de la publicidad, de los cuerpos dades con respecto a una gramtica.
visibles en las revistas de belleza: ser flaca, As, la importancia fundamental que
no tener celulitis, ser proporcional.en las para los jvenes representa la moda, que
medidas. En las calles de Guayaquil, las en palabras de algunos testimonios se pue-
chicas pertenecientes a estos sectores, con de convertir hasta en una especie de adic-
sus microcamisas u ombligueras no pare- cin o, como en el caso de Carlos, que
cen preocuparse demasiado de sus llanti- afirma que a veces prefiere quedarse sin
tas en la cintura. Lo importante es llevar la comer para poder comprar ropa de moda.
ropa de moda con un cuerpo propio ms Esta es, sobre todo, uso y apropiacin de
all de la modelizacin estereotipada y marcas.
no sobre un cuerpo previamente moldeado Y apropiacin significa asumir las
y apto para cierto tipo de prenda. marcas en los distintos niveles de significa-
No obstante la indudable influencia cin y valoracin que su consumo conlle-
ejercida por la televisin en la eleccin de va. Significa querer identificarse con un
la ropa y la inscripcin de esta, en el m- universo y horizonte de sentido que la
bito de la significacin social (incluido el marca propone. La marca marca el joven
espacio de la seduccin), los jvenes ha- en el momento en que el portador de ella
blan de un sentir de las prendas, que queda instalado en su mundo de signifi-
usan, con el cuerpo, aunque es difcil po- caciones, las que estn a la base de las di-
der establecer una frontera ntida entre es- nmicas identitarias y del reconocimiento
te sentir y la representacin imaginaria y del otro como tal. Como afirma David: la
simblica (y como tal codificada) del marca vende una imagen, que segn l en
cuerpo. Segn M. De Certeau (1987) las referencia a su eleccin de marca est he-
vestimentas pueden pasar como los instru- cha de algunos valores: desinhibida, es-
mentos gracias a los cuales una ley social pontnea, liberal, enrgica. Es decir, ms
se apropia de los cuerpos y de sus miem- que una imagen, la marca vende y suscita
bros, los ordena y los ejerce mediante mo- imaginarios o empata con imaginarios ya
dificaciones de moda, como si se tratara de constituidos. Los cuales no son conjuntos
maniobras militares. Para este autor no significativos necesariamente coherentes o
hay cuerpo que no est escrito, rehecho, estables. Los jvenes pueden usar la moda
cultivado identificado por medio de las he- y la marca para cambiarse constantemente
rramientas de una simbologa social, sal- de look, para jugar asumiendo diversas
vo tal vez el cuerpo con una falta de mo- imgenes como en el caso de Quicer que,
dales como el grito de un nio, de un lo- autodefinindose como extravagante y es-
co o un enfermo. Pudiendo agregar, noso- trafalario, afirma que su gran dolo es Ma-
tros, el cuerpo desenfrenado y obsceno de donna porque es siempre cambiante fsica-
los bailes descritos arriba. mente, no obstante en el fondo sea siem-
pre ella misma. La necesidad del cambio te el nombre, el logotipo que se revela por
constante se inscribe en lo que algunos au- s slo el vehculo y el horizonte de signi-
tores han definido como temporalidades ficacin.
cortas o metamorfosis juveniles. As, los jvenes de condicin socio
Por otro lado, algunos jvenes afir- econmica media o baja usan marcas co-
man no querer construir una imagen cons- mo Nike o Adidas, no obstante sean adqui-
ciente a travs de la ropa porque esto sig- ridas en las bahas, y no sean autnticas.
nificara ponerse un uniforme como dice Lo autntico para ellos es el signo del logo-
David, aunque est consciente de que de tipo que come dice Tina ya forma parte de
todos modos la marca que l usa transmite la persona. Un signo que le permite al jo-
una imagen, pero afirma: no quiero cons- ven recorrer la ciudad y ser reconocido co-
truir conscientemente una identidad a tramo su portador, aunque en ciertos barrios
vs del uso de una marca, prefiero que ciertos jvenes de condicin socio econ-
sean los dems a decir cul es mi identi- mica alta puedan darse cuenta de la inau-
dad. tenticidad y por esto discriminarlo.
Se plantea aqu una paradoja: se usa La manera de vestir, el uso de deter-
un determinado tipo de marca o de ropa minadas marcas, los colores y las formas
para transmitir o por un modo de sentirse de la ropa traduce el mbito de adscripcio-
de acuerdo a los valores en ellas adscritos, nes identitarias de grupo y tambin repre-
y al mismo tiempo se rehusa ser cataloga- senta un terreno frtil donde se expresan
do slo a partir del uso de esa marca. Es algunas valoraciones sociales de los jve-
como si se quisiera y no quisiera, a la vez, nes. Los raperos se diferencian y son no-
significar o comunicar algo. tables como tales por vestirse con pantalo-
La paradoja, tal vez, da cuenta de nes o mamelucos anchos y muy largos,
un quiebre o dimensin subjetiva y de au- con gorra, zapatos gruesos, con suela co-
tenticidad en el apego juvenil a la moda. mo de tractores, casi siempre de marca, y
Julio Csar cree que la autenticidad est por saber combinar los colores, adems
en el modo de llevar una camiseta o un de que, como opinan sus directos antago-
pantaln y que este modo particular es per- nistas, los rockeros: les encanta llamar la
cibido tambin por los dems. atencin y creen que el que camina arras-
David, por otro lado, piensa resol- trando ms las manos es ms bacn. Los
ver el tema de la autenticidad (que defi- batracios, por otro lado, tienen una for-
ne como no ser repetitivo) confeccionando ma de vestirse ms desordenada, con
su propia ropa, aunque esto si, lo impor- menos cuidado que los raperos, no hacen
tante es ponerle de todos modos una mar- competencia entre ellos para lucir ropa o
ca, inventarse un nombre con el cual sea zapatos de marca y no les interesa la com-
posible identificarla. Y es que no obstante binacin de colores. Si los batracios lle-
los jvenes demuestran saber reconocer en van puestos polines blancos no les impor-
la marca caractersticas de hechura y de ta que estn amarillos, es decir sucios de lo
calidad, estas no son los signos ms impor- cochinos que los han tenido, mientras que
tante y decisivos en el momento de selec- un rapero lleva siempre un par de polines
cionar una marca u otra, sino precisamen- blancos limpios, afirma Isabel. Y, as, los
rockeros con sus caractersticas cromticas ms in de Guayaquil, aquellas frecuenta-

y eidticas que los hacen diferentes y reco- das por jvenes de condicin econmica
nocibles: pelo largo, jeans negros, botas y alta, esta vigilante un hombre que cuando
camiseta negras y que a pesar de que no no reconoce directamente a los clientes
quieren llamar la atencin (en oposicin habituales, opera como una especie de
con los raperos), de todos modos, como semitico encargndose de descifrar, ob-
afirma un rockero: esto ya es inevitable y servando el tipo de ropa y el color de la
todo el mundo nos queda mirando como piel, la pertenencia socio econmica de
asustados. los jvenes, para as poder establecer si ad-
No obstante estos grupos identita- mitirlos o no a la discoteca. El fin de este
rios (tal vez tribus) compartan principal- filtro semitico interpretativo es el de evi-
mente un gnero musical y tengan visiones tar que en la discoteca se pueda producir
del mundo a partir de este consumo musi- una mezcolanza entre chicos de diversos
cal, es en la manera de vestir que encuen- sectores socioeconmicos. Algo muy mal
tran su primer y ms evidente signo de visto por los jvenes de condicin alta y
identidad. En Guayaquil, cada uno de esque determina el abandono y retirada,
tos grupos mostrando su ropa mantiene casi inmediata, de tal o cual discoteca
ocupado un espacio: en las esquinas de cuando se produce y se vuelve constante
la plaza de San Francisco o en los cruces a la presencia de los indeseados cholos:
lo largo de la avenida 9 de octubre se va aquellos jvenes que no responden a las
dibujando un mapa hecho de colores fuer- caractersticas normales establecidas por
tes, encendidos u obscuros, cabellos largos los jvenes de condicin alta. Cules son
y cortos, aretes en la oreja y en la nariz, estas caractersticas?
pantalones anchos a pata de elefante y No obstante se haya encontrado
apretados, gorras para atrs y para adelan- cierta variedad de opiniones al respecto,
te. As es como los cuerpos arropados y algunas parecen ser las caractersticas co-
manipulados toman posesin del territorio, munes acerca de las cuales existe bastante
lo significan, con una presencia que hace acuerdo entre los entrevistados. La ms im-
pensar tal vez en una distinta (a la de adul- portante es la categora foco. Los cholos
tos) manera de habitar la ciudad y de sen- se reconocen a leguas por la forma foca-
tirse ciudadanos, por parte de los jvenes. sa, es decir, por usar ropa con colores
muy fuertes y llamativos, como el anaran-
5. Valoraciones y distincin jado; ciertos tonos fosforescentes de amari-
llo o verde y el rojo. Se inscribe aqu una
Por otro lado tenemos que en torno dimensin de la visibilidad que se hace
a la manera de vestir se articula un conjun- distincin: los jvenes de condicin alta
to de valoraciones estticas y ticas que crean una especie de mecanismo de auto-
apunta a crear una verdadera y propia ins- defensa identitaria a travs del uso de una
tancia de distincin social entre grupos de ropa no chola para reafirmar su condi-
jvenes de diferentes condiciones socio cin. Es curioso, en tal sentido, observar
econmicas y hasta raciales. Es interesante que algn tipo de ropa, por ejemplo cami-
notar cmo en la puerta de las discotecas setas o blusas transparentes (e incluso algu-
nos colores fuertes) a pesar de su presencia otras nuevas y cada vez ms inaccesibles.
en las pasarelas de la moda internacional y Nuestra hiptesis es que los sectores popu-
recogido por revistas que circulan en el lares, en Guayaquil, se apropian por pri-
medio, por el slo hecho de haber sido meros de ciertas innovaciones en el consu-
asumido por sectores de condicin socioe- mo de moda y, as, haciendo impiden de
conmica baja, pasa a ser automticamen- hecho que las elites puedan a su vez asu-
te descartado por los sectores de condicin mirlas).
alta. Marisabel, que pertenece a este sector Otra caracterstica del ser cholo es
afirma: alguno de nuestro grupo jams se indudablemente el color de la piel y rasgos
vestira as (con chorcito y camiseta trans- somticos. Marisabel la describe as: el t-
parente), porque todos pensaran que es pico cholo costeo de piel oscura, pmu-
una zorra y diran qu le pasa a esta mu- los anchos y medio achinado. Hay que
jer? notar que las dos caractersticas, del ves-
Una vez ms nos encontramos fren- tuario y racial, se combinan a menudo pa-
te al fenmeno, que ya hemos sealado, ra condicionar las dinmicas de identifica-
de la retirada, que estara indicando que cin en los procesos de socializacin juve-
en Guayaquil, a diferencia de lo que suce- nil en Guayaquil. Aunque tal vez sea atre-
de en otras ciudades de pases europeos vido hablar de contraposicin neta entre
(p.e. Francia estudiada por Bourdieu P. dos bandos (jvenes de condicin alta
1979), los jvenes de condicin socioeco- vs. jvenes de condicin baja) los distintos
nmica alta no representan, al menos en el testimonios demuestran que no es irreal el
mbito de la moda, el marco de referencia hecho de que cada bando sabe exacta-
hegemnico para los dems jvenes me- mente reconocerse en los lmites del otro,
nos privilegiados. Tal vez sucede lo contra- en sus fronteras, y acta, en consecuencia
rio: el carcter ms rebelde, atrevido e a en su propia semisfera. El significante
informal de los sectores populares obliga lingstico: pero si aqu no hay nadie
a los jvenes de sectores altos a construir empleado sobre todo por jvenes de con-
formas de distincin a partir de los espa- dicin alta cuando por alguna razn deci-
cios dejados libres por aquellos. den ir a un local, bar o discoteca no habi-
En otras palabras, si hablamos de tual y que est repleto, pero de esos otros
distincin esta no sera impuesta, sino ms jvenes de diferente condicin, invisi-
bien como consecuencia de una bsqueda bles a sus ojos (o demasiado visibles,
constante, por parte de los sectores pu- que es lo mismo), es una demostracin de
dientes, a la hora de realizar sus prcticas lo que Valenzuela Jos Manuel (1998) ha
de consumo, de formas de vestir no con- definido el marco de disputa de las inte-
taminadas por el uso de jvenes de los racciones sociales. Las representaciones
sectores populares. (Ojo, no se est ha- dominantes no se construyen en el vaco,
blando aqu del fenmeno moderno de la sino en un marco amplio de interacciones
homogeneizacn de los consumos o de la sociales, por lo cual su prevalencia se ins-
imitacin de las formas de vestirse de las cribe en un marco de disputa y agrega:
elites por parte de los sectores populares, los sectores y grupos subalternos constru-
que obliga a aquellas a sustituirlas por yen sus autopercepciones y representacio-
nes, conformando campos ms o menos (que, de todos modos, es una manera para
rspidos de disputa con las definiciones de reafirmar una identidad). En este sentido,
sentido de los sectores dominantes. creemos, que este mutuo bloqueo impide
Lo interesante en el caso de Guaya- la activacin y regeneracin creativa del
quil es que la nocin de identidades pros- mecanismo de produccin simblica. El
critas, utilizado por Valenzuela, parecera mismo que precisamente entra en accin
aplicarse no solamente para los sectores cuando es solicitado por la necesidad
subalternos, sino tambin para los sectores constructiva de la traduccin, es decir, de
dominantes. Estaramos frente a una espe- la incorporacin (mediada simblicamen-
cie de mutuo bloqueo entre grupos socia- te) a la semisfera de elementos significan-
les que determinara de forma recproca y tes externos. Solo trabajando simblica-
no slo del lado de los sectores subalternos mente la alteridad se asegura la constante
que los portadores de las identidades generacin de sentido en la semisfera y se
proscritas aprenden a usar la imagen que evita la asfixia cultural como consecuencia
se les atribuye (Valenzuela). Aunque en el de la sola reproduccin de s misma consi-
caso de los jvenes de condicin alta, tal go misma.
vez, se podra hablar de una especie de
horror por la semejanza en la diferencia, es 6. El cuerpo excesivo
decir perciben algo en el otro que los ho-
rroriza en tanto que elemento ms de se- Cuando la escucho en la casa (la
mejanza que de diferencia con ellos. msica rock), me pongo como loco, me
doy contra las paredes; mi mam, cuando
En todo caso, si asumimos la nocin
me ve, me tira agua bendita. (Vctor roc-
de semisfera de Lotman, entendida como
kero y miembro de la sur oscura, la barra
la organizacin de un espacio cultural de-
del equipo de ftbol Barcelona). Hay un
limitado por una o ms fronteras traduci-
cuerpo de los jvenes que llamamos exce-
bles o no (la idea de Lotman es que las
sivo. Es un cuerpo que no puede quedarse
fronteras actan como una especie de filtro
quieto, ensimismado y que siente la nece-
o membrana que permite que todo lo que sidad del contacto incluso con una pared,
est fuera de una determinada semisfera como nos cuenta Vctor. En los conciertos
pueda ser introducido en ella a partir de de rock la prctica llamada mosh, el gol-
una traduccin en el sentido de conducir pearse de los cuerpos, nos habla de un
a travs de), podemos afirmar que en cuerpo que supera los lmites de la piel y
Guayaquil las fronteras entre semisferas que busca el contacto con el otro, estable-
condicionadas (y no determinadas) por la ciendo un ritual de proximidad que Eva
dimensin socioeconmica se presentan Gilberti (1998) ha definido pulsin so-
muy poco traducibles, caracterizndose cial. Es como si en el choque hubiera
ms bien como fronteras o lmites imper- transmisin de energa. Los cuerpos, a tra-
meables. Dicho en otras palabras: los jve- vs de roces y golpes, se exceden (del latn
nes que pertenecen a los distintos sectores ex-cedere, ir ms all y tambin entre-
socioeconmicos se reproducen simbli- gar) en sus vibraciones, recprocamente.
camente en su propia semisfera sin tener As describe un joven el amontona-
en cuenta al otro ms que para negarlo miento y el apretuje a los que se asiste en
un concierto rock: es que estar en medio po excesivo a ser protagonista: en los sal-
de todo es bacancsimo, todos hechos pe- tos, en subir y bajar simultneamente las
lota y t sientes que ya no brincas nada, si- gradas de las tribunas o de la general, en
no que todos brincan y te arrastra la masa. los empujones y en el movimiento de los
O lo que afirma Luis, del grupo de rock la brazos o en la sincrona de las olas. Se tra-
trifulka: el mosh es para liberar tensio- ta adems de un cuerpo que trasciende la
nes, es como gritar. pertenencia a un determinado sector so-
Nos encontramos frente a un cuerpo cioeconmico. En los ritos de las barras se
que no puede ser contenido, controlado y encuentran muchas veces codo a codo j-
que se desata liberando energa en la en- venes de condicin alta, media y baja, to-
voltura de la masa. (Los adultos censuran dos unidos en los gritos, en los insultos, en
las prcticas de contacto juvenil como la los saltos, en la gesticulacin. Escuchemos
del mosh. Creen que los jvenes se pegan, el comentario de Javier, un aficionado del
en el sentido de hacerse dao, y no com- Barcelona: Por all andaban unos ma-
prenden que probablemente se trata ms nes, todos enternados, hasta con celu-
bien de una canalizacin (sublimacin) ri- lar, pero ya para el segundo tiempo no te-
tual, fsico - simblica de la violencia, que nan el saco puesto, se sacaron la corbata
es siempre potencial). Cuerpo, masa, co- y con la camisa la giraban y gritaban.
lectivo. Cuerpo inscrito en lo que Durk- Por otro lado el cuerpo excesivo de
heim defina solidaridad orgnica refi- los jvenes se expresa entre los patinado-
rindose al funcionamiento de la comuni- res, los que andan rodando por las calles o
dad en los tiempos premodernos (en opo- en las minipistas con forma de U pre-
sicin a la solidaridad mecnica de la mo- sentes en los parques de la ciudad, toda
dernidad) y que hoy, en el mundo juvenil, vez que con la patineta quieren romper las
es representada quizs por el cuerpo afec- barreras arquitectnicas de veredas, ban-
tivo, el de las comunidades emocionales. cas y otros obstculos. En lo incorporar
El que expresan los grupos de jvenes que la patineta como si fuera una prtesis, el
participan del espectculo del speed rock, cuerpo, elevndose, supera la gravedad.
debajo de una tarima o colocados horizon- Tambin hay exceso en las cadas que su-
talmente frente al escenario de un peque- fren los patinadores. Ellos saben que, si no
o bar, en donde se pasan abrazados a la logran elevarse o pierden el equilibrio, en
altura entre los hombros y la nuca, apre- sus piruetas en las pistas, el cuerpo golpea
tndose y saltando todos al mismo tiempo, la tierra, duramente a veces.
todos gritando la letra de la cancin. O el Otro cuerpo excesivo es aquello de
cuerpo de los jvenes que se lanzan desde las pandillas y de las naciones. Del riesgo
la tarima hacia la multitud que los recibir y del enfrentamiento. La amenaza al cuer-
en sus brazos y que es, as mismo, el de las po, su mutilacin, con todo tipo de armas.
cadas vertiginosas de los que practican el En las peleas callejeras el cuerpo del pan-
jumping (salto al vaco con cuerdas). dillero se excede y expone, al otro, al ad-
El cuerpo masa es tambin el de las versario.
barras, de los fanticos aficionados de los Y se ex-cede sobre todo cuando
partidos de ftbol. All es otra vez el cuer- aparece la sangre, que asume as un valor
importante entre los jvenes pandilleros y dia y alta. Son ellos quienes viven mayori-
que habr que investigar. (Algunos de ellos tariamente el drama de la relacin cuer-
saben reconocer el tipo de herida y su gra- po-ropa: para poder estar a la moda es ne-
vedad por la cantidad de sangre que man- cesario primeramente tener un cuerpo
cha una vereda, o el asiento de un carro). acorde a los estereotipos difundidos en las
Finalmente hay el cuerpo de las dro- revistas de belleza y de moda, porque esta
gas y del alcohol. Aunque el tema no se ha se disea en funcin de aquellos. Descon-
podido investigar podemos dejar aqu se- solada afirma Tina: Estamos fregadas, sin-
alado que en el uso de sustancias estupe- ceramente, toda la ropa es pensada para
facientes, los jvenes intentan hacer expe- gente delgada, o eres flaca o es jodido en-
riencia de lo que Eva Gilberti (1998) ha de- contrar ropa, todo el mundo se viste igual
finido como ampliacin del campo de la y no puedes encontrar con facilidad una
conciencia. En tal sentido las drogas se camiseta suelta o un jean que no sea apre-
inscriben en la prctica del cuerpo excedi- tado.
do, el cuerpo de la intensidad, del vrtigo Nos parece entonces que en Guaya-
y del abismo. quil poco se aplica la idea de que la moda
es un fenmeno mltiple y variado: que no
7. El cuerpo pantalla es posible hablar de una moda, sino de
muchas modas a la vez. De las observacio-
Es reconocido que en los tiempos nes etnogrficas resultara un panorama di-
actuales se asiste a un apantallamiento ferente a las grandes tendencias mundia-
del cuerpo. De un cuerpo espectculo he- les: el de una fuerte homologacin en los
cho para la pura visin, para ser mostrado, consumos de ropa debido principalmente
exhibido, siguiendo los patrones estticos al imperante culto del cuerpo, presente so-
establecidos: desde el culto a la flacura, bre todo en los sectores altos, y por la gran
que hace anorxicas a las topmodels, a la influencia ejercida principalmente por la
reproduccin de este estereotipo (tal vez televisin entre otros medios de comunica-
uno de los pocos y slidos ideales en tiem- cin masiva. Si en otras sociedades se ha
pos de ausencia de ideales) en millones de pasado del status simbol al style simbol,
jvenes que sudan la gota gorda en los tre- con el deslizamiento de una condicin so-
mendos ejercicios fsicos de los gimnasios cial a una de gusto esttico personal, para
o a travs de las estrictas dietas considera- Guayaquil, tal vez, se podra emplear el
das milagrosas. Se trata de un cuerpo ya trmino unic simbol. Con ello se quiere
no del ser, sino del deber ser en el apare- simplemente anotar una tendencia, la de
cer, que obliga a un trabajo de moldeacin una bsqueda de homogeneizacin, y no
constante y a una relacin puramente es- asumirlo como fenmeno global y absolu-
cpica: ver y ser visto pasa a ser el paradig- to. Esta tendencia dara cuenta de que en
ma actual de una socialidad que, como el consumo de moda ms que la diferen-
afirma Michel de Certeau, vuelve cance- ciacin, es el reconocer o ser reconocido
rosa la vista. como similar lo que predomina, a desme-
Este fenmeno interesa sobre todo a dro de una bsqueda de una creacin ori-
los jvenes de condicin econmica me- ginal, de la provocacin y ruptura de
un estilo personalizado. En este sentido, en en la relacin con el cuerpo. El olfato per-

Guayaquil, se escucha la expresin estar cibe exclusivamente los olores artificiales
a la moda, como un patrn a seguir y co- de perfumes, lociones y cremas. El gusto
mo elemento imprescindible en las rela- no saborea ms que la inspida comida
ciones sociales. Tal vez, y a ttulo total- light o la comida chatarra del fast food. El
mente hipottico, podramos decir que en auditivo se encuentra atrofiado por falta de
la sociedad guayaquilea no se ha dado escucha, por el escaso uso de la palabra y
ese fenmeno de individualismo exacerba- la conversacin. Pero entre todos los senti-
do muy presente en otras ciudades del dos, el tacto es quizs el que mayor dene-
mundo. gacin esta sufriendo en estos tiempos, en
La dimensin del cuerpo pantalla en los que la fascinacin que envuelve a las
Guayaquil tiene un correspondiente signi- nuevas tecnologas de la comunicacin, en
ficativo en la prctica muy difundida de lo particular el uso del chat va Internet, trans-
que se denomina vitrineo: pasearse por forma el cuerpo real del contacto en el
los centros comerciales de la ciudad para cuerpo incorpreo de la simple conexin.
ver las vitrinas de las tiendas. Los jvenes Evidentemente el fenmeno, una vez ms,
se ven entre ellos, se reconocen, se presen- interesa sobre todo a los jvenes de condi-
tan o representan en los corredores, en los cin alta. (De todos modos no deja de mar-
patios de comida, de la misma forma que car una posible tendencia que a futuro
con las vitrinas. En otras palabras, se va a puede ser ampliable y observable tambin
los centros comerciales para ver, a la vez, en los otros sectores socioeconmicos).
a las vitrinas de las tiendas y a los cuerpos En las telaraas de las redes, el cuer-
vitrinas, los cuerpos look, de los otros. En po material (el soma) esta prcticamente
el mercado del espectculo visual hay que ausente y en su lugar se asiste a un poten-
saber cotizarse a travs de la captacin de ciamiento y tal vez a una saturacin de la
la mirada del otro, presentndose como comunicacin basada en la percepcin de
pura imagen que posee un valor de cambio signos visuales, de imgenes. En el chat, el
en su forma exhibicionista. Es suficiente cuerpo, cuando asoma, es representado en
que la mirada del otro sancione negativa- fotografas. Pero es curioso que, a veces,
mente la eleccin de una prenda para que los chateadores se envan fotografas que
esta sea descartada para siempre. Comenta no representan a ellos mismos, sino a otros
Verito: nunca ms me voy a poner ropa cuerpos, otras caras, obviamente ms be-
sin mangas. Nosotros sabemos el por qu. llos, ms jvenes y ms atractivos.
Nos dijo Ana Luisa, una amiga de Verito, Escondidas en el anonimato y au-
es que uno de sus amigos le dijo que tie- sentes como cuerpos reales en el contacto
ne brazos gordos. prximo, las personas que chatean imagi-
El cuerpo pantalla es un cuerpo que, narizan el cuerpo de una forma tal que
como afirma Requena J.G. (1995), reina pueden llegar a autorepresentarse con ico-
en su negacin, es decir, como imagen nos de cuerpos ajenos. Si de la dimensin
descorporeizada, desprovista de los rasgos del ser (de la subjetividad) se pasa a la del
de lo corporal. Reinando imperiosa la vis- parecer (de la imagen) la persona (en el
ta, los otros sentidos se reducen y se alejan sentido latino de mscara) puede asumir a
la carta su imagen corprea. Pero si el ausente. Que en estos tiempos parecera

uso de la mscara, desde lo simblico, re- ser la que manifiesta un sujeto que suspen-
presenta un juego carnavalesco de iden- de o aplaza constantemente su capacidad
tidades, una suspensin burlesca y grotes- de elaboracin personal de las imgenes
ca de la propia identidad, es decir, produc- que nos rodean. A una subjetividad ausen-
cin de significacin, desde lo imaginario, te apuntara construir o consolidar la ma-
sin la mediacin simblica, la mscara es yora de la produccin multimedial hoy en
la identidad, la cual, como una especie de da. Su circulacin esta pensada para evi-
icono congelado e invariable, es la nica tarle al sujeto el trabajo de pensar y pen-
accesible y deseada por una subjetividad sarse.
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Gnero y comunicacin:
la agenda de las mujeres
en comunicacin para el nuevo siglo
Sally Burch
Abstract cin de las mujeres en la escena pblica y

en mltiples esferas del quehacer humano.
La irrupcin de las mujeres en mu- La comunicacin es una de estas nuevas
chas esferas de la actividad humana repre- reas de potencial realizacin de las muje-
senta uno de los cambios sociales ms sig- res. Pero adems, debido a la influencia
nificativos del siglo que recin termin. que ejerce la comunicacin en la opinin
Una de estas esferas es la comunicacin. pblica, sta ha sido identificada como un
sta, no slo se ha convertido en un espa- rea estratgica para modificar las relacio-
cio de realizacin, sino que por la influen- nes de desigualdad entre los gneros; pro-
cia que ejerce en la opinin pblica, ha si- puesta que surgi del movimiento de mu-
do identificada como un rea estratgica jeres, pero que ha sido consagrado incluso
para cambiar las relaciones de desigualdad por las Naciones Unidas1.
entre los gneros, o en su defecto, para re- A partir de estos planteamientos, en
forzar y perpetuarlas. De all surge el con- los ltimos aos diversas organizaciones a
cepto de un enfoque de gnero en la co- travs del mundo han asumido el reto de
municacin. promover la introduccin de un enfoque
Daremos un vistazo a la evolucin
de gnero en la comunicacin, como uno
de las propuestas en torno a este tema, pa-
de los componentes fundamentales de su
ra luego abordar brevemente algunas de
democratizacin. Principalmente, en el
las reas de investigacin en torno al tema:
curso de la ltima dcada, estas organiza-
monitoreo de contenidos, lenguaje, uso de
nuevas tecnologas y, finalmente, la agen- ciones han ido estableciendo vnculos y ar-
da en comunicacin que se est constru- ticulando redes, a las cuales nos referire-
yendo desde los movimientos de mujeres mos como redes de comunicacin de g-
de cara a la nueva realidad de la comuni- nero2. Uno de sus planteamientos centra-
cacin. les es que la vigencia del derecho de las
Entre la avalancha de cambios so- mujeres a la comunicacin y la informa-
ciales del siglo XX, posiblemente, el ms cin es una condicin fundamental para su
significativo y duradero ha sido la irrup- plena participacin ciudadana.
Gnero y comunicacin: la agenda de las mujeres en comunicacin para el nuevo siglo / 155
Estas redes han formulado cuestio- El aporte principal de la accin en

namientos y reflexiones sobre la comuni- torno a imgenes mediticas fue hacer vi-
cacin, entre los cuales se destacan: sible lo que para la mayora de personas
pasaba desapercibido por ser considerado
- una exigencia a los medios a reconocer natural; o sea, el hecho de que las muje-
la responsabilidad social que les corres- res son representadas en los medios de ma-
ponde, al reforzar o contrarrestar los nera desproporcional, en roles asignados
prejuicios y estereotipos;
tradicionalmente: como madre-esposa ab-
- un cuestionamiento a la falta de equili- negada, objeto sexual, vctima indefensa,
brio social en las estructuras de poder de trabajadora en empleos femeninos, etc.
los medios y sistemas de comunicacin; Tales imgenes contribuyen en alguna me-
dida a reforzar las ideas preconcebidas y a
- una reflexin sobre el uso del lenguaje y perpetuarlas (Bonder 1995).
su poder de formar la conciencia e iden- Estas acciones consistan en la de-
tidad; nuncia de imgenes estereotipadas o deni-
grantes de las mujeres, incluyendo campa-
- un enfoque sobre las nuevas tecnologas
as de presin (por ejemplo a las agencias
de comunicacin que las ubica como
estratgicas para la accin social. publicitarias), o sesiones de sensibilizacin
y capacitacin a periodistas y directores/as
En las siguientes pginas abordare- de medios, entre otros.
mos los principales temas que abarca el Como resultado de estas iniciativas,
enfoque de gnero en la comunicacin y a lo largo de los ltimos aos se han logra-
la evolucin que han seguido. Pondremos do algunos avances, a veces significativos,
nfasis en las propuestas y acciones desde para introducir otro tipo de contenidos. Pe-
las redes de comunicacin de gnero y la ro est an lejos de significar una transfor-
agenda de accin que se est construyen- macin de las imgenes de mujeres en los
do3. Pero tambin haremos referencia a la medios. Muchas veces, el resultado no pa-
investigacin en la materia y a algunas im- sa de abrir brechas para artculos sobre el
plicaciones para los estudios de comunica- feminismo o espacios de un nuevo tipo de
cin. protagonismo de mujeres, en medio de las
tradicionales imgenes maternas y los
O madres o cuerpos desnudos: represen- cuerpos semidesnudos de siempre.
tacin de las mujeres en los medios Por lo general, el movimiento de
mujeres se ha cuidado de asociar su pro-
El tema de la proyeccin de imge- testa al moralismo conservador y la censu-
nes de las mujeres en los medios de comu- ra. El problema, ms all de mostrar el
nicacin, ha sido, sin duda, el ms presen- cuerpo femenino, radica en la presenta-
te en todo este proceso, y el que ms ha cin de un objeto. Un ejemplo de ello es el
calentado los nimos en el movimiento de uso de un cuerpo de mujer con el fin de
mujeres, a partir de los aos 70, (y en Am- vender autos, esta imagen transmite un
rica Latina, desde los aos 80). mensaje subliminal que la desvaloriza.
Toda vez, un tema que ha suscitado tos debates se han superado y hay un cre-
debate sobre la conveniencia o no de la ciente reconocimiento de que estas dife-
censura es la violencia meditica contra rentes formas de comunicar son comple-
las mujeres, presente particularmente en mentarias. De todas maneras, con los cam-
ciertos tipos de pornografa, que cada vez bios en el mbito de la comunicacin, hoy
ms invade al Internet, pero tambin en la divisin que exista entre lo masivo/co-
pelculas y vdeo clips que se transmiten mercial y lo alternativo/marginal, est cam-
en la televisin. Por lo general, las organi- biando de parmetros.
zaciones de mujeres prefieren presionar Las experiencias locales son nume-
por la implantacin de cdigos voluntarios rosas: programas radiales, revistas, edito-
de tica y evitar la censura, por las impli- riales en los peridicos. Incluso se han fun-
caciones que puede tener para la libertad dado algunas emisoras feministas, como
de expresin. Radio Milenia (Per). Algunos diarios han
abierto un espacio para un suplemento fe-
De objetos a sujetos: menino que rompe con los parmetros tra-
el acceso a la expresin dicionales, como por ejemplo, la Doble
Jornada, publicada en La Jornada de Mxi-
Sobre todo a partir de los aos 90, co.
las redes de comunicacin de gnero han A nivel regional, ALAI es la nica
puesto mayor nfasis en considerar a las agencia de prensa que ha creado un rea
mujeres como sujetos de la informacin y de mujeres, la cual difunde informacin
la comunicacin y ya no slo en criticar su impresa y en Internet, para alimentar los
explotacin como objetos o imgenes debates del movimiento de mujeres e in-
(WACC 1994). Ello implica, por una parte, troducir las reflexiones del feminismo en
considerar su presencia en los medios co- otros movimientos sociales (Len 1997).
mo profesionales, directoras o figuras de Fempress es una agencia feminista que di-
opinin; y por otra, abordar los diversos funde un servicio de informacin impresa
mbitos de la comunicacin desde una y radial a los medios masivos en Amrica
perspectiva de incidencia de las mujeres, Latina.
su acceso a la expresin y su capacidad de
propuesta y presin. Puestos de poder o poder de presin
En el plano de los canales de expre-
sin del movimiento de mujeres, desde los A pesar del gran nmero de mujeres
aos 80 surgieron diferencias de opinin profesionales en la comunicacin, esta
entre quienes defendan la prioridad de presencia no se refleja en los puestos de
crear instancias propias de comunicacin decisin, donde en casi todos los pases las
y quienes daban mayor importancia al tra- mujeres siguen siendo sobrepresentadas.
bajo en los medios masivos. Tambin se Segn encuestas (tales como la que
expresaron desacuerdos sobre la pertinen- realiz la International Womens Media
cia de priorizar los temas sobre mujeres, o Foundation sobre las mujeres que trabajan
de tratar todos los temas desde una pers- en la noticia internacional, Knox 1997), las
pectiva de mujer. Hoy, en buena parte, es- principales razones citadas por las profe-
sionales son las dificultades de conjugar la de presin a los medios e instrumento pa-
casa y el trabajo, en un medio laboral que ra medir los progresos.
exige una disponibilidad casi permanente; No pretendemos abarcar aqu toda
el hostigamiento sexual en el trabajo; la la investigacin realizada en el medio aca-
falta de ejemplos a seguir, y los prejuicios dmico, sino especficamente algunas ex-
que muchos directivos de medios siguen periencias que se han realizado con parti-
teniendo hacia las mujeres. cipacin de las actoras del movimiento.
Las propuestas de garantizar el ac- Conviene recordar que los primeros
ceso de las mujeres a los puestos de deci- estudios sobre imgenes, realizados sobre
sin se apoyan a menudo en el argumento todo a partir de los aos 70 en Europa y
de que ello asegurar un mayor enfoque de Norteamrica, enfocaban principalmente
gnero en la comunicacin. Pero esta ar- en el anlisis valorativo de imgenes en la
gumentacin lleva implcita una confu- publicidad y los programas o revistas fe-
sin. Hay amplias evidencias de que, entre meninas. Las crticas posteriores a los es-
las mujeres que llegan a puestos de deci- tudios de este tipo, sealan, entre otros as-
sin, sobre todo con los obstculos que de- pectos, los problemas que acarrea una va-
ben superar para alcanzarlo, relativamen- loracin de imgenes positivas y negati-
te, pocas son sensibles a las propuestas de vas, que tiende a perpetuar una visin de
gnero (Burch 2000: 14). Lo cual no inva- la sociedad en la cual las mujeres son de-
lida el legtimo derecho ciudadano de las finidas cmo el sexo problemtico. Consi-
mujeres de acceder a tales puestos en deran tambin que otra debilidad es no to-
igualdad de condiciones que los hombres. mar en cuenta como las imgenes son re-
Para avanzar hacia la meta de intro- cibidas y asimiladas en diferentes medios
ducir criterios de gnero en las instancias sociales, con referencia a las teoras -de
de decisin de los medios y sistemas de Stuart Hall entre otros- que desde los aos
comunicacin, si bien puede ser deseable 70 han argumentado que los mensajes no
llegar a tener niveles de representacin, la se reciben va simple correo de transmi-
accin pasa principalmente por desarrollar sin, sino que son interpretados mediante
propuestas, cabildear y acumular poder una serie de factores e influencias socioe-
ciudadano que presione a los medios. conmicas, culturales y otras. (Gallagher
Se puede pensar, sin embargo, que a 1992: 4).
medida que las mujeres llegan en mayores Los monitoreos ms recientes tien-
proporciones a estos puestos, conforman- den a enfocar ms en el reparto espacial, la
do una masa crtica, habr mayor espacio visibilidad o no de las mujeres (por ejem-
para posiciones feministas. plo los monitoreos realizados en Bolivia y
Uruguay: Celiberti 1998 y Flores 1999), o
Vigilancia y monitoreo de los medios el tratamiento de ciertos temas, como la
violencia, por lo general con una medicin
Una de las prioridades de investiga- ms cuantitativa que cualitativa.
cin identificadas por las redes de comuni- Uno de los aportes de tales monito-
cacin de gnero es el monitoreo de los reos es que han demostrado a qu punto
contenidos mediticos, como mecanismo las mujeres son invisibilizadas, sobre to-
do en temas como la poltica y la econo- es el del lenguaje sexista. Los estudios fe-
ma, al mostrar con cifras cmo la gran ministas del lenguaje han demostrado que
mayora de las personas entrevistadas solas normas gramaticales que colocan a lo
bre estos temas, o los expertos cientficos femenino en posicin inferior y subordina-
consultados, son casi siempre hombres. da a lo masculino, y que definen a lo mas-
Un amplio monitoreo de noticias en culino como englobante de lo femenino,
prensa, radio y televisin, realizado en un transmiten valoraciones que influyen en la
mismo da en 1995, arroj el resultado que conformacin de la identidad de gnero.
en Sudamrica, slo el 15,1% de los suje- (Marco 1996: 87).
tos mencionados o entrevistados en las Estos estudios han reconstituido la
principales noticias eran mujeres. Esta cifra historia de cmo tales reglas no surgieron
baja a 8% en temas polticos y econmi- espontneamente, sino que fueron impues-
cos. Las cifras eran similares en otros con- tas por instancias (en el caso del espaol,
tinentes (Bonder 1996). la academia de la lengua) integradas por
Estos resultados se extraen del Da hombres. Tambin han documentado c-
mundial de monitoreo de la imagen de la mo los diccionarios de la lengua reflejan el
mujer en las noticias, realizado el 18 de lenguaje masculino e ignoran el lenguaje
enero de 1995, y coordinado por Media femenino (Spender 1995: 22-27).
Watch, en el cual participaron unos 70 La reivindicacin de igualdad en el
pases de todo el mundo. El mismo estudio tratamiento lingstico va ms all que es-
ilustr que, si bien la proporcin de perio- cribir el/la, -o/a, o @, para significar sustan-
distas mujeres responsables de las princi- tivos y adjetivos que refieren indistinta-
pales noticias se est acercando a la de los mente a lo masculino y a lo femenino. Im-
hombres (43% a nivel mundial, aunque s- plica la eliminacin de la preeminencia
lo el 27,3% en Amrica del Sur), stas se gramatical de lo masculino, como tambin
concentran ms en temas como los socia- la revisin de los diccionarios, un mayor
les, arte y entretenimiento. equilibrio en las citaciones de escritores y
El Da mundial de monitoreo, que se escritoras, entre otros aspectos.
repiti a inicios de febrero de este ao, es- Un nmero creciente de escritore-
t concebido ms como un instrumento s/as busca emplear un lenguaje no discri-
para la accin que un monitoreo rigurosa- minatorio, el cual va ganando aceptacin.
mente cientfico. Se espera que la compa- Pero en ltimo trmino, quizs la igualdad
racin de los resultados permitir indicios en el lenguaje slo se habr alcanzado
de las tendencias globales de los ltimos cuando los hombres no se sientan dismi-
cinco aos en la materia. Pero en el fondo nuidos al ser incluidos en un trmino co-
se trata de impulsar iniciativas de vigilan- lectivo en gnero femenino.
cia ciudadana de los medios y para recor-
darles su rol de responsabilidad social. El ciberespacio: potenciacin o exclusin
El lenguaje que oprime Una de las reas donde las redes de

comunicacin de gnero estn desarro-
Uno de los aportes de la reflexin e llando propuestas polticas es el de las
investigacin feminista a la comunicacin nuevas tecnologas. En ALAI, desde fines
de los aos 80, identificamos a los nuevos estar ausente podra significar nuevas for-
espacios comunicacionales que se generan mas de discriminacin (Burch 1995.1).
a travs de las redes electrnicas, como un Hoy, una de las preocupaciones
rea estratgica para las organizaciones so- centrales de las redes de mujeres que tra-
ciales, y con ms razn para las mujeres bajan en nuevas tecnologas, es la eviden-
que tradicionalmente han sido marginadas cia de que, quienes no tengan acceso a las
de las innovaciones tecnolgicas. Ubica- nuevas tecnologas de comunicacin -que
mos que la comunicacin en las redes son mayoritariamente mujeres y sobre todo
electrnicas es la nica que permite real- del Sur- enfrentarn una exclusin ms
mente potenciar las redes sociales, al faci- profunda. Pero ello no significa que la co-
litar flujos de informacin giles y descen- nectividad en s sea una solucin a los pro-
tralizados (ALAI 1994: 10). blemas de exclusin y las carencias de de-
Es ms, se reconoci que con la im- sarrollo. Inclusive, en los pases donde las
portancia que va adquiriendo el ciberespa- mujeres estn llegando a niveles de igual-
cio en el mundo comunicacional, las mu- dad en acceso al Internet, su ingreso es
jeres no podemos permitirnos estar ausen- alentado, principalmente, en calidad de
tes. Ms bien el desafo es ocupar espa- consumidoras, mientras que el entorno de
cios, crear dinmicas desde nuestras pro- la tecnologa (desde los juegos infantiles)
pias perspectivas y buscar incidir en las es- sigue siendo un dominio predominante-
feras de decisin que tienen que ver con la mente masculino, y poco se hace para
conformacin del ciberespacio. cambiarlo. Ante la dicotoma que plantea
Fueron propuestas como stas las el sistema de ser o bien ciber-excluidas, o
que se impulsaron en un programa mun- bien ciber-consumidoras, las redes de co-
dial de apoyo a las redes de mujeres en municacin de gnero proponen a las mu-
nuevas tecnologas, desarrollado por la jeres la alternativa de asumirse como ci-
Asociacin para el Progreso de las Comu- ber-ciudadanas.
nicaciones4, en el marco de los preparati-
vos de la Conferencia mundial de la mujer Perspectivas
(Beijing 1995). El programa permiti arti-
cular redes de comunicacin e informa- En suma, las propuestas y acciones
cin con puentes entre el Internet y otras en torno a comunicacin y gnero abordan
formas de comunicacin para facilitar la el tema desde mltiples enfoques distintos
participacin en el proceso de organiza- pero complementarios. La complejidad del
ciones de mujeres con o sin conexin al tema lo exige. Este ao se han intensifica-
Internet, particularmente en los pases del do los debates a nivel global, en el contex-
Sur. Buena parte del programa se dedic a to de la revisin que realizan las Naciones
sensibilizar a las organizaciones de muje- Unidas para medir los avances o retrocesos
res sobre el potencial articulador de este cinco aos despus de la Conferencia de
sistema de comunicacin. A la vez, se ad- Beijing. Nuevamente las instancias de co-
virti sobre el desafo de las mujeres de in- municacin de gnero estn empeadas
cidir en la conformacin del Internet, pues en realizar un trabajo de lobby y propues-
ta en este marco. Para ello se ha creado la disponible a travs de las principales re-
iniciativa mundial: Mujeres Accin 2000 des mediticas a una gran proporcin de
(en el cual participan APC y ALAI), que enla poblacin mundial (Burch 2000).
tre otras cosas busca aportar propuestas
polticas en el plano de la comunicacin. Entre las conclusiones de la consul-
A fines del ao pasado, Mujeres Ac- ta est la propuesta de formular un marco
cin fue encargada por la ONU de facilitar tico global que se pueda aplicar a todos
una consulta mundial sobre mujeres y me- los productos, programas y representacio-
dios5, a la cual asistieron ms de 1000 per- nes comunicacionales, que incorporen un
sonas, participaron activamente ms de principio de la igualdad entre los gneros.
100 personas y organizaciones de todo el Y que en esta formulacin participen la
mundo, que aportaron una gran variedad ONU, los medios de comunicacin y la so-
de perspectivas y experiencias al tema. En- ciedad civil.
tre las inquietudes emergentes que surgie- Cabe preguntarse, justamente, hasta
ron del intercambio podemos mencionar: dnde ser posible lograr cambios de fon-
do en una estructura meditica vertical,
- La falta de reconocimiento de su respon- cuyo objetivo principal es la ganancia y el
sabilidad social por parte de dueos e poder. En los ltimos aos, las industrias
incluso ciertos/as profesionales de los vinculadas a la comunicacin han pasado
medios de comunicacin. a ser uno de los ejes centrales de la econo-
- La perpetuacin de valores sexistas en ma, y entre los ms rentables (Herman
los nuevos medios, con fuerte influencia 2000). Uno de los principales resultados es
en la juventud, como los vdeo clips y que la comunicacin y los medios se han
los juegos electrnicos. convertido en una mercanca ms, con lo
cual se pone en entredicho la funcin so-
- El obstculo que presenta el idioma (do- cial y democrtica de la comunicacin.
minio del ingls) para el acceso de la Por ello, muchas de las organizacio-
gran mayora de mujeres a la informa-
nes que trabajan en comunicacin y gne-
cin presente en Internet.
ro tienen claro que sus demandas se inser-
- La imagen que se sigue presentando de tan en un planteamiento ms englobante
la tecnologa como un dominio mascu- de democratizacin de la comunicacin,
lino, que aleja o intimida a las mujeres y propuesta que para avanzar requiere de
nias, llegando incluso a la tecnofobia. amplios apoyos y del desarrollo de un de-
Para otras, en cambio, el problema no es bate pblico sobre la funcin social de los
tecnofobia sin ignorancia de los benefi- medios y las nuevas tecnologas de comu-
cios de la tecnologa.
nicacin.
- Pocas escuelas de comunicacin incor- En lo especfico, los desafos hacia
poran al tema de gnero en su pnsum. adelante incluyen tambin una definicin
mucho ms precisa de polticas de gnero
- El hecho de que hoy slo un puado de en reas como las telecomunicaciones, la
empresas decide la mezcla de informa- organizacin del ciberespacio, polticas
cin, expresin y debate que se hace nacionales de comunicacin; los cdigos
de tica de los medios, gremios periodsti- mujeres en los medios y el ciberespacio,

cos, y el Internet. Y por ltimo, implican la desde una perspectiva de igualdad entre
definicin de estrategias mejor afinadas los gneros.
para una presencia ms afirmativa de las
Notas
1 Por ejemplo, en 1995, la IV Conferencia Red de comunicadoras del cono sur y la

mundial de la mujer reconoci a la comu- Red de comunicadoras de Mxico, Cen-
nicacin como un rea de importancia cr- troamrica y Caribe que se suman a las re-
tica para la igualdad entre los gneros. des nacionales ya existentes (en Mxico,
(ONU 1995). Ecuador, Bolivia, entre otros). Estas redes
2 La confluencia de estas redes se ha catali- buscan crear espacios para compartir in-
zado en torno a los foros y eventos mundia- quietudes y promover la solidaridad entre
les, como fue el caso de la IV Conferencia comunicadoras; algunas ofrecen servicios
mundial de la mujer (Beijing 1995). Los di- de informacin de sus miembros para los
versos eventos organizados en ese marco medios.
incluyen, a nivel mundial, la conferencia 4 APC es una organizacin mundial de ins-
Women Empowering Communication tancias que proveen servicios Internet a
(Bangkok, febrero 94) y el Simposio Inter- ONGs y organizaciones sociales, cuyo so-
nacional de la UNESCO sobre: Mujeres y cio en Ecuador es Intercom-Nodo Ecuanex.
medios: el acceso a la expresin y la deci- El programa de mujeres, que tuve la opor-
sin, (Toronto, marzo 95). Y a nivel de tunidad de coordinar en el perodo 1993-5,
Amrica Latina y Caribe, el Encuentro re- fue pionero en proponer a las organizacio-
gional de comunicacin de gnero, (Quito, nes de mujeres la vinculacin a las nuevas
abril 94). Como resultado de estas iniciati- tecnologas como forma de empodera-
vas, con la Plataforma de Beijing, la ONU miento.
lleg a reconocer a la comunicacin como 5 Adems del informe final (Burch 2000), se
un rea crtica para el cambio del estatus puede revisar todo el desarrollo de esta
social de las mujeres (Burch 1995.2). consulta mundial, la cual colabor a facili-
3 En Amrica Latina y el Caribe en este pero- tar, en Internet, en la direccin http://sdnh-
do han surgido varias redes subregionales q.undp.org/ww/women-media
de comunicadoras, como es el caso de la
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Gnero y culturas juveniles
Cinthia Chiriboga
1. Introduccin cin al trabajo de campo. Tuvimos el auxi-

lio de jvenes etngrafos, quienes desde su
Entre abril de 1998 y mayo de 1999 participacin natural en los espacios pro-
Carlos Tutivn, Mauro Cerbino y yo, como pios de los jvenes, nos proveyeron de una
profesores de la Escuela de Comunicacin parte importante de los datos que sirvieron
Mnica Herrera -que hoy es parte de la para las reflexiones de este estudio. Tam-
Universidad Casa Grande- realizamos una bin se realiz una encuesta a 500 jvenes
investigacin para el Programa del Mucha- que sirvi de complemento al trabajo prin-
cho Trabajador, sobre los jvenes de Gua- cipal de carcter etnogrfico.
yaquil, la misma que dado su enfoque La decisin de presentar mi trabajo
acordamos denominar Culturas juveniles en esta mesa de Comunicacin y gnero
de Guayaquil. Este trabajo cont con el obedece a mi inters de contribuir a la re-
auspicio financiero del INNFA y con la flexin sobre la ubicacin de los estudios
asesora del investigador colombiano Ger- de gnero en espacios cerrados, casi de
mn Muoz. ghetto, lo que a mi entender podra estar
Desde las primeras reflexiones que dificultando la insercin de la mirada de
intercambiamos todos los participantes del gnero en los estudios sobre la cultura.
proyecto, emergi el imperativo de elabo- Por otro lado, la perspectiva de Mar-
rar una mirada diferente para aproximar- tn Barbero (1987) que llama a pensar los
nos a las realidades juveniles. Esta nueva procesos de comunicacin desde la cultu-
perspectiva buscaba romper con el discur- ra, superando su estudio solo desde los
so imperante en la sociedad y sus institu- medios, es otra razn que justifica porqu
ciones, que ve a los jvenes como proble- este trabajo es presentado en esta mesa. En
mticos y necesitados de gua, pues se los mi revisin breve de lo que se consideran
cree incapaces de auto-control. estudios sobre gnero y comunicacin,
El enfoque de nuestra investigacin normalmente se explora la imagen que los
se construy desde la confluencia de la so- medios presentan de la mujer y en otros
ciologa de la cultura, estudios en comuni- casos estudian la comunicacin interper-
cacin, semitica, psicoanlisis lacaniano, sonal (Pearson, Turner y Todd- Mancillas,
estudios de gnero, entre otros. Recurrimos 1993; Tannen, 1996). Sera interesante co-
a la mirada y las herramientas de la antro- menzar a desdibujar las sub-clasificacio-
pologa cultural como principal aproxima- nes en los estudios de gnero a favor de
una mayor riqueza comprensiva de lo que de los jvenes, cuando en realidad rescata-
es la construccin de las identidades de ban principalmente la experiencia mascu-
gnero (de ambos, y no slo en la mujer) lina, pues las mujeres tena participacin
desde el juego entre recepcin-consumo minoritaria en algunas de estas expresiones
de medios y productos de las industrias estudiadas. Angela McRobbie (citada por
culturales y mediaciones culturales. El tra- Hesmondhalgh, 1998), participante de la
bajo que a continuacin se presenta es un escuela de Birmingham, fue una de las que
intento por hacer esto. articul esta crtica hacia estos primeros
estudios culturales.
2. Breves precisiones conceptuales En Amrica Latina hemos re-editado
este sesgo masculino al continuar atribu-
Los estudios culturales europeos y yendo como propio de lo juvenil, ciertas
norteamericanos, de alguna manera han experiencias en las que los hombres hacen
servido de marco de referencia para los tra- mayora: ciertos agrupamientos o adhesio-
bajos sobre culturas juveniles realizados nes a gneros como el rock, punk, hardco-
en Amrica Latina. Estos han tendido a
re, rap, etc.; el hacer graffitis; ser miembros
observar los aspectos ms salientes de la
de bandas; consumir drogas. Mientras, lo
experiencia juvenil para identificar los ele-
propio de la experiencia femenina juvenil
mentos de resistencia a la ideologa domi-
es invisible o parecera ser percibido como
nante, presentes en las expresiones de los
convencional y visto como lo que hacen
jvenes: su msica, peinados, vestimentas,
las mayoras, la masa. Se pensara que
accesorios, bailes, etc. Esa fue, en especial,
este hacer dice poco o que, desde la ecua-
la ptica de los primeros estudios de la es-
cin joven=cambio -que secretamente
cuela de Birmingham. Hesmondhalgh
muchos portamos- suponemos que no ex-
(1998) resume sucintamente las principa-
les crticas que posteriormente se le hizo al presan un discurso de rebelda que consi-
enfoque de esta escuela: deramos propio de lo joven. Qu hay de
rebelde en ver telenovelas venezolanas o
El hecho de que centraran su atencin en ir todos los viernes o domingos, a la
en las formas espectaculares del com- misma hora, a la misma discoteca, a escu-
portamiento juvenil a expensas de los char la misma msica de moda, repitiendo
conformistas, su tendencia a concebir los mismos bailes de moda que se obser-
las subculturas como algo que es propie- van en la TV? Hay ms esperanza de rebel-
dad de los jvenes trabajadores, su da en el rock o en ser un hacker. Se pien-
universalizacin del comportamiento sa ms decidor de la experiencia juvenil, lo
social britnico, y, por lo que respecta a
poco comn, lo oscuro, lo intenso de cier-
su utilidad para comprender las subcul-
turas relacionadas con la msica, su
tas experiencias, como la pertenencia a na-
marginacin del significado musical ciones y pandillas, la participacin en ba-
frente a las modas y actitudes (p. 304). rras de ftbol, los deportes de riesgo. Qu
cosas interesantes pueden decir activida-
Algo que se asuma como dado, es des como comprar ropa y afeites, reunirse
que estos aspectos notorios de las expre- entre amigos en una casa a conversar, leer
siones juveniles representaban al conjunto revistas femeninas, hacer dietas y hablar
Gnero y culturas juveniles / 165
sobre ellas o en definitiva, el mundo de debates contemporneos en ellas y cmo

puertas para adentro del hogar? se entiende hoy la tan manida diferencia
Muchos de los estudios recientes so- entre hombre y mujer.
bre jvenes se han centrado en las temti- Scott (citada por Lamas, 1998) invi-
cas consideradas ms interesantes1. Lo ta a entender el gnero precisamente en su
ms cotidiano, lo rutinario, no aparece co- carcter relacional como:
mo objeto de estudio; sin embargo, en esos
mundos menos salientes, menos visibles un elemento constitutivo de las rela-
es donde sucede mayoritariamente la ex- ciones sociales basadas en las diferen-
periencia femenina. Ser acaso que debe- cias que distinguen a los sexos [y] una
mos suponer que las mujeres no son cons- forma primaria de relaciones significan-
tructoras de culturas juveniles o que solo tes de poder gnero se emplea tam-
bin para designar las relaciones socia-
lo son aquellas minoritarias jvenes que s
les entre los sexos para sugerir que la
participan de esas experiencias de casa ha- informacin sobre las mujeres es necesa-
cia afuera? riamente informacin sobre los hom-
Con excepcin de un cauteloso se- bres, que un estudio implica al otro
alamiento de Sonia Muoz (1998) sobre este uso rechaza la utilidad interpretativa
este sesgo masculino, planteado al estu- de la idea de las esferas separadas, man-
dio sobre el consumo musical en jvenes teniendo que el estudio de las mujeres
colombianos de Germn Muoz, y algunas por separado, perpeta la ficcin de que
referencias, muy al paso, a la presencia o una esfera, la experiencia de un sexo,
ausencia de mujeres en ciertas dinmicas tiene poco o nada que ver con la otra
juveniles (Reguillo, 1996) no hemos en- (pg. 2).
contrado en Amrica Latina una elabora-
Desde su labor como historiadora,
cin mayor que proponga otra mirada des-
Scott propone una agenda de estudio alre-
de la perspectiva de gnero y que re-defi-
dedor de por lo menos cuatro aspectos cla-
na los objetos de estudio en el campo de
ves (citada por Lamas, 1998, pg. 2):
las llamadas culturas juveniles.
Reguillo (1999) seala esta falta en - Los smbolos y los mitos culturalmen-
los estudios recientes en Amrica Latina y te disponibles que evocan representa-
hace un llamado a llenar esta ausencia, eso ciones mltiples.
s, considerando a la mujer en su contex-
to relacional con los hombres (pg. 236) y - Los conceptos normativos que mani-
evitando esencializar la identidad femeni- fiestan las interpretaciones de los sig-
na pues esto es tanto o ms grave que ha- nificados de los smbolos. Estos con-
ceptos se expresan en doctrinas reli-
ber ignorado la diferencia o haber acepta-
giosas, educativas, cientficas, legales
do los patrones de medicin de un mundo
y polticas que afirman categrica y
centralmente masculino. (pg. 237). unvocamente el significado de varn
Si bien estos llamados son saluda- y mujer, masculino y femenino.
bles, evidencian la necesidad de difundir
con mayor ahnco de qu mismo se tratan - Las instituciones y organizaciones so-
las perspectivas de gnero, cules son los ciales de las relaciones de gnero: el
sistema de parentesco, la familia, el Un primer punto de debate es alre-

mercado de trabajo segregado por se- dedor del uso del concepto de cultura. Co-
xos, las instituciones educativas, la mo bien seala Appadurai (1996), cultura,
poltica. usado como sustantivo, remite a la idea de
algn tipo de objeto, cosa o substancia,
- La identidad. Aunque aqu destacan
sea fsica o metafsica (pg. 12). Esa mira-
los anlisis individuales -las biogra-
fas- tambin hay posibilidad de trata-
da sustantiva de cultura ha dado lugar a
mientos colectivos que estudian la pensarla como la posesin por parte de las
construccin de la identidad genrica elites de saberes y de una sensibilidad es-
en grupos. ttica, ausentes en el pueblo (Appadurai,
1996, Martn Barbero, 1987). Igualmente,
Los enfoques contemporneos de se lo ha entendido como las seas de iden-
gnero cuestionan la idea de identidades tidad de una raza o etnia determinada, o
sexuales y de gnero fijas. A partir de los las tradiciones ancestrales de un pueblo
trabajos de Foucault, tericas feministas (Martn Barbero, 1987). En cualquiera de
(Butler, 1990; McNay, 1992) sostienen que estas interpretaciones, la cultura es vista
la clsica categora sexo/gnero acuada como algo esttico, con lmites ms o me-
por Rubin (1975) -en la que sexo es equi- nos definibles. Appadurai (1996) propone
valente a las determinantes biolgicas de superar estas comprensiones, manejando
la identidad hombre-mujer mientras que como alternativa la nocin de cultural
gnero se equipara a cultura- pasa a ser como adjetivo, puesto que permite ilumi-
cuestionada, pues Foucault (1978) seala nar puntos de similitud y contraste entre to-
que inclusive el sexo biolgico como con- do tipo de categoras: de clase, de gnero,
cepto, o la idea de un cuerpo sexuado, es de roles, de grupos, de naciones. Por lo
tanto, cuando sealamos que una prctica,
una construccin discursiva de la moderni-
una distincin, una concepcin, un objeto
dad en el mbito cientfico, que tiene co-
o una ideologa poseen una dimensin cul-
mo propsito el control social del cuerpo.
tural. enfatizamos la idea de diferencias si-
De esta manera se abre paso a la idea de
tuadas, es decir, diferencias en relacin a
entender las identidades de gnero en los
algo local, encarnado y significante. Enfati-
contextos histricos, sociales, de clase, ra- zar la dimensionalidad del concepto de
ciales, de edad, etc., en que se producen y cultura antes que su substancialidad nos
se transforman, y de comprender a qu fi- permite pensarla menos como una propie-
nes sirven dichas construcciones identita- dad de los grupos y ms como un disposi-
rias (Herrera, 1997). tivo heurstico que podemos usar para ha-
Con el presente estudi, pretendemos blar de la diferencia. Pero hay muchas di-
revisar algunos marcos interpretativos con ferencias en el mundo y solo algunas son
los que se ha trabajado los estudios sobre de orden cultural. Debemos considerar
culturas juveniles, para articularlos a una culturales solo aquellas diferencias que
ptica de gnero que rescate de manera sientan los fundamentos para la moviliza-
equilibrada la experiencia de los jvenes cin de las identidades grupales (pgs.
de ambos sexos. 12-13).
Otro elemento central a considerar Sin embargo, esta movilidad de los

es la comprensin sobre la cultura que procesos identitarios se entiende mejor si
Martn Barbero (1987) rescata de la tradi- comprendemos el consumo en su dimen-
cin anarquista en trminos de un espacio sin cultural y por lo tanto dinmica. Si se
de conflicto. Las elaboraciones posteriores entiende el consumo con de Certeau
que parten de Gramsci, y pasan por Fou- (1996) como poisis (creacin), como las
cault, extienden esta nocin de cultura co- maneras de emplear los productos impues-
mo un campo altamente dinmico donde tos por el orden econmico dominante (p.
dominacin, resistencia y complicidad son XLIII), estamos rompiendo, por un lado,
un interjuego que explican la produccin, con una visin del acto del consumo como
circulacin y consumo de significaciones algo pasivo, y, por otro, rebasando su di-
(Garca Canclini 1994). Ejemplifiqumoslo mensin material para entrar en el plano
as: un elemento del orden material-simb- de lo simblico. Consumir es producir, es
lico que eventualmente apuntala la ins- resignificar aquello que viene formatea-
cripcin de los consumidores en los imagi- do y que desde otros enfoques se ha pre-
narios, discursos e ideologas hegemnicas sumido que uniformiza al consumidor.
-digamos una cancin del top-ten nortea- Desde esta perspectiva, los diferentes con-
sumos de los jvenes, no importa cun im-
mericano- merced a los contextos de con-
pactantes o transformadores o no sean de
sumo de esos elementos, puede generar
lo social, son hechos culturales.
formas abiertas o encubiertas de subver-
Como ya mencionamos al inicio,
sin de ese orden simblico.
McRobbie (citada por Scott, 1993) fue una
Appadurai (1996) propone el resistir
de las primeras en formular crticas a los
pensar los grupos sociales como culturas,
estudios culturales ingleses desde una
en el sentido substantivo. Esto nos debe
perspectiva de gnero. Plante que las ac-
llevar a evitar ver los agrupamientos alre- tividades de entretenimiento de las adoles-
dedor de cualquier dimensin (de gnero, centes estaban principalmente enmarcadas
de edad, de estilos de vida) como culturas en el mundo de lo familiar y que en gran
con contornos definidos, pues ello signifi- medida se ven y definen a s mismas a tra-
cara negar el carcter mvil, transaccional vs de la perspectiva del romance, resal-
y conflictivo de los sentidos. tando as la importancia de estudiar la vida
Otro aspecto a discutir es la nocin familiar y la cultura popular en el contexto
de consumo. Algunos estudios recientes de una marginalizada cultura de dormito-
sobre culturas juveniles, trabajan el consu- rio (Scott, 1993, pg 5).
mo como la dimensin que permitira En el estudio sobre Culturas juveni-
comprender los procesos identitarios en les de Guayaquil quisimos rescatar justa-
los jvenes (Reguillo, 1996). Se trata de mente la dimensin cultural de consumos
comprender cmo en el consumo de la que son particulares a las jvenes y aque-
msica, las modas, los mass media, las llos que siendo comn a ambos sexos, nos
nuevas tecnologas, los jvenes construyen permiten descubrir imaginarios, valoracio-
sus identidades mviles. nes y prcticas sociales de gnero.
3. Las distinciones en los consumos la encuesta, hacer deporte (mundo de la

calle), aparece como principal consumo
Un anlisis cuidadoso de los consu- en los chicos. Escuchar msica (mundo del
mos permite entender cmo en los senti- hogar), aparece como lo principal de las
dos que se construyen a partir de ellos se chicas.
van articulando identidades diferenciadas El propio equipo de etngrafos al in-
por gnero: los espacios de placer tienen terrogrseles sobre los espacios propios de
que ver con aquello aceptado o sancionan- las mujeres sealaron lo siguiente en una
do como propio de hombres y mujeres. En discusin colectiva (Octubre 14, 1998):
Actividades que realizan MUJERES HOMBRES

en su tiempo libre
Escuchar msica 23% 17%

Conversar con alguien de la familia 16% 9%
Ver TV 11% 16%
Leer peridico 10% 6%
Leer libros 8% 4%
Deporte 7% 18%
Leer revistas 5% 3%
Pasear en centros comerciales 4% 3%
Ir a bailar 4% 5%
Estar con enamorado (a) 3% 6%
Trabajar en computadora 3% 1%
Ir de compras 2% 1%
Viajar a otra ciudad 2% 2%
Jugar videos juegos - 6%
OTROS 3% 3%
Fuente: Encuesta Culturas juveniles de Guayaquil, 1998.
Me parece que a nivel pblico, los Para las mujeres, la importancia del es-
hombres tienen un espacio propio: las pacio va a estar en la persona que forma
esquinas, lugares de deporte, los billa- parte de ese espacio: me voy a la casa
res no s si las mujeres cuenten con de. me voy a bailar con me voy a
un espacio propio de esa forma (etn- comer con Mientras que los hombres
grafo de NSE medio). no reparan en eso: me voy al bar, me voy
a la discoteca, me voy al estadio, a la
En mi barrio nos sentamos todas las chi- cancha, donde se encuentran con todo
cas alrededor de una piedra y otras van el mundo (etngrafa de NSE alto).
llegando y se nos unen afuera de mi ca-
sa, pero no es en una esquina, como los En cuanto a gneros musicales, la
hombres (etngrafa de NSE bajo). encuesta confirma lo ya identificado por
Germn Muoz (1998) en Colombia, y por cuenta que dado el peso mayoritario del
estudios exploratorios hechos con anterio- NSE bajo en la muestra, los resultados tien-
ridad en Guayaquil (Zerega, Vallejo y den a reflejar sus preferencias.
Manrique, 1998): las chicas tienen mayor Por otro lado, tanto hombres y muje-
preferencia por la msica romntica y la res expresaron dar ms importancia a la le-
msica tropical. En los chicos la cosa vara tra que a la meloda en las canciones, sien-
solo en cuanto al peso de esas preferen- do ms alta esta preferencia en las mujeres
cias, aunque en trminos de rango, siguen (68%) que en los hombres (50%). Esto po-
el mismo orden de importancia que las dra ser atribuible al peso mayoritario del
chicas. No hay que dejar de tomar en amor como tema en los diferentes gneros.
PREFERENCIAS MUSICALES HOMBRES MUJERES
SaIsa 49% 41,8%

No tiene preferencia 23% 20,7%
Romntica 10,3% 21,9%
Pop 2,9% 1,5%
Rock 2,5% 1%
Regu/rap/house 5% 0
Merengue 15% 1,5%
Pasillo 15% 0
Balada 1,5% 3,6%
Religiosa 1% 2,5%
Otras 2% 5, 6%
Fuente: Encuesta Culturas juveniles de Guayaquil, 1998
En trminos del consumo de progra- medio;. las bromas son un componente

mas televisivos, la encuesta mostr una central en las relaciones de camaradera
marcada preferencia de las mujeres por las entre los chicos. En el rubro de dibujos ani-
telenovelas, y los programas concurso. Los mados, por ejemplo, los hombres mencio-
varones prefieren los dibujos animados, naron gustar de Bugs Bunny, Tom y Jerry,
programas concurso de baile, programas Dragon Ball, Los Picapiedras, Scooby Doo,
infantiles, programas cmicos nacionales. X-Men. Sera importante en futuros estu-
Para el caso de los chicos, las prefe- dios explorar con mayor detenimiento los
rencias son: dibujos animados, programas gustos televisivos de los varones para una
infantiles, programas cmicos nacionales. mejor comprensin del lugar de estos gus-
Esto se explicara por la particular combi- tos en la construccin de lo masculino.
nacin de humor, violencia y competencia El alto consumo de telenovelas por
que tienen la mayora de estos programas. parte de las chicas probablemente tiene
El ingenio humorstico es una cosa alta- que ver con la predominancia de narrati-
mente valorada en los jvenes de nuestro vas alrededor del amor. Por qu el amor
es un ingrediente indispensable para que narraciones romnticas. Brown (1987) sos-

las historias tengan relevancia para las mu- tiene que:
jeres? Probablemente porque la construc-
cin del sentido de identidad femenino gi- En la cultura del hogar, las chicas y mu-
ra alrededor del amor. Siempre aparece la jeres aceptan las telenovelas como parte
de su proceso de hacerse adultas, mien-
realizacin amorosa -tanto en los medios
tras que los varones sienten que ver tele-
como en los discursos de la vida cotidiana-
novelas es una de las actividades feme-
como la principal meta de las mujeres, ninas que ellos deben rechazar para es-
mientras que para los hombres es uno de tablecer una identidad de gnero. El de-
los ingredientes de su vida junto con el tra- nigrar los productos masivos de los me-
bajo y otras acciones en la esfera pblica. dios, estrechamente ligados a las muje-
El amor no slo refiere a la idea de realiza- res (por ser consumidoras por excelencia
cin y felicidad, sino que estrechamente de ellos), puede ser visto por los chicos
asociado a l est su contraparte: qu le como parte del proceso de diferencia-
pasa a las mujeres que no viven un amor? cin de roles sexuales (1987, pg. 7).
Estn solas. El miedo a la soledad es un as-
pecto que va ntimamente ligado al de la Sin embargo, el consumo de teleno-
necesidad del amor. Si para los hombres velas no es carente de conflicto. Al mismo
resulta desestructurante la falta de xito en tiempo que construyen sumisin, abonan a
el mundo pblico, para las mujeres lo formas de resistencia a los roles estableci-
constituye la falta de xito en el amor. El dos para las mujeres. La misma Brown
estar sola es articulado socialmente para (1994) al retrabajar las ideas de Gramsci
las mujeres como un fracaso. Este es un sobre la dinmica entre cultura hegemni-
elemento poderoso que podra explica el ca y subalterna, en el contexto de las rela-
frenes de las mujeres con el amor y las ciones de gnero, seala que la nocin de
hegemona es incompleta si no incluye el Hay novelas que s son horribles,

gnero en su conceptualizacin de lucha pues, las venezolanas son asquerosas,
de poder (pg. 7). Desde esta perspectiva novelas como el no s cuntico en el es-
pejo, Samanta esas novelas son las
apunta cmo en la cultura hegemnica
verdaderas que llegan a ser drama bara-
hay placeres legtimos y placeres devalua-
to bueno, hay gente que si las ve.
dos socialmente, como el de ver teleno- (Chica de NSE medio-alto de 20 aos).
velas.
Dicen que nosotros de la novela no sa-
en la relacin que establecen a travs camos nada provechoso de ellas, pero
del comentar las telenovelas, se estable- yo digo que no, porque antes de comen-
ce una solidaridad que opera como una zar a ver Verano eterno yo era bien mo-
amenaza al sistema representacional do- jigata, dejaba que me faltaran el respeto,
minante, porque el saber sobre el placer pero ahora no, cuando yo comenc a
creado por las mujeres para ellas mismas ver cmo actuaba Clara, ya? yo no in-
es una negacin del placer en los trmi- sulto a la persona cuando peleo - la ha-
nos masculinos alrededor del cual se go trizas simple y llanamente con lo que
construye mucho del discurso dominan- le digo. Eso aprend de Clara (chica de
te (Brown, 1987, pg. 7). NSE medio-bajo de 15 aos).
Es necesario entender, entonces, la Quin no se acuerda de Caf! Sebastin

relacin de las audiencias con la telenove- era la maravilla andando la poca de
la desde la perspectiva de De Certeau la Gaviota, yo me acuerdo que yo esta-
(1996) del consumo productivo resignifi- ba en el colegio, no me poda perder un
cante. Martn Barbero y Muoz (1992), en solo captulo es la mujer pobre que se
su estudio en Cali, encontraron que la tele- enamora de un nio rico, despus ella
termina siendo inteligentsima y tiene un
novela serva a las mujeres no slo para
puesto como importantsimo; ahora que
reunirse y hablar de las incidencias de ca-
la estn repitiendo la estoy viendo de
da captulo, sino tambin para hablar de nuevo y como que con el paso del tiem-
sus vidas. De esta forma se van re-signifi- po, con lo que uno va cambiando como
cando los contenidos de los medios. persona, lo asimilas de manera diferente.
En nuestro estudio, aparecen varios La primera vez que la dieron, Sebastin
usos que las jvenes hacen de ellas: para era el hombre perfecto y Luca (esposa
establecer distinciones sociales; para de Sebastin) era la estpida, la maldita,
aprender formas de comportamiento; para la desgraciada; y yo ahora no pienso co-
informarse del mundo de afuera al que por mo pensaba antes, l es un egosta por-
razones de control paterno -en especial que l no se quiere quedar sin pan ni pe-
dazo; l ama supuestamente a la Gavio-
chicas de sectores bajos- no acceden; sirve
ta y est igual con la esposa y no la deja
para comparar situaciones con la propia
porque no puede estar solo, porque si es-
vida y juzgar no slo a los personajes, sino t solo se muere entonces como que
a s mismas en su desempeo en situacio- l tiene el mismo papel egosta, machis-
nes como las presentadas en las novelas: ta, que solo quiere su bienestar y no es el
hombre ideal que yo vea antes fuera del cuyo cuerpo sirve a los primeros de susten-
contexto de la relacin de ellos dos, to para construir una primera forma de de-
igual es un desgraciado; como que las marcacin entre lo externo y lo interno, un
novelas dependen de los ojos con que lo primer paso en el procso de subje-
mires (chica de 20 aos de NSE me-
tivizacin, de constitucin del yo. El cuer-
dio-alto).
po de la madre es el modelo que le permi-
4. El cuerpo sexuado te al infante, a manera de espejo, construir
la imagen de s mismo; la madre cumple
En este acpite queremos reflexio- una funcin ortopdica al proveer esa ima-
nar sobre los imaginarios que existen res- gen de s de la que carece el nio, ello ins-
pecto al cuerpo en nuestro medio. Quere- taura en ste, el deseo del otro, porque po-
mos hacer hincapi especial en el lugar del see lo que no se tiene. La mirada en este
cuerpo femenino en dichos imaginarios, proceso es clave porque es la que vehicu-
pues hipotetizamos que es la imagen de liza la nocin de otro y la que permite per-
cuerpos femeninos la que emerge en las cibir la distancia con ese objeto de deseo.
mentes de la mayora de hombres y muje- Sin embargo, este deseo est plagado de
res cuando de pensar el cuerpo se trata. ambivalencias porque al mismo tiempo
Esa imagen femenina no es cualquiera, es que el otro es necesario para la constitu-
joven, delgada y bella, segn cnones es- cin del yo, es una amenaza para la plena
tablecidos por toda la maquinaria de las in- emergencia de ese yo, Lacan (citado por
dustrias culturales. Obedece tambin a Gonzlez Requena, 1992), al respecto se-
ciertos estereotipos raciales, que, en el ca- ala:
so de los hombres, emergen en funcin de
En esta relacin el deseo del sujeto so-
para qu es pensada esa belleza. lo puede confirmarse en la competencia,
en la rivalidad absoluta con el otro por el
4.1. El cuerpo-espectculo sujeto hacia el cual tiende. Cada vez que
nos aproximamos, en un sujeto, a esta
Sostenemos que la relacin entre los alienacin primordial, se genera la agre-
jvenes, en especial, la de hombres con sividad ms radical: el deseo de la desa-
mujeres y la de mujeres con otras mujeres, paricin del otro, en tanto que el otro so-
est impregnada de espectacularidad, en porta el deseo del sujeto (pg. 64).
los trminos que lo define Gonzlez Re-
quena (1992). Este autor, para definir la no- En el mismo psicoanlisis lacania-
cin de relacin espectacular, parte del no, se plantea que la salida de esta rela-
concepto de identificacin especular o cin imaginaria la produce el acceso al or-
imaginaria planteada por el psicoanlisis den simblico, de la palabra -que nombra
lacaniano, pues esta relacin imaginaria es al nio como sujeto nico y diferente al
la que sustenta la relacin espectacular. resto- a travs de un tercero, el padre,
Desde el punto de vista evolutivo, la quien instaura una ruptura en esa relacin
identificacin imaginaria se construye en binaria, incestuosa, con la madre, introdu-
la relacin de los infantes con sus madres, ciendo el sentido de la ley, aquella que
prohibe el incesto. Si bien el sujeto accede rompe esa distancia, se entra a formar par-
a una nueva dimensin, la simblica, este te del suceso y con ello se rompe la posi-
hecho no anula la existencia de las otras bilidad de la contemplacin.
dimensiones que la preceden. Es, pues, desde esta definicin que
Gonzlez Requena (1992) sostiene planteamos lo espectacular de la relacin
que en la relacin espectacular lo imagina- hacia las mujeres. El gnero del especta-
rio es invocado, puesto que dicha relacin dor, es una dimensin importante para
supone varios de los elementos propios de entender el devenir de esa relacin espec-
la relacin imaginaria. Es por ello que este tacular. En el caso de los hombres con las
autor juega en lo escrito con el trmino
mujeres, es el de hacer suyo ese cuerpo-es-
Espec(tac)ular para expresar esta inter-
pectculo y con ello beneficiarse de los r-
seccin conceptual. Estas son las caracte-
rsticas de la relacin espectacular: ditos de un espectculo bien presentado,
captando la admiracin de otros especta-
Supone la interaccin entre un es- dores. No importa el sujeto que porta ese
pectador y una exhibicin que se cuerpo-espectculo, pero la puesta en es-
ofrece a ste. cena del cuerpo a exhibirse, es algo que se
Exige distancia, no participacin f- trabaja cuidadosamente, pues de ello de-
sica del espectador en la exhibicin. pende su habilidad para captar la mirada
Esto implica que el cuerpo del suje- deseante.
to es negado, mientras el que se ex-
hibe es plenamente afirmado. Se acerca el animador de un programa
Requiere el uso privilegiado de la concurso de televisin llamado Guaya-
vista que es el sentido que junto con quil Caliente vena acompaado de
el odo permite captar hechos a la una mujer que hace de modelo en el
distancia. En este caso la mirada es mismo programa por supuesto, ella se
elemento clave y la audicin su llev todas las miradas porque en la tele-
complemento. Los otros 3 sentidos visin sale con unos vestidos bien apre-
por el contrario, operan en el plano tados y unos escotes grandes. Ahora es-
taba con una minifalda que le daba mu-
de la intimidad; no son necesarios ni
cho ms arriba de la rodilla A. dijo:
deseables para que se produzca esta
qu rica est esta perra, me dan ganas
relacin espectacular. de comrmela R. coment: Mamita
Requiere la presencia de cuerpos linda que buenas patas Era evidente
actuantes, visibles y audibles. que todos los hombres que la estaban
Los cuerpos que se exhiben, son viendo emitan su comentario y que ella
cuerpos que seducen, que buscan pas sin hacer ningn gesto de asombro
atraer -apropiarse de la mirada o de espanto. El que me pareci raro que
deseante del otro (pg. 59). no diga nada fue el animador, no le im-
port que la gente viera a su compaera
La relacin distanciada entre mirada con cara de morbosos (observacin del
y cuerpo es el nudo central de la relacin etngrafo de clase media en un bar de
espectacular, pues en el momento que se Urdesa, Septiembre 19, 1998).
Los anteriores datos, adems dan Esta opcin por el cuerpo femenino
cuenta de la indiferencia de los observado- bello est ms all de un goce esttico.
res -todos hombres- ante otro hombre: el Tiene que ver con el poder que ese cuer-
animador. Esto no significa que no se d po-espectculo le endosa al momento que
ese proceso de observacin en espejo, no se exhibe junto a l. Como bien seala
lo sabemos; pero lo que s se evidencia es Gonzlez Requena (1992):
que de haber tal mirada especular tambin
entre hombres, no se han construido dis- El espectculo se nos descubre, as, co-
cursos pblicos, ni se han puesto a circular mo la realizacin de la operacin de se-
duccin. Pero la seduccin es, a su vez,
imaginarios al respecto. Podramos hipote-
el ejercicio de un determinado poder: el
tizar que la negativa a hablar del cuerpo de poder sobre el deseo del otro. (pg 60).
otro hombre, evita poner en entredicho las
masculinidades, porque si hay algo de lo El cuerpo-espectculo que se exhibe
que se tiene conciencia es de la naturaleza se constituye como tal gracias al deseo del
ertica de la mirada. otro. Ese deseo le confiere poder, poder
Los hombres de sectores medio-alto que le permite entrar en una transaccin
de nuestro estudio evidenciaron que po- con el espectador deseante cuando ste
dan ser implacables al momento de sus tiene a su vez algo que quien exhibe no
elecciones en cuanto a mujeres. En sus posee. Esta es la lgica que explica la prc-
imaginarios la apariencia fsica de las mu- tica del revoleo entre jvenes de nuestra
jeres es un rasgo irrenunciable de sus fan- ciudad; prctica que supone el contacto de
tasas. chicos de clase media y alta con chicas de
nivel medio bajo y bajo en discotecas ya
Bueno -dice Luis- si nadie se casa con
identifcadas como lugares de revoleo, y
ella es porque es fea y encima engre-
da si ms que sea fuera guapa. Si en el que a cambio de unos manoseos y en
fuera guapa -le pregunto- en qu cam- ciertas ocasiones sexo, las chicas tienen di-
biara eso las cosas? No s -dice Luis- versin gratis y tal vez un momento de fan-
si es guapa en algo le perdonas, es como tasa transclasista. Este fenmeno fue anali-
si yo me casara con Daysy Fuentes (una zado en ms detalle por C. Tutivn desde
presentadora y modelo famosa de MTV) la nocin de socialidad entre los jve-
y me deja bueno! Es Daysy Fuentes, nes.
no? Puede hacer lo que le da la gana, En el caso de las mujeres como es-
por lo menos estuve casado con ella Ia pectadoras de otras mujeres, es una mirada
verdad es que yo les he preguntado a
en Espejo; la otra es una imagen que sirve
mis amigos que si ellos tuvieran a lado a
para evaluar la propia y establecer el lugar
una mujer increblemente guapa, pero
adems fuera una bestia, as, bien bruta de cada una en las situaciones pblicas de
la mujer, que no dice nada, ni siquiera interaccin con unos otros. Al mirar a los
abre la boca y les pregunto si la segui- hombres, importa el cuerpo, pero no tanto
ran teniendo a lado, slo para mirarla y como importa el cuerpo de otras mujeres:
todos me han dicho que s (observacin
de una reunin entre amigos de NSE al- En una mujer me fijo en cmo se la ve
to y medio-alto; enero 8, 1999). de conjunto, o sea, cmo est arreglada,
cmo est vestida en un hombre lo Tu pelo se parece al de Martha (modelo de

primero que me fijo yo creo que lo un programa de TV)
mismo, pero en una mujer como que me
fijo ms un hombre gordo por ejem- Es que me gusta andar con el pelo suel-
plo, no me molesta (chica de NSE me- to y ponerme los cintillos, ella (Martha)
dio-alto de 22 aos). se puso un da y yo le dije a mi mam
que me haga unos iguales; es que es cos-
Me fijo en todas las partes del cuerpo turera. Tambin tengo de otro color y
de una mujer, no s, porque para m el una camiseta igualita a una que se pusie-
cuerpo de una mujer es importante, se lo ron una vez (entrevista a chica de 17
valoro ms que el de un hombre (chica aos de NSE bajo, asistente regular al
de NSE medio, de 22 aos). programa de TV de concursos de baile A
todo dar).
Qu clase de erotismo se construye
en esa mirada? Si es en espejo, tal vez es Lo anterior nos remite a la reflexin
un goce auto-ertico, narcisista. Pero qu sobre la exhibicin en s, el cuerpo-espec-
pasa cuando se produce el repudio del es- tculo que se ofrece. Es todo de la misma
pectculo que se nos ofrece? Es como una calidad? Es siempre igual? o hay formas
ruptura del espejo, no hay imagen de refle- diferentes de colocarse como espectador
jo, no se construye una mirada deseante. segn quin es o cmo est el otro que es
observado? Aqu, junto con las distincio-
Una de mis amigas que est conmigo nes de gnero, se conjugan aquellas de or-
en el stand se me acerca y me dice al o-
den racial o de clase.
do: mira esa mujer, qu chola le pre-
gunt por qu le deca as. Ella me dijo Los ideales de belleza son diferentes se-
pero mrala noms, es una gordota, y gn los sectores socioeconmicos. Por
con ese short, se le salen todas las llan- ejemplo, e esa chica de la discoteca que
tas (cuando dijo llantas yo entend que andaba en shortcito, era como ver a una
era grasa abdominal que le formaban ro- modelo de la Feria de la Alegra (progra-
llitos en la cintura). (observacin del et- ma-concurso de la TV local) o de estos
ngrafo de clase media, 6 de septiembre, videos latinos donde salen las mujeres
1998). bailando. Alguien de nuestro grupo ja-
ms se vestira as, porque todos pensa-
Un ingrediente clave en estos proce- ran que es una zorra. Para nosotros los
sos de relaciones espectaculares, es el rol ideales de belleza son las modelos de
de los medios como proveedores de imagi- Calvin Klein, las chicas flaqusimas, las
narios e ideales estticos, que modulan el actrices de televisin, las series tipo
juicio del cuerpo-espectculo que los jve- Friends, Dharma y Greg, esas series de
nes se ofrecen entre s; y decimos modu- Sony, las ltimas pelculas, pero mucho
lan, porque tal vez en ciertos grupos esos tiene que ver de revistas. Pero sobre to-
do, la referencia viene de la gente que
imaginarios mass mediticos se combinan
estudia afuera, porque regresan vestidos
de manera caprichosa o conflictiva con de tal manera Por ejemplo, hace algu-
otros que responden a estticas locales. nos meses lleg una amiga ma que ha-
ba estado en Europa y Estados Unidos y gritaban o le decan a la mujer piropos

fumos a una fiesta y ella fue vestida con como: mijita rica, mamacita, ests
un pantaln pescador negro y una cami- buena. Las chicas que bailaban se nota
seta strapless rosada y fue un impacto. A que son de clase media-baja y baja, por
ella se la vea muy bien. Tal vez, si lo hu- su aspecto; a algunas se les nota por su
biera visto en una persona de clase baja forma de hablar. Nos pusimos luego a
hubiera dicho qu eco (entrevista a conversar con una de ellas. acerca de lo
una etngrafa de NSE alto, diciembre 12, que haca durante el da y nos dijo que
1998). se pasaba viendo televisin -novelas
eran sus preferidas- sala a conversar con
Para el caso de los hombres de sec- sus amigos y por la noche sala para el
tores medios y altos, las chicas de su pro- trabajo, o sea, el cabaret. Tena 22 aos,
pio sector social pareceran no ser vistas haba terminado la secundaria, no era de
desde esta relacin espectacular. Es curio- aqu, sino de Manab; se inici por una
so que en todos los registros del etngrafo amiga que se encontr en una discoteca,
de clase media, no aparece ni una sola le dijo que pagaban bien, pero tena que
desnudarse. Al principio le cost mucho,
descripcin del cuerpo de chicas de su es-
pero luego se acostumbr. Dijo: aqu
trato social, an cuando circulan constan- piensan los hombres que nosotras nos
temente con ellas. En cambio s hubo algu- divertimos con esto, pero que para ellas
nos registros de los rasgos corporales de era un negocio, un lugar de trabajo no
chicas de otros estratos. Justamente la dis- placentero, que lo haca por dinero y na-
tancia social crea esta condicin de extra- da ms. Toc el momento en que tena
amiento necesaria para que haya relacin que presentarse y se despidi de noso-
espectacular. tros y se fue. Nosotros nos fuimos a jugar
Slo cuando la palabra entra en jue- billar en la parte de atrs; despus de esa
go, se rompe con la relacin espectacular; conversacin no tenamos muchas ganas
se pasa a una relacin en la que los cuer- de seguir viendo el baile (observacin
pos se dotan de un sujeto con historia, con de un etngrafo, un lunes, en un cabaret
donde asisten hombres de clase media y
problemas, con opiniones. Esto se ejem-
media-alta, ubicado en el centro de la
plariza de manera intensa en una situacin
ciudad, Octubre 26 de 1998).
en la que jvenes acuden a un cabaret; tras
la andanada de gritos y piropos viene 4.2. Cmo ser delgada hasta morir en el in-
una conversacin con una de las stripers; tento
despus ya no se puede volver a la situa-
cin de antes. Michel Foucault (1985) comienza
su texto el nacimiento de la clnica con
Alrededor de la pista estaban sentados una vieta que da cuenta de los tratamien-
solamente hombres, la mayora jvenes
tos que un mdico, Pomme, realizaba a las
de unos 20 aos en adelante Mientras
la chica bailaba, se acercaba a donde es-
mujeres histricas en el siglo XVIII, que
taban sentados los hombres para bailar- consista en baos de diez a doce horas
les encima de ellos y haciendo un movi- por da, durante diez meses completos. La
miento que asemejaba una relacin se- descripcin de los resultados es espeluz-
xual mientras los jvenes festejaban y le nante: membranas y rganos internos que
se deshacan y se desprendan del cuerpo po mediante un trabajo insistente, obstina-

de las mujeres. Esta referencia muestra los do, meticuloso, que el poder ha ejercido
flagelos que el cuerpo femenino ha sufrido sobre el cuerpo de los nios, de los solda-
a manos de otros y de s misma en aras de dos, sobre el cuerpo sano. Pero desde el
una causa donde estn indistintos el deseo momento que el poder ha producido este
propio y el del otro. Sera importante en- efecto, en la lnea misma de sus conquis-
tender qu est en juego en este dolor-go- tas, emerge inevitablemente la reivindica-
ce que significa el esculpido del cuerpo al cin del cuerpo contra el poder, la salud
que cada vez ms temprano se someten las contra la economa, el placer contra las
mujeres y alrededor del cual se articulan normas morales de la sexualidad, del ma-
una amplia gama de prcticas y consumos: trimonio, del pudor. Y de golpe aquello
gimnasios, afeites, medicinas, ropa/vitri- que haca al poder fuerte se convierte en
neo. aquello por lo que es atacado. La subleva-
Foucault ha contribuido a una com- cin del cuerpo sexual es el contra-efecto
prensin muy rica del cuerpo como espa- de esa avanzada. Cmo responde el po-
cio de contienda de poder. Es importante der? Por medio de una explotacin econ-
sealar que l rechaza la idea de un poder mica (y quizs ideolgica) de la erotiza-
ejercido centralmente; ms bien, piensa en cin, desde los productos de bronceado
ste como omnipresente justamente por- hasta las pelculas porno. En respuesta
que se est produciendo a cada instante, tambin a la sublevacin de los cuerpos
en todos los puntos o, ms bien, en toda encontraris una nueva inversin que no
relacin de un punto con otro. El poder es- se presenta ya bajo la forma de control-re-
t en todas partes; no es que lo englobe to- presin, sino bajo la de control-estimula-
do, sino que viene de todas partes (Fou- cin: Ponte desnudo pero s delgado,
cault, 1978, pg. 113). hermoso, bronceado! (pags. 104-105).
Su mtodo nos permite entender c- Desde esta visin que nos ofrece
mo aquello que en un momento dado son Foucault, podemos entender cmo el pau-
formas de dominacin del cuerpo abren latino proceso de cambio que se produjo
las puertas hacia prcticas liberadoras, las en los imaginarios sociales sobre el cuerpo
mismas que posteriormente son recicladas -desde un cuerpo que se debe ocultar con
al servicio de nuevas formas de domina- recato, inclusive en la intimidad marital,
cin del cuerpo. En ese sentido Foucault hasta el cuerpo contemporneo que se ex-
(1992) nos provee una comprensin de lo hibe abiertamente- al mismo tiempo que
altamente dinmicas que son las relacio- signific un cierto tipo de libertad, supu-
nes de poder en relacin al cuerpo. so nuevas formas de domesticacin del
El dominio, la conciencia de su cuerpo.
cuerpo no han podido ser adquiridos ms La idea del cuerpo delgado, bello,
que por el efecto de la ocupacin del cuer- joven, exige una serie de rutinas que ms
po por el poder: la gimnasia, los ejercicios, comnmente hacen parte de la vida de las
el desarrollo muscular, la desnudez, exal- mujeres. Ms all del significado ms pro-
tacin del cuerpo bello; todo est en la l- fundo de dichas prcticas, lo cierto es que
nea que conduce al deseo del propio cuer- tambin son espacios de socialidad muy
particulares de las mujeres, en el que el Las dietas son consideradas prc-

cuerpo es hablado constantemente, como ticas eminentemente femeninas:
algo que est por fuera de ellas, como los
acusados que estn siendo juzgados, como Si un hombre te dice estoy a dieta, t
si no fuera de ellas mismas de quienes ha- le preguntas: qu te pasa? Alguna mujer
que no haga dieta, es rarsimo. Si vas a
blan.
comer con una mujer y les preguntas si
Comento con una de las chicas: usted quieres esto o lo otro, lo primero que te
cada vez est ms delgada, ya mismo dicen es no porque estoy a dieta (opi-
desaparece. Bueno fuera miss, ojal de- nin de un etngrafo de clase media-al-
sapareciera, pero si all est bien le resta en una entrevista grupal, octubre 14,
pondi. No miss, no es suficiente, estoy 1998).
que vivo a dieta, pero nada, a veces me
salen peor las cosas. Ayer de noche por Una prctica que detona este hablar
no comerme un snduche, termin co- sobre ese acusado llamado cuerpo, es la
miendo galletas, leche condensada y de comprar ropa o slo vitrinear, es de-
arroz con queso (observacin en cole- cir, mirar, probarse y no comprar nada. Ha-
gio de jvenes de clase media-alta, no- cerlo entre amigas, supone poner en pala-
viembre 16, 1998). bras, en evidencia esta comparacin cons-
tante que se da entre las mujeres. Es el mo-
Al respecto, una joven de estrato mento para dar y recibir halagos o con-
medio-bajo ms bien expresaba un valor suelo.
diferente, sobre esto:
Avanzamos a la tienda de Bohno. Hay
Hay chicas que por tener su cuerpo lin- unas blusas sin mangas. Mira esta blusa
do se convierten en anorxicas. El cuer- es como para ti le dice A. B. Dice: no
po de una mujer debe ser admirado, ca- me voy a poner nunca ms ropa sin
da parte en su puesto, pero de ah a es- mangas. Pero mirala a la idiota sta
tar demasiado delgada de ah a que sea -me dice A- porque uno de esos tontos
solo pellejito y hueso nada ms, no luce amigos del hermano le dice que tiene un
ms que su cara, porque si usted tiene la brazo gordo, ella ya dice que nunca ms
cara bonita, chvere, porque ya el cuer- va a usar ropa sin mangas. A, contina:
po es lo de menos (entrevista a chica de una vez que vine ac con G. a acompa-
15 aos de NSE medio-bajo, mayo 22, arla a comprar un jean, se demor ho-
1999). ras que si le apretaba, que si no le
apretaba, que si estaba flojo, que si le ar-
Sin embargo, esta misma chica asu- maba bien hasta que al fin se lo com-
me que la gordura tampoco est bien: pr. Continuamos con nuestro recorri-
do. Pasamos frente a un lugar donde s-
La razn por la que ms yo bailo -que a lo venden vestidos muy cortos y apreta-
veces me muevo demasiado, a pesar de dos. estamos fregadas sinceramente di-
que soy gordita- es por que quisiera ba- go yo toda la ropa es pensada para gen-
jar de peso (entrevista a chica de 15 te delgada -Ay M.- dice A. -eso es men-
aos de NSE medio-bajo, mayo 22, tira. Cmo que es mentira? -digo yo-
1999). todos los vestidos son cortos y apretados,
los jeans son apretados y a la cadera, ca- Tal vez este posible inters en los
si todas las malditas camisetas son pega- adolescentes por esculpir el cuerpo, sea
das o ensean el ombligo y las camisetas explicable desde tres hiptesis que no ne-
de manga larga tambin son pegadas; o cesariamente son excluyentes: (1) Ser
eres flaca o es jodido encontrar ropa
que los grupos ms jvenes de hombres es-
(observacin en un centro comercial en-
tn siendo captados por el frenes del es-
tre amigas de clase media-alta, enero 16,
1999). culpido del cuerpo, aunque esto est lle-
gando ms tardamente que en las muje-
En contraste con la experiencia feres? (2) Ser que su falta de suficiente ex-
menina, de lo poco que logramos recabar periencia con las mujeres no les ha permi-
sobre la masculina, aparece una incon- tido conocer adecuadamente que a ellas,
gruencia entre lo que un etngrafo dice ser aunque s les importe la apariencia fsica,
las prcticas e intereses de los jvenes y la les importan ms otras cosas, como su ma-
mirada de las chicas hacia los cuerpos nera de ser, o lo que l significa socialmen-
masculinos. te por su origen o su dinero? (3) O ser
que este moldear el cuerpo, se relaciona
En los chicos es muy importante el gim- tal vez con la idea de perfilar el cuerpo
nasio, sobre todo en poca de colegio y masculino y en ese proceso, rivalizar con
prefieren los gimnasios pblicos y no ha- otros chicos, sobre su estado fsico? En to-
cer slo ejercicios en su casa. Cuando do caso, se requiere explorar con mayor
estaba en el colegio e iba al gimnasio,
profundidad las diferentes dimensiones
me encontraba all a mis amigos y me to-
que hacen parte del desarrollo del sentido
paba con chicos ms grandes de 20
aos. Los hombres van ms a hacer pe- de masculinidad.
sas y las chicas van ms por los aerbi-
cos (opinin de un etngrafo de clase 5. Ser hombre, ser mujer
media-alta en una entrevista grupal, oc-
tubre 14, 1998). En el estudio, se evidenci que entre
los jvenes de nuestra ciudad existe una
En sus ojos me fijo mucho en los marcada codifcacin de los comporta-
ojos yo no me fijo mucho en si es gor- mientos para cada sexo. Sorprendente-
do, en si es flaco (chica de NSE medio- mente, eso aparece mayormente demarca-
alto de 21 aos). do para el caso de los hombres, en trmi-
nos de lo que es considerado ser un hom-
No me gustan los modelos (los hom-
bre sin lugar a dudas y ser un hombre
bres), los hombres que estn trabajando
que deja muchas dudas en el plano de
all en la Feria no me gustan para nada,
son feos de cara y de cuerpo, son dema- las identidades sexuales. Hay una lista infi-
siado voluminosos, no son seres norma- nita de indicios, que a manera de check
les, son demasiado extravagantes, su list, permiten evaluar constantemente a
cuerpo es muy voluminoso, es demasia- quienes les rodean. Si bien esto es un com-
do msculo (entrevista a chica de 15 portamiento normal en todas las personas,
aos de NSE medio-bajo, mayo 22, en el caso de los jvenes observados, ha-
1999). ba una necesidad constante de hablarlo,
discutirlo, hacer bromas al respecto. Las son las palabrotas. Las peores palabras
narrativas que ofrecen los medios, contri- son las que aflojan las gomeras o pandi-
buyen a la puesta en circulacin de imagi- lleras. Las chicas se cuidan de ser con-
narios al respecto: fundidas con ellas (Etngrafa de NSE
bajo).
digo que a m me han contado que la
persona de la que hablamos nunca sala Los jvenes siguen reproduciendo
a jugar ftbol con los otros chicos y que valoraciones que hacen difcil el cambio
es tpico que acusen de amanerados u en los comportamientos y roles pblicos
homosexuales a los chicos que no jue- asignados para ambos sexos.
gan ftbol Se sabe que ahora es un
ejecutivo muy eficiente y de gran xito. No creo que piensen mal de una chica
Una de las chicas dice que es tpico que que ha tenido un enamorado por mucho
en esta ciudad muchos de los homose- tiempo y se ha acostado con ese enamo-
xuales se caracterizan por ser profesio- rado, pero s creo que piensan mal de las
nales muy meticulosos y dedicados en que han tenido muchos enamorados o
sus trabajos. En ese momento algunos re- tienen relaciones fcilmente con los chi-
cuerdan la pelcula Philadelphia Uno cos Tambin odio esa sensacin de ir
de los presentes recuerda a un compae- a divertirme entre mujeres, no es que lo
ro de Universidad de quien sospechaban vea mal, pero si vas a una discoteca con
que era del otro equipo por su vanidad mujeres, si ests sola parada, para los
exagerada, porque lea artculos de be- hombres es como si estuvieses esperan-
lleza femenina y porque uno de sus dis- do a ver quin se te acerca, como si es-
cos preferidos era uno de Thala. Dos de tuvieses buscando programa (Entrevista
los chicos y una de las chicas dicen que a etngrafa de NSE alto, diciembre 12 de
se moriran si sus hijos varones escucha- 1998).
ran msica de Thala, Mercurio, Menu-
do, etc. Otro chico dice que si t abres 6. Proyecciones
el estuche de discos de un hombre y en-
cuentras El reencuentro, ah, definitiva- El presente trabajo, apenas toca al-
mente, hay problemas (observacin en gunos aspectos que hacen parte de los pro-
reunin de jvenes de 20 a 25 aos de cesos constituyentes de las identidades de
clase media-alta y alta, agosto, 1998). gnero. Es necesario continuar profundi-
zando estas exploraciones, buscando so-
Tambin existe una clara demarca- bre todo en la palabra de los jvenes los
cin en las valoraciones respecto a lo que sentidos que van construyendo alrededor
es ser una mujer bien portada y lo que sig- de sus diversas experiencias.
nifica cuidarse de mantener una buena Sera necesario, por ejemplo, conti-
imagen. nuar estudiando desde una visin de gne-
A veces s digo malas palabras, pero
ro, el sentido de los consumos televisivos
evito hacerlo. Las gomeras y las pandi- preferidos por los jvenes: programas con-
lleras son las que usan malas palabras y curso, videos musicales, dibujos anima-
por eso es un desprestigio decirlas. Tam- dos, etc. As como el consumo de otros
bin decimos malas palabras, pero no medios: revistas y radios para entender su
lugar en la vida de los jvenes desde las central en la vida de las jvenes) y todas
perspectivas interpretativas propuestas en las prcticas asociadas a l: escuchar ra-
el presente estudio. dio, ver videos musicales, la escapada de
Tambin sera interesante estudiar la mirada paterna en las idas a escondi-
las particulares formas de socialidad de las das de colegialas a discotecas vespertinas
mujeres y su participacin en espacios ms y fiestas. Igualmente, superando la mirada
masculinos como las barras de ftbol, el cuantitativa, hay que explorar la relacin y
mundo del rock, las pandillas, etc. usos (o poco uso) de las jvenes de las
Otras posibilidades para futuras ex- nuevas tecnologas.
ploraciones pueden ser: el baile (parecera
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El espectador como co-productor
de la obra dentro del proceso
de comunicacin del arte contemporneo
Mara Fernanda Cartagena
La aprehensin de la obra como sig- Contemporneo (CEAC) ha emprendido y

no o dato cultural ha sido el gran aporte de del cual participo, se est presentando es-
distintas disciplinas que han abordado a la pecial inters a la caracterizacin de la ins-
produccin artstica fuera del status quo de titucin arte en el pas, y como parte de es-
la historia del arte tradicional. Esta innova- ta, al discurso sobre el arte como meca-
cin ha dado paso a una comprensin ms nismo que revela las condiciones que han
hbil sobre el arte y su valor cultural. impedido tanto la emergencia como una
Los nuevos marcos interpretativos adecuada apreciacin de propsitos con-
nacieron con los movimientos intelectua- temporneos.
les franceses a partir de la segunda mitad Se ha detectado que el sentido del
del siglo XX, particularmente con el estruc- arte, oficializado por la crtica, descansa
turalismo y posestructuralismo. El cambio en expectativas tradicionales ineficaces en
en la gramtica misma de las tendencias el tratamiento de la cultura artstica con-
del arte a partir de los 60s, tambin dio pa- tempornea. Dilucidar parmetros de artis-
so a la necesidad de revisar los parmetros
ticidad ms justos potencia a todos los in-
que guiaban la evaluacin de las obras.
volucrados con el campo artstico para una
En medios como el nuestro, la no-
mayor competencia para su tratamiento, e
cin general de los fenmenos artsticos y
su repercusin en el plano de la comunica- ilumina la disposicin y apropiacin estra-
cin est marcada por cmo se ha com- tgica que cumple el espectador.
prendido el acto creador y el rol del espec- Mtodos ms adecuados para en-
tador dentro de las caracterizaciones ms frentar el arte se han propuesto desterrar el
ortodoxas. El potencial comunicativo de legado de postulados tradicionales sobre la
los propsitos contemporneos en el Ecua- naturaleza del arte que correspondieron a
dor se ve coartado por tareas que no se han circunstancias histricas especficas, pero
renovado y que siguen siendo atribuidas a que ya han probado su agotamiento, prin-
los artistas y a los receptores. cipalmente en lo que se refiere al estatuto
Dentro del proyecto de investiga- del arte con relacin a otras prcticas cul-
cin que el Centro Ecuatoriano de Arte turales y sociales.
Uno de los blancos de ataque ha si- percepciones, con el menor ruido posible,
do la teora de la percepcin formulada repitiendo el acto secreto y privado de la
en el paradigmtico texto de Gombrich, creacin.
Arte e Ilusin (1960). Ensayo que marc to- En este esquema de comunicacin
da una tradicin sobre la comprensin del lineal de un polo a otro polo, donde el pin-
fenmeno artstico occidental, y a la que le tor percibe y el espectador vuelve a perci-
debemos en gran parte, con matices pro- bir, no hay espacio para cuestionar o pro-
pios, las concepciones que prevalecen en blematizar la relacin entre imagen y po-
nuestro medio. der. Dentro de este esquema, si el poder
Las crticas hacia la teora de Gom- social o poltico acta es como un factor
brich que presento a continuacin, realiza- externo involucrado en la creacin, fuera
das por tericos de avanzada como Nor- del proceso de percepcin del pintor hacia
man Bryson, apuntan a las implicaciones el espectador.
que se revelan sobre el limitado rol atribui- Si desplazamos la atencin de este
do al productor y espectador a partir de la esquema lineal y consideramos el punto de
caracterizacin que Gombrich realiza so- vista del espectador, tenemos que la habi-
bre la creacin pictrica que descansa so- lidad para reconocer una imagen, no invo-
bre la nocin de percepcin1. lucra ni tiene que referirse necesariamente
Para Gombrich los cambios en la al campo solitario de percepciones del
pintura, en sentido evolutivo, se producen creador de imgenes. Es una habilidad que
cuando el pintor repara, por medio de la requiere de competencia dentro de lo so-
observacin, que las convenciones esque- cial, esto es, cdigos de reconocimiento
mticas visuales tradicionales no son ya las socialmente construidos. Ver a la pintura
adecuadas para resolver sus hallazgos per- como un signo y discurso abre la posibili-
ceptuales. As, la modificacin de tales es- dad de ubicarla dentro del campo de po-
quemas conlleva a transformaciones en la der, tomando en cuenta que es una forma
representacin pictrica. cultural que interacta con las formas pol-
La percepcin es el punto clave ya ticas, econmicas, legales, etc., que con-
que todas las representaciones estn conforman el mundo social. Al desplazar la
dicionadas por las percepciones previas idea de percepcin por la de reconoci-
del artista. miento se advierte que lo social es consus-
De esta teora se desprende que el tancial a la obra y que tanto el creador co-
pintor en un acto privado observa el mun- mo espectador no realizan acciones tras-
do desde su estudio y transcribe percepcio- cendentales, sino eminentemente socia-
nes. Es un productor o creador de imge- les2.
nes que, a lo mucho, puede repetir los El arte concebido en trminos tras-
eventos de la historia, por medio de la mo- cendentales coarta su dimensin real den-
dificacin gradual de las convenciones tro del tejido social. Por otro, lado conside-
propias de la esfera del arte. El rol del es- rarlo en trminos histricos como un sim-
pectador se limita a reconstruir de manera ple documento, reflejo o eco de eventos,
pasiva este proceso de creacin, recibir -manifestacin secundaria-, es no reparar
El espectador como co-productor de la obra dentro del proceso de comunicacin / 185
en el mismo como una forma cultural que Esta creencia en una facultad huma-
requiere de compleja elaboracin, trabajo nan especial para la experiencia esttica
e interaccin con varios dominios. mistificada alrededor de la observacin y
Redimensionar el rol del productor percepcin, tendi a cancelar cualquier
y del espectador se convierte en uno de los acercamiento a aspectos sociales o ex-
grandes retos y necesidades para afrontar traestticos involucrados en la produccin
la cultura artstica contempornea, y ms y aprehensin de la obra.
an cuando en la actualidad el espectador Estos paradigmas privilegiados por
acta como co-productor de la obra dentro la historia del arte moderno, con su visin
del proceso de comunicacin. lineal y evolutiva, como por ejemplo el
La visin tradicional sobre la tarea progreso hacia la pureza de las formas
artstica determina que la dinmica dentro ejemplificado por el arte abstracto, van a
del arte corresponde primordialmente a las ser debatidos y cuestionados por los pro-
transformaciones dentro de su propio do- ductores y defensores de manifestaciones
minio. Los objetivos impuestos por la tradi- artsticas que se alejaban de la resolucin
cin moderna del arte ms depurada, co- esttica como razn ltima de su ser.
mo la evolucin hacia la autonoma, auto- Nuevas coordenadas interpretativas van a
referencialidad, autoexpresin, emancipa- ser necesarias para las manifestaciones
cin esttica, dialctica de innovacin y producidas a partir de los 60s que indaga-
ruptura, bsqueda de la originalidad y no- ban en la desmaterializacin del objeto, su
vedad, condujeron a determinar que la es- colocacin fuera de la galera, la formula-
fera esttica trascenda consideraciones so- cin de una idea o presentacin del proce-
ciales o morales. so de una obra, el uso del cuerpo en per-
Este paradigma formalista fue enun- formances, la creacin de situaciones ef-
ciado de la manera ms operativa por meras en espacios y tiempos reales, la in-
Greenberg en su defensa de la pintura de la filtracin de la fotografa y otros medios,
Escuela de Nueva York, en donde se puede etc. Los requisitos bsicos sostenidos por el
dilucidar los requerimientos del especta- arte, moderno, como son que el arte sea un
dor frente al arte moderno. La calidad es- objeto, que sea visible o permanente
ttica puede ser nicamente determinada fueron desmantelados.
por la experiencia personal. Esta determi- Esta produccin demandaba un
nacin puede ser alcanzada cuando el es- cambio radical en las expectativas de to-
pectador se pone en el estado de nimo dos los involucrados con el campo del ar-
adecuado, enfocando exclusivamente en te ya que las obras planteaban un giro en
los elementos formales de la obra, elemen- cuanto a sus objetivos comunicacionales.
tos intrnsecos al medio del trabajo. La per- La fusin del arte con el lenguaje,
cepcin de calidad no depende de clase, teorizada, sobre todo, por artistas concep-
raza o gnero, pero si de la naturaleza tuales, abrir la posibilidad de evaluar al
esencial humana. De este acercamiento arte de acuerdo a la eficiencia de una idea,
Kantiano se determina que la calidad es insu capacidad de estimular procesos squi-
ternacional, universal y trascendental3. cos de cualquier ndole, su significacin y
a la resonancia que deja en nosotros a par- como pueden ser las estrategias de coloca-
tir de su posibilidad de comunicar4. cin de la obra o las circunstancias en las
De esta manera se desplazar a lo que se inscribe la misma, adems del con-
esttico como valor y los nuevos criterios trol de otros elementos para poder transmi-
de artisticidad tomarn en cuenta la rele- tir de una manera ms eficiente sus prop-
vancia y pertinencia en trminos sociales y sitos y ganar en densidad comunicativa.
culturales de la propuesta artstica. El arte Con esta apertura, el campo del arte
plantear ser considerado no como un ob- ya no se cierra en s mismo, ni es del do-
jeto esttico, sino como un conjunto de minio de conocimientos especficos, sino
imgenes y textos donde la sociedad se re- el lugar donde se cruzan e integran mlti-
presenta el producto de la compleja inte- ples matrices culturales, por lo que se con-
raccin de prcticas culturales, como son vierte en un artefacto para ser analizado
condiciones polticas, sociales, religiosas,5 desde distintas disciplinas.
legales, especficas. En el Ecuador prevalece un discurso
Los artistas que se afiliarn con estas sobre el arte anclado en aproximaciones
coordenadas van a preferir lo particular en mecnicas y reduccionistas de corte mo-
contraposicin con los valores absolutos derno.
modernos. El carcter local, regional y na- Se ha identificado un uso ligero de
cional, la raza, etnicidad, gnero, historia las convenciones estticas, que nos remite
cultural, y, los eventos actuales, van a ser a una mentalidad emprico-modernista,
los tpicos que tomarn forma de acuerdo donde se tiende a membretar masivamente
al lugar de enunciacin ocupado por el a los artistas valorando una cierta resolu-
creador y de acuerdo a las fibras que pul- cin estereotipada. Esta se torna una forma
sen en los conocimientos y experiencias elemental y general de clasificacin, que
del espectador por medio de la articula- no hace justicia a la tradicin del moder-
cin de un discurso. nismo en cuanto a las implicaciones ideo-
As, los propsitos artsticos van a lgicas dentro de las investigaciones estti-
comprometerse con contextos sociales es- cas que ha protagonizado. El figurativismo
pecficos, relacionados directamente con social, neofolklorismo, realismo fantstico,
la experiencia humana. Los espectadores neofigurativismo fiesta, o lo onrico-irrea-
pondrn a dialogar su bagaje social y cul- lista, se convierten en clishes formales
tural con este tipo de manifestaciones, y la donde se ha aplicado la elemental frmula
eficacia de las mismas se medir a partir de forma-contenido5. Encontrar una casilla
cuan relevante, interesante y sugestivas estilstica se convierte en la razn de ser de
sean las relaciones e interpretaciones que las obras, donde se legitiman, encuentran
logre desatar la obra. su especificidad, entrada y lectura adecua-
Se demanda un espectador ms da. De esta manera se privilegia, para la
comprometido y dispuesto a reconocer en apreciacin de las obras, el molde de la
el arte un vehculo de comunicacin y no tradicin pictrica tradicional.
simplemente un objeto esttico. Para esto, La frmula forma/contenido ejerci-
el artista se ver obligado a tomar en cuen- tada, implica que los contenidos se resuel-
ta y a elaborar en aspectos extra-estticos ven exclusivamente en valores plsticos,
por esto rige una obsesin por el anlisis que el poder est en el discurso de las
de la superficie y su depuracin esttica obras y en el flujo de las miradas del es-
dentro de la obra autnoma, acabada y re- pectador.
suelta. Se suelen ponderar la infinidad de Los dos propsitos que presento a
rasgos formales, la buena factura, unidad, continuacin debaten el orden estableci-
coherencia conjuntamente con el tratado, por medio de su postura, frente a las la-
miento sugerente, de cualquier conteni- mentables consecuencias sociales provo-
do. La obra es considerada como la expre- cadas por ineficientes prcticas en el cam-
sin del ego y subjetividad que se sostiene po poltico y econmico. Las obras, con su
primordialmente como expresin del mun- capacidad discursiva, van a participar de
do interno del artista, por lo que la activi- discusiones culturales relevantes.
dad artstica se torna primordialmente una As, por ejemplo, la muestra Bancos
prctica privada. e individuales prob su pertinencia en la
Indagar o problematizar el valor que gran acogida que tuvo entre artistas de dis-
la obra puede o debe tener dentro del con- tintas generaciones y posturas, en la asis-
texto y en su relacin con distintos mbi- tencia masiva del pblico, en la amplia co-
tos, es decir, qu es lo que est planteando bertura y expectativas generadas por los
elaborando, investigando o discutiendo, medios y, sobre todo, en la atencin y de-
dentro del campo artstico y con relacin a bate pblico que provoc. Esto convirti a
otros campos, en otras palabras, dnde ra- esta manifestacin colectiva en una de las
dica su eficacia o pertinencia son parme- expresiones con mayor repercusin en los
tros ausentes dentro de los criterios de arti- ltimos aos.
siticidad. Se convoc a los artistas para que
En la mayora de los casos no existe utilizaran como metfora del sistema ban-
una conciencia de la facultad y potencial cario a los bancos del Bar El pobre dia-
del arte de inscribirse dentro de un encar- blo. Desde hace algn tiempo este local se
go distinto que el eminentemente esttico, presenta como una alternativa frente a es-
y esto ha conducido a un crculo vicioso pacios que acogen y legitiman la demanda
donde los artistas contemporneos, y su por manifestaciones tradicionales.
obra, se encuentran discapacitados para El llamado para que el arte no se
una insercin productiva o por lo menos mantenga al margen de los acontecimien-
justa. tos deca:
El arte contemporneo se orienta
hacia la activacin de la conciencia colec- Bancos e individualidades, depsitos
tiva a partir del cuestionamiento o escruti- creativos en el Pobre Diablo
nio del status quo dentro de las distintas es-
En vista de la reconocida solvencia de
feras del mundo social. Privilegia la articu-
tu destacada produccin individual, te
lacin de un mensaje que busca incidir en invitamos a depositar tu capital creativo
la opinin pblica. Para que esto opere de en una inversin a corto plazo, la misma
manera efectiva, se requiere desmantelar que se sumar a la de otros artistas para
el presupuesto moderno de una mirada crear un fondo comn a modo de expo-
pura o de un lenguaje neutro y advertir sicin de objetos, cuya plusvala se me-
dir en relacin a los altos ndices de re- Son indiscutibles las repercusiones
percusin pblica que pueda adquirir. negativas que los bancos y sus manejos
han tenido y tienen en todos los mbitos
Te proponemos descongelar tus ideas
de la sociedad ecuatoriana. La profunda
para esta transaccin individual-colecti-
crisis bancaria que afronta el Ecuador refle-
va, en la que cada artista participante
deber intervenir un banco (taburete de ja el resquebrajamiento que en todos los
madera) de El Pobre Diablo, y completar rdenes ha sufrido en la vida nacional, es-
su aporte con la elaboracin de un indi- to es en lo tico, poltico, econmico, ins-
vidual, que acompaar al banco en la titucional, etc.
mesa respectiva. Los objetos, producto Los manejos inadecuados de los re-
de esa inversin, se mostrarn al pblico cursos confinados a estas instituciones han
en la exposicin Bancos e individualida- erosionado la credibilidad en el sistema
des, que se mantendr abierta en El Po- econmico y en todas las estructuras na-
bre Diablo desde el 25 de mayo hasta el cionales, generando una situacin de in-
12 de junio [1999].
certidumbre e inestabilidad.
El Pobre Diablo te proporciona un ban- La incapacidad del estado para pre-
co, y podrs utilizarlo, recrearlo, o dise- venir y mitigar estos problemas, as como
ar un banco distinto; partiendo o no del la vulnerabilidad y desproteccin legal de
original, el individual podr ser del malos depositantes han sido los blancos de
terial que quieras, con las imgenes que denuncia y llamado a reflexin dentro de
quieras, de la forma que quieras darle, la muestra Bancos e individuales.
con tal de que entre en la mesa. O sea As, en la exposicin se mostr, in-
que estamos concediendo crdito abier- geniosamente, alusiones frente al congela-
to a tus ideas, respetando tu absoluta li- miento de fondos, feriado bancario, sanea-
bertad individual de artista, para que,
miento, altas tazas de inters, especula-
acorde con las demandas del pas y el
cin, etc.
ejemplo de nuestros lderes, hagas lo
que te d la gana. Eso s, debers tener Si bien la resolucin de muchas de
en cuenta que tus piezas son, ante nada, las piezas fue elemental, literal o facilista,
bancos e individuales. la muestra debe evaluarse en lo que poten-
ci como actitud y accin colectiva. De
Dada la carga poltica de este proyecto, hecho se evadi estratgicamente cual-
debemos armar la muestra antes de que quier referencia a la autora individual de
pase la coyuntura y por eso el apuro de las piezas.
la convocatoria. Creemos que si bien es Otro interesante ejemplo de este ti-
cierto, el apuro no es del agrado de na-
po de pronunciamiento se present en la
die, el error estara en dejar pasar la
muestra Banderita tricolor, un producto de
oportunidad. Esperamos contar con tu
presencia y colaboracin para este pro- la empresa Artes no Decorativas S.A., que
yecto. reuni a un grupo de artistas para que se
Muy atentamente aproximen de manera individual al tpico
Jos Avils Paco Salazar de lo nacional visto a travs de los smbo-
Patricia Endara Alexis Moreano los patrios. La muestra fue presentada en
Guayaquil, en diciembre de 1999, en la La obra de Brito resulta sumamente

galera Madeleine Hollaender. pertinente ya que alude a nuestra experien-
El artista cubano Saidel Brito, elabo- cia diaria con los nios de la calle, signo
r su discurso alrededor de dos tipos de ac- de la descomposicin del tejido social, y a
tores sociales diametralmente opuestos la crisis de gobernabilidad que nos acom-
tanto en lo individual como en lo social. paa desde hace rato. Con gran sensibili-
Por medio de la densidad y carga simbli- dad y habilidad, Brito agencia el debate
ca de los nios de la calle y los jefes de es- sobre tpicos como la pobreza, justicia y
tado, el artista seala incisivamente el de- democracia, que dadas las circunstancias
terioro de la condicin social. actuales que atravesamos, cobran relevan-
Los niveles de significacin de la cia y fuerza en su discurso.
obra estn relacionados con su proceso de Las fotografas de los nios depau-
elaboracin. perados, que acompaan a los retratos de
Brito, con la colaboracin de la Fun- los mandatarios, cancelan la credibilidad,
dacin Dejemos Huellas, reuni a un gru- pretensin o ideal de progreso social repre-
po de nios de la calle en la Plaza de la In- sentado por la sucesin histrica de los 41
dependencia, justo frente al Palacio Presi- presidentes constitucionales a lo largo de
dencial para que participen pintando con
nuestra vida republicana. Por otro lado, la
los colores de la bandera un gran lienzo.
obra despliega su fuerza a travs de los es-
Esta tela recortada y montada sobre basti-
pacios presentados en el vdeo. La inocen-
dores fue posteriormente entregada a los
cia y alegra de los nios pintando el gran
nios en sus hogares, para que cada uno
lienzo en la plaza pblica y las tomas del
delineara la silueta de un presidente. Parte
Palacio de Gobierno, smbolo nacional,
de este proceso est documentado en un
que desde hace algn tiempo, y hoy ms
vdeo que acompaa a la propuesta.
La obra est conformada por las foque nunca, nos remite a protestas, levanta-
tografas de cada nio, los retratos presi- mientos, precariedad de roles, funciones, y
denciales de su autora y el vdeo que re- los conocidos tejes y manejes. Sobre la fe-
calca su protagonismo en el proceso de licidad del mayor nmero posible, ttulo de
realizacin y contenido de la obra. la obra, funciona como un suplemento ver-
La carga expresiva de los nios foto- bal alegrico que remite a la demagogia
grafiados contrasta con la representacin frecuente en los discursos polticos, irre-
estereotipada de los mandatarios, su ima- conciliables con la realidad.
gen de poder ms consumida y difundida, El espectador se aproxima como
la misma de las populares lminas de es- lector a la carga textual de estas obras, y se
cuelas. Por otro lado, la firma de los nios convierte en un co-productor de la misma,
y las iniciales de los gobernantes en cada en la medida en que el acto comunicativo
lienzo plantean sutilmente consideracio- se produce cuando las matrices culturales
nes sobre el anonimato de los estratos po- y sociales pulsan su experiencia y se abren
pulares vs. el peso como individuos de los para su interpretacin.
gobernantes.
Notas
1 Norman Bryson ed, Calligram Essays in nencia presentada en la Universidad Andi-

New Art History from France, Introduction, na Simn Bolvar, julio, 1998.
Cambridge University Press, 1988, pp. 5 Cartagena Mara Fernanda, Caracteriza-
xviii-xxix. cin de la escena artstica. La institucin
2 Ibid, pp. xxi. arte y sus mecanismos culturales (El discur-
3 Sandler Irving, Art of the post-modern era: so sobre el arte), Ponencia presentada en:
from the late 1960s to the early 1990s, Hacia lo contemporneo en la cultura arts-
IconEditions, 1996, p. 3. tica del Ecuador Colegio de Arquitectos del
4 AIvarez Lupe, Historia y entusiasmo. Otra Ecuador, 23 de junio 1999.
vuelta de tuerca al final del milenio, Po-
Representaciones mediticas
de la masculinidad en el discurso televisivo:
una mirada pendiente
Hernn Reyes Aguinaga
La ponencia pretende explorar las aparecen en los medios masivos de

relaciones entre las representaciones me- comunicacin, especialmente en la
diticas y la comprensin poltica de la televisin.
masculinidad. Son mltiples las razones - Por otro lado, interesa interrogar
que vuelven necesaria esa reflexin. En es- acerca de los tipos de masculinidad
te caso, la principal de ellas se localiza a representados en los distintos pro-
nivel de las insuficiencias tericas presen- ductos y programas televisivos (pro-
tes en las ciencias sociales ecuatorianas, gramas de humor, noticieros, enla-
tanto en el terreno de preguntas ausentes tados, avisos publicitarios).
en el campo de la comunicacin, as como - As mismo, se pone sobre el tapete
las muchas que an restan por formularse de la reflexin ciertos ejes novedo-
en el terreno de la teora de gnero y de los sos alrededor de los cuales se nego-
estudios feministas. cian y contradicen las identidades
Por ello, entre otras cosas, aqu se masculinas, ejes como el humor y el
intenta construir y provocar preguntas, an- melodrama.
tes que responderlas en s mismas. En algu-
na medida se llega a sugerir marcos teri- Es decir, se trata fundamentalmente
cos que iluminen posibles caminos de inde una propuesta exploratoria sobre un te-
vestigacin a fin de responderlas. Las pre- ma de investigacin que no es nuevo, pero
guntas, en todo caso, tienen relacin con frente al cual se hace necesario reconocer
una variedad de temas: que existe una marcada carencia en el
campo investigativo en el pas. Si bien se
- Cmo se suscita la construccin de puede aceptar que hay investigacin al res-
la masculinidad desde las prcticas pecto, sta estara mayoritariamente an
discursivas y materiales de los suje- atrapada en paradigmas cuestionados o en
tos sociales, en los individuales, co- vas de superacin, o, en su defecto, utili-
lectivos, domsticas, cotidianas, p- za mtodos meramente cuantitativos o ca-
blicos), y cmo influyen en estos susticos. Creemos que stos son los lmites
procesos las representaciones que que marcan el abordamiento de la dimen-
sin del gnero presente en los actuales es- Desde una aproximacin epistemo-
cenarios acadmicos de la comunicacin lgica, se podra decir que estos paradig-
social. mas estuvieron profundamente marcados
La primera parte de la exposicin se por la pretensin de entender las dinmi-
la invertir en hacer un estado del arte en cas del gnero y la comunicacin desde
lo que a estudios de gnero y comunica- la teora de los roles, y ms especialmen-
cin se refiere. te desde los roles sexuales. A stos ltimos
Histricamente, hasta los aos 80s, se los comprenda como conductas y com-
los trminos de la discusin acadmica so- portamientos previsiblemente orientados
bre gnero y comunicacin haban girado de manera prioritaria por los medios de co-
alrededor de conceptos y categoras tales municacin masiva, que aparecan como
como patriarcado, ideologa, machis- el ncleo duro que diriga la nueva sociali-
mo y sexismo, socializacin, estereoti- dad en la poca de la centralidad medi-
pos y roles, as como se haba sustentado tica.
en asociaciones rgidas como el hombre- De esta forma, este modelo interpre-
/lo masculino y la mujer/lo femenino, tativo se completaba con una visin diri-
entre otras. gista sobre los medios de comunicacin,
Existen varios ejemplos que ayudan los cuales eran visualizados como aparatos
a evidenciar lo antes expresado. Se ha de socializacin infalibles, comandados de
vuelto casi un clsico el estudio hecho por manera unilateral, monoplica y a-conflic-
la New York Times Magazine veinte aos tiva por los hombres.
atrs, en el cual se daban los resultados de Cmo se expresaban estos modelos
un anlisis hecho a ms de 1.200 comer- en el campo de la investigacin de los me-
ciales de televisin, resultados que revela- dios masivos de comunicacin? Funda-
ban que las mujeres eran mostradas alar- mentalmente a travs del anlisis de los lla-
mantemente actuando en roles estereotpi- mados estereotipos de roles sexuales en
camente negativos, desde el punto de vista revistas y peridicos, tanto a nivel de art-
de las relaciones de poder de gnero (co- culos, reportajes y fotografas, as como en
mo amas de casa u objetos sexuales). En el discurso publicitario. Respecto a ste l-
ese entonces, los anlisis de contenido de timo campo, la nica consideracin dia-
las imgenes y de mensajes simples eran crnica que se llega a incorporar queda
las metodologas preferentemente aplica- manifestada cuando lo ms que se llega es
das1. a afirmar que las imgenes que represen-
Por otro lado, los anlisis funciona- tan los roles que desempean las mujeres
listas y conductistas sobre el cruce relacio- han sufrido un cambio significativo3.
nal entre las problemticas de la comuni- A qu se refera el cambio detec-
cacin y el gnero, quedaron de manifies- tado por esos anlisis? Fundamentalmente
to en una serie de textos que orientaron estaba asociado a un patrn de crecimien-
desde los enfoques mencionados la poste- to cuantitativo de la cantidad de imgenes
rior investigacin sobre el tema, tal como estereotpicas de mujeres representadas en
lo afirman Pearson, Turner y Todd-Manci- los medios masivos, as como a la amplia-
llas en la obra Comunicacin y gnero2. cin, tambin en trminos numricos, de
Representaciones mediticas de la masculinidad en el discurso televisivo / 193
la presencia de mujeres como publicistas y dos por las dinmicas del gnero, de una
redactoras de revistas y peridicos. Ambos manera compleja y especialmente conflic-
tipos de cambios, se deca, obedecan a tiva. De hecho, esta conflictividad rebasa
los impactos de la modernidad. en mucho la visin uniformizadora de la
Por su parte, la escassima mencin lucha mujeres contra hombres, sino que
que estos estudios hacan acerca de los est atravesada por la diversidad de identi-
hombres se limitaba a reconocer que s- dades de gnero, asentadas en otras redes
tos aparecan bsicamente retratados co- de relaciones sociales vinculadas con las
mo sujetos fuertes, asertivos, orientados pertenencias tnicas y etreas, las orienta-
hacia el trabajo y que poseen poder y sta- ciones sexuales, las preferencias micro-
tus, como quienes ejercen el control y la culturales, entre otras.
direccin, ambiciosos, dominantes, valien- Entre otros autores que tambin re-
tes y fuertes. chazan entender al gnero como roles se-
De igual forma, estos estudios de xuales, aparece con nitidez la figura de
contenido de mensajes ponan nfasis en Bob Connell. Para Connell, el enfoque de
la frecuencia de aparecimiento de los los roles no es til para describir la reali-
hombres comparados con las mujeres, en dad concreta de la vida de la gente y crit-
la cantidad de conversacin monopoliza- ca este enfoque por su ambivalencia y va-
da por los hombres frente a las mujeres, guedad, ya que plantea que se asume a
entre otras. priori que los roles sexuales, as como los
En concordancia con lo que Steve de gnero, son recprocos y complementa-
Craig4 anota, se puede decir que la princi- rios. Esto a su vez, no sera sino una forma
pal limitacin de esas aproximaciones al de control poltico respecto a las relacio-
tema radicaba en que frecuentemente se nes de gnero, segn la apreciacin que
confunda sexo con gnero, lo que la hace Pleck en 1981 ((The Myth of Mascu-
mayora de las veces llevaba a una genera- linity)5.
lizacin sin fundamentos de los retratos de Es decir, en la realidad prctica ha-
gnero en los programas televisivos. El re- bra una marcada diferencia performati-
sultado de esta insuficiencia analtica era va entre los modelos ideales transmitidos
que se arribaba a una evidente superposi- por los medios de comunicacin, bajo la
cin de trminos como hombre y mas- forma de los modelos preferidos y, por
culinidad, as como de mujer y femi- otra, la realidad concreta de los hombres
nidad, ecuaciones que implicaban supo- que a su vez construyen modelos y discur-
ner la existencia de un conjunto fijo de casos alternativos y resistentes al trabajo
ractersticas fsicas definitorias para las ideolgico de los aparatos culturales.
identidades de gnero, sobre la base de un Actualmente, y como fruto de los
rgido esquema sexo-gnero. desarrollos comprensivos e interpretativos
Adicionalmente, muchas de estas in- que se han dado en el campo de los estu-
vestigaciones hechas a inicios de los aos dios de gnero/feministas, as como desde
setenta ignoraban la economa poltica de la orilla de los llamados estudios cultura-
la televisin, as como las formas en que les, el comps de estas reflexiones se ha
los programas televisivos estaban atravesa- ampliado significativamente. Sobre esta
base, la presente reflexin parte de plan- ciones sociales en contextos histricos es-
tear como tesis que la programacin televi- pecficos.
siva y los comerciales retratan no tanto los En suma, un texto cultural, como es
mltiples roles de gnero, sino, ms bien, el discurso televisivo, si bien encarna y re-
plantean situaciones problemticas donde presenta gamas particulares de valores,
confluctan y chocan diferentes y mlti- creencias e ideas, propaga los discursos
ples identidades de gnero, dgase mascu- dominantes de una cultura (... ) proporcio-
linidades y feminidades. na los mitos, smbolos y recursos (y )son
Atendiendo los planteamientos de una fuente productora de modelos inter-
estas recientes aproximaciones tericas, pretativos. De esta forma, y al mismo
aqu se propone una negativa a aceptar tiempo, la operacin de estos discursos ge-
que el discurso meditico simplemente se nera un amplio margen de posibles pers-
limita a reproducir o reflejar las situaciones pectivas, -incluyendo la posibilidad de dis-
y los cambios de las relaciones materiales. cursos opuestos y contradictorios-, preci-
Por otro lado, se rechaza la idea de que esa samente porque la heterogeneidad de su
reproduccin meditica se reduzca a mos- pblico as lo requiere7.
trar bajo formas y retratos diversos, una so- Desde estos puntos de vista, el mto-
la masculinidad (omni-dominante) y una do que brinda ms posibilidades de captar
sola feminidad (eternamente dominada). la heteregoneidad de los discursos medi-
Como John Fiske lo seala en su cl- ticos, en especial el televisivo, sin perder la
sico texto Televisin Culture (1987), es perspectiva de su capacidad ideolgica pa-
errneo ver a los medios de comunicacin ra legitimar los poderes constituidos en la
como instancias ligadas uniforme y conspi- sociedad, proviene de una combinacin
ratoriamente a un solo discurso sobre g- entre el anlisis semitico y la crtica de
nero, raza o etnicidad. Refirindose a la te- gnero, o en otras palabras, se basa en la
levisin en particular, menciona que una aplicacin del anlisis crtico del discurso
de sus caractersticas principales es la poli- al estudio de los textos audiovisuales refe-
semia o multiplicidad de posibles lecturas ridos al gnero.
de sus mensajes6. Este enfoque, siguiendo por ejemplo
Desde esta visin, los diferentes el marco terico del holands Teun Van
textos culturales, llmense stos artefac- Dijk8, plantea que para comprender el
tos discursos acadmicos, obras literarias, rol de los medios de comunicacin, en la
pelculas o programas televisivos, princi- produccin y reproduccin de las ideolo-
palmente, no son slo medios particulares gas dominantes o alternativas, se debe sa-
para transmitir mensajes o contenidos que lir de las limitaciones de una marco con-
solo reflejan o reproducen el mundo obje- ceptual en el que nociones tan generales
tivo y sus cambios (que como ya se dijo, lo como los efectos, la influencia y el
hacen adems de una manera incompleta), poder mediticos impidan difuminar a la
sino que ellos mismos son espacios ideolo- audiencia en su autonoma y capacidad de
gizantes de produccin de sentidos diver- re-semantizacin.
sos, los cuales son producidos para operar, Es decir, aunque sigue siendo par-
legitimando o desafiando rdenes y rela- cialmente vlido el anlisis de la produc-
cin meditica de estereotipos, y, a travs cho, ello no implica reconocer que esta ca-
de stos, de la reproduccin de prejuicios tegora de modelo preferido puede ser
contra ciertos grupos y comportamientos aplicable para entender el peso mayorita-
sociales de los otros/as (mujeres, negros, rio que todava conlleva las representacio-
indgenas, inmigrantes, homosexuales, en- nes mediticas asociadas con las masculi-
tre otros), el estudio tradicional de efec- nidades dominantes o hegemnicas.
tos mediticos necesita, pues, de una re- En conclusin, durante la dcada de
definicin en trminos de los procesos los 80s y los 90s, se ha dado a nivel aca-
cognitivos y de sus representaciones9. dmico un profundo giro en el debate . En-
En otras palabras, por una parte, es tre otros cambios, se ha relacionado la
vlido suponer que los medios de comuni- construccin de modelos de identificacin
cacin (la televisin obviamente incluida) social con valores construidos desde la
implican los procesos complejos y el itine- cultura popular contempornea, dentro de
rario entre la produccin y recepcin de la cual la audio-visual y la televisiva ms
los discursos, las actitudes sociales resul- especficamente, ocupan un lugar predo-
tantes y el peso de las ideologas. Esta minante. Aplicado a la problemtica inter-
aproximacin reconoce la complejidad de secante entre las identidades de gnero y
la problemtica en cuestin, pues en ella los discursos mediticos, se puede decir
intervienen muchas variables que no siem- que se ha repensado profundamente la re-
pre tienen un eje claro de conexin entre lacin entre masculinidades y representa-
s, como sucede con el gnero, las diferen- ciones culturales.
cias etreas y de preferencia sexual y las A su vez, la heterognea y cambian-
pertenencias identitarias de tipo tnico- te configuracin que ha asumido la lucha y
cultural. la negociacin entre las distintas masculi-
A manera de ejemplo, para aproxi- nidades que se practican y se representan,
marnos al tema objeto de este anlisis, se alimenta actualmente intensos debates y
podra mencionar que las experiencias discursos acadmicos, que lamentable-
personales del televidente, basadas en mente estn en su mayor parte ausentes to-
modelos sociales antiguos o contraria- dava en el pas.
mente en posicionamientos e ideologas
alternativas o emergentes (de grupos discri- Re-pensando sobre gnero e identidad
minados), pueden conducir a la no acep-
tacin de los modelos preferidos de in- Para comprender ms adecuada-
terpretacin del mundo que dominan un mente el tema de la construccin de las
discurso meditico. O como dice Van Dijk, identidades de gnero y el contenido de
la influencia de los medios y por lo tanto categoras tales como masculinidad o fe-
del poder, es normalmente indirecta y raras minidad (o ms precisamente de sus for-
veces total, sin embargo, cuando se pue- mas plurales, masculinidades y feminida-
den controlar los modelos preferidos y las des), se parte de un posicionamiento clara-
representaciones sociales, las consecuen- mente contrario a una visin del gnero y
cias son bastante considerables10. De he- de la sexualidad como un conjunto de ca-
ractersticas dadas, estables y esenciales, o cmo se enfrentan los argumentos que se

como la nica contradiccin existente en difunden a travs de los productos de los
la sociedad11. medios masivos de comunicacin.
De esta manera, la identidad se la ve Desde la perspectiva de los discur-
ms asemejada a una dinmica tensional sos como puntos de vista, los distintos
cruzada por una multiplicidad de fuerzas programas de televisin podran ser vistos
heterogneas que se mantiene en constan- como niveles de un discurso que est en
te desequilibrio. Cmo seguir hablando, constante auto-entrenamiento. Es posible
entonces, de la identidad masculina o de plantear que existe una articulacin entre
la identidad femenina como si fueran tr- las representaciones televisivas (que se re-
minos fijos e invariables, en lugar de ser fiere a espacios de inter-accin social de
constelaciones fluctuantes?12 los hombres dentro de la familia, en el ho-
Desde esta ptica la masculinidad se gar y con otros hombres y mujeres) y otras
entiende no como una designacin inhe- representaciones acerca de la familia, del
rentemente significativa, pues aquellas uno/a mismo y del otro/a/s, con las cuales
cualidades como coraje, herosmo, mili- se procede a construir la propia realidad.
tancia, agresin, competitividad, frialdad, Para complementar esta aproxima-
gracia, elegancia en la batalla, rigidez y cin, es necesario plantear que los discur-
promiscuidad sexual ya no son cualidades sos sobre la masculinidad y los procesos
que solo los hombres tienen (sino) es una de construccin social de los hombres no
fantasa para hombres y para las muje- slo son reproducidos a travs de los me-
res13. dios masivos sino a travs de las prcticas
A este mismo respecto, no es dable vitales especficas de los sujetos. Es decir,
dejar de reconocer que los procesos de lu- tales discursos y sus efectos sociales invo-
cha y negociacin que se generan alrede- lucran diferencias dadas por las particula-
dor de la construccin de las identidades y ridades del carcter, las eventualidades de
representaciones de gnero, y en el caso la vida, las interacciones sociales, la moti-
que nos ocupa, de la masculinidad, impli- vacin y el rumbo de las acciones toma-
can un contenido poltico, es decir, siem- das. Es, en definitiva, tanto un proceso re-
pre terminan refirindose al poder en la es- flectivo de la realidad construida por los
fera de lo pblico y lo comn y comparti- sujetos como un proceso reflexivo por
do por todos/as, pero considerando que lo parte de los mismos sujetos.
comunicado y comunicable a los otros los Respecto a esta dualidad presente en
es, a fin de cuentas, para dominarlos o se- las representaciones mediticas, se entien-
ducirlos) o para desafiarlos. de el primero como el proceso de mostrar
Por eso, al mirar al poder conside- a la audiencia algn elemento de su cultu-
rando su eficacia simblica, temas tales ra, y que aunque es trabajado desde una
como la distribucin de los recursos socia- perspectiva particular, no obstante escon-
les y la autonoma de hombres y mujeres de el carcter arbitrario y contingente de
son comprensibles, pero desde la forma en ese elemento cultural que aparece natura-
que son expresados y traducidos en discur- lizado14. Por su parte, la reflexividad se
sos, cmo se interpretan las actitudes, y refiere a la propia construccionalidad de
la cultura y la sociedad como el objeto a dente entre las nuevas masculinidades y

ser revelado a la audiencia. Es decir, lo las de corte ms tradicional.
uno aparece como un reflejo que invisibi- La resolucin que se da en esos
liza lo reflejado en el fondo y lo otro como programas al enfrentamiento entre estas
una salida poltica hacia la visualizacin contradictorias (a veces antagnicas) mas-
de lo oculto. culinidades es, en definitiva, un recurso de
Lo anterior, por supuesto, est tam- orden ideolgico, pues as se orientan y re-
bin traspasado por lo que son los posicio- suelven las contradicciones del propio
namientos de clase social, de pertenencia pensamiento liberal democrtico, ante la
tnica, de adscripcin etrea, entre otros. amenaza de la irrupcin de formas de ser
En sntesis, y desde tales consideraciones, hombre reidas con los modelos vigentes
el abordamiento que se propone frente a la que sustentan la dominacin masculinis-
problemtica renuncia explcitamente a la ta sobre las mujeres y sobre ciertos grupos
bsqueda de una singularidad en cuanto a de hombres.
la identidad masculina. Por ello, no se tra-
tara de buscar la masculinidad latina o Complejidad de las representaciones
ecuatoriana, sino, ms bien, de aceptar la discursivas televisivas
existencia de tensiones y contradicciones
entre diferentes masculinidades que apare- Resulta interesante anotar que las
cen co-existiendo dentro del discurso tele- caractersticas contradictorias de ciertos
visivo global, as de la relacin entre estos programas y productos televisivos, espe-
discursos y las prcticas cotidianas. cialmente en relacin a los enlatados, es
Dentro de esa tensin entre esas resu constante cuestionamiento de la mascu-
presentaciones masculinas y las prcticas linidad tradicional desde la posicin feme-
de la vida cotidiana, aparece un sinnme- nina (los caracteres y personajes femeninos
ro de preguntas relativas a los procesos de se enfrentan al chauvinismo masculino y
construccin del gnero y las relaciones luchan por superar la discriminacin ra-
entre hombres y mujeres, donde la distin- cial, tnica, de gnero, y de clase a la que
cin entre lo pblico y lo privado enmarca son sometidos), pero al mismo tiempo
la dominacin de una masculinidad sobre esos roles masculinos tradicionales nunca
las dems, por fuera de lo privado y de for- son cuestionados por parte de los persona-
ma naturalizada, generalmente. jes masculinos16.
La dicotoma privado-pblico es uno Ciertas telenovelas, como las que
de los aspectos de ms inters para este analiza Norma Fuller en una investigacin
anlisis, pues la familia (el espacio pri- acerca de los procesos de construccin de
vado por naturaleza, segn la cosmovi- masculinidades entre hombres peruanos,
sin moderna) es generalmente tomado incluyen este tipo de discursividad contra-
como el tema dominante en los programas dictoria sobre la masculinidad tradicional.
cmicos norteamericanos15. Y son justa- Una segunda problematizacin so-
mente esos discursos los que de una mane- bre el tema est dado por el propio tema
ra compleja representan una tensin evi- de la supuesta crisis masculina en la socie-
dades modernas. Telenovelas mexicanas otros hombres haciendo una fila de que-
tales como Mirada de mujer y mujeres en- mados, y que se muestran al ojo del/la te-
gaadas, a la vez que plantean problemas levidente, aparecen cuando se ve a la mu-
referidos a la infidelidad masculina (y fe- jer alejarse a paso atrevido.
menina), al ejercicio afectivo de paterni- Otro aviso comercial de la misma
dad, entre otros, efectan la representacin marca de bebida es an ms cruel con el
de los nuevos espacios donde los hombres poder masculino tradicional. El descara-
engaados establecen una relacin inti- do intento del jefe por sobrepasarse con
mista entre ellos y reflexionan sobre cmo una de sus empleadas termina en un fraca-
los cambios sociales les afectan profunda- so doble: no slo es castigado fsicamente
mente. Aqu estaran presentes los temas con un tremendo golpe bajo por la gil
preferidos de los movimientos de hom- mujer, sino que luego termina siendo obje-
bres. to de burla pblica ante los ojos de otras
Los tratamientos humorsticos de las mujeres, e incluso de otros hombres.
relaciones de gnero, se asientan sobre to- De esta forma, aparece claro que los
do los ejercicios y prcticas de la sexuali- productos de la cultura popular responden
dad, as como en los patrones estticos de a los cambios suscitados en la sociedad y
la corporalidad de hombres y mujeres. Las se vinculan con las transformaciones do-
inseguridades y los atajos de los hombres, minantes de la masculinidad, desde el
por ejemplo, son ingredientes importantes planteamiento de la lucha entre las cultu-
de las series cmicas, las cuales muestran ras residuales y las emergentes.
constantemente situaciones fuera de lo co- Pero as mismo, diferentes discursos
mn donde se plantean interrogantes alre- sobre lo masculino coexisten dentro de
dedor de las relaciones sexuales entre es- los mismos textos publicitarios. Para seguir
poso/esposa, as como entre distintos hom- con los ejemplos de la misma bebida, en
bres y masculinidades, particularmente es- uno de ellos, un par de atrevidos desatan
cogiendo como objeto de burla a los ho- el cordel del bikini de una hermosa mujer,
mosexuales. y aunque al final las mujeres pretenden to-
El uso catalizador del humor, poco a mar revancha, no se escatima en dejar cla-
poco tambin va incorporndose a otras ro que los hombres, simple y natural-
formas discursivas como la de los avisos mente, se pueden divertir de esa forma
publicitarios. Bastara ver, por ejemplo, cuando les viene en gana, y que a la larga
uno de los mensajes publicitarios de cerve- saldrn indemnes de la travesura.
za, donde un hombre aparentemente muy En otro comercial, se escenifica el
seguro de s mismo aborda a una voluptuo- clsico chiste machista de cambio una
sa mujer en un bar. Cuando l le pide fue- (mujer) de cincuenta (aos) por dos de
go para encender un cigarrillo (ntese el veinte y cinco. En este caso, igual que en
doble significado de este trmino), la situa- el primero, se trata de dar un cierto balan-
cin se destapa con un fogonazo mays- ce de gnero, pues la escena final del co-
culo que chamusca no slo al fracasado mercial muestra a la esposa canjeada muy
galn, sino que ya ha hecho lo mismo con bien acompaada por dos chicos veintea-
eros. Pero a la larga, quien tom la ini- micos de la televisin nacional, siempre,
ciativa para la permutacin fue el hombre, por supuesto, reflejadas en personajes que
y lo que hizo la mujer aparece ms bien lo nico que pueden producir es risa, pena
como una mera accin reactiva de ven- o irritacin en el televidente.
ganza. Sin embargo, ciertas nuevas mascu-
No se puede, tampoco, dejar de linidades an subordinadas, pero clara-
considerar el peso que an tienen a nivel mente emergentes, reciben un mejor trato,
del discurso televisivo ciertas representa- en especial en los productos que van diri-
ciones acerca de las masculinidades subor- gidos a una audiencia joven. En dos co-
dinadas que vinculan el gnero a otros te- merciales de bebidas gaseosas aparece un
rrenos de discriminacin social. joven que se queda cuidando a un beb, y
Siguiendo la reflexin de Michele al que todo su trabajo de nana se desbara-
Wallace, dentro de la dinmica de una ta cuando al final se cansa, se cae y el gol-
cultura creciente tecnologizada, computa- pe que produce su cada despierta al beb
rizada y orientada al consumo, el cuerpo que lanza un gran lloro.
negro es fetichizado de formas disturbante- En otro comercial, en el cual se jue-
mente agresivas17. La presencia de hom- ga con la idea fuerza de que la imagen no
bres negros en los programas de humor tie- es nada, se aborda el tema del consumis-
ne que ver con una imagen tpica de se- mo por parte de un muchacho negro,
xualidad hiper-desarrollada, exotismo y la quien, tras ver una valla publicitaria donde
violencia, afn a la figura que se construye aparece el atuendo juvenil de moda, proce-
en los chistes donde se desarrollan ideas de a comprar una indumentaria idntica y
homofbicas de hombres temiendo ser al salir de la tienda es enlistado por una
violados por otros. fuerza militar que aparece intempestiva-
De igual manera, el sesgo etnocn- mente. La hilaridad causada por el sorpre-
trico con el que se retrata a la masculini- sivo desenlace esconde el paradjico he-
dad indgena, la asocia, como se dio en el cho de que el sistema usa la imagen de una
caso del conocido personaje Moti, con masculinidad determinada para inducir a la
la morbosera y el machismo, movindose compra de una mercanca (la bebida) a cos-
dentro de situaciones en las que l termina ta de ridiculizar el consumo de otra (la ro-
o siendo el hazmerrer o aprovechndose pa) y de introducir al orden a un hombre
de los dems. joven perteneciente a una minora racial.
Qu decir de la masculinidad gay
presente en los programas de humor? Co- A riesgo de concluir
mo se dijo anteriormente, su abundancia y
la facilidad con la que sus actuaciones Como se ha dicho, existe insuficien-
quedan grabadas en la memoria de largo cia investigativa sobre lectura crtica de
plazo, relevan de mayores comentarios. Lo medios, anlisis de discursos mediticos y
que es sorpresivo, es cmo este tipo de re- especialmente televisivos, estudios de au-
presentaciones se ha vuelto un ingrediente diencia y de recepcin, entre otros. Lo po-
casi imprescindible de los programas c- co que hay se reduce a intentos contenidos
en informes finales de investigacin a nivel aproximarse al gnero presupone tomar

de pregrado universitario. Algo existe a ni- distancias de los enfoques esencialistas so-
vel de post-grado, pero con entendibles libre sus discursos y prcticas, sean estos fe-
mitaciones tericas y metodolgicas toda- ministas o no.
va. Esto refleja el grado de postracin de En el caso de las identidades del g-
algunas reas de las ciencias sociales en el nero y sus representaciones presentes en
pas, y ms especficamente en el rea de los artefactos culturales y discursos medi-
la investigacin en comunicacin. ticos, resultara provechoso partir de varios
Cuando se ha tratado de buscar las principios para su anlisis: la heterogenei-
correlaciones entre las representaciones dad-pluralidad de las identidades sociales,
discursivas presentes en los medios de co- los modelos preferidos y no automtica-
municacin y los procesos de construc- mente efectivos como marcos de interpre-
cin-transformacin de las identidades y tacin y conocimiento del mundo, la per-
prcticas de gnero, parece seguirse el sistencia de las ideologas de gnero como
mismo patrn antes anotado. De lo poco legitimacin del poder, la lucha y negocia-
que hay, es posible ver la preferente utili- cin entre diversos discursos de gnero y
zacin de mtodos cuantitativos de anli- diferentes identidades representadas y has-
sis semitico y lingustico, as como anli- ta dramatizadas.
sis de contenido. Su mayor debilidad es la En el caso de la televisin, sta debe
de no considerar de manera adecuada el ser vista como un espacio de produccin
contexto histrico, o bien partir de la vi- discursiva engenerada, tanto a nivel de
sin de las estructuras de poder desde marla produccin como de la recepcin. As
cos demasiado generales, o en algunos ca- mismo, se debe considerar que existen
sos desde pre-concepciones marcadas, en programas para diversos grupos de pbli-
la prctica hacen inoficiosa la investiga- cos o usuarios, con distintas intencionali-
cin emprica, pues las conclusiones ya dades. Esa sera la razn por la cual apa-
vienen dadas de antemano. recen masculinidades diferenciadas: hom-
Entender el gnero como categora bres negros, hombres modernos, hombres
relacional implica mucho ms que hablar homosexuales, etc, como target particula-
de mujeres o de patriarcado, as como res de tales programas.
tambin rebasa la aproximacin hacia co- Aunque no se desarroll en los
sas como el machismo, como algo abs- ejemplos, sera posible hablar de un cierta
tracto y general. Implica fundamentalmen- tipologa de las masculinidades (y femini-
te empezar por reconocer cmo la dimen- dades) que se representan en programas di-
sin de gnero existe y atraviesa el propio rigidos a una audiencia determinada. En
discurso acadmico, que es el que elige y este caso, durante los programas y discur-
ordena los marcos interpretativos, sobre sos publicitarios que se transmiten en la
cualquier problemtica. maana, y tomando en cuenta que estn
Implica, as mismo, tomar distancias dirigidos hacia un pblico especialmente
con toda vinculacin terico-metodolgi- femenino, las masculinidades que apare-
ca que vincula al sexo biolgico con el cen ah retratadas son claramente diferen-
gnero socio cultural. De tal forma, tes y hasta contradictorias de las que se
muestran en la programacin de los fines Lo que hasta aqu se ha hecho no es

de semana y durante la noche, que va sino intentar dar algunas pistas sobre por
orientada hacia un pblico masculino que dnde tomar distancias con los marcos tra-
prefiere las pelculas de accin y los depor- dicionales de anlisis, as como bosquejar
tes, bsicamente. nuevas maneras de aproximarse a la pro-
Diferencias similares aparecen en blemtica analizada. Lo que resta, por tan-
los avisos publicitarios que, segn Craig, to, es la realizacin de los acercamientos
estn diseados para tomar ventajas mxi- empricos que son los nicos que podrn
mas de las fantasas, temores y mitos espe- dar la cuenta final de la profundidad y
cficos relacionados con el gnero, pero complejidad del contexto local, sus discur-
visto ste como un campo de actuacin de sividades y sus prcticas.
roles permanentes.
Notas
1 CRAIG, Steve, Selling Maculinities. Selling Watson (Ed), Routledge (1995), p.p.291 y
Femininities: Multiple Genders and The ss.
Economics of Television, The Mid- Atlan- 12 RICHARD, Nelly, Masculino/Femenino:
tic Almanack, Vol 2, (1993), p. 15-27. Prcticas de la Diferencia y Cultura demo-
2 PEARSON, Turner y Todd-Mancillas, PAI- crtica. Francisco Zegers Ed. 1993. p.41.
DOS Comunicacin,(1993). Stgo-Chile.
3 IBID.p.p 254 y ss. 13 WALLACE, Michele. Masculinity in Black
4 CRAIG, S., Op. cit. Popular Culture, Could it be that political
5 Citado en CONNELL, Bob, Masculinities, correctness is the problem?, in constructing
Polity Press, 1995, p. 23 y ss. Masculinity, Berger et al. Op.cit, p.305.
6 cit. en FULLER, Norma, Identidades mascu- 14 Respecto a esta categora de naturaliza-
linas, varones de clase media en el Per cin en el plano ideolgico y semitico-
Fondo Editoria de la Pontificia Universidad cultural, se puede consultar a EAGLETON
Catlica del Per, (1997), p.61. Terry Que es la Ideologa, 1998 y ms
7 IBID. op.cit. p.p.61 y ss. previamente a BARTHES ,Roland (Mitolo-
8 VAN DIJK, Teun, Racismo y anlisis crtico gas, 1972).
de los medios. PAIDOS, (1997). 15 Mc EACHERN, Charmaine. Bringing the
9 IBID. Op.cit.p.232. wildman back home: television and the po-
10 IBID. op.cit. p.p.234 y ss. litics of masculinity, The Australian Journal
11 FUNG, Richard, Burdens of representa- of Media and Culture, vol 7, No 2 (1994).
tion, Burdens of responsability, en De- 16 IDEM. FULLER, N. Op cit. p.p.65 y ss.
constructing Masculinity, Berger, Wallis y 17 IBID. p.301.
Bibliografa
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1997 Identidades masculinas, varones Constructing Masculinity, Berger
de clase media en el Per. Fondo et al, Routledge.
Editorial de la Pontificia Univer-
sidad Catlica del Per.
Pobre Diablo o la transmutacin del graffiti
Juan Carlos Morales
Bajo las campanas est el mar, rela sociedad construye abismos, hay nios
zaba un graffiti en Quito -a mediados de vendindolos en la calle. Y en el fondo
mayo de 1991- que los arquelogos del fu- una marginalidad: hasta cuando seremos
turo lo encontrarn como hicieron con los los pacficos dueos de tanto absurdo, o
dibujos rupestres de Altamira: smbolos f- La moral est por los suelos. Psala!. Y un
licos descoyuntando al miedo. En el ltimo desprecio a los polticos: las putas al po-
lecho del poeta Vicente Huidobro, en Chi- der sus hijos ya fallaron, o mi binomio
le, se puede leer: Abrid la Tumba/al fon- son tus ojos. Dentro de esta actitud crtica
do/de esta tumba/est el mar. El creador los medios de comunicacin tambin lle-
de Altazor hilaba imgenes como graffiti: varon su parte: periodista: media vida ha-
eres ms hermosa que el relincho de un bla lo que no sabe, media vida calla lo que
potro en la montaa. sabe, o periodista qutale el condn a tu
El graffti es una suerte de bufn que pluma, di la verdad.
se burla del poder establecido. Es, adems, Tampoco el problema medioam-
un cronista que relata lo que pasa en una biental qued a un lado, pero con otra lec-
urbe, pero desde un punto de vista no ofi- tura: qu suerte que los ecologistas son
cial. Es profundamente contestatario y si- biodegrables, fluye el petrleo sangra
gue los postulados del Mayo del 68, donde la selva, o quisiera ser ecologista en un
los jvenes pidieron: la imaginacin al bosque de mujeres. Pero ante todo la ur-
poder. be, que ha crecido cuatro veces en menos
En el caso quiteo sucedi un hecho de 25 aos: Quito: patrimonio de la sole-
importante: los hacedores de signos apos- dad, cmo gasto paredes recordndote,
taron por la literatura, porque los referentes ciudad: entre el charco y la despedida,
se haban cado junto al muro de Berln. Y la ciudad se derrumba y yo pintando,
as aparecieron: tengo una mujer atrave- con bastante influencia de Silvio Rodr-
sada en mi cerebro, quisiera escupirla pe- guez, que al igual que estos poetas tuvo
ro tengo otra mujer atravesada en mi gar- una influencia fundamental de Csar Valle-
ganta o te atreveras a saltar por el ojo jo. Junto al canto existencial de la vida
de una aguja. Estos cdigos no estaban empieza cuando los hijos se van y el perro
alejados de una actitud poltica, pero mu- se muere, o somos mrtires de una cau-
chas veces desde la desesperanza: recor- sa perdida. Est la urgencia: proletarios
dado pas, cmo era que te llamabas? o del mundo unos. ltima llamada, o el
Capitalismo vive porque los hombres han jos. En este texto, vital para un acerca-
muerto, y la realidad: vivimos la resaca miento a la mentalidad ecuatoriana, se
de una orga que nunca participamos. puede leer adems: en este pas para ser
Siempre, la cruda realidad: vendr la feliz hay que serlo a costilla de alguien,
muerte y tendr tus ojos, o Cristo viene, por eso ac ser feliz es casi una canallada,
auspicia Coca Cola. o as entr el conquistador, centauro de
Pero siempre la poesa: la luna ca- presidio, con Santiago y Dios al anca y
y en mi jardn, hoy solo cosecho manza- plvora y gonorrea en las alforjas. En el li-
nas de plata, o algn da los grillos es- bro El ocio incesante, de Francisco Tobar
pantarn trigales. Pero tambin: no con- Garca, se puede encontrar: me busqu a
fes en tu sombra porque puede ser el espa m mismo en todos los cuerpos de las mu-
de tu subconsciente, encontrado en el bar jeres con quien hice el amor o textos co-
El pobre diablo. mo la culpa no ves como las antenas
El escritor Edgar Aln Garca sugiere han reemplazado a las cruces? Nadie cree
tambin una aproximacin literaria al graf- en Dios ahora. Todos hablan de la ltima
fiti. Lo sita junto a los haikus japoneses: telenovela venezolana. Involucin?
un poeta camina solo en busca de inspira- En el caso de las gregueras -que son
cin, en lo alto de una roca encuentra a una suerte de pensamientos filosficos con
otro poeta y escribe: cima de la pea: all humor- est el prolijo trabajo del ecuato-
tambin hay otro husped de la luna. Es- riano Guillermo Rosero Ponce, que an no
tos sbitos destellos son una suerte de reha sido reconocido: y la cola del perro se
velacin, peces voladores: al golpe del llen de sonrisas o qu pasara si se des-
oro solar, estalla en astillas el vidrio del cubriera que fue Adn el que ofreci la
mar. Y las influencias son de Pound, Clau- manzana a Eva?. Adems se puede leer:
del, Tablada, Huidobro o Villaurrutia con: la aviacin francesa en la Edad Media, se
cuando la vi, cuando la vid, cuando la vi- reduca a escobas, los prncipes azules
da. De hecho, adems, hay en las paredes cambian de color con la edad; de all na-
Beneddeti: te quiero porque tus manos cen los viejos verdes, cuando se pone un
trabajan por la justicia. Pero podra tam- calcetn parece que se usa un preservativo
bin estar Borges: el nombre de una mu- inocente, el borracho se coge la cabeza
jer me delata, me duele una mujer en todo cuando regresa a casa, para estar seguro de
el cuerpo. no haberle dejado empeada, quise des-
Adems tienen similitud con los mi- nudarla con la mirada pero haca mucho
crogramas del ecuatoriano Carrera Andra- fro, el amor viene as de repente. Y se
de: Nuez: sabidura comprimida/diminuta va as derrepente, cogi un caballo y
tortuga vegetal cerebro del duende. se limpi los dientes, con el beso me ro-
En el libro Entre Marx y una mujer baron los grmenes ms puros, era un
desnuda, de Jorge Enrique Adoum, se pue- amante tan ingenuo como el primer colo-
de encontrar abundante material para cono, lo primero que Eva se tap fueron los
locar en las paredes: las mujeres hermo- ojos. Adn se tap los odos, cuando ter-
sas siempre estn acompaadas de pende- min de desempolvar sus recuerdos, des-
Pobre Diablo o la transmutacin del graffiti / 205
cubri que haba sido un imbcil. Mu- Quito: una flor en el asfalto
chos de estos pensamientos aparecieron en
las paredes. La urbe tiene quien le pinte los la-
Y fue la literatura la que sali a las bios. Quien le acicale su cabellera enreda-
calles. En un pas donde precisamente la da en El Panecillo: quien le cuente sueos
apertura a la nuevas tendencias no es nocturnos de amores fugaces:
usual, los graffiteros convirtieron a la pared Te amo y t no tienes nada que ver
en su mejor imprenta y una manera de en eso. Otras veces, esos coloretes traen
contar los propios temores de la urbe, es- la huella de la desesperanza. Pero all es-
peranzas e incertidumbres, naufragios y tn para cumplir su ritual. Son los graffite-
traiciones, ternura y fantasmas, utopas y ros que se resisten a mirar a la ciudad con
bastante soledad. Un tatuaje para com- casulla y prefieren percibir sus aromas de
prender a esta ciudad de campanas y nen: minifalda y de blusa floreadas, hasta el pu-
un teln abierto sin ambages y donde la po.
adrenalina se confunde con las vitrinas de Quito ya no lleva el miedo de las
oropel. campanas en sus avenidas. En medio del
Cuando pinto estoy profundamente nen y los faroles gastados, el vrtigo en
conmovido, entro en un estado de trance. un augurio para pintar los pliegues urba-
Da a da acumulo evidencias, resplando- nos, que se han disfrazado de paredes. Es-
res, juegos de rayuela sin ficha, llega un te es un encuentro con una funcin que no
punto en que todo se desborda en cinco o se sabe si terminar. El teln se abre para
seis palabras, es cuando siento la necesi- hablar de Quito y en medio acto es posible
dad de continuar el vrtigo, dice un ser que los graffiteros nos cuenten sobre las
del nocturno azar. crisis de Paute.
Pero eso sucedi en el siglo pasado. Quito, la franciscana urbe, an con-
Ahora, se sabe, la ciudad est viva y por serva las leyendas que hablan de indios le-
eso los graffitis responden a otras realida- vantando atrios. Cantua, en la poca co-
des. Es como si la urbe necesitara de nue- lonial, pact con el diablo para terminar la
vas visiones, de novedosas maneras de fastuosa entrada de la iglesia de San Fran-
subvertir el orden. Porque eso es precisa- cisco. El maligno, que tambin lleg de
mente el graffiti: una pedrada al sistema. allende el mar en carabela, puso una con-
Antes de iniciar la lectura de los ba- dicin: se llevara el alma del indio si la
os del bar El pobre diablo, en lo que he obra estaba concluida en el plazo previsto:
denominado literatura de letrina, vea- antes del alba.
mos lo que escriban sobre la ciudad en los Los diablillos llegaron con picos y
90, del anterior siglo, y digo as en una palos y comenzaron el trabajo. Cantua
suerte de postnostalgia que con el nuevo sinti un fro extrao deslizarse por su es-
milenio se agudiza. Y uso lo de post, con palda. Antes de laudes -cantado por los re-
t porque el que no est en algo post no ligiosos agolpados en sus conventos- los
est en nada. primeros rezos desquiciaron a los diabli-
llos que huyeron en el acto. Cantua salt
en un solo pie: faltaba colocar la ltima agobia: 11:21 pm, el guardia duerme, la
piedra. ciudad fabrica insomnios, y yo pienso en
Quito, con ms campanas por metro ti. All van los graffiteros armados de p-
cuadrado que cualquiera, no ha podido jaros en la cabeza.
atraer, a parte de sus jvenes, hacia el cen- Saben que la urbe es otra por la no-
tro histrico. Muchos crecieron en el boom che. Parece que transmuta su personali-
petrolero mirando cmo el norte de la ur- dad. Deja su mscara y sus enaguas gasta-
be se llenaba de grandes edificios y de vr- das. Se muestra srdida y esplndida: qui-
tigo. Entraron primero en un supermercado temoloquitodeencima. Pero tambin est
y despus en una galena. Sin embargo, las un hecho: la capital fue declarada como
leyendas de esta urbe estn presentes en su Patrimonio de la Humanidad, precisamen-
imaginario. te por las casas antiguas y los campanarios,
Quito ha crecido cuatro veces en que fueron levantados por manos anni-
menos de 20 aos. Los antiguos ricos, que mas. Sin embargo, los graffiteros tienen
vivan en el centro histrico, se pasaron otra lectura: Quito: Patrimonio de la sole-
primero al sector de La mariscal, donde dad.
ahora conviven las piernas largas y los tra-
Pero adems, ciudad, pobre sirena-
vestis, con ciertos bares donde entrar con
/no caer en tu ocano. Pero es precisa-
la piel cobriza es casi imposible. Los ricos
mente ese asfalto impersonal el que empu-
que pudieron, huyeron. Sin embargo, algu-
ja a escribir: ciudad amansadora: djanos
nos prefirieron quedarse en el centro hist-
en paz, o Quito: un panten entre mon-
rico, como Gonzalo Bonilla que viva en la
casa donde Manuela Senz reciba a Si- taas.
mn Bolvar o lo esconda en un pasadizo Y est tambin las huidas a otros
secreto. La casa conserva una poca en continentes, allende el mar: ciudad: entre
que Bonilla sala a dar serenatas con pia- el charco y la despedida. Esas fugas nun-
no. ca pueden perpetuarse, porque Quito se ha
Es en La mariscal -una suerte de ca- convertido tambin en una suerte de ternu-
sas con varios estilos- es donde los graffite- ra: la ciudad es un sentimiento, no nece-
ros se ensaan: pero en los 45 kilmetros sita alcalde. Por eso, entre el fro que se
de largo, que tiene la otrora franciscana cuela hasta en el aerosol es posible encon-
poblacin, confluyen otras vivencias. La trar: Quito: un manicomio?/un asilo?.
ciudad tiene otros territorios: el sur. All, Cuando la soledad se convierte en
los jvenes con chaquetas negras, viven el un artificio alguien escribe: cmo gasto
rock ms subterrneo que se recuerde. paredes recordndote, o la ciudad se de-
Cantan contra la represin y algunos gru- rrumba y yo pintando, parafraseando al
pos, que tambin han actuado en estos es- tema Te doy una cancin, del trovador Sil-
cenarios, llevan la consigna del no-futuro. vio Rodrguez: Cmo gasto papeles recor-
Pero la urbe, como los jvenes que dndote, cmo me haces hablar con el si-
viven en Quito, es un caballo indmito. Es lencio La ciudad se derrumba y yo can-
una suerte de prisin de asfalto. A veces, tando
La urbe tambin se convierte en una nio que el autor venci su falso pudor y en-
especie de mujer que ha encontrado en las tr al bao de las mujeres, perdindose el
paredes una manera de perpetuar su piel: valioso material del anterior siglo, que de
ciudad estampida, ciudad sin salida. ninguna manera desmerece el trabajo, se-
Despus llega los ritos: pared sin gn han referido ciertos crticos.
nombre te bautizamos: Mara, ahora solo El bar El pobre diablo es un sitio
falta la primera comunin. En esta memo- creado por un grupo de fotgrafos, como
ria tambin se puede encontrar: la ciudad Paco Salazar y Pepe Avils. La idea surgi
se estrecha en tus avenidas. cuando visitaron el barrio El pobre diablo,
Y el recuerdo de Mayo del 68 conti- al sur de la ciudad en el sector de El Camal
na, como una evocacin a esos jvenes y miraron las casas coloridas. Quisieron
que proclamaron que debajo de los ado- llevar ese color al sector de La Mariscal,
matices que pronto fueron incorporados
quines de Pars estn las playas. Es la posi-
por otros bares. El propsito fue llevar esa
bilidad de que la imaginacin supere a las cultura popular. No es entonces descabe-
vitrinas de oropel. Por este motivo es posi- llado encontrar en el lugar fotografas de
ble encontrar entre el pramo y el exorcis- Ansel Adams junto con mscaras popula-
mo: cavad, cavad, cavad: debajo de las res, o escuchar jazz mientras se deleita con
campanas est el mar. rplica de Botero o el siempre irnico Stor-
Ahora, entramos de lleno a la lite- naiolo, mientras una chimenea abre la no-
ratura de letrina, trmino acuado en la che, antes de un recital o una instalacin
Universidad Central, cuando el entonces provocativa.
profesor de Redaccin Periodstica, Juan El primer acercamiento a los baos
Cueva Jaramillo, nos pidi una crnica no- de El pobre diablo fue justamente en el
vedosa. Asiduo visitante de todo tipo de contexto de la tesis: Graffiti: en clave Azul,
baos, por una mala posicin de su vejiga, en la dcada de los 90. Como se cita en
el autor de estas lneas comprendi que lo ese trabajo, se encontraron graffitis como:
mejor que poda hacer en sus ratos de apu- ten cuidado de tu sombra porque puede
ro era copiar cuanto graffiti encontrara en ser el espa de tu subconsciente o un li-
beral es en realidad un conservador al que
los baos, sean pblicos o privados. As,
nunca le han robado.
tambin, envi a sus propios alumnos a re-
Interesado en conversar con el ha-
correr todos los baos imaginables de Qui- cedor de estos graffitis, se supo que -llam-
to pero esos apuntes precisos estn extra- moslo Carloco- tambin haba realizado
viados, junto a unos libros dificilsimos de un memorable graffiti: no maten los idea-
un tal Borges, alguien que deca que el que les son una especie en extincin, que des-
prende un fsforo est prefigurando el fue- pus sera tomado para iniciar la pelcula
go o el que lee estas lneas en realidad las Entre Marx y una Mujer desnuda, de Jorge
est inventando. Enrique Adoum, aunque a juicio del graffi-
El tema ha tratarse, es pues, los graf- tero en ninguna parte del libro se hace
fitis aparecidos en los baos del bar El po- mencin a su graffiti.
bre diablo, en el sector de La Mariscal, El resultado de esa entrevista fue es-
aunque es solamente en este nuevo mile- ta crnica periodstica, que toma dos ver-
tientes de la misma ciudad. Quito para hi- caron comprobaron que sus antecesoras
lar un eje conceptual la televisin. estaban incorruptas: sus caras frgiles solo
parecan ptalos arrugados y las hebras de
Entre el maligno y El pobre diablo sus cabellos tornbanse relucientes, al pa-
so de la brisa hmeda.
Ins Mara del Sagrario Arias Osejo Los pies descarnados de una de ellas
mira despacio por la puerta desvencijada. estaban fuera del atad. Rosario Vallejo se
A su lado pasa una monja con una campa-
concentr y dijo: si alguna vez fuiste hija
na: es preciso que los hbitos huyan de los
de obediencia encoje tus pies. La santa,
ojos extraos. Para la abadesa, Ins Mara
cuenta la abadesa, obedeci.
del Sagrario, esas campanadas son ms ha-
Ahora las monjas rescatadas perma-
bituales, ahora que el claustro abre sus
necen en un nicho especial y sus nuevos
puertas a los restauradores del Fondo de
velos azules cubrirn los prximos siglos.
Salvamento, Fonsal, tras el sismo de 1987.
Al lado, un cuadro del infierno se disputa
Antes, esas sutilezas no estaban permiti-
das, salvo al Obispo. con un haz de luz que se filtra desde el pa-
Hasta ahora los confesores tienen tio, con un naranjo en el centro. Pero hay
unas celdas especiales incrustadas al fondo algo que solo relata tras su segunda tasa de
de la iglesia, que parecen hornos de pan, agua de cedrn: la maana que el maligno
hechos de cal blanca por donde se esca- quiso escurrirse en el convento.
pan pecados veniales. Eso lo sabe la anti- Todo ocurri en las bodas de oro de
gua abadesa, Rosario Vallejo, que se enla hermana Josefina Herrera, cuando la
cuentra a su lado. abadesa sinti un olor a azufre que se fil-
La anciana religiosa toma delicada- traba por el torno. El paquete que lleg de
mente un pastelillo, con pedacitos de ca- regalo no pudo pasar y tuvieron que abrir
nela, y el agua aromtica. Regresa a mirar. la puerta. Era una simple caja de cartn pe-
A la distancia se escurre una novicia de ro a la abadesa se le ocurri que all den-
ojos de almendras y sonrisa de salmo. La tro estaba el demonio, las iniquidades del
monja trae una imagen que no ha podido mundo y la putrefaccin de la carne.
desprenderse de sus ojos: el da en que una Cuando la abrieron la monja comprob
religiosa obedeci. Eso no sera problema sus certezas: era una televisin a colores
en esta morada adusta a no ser que la or- con control remoto y antena para canales
den la recibi despus de 300 aos de extranjeros. Esto no entra a mi casa, dijo,
muerta. mientras las novicias se despidieron de una
En el invierno de 1958, la entonces dieta que inclua la telenovela Los ricos
abadesa se encontr ante un dilema: en la tambin lloran.
remodelacin del convento, los albailes En esta morada de oracin no se
encontraron tres nichos de monjas que ha- pueden permitir cosas mundanas, cuenta,
ban sido enterradas en los primeros aos mientras sus ojillos sonren: la hermana
del claustro. Sin embargo, los trabajos Josefina no se enoj, pero era an ms im-
apremiaban y fueron a consultar a la aba- portante que Dios no lo hiciera conmigo,
desa. Cuando las otras hermanas se acer- dice esta religiosa que cree en la alegra de
tener al Creador en el alma y en las lectu- tas rosas y apagaron las televisiones: los
ras medievales de la imitacin de Cristo, franceses han descubierto que llevan aos
de Toms de Kempis. sin dirigirse las palabras y que tenan mu-
Para la antigua abadesa, satans se cho que decirse. Sin televisin y sin gasoli-
sirve de la televisin para influir en el mun- na, sin radio y sin revistas ilustradas, se
do y por este motivo, todas las noches le dieron cuenta que las diversiones los ha-
pide a Dios que algunas se descompongan. ban realmente divertido de todo contacto
A veces, Dios la escucha y coloca interfe- humano real. Durante un mes nadie se en-
rencias. ter de los embarazos de la princesa Gra-
Pero esa idea de la caja tonta tam- ce o de los amores de Johnny Halliday, na-
bin est presente en el libro El ocio ince- die se sinti constreido por el dictado su-
sante, del ecuatoriano Francisco Tobar blime de la publicidad a cambiar de auto,
Garca: La culpa no ves cmo las ante- reloj o marca de cigarrillos.
nas han reemplazado a las cruces? Nadie En lugar de las diversiones de la so-
cree en Dios ahora. Todos hablan de la l- ciedad de consumo, renaci de una mane-
tima telenovela venezolana. Involucin?. ra maravillosa el arte de reunirse con otros
Es esa misma idea del maligno que para escuchar y hablar y reivindicar la li-
mueve a David, de 23 aos, a apurar un bertad de interrogar y de poner en duda,
sorbo de cerveza -por coincidencia- en el escribe Carlos Fuentes, mientras camina
bar el pobre diablo, en La Mariscal, la otra por barricadas levantadas y de estudiantes
ciudad alejada de los campanarios y ms rumbo al Oden.
cerca del nen. Para este joven, que pinta Ahora, a menos de dos aos del pr-
graffitis, la televisin no necesita de espec- ximo milenio, David cavila en el bar quite-
tador porque se ve sola se re sola. Marx o pobre diablo. A su lado est Carloco
deca que somos un apndice de la mqui- quien cree que la cultura de lo efmero
na y yo creo que somos el colon de la T.V, ronda por el mundo. Mientras habla, en
dice este muchacho de mirada atenta que otro lugar, las noticias internacionales
sugiere apagar estos aparatos bajo un argu-
traen el ltimo acoso de Bill Clinton: los
mento: se comen el tutano de la creativi-
prximos das pueden resultar difciles pa-
dad.
ra el presidente estadounidense, ya que se
Qu diablos hacemos con la huma-
espera el testimonio de otra mujer: Kathlee
nidad?, grita, mientras algunos clientes es-
Willey, quien afirma que el presidente la
tn absortos en el jazz. Para David las im-
genes que trae la pantalla son un tiempo manose en 1993, cuando le solicit em-
apocalptico y en definitiva una mentira (un pleo. Durante el encuentro, segn AFP, la
simulacro dira de Baudrillard). Vivimos invit a tomar un caf en un saln privado
una poca frvola, sugiere, mientras sus ma- del despacho oval. la tom entre sus bra-
nos se alargan por la mesa de madera. zos, le bes los labios, le acarici los senos
Esos pensamientos son similares a y le agarr la mano para ponerla sobre sus
los que profirieron los jvenes del mundo genitales, segn la declaracin de Willey.
y que tuvo su apogeo en el Mayo francs Enseguida hay otro espacio: una comisin
del 68, cuando se negaron a leer las revis- especial visitar diez palacios iraques, ba-
jo la sospecha de que ocultan armas biol- Alarcn, miserable hoja de sal, algo si-
gicos. Tras una publicidad, el presentador milar a lo que dijo Pablo Neruda al gobier-
local da sus consejos al gobierno de turno. no franquista. Las palabras viajan y se cue-
Por eso Carloco habla de las media- lan en los muros. Nadie pretende ser tan
ciones de los mass media y del consumo. astuto para seguirles las pistas. Y siempre
Ya est, dice, nosotros tratamos de dar dis- all, la diosa de la fortuna, y a lo lejos el te-
paros an con la certeza de que muchos ma La Postal, de Francis Cabrel: encendi-
sern tiros en el aire. l sali a pintar a las da siempre la televisin/con cuatro llaves
calles antes de enterarse que hace tres d- la conversacin duerme el domin junto a
cadas los jvenes quisieron reventar al la baraja
mundo, en el Mayo del 68. La conversacin sigue y el tema de
Uno de sus pensamientos aparece las monjas insepultas an flota en el am-
en la primera escena de la pelcula Entre biente. Despus de todo, sugiere el graffi-
Marx y una mujer desnuda, basada en la tero: se necesita mucho ingenio para co-
novela de Jorge Enrique Adoum: no ma- meter un pecado original. Carloco y Da-
ten los ideales, son una especie en extin- vid, acaso, nunca conocern a la monja
cin. Y hay ms. En el bar, donde sirve los que encontr a la santa y es posible que
tragos, tambin hay huellas de sus pasos:
absuelvan a Clinton (es diferente si lo hace
no confes en tu sombra porque puede ser
un Keneddy que un Tyson).
el espa de tu subconsciente. Este se en-
cuentra en el bao de hombres, donde Por eso, con algo de suerte pasarn
tambin aparece: un liberal es un conser- la historia de la santa y el graffitero en la te-
vador al que nunca le han robado. Mien- levisin, pero en un flash informativo. Des-
tras traen un platillo del tradicional cho- pus de todo, a quien le importa que el
chos con chulpi, Carloco abre un cuader- Maligno ronde entre las interferencias o
no desvencijado: existe tanta pobreza ab- que existan unos jvenes que traten de
soluta que los pobres no tienen casas de ci- exorcizar a la noche quitea.
tas sino casas de paja. Como se nota, el tema de la TV es el
Despus, recuerda su paso por la Es- eje conceptual de la crnica y aunque hay
cuela Politcnica: muerto no es aquel que una referencia al claustro, lo que se trata es
nace en una tumba fra/es aquel que pre- de mostrar que los graffiteros rechazan esa
tende tener novia y estudiar ingeniera. Al mediacin de los mass media y abogan por
tercer sorbo se vuelve filosfco: por la cala creatividad.
lle del despus se llega a la casa del nun-
Hace dos semanas acud nueva-
ca. Al pasar las hojas, los pensamientos se
mente al bar El pobre diablo y lo que a
confunden: no importan, cuando estn en
la pared ya no pertenecen a nadie. Jorge continuacin se detalla son los graffitis en-
Luis Borges dira: el que lee estas lneas en contrados en los baos de hombres y mu-
realidad las est inventando. jeres. Esto, como se ver ms adelante, nos
Por eso las palabras se escapan del muestra que el graffiti es un transmuta y
cuaderno de Carloco y recuerda otras fac- que no solamente se puede encontrar en
turas, que tambin pudieron ser las suyas: las azules paredes de una letrina.
Graffitis del bao de hombres pas, aunque el pas tenga el 60 por ciento
de desempleo. Y, al parecer, no es slo que
La vida es el ms dulce error los jvenes que pintaban en esos aos se
Porqu tus ojos sin brillo
han dado al abandono, sino que muchos
porqu tu voz de mortaja
ser que te pica el fondillo
han credo que el graffiti es solamente algo
o ser que te haces la paja. potico.
F: S Walter. En un bao de Bogot se poda leer:
los pelos del culo no me dejan dormir. Y
En cambio, en el bao de mujeres se eso precisamente es el graffiti: escribir so-
encontr estos graffitis: bre lo prohibido, desde una clandestinidad
que al momento de develarla -como lo han
En este lugar sagrado
hecho algunos graffiteros adjudicndose
donde caga tanta gente
hace fuerza el ms cobarde
textos- es slo una manera de matar este
y se caga el ms valiente. hecho comunicacional que tiene vigencia
por el anonimato.
Abajo, en una letra minscula, se Quienes pintaban en los 90 eran
pudo leer: parte de un movimiento que irrumpi en
Quito, donde muchos estudiosos miraron
No te exita eso una suerte de Mayo del 68, pero despus
de 25 aos. Quines son los que pintan
Huguito: me encanta mandarme tu sn-
dalo.
ahora los baos de El pobre diablo?
Caridad, una de las chicas que
Y algo que pareca una contestacin: atiende la barra, dice que al Pobre llegan
personas de todo tipo, desde los acartona-
Y t-m jazmn nia mala. dos filsofos de caf, autollamados intelec-
Y una contrarrplica: tuales, o gays que saben que pueden acu-
No me jodas Huguito.
dir sin ser mirados si se toman de las ma-
Ms all: Te amo Papuchis. nos. Adems, de los antiguos clientes del
Y un cotundente: Nofff, como respuesta. bar, quienes, al parecer, han dejado de es-
Adems de un Konrad: te amo. cribir en el bao.
A lado: Dios, qu pattico. Pero ms all de eso, est el hecho
Una tercera voz que escribe: que los graffitis que se hacen ahora respon-
Yo dira desesperada. den a una nueva realidad. O comprobar
que las rutas de estos graffiteros de este
Dnde quedaron los graffitis de los milenio ahora incluyen a El pobre diablo.
aos 90. La reciente pintura fresca no da Y esta es la gracia de los bares. Por ejem-
cuenta de ellos, pero tambin muestra una plo, en los inicios del bar Varadero se toca-
hiptesis: el graffiti transmuta segn los ba msica de trovadores cubanos y ahora
tiempos, aunque ahora se haga una apolo- los ejecutivos con celular bailan el tema
ga sobre el arte de estar en el bao. A que evoca al Che Guevara: Aprendimos a
quin, ahora, se le ocurrira hablar de uto- quererte desde tu entraable altura donde
el sol de tu bravura le puso cerco a la fui descubriendo una estilstica latina, una
Muerte. Debe ser que los smbolos, por riqueza latinoamericana, un espacio cultu-
eso no es casual que Mike Tyson y el gor- ral (el de la dcada de los aos 80 en Lati-
do Diego Maradona, como lo resea el noamrica) que constitua un tercer mo-
diario Hoy, del domingo 20 de enero del mento del graffiti contemporneo (luego
2000, tengan incorporados en sus cuerpos de Pars del 68 y de Nueva York de los pri-
sendos tatuajes del Che Guevara. meros setentas con sus movimientos rebel-
Es as, los graffitis que aparecen aho- des y juveniles del Subway).
ra en El pobre diablo, son eso, graffitis: Ese tercer movimiento tuvo su reme-
subvierten el orden establecido, aunque al- zn tras la cada del muro de Berln y los
gunos crean que el graffiti solamente pue- graffitis adquirieron -como el caso de Qui-
de ser potico. Ni en los primeros tiempos to- caractersticas poticas. Pero aunque
de los graffitis encontrados en que, por este fue un denominador no necesaria-
ejemplo, Ctulo se comi el coo de Fla- mente quiere decir que todos los graffitis
via. tuvieron esa lnea, otros siguieron en lo
Hemos vivido una imagen idealiza- que la sociedad ha considerado como obs-
da del graffiti y hemos credo que lo que cenidades, bsicamente en los baos p-
alguien escribe en un bao pblico del Eji- blicos.
do no tiene sentido: si la caca valdra pla- Este fenmeno se produce tambin
ta los pobres naceramos sin culo. O los con un nuevo auge de las ciudades lati-
graffitis encontrados en otros baos: no le noamericanas; para entenderlo es preciso
culpes a la cigea lo que te hizo la palo- situarse en su dinmica. Los dilogos entre
ma, ms vale pjaro en mano que juicio lo pblico y lo privado tambin las diver-
de alimentos. O los tpicos graffitis en los sas posturas de los movimientos del graffi-
urinarios de los colegios: joven, en tus ti. Por eso no es igual un graffiti -como en
manos est el destino de la Patria, prohi- el caso de Quito- que se hace en La maris-
bido orinar ms de tres metros cbicos. F: cal o en el sur. Cada uno responde a cier-
El Rector. tas expectativas a propuestas que no nece-
En el libro, Imaginarios Urbanos, el sariamente son polticas. Es en la urbe lati-
propio Silva sintetiza su trabajo: cuando noamericana donde nuevos actores incor-
sostuve que el graffiti pasa por subvertir un poran sus maneras propias de leer este en-
orden (social, cultural, lingstico o moral) torno. Y no quieren hacerlo desde el lado
y que entonces la marca graffiti expone lo del sistema.
que precisamente es prohibido, lo obsceno Por este motivo, lo que trata Arman-
(socialmente hablando), apuntaba un tipo do Silva no es entender el problema fsico
de escritura perversa que dice lo que no de una ciudad, sino sus categoras abstrac-
puede decir y que, precisamente, en este tas, que tiene que ver con el uso y la inte-
juego de decir lo no permitido (lo indeci- riorizacin de los espacios y sus respecti-
ble ticamente, que irrumpe como ruptura vas vivencias, por parte de unos ciudada-
esttica) se legitimaba. Pero fue as como nos dentro de su intercomunicacin social.
No es de extraarnos, dice el autor, Si hablamos del punto de vista es vi-

que la ciudad haya sido definida como la tal sealar que ste marca tanto una no-
imagen de un mundo, pero esta idea se cin espacial, aquello que reconozco y
complementara diciendo que la ciudad es porque veo, pero tambin marca una no-
del mismo modo lo contrario: el mundo de cin narrativa, esto que cuento porque re-
una imagen, que lenta y colectivamente se conozco o s.
va construyendo y volviendo a construir, En este sentido ocupan un lugar im-
incesamente. portante los medios de comunicacin en
Es as como lo urbano de la ciudad su papel de mediadores sociales analizado
se construye, dice Silva. Cada ciudad tiene por Jess Martn Barbero, que puede en-
su propio estilo. Si aceptamos que la rela- tenderse no slo sobre los medios masivos,
cin entre la cosa fsica de la ciudad, vida sino acerca de toda imagen puesta a rodar
social, su uso, y representacin, sus escri- por la ciudad para despertar imaginarios
turas, van parejas, una llamando a lo otro colectivos: lo que activa esa memoria (la
y viceversa, entonces vamos a concluir de los imaginarios) no es el orden de los
que en una ciudad, lo fsico produce efec- contenidos, ni siquiera de los cdigos, es
tos simblicos: sus escrituras y representa- del orden de las matrices culturales.
ciones. Y que las representaciones que se Silva habla de la ciudad como un
hagan de la urbe, de la misma manera mapa al que hay que recorrer. De sujetos
afectan y guan su uso social, modifican la territoriales y de marcas, de cmo el centro
concepcin del espacio, siguiendo a Silva. puede convertirse en periferia y, en defini-
Hay espacios de ficcin que nos atraviesan tiva, que a veces las rutas que eligen para
a diario: graffitis, vallas publicitarias, carte- legitimarse en la ciudad pueden cambiar
lones de cine, etc. no slo con el paso de los aos sino con
Por su parte Jess Martn Barbero, las condiciones del mundo. Sin embargo,
en el prlogo de Imaginarios Urbanos, se- el graffiti sigue en su rol de ser el cronista
ala que indagar la presencia de las mar- desenfadado de esos acontecimientos.
cas simblicas en la experiencia colectiva Garca Canclini habla de que los graffitis
requerir una doble estrategia para acce- son escrituras para sealar un territorio, co-
der a los smbolos de pertenencia que los mo una suerte de perro que deja sus olores
ciudadanos tiene de y hacen de su ciudad: en cada poste que pasa. Es as que los ba-
evocar y usar. Evocar la ciudad en sus os pblicos se convierten en una demar-
acontecimientos, sus personajes y sus mi- cacin territorial y nunca sern los mismos
tos, en los lugares, olores y colores que la segn avancemos por la ciudad Qu graf-
identifican y segmentan, y en las fabulacio- fitis hay en los baos del verdadero pobre
nes (historias, leyendas, rumores) que los diablo, en el sector de El Camal, al sur de
narran. Usar la ciudad: los recorridos y ru- Quito, donde otras visiones se cuelan en la
tas que tejen los reconocimientos, los lu- pared? Mas, como se ha dicho, todos sub-
gares de cita, de encuentro y de juego, las vierten un orden.
fronteras y ejes que dividen, ordenan y ex- Pero en el caso de El pobre diablo
cluyen. hay otra constatacin, hay otras maneras
de subvertir el orden que pueden estar em- Ulises Unda: el primer mundo es poco
parentadas con los graffitis. Esto sucedi para ti.
cuando varios propietarios de bares reali-
zaron instalaciones con el tema Tiro al Estos y otros escritos fueron precisa-
blanco, en alusin de los banqueros co- mente una transgresin a lo que en ese
rruptos que se llevaron el dinero de sus momento se consideraba como oficial: la
ahorristas. propuesta del grupo de El pobre diablo en
En el mismo tiempo que se desarro- contra de los banqueros corruptos. La crti-
ca, segn se entendi, era que las instala-
ll esta convocatoria aparecieron los pri-
ciones y actos vena de una elite cultural.
meros escritos alados que se tenga noticia.
Esa supuesta marginalidad -desde donde se
Junto a estatuillas de San Miguel Arcngel
hablaba- era como un graffiti.
y el demonio apocalptico, llegaron pape-
Por qu no graffiti? Porque la mis-
les en contra de los realizadores de las ins-
ma etimologa -que viene del italiano gra-
talaciones de Tiro al blanco. En El pobre
fito- designa lo escritural en una pared. Eso
diablo, uno de los organizadores, an se
pasaba desde los graffitis pompeyanos has-
conservan esos escritos que podran haber
ta las enormes pinturas de Nueva York, pa-
sido graffitis si aparecan en las paredes,
sando por lo que se escribi en el muro de
porque subvierten ese orden privado, des- Berln: el ltimo apaga la luz. Sin embar-
de lo pblico en base al anonimato. Las go, no queda claro si en el momento actual
pequeas estatuas tenan los brazos del n- esas mismas escrituras -la de las estatuillas-
gel cortados y he aqu sus textos: si estaran en la pared podran ser conside-
Hugo Hidrovo todos sabemos que el
radas graffiti, porque han perdido su con-
duro es el Napo deja de fumar eso en los texto, aunque todo depender del cristal
aviones. con que se mire. Hay un graffiti que puede
Alexis Moreano sabemos que quieres resumir la situacin:
ser concejal.
Jenny Jaramillo: extraamos tus pechos Cada vez que me hablan de cultura pon-
de miel. go una mano en el bolsillo y otra mano
Guayasamn: maestro de los indios ya en la bragueta.
no te necesitamos.
Bibliografa
BARAHONA, Mara Luisa OVIEDO, Makarios

s/f Entre Paredes. Tesis de la Facul- La muralla el papel de los de
tad de Comunicacin de la Uni- agalla. Casa de la Poesa Jorge
versidad Central. Carrera Andrade.
FALCON, Patricio ORTEGA, Alicia
Esa maldita pared, FundaFuturo. Charla presentada en la Universi-
FUENTES, Carlos dad Catlica de Quito, sobre su
Pars, la Revolucin de Mayo, n- tesis de graffiti, de la Universidad
dice Rojo. Andina Simn Bolvar.
GARCA, Edgar Alan RON, Alex
Charla presentada en la Universi- Quito Ciudad de grafitis, Consejo
dad Catlica de Quito. Nacional de Cultura, Instituto de
Hoja volante Investigaciones de la Cultura.
Aparecida en la Facultad de Co- SILVA, Armando
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sidad Central del Ecuador. expresin urbana, Universidad
MORALES MEJA, Juan Carlos Nacional de Colombia.
1997 Revista Generacin XXI, julio, SILVA, Armando
Editores Nacionales. Imaginarios urbanos, Tercer
MORALES MEJA, Juan Carlos Mundo Editores.
1997 Graffiti: en clave Azul, diciem-
bre. Astrolabio Editores.
ROSERO, Guillermo
El mundo de las gregueras. Cole-
gio Nacional Teodoro Gmez de
la Torre, Ibarra, Ecuador.
Tercera Parte
Nuevas tecnologas,
informacin y comunicacin
220 / Nuevas tecnologas, informacin y comunicacin
ca, que asuma su continua transfomacin y tura, de nacin y de ciudad, los marcos de
su historicidad como parte de la construc- referencia y comprensin forjados sobre la
cin de una modernidad sustantiva, que base de identidades ntidas, de arraigos
no se reduzca a procesos de racionalidad fuertes y deslindes claros. Pues nuestras
instrumental, eficacia productiva y unifica- ciudades son hoy el ambiguo y opaco es-
cin por la sola va del consumo1. Slo cenario de algo no representable ni desde
una visin profundamente crtica de lo que la diferencia excluyente y excluida de lo
la modernizacin desarrollista ha significa- tnico-autctono, ni desde la inclusin
do en nuestros pases de oposicin exclu- uniformante y disolvente de lo moderno.
yente entre tradicin y progreso, podr ha- Estamos ante cambios de fondo en los
cerse cargo de la tarea decisiva que pasa modos de estar juntos2, de experimentar
por educar en una nueva concepcin de la pertenencia al territorio y de vivir la
cultura de la que haga parte el conocimien- identidad.
to cientfico y la mediacin tecnolgica, y Pero en Latinoamrica la multicultu-
en una concepcin de modernidad que su- ralidad, tanto en el discurso como en la ex-
pere su identificacin con la racionalidad periencia social, moviliza antiguas y nue-
puramente instrumental a la vez que valo- vas contradicciones. Como afirma el chile-
re su impulso de universalidad como con- no N. Lechner podra narrarse la historia
trapeso a los particularismos culturales. de Amrica Latina como una continua y re-
cproca ocupacin de terreno. No hay de-
1. Multiculturalidad: reconfiguracin de marcacin estable reconocida por todos.
las fronteras identitarias Ninguna frontera fsica y ningun lmite so-
cial otorgan seguridad. As nace y se inte-
Hasta no hace muchos aos el mapa
rioriza, de generacin en generacin, un
cultural de nuestros pases era el de miles
miedo ancestral al invasor, al otro,al dife-
de comunidades culturalmente homog-
rente, venga de arriba o de abajo3. Ese
neas, fuertemente homogneas, pero aisla- miedo se expresa an en la tendencia, ge-
das, dispersas,casi incomunicadas entre s neralizada entre los polticos, a percibir la
y muy dbilmente vinculadas a la nacin. diferencia como disgregacin y ruptura del
Hoy el mapa es otro: Amrica Latina vive orden, y entre los intelectuales a ver en la
un desplazamiento del peso poblacional hetorogeneidad una fuente de contamina-
del campo a la ciudad que no es meramen- cin y deformacin de las purezas cultura-
te cuantitativo -en menos de cuarenta aos les. El autoritarismo no sera entonces en
el 70 % que antes habitaba el campo est nuestros pases una tendencia perversa de
hoy en ciudades- sino el indicio de la apa- sus militares o sus polticos, sino una res-
ricin de una trama cultural urbana hetero- puesta a la precariedad del orden social, la
gnea, formada por una densa multicultu- debilidad de la sociedad civil y la comple-
ralidad que es heterogeneidad de formas jidad de mestizajes que contiene, hacien-
de vivir y de pensar, de estructuras del sen- do del Estado la figura que contrarreste las
tir y de narrar, pero muy fuertemente co- debilidades societales y las fuerzas de la
municada. Se trata de una multiculturali- dispersin. Lo que ha siginificado la per-
dad que desafa nuestras nociones de cul- manente sustitucin del pueblo por el Esta-
Transformaciones del mapa cultural / 221
do y el protagonismo de ste en detrimen- colonia, escondieron la densa multicultu-

to de la sociedad civil4. Los pases de Am- ralidad de que est hecho lo latinoameri-
rica Latina tienen una larga experiencia de cano y lo arbitrario de las demarcaciones
la inversin de sentido mediante la cual la que trazaron las fronteras de lo nacional.
identidad nacional es puesta al servicio del Hoy nuestras identidades -incluidas las de
chauvinismo de un Estado que en lugar de los indgenas- son cada da ms multilin-
articular las diferencias culturales lo que gsticas y transterritoriales. Y se constitu-
ha hecho es subordinarlas al centralismo, yen no slo de las diferencias entre cultu-
desintegrndolas. Pues hasta hace bien po- ras desarrolladas separadamente, sino me-
co la idea de lo nacional era incompatible, diante las desiguales apropiaciones y com-
tanto para la derecha como la izquierda, binaciones que los diversos grupos hacen
con la diferencia: el pueblo era uno e indi- de elementos de distintas sociedades y de
visible, la sociedad un sujeto sin texturas ni la suya propia.
articulaciones internas y el debate poltico-
Lo que nos devuelve a la multicultu-
cultural se mova entre esencias naciona-
ralidad de la ciudad, es en ella mucho ms
les e identidades de clase5.
que en el Estado donde se encardinan las
Es esa equivalencia entre identidad y
nuevas identidades hechas de imagineras
nacin la que la multiculturalidad de la so-
nacionales, tradiciones locales y flujos de
ciedad actual latinoamricana hace esta- informacin trasnacionales, y donde se
llar. Pues, de un lado, la globalizacin dis- configuran nuevos modos de representa-
minuye el peso de los territorios y los cin y participacin poltica, es decir nue-
acontecimentos fundadores que teluriza- vas modalidades de ciudadana. Pues las
ban y esencializaban lo nacional, y de otro fronteras entre posiciones hoy no son slo
la revaloracin de lo local redefine de la borrosas sino mviles, trasladndose de
idea misma de nacin. Mirada desde la uno a otro campo, desplazando el sentido
cultura-mundo, la nacional aparece pro- de las identidades culturales -etnias, razas,
vinciana y cargada de lastres estatistas y gneros- tanto como el de las ideolgicas
paternalistas. Mirada desde la diversidad polticas6, confundindolas y encabalgn-
de las culturas locales, la nacional equiva- dolas. Lo cual no debe ser ledo ni en la
le a homogenizacin centralista y acarto- clave optimista de la desaparicin de las
namiento oficialista. De modo que es tan- fronteras y el surgimiento (al fn!) de una
to la idea como la experiencia social de comunidad universal, ni en la catastrofista
identidad la que desborda los marcos ma- de una sociedad en la que la liberacin
niqueos de una antropologa de lo tradicio- de las diferencias acarreara la muerte del
nal-autctono y una sociologa de lo mo- tejido societario, de las formas elementales
derno-universal. La identidad no pude ende la convivencia social. Como lo ha sea-
tonces seguir siendo pensada como expre- lado J. Keane existe ya una esfera pblica
sin de una sola cultura homognea per- internacional7 que moviliza formas de ciu-
fectamente distinguible y coherente. El dadana mundial, como lo muestran las or-
monolingsmo y la uniterritorialidad, que ganizaciones internacionales de defensa
la primera modernizacin reasumi de la de los derechos humanos y las ONGs que,
desde cada pas, median entre lo interna- trias culturales, y por lo tanto con la con-
cional y lo local. Pero tambin estan ah formacin de un mercado cultural, en el
los fundamentalismos que, transvestidos que las fuentes de produccin de la cultu-
de polticas modernizadoras de la econo- ra pasan de la dinmica de las comunida-
ma o de derechos laborales de los nativos des o la autoridad de la Iglesia a la lgica
frente a los emigrantes, refuerzan la exclu- de la industria y los aparatos especializa-
sin social y cultural; sin olvidar las perver- dos, que sustituyen las formas tradicionales
siones de lo excluido: comunidades y mide vivir por los estilos de vida conformados
norias tnicas que se atrincheran8 -desde desde la publicidad y el consumo, secula-
Nueva York a Pars, pasando por la costa rizan e internacionalizan los mundos sim-
pacfica colombiana- en una perversa re- blicos y segmentan al pueblo en pblicos
conversin del racismo. Es a asumir el de- construidos por el mercado.
safo, planteado por la complejidad de las De otro lado, la moderna diferencia-
imbricaciones entre fronteras y mediacio- cin y autonomizacin de la cultura sufre
nes que secretamente enlazan las figuras y un segundo des-centramiento: esa autono-
los movimientos de la identidad, a lo que ma se produce en Latinoamrica cuando
nos invita la inevitable pregunta: desde el Estado no puede ya ordenar ni movilizar
dnde pensar la identidad cuando sus refe- el campo cultural, debiendo limitarse a
rentes y significados, sus territorios y dis- asegurar la libertad de sus actores y las
cursos, tienen la frgil textura del palimses- oportunidades de acceso a los diversos
to, ese texto en el que un pasado borrado grupos sociales, dejndole al mercado la
emerge tenazmente, aunque borroso, en coordinacin y dinamizacin de ese cam-
las entre lneas que escriben el presente? po; y cuando las experiencias culturales
Desde esa perspectiva la diferencia han dejado de corresponder lineal y exclu-
en Amrica Latina ha dejado de significar yentemente a los mbitos y repertorios de
la bsqueda de aquella autenticidad en las etnias o las clases sociales. Fuertemen-
que se conserva una forma de ser en su pu- te cargada aun de componentes premoder-
reza original, para convertirse en la inda- nos, la modernidad se hace experiencia
gacin del modo des-viado y des-centrado colectiva de las mayoras latinoamericanas
de nuestra inclusin en, y nuestra apropia- merced a dislocaciones sociales y percep-
cin de, la modernidad: el de una diferen- tivas de cuo claramente postmoderno:
cia que no puede ser digerida ni expulsa- efectuando fuertes deplazamientos sobre
da, alteridad que resiste desde dentro al los compartimentos y exclusiones que la
proyecto mismo de universalidad que en- modernidad instituy durante ms de un
traa la modernidad. A esa doble tarea es- siglo, esto es generando hibridaciones en-
tn contribuyendo socilogos y antroplo- tre lo culto y lo popular y de ambos con lo
gos que han colocado en el eje del anlisis masivo, entre vanguardia y kitsch, entre lo
el doble des-centramiento que sufre la mo- autctono y lo extranjero, categoras y de-
dernidad en Amrica Latina: su tener que marcaciones todas ellas que se han vuelto
ver menos con las doctrinas ilustradas y las incapaces de dar cuenta del ambiguo y
estticas letradas que con la masificacin complejo movimiento que dinamiza el
de la escuela y la expansin de las indus- mundo cultural en unas sociedades en las
que la modernizacin reubica el arte y el crona, sino residuos (en el sentido que esa
folkclore, el saber acadmico y la cultura nocin tiene para R.Willians14) no integra-
industrializada bajo condiciones relativa- dos de otra economa- que al trastornar el
mente semejantes. El trabajo del artista y orden secuencial del progreso moderniza-
del artesano se aproximan cuando cada dor libera nuestra relacin con el pasado,
uno experimenta que el orden simblico con nuestros diferentes pasados, haciendo
especfico en que se nutra es redefinido del espacio el lugar donde se entrecruzan
por el mercado, y cada vez pueden sus- diversos tiempos histricos, y permitindo-
traerse menos a la informacin y la icono- nos, as, recombinar las memorias y rea-
grafa modernas, al desencantamiento de propiarnos creativamente de una descen-
sus mundos autocentrados y al reencanta- trada modernidad.
miento que propicia el espectculo de los
medios9. 2. Transformaciones en el mapa de las
La diferencia en la percepcin que diferencias
los latinoamericanos tenemos de esas per-
turbaciones estriba en que la moderniza- Hubo un tiempo en el que creamos
cin, identificada por los del norte ilusio- saber con certeza de qu estabamos ha-
nada e ilusoriamente con el progreso uni- blando cuando nombrbamos lo rural y lo
versal, dej ver bien pronto en nuestros urbano, pues lo urbano era lo contrario de
pases la escisin que el progreso entraa- lo rural. Hoy esa dicotoma se esta viendo
ba entre razn y emancipacin convir- disuelta no slo en el discurso del anlisis,
tiendo la racionalidad ilustrada en arsenal sino en la experiencia social misma por los
instrumental de poder y dominacin10. Al procesos de desterritorializacin e hibrida-
presentarse como opuesta e incluso in- ciones que ella atraviesa. Lo urbano no se
compatible, con la diversidad de tempora- identifica ya hoy nicamente con lo que
lidades y mentalidades que mestizaba en atae a la ciudad15 sino que permea con
Amrica Latina su razn histrica, la ra- mayor o menor intensidad el mundo cam-
zn instrumental que gui la moderniza- pesino -especialmente por la accin de los
cin vino a legitimar la voracidad del capi- medios masivos de comunicacin- de mo-
tal y la implantacin de una economa que do que aun las culturas ms fuertemente
torn irracional toda diferencia que no fue-
locales atraviesan cambios que afectan a
ra incorporable al desarrollo, esto es recu-
los modos de experimentar la pertenencia
perable por la lgica hegemnica11. El
al territorio y las formas de vivir la identi-
inacabado proyecto de la modernidad no
puede entonces separarse tan ntida y lim- dad. Se trata de los mismos movimientos
piamente de la razn que inspira la moder- que desplazan las antiguas fronteras entre
nizacin como pretende Habermas12. De lo tradicional y lo moderno, lo popular y lo
ah que su crisis comporte para la periferia masivo, lo local y lo global. Esos cambios
elementos liberadores. As, la posibilidad y movimientos resultan hoy cruciales tanto
de afirmar la no simultaneidad de lo sien el campo acadmico como en el mbi-
multneo13 -la existencia de destiempos to sociocultural especialmente en el de las
con la modernidad que no son pura ana- culturas populares y las culturas juveniles.
En el campo acadmico, hasta hace nero, profesional, audiovisual, cientfica,

muy poco tiempo, las delimitaciones de lo tecnolgica etc.
cultural estaban claras: la antropologa te- En lo que atae a los cambios socio-
na a su cargo las culturas primitivas y la culturales, el mundo popular se inserta
sociologa se encargaba de las modernas. aceleradamente en la dinmica urbana
Lo que implicaba dos opuestas ideas de atravs de las transformaciones de la vida
cultura: para los antroplogos cultura es laboral, de la identificacin del progreso
todo, pues en el magma primordial que ha- con los servicios pblicos, de los desajus-
bitan los primitivos, tan cultura es el hacha tes culturales que produce el desarrollo
como el mito, la maloca como las relacio- tecnolgico, de su incierta relacin con el
nes de parentesco, el repertorio de las Estado, de la persistencia de modos de co-
plantas medicinales o el de las danzas ri- municacin, como el chisme o el chiste, y
tuales; mientras para los socilogos cultura de formas de transmisin del saber, que re-
es slo un especial tipo de actividades y de miten a la persitencia de la cultura oral,
objetos, de productos y prcticas, casi to- pero a una oralidad secundaria,17 esto es,
dos pertenecientes al canon de las artes y atravesada por los formatos de la radio y el
las letras. Pero en la tardo-modernidad que disco, y por los discursos de la informacin
ahora habitamos, la separacin que instau- y la telenovela. Estamos ante un mapa cul-
raba aquella doble idea de cultura se ve tural bien diferente de aquel al que nos tie-
emborronada, de una parte por el movi- ne acostumbrados la maniquea retrica del
miento creciente de especializacin comu- desarrollismo. Pues se trata de un mapa he-
nicativa de lo cultural, ahora organizado cho de continuidades y destiempos, de se-
en un sistema de mquinas productoras de cretas vecindades e intercambios entre
bienes simblicos que son transmitidos a modernidad y tradiciones, entre el pas ur-
sus pblicos consumidores16: es lo que bano y el pas rural. Es un mapa con mu-
hace la escuela con sus alumnos, la prensa chas poblaciones a medio camino entre el
con sus lectores, la televisin con sus au- pueblo campesiono y el barrio citadino,
diencias y la iglesia con sus fieles. Al mis- con pueblos donde las relaciones sociales
mo tiempo la cultura vive otro movimiento ya no tienen la estabilidad ni la elementa-
radicalmente opuesto: se trata de un movilidad de lo rural, y con barrios que son el
miento de antropologizacin, mediante el mbito donde sobreviven entremezcladas
cual la vida social toda, se convierte en autoritarismos feudales con la horizontali-
cultura. Como si la imparable mquina de dad tejida en el rebusque y la informalidad
la racionalizacin modernizadora, que s- urbanos. Pueblos cuya centralidad sigue
lo sabe separar y especializar, estuviera gi- an estando en la religin, mientras, al
rando en crculo, la cultura escapa a toda mismo tiempo, viven cambios que afectan
compartamentalizacin irrigando la vida no slo el mundo del trabajo o la vivienda
por entero. Hoy son sujeto-objeto de cultu- sino la subjetividad, la afectividad y la sen-
ra tanto el arte como la salud, el trabajo sualidad. Por su parte el suburbio -nuestros
como la violencia, y tambin hay cultura desmesurados barrios de invasin, favelas
poltica, y del narcotrfico, cultura organi- o callampas- se ha convertido en lugar es-
zacional y cultura urbana, juvenil, de g- tratgico del reciclaje cultural: de la forma-
cin de una cultura del rebusque en la que dades, dotadas de una especial empata
se mezclan la complicidad delincuencial con la cultura tecnolgica, que va de la in-
con solidaridades vecinales y lealtades a formacin absorvida por el adolescente en
toda prueba, una trama de intercambios y su relacin con la televisin a la facilidad
exclusiones que hablan de las transaciones para entrar y manejarse en la complejidad
morales sin las cuales resulta imposible so- de las redes informticas. Frente a la dis-
brevivir en la ciudad, del mestizaje entre la tancia y prevencin con que gran parte de
violencia que se sufre y aquella otra desde los adultos resienten y resisten esa nueva
la que se resiste, de las sonoridades tnicas cultura -que desvaloriza y vuelve obsoletos
y los ritmos urbanos del rock o del rap. El muchos de sus saberes y destrezas, y a la
marginado que habita en los grandes cen- que responsabilizan de la decadencia de
tros urbanos de Colombia, y que en algu- los valores intelectuales y morales que pa-
nas ciudades ha asumido la figura del sica- dece hoy la sociedad- los jvenes experi-
rio, no es slo la expresin del atraso, la mentan una empata cognitiva hecha de
pobreza o el desempleo, la ausencia de la una gran facilidad para relacionarse con
accin del Estado en su lugar de residencia las tecnologas audiovisuales e informti-
y de una cultura que hunde sus races en la cas, y de una complicidad expresiva: con
religin catlica y en la violencia poltica. sus relatos e imgenes, sus sonoridades,
Tambin es el reflejo, acaso de manera fragmentaciones y velocidades en los que
ms protuberante, del hedonismo y el con- ellos encuentran su idioma y su ritmo. Pues
sumo, la cultura de la imagen y la droga- frente a las culturas letradas, ligadas a la
diccin, en una palabra de la colonizacin lengua y al territorio, las electrnicas, au-
del mundo de la vida por la modernidad1. diovisuales, musicales, rebasan esa ads-
En lo que concierne al mundo de los cripcin produciendo nuevas comunida-
jvenes urbanos -que, como dijimos antes, des que responden a nuevos modos de es-
no se identifican ya con los de ciudad- a tar juntos, de percibir y narrar la identidad.
donde apuntan los cambios es a una reor- Estamos ante nuevas identidades, de tem-
ganizacin profunda de los modelos de so- poralidades menos largas, ms precarias,
cializacin: ni los padres constituyen ya el pero tambien ms flexibles, capaces de
patrn de las conductas, ni la escuela es al amalgamar y convivir ingredientes de uni-
nico lugar legitimado del saber, ni el libro versos culturales muy diversos. Y cuya me-
es ya el eje que articula la cultura. Como lo jor expresin es quizs el rock en espaol:
afirm pioneramente, ya a comienzos de ese idioma en que se dice la ms profunda
los aos setenta, Margaret Mead: nuestro brecha generacional y algunas de las trans-
pensamiento nos ata todava al pasado, na- formaciones ms de fondo que est su-
cidos y criados antes de la revolucin elec- friendo la representacin poltica. Se trata
trnica la mayora de nosotros no entiende de un rock que ha ido conviertndose en
lo que sta significa. Los jvenes de la nue- vehculo de una conciencia dura de la des-
va generacin, en cambio, se asemejan a composicin social, de la presencia coti-
los miembros de la primera generacin na- diana de la muerte en las calles, de la sin-
cida en un pas nuevo19. Los jvenes vi- salida laboral, la desazn moral y la exas-
ven hoy la emergencia de nuevas sensibili- peracin de la agresividad y lo macabro.
En nuestras barriadas populares tanemos a su propia memoria y a la construccin de

camadas enteras de jvenes, cuyas cabe- sus propias imgenes. Estamos as ante un
zas dan cabida a la magia y la hechicera, desgarramiento de lo nacional que respon-
a las culpas cristianas y a su intolerancia de a la emergencia de la multiplicidad de
piadosa, lo mismo que al mesianismo y al actores y de voces hasta ahora desconoci-
dogma estrecho e irsuto, a utpicos sueos das o acallados por el relato de la historia
de igualdad y libertad, indiscutibles y leg- oficial. Como lo enuncia la Constitucin
timos, as como a sensaciones de vaco, colombiana del 91, no hay una sola ma-
ausencia de ideologas totalizadoras, frag- nera de ser colombiano, por lo que otra
mentaciones de la vida y tirana de la ima- debera ser la historia que se ensea en las
gen fugaz, y al sonido musical como nico escuelas. No nos engaemos, hecharle la
lenguaje de fondo20. culpa a la televisin y al rock de que los
Un mapa a mano alzada de los prin- adolescentes y jvenes de hoy no vibren
cipales cambios en el mapa cultural de con lo nacional es desconocer la incapa-
nuestros pases ubicara stos en tres pla- cidad en que se halla el sistema escolar pa-
nos: en los modos de percibir la identidad ra conectar con las sensibilidades de los
y de narrar la memoria nacional, en las ms jvenes y narrar una historia distinta a
culturas tradicionales y en las culturas ur- la oficial, una historia plural.
banas. En el primero estn las transforma- En lo que se refiere a las culturas tra-
ciones de una identidad nacional hoy do- dicionales, campesinas, indgenas y ne-
blemente desubicada: de un lado, por el gras, estamos ante una reconfiguracin
movimiento de globalizacin que produ- profunda de esas culturas por su puesta en
cen la economa y la cultura-mundo, y del comunicacin, interaccin e hibridacin
otro por la revalorizacin de las culturas con otras culturas del pas y del mundo.
regionales y locales. Ese proceso adquiere Pero a su vez esas culturas tradicionales
rasgos ms complejos en unos pases en cobran hoy una vigencia estratgica en la
los que el Estado est an hacindose na- medida en que nos ayudan a enfrentar el
cin, y cuando la nacin no cuenta con trasplante puramente mecnico de otras
una presencia activa del Estado en la tota- culturas del mundo, a la vez que, en su di-
lidad de sus territorio. Quiz otro rasgo ca- versidad, ellas representan un reto funda-
racterstico de la crisis que atraviesa lo na- mental a la pretendida universalidad des-
cional sea el hecho de que esa crisis no ha- historizada de la modernizacin y su pre-
ce parte de los problemas que las ciencias sin homogenizadora.
sociales se plantean como estratgicos pa- Al hablar de las nuevas culturas ur-
ra entender lo que nos est pasando. A la banas estamos nombrando especialmente
revalorizacin de lo local, desde donde se los profundos cambios que hoy afectan a
contrarrestan los procesos de globaliza- los modos de estar juntos. La expresin es
cin, se aade el estallido, la desagrega- de Maffesoli, y ella nos permite entender
cin, de la hasta ahora unificada historia cmo, en medio de los desgarramientos
nacional, por el surgimiento de movimien- que viven los pases, el beisbol, el ftbol o
tos socioculturales tnicos, raciales, regio- la telenovela pueden llegar a ser una de las
nales, de gnero, que reclaman el derecho pocas maneras en que nos sentimos juntos.
El estallido de lo nacional adquiere su ma- lidades que resultan del cruce entre la he-
yor visibilidad en la estallada y descentra- gemona del movimiento globalizador y
das ciudades que hoy habitamos. Pues las fuertes pulsiones de reterritorializacin
esos cambios responden a unos procesos de la vida cotidiana.
de urbanizacin salvajemente acelerados y Un ltimo ingrediente de los cam-
estrechamente ligados con los imaginarios bios culturales es la conformacin de un
de una modernidad identificada con la ve- ecosistema comunicativo, configurado por
locidad de los trficos y con la fragmenta- nuevos lenguajes y saberes, por nuevos
riedad de los lenguajes de la informacin. modos de aprendizaje y nuevos campos de
Al mismo tiempo vivimos en unas ciuda- experiencia -hibridaciones de la ciencia y
des desbordadas no slo por crecimiento el arte, del trabajo y el juego, de las litera-
de los flujos informticos sino por esos turas escritas y las orales- que estan produ-
otros flujos que sigue produciendo la pau- ciendo los medios y tecnologas audiovi-
perizacin de los campesinos. Tiene razn suales y especialmente el computador.
Garca Canclini cuando plantea las contra- Desvalorizado por el sistema escolar, el
dicciones de la urbanizacin: mientras ella ecosistema comunicativo se est conver-
permea la vida campesina, nuestras ciuda- tiendo en un sistema de educacin parale-
des viven un proceso de des-urbanizacin lo, difuso y descentrado que ahonda la cri-
que nombra el hecho de cada da ms gen- sis que padece la escuela, y refuerza el re-
te -perdidos los referentes culturales, inse- chazo que las sensibilidades jvenes sien-
gura y desconfiada- usa menos ciudad, res- ten hacia el autoritarismo y la lineariedad
tringe los espacios en que se mueve, los te- del aprendizaje escolar por ms buena vo-
rritorios en que se reconoce, tendiendo a luntad que le pongan los maestros.
desconocer todo el resto, un resto que es la En la manera como se aferra al libro,
mayor parte de la ciudad, que la gente rela escuela desconoce todo lo que de cultu-
huye o atraviesa slo empujada por los tra- ra se produce y circula por el mundo de la
yectos inevitables. Una de la expresiones imagen y de la cultura oral: dos mundos
ms fuertes y desconcertantes de la ciudad que viven justamente de la hibridacin y el
actual es el surgimiento de culturas des-te- mestizaje, de la revoltura de memorias te-
rritiorializadas especialmente entre las ge- rritoriales con imaginarios des-localizados.
neraciones ms jvenes. Hoy, nuestros hi- Necesitamos entonces reconocer que so-
jos son indgenas de culturas que no son ciedad multicultural significa en nuestros
venezolanas o colombianas ni antivenozo- pases no slo la diversas, configurada por
lanas o anticolombianas, sino de culturas las diferencias tnicas, raciales o de gne-
densamente mestizas, hechas con pedazos ro, significa tambien aceptar que en nues-
y restos de las culturas locales y de las de tras sociedades conviven hoy indgenas
otras muchas partes del mundo. Expresa- de la cultura letrada, con indgenas de la
das en los modos de hablar y de vestirse, cultura oral y de la audiovisual. Y ello en
en la msica que hacen u oyen, en las gru- su sentido ms fuerte, puesto que esas tres
palidades que conforman y en los modos culturas configuran muy diferentes modos
de relacionarse con la tecnologa audiovi- de ver y de or, de pensar y de sentir, de su-
sual, esas culturas remiten a nueva sensibi- frir y de gozar. Y al reivindicar la existencia
de la cultura oral y la audiovisual no esta- deja pensar como mera extensin cuantita-
mos desconociendo en modo alguno la vi- tiva o cualitativa de la sociedad nacional.
gencia de la cultura letrada sino desmon- No porque esa categora y esa sociedad no
tando su pretensin de ser la nica cultura sigan teniendo vigencia -la expansin y
digna de ese nombre y el eje cultural de exasperacin de los nacionalismos de toda
nuestra sociedad. El libro sigue y seguir laya, as lo atestigua- sino porque el cono-
siendo la clave de la primera alfabetiza- cimiento acumulado sobre lo nacional res-
cin, esa que en lugar de encerrarse sobre ponde a un paradigma que no puede ya
la cultura letrada debe hoy poner las bases dar cuenta ni histrica ni tericamente de
para la segunda alfabetizacin que nos toda la realidad en la que se insertan hoy
abre a las mltiples escrituras que hoy con- individuos y clases, naciones y nacionali-
forman el mundo del audiovisual y la infor- dades, culturas y civilizaciones23.
mtica. Pues estamos ante un cambio en La primera imagen que tuvimos del
los protocolos y procesos de lectura21, pe- mundo desde el espacio -tanto de aquel
ro ello no puede significar la simple susti- por el que navegan satlites y astronautas,
tucin de un modo de leer por otro, sino la como de ese otro cuya compresin acelera
compleja articulacin de uno y otro, de la nuestra percepcin del tiempo- puso en
lectura de textos en la de hipertextos, de la marcha una globalizacin del imaginario
doble insercin de unos en otros,con todo que nos posibilit encontrar en el mundo
lo que ello implica de continuidades y rup- la imagen de todos los territorios, conden-
turas, de reconfiguracin de la lectura co- sando las tensiones e hibridaciones que
mo conjunto de muy diversos modos de atraviesan las relaciones de lo territorial y
navegar textos. Toda esa diversidad est lo global, del lugar y del mundo, de la ca-
exigiendo la construcin de ciudadanos lle y la televisin. Ms lentos, sin embargo,
que sepan leer hoy tanto peridicos y li- que la economa o la tecnologa, los ima-
bros como noticieros de televisin, video- ginarios colectivos arrastran, conservan
clips e hipertextos. huellas del lugar, que intensifican las con-
tradicciones entre viejos hbitos percepti-
3. La globalizacin desde una perspectiva vos y nuevas destrezas tcnicas, entre rit-
cultural mos locales y velocidades globales. Pero
es a travs de las redes que el mundo apa-
Las transformaciones culturales de rece por primera vez como totalidad emp-
que habla Touraine en el texto que abre la rica, pues en el proceso global de produc-
introduccin, remiten a dos tipos de cam- cin, la circulacin prevalece sobre la pro-
bios. El primero son los trastornos en la duccin propiamente dicha. Incluso el pa-
imagen mental del mundo que habitamos trn geogrfico es definido por la circula-
y de las coordenadas mismas de la percepcin, ya que sta es ms densa, ms exten-
cin del espacio y el tiempo, esto es una sa, y detenta el comando de los cambios
nueva manera de-estar-en-el-mundo. Pues de valor del espacio24. Lo que las redes
el globo ha dejado de ser una figura astro- ponen entonces en circulacin son, a la
nmica para adquirir plenamente significa- vez, flujos de informacin y movimientos
cin histrica22. La globalizacin no se de integracin a la globalidad tecnoecon-
mica, la produccin de un nuevo tipo de por Internet. Y los usos que de esa misma
espacio reticulado que debilita las fronte- red hacen hoy multitud de minoras y co-
ras de lo nacional y lo local, al mismo munidades marginadas o de grupos anar-
tiempo que convierte esos territorios en quistas. Y, sobre todo, la vuelta de tuerca
puntos de acceso y transmisin, en los que que evidencia en las grandes ciudades el
se transforma el sentido del comunicar. uso de las redes electrnicas para construir
En lo que atae al tiempo, ste apa- grupos que, virtuales en su nacimiento,
rece como elemento determinante de cam- acaban territorializndose, pasando de la
bios en el momento en que la modernidad conexin al encuentro, y del encuentro a
introduce el valor-tiempo tanto en la acele- la accin.
racin del ritmo de los procesos econmi- David Harvey26 ha reconstruido las
cos, como en el de la innovacin tcnica y etapas que sigue el estrechamiento de los
esttica, poniendo en marcha una contra- lazos entre la compresin del tiempo-espa-
diccin central: la aceleracin de la nove- cio y las lgicas de desarrollo del capitalis-
dad acelera tambin la propia obsolescen- mo. Recorrido del que hacen parte tanto
cia de lo nuevo. La compresin tiempo-es- las grandes exposiciones de 1851 en Fran-
pacio, que acelera el ritmo de la vida a la cia y de 1893 en Estados Unidos, como la
vez que tiende a borrar linderos y barreras invencin y aplicacin de la lnea de
espaciales, se hace ms ostensible hoy en montaje por Ford, primera aparicin del
una contemporaneidad que confunde los dispositivo de fragmentacin al servicio de
tiempos y los aplasta sobre la simultnei- la aprehensin globalizada de la produc-
dad de lo actual. La acelaracin del tiem- cin en serie. Tambin el arte y la literatu-
po transforma la percepcin del espacio, ra que con Picasso, Braque, Joyce, Proust,
que deja de estar constituido por territorios incorporarn muy pronto la fragmentacin
y fronteras. Segun Virilio, asistimos a la del espacio y del relato abandonando tan-
aparicin de un tiempo mundial suscepti- to el espacio plano de la pintura como la
ble de eliminar la referencia al tiempo lo- narracin lineal. El resultado de ese entre-
cal de la geografa y de la historia25. Pero lazamiento de lgicas va a ser un proyecto
aun el mismo Virilio asume que romper to- de espacio nuevo, que rompiendo por pri-
da dependencia local nos deja sin la indis- mera vez con nacionalismos y localismos
pensable perspectiva temporal. Es lo que proclama al modernismo esttico como
ya estamos experientando: aun atravesado una dimensin del internacionalismo revo-
por las redes de lo global, el territorio local lucionario.
sigue estando tejido por la proxemia de los Pero no ser hasta comienzos de los
parentescos y las vecindades, e introdu- aos 70 cuando el sentido de la espaciali-
ciendo ruido en las redes, distorsiones en dad sufra cambios de fondo. El mbito de-
el discurso global a travs de las cuales terminante de ese cambio son las nuevas
emerge la palabra de otros, de muchos condiciones del capitalismo: las condi-
otros. Ah est la palabra del commandan- ciones de una acumulacin flexible, he-
te Marcos desde la selva Lacandona intro- cha posible por las nuevas tecnologas pro-
duciendo la gravedad de la utopa en la le- ductivas y las nuevas formas organizacio-
vedad de tanto chismorreo como circula nales conducentes a una descentralizacin
que es desintegracin vertical de la organi- mundializacin es un proceso que se hace

zacin del trabajo, multiplicacin de las y deshace incesantemente. Y en ese senti-
sedes, subcontratacin, multiplicacin de do sera impropio hablar de una cultura
los lugares de ensamblaje y a una crecien- global cuyo nivel jerquico se situara por
te centralizacin financiera. Del otro lado, encima de las culturas nacionales o loca-
aparecen por esos mismos aos los mer- les. El proceso de mundializacin es un fe-
cados de masa introduciendo nuevos esti- nmeno social total, que para existir se de-
los de vida aparentemente democratizado- be localizar, enraizarse en las prcticas co-
res, pero cuyos productos son la ms clara tidianas de los pueblos y los hombres29.
expresin del proceso de racionalizacin La mundializacin no puede confundirse
del consumo, pues aceleran la obsolescen- con la estandarizacin de los diferentes
cia no slo de los productos, sino de los es- mbitos de la vida que fue lo que produjo
tilos de vida y de moda, y hasta de las la industrializacin, incluido el mbito de
ideas y los valores. Lo que preocupa aho- la cultura, esa industria cultural que fue
ra al capitalismo en forma predominante es el objeto de la crtica de los de Frankfurt.
la produccin de signos y de imgenes. La Ahora nos encontramos ante otro tipo de
competencia en el mercado se centra en la proceso, que se expresa en la cultura de la
construccin de imgenes, aspecto que se modernidad-mundo, que es una nueva
vuelve tan crucial o ms que el de la inver- manera de estar en el mundo. De la que
sin en nueva maquinaria27. Las restruc- hablan los hondos cambios producidos en
turaciones del espacio no significaran en- el mundo de la vida: en el trabajo, la pare-
tonces su devaluacin frente al tiempo, si- ja, la comida, el ocio. Es por que la jorna-
no un cambio profundo en su significacin da continua ha hecho imposible, para mi-
social: la paradoja de que cuanto menos llones de personas, almorzar en casa, y
decisivas se tornan las barreras espaciales porque cada da ms mujeres trabajan fue-
tanto mayor es la sensibilidad del capital ra de ella, y porque los hijos se autonomi-
hacia las diferencias del lugar y tanto ma- zan de los padres muy tempranamente, y
yor el incentivo para que los lugares se es- porque la figura patriarcal se ha devaluado
fuercen por diferenciarse como forma de tanto como se ha valorizado el trabajo de
atraer el capital28. La identidad local es, la mujer, que la comida ha dejado de ser
as, conducida a convertirse en una repre- un ritual que congrega a la familia, y de-
sentacin de la diferencia que la haga co- simbolizada la comida diaria, ha encontra-
mercializable, esto es, sometida al torbelli- do su forma en el fast-food. De ah que el
no de los collages e hibridaciones que im- xito de McDonalds o de las pizzas Hut
pone el mercado. hable menos de la imposicin de la comi-
De ah la necesidad de diferenciar, da norteamericana que de los profundos
por ms intrincadas que se hallen, las lgi- cambios en la vida cotidiana de la gente,
cas unificantes de la globlalizacin econ- cambios que esos productos sin duda ex-
mica de las que mundializan la cultura. presan y rentabilizan. Pues desincronizada
Pues la mundializacin cultural no opera de los tiempos rituales de antao y de los
desde afuera sobre esferas dotadas de auto- lugares que simbolizaban la convocatoria
noma como lo nacional o lo local. La familiar y el respeto a la autoridad patriar-
cal, los nuevos modos y productos de la cin conducen a la formacin de una co-
alimentacin pierden la rigidez de los te- munidad mundial que, en palabras de
rritorios y las costumbres convirtindose Margaret Meed31, se halla conformada por
en informaciones ajustadas a la polisemia hombres de tradiciones culturales muy di-
de los contextos30. Reconocer eso no sig- versas, que emigran en el tiempo, inmi-
nifica desconocer la creciente monopoli- grantes en una era para la que no hay pa-
zacin de la distribucin, o la descentrali- mas de futuro. Slo los que balbucean los
zacin que concentra poder y el desarrai- relatos de ciencia-ficcin en que los jve-
go, empujando la hibridacin de las cultu- nes encuentran el relato de su propia, des-
ras. Ligados estructuralmente a la globali- concertada e incierta experiencia. Necesi-
zacin econmica, pero sin agotarse en tamos pensarnos en el mundo, desde nues-
ella, se producen fenmenos de mundiali- tros territorios, pero en el mundo. La mul-
zacin de imaginarios ligados a msicas, a ticulturalidad est ya en el camino de
imgenes y personajes que representan es- nuestras propias rutas, en la borrosidad de
tilos y valores desterritorializados y a los las fronteras, en la movilidad de las sensi-
que corresponden tambin nueva figuras bilidades, en el entrecruzarse de los sabe-
de la memoria. Pues los cambios en el pro- res y el espesor de las redes que atraviesan
ceso cultural que subyacen a la globaliza- y conectan nuestros territorios.
Notas
1 F. Calderon y otros, Esa esquiva moder- 9 N. Garcia Canclini, Culturas hbridas, p.

nidad: desarrollo, ciudadana y cultura 18, Grijalbo, Mxico, 1990.
en Amrica Latina y el Caribe, p. 34, Nue- 10 A. Quijano, Modernidad, identidad y uto-
va Sociedad, Caracas, 1996. pa en Amrica Latina, p. 53, Sociedad-
2 M. Maffesoli, El tiempo de las tribus, p. 133 &Poltica, Lima, 1988.
y ss., Icaria, Barcelona, 1990. 11 C.Castoriadis, Reflexiones sobre el de-
3 N. Lechner, Los patios interiores de la desarrollo y la racionalidad en El mito
mocracia, p. 99, Flacso, Santiago, 1990. del desarrollo, ps.183-223, Kairos, Barce-
4 A ese respecto: A. Flifisch y otros, Proble- lona, 1979.
mas de la democracia y la poltica en Am- 12 J.Habermas, El discurso filosfico de la mo-
rica Latina, Flacso, Santiago de Chile, dernidad, p. 13 y ss.
1988. 13 C.Rincon, La no simultaneidad de lo simul-
5 H. Sbato, Pluralismo y nacin, en Punto tneo. Postmodernidad, globalizacin y
de vista N 34, Buenos Aires, 1989. culturas en Amrica Latina, Ed.Universidad
6 P. Flores de Arcais y otros, Modernidad y Nacional,Bogot, 1995.
poltica. Izquierda, individuo y democra- 14 R.Willians, Marxismo y literatura, p.144,
cia, Nueva Sociedad, Caracas, 1995. Pennsula,Barcelona,1980.
7 J. Keane, Structural Transformations of the 15 O. Monguin, Vers la troisime ville?, p. 25
Public Sphere in The communication Re- y ss., Hachette, Paris, 1995.
wiew, Vol. 1, N1, ps. 1-22, University of 16 J. J. Brunner,Amrica Latina:cultura y mo-
California, 1995. dernidad,p. 21, Grijalbo,Mxico, 1992.
8 R. Hughes, La cultura de la queja, ps. 95 y 17 W. Ong, Oralidad y escritura, ps. 130 y ss.,
ss. Anagrama, Barcelona, 1994. F. C. E. Mxico, 1987.
18 F. Giraldo y H. F. Lopez, La metamor- 25 P.Virilio, La vitesse de liberatin, p. 150,

fosis de la modernidad en Colombia, Galile, Pars, 1995.
el desperpertar de la modernidad, p. 260, 26 D. Harvey, The experience of space and ti-
Foro, Bogot, 1991. me in The condition of Postmodernity,
19 M. Mead, Cultura y compromiso, ps. 105- ps.201-327, Basil Blackwell, Cambridge,
106, Granica, Barcelona, 1971. 1989.
20 F. Cruz Kronfly, La sombrilla planetaria, p. 27 Ibdem, p. 288.
60, Bogot, 1994. 28 D. Harvey, obra citada, p.296.
21 R. Chartier, Discursos sobre la lectura, Ge- 29 R. Ortiz, Mundializaao e cultura, p. 32,
disa, Barcelona, 1994. Brasiliense, Sao Paulo, 1994.
22 O.Ianni, Teorias de la Globalizacin, p. 3, 30 R. Ortiz,obra citada, p. 58.
Siglo XIX, Mxico,1996. 31 M. Mead, obra citada, p. 127.
23 Ibdem, 160.
24 M.Santos, A natureza do espao, p. 215,
Hucitec, Sao Paulo,1996.
Globalizacin, comunicacin, posmodernidad
y conflicto en Amrica Latina hacia
el nuevo milenio: una aproximacin provisional
Alexei Pez
1. Introduccin de los mismos contextos culturales que las

producen y de la misma nocin de cien-
El presente trabajo asume positiva- cia en su sentido positivista, sigue reinan-
mente una orientacin ensaystica, y trata do. No existe una discusin seria de los
de hacer una lectura somera e introducto- contenidos de las nuevas corrientes herme-
ria acerca de estos fenmenos estructurales nuticas y del discurso, sino la simple ex-
y discursivos que actualmente se encuen- presin de viejos prejuicios ideolgicos.
tran en curso. El tema a ser tratado abarca Asimismo, el anlisis de los proce-
prcticamente la totalidad de la realidad sos actualmente en curso a nivel mundial,
social latinoamericana, por lo que debe entre ellos la denominada Globalizacin,
tratarse de reducir la temtica. parte de prejuicios profundamente enrai-
Las ciencias sociales ecuatorianas se zados respecto a la maldad inmanente que
han caracterizado por adherirse acrtica- encierra toda nueva forma de despliegue
mente a modelos de pensamiento totali- del capitalismo. En este caso no se observa
zantes, metarrelatos tericos que desde a los procesos como resultado de las accio-
una perspectiva unilateral tienden a supo- nes sociales e intersubjetivas, sino como
nerse dan cuenta de la realidad social ge- parte de una suerte de conspiracin; se los
neral. La adscripcin a una escuela terica mide solamente en la dimensin de limi-
o una visin del mundo determinada im- tantes y no se los observa en sus posibilida-
plic la exclusin de todas las otras escue- des creadoras de sentido, en su posible
las y visiones. As sucedi con la influencia apropiacin positiva.
hegemnica del marxismo vulgarizado Por ello, este texto est conformado
hasta mediados de los ochenta. por cinco secciones, una introduccin, dos
Actualmente, con la tan repetida cri- secciones que hacen una lectura de proce-
sis de los paradigmas, si bien ya no existe so de la globalizacin y de la cuestin de
una orientacin terico-ideolgica domi- la premodernidad, modernidad y posmo-
nante, el prejuicio ante nuevas formas de dernidad en Amrica Latina, una seccin
pensamiento abiertas a la diversidad, rela- destinada a observar conflictos polticos,
tivistas en su nocin de verdad, crticas socioambientales e ideolgicos concretos,
a la luz de las secciones anteriores y un Este modelo de desarrollo postul la

apartado de conclusiones. necesidad del incremento de los mercados
nacionales, de la ampliacin de la produc-
2. Del aislamiento a la globalizacin cin industrial para sustituir importaciones
en miras a generar un desarrollo capitalis-
La historia econmica y poltica de ta autocentrado y autosostenido a nivel de
Amrica Latina puede ser leda como el cada pas, en un contexto de ampliacin
paso por diversas etapas, en las que se pre- del comercio mundial, lo que implic, a
sentan cambios fundamentales en la arti- nivel poltico, la implementacin bastante
culacin de nuestros pases al mercado limitada de una versin atenuada del trpo-
mundial de la una a la otra. A inicios del si- de de alianza Estado-Empresarios-Trabaja-
glo, el comercio intra-regional entre nues- dores (Cox, 1987), al menos en los pases
tras naciones era sensiblemente menor que de mayor desarrollo relativo del subconti-
el comercio extra-regional, circunstancia nente (Sonntag, 1988): en Latinoamrica
que sigue manifestndose hasta hoy, pero jams fracas el Estado del bienestar, pues-
que en el modelo de desarrollo liberal oli- to que nunca tuvo existencia real, siendo
grquico de inicios de siglo era an ms apenas una imitacin dbil del modelo
marcado. Los dispositivos de transporte y aplicado en la Europa de la segunda pos-
comercio, la infraestructura portuaria y fe- guerra.
rrocarrilera se haban diseado esencial- A inicios de los sesenta se observ
mente para dar cuenta del avance de la ex- que la vitalidad del proyecto de industria-
portacin de productos primarios, en un lizacin sustitutiva de importaciones (ISI)
modelo colonial-extractivo definido: ra- se vea crecientemente coartada por diver-
mos simplemente proveedores de materia sos factores sociales, econmicos y polti-
prima para el mercado mundial (Cueva, cos, tales como las estructuras agrarias
1982). existentes, la limitacin enorme de la ca-
El paso del modelo agroexportador pacidad de consumo de amplios sectores
a la poca del desarrollo autosostenido y de la poblacin y el tamao extraordinaria-
autocentrado, debido al emerger de nue- mente reducido de los mercados naciona-
vos sectores medios y la ampliacin relati- les, la bajsima calidad de la fuerza del tra-
va del mercado interno, as como a la Gran bajo, los muy limitados niveles de partici-
Crisis de 1929, que retrajo enormemente el pacin poltica.
mercado internacional, posibilit el desa- La situacin estructural del subcon-
rrollo de proyectos societales y modelos de tinente hace que a inicios de los sesenta se
desarrollo de tipo nacional-popular, evi- postulen profundas transformaciones en la
dentes en el Mxico de Lzaro Crdenas, tenencia de la tierra, se busca ampliar la
la Argentina de Pern, el Brasil de Vargas, capacidad de consumo de los estratos me-
el Chile de Ibez, proyectos que recibirn dios, pero ello es insuficiente para garanti-
su sistematizacin y fundamentacin teri- zar la viabilidad de los mercados naciona-
ca con los trabajos de Ral Prebisch y la les, por lo que se postula la necesidad ur-
CEPAL a fines de los aos cuarenta e inicio gente de articular bloques subregionales
de los cincuenta. que permitiesen la optimizacin de las ca-
Globalizacin, comunicacin, posmodernidad y conflicto en Amrica Latina / 235
pacidades productivas de varias naciones nueva forma de concebir el modelo de de-

simultneamente, en un contexto de Inte- sarrollo, en un contexto creciente de inter-
gracin econmica que implicaba la crea- nacionalizacin del capital: un modelo de
cin de instituciones que la viabilicen, ta- desarrollo dependiente, orientado hacia
les como el Pacto Andino, generado en fuera, extraordinariamente concentrador
1967, precisamente en este contexto. en lo econmico, autoritario y excluyente
Sin embargo, ya a mediados de los en lo poltico, del cual dan cuenta con cla-
sesenta, en pases que haban culminado la ridad las dictaduras militares del cono sur
primera fase de la sustitucin de impor- y Brasil durante los setentas.
taciones (la ms fcil, la de los artculos de Existieron percepciones militares de
consumo inmediatos), no se puede dar el orden desarrollista tambin, como en los
salto a la segunda fase, que implicaba la casos de las dictaduras militares de Per y
produccin de bienes de capital y la inte- Ecuador en sus primeras fases (los gobier-
gracin vertical del aparato productivo, fi- nos de Velasco Alvarado y Rodrguez Lara)
nanciero y los sistemas de distribucin e que integraron en un mismo proceso los
intercambio comercial, rompiendo la hete- dos niveles, sin desarrollarlos totalmente,
rogeneidad estructural de la economa, es- como ya se ha expuesto en otros trabajos
to es, dinamizando el sector moderno de (Pez, 1992) (Conaghan, 1987). Con ello
la misma, para que fuese la locomotora quiero remarcar en la dificultad de hacer
que arrastrase al conjunto de la economa, lecturas vlidas para todas las experiencias
tal como se estudia en el clsico de Gui- nacionales latinoamericanas en todos los
llermo ODonell Modernizacin y Autori- mbitos, y destacar la historicidad y parti-
tarismo (1972). cularidad de las mismas, aunque muchos
El fracaso de la ISI y los proyectos de procesos y tendencias, tales como los de
integracin abre el espacio a una nueva internacionalizacin y globalizacin, sean
etapa. Con este cambio de la forma de ar- semejantes.
ticulacin econmica, se abre la fase de la Precisamente la globalizacin es un
internacionalizacin de las economas lati- proceso de esas caractersticas: tiende a
noamericanas, mediante la alianza entre hacer creer en la posibilidad de una homo-
sectores fundamentalmente financieros del geneizacin terminal de nuestras econo-
capital nacional, grupos tecnocrticos in- mas y sociedades nacionales, en la pers-
ternacionalizados dentro del Estado (Fuer- pectiva de los actuales procesos en curso;
zas Armadas, frentes econmicos) y trans- esta es, sin embargo, una aproximacin in-
nacionales, como se demuestra en algunos genua, guiada por una percepcin lineal e
estudios, entre los ms importantes, los del ideologizada por la tesis de la magia del
mismo ODonnell (1972) y el de Peter mercado, que ha sido cuestionada inten-
Evans (1979). samente, no slo en los pases perifricos,
Ello cambi radicalmente la forma sino tambin en los centrales (Dahl,
del Estado y el rgimen poltico, ms an 1994).1
cuando los movimientos populares se ha- El nuevo contexto de globalizacin,
ban activado enormemente durante los se- la revolucin tecnolgica, especialmente
senta e inicios de los setenta. Existe una en informtica y comunicaciones, es el eje
de la misma; en Amrica Latina la adapta- 3. Premodernidad, modernidad

cin al nuevo modo de acumulacin y re- y posmodernidad
gulacin posfordista, implicado en la glo-
balizacin, se busc por medio de los ajus- Desde mediados del siglo pasado,
tes estructurales, que enfatizaron la apertu- se plante la dicotoma histrica entre el
ra comercial, la reduccin del Estado, la mundo premoderno, patriarcal, y el mo-
desregulacin de los mercados, la elimina- derno, burgus, como la polaridad bsica
cin del dficit fiscal y los subsidios, medi- en la que se desenvolveran las sociedades
das que han sido percibidas como los me- latinoamericanas: Ariel contra Calibn, ci-
canismos idneos para crear, atraer y loca- vilizacin contra barbarie, como lo plan-
lizar los recursos que nuestras sociedades te Faustino Domingo Sarmiento, progreso
requieren para su desarrollo y articulacin contra estancamiento, modernidad contra
dinmica al mercado internacional. Esta premodernidad.
visin ideologizada y extraordinariamente Las ciencias sociales latinoamerica-
simplista ha permitido que muchos polti- nas, hasta ya bien entrados los aos ochen-
cos, tecncratas, medios de opinin y am- ta, participaron entusiastamente de este
plios sectores de poblacin en general ha- diagnstico, sin ningn sentido crtico ni
yan credo que la ya antes nombrada ma- beneficio de inventario, basada en la per-
gia del mercado iba a ser una solucin fi- cepcin Cepalina desarrollista o en el mar-
nal a los extremos desgarramientos, con- xismo vulgarizado y su teora del progreso
flictos y violencias de nuestras sociedades necesario y ascendente de las sociedades
latinoamericanas. en el que cada etapa nueva supone ser me-
Por el contrario, los mismos toman jor que la previa: una visin teleolgica, en
una nueva fisonoma, los mecanismos de suma.
interaccin social se redefinen, en el con- Sin embargo, textos relativamente
texto de los ajustes estructurales, as como recientes (Burns, 1980)2 presentan una vi-
los actores sociales y las formas de conflic- sin mucho ms sofisticada del mundo
to (Tironi-Lagos, 1991). En ese sentido, la premoderno, menos cargada de la axiolo-
globalizacin, mediante los ajustes estruc- ga inmanente del progreso y bastante ms
turales y la apertura de la nueva fase de fle- crtica respecto a la situacin global de la
xibilizacin productiva, el emerger de nue- calidad de vida de los latinoamericanos en
vos modos de acumulacin y regulacin las estructuras sociales, econmicas y pol-
con tendencias globales, al crear nuevos ticas premodernas de la Latinoamrica
escenarios econmicos, sociales y polti- del siglo XIX.
cos no suprime ni resuelve los conflictos Desde esta perspectiva, las socieda-
histricos, culturales, sociales e ideolgi- des populares (estratos urbanos medios y
cos, sino que desplaza algunos de ellos, re- bajos, culturas y sociedades rurales) tenan
define otros y genera muchos ms, lo que efectivamente una posibilidad de subsis-
se expresa en la actual situacin de Lati- tencia y autonoma mucho mayores, una
noamrica. calidad de vida integralmente superior a la
que produjo la introduccin del capitalis- impuesta sobre los diversos pueblos, cultu-
mo y la modernidad en nuestro continente, ras y sociedades, como una suerte de pa-
introduccin que puede ser definida como nacea, lo cual se hace evidente en el libre-
penetracin segmentada, no resultado de cambismo y aperturismo de los agroexpor-
procesos endgenos sino consecuencia de tadores de principios de siglo, en el entu-
la incipiente articulacin de nuestros pa- siasmo desbordante de los desarrollistas in-
ses al pujante sistema mundo liderado por dustrializadores cepalinos, en la embriaga-
el capitalismo de los pases centrales. dora visin clasista, urbana e industrialista
La historia de nuestros pases, desde de la izquierda latinoamericana3, y, actual-
fines del siglo XIX, es, en trminos ideol- mente, en los desbordes pasionales del
gicos, la incesante y nunca acabada bs- neoliberalismo.
queda de una modernidad inasible, eva- En 1987, el Consejo Latinoamerica-
nescente, sobre la base de la negacin de no de Ciencias Sociales, CLACSO, dedic
los valores constitutivos de la cultura po- un nmero monogrfico de su revista Da-
pular, sea esta considerada desde lo social vid y Goliath para discutir un nuevo tema
o lo tnico. As se construyeron Repbli- que apareci en el tapete de la discusin:
cas sin ciudadanos, particularmente en la posmodernidad atribuida a ciertos pro-
los pases con mayora indgena (Flores cesos que se empezaba a percibir en el
Galindo, 1987), lo que devino en un per- subcontinente. Las sesudas discusiones en-
petuo conflicto en todos los niveles de la tre la elite de pensadores latinoamericanos
sociedad, la cual, a su vez articulaba diver- no dejaba ninguna conclusin, pero sin
sas formas de resistencia, que hoy, en el embargo, a m, personalmente, me atrajo
contexto del postmodernismo, eclosionan una definicin que parte de una metfora
con enorme fuerza y generan su reconoci- pictrica y/o literaria, que si no me equivo-
miento en los escenarios sociales y poltico la realiz Fernando Caldern en su art-
cos nacionales y globales. culo de aquella revista: no somos como so-
Como Alain Rouqui haba seala- ciedades comparables al realismo mgico,
do (1986), Amrica Latina puede ser con- sino ms bien similares a un collage, en el
cebida como el extremo occidente, en que coexisten y se superponen lgicas pre-
particular debido a la acrtica, racista y fu- modernas, modernas y posmodernas.
riosa apropiacin que ciertos sectores eu- Sao Paulo tecnolgico, las favellas
ropeizados de las elites hicieron de los en Ro, el sertao del nordeste brasileo son
postulados de la modernidad occidental, y tres momentos de la misma estructura so-
los intentos sangrientos de imponer aque- cial, integrados y cofuncionales: la coexis-
lla racionalidad dentro de sociedades cu- tencia de diversas formas de existencia so-
yas dinmicas sociales y culturales se co- cial, desde los sectores integrados a la In-
rrespondan con visiones, cosmogonas y ternet, pasando por los obreros industria-
axiologas totalmente distintas. les, pobladores marginales, hasta llegar a
En ese sentido, la modernidad lati- los campesinos o comunidades indgenas
noamericana puede ser vista como un inde altura, aisladas y autocontenidas4. Lo
tento de unificacin y homogeneizacin que Anbal Quijano, en los sesentas, haba
fallido, una visin imperial que quiso ser definido como heterogeneidad estructu-
ral, adquiere ribetes dramticos en los no- bles7). Una crtica tenaz a la idea del pro-
venta, ya que hoy podemos percibir otras greso (Nisbet, 1985), a la posicionalidad de
dimensiones de lo social y cultural, y no sujetos constituidos, una visin absoluta-
solamente lo estructural econmico. Tene- mente novedosa de las formas de constitu-
mos entonces heterogeneidad en todos los cin y accin de los sujetos sociales y po-
sentidos, no slo en aquel. lticos y su misma validez como categora
La intelectualidad latinoamericana con valor explicativo. Incluye tambin una
ha demostrado ser extraordinariamente feroz crtica cultural, basada en la lingsti-
conservadora al momento de analizar las ca y los estudios de la antropologa, en par-
nuevas situaciones que presenta la globali- ticular los aportes del relativismo cultural8,
zacin, tales como el emerger de un nuevo entre otras fuentes; una crtica no menos te-
modelo de acumulacin y regulacin, y la naz a la supuesta objetividad de los cien-
posmodernidad, que se expresa en la for- tficos sociales, como consecuencia de to-
ma de una nueva episteme, en el sentido do lo anterior, entre otros elementos, todo
que Foucault da al trmino, una episteme ello basado tambin en el desarrollo cre-
posmoderna. ciente de las teoras relativistas de la cien-
Nadie se queja, luego del extraordi- cia (Khun, Lakatos, Feyerabend, Berman)
nario desarrollo terico propuesto por la desde inicios de los sesenta.
Escuela Francesa de la Regulacin, de que Primero, y ante todo, no se puede
el nuevo modelo econmico globalizado hablar de un solo tipo de posmodernismo:
pueda definirse como posfordista, (Cox, hay diversas escuelas que, a grosso modo,
1987)5 pero muchos se horrorizan de que pueden clasificarse en posmodernismo es-
se defina al nuevo modelo terico-epist- cptico y posmodernismo afirmativo (Ro-
mico como posmoderno. Se dice que el senau, 1992). Por ello la descalificacin in-
trmino post no designa nada. Sin embar- tegral del posmodernismo como una sim-
go, en lo social y en las ciencias sociales, ple moda intelectual es una reaccin de-
las cosas se formulan luego de nacer, cuan- fensiva y nada sofisticada por parte de
do ya son proceso ante los cuales existe quienes an suspiran por una visin del
cierta distancia y que entonces pueden ser mundo unitaria, ordenada, sistemtica y
racionalizados (Dalh, 1994). Por ejemplo, supuestamente verdadera y necesaria.
el trmino industrialismo naci mucho Esta divagacin de orden terica se
despus de que la primera revolucin in- hace necesaria, puesto que algunos fen-
dustrial se haba dado, as como el trmino menos sociales nuevos no pueden ser en-
capitalismo naci mucho despus de tendidos desde los viejos modelos o escue-
que el capital se expresaba en la arena las tericas. Un sano eclecticismo, una ca-
econmica6. pacidad juguetona, ldica y cuestionadora
Qu es lo posmoderno? En lo esen- de los principios y categoras tradicionales
cial la desconstitucin de algunos de los tuvieron que ser ejercitados para dar cuen-
fundamentos ideolgicos, axiolgicos y de ta de fenmenos como los nuevos movi-
sentido de despliegue de la modernidad en mientos sociales (Tilly, 1984) (Touraine,
su forma capitalista y occidental (hay otras 1970), Mellucci y Claus Offe, entre otros,
formas contrafactuales o culturales posi- descubren la densidad especfica de los
nuevos movimientos sociales, ms all de la relacin entre los factores objeto de este
las categoras heredadas del marxismo o trabajo.
weberianismo, y posteriormente Laclau y
Mouffe (1985) postularan el anlisis del a. Caso Macropoltico: el golpe
discurso y la construccin de sitios de con- de Guatemala
flicto, antes que de actores o sujetos
estructuralmente definidos. Un caso espectacular fue el golpe
de Estado en Guatemala en 1991. El es-
Desde esta perspectiva, y llegando
quema de la intervencin militar era el cl-
al punto de esta ponencia (Globalizacin,
sico: copar los puntos ms sensibles de las
posmodernismo y conflicto en Amrica La-
instituciones y medios de comunicacin
tina), es necesario aclarar, siguiendo a La- del pas hacia el exterior (radio, telfono,
clau y Mouffe, que los conflictos se dan televisin), para garantizar un exitoso reor-
una vez que existe una transformacin dis- denamiento interno del pas, e incapacitar
cursiva. Prcticamente, toda relacin so- a los actores internos, para articularse en-
cial implica formas de subordinacin, pero tre si y a los actores externos dilatar su ca-
en su inmensa mayora estas son concebi- pacidad de reaccin, para crear una situa-
das como naturales o legtimas. Se requie- cin de hechos consumados que mini-
re precisamente la construccin de una se- mizase los efectos internacionales negati-
de de oposicin para que aparezca la su- vos del golpe.
bordinacin como un acto de imposicin; Desde inicios de 1990, la cada del
posteriormente se construye una relacin bloque del este haba generado un nuevo
de conflicto, que puede devenir en una escenario en el que los parmetros del dis-
construccin discursiva de la violencia co- curso hasta entonces vlido v.g. el conflic-
mo forma de expresin de las interaccio- to este-oeste y sus secuelas polticas, mili-
nes sociales y los discursos sociales. tares e ideolgicas se fue desestructurando.
Avanzan entonces con rapidez los proce-
4. Subordinacin, oposicin, conflicto y sos de paz en Nicaragua, El Salvador y
violencia: casos Guatemala, con la presencia de misiones
de la ONU (ONUPAZ) en todos los pases
Sobre la base de la reflexin, inten- afectados por el conflicto guerrilla-Estado.
tar a continuacin ligar los elementos te- Los requerimientos del discurso de
ricos discernidos previamente con proce- la victoria de la democracia son apuntala-
sos actualmente en curso en Amrica Lati- dos por las elecciones de Nicaragua, don-
na, para buscar, seguir (o construir) los hi- de el sandinismo afronta una derrota elec-
los posibles de relacin entre globaliza- toral y se transforma en la primera guerrilla
cin, posmodernidad y conflicto en nues- que entrega el poder luego de un proceso
tros pases, centrndome en aquellos acae- electoral; pero en Guatemala y El Salvador,
cidos durante los aos noventa en particu- los procesos de paz pasan por la peliaguda
lar. Estos casos abarcan algunas variedades cuestin de las masivas violaciones a los
de conflictos, polticos, militares, socioam- Derechos Humanos, la identificacin y
bientales; en los cuales podemos observar castigo de los culpables.
En el caso guatemalteco, el enton- traordinaria afluencia de informacin y

ces defensor del pueblo y posterior Presi- pronunciamientos de vuelta por esa va.
dente Ramiro de Len Carpio, haba desa- Tenemos entonces dos dimensiones
rrollado una actividad intensa para lograr que concurrieron en este caso positiva-
esos objetivos, condiciones previas para la mente para controlar una situacin que
negociacin de la paz, cuya firma parece de otra manera no hubiera podido serlo: la
que se dar a fines de diciembre de este globalizacin en su expresin de autopista
ao; la institucin militar, acostumbrada a de informacin, y el radical cambio de la
mantener una posicin autnoma y por en- discursividad, y por ende de la percepcin
cima de la institucionalidad civil actuaron de ciertos actores internacionales clave (el
en defensa de los que perciban como sus gobierno de los Estados Unidos) respecto a
intereses corporativos y estratgicos, esto las caractersticas del conflicto en Guate-
es, crean que era posible derrotar militar- mala.
mente a la guerrilla (que data desde 1954)
mediante una accin brutal e inmediata, b. Caso micro: Conflictos socioambienta-
resolviendo con ello el problema de la les en la Amazonia9
guerra y, lo ms importante, el de la paz,
A inicios de la dcada de los noven-
ya que los vencedores no son juzgados. ta, un informe presentado por el Center of
Pero el contexto internacional es en Economic and Social Rights (CESR), enti-
aquel momento altamente refractario a una dad norteamericana, demostraba los in-
respuesta militarista autoritaria, recin co- gentes daos que la produccin petrolera
mienza a consolidarse el paso del bloque durante 20 aos de la TEXACO haba pro-
del este a los valores occidentales de de- ducido en la amazonia ecuatoriana. En es-
mocracia electoral, y el sustento discursivo te perodo, ms de 20 millones de barriles
bsico detener la expansin comunista de petrleo se haban derramado en la sel-
carece ya de valor para los actores interna- va y ros amaznicos.
cionales, que por fin, perciben el conflicto Ello produjo una situacin de graves
guatemalteco no como una expresin re- daos ecolgicos y sanitarios para la po-
gional del conflicto este-oeste, sino en sus blacin local (indios cofanes y colonos,
dimensiones nacionales y sociales, un fundamentalmente): los hidrocarburos po-
efecto positivo de la globalizacin. licclicos aromticos se encontraban en
En este punto, las medidas que los concentraciones de 10 a 1000 veces ma-
golpistas aplican para aislar la opinin p- yores a lo aceptado por Agencia protec-
blica internacional fracasan por completo, cin del medio ambiente de los Estados
ya que los organismos y activistas de dere- Unidos, produciendo, entre otros, proble-
chos humanos se comunican entre s, con mas de dermatitis, cncer, teratologas, es-
otros actores nacionales y con el resto del terilidad, y problemas neurolgicos.
mundo mediante el internet. Liisa North, Dadas las condiciones existentes, la
importante miembro de ONUPAZ, quien Auditora Ambiental que se realiz a la TE-
fue mi profesora en York, me comentaba XACO fue ocultada del conocimiento p-
que el golpe pudo ser parado por la ex- blico, con lo que se pretenda favorecer a
la compaa; por lo dems, el Estado ecua- ventajas en estos casos que la globaliza-
toriano careca y carece de la capacidad cin presta para ciertos actores que en el
coercitiva, as como investigativa, en tr- escenario nacional clsico no hubiesen
minos legales, para posibilitar el reunir las podido conseguir sus demandas.
suficientes pruebas y para lograr recabar El Bloque 10 de explotacin petrole-
los recursos que debera pagar la compa- ra fue concedido a la ARCO, y las labores
a en caso de ser encontrada responsable de ssmica y exploracin implicaron la
de los daos antes sealados. ocupacin y dao de los territorios indge-
En este contexto, los afectados en- nas. En un primer momento, el Estado ofre-
contraron apoyo tanto en CESR, como en ci pagar una indemnizacin a los indge-
organizaciones ambientalistas norteameri- nas, en un segundo momento se cierra el
canas, as como nacionales Accin Ecol- dilogo bajo el argumento que una deci-
gica, logrando establecer una alianza con sin de indemnizar a los pueblos indgenas
fracciones del Estado, (Cox, 1987)10, tales espantara a la inversin extranjera en un
como la Comisin de fiscalizacin del rea extremadamente importante de la
Congreso Nacional, lo cual permiti el ac- economa.
ceso a la informacin clasificada de la au- En la tercera fase del conflicto, la
ditora ambiental. Rain Forest Network de San Francisco apo-
A raz de ello se presentaron en el ya en sus publicaciones las demandas ind-
otoo de 1993 dos demandas ante la Cor- genas; el levantamiento indgena de 1990,
te de Nueva York, en la que los cofanes y acciones directas en la zona como el cerra-
colonos pedan a la TEXACO alrededor de miento de carreteras y el secuestro del se-
700 millones de dlares como indemniza- cretario de asuntos indgenas, presentan un
cin por los daos causados; en una se- nuevo perfil al conflicto.
gunda etapa, los demandantes establecie- Luego de ello, el Estado excluye el
ron una nueva alianza con otros sectores dilogo con la OPIP, pero simultneamen-
del Estado Fuerzas Armadas y Comisin te se hacen protestas frente a las embajadas
de relaciones internacionales del Congreso ecuatorianas en Europa, y el mismo Parla-
Internacional, quienes apoyaron la de- mento Europeo emite una resolucin en ju-
manda ante la corte, al considerar que el nio de 1991 que presiona fuertemente al
foro adecuado tcnica y jurdicamente era Estado y la compaa a reabrir las discusio-
la corte norteamericana, a pesar de que los nes, ms an cuando la OPIP realiza la
hechos se dieron en la amazonia ecuato- marcha de los 500 kilmetros, lo que tam-
riana: nociones como la de soberana y ju- bin sensibiliza a la opinin pblica nacio-
risdiccin legal se encontraban en juego nal.
gracias a la estrategia globalizada que pre- Finalmente, en la negociacin con
sentaron los actores demandantes. el Estado, la OPIP consigue la legalizacin
En la misma lnea, el conflicto que de 1115.000 hectreas de territorios tradi-
enfrent a la Organizacin de pueblos in- cionales, y en el dilogo con la ARCO, su-
dgenas del Pastaza con la compaa pe- cedido en Texas, se logra un acuerdo que
trolera ARCO, en la denominada Campa- incluye la realizacin de evaluaciones am-
a tunguy ofrece una afirmacin a las bientales antes de cualquier exploracin
futura (en el bloque 19), la generacin de se ha degradado a una forma de delincuen-

un Plan de manejo ambiental, la creacin cia que busca un fundamento ideolgico
de un Fondo de Desarrollo Social y un que ya no se sostiene a s mismo, como lo
compromiso para la conservacin de la ejemplifica el caso de Colombia en gran
Biodiversidad. parte de sus expresiones contestatarias; por
De esta manera, luego de 15 aos otra, se ha renovado enormemente y ha
de movilizacin continua para construir inaugurado nuevos discursos mucho ms
una capacidad eficiente de presin, dilo- aperturistas, democrticos y ha recreado
go y negociacin y, mediante la utilizacin sus simbolismos fundacionales dndoles
de una estrategia combinada que incluye nueva forma y sentido, como el caso de
la accin directa y la Globalizacin del Chiapas lo demuestra.
conflicto, se logra generar el espacio de En esta seccin me referir somera-
negociacin requerido, consiguindose mente a este proceso, donde la experiencia
adems el reconocimiento estatal de la te- de la disolucin de los referentes terico-
rritorialidad indgena. ideolgicos tradicionales implic la trans-
Cabe preguntarse si las demandas formacin de la prctica discursiva de la
presentadas por la OPIP y los Cofanes y co- contestacin armada. En el caso colombia-
lonos hubiesen sido viables en un contex- no, la guerrilla tambin tiene una historia
to no globalizado y en un mbito concep- de ms de cuarenta aos, y un desarrollo
tual que resalta la diversidad y el relativis- militar impresionante11. El aparecimiento
mo cultural. La globalizacin permite que de nuevos actores en diversas zonas, la di-
los actores concretos logren generar alian- solucin de la soberana en mltiples so-
zas de carcter mundial generando espa- beranas12 (Chernick, 1990), la influencia
cios de presin inditos en un contexto del narcotrfico y la denominada cultura
ideolgico muy sensible a las demandas de de la violencia transformaron cualitativa-
las minoras, asociado con la tematizacin mente a la guerrilla, la cual no ha podido
de lo ecolgico y la defensa del ambiente. encontrar un discurso viable que reempla-
Estos son casos positivos de los ce al que manej en los sesenta y setenta.
efectos de la globalizacin sobre el con- Por el contrario, la guerrilla del
flicto, pero no se puede ser tan ingenuo co- Chiapas expresa otra realidad. Un compa-
mo para creer que en todos los casos, tal
ero de la Universidad de York, Thomas
vez ni siquiera en la mayora, opera en es-
Legler se encontraba realizando su tesis de
te sentido. Simplemente he enfatizado en
Ph.D sobre el tema de las implicaciones
estos aspectos porque la tendencia domi-
del NAFTA (North America Free Trade
nante apunta a una visin puramente nega-
Agreement) para Mxico, y en su trabajo,
tivista de la globalizacin, partiendo de
realizado entre 1992 y 1993, postulaba co-
una perspectiva conservadora y paranoica.
mo inevitable la desaparicin de la pro-
c. Discurso, guerrilla e ideologa duccin comunitaria y la importancia de
los sectores rurales, la priorizacin poltica
La guerrilla latinoamericana ha su- del norte de Mxico sobre el centro y el sur
frido una transformacin cualitativa en dos del pas y una nueva dinmica econmica
sentidos: por una parte, en ciertos sectores que arrastrara positivamente al desarrollo
e insercin dinmica en el mercado mun- globalizacin, as como tampoco tengo

dial al conjunto del pas. una visin muy pesimista. La desarticula-
Pero las comunidades campesinas cin del tejido social que ha provocado en
de Chiapas y ahora parece tambin que Latinoamrica el Ajuste Estructural de los
en el estado de Guerrero no leyeron la te- ltimos 15 aos, an no nos muestra con
sis de Tom, as que operaron de otra mane- claridad qu clase de nuevo tejido social
ra a la supuesta por el estudioso. La globa- lo reemplazar. La existencia de una enor-
lizacin, en efecto, golpe a la economa y me cantidad de excluidos del sistema eco-
sociedad comunitaria, pero la respuesta nmico y social, el aparecimiento crecien-
ideolgico-poltica fue muy distinta: se re- te de nuevas sedes de oposicin, la resigni-
cre el discurso de la contestacin armada, ficacin de viejos conflictos y la tendencia
pero no bajo los antiguos parmetros, co- a la generalizacin de la violencia como
mo supongo se enfatizar en su momento medio de interaccin social y poltica son
en estas mesas redondas. La recuperacin datos que no podemos dejar de ver. La glo-
del discurso de lo mtico pasa por la des- balizacin, como todo proceso social, ge-
constitucin posmoderna del discurso ra- nera un campo de limitaciones estructura-
cionalista, y el crecimiento de estos nuevos les, cierto, pero tambin crea un gran aba-
polos de sentido revelan claramente la nico de posibilidades poticas, creativas
central importancia de la dimensin dis- para dar cuenta de los conflictos en la nue-
cursiva en la generacin de nuevos pro- va situacin.
yectos societales. En esta perspectiva, la riqueza del
Influencia de dos vas: por una par- pensamiento posmoderno consiste, pre-
te la globalizacin crea conflictos y recrea cisamente, en su evanenscencia y la posi-
a los actores y discursos simultneamente; bilidad que ha generado de cuestionar las
por otra, al igual que en el caso del conflic- aproximaciones etnocentristas, racionalis-
to socioambiental de la amazonia, posibi- tas, teleolgicas y fijadas de la realidad so-
lita nuevas alianzas, que van ms all de lo cial, la posibilidad de reconocer luchas an-
tes marginalizadas por las ideologas de
tradicionalmente poltico, como lo expresa
clase, tales como las reivindicaciones am-
aquel maravilloso documental sobre Chia-
bientales, de gnero, etreas, de la sexuali-
pas pasado en MTV, con la activa partici-
dad, a ms de las histricas demandas de
pacin de grupos rockeros contestatarios
los sectores subordinados de la sociedad:
como Rage Against the Machine en copar-
es ms, las mismas pueden ser resignifica-
ticipacin con otros grupos mexicanos.
das creativamente en el nuevo contexto, si
5. Conclusiones entendemos que el proceso de la globali-
zacin y el discurso de la posmodernidad
No tengo tampoco una visin opti- pueden ser orientados en sentido libertario
mista sobre los potenciales efectos de la y humanista.
Notas
1 En referencia a la relacin entre democra- 4 En la muy limitada medida en que esto es

cia y mercado, Dahl culmina diciendo: posible en el mundo actual. La autocon-
si deseamos evitar el error de los libera- tencin alude ms a una voluntad delibe-
les clsicos, cuyas ideas se formaron por rada, una imagen-objetivo ideal que a una
reaccin ante las falencias mercantilistas realidad social.
de las Leyes de pobres, no debemos reac- 5 El Fordismo alude a un modo de produc-
cionar ante las fallas de la direccin central cin y regulacin que se implementa con
y el capital estatal de la economa de los la fragmentacin y mecanizacin del traba-
pases gobernados por regmenes autorita- jo, emblematizado en la lnea de produc-
rios marxistas-leninistas y concluir que la cin que Henry Ford instaura para la indus-
mejor alternativa es volver a los mercados tria automovilstica; implica un desarrollo
desregulados. Esto no slo sera una lectu- industrial, una forma de produccin con-
ra errnea de la experiencia de los pases centrada y lineal, as como la preeminencia
democrticos avanzados; para todo pas de la clase obrera industrial en las labores
que eligiera seguir este camino, sera una productivas. Una primera aproximacin
desgracia (Maysculas del autor) (1994: crtica a la nueva sociedad posfordista se
132). puede encontrar en Gorz (1980).
2 Este texto contiene una evaluacin hetero- 6 Como dira Robert Dahl (1994: 113) A di-
doxa para el momento en que fue escrito ferencia de la naturaleza, en poltica (y por
de las orientaciones de las elites patriarca- extensin, en la sociedad, N.d.A) el naci-
les que, no sin dejar de subyugar a la po- miento con frecuencia precede a la con-
blacin, participaba y aportaba para la recepcin.
produccin de sus simbologas y valores, 7 En este sentido, Karl Polany, ya en los cin-
mientras que las elites modernizantes lu- cuentas, haba planteado la posibilidad de
chaban a brazo partido por desestructurar distintas formas de mercados en los impe-
la cultura y sociedades populares. rios antiguos: no existe el mercado, sino
3 Las nociones positivistas de progreso y la formas histricas cuyo desarrollo y sentido
contradiccin civilizacin contra barba- se otorgan de acuerdo al proceso social; de
rie expresan algunos elementos ideolgi- la misma manera, no existe una moderni-
cos centrales de la visin de las lites res- dad necesaria e inevitable, existen diversas
pecto al deber ser de nuestros pases; los posibilidades de modernidad e incluso se
primeros marxistas no hicieron ms que podra afirmar que la modernidad realmen-
cambiar algunos elementos de esta visin, te existente es el resultado del encuentro
pero manteniendo la misma perspectiva no siempre armnico de diversos proyectos
apologtica de la ciudad, el industrialismo, de modernidad. Evidentemente, el mismo
el progreso y la civilizacin. Evidente- argumento tiene valor cuando se trata de la
mente, las elites dominantes enfatizaban el posmodernidad.
contenido capitalista del progreso, mien- 8 En particular se debe hacer referencia a
tras que los grupos socialistas lo definan Claude Levy-Strauss y su gran obra, El Pen-
como socialista, pero asumiendo que el ca- samiento Salvaje, libro publicado en 1946.
pitalismo tal y como su maestro lo haba 9 Esta seccin est tomada de una ponencia
planteado era de todas maneras un orde- presentada en la Primera conferencia ibe-
namiento social superior, progresivo y roamericana de paz y tratamiento de con-
necesario. flictos en Bogot del 28 de octubre al 2 de
noviembre de 1996, ponencia escrita por el 11 Como un dato: en 1992 haba 47 frentes
autor de la presente en colaboracin con guerrilleros en operacin por parte de la
Salomn Cuesta. (Cfr. Cuesta y Pez, 1996) FARC; en 1996 se habla de ms de cien
Parte importante de la informacin e inter- frentes y del control territorial de gran par-
pretacin est tomada de un trabajo de Pa- te del pas.
blo Ortiz y Anamara Varea. 12 The situation in Colombia can be unders-
10 La nocin de fraccin de Estado alude a tood, borrowing a few ideas from the litera-
la descomposicin del antes concebido co- ture or revolution, as one where sove-
mo sujeto unitario y homogneo el Esta- reignty is no longer in the exclusive domain
do en diversas organizaciones institucio- of the governmental authorites. Further, the
nales que compiten y tienen diversas visio- guerrillas have effectively mounted a cha-
nes de la poltica e intereses asimismo di- llenge to the State, creating a situation of, in
versos. Proviene del descentramiento con- Charles Tillys words, multiple sovereignty.
ceptual del sujeto Estado, concebido What is multiple sovereignty? It is a situa-
contemporneamente de manera mucho tion where challengers lay claim to some
ms sofisticada que en la teora marxista o aspects of state authority or sovereign ac-
weberiana clsicas, y es utilizado especial- tion and such claims are forcibly resistes by
mente por autores como Robert Cox, ads- government agents (Chernick, 1990: 5).
crito a la escuela de la Teora crtica y cer-
canos al posmodernismo afirmativo.
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Nueve reflexiones sobre
un internacionalismo de comunicacin
en la era de Seattle1
Peter Waterman
1. Una historia breve de la izquierda, el te incluso al inicio de nuestros nuevos

capitalismo y la comunicacin: Del uto- tiempos, en Pars, 1968, cuando los estu-
pismo loco a la desesperacin insondable diantes ocuparon no la televisin o la radio
sino la opera, y cuando imprimieron sus
Desde los tiempos de la Revolucin carteles (excepcionalmente impactantes)
Francesa las fuerzas radical-democrticas con mtodos artesanales y no industriales.
han tendido a saludar cada nueva tecnolo- Lo que llev a Hans Magnus Enzensberger
ga de comunicacin como la que hara a proferir las inmortales (y elegantes) pala-
posible, nacional o internacionalmente, la bras arriba. Tambin nos record que todo
emancipacin humana. La imprenta, la va medio es manipulacin (manejo, forma-
frrea (el Manifiesto Comunista), el telgra- cin), y que:
fo internacional (Marx otra vez), la prensa
barata y no censurada, el cine (Lenin), la El secreto abierto de los medios de co-
radio (Bertold Brecht 1983), el video: cada municacin electrnicos, el factor polti-
co decisivo, que ha estado esperando,
una era saludada, a su turno y con entu-
suprimido o lisiado, su momento, es su
siasmo, como portador -por lo menos po- poder movilizador [...] Cuando digo mo-
tencialmente- de las llaves del reino. Pero, vilizar quiero decir movilizar... es decir,
al mismo tiempo, cada una era condenada hacer a la gente ms mvil de lo que es.
por una izquierda seguidora (u otra) como Tan libres como bailarines, tan conscien-
un medio de manipulacin o control del tes como futbolistas, tan sorprendentes
estado y/o el capitalismo. como guerrilleros. (Enzensberger 1976).
2. La aversin por manipular la mierda es Cuando, sin embargo, la madre de

un lujo que un obrero de la cloaca apenas todos los medios de comunicacin electr-
se puede permitir nicos, el Internet, despeg en los 1970-
80, el sndrome tradicional de la izquierda
La sospecha de la izquierda por la se repiti. El proyecto Community memory
manipulacin de los medios de comuni- (Memoria comunal) fue patrocinado en
cacin de masas se revel dramticamen- Bay Area, California, por especialistas en
computadoras izquierdistas y utpicos, en sociales, de todas las personas y pueblos.

el intento de crear un nuevo tipo de arena Amenaza simultneamente mltiples co-
democrtica local. Se trataba de un pro- munidades existentes en todo el mundo, y
yecto de comunicacin comunal con ac- provoca tanto movimientos reaccionarios
ceso pblico. Despus de una dcada de como progresistas de protesta y contrapro-
experiencia, uno de sus fundadores decla- posicin. Sin embargo, los movimientos
r que la idea misma de una arena demo- radical-democrticos de respuesta a la glo-
crtica electrnica pblica era imposible balizacin estn cada vez ms aliados en-
(Athanasiou 1985). En ausencia de investi- tre s y son cada vez ms globales.
gacin emprica, de comparacin con ex- Networking (ser en red?) en el sen-
periencias similares y de discusin seria, el tido comn de relaciones informales y ho-
pndulo se haba desplazado nuevamente rizontales entre iguales, ha sido siempre la
del entusiasmo exagerado al pesimismo forma predominante de interrelacin entre
excesivo. personas ordinarias en sus actividades co-
Un cuarto de siglo ms tarde, los es- tidianas. Fue cada vez ms marginada por
pecialistas radicales de la comunicacin la organizacin formal y jerrquica duran-
(por lo menos los del Norte) tienen todava te la fase nacional/industrial/colonial (NIC)
la tendencia a concentrarse en los medios del desarrollo capitalista, cuando los me-
de comunicacin dominantes, y en la do- dios de comunicacin nuevos eran del tipo
minacin de los medios de comunicacin, uno-a-muchos o uno-a-uno. Trabajar en re-
en lugar de comprometerse en actividades des se est convirtiendo, sin embargo, en
y proyectos de los medios de comunica- la forma de relacin privilegiada para los
cin radical-democrticos. Lo que sigue capitalistas. Ahora el capitalismo puede re-
intenta proporcionar algunos datos e ideas producirse, transportarse y transformarse
ms sobre stos ltimos a medida que en- junto con sus brutales divisiones, su com-
tramos en la edad de la globalizacin. petencia destructiva y sus jerarquas polti-
cas inherentes.
3. Un capitalismo globalizado y en red Pero las relaciones directas, de re-
(CGR) es ms que una red capitalista glo- troalimentacin y creatividad encarnadas
balizada... o una red para capitalistas glo- en las redes computarizadas proporcionan
balizados2 una base tcnica para los viejos sueos ra-
dical-democrticos de libertad, igualdad y
Globalizacin se refiere a la com- solidaridad, as como tambin para otros
presin temporal/espacial en escala glo- nuevos, tales como el pluralismo, la soste-
bal, la creacin de sociedades, comunida- nibilidad, los derechos de gnero y las op-
des, economas, culturas o unidades polti- ciones sexuales.
cas ms all de las existentes. Este fenme- Todos los medios de comunicacin
no ha venido ocurriendo por decenas, (escritura, impresin, voz, msica, pintura,
cientos o aun miles de aos, pero da aho- fotografa, radio, video, telfono) tienden
ra, con la informatizacin, un gigantesco ahora a fusionarse y estar disponibles, a
salto adelante. Un CGR implica una inter- costos todava ms bajos, para personas
dependencia creciente de todas las esferas an ms numerosas. As, los sueos de la
Nueve reflexiones sobre un internacionalismo de comunicacin en la era de Seattle / 249
Cuadro 1: La globalizacin, sus descontentos,

movimientos y alternativos radicales/democrticos
1 2 3 4
Aspectos de la Dimensiones de Movimientos Civilizacin
alta modernidad la globalizacin sociales globales, Global
capitalista: contempornea nacionales alternativa
institucional y locales
/(ideolgica)
A Capitalismo Movimiento de Laboral, Produccin,

Economa (individualismo rapidez creciente, sindicalista, propiedad y
posesivo). intensa penetracin, socialista. comercio
reestructuracin, socializados.
concentracin
de capitales.
B Industrializacin Manipulacin y Ecolgica y Sistema de

Produccin (industrialismo, despojo ecolgico. de consumo. cuidado
consumismo). planetario.
C Administracin y Regmenes Derechos Orden

Organizacin supervisin hegemnicos democrticos, multinivel
(burocracia, interestatales. polticos, coordinado.
tecnocracia). civiles y sociales.
D Ejrcito profesional Represin y control De paz, pacifista, Trascendencia

Violencia (militarismo). militar / policaco. de resolucin de la guerra
de conflictos. a travs
del desarme
competitivo.
E Computarizacin Informatizacin de Democratizacin y Orden

Cultura de la informacin relaciones y pluralizacin de la alternativo
y la cultura de cultura informacin y informativo y
(computerismo / internacionales la cultura. cultural
informatismo). cruciales. diverso
y accesible.
F Comercializacin Comercializacin y Feminismo, de Igualitario,

Gnero / y manipulacin del programacin del mujeres, derechos pluralidad y
sexualidad gnero, de la gnero, de la sexuales. tolerancia
sexualidad y de la reproduccin, sexual.
reproduccin de la sexualidad y
(patriarcalismo). de la familia a
nivel global.
G-Z. ???
izquierdista optimista acerca de los medios La web tiene tambin la tendencia a

de comunicacin se vuelven, por primera subvertir la jerarquizacin/oposicin entre
vez, posibilidades (no inevitabilidades). lo escrito y lo audiovisual introducido por
la invencin, hace miles de aos, de la es- b) Crculos intersectados3

critura. Es, simplemente, el medio muchos-
a-muchos que Brecht pens que la radio Propongo un modelo un poco ms
hara posible. Es un medio para la produc- complejo (Cuadro 2), de tres crculos inter-
cin activa de informacin, ideas, imge- sectados:
nes y sonidos, as como para su consumo
pasivo. lo dominante (producido, posedo o
controlado por el capital, estado o igle-
Y, como se ha dicho de esta nueva
sia);
esfera pblica, la web no es simplemen- lo popular (lo (re)producido, o preferido
te un martillo, es tambin Alemania. Si por, los sectores populares); y
lo primero se refiere a una herramienta o lo alternativo/radical-democrtico (pro-
un recurso, lo ltimo se refiere a una co- ducido o propuesto por los intelectuales,
munidad o un lugar. Y, si esto es as, debe- artistas, diseadores, tcnicos radical-
mos agregar un tercer elemento, que es democrticos de vanguardia).
tambin utopa lo que significa tanto
ninguna parte como un buen lugar un Estos tipos ideales combinan ele-
lugar todava por inventar/crear. mentos econmicos, de clase, polticos y
culturales. Cada tipo, por supuesto, consta
4. Ms all de los opuestos binarios: de elementos mltiples, en conflicto/coo-
crculos intersectados? peracin el uno con el otro. Ni lo domi-
nante, lo popular o lo alternativo/radical-
a) Opuestos binarios
democrtico (A/RD) son nicos, ninguno
Muchos activistas y crticos izquier- carece de contradicciones interiores. (El
distas y radicales de los medios de comu- cuadro 2 no puede revelar el tamao gi-
nicacin han visto la cultura y la comuni- gantesco de lo dominante ni el diminuto
cacin segn un modelo binario (obrero de la A/RD en trminos de riqueza, alcan-
vs. capital, pueblo vs. lite, nacional vs. ce y poder).
Imperial). sta es una versin contempor- Una implicancia importante del cua-
nea de un pensamiento binario, antiguo y dro es, obviamente, que se trata de esferas
profundamente arraigado, en que los traslapadas. Lo dominante no puede domi-
opuestos son competitivos y excluyentes, y nar sin responder, o incluir, al popular, que
en el cual uno es positivo y superior (ej. es tanto un productor como un consumi-
oeste, modernidad, hombre, humanidad, dor del dominante; lo dominante no puede
socialismo, local, serigrafa, nacional),
innovar sin responder al alternativo. El
mientras que otro es negativo e inferior
A/RD penetra la esfera del popular y del
(sur, tradicin, mujer, naturaleza, capitalis-
dominante. (En este modelo, por ejemplo,
mo, internacional, televisin, global). Sin
negar todo valor movilizador a tal modelo, la pelcula proletaria barata del norte de In-
su pertinencia y efectividad es decreciente glaterra, Todo o nada, que fue premiada en
bajo un capitalismo complejo e informati- Hollywood, estara ubicada en alguna par-
zado. te de la interseccin de las tres).
Cuadro 2: La relacin entre lo dominante, lo popular

y lo alternativo/radical-democrtico en la comunicacin y cultura
Este es un modelo polticamente Las implicancias para un proyecto

prescriptivo, posicionado dentro del radi- A/RD son que se necesita estar presente y
cal-democrtico, que estableci como pre- activo (comprometido) dentro y fuera del
misa el deseo de subvertir y transformar dominante y popular. Podemos pensar en
tanto la esfera capitalista/estatal como la la relacin entre compromiso y autonoma
Social (sociedad civil). Es tambin, sin em-
como un momento en el tiempo, o como
bargo, un modelo descriptivo, en la medi-
actividades o aun tendencias entre quienes
da en que se generaliza o abstrae a partir
de la accin de un nmero creciente de estn comprometid@s con el A/RD.
movimientos y proyectos radical-democr- As, algunos de estos activistas con-
ticos bajo nuestro CGR (como espero re- sideran que la actividad principal de los
velar). movimientos sociales debera ser poner sus
mensajes en los horarios de mayor audien- de nuevos conos5, la creacin de coalicio-

cia en la televisin local o nacional. nes y alianzas biodegradables. Esto no im-
plica la desaparicin de la poltica tal-co-
5. La comunicacin es el tejido nervioso mo-la-conocemos, simplemente un cre-
del... internacionalismo y la solidaridad ciente movimiento de aquella desde las
humana instituciones hacia la cultura6.
Esta era la brillante intuicin de Jos 6. Trabajo, obrer@s y movimiento obrero
Carlos Maritegui, el nacionalista, socialis- bajo un CGR
ta e internacionalista peruano, al escribir,
hace 70 aos4, sobre el internacionalismo. a) Perdiendo un mundo
Pero el internacionalismo (de izquierda,
derecha, centro) se basaba en ese tiempo, El desarrollo de un CGR ha sido,
en realidad, en organizaciones e institucio- hasta ahora, un desastre en trminos de tra-
nes y, de hecho, se orientaba cada vez ms bajo, obrer@s y movimiento obrero. El tra-
hacia (o era incorporado por) los mismos bajo, el lugar de trabajo, y la propiedad y
estados nacionales, bloques o nacionalis- control de puestos, cambian y se despla-
mo-estatal, que intentaba superar. zan continuamente. Y los puestos creados
Con el desarrollo de un CGR, vemos de esta manera tienden a ser no califica-
cada vez ms el desarrollo paralelo de un dos, sub-contratados, temporales, de jor-
internacionalismo comunicacional. Esto nada incompleta - en una palabra feminis-
puede significar simplemente mirar a la co- ta, housewife-ised (feminizados). L@s
municacin como un servicio para el inter- obrer@s descubren que sus trabajos, luga-
nacionalismo (un instrumento, un canal, res de trabajo, colectividades y comunida-
un medio para un fin). Pero tendra que des son de-construidos y re-construidos.
significar mirar al internacionalismo en tr- Los sindicatos -creados en contra, pero al
minos de comunicacin (ver casos ms interior, de un capitalismo NIC- descubren
adelante). que el capital se escapa de sus manos o
En la ausencia de: a) una verdad au- vista y que el estado es simultneamente
to-pronunciada (ideologa, ciencia), b) una hostil y pierde poder. Se ha dado una im-
vanguardia auto-designada, c) una forma portante desorientacin del movimiento
de organizacin privilegiada y d) una uto- sindical masculino/industrial/nacional, -un
pa concreta pre-ordenada, los movimien- movimiento que una vez pens que tena
tos globales sociales se ocupan cada vez un mundo por ganar, y que ahora se en-
ms de: a) la provisin e intercambio de in- cuentra limitado en su membreca y peso
formacin no globalmente disponible, b) la social (relativo o absoluto), lo mismo que
crtica y re-interpretacin de la que s lo esen su poder y atraccin popular.
t. Ven el desarrollo del poder en trminos
de comunicacin: la publicidad, la infor- b) Obrer@s informatizad@s del mundo,
macin, imgenes desafiantes, sonidos Comunquense!
nuevos, nuevos modelos de conducta pol-
(Gracias, Richard!)7
tico/personal, la identificacin/ promocin
La transformacin forjada por un dustriales capitalistas ms tempranas, sta

CGR crea nuevos tipos de trabajo y requiere una transformacin en la forma de
obrer@s; implica un mundo de obrer@s in- auto-articulacion obrera (la palabra organi-
terdependientes pero diferenciados pero zacin confundira aqu). El sindicato de la
hace posible a la vez un nuevo tipo de mo- era nacional/industrial/colonial resulta ob-
vimiento obrero informatizado, globaliza- viamente inapropiado para el nuevo tipo
do y en red. de patrn, empleo, estado y obrer@. El sin-
En los pases capitalistas (post)indus- dicato nacional, jerrquico, burocrtico, fi-
triales, la mayora de obrer@s son ahora in- jado en negociaciones colectivas, es cada
formatizados (si incluimos los bancos, es- vez ms anticuado. L@s obrer@s en la eco-
cuelas, agencias de viajes, industrias cultu- noma digital ya crean nuevos principios
rales, centros de comunicacin telefnica, de organizacin laboral: artesanal, en red y
el trabajo de oficina, el procesamiento de global8.
datos de todo tipo, adems de aqullos Pero, a medida en que este nuevo
que trabajan directamente para la industria modelo propuesto apela tanto a valores co-
de la computacin). mo intereses, se trata de un sindicato o de
Esta industria capitalista ms avan- un movimiento social (asumo que el parti-
zada est embarazada de un futuro post- do, o por lo menos El Partido, ya se acab).
capitalista. Aqu, tanto individuos creativos Y, a medida en que se propone un nuevo
como corporaciones multinacionales en- principio de auto-organizacion, relevante
cuentran esencial dar informacin (freewa- para la nueva forma del capitalismo, es es-
re, shareware) para recibir la informacin to relevante slo para ciberobrer@s, o para
que necesitan. Coexisten as relaciones de todos los obrer@s. Y, a medida en que un
comercio y regalo tanto en simbiosis como CGR requiere una forma de organizacin
en contradiccin (ver la fbrica de iniciati- artesanal, redificada y global, esto es rele-
va de Liverpool ms adelante). vante slo para obrer@s, o para todo movi-
El trabajo digital puede combinar y miento social radical-democrtico? Sugeri-
lo hace para algunos las habilidades e in- ra que esta ltima industria, producto, tra-
ciativas ms finas del artesano con la ma- bajo y obrer@ capitalista tiene implican-
yor productividad industrial. Puede dividir cias emancipatorias para la forma sindical,
lo peor del industrialismo Fordista de las para todos obrer@s, para todas las fuerzas
nuevas habilidades del artesano-tcnico, radical-democrticas, en cualquier lugar.
esttico y relacional. Por supuesto, repro- No obstante, el movimiento obrero
duce las viejas divisiones de clase, aque- es el que tiene la mayor dificultad en adap-
llas al interior de la clase obrera misma y tarse a un CGR. Cuando un especialista de
entre naciones. Pero al mostrar de forma la computadora amistoso ofreci la oportu-
ms aguda las contradicciones entre los nidad de crear una red computarizada
principios capitalistas y los principios li- abierta de informacin obrera a comienzos
bertario-socialistas, constituye una provo- de 1980, la confederacin internacional de
cacin para que sus obrer@s respondan de sindicatos libres la rechaz. La mayora de
manera colectiva, cooperativa e igualita- sitios de web sindical, nacional o interna-
ria. Como ocurri con las revoluciones in- cional son peridicos sindicales computa-
rizados, con poco o ningn inters en la cional viene de la periferia y requiere auto-
retroalimentacin, menos an en la discu- noma (considerar nuevamente el cuadro
sin y debate. Muchos internacionalistas 2). Est dirigida bsicamente por un hom-
socialistas han cambiado el partido de van- bre, Eric Lee (cuyo propio libro sostiene, de
guardia por el sitio de vanguardia (con el hecho, los orgenes institucionales de la
centralismo, facciones y cismas ya conoci- comunicacin internacional laboral por
dos). computadora). Se basa en un CAL inde-
pendiente, Labor y Sociedad Internacional.
c) La Red Laboral internacional Ahora LS ofrece a sus visitantes: noticias
globales al da, un archivo, llamadas a la
Podemos sealar, sin embargo, el solidaridad, fotografas, discusiones, un
desarrollo de lo que algunos llaman una servicio de envo de libros laborales (vin-
RedLaboral Internacional. La energa, culado a la compana e-comercio transna-
creatividad y espritu radical-democrtico cional Amazon.com), una campaa sobre
tras ella viene de individuos y grupos de los derechos de l@s obrer@s de la informa-
base, de la periferia, o aun de fuera del cin, vnculos con sindicatos sin importar
movimiento laboral tradicional, nacional e la afiliacin o ideologa, una lista crecien-
internacional. Histricamente viene en te de corresponsales, y otros elementos.
gran parte de los centros de apoyo labora- Avanzado en trminos tcnicos, es tam-
les o (CALes - ONGs internacionalistas y bin atractivo estticamente. Y se espera
pro-laborales) que intentaban, alrededor una versin en espaol. Lee es un promo-
de mediados de 1970, crear un nuevo in- tor enrgico de redes laborales computari-
ternacionalismo laboral, consistente con zadas, nacionales e internacionales. Pero
un nuevo sindicalismo movimientista, es tambin uno de los crticos ms agudos
construyendo redes horizontales entre las de sus limitaciones. Combinando compro-
bases sindicales, o con obrer@s y movi- miso con autonoma es bueno para La-
mientos de obrer@s no-sindicalizados o bourStart, bueno para los sindicatos inter-
no-sindicalizables. Hoy tenemos la cono- nacionales institucionalizados y bueno pa-
cida red de redes, incluyendo tanto sindi- ra el movimiento internacional obrero del
catos como CALes, complementarios y futuro.
competitivos, creciendo rpidamente en
trminos de sitios, visitantes, cobertura y d) El video laboral internacionalista
calidad.
LabourStart (LS), con base en Lon- Siempre ha habido pelculas labora-
dres, puede ser el mejor de todos estos si- les, radicales e internacionalistas. Pero, en-
tios internacionales laborales. Se basa en la tre los 1930s y 1960s, estaban en gran par-
oficina de un sindicato internacional, y este marginadas por la comercializacin, un
t ms cerca de las instituciones interna- desarrollo tcnico costoso y el control del
cionales laborales tradicionales que mu- estado, as como por la transformacin del
chos otros. Sin embargo, su forma, activi- movimiento obrero en sindicatos y parti-
dades y actitudes revelan la medida en la dos con ambiciones e impactos culturales
que un nuevo activismo laboral comunica- limitados. El desarrollo continuo de la c-
mara de vdeo ha bajado los costos y au- bertura de los medios de masa o alternati-
mentado la cantidad y calidad de los vi- vos. Combinado con material original nue-
deos. Ha permitido tambin la conversin vo y viejo de CNN y otras compaas de la
del video al cine y, ms recientemente, es- televisin comercial, da una imagen vvida
t haciendo posible la produccin artesa- de participacin sindical, al tiempo que re-
nal de pelculas de cine a una fraccin de vela la nueva articulacin entre el movi-
los costos de Hollywood. Dos recientes vimiento laboral y otros movimientos en los
deos laborales internacionalistas sugieren EE.UU. Como produccin de aficionados
el rango de posibilidades. autodidactas, este vdeo revela lo que se
Global Village or Global Pillage? puede hacer hoy, utilizando equipo y tc-
(Aldea global o saqueo global?) es la ver- nicas bastante sencillas. Gran parte del v-
sin en video de un trabajo pionero del deo est dedicado a entrevistas con partici-
mismo nombre, cuyos autores participaron pantes sindicales de los EE.UU. mismos,
en la produccin. Este vdeo de media ho- con participacin ocasional (en el estadio
ra es un producto profesional con distribu- utilizado para el AFL-CIO, y en reuniones
cin profesional. Se vende a $25. Aparece- interiores) de lderes sindicales de Canad
r en muchos canales de cable de comuni- y Europa, as como de la activista y escrito-
dades locales, posiblemente en canales na- ra ecofeminista veterana de India, Vandana
cionales de los EE.UU., o aun internacio- Shiva. Hay una entrevista con un activista
nales. Combinando materiales documen- mexicano que trajo a otros con l de la re-
tales (algunos de aficionados sindicales) gin fronteriza. La pelcula tambin mues-
con dibujos animados y cabezas hablan- tra la magnitud de la violencia policaca.
tes de especialistas del internacionalismo, Aunque (como el ttulo puede sugerir) ce-
es una llamada poderosa a combatir a las lebratorio en tono, la pelcula no es didc-
compaas transnacionales y la globaliza- tica en estilo. De hecho, necesit comen-
cin capitalista con la estrategia Lilliput (de tario. Tambin revela diferencias en actitu-
cuerpos ms pequeos, unidos y utilizan- des obreras o sindicales y proporciona una
dos hilos mltiples). La mayor parte del vi- base para el trabajo educativo y poltico o
deo se dedica a mostrar maneras en las de anlisis de los medios de comunica-
que, en los EE.UU. y en el extranjero (M- cin. El video ha sido mostrado con xito
xico, Japn, Europa, India), los lilliputianos en Europa y se ha prometido una versin
luchan contra los sweatshops (fbricas de en espaol.
explotacin extrema), destruccin ecolgi-
ca, las instituciones internacionales finan- e) Liverpool: Los ultimos proletarios descu-
cieras, el rechazo a los derechos humanos. bren lo ltimo en tecnologa
La interrelacin entre las luchas laborales,
ecolgicas y de derechos humanos es asu- Los portuarios de Liverpool, en In-
mida y revelada. glaterra, llevaron a cabo una huelga pro-
El video de 40 minutos de Steve longada en 1995-98 confrontando las pol-
Zeltzer, titulado Obreros luchan contra la ticas neo-liberales, al tiempo que los movi-
OMC en Seattle 99: obreros del mundo mientos sindicales nacionales e internacio-
unos llena un vaco importante en la co- nales se hallaban todava, en gran parte,
adaptndose a las mismas. Sin lograr con- proletarios, o los Zapatistas industriales
tar con el apoyo, nacional o internacional- de Europa Occidental. Criticados, o des-
mente, de los niveles ms altos en la jerar- cartados, por muchos de la izquierda refor-
qua sindical, reavivaron una antigua tradi- mista y revolucionaria en Inglaterra (por-
cin del internacionalismo portuario de que no se ajustan al neoliberalismo, o por-
base y descubrieron el poder de la web. que no se concentran en la lucha de clase
nacional), estn viviendo realmente tiem-
Sin haber logrado domesticar el capital o el
pos mixtos, y simultneamente disputando
estado, local o globalmente, su uso del in-
diferentes terrenos10. Como la huelga pio-
ternet para crear una red internacional efi- nera misma, ste es gane o pierda un
caz a nivel de los puertos, tuvo ciertamen- proyecto de gran imaginacin e importan-
te un impacto en el movimiento sindical cia.
internacional institucionalizado.
Esta experiencia internacional com- 7. La Batalla de Seattle: el mundo ente-
putarizada, adems, parece haber tenido ro miraba pero participa tambin
un efecto dramtico de empoderamiento
entre los mismos portuarios despedidos. En a) Realmente/virtualmente, trayendo jun-
lugar de usar individualmente los conside- tando el anti-globalismo
rables pagos de compensacin que mu-
chos (no todos) recibieron, han creado en La Batalla de Seattle, diciembre,
colaboracin con amigos de la universi- 1999, no slo demuestra mucho de lo que
dad, las artes y la comunidad una empre- se ha argumentado hasta ahora: tambin
sa autogestionada, llamada la Initiative representa un punto poltico de referencia,
Factory (Fbrica de iniciativa). Tiene varias y una rica experiencia para el anlisis, de
reas diferentes de actividad: 1) la Akade- la que eventualmente se pueden extraer
mie, para capacitarse y capacitar a otros en nuevas conclusiones. Aqu, en un solo lu-
nuevas tecnologas de la informacin, 2) gar, en un mismo momento, se puede ver
Liverpool PDS, una cooperativa de presta- la globalizacin capitalista como un pro-
cin de servicios, 3) ArtsFusion, para la yecto/provocacin poltico (y sus contra-
produccin y venta de productos cultura- dicciones interiores); una alianza interna-
les (venden actualmente un CD de msica cional de movimientos radical-democrti-
y el guin de una pelcula de televisin cos oponindose/proponiendo (y sus con-
ambos sobre la huelga) y 4) TransNeeds, tradicciones); un internacionalismo de las
que proporciona entrenamiento para cho- comunicaciones en formacin; la presen-
feres de la mquina elevadora. Una quinta cia de lo A/RD tanto dentro como fuera de
actividad, no explcita, es revelada por la lo dominante (la contribucin/impacto de
website un compromiso continuo con el lo popular requiere investigacin). Ms im-
internacionalismo de los portuarios9. portante, y ms problemtico, quizs, era
Estos obreros con baja calificacin, el elemento ms novedoso la presencia
de una parte aislada del Reino Unido, han real pero ausencia virtual del movi-
sido considerados Los ltimos mohicanos miento laboral en este evento histrico.
b) Organizando la nueva solidaridad glo- c) Mediando Seattle: dnde queda la ver-

bal en lnea dad?
Ahora, muchas personas de la iz- Para la mayora de personas en el

quierda (y la derecha), saben del interna- mundo que tenan conocimiento de l, el
cionalismo comunicacional alrededor de exitoso movimiento de masas en Seattle
los Zapatistas,11 o de la exitosa campaa contra la Organizacin Mundial de Co-
computarizada contra el acuerdo multila- mercio, en particular, y la globalizacin
teral de inversin. La Batalla de Seattle capitalista, en general, tiene que haber si-
fue organizada por una red internacional do una experiencia mediada. Pero si es-
utilizando, nuevamente, la web como meta mediacin fue producto de los impe-
dio de comunicacin esencial: rialistas de los medios de masas o de los
comunicadores computarizados interna-
Durante 1999, gracias principalmente cionalistas alternativos, requerimos hoy
al Internet, decenas de miles de personas mediar, nosotros mismos, sus mediaciones.
opuestas a la Organizacin Mundial de
Los medios de masas internacionales
Comercio (OMC) se unieron en un gran
esfuerzo de organizacin nacional e in-
(es decir, principalmente, gringos) dramati-
ternacional. Cualquiera poda tener un zaron y simplificaron la situacin de mane-
asiento en primera fila, cualquiera poda ra predecible y, obviamente, se concentra-
tomar parte en las preparaciones para ron en la violencia contra la propiedad (a
Seattle. Todo lo que se requera era una cargo de doscientos auto-proclamados
computadora y un conocimiento mni- anarquistas o, posiblemente, provocadores
mo del ingls12. y criminales) y contra las personas (princi-
palmente por las fuerzas de la ley y el or-
Haba una lista electrnica princi- den). Aunque, como siempre, incluyeron
pal. Pero docenas de grupos y organizacio- apologistas neoliberales, los medios inter-
nes en Amrica del Norte, Europa, Asia y nacionales de comunicacin de masas die-
otras reas del mundo hicieron contribu- ron una amplia y variada cobertura -inclu-
ciones activas y tuvieron sus propias listas so simpatizante y perspicaz- sobre las pro-
y sitios. Se reportaron protestas contra la testas. Ciertamente no le hicieron al neoli-
OMC en India, Amrica Latina, Asia y otras beralismo ni los EE.UU. ningn favor espe-
partes. As, este evento tena lugar tanto en cial.
lugares locales como en espacios globales, Y Newsweek le dio incluso una p-
con un proceso de informacin que invo- gina introductoria al especialista cultural
lucr a miles de militantes autodidactas, radical, Todd Gitlin, para argumentar sobre
usando tanto hojas impresas y cursos edu- la diferencia entre 1968 y 1999 incluyen-
cativos como medios electrnicos. Todo do la presencia, esta vez, de los sindicatos.
este trabajo fue posible gracias al medio La paradoja bajo esta paradoja es que Gi-
privilegiado de comunicacin alternativa tlin es el autor del trabajo seminal de la iz-
internacional, la web. quierda sobre movimientos de masas y me-
dios de comunicacin de masas, en el que jos. Pero, cualquiera fuera el caso aqu, tu-
argumenta que stos ltimos, a la vez, ge- ve que buscar mucho tiempo en la web an-
neraron y rompieron la Nueva Izquierda tes de encontrar un programa que prioriza-
de 1968 de los EE.UU. Y aqu est l en el ra en los medios de comunicacin alterna-
medio capitalista globalizado arquetpico, tivos la presencia obrera en Seattle (arriba
que presenta un informe complejo aunque 5c).
problemtico de 1999. Y, para agregar
una capa ms a la paradoja, era posible or, 8. Mujeres@Internet
en una transmisin internacional, a los ma-
nifestantes cantando El mundo entero mi- Este es en realidad el ttulo de uno
ra el eslogan de 1968 y subttulo del li- de varios trabajos importantes sobre muje-
bro de Gitlin. La diferencia esta vez era res, feminismo, movimientos de mujeres,
que una parte mayor del mundo estaba mi- medios de comunicacin y el ciberespa-
rando, y una parte mayor del mundo poda cio. La importancia de considerar aqu el
participar. movimiento internacional de mujeres es
Segn varios informes, l@s obrer@s porque el movimiento de mujeres es uno
movilizados por los sindicatos representa- de los nuevos movimientos radical-demo-
ron el contingente ms grande en Seattle, crticos, porque contina igual la margina-
alrededor de 20-25.000 de aproximada- cin de las mujeres dentro del LabourNet
mente 40.000. Aunque los medios de co- internacional en desarrollo, porque es mu-
municacin dominantes y alternativos gra- cho ms sensible a la comunicacin/cultu-
baron y discutieron esta presencia, ni unos ra que el movimiento laboral, y porque su
ni otros le dieron la importancia que pare- nuevo internacionalismo ha sido bsica-
cera haber merecido (imagnense si hubie- mente uno de redes (no hay ninguna Con-
ran sido mujeres, o latin@s13. En parte, es- federacin internacional de organizacio-
to debe haber sido porque la protesta era nes de mujeres libres). Adems, como
una iniciativa de los nuevos movimientos Seattle sugiere, un ciberespacio cada vez
sociales.14 En parte tambin, porque el ms global hace tanto posible como nece-
AFL-CIO encauz a la mayora de obreros sario un dilogo de todos los sujetos, mo-
lejos de la protesta directa en las calles. Y, vimentos y espacios radical-democrticos,
en parte, porque los sindicatos todava pa- si la emancipacin ha de ocurrir.
recen creer que una marcha de 20.000 En Mujeres@Internet, un estudio me-
obreros, vestidos respetablemente y llevan- xicano reflexiona sobre: 1) una quinceae-
do carteles o estandartes, es vlida para los ra de las clases populares recibiendo una
medios, una declaracin cultural subversi- computadora en su cumpleaos; 2) la ex-
va o visualmente emocionante15. En cuan- clusin o subordinacin de las voces y
to a los medios de comunicacin alternati- cuestiones de las mujeres indgenas en las
vos, es posible que no sepan ellos mismos redes electrnicas internacionales e inter-
cmo entender y adaptarse a este nuevo nacionalistas de los Zapatistas. En estilo,
compaero poderoso, uno que todava tie- voz y humor similar, otra contribucin es-
ne motivos proteccionistas y perspectivas pecula sobre la relacin entre 1) la tecno-
detestables para los compaeros ms vie- loga de la informacin, 2) las activistas fe-
ministas y 3) las trabajadoras sexuales del 9. Sobre el dialctico necesario entre el ci-
tercer mundo en ciudades del norte. El ca- berespacio y el lugar local
so relata la relacin entre una prostituta
coercionada, un cliente amistoso, su tel- (no poda haber concluido el papel
fono celular y su familia en casa: el hroe sin usted, Arturo!)
es el celular. La especulacin concierne
la posibilidad de crear centros de recursos
e informacin, locales y mviles, en las ca-
lles, proporcionando a tales mujeres la tec-
nologa apropiada para contar sus propias
historias a su manera, recibiendo y envian-
do en su propio idioma. Ambos casos traen
el ciberespacio a tierra y a la clase trabaja-
dora. Esta es una relacin enfatizada en la
misma coleccin por Arturo Escobar, como
veremos pronto.
Antes expres mi falta de confianza
en mis propios crculos traslapados. Pilar
Riao, en un trabajo sobre mujeres y co-
municacin de base, sugiere cmo uno ne-
cesita y puede producir tipologas ms
refinadas acerca del rea popular-alternati-
va vista como una sola. La suya trata sobre
mujeres, participacin y comunicacin, e
identifica como tipos significativos, Comu-
nicacin para el Desarrollo (mujeres como Redes-tales como las de mujeres, del
sujetos de informacin), Comunicacin medio ambiente, de los movimientos so-
participativa (mujeres como participantes), ciales tnicos y otros movimientos en re-
des, son el lugar de nuevos actores pol-
Comunicacin alternativa (mujeres como
ticos y la fuente de prcticas culturales y
sujetos de cambio), y Comunicacin femi- posibilidades prometedoras. Es as posi-
nista (mujeres como productoras de signifi- ble hablar de una poltica cultural del ci-
cados). Esta es una tipologa provocadora berespacio y de la produccin de ciber-
y yo slo quisiera tener el tiempo de re- culturas que resisten, transforman u ofre-
pensar la ma en relacin con ella. No recen alternativas a los mundos dominan-
cuerdo que ningn modelo tan sofisticado tes, virtuales y reales. Esta poltica de la
haya sido aplicado a la comunicacin la- cibercultura puede ser ms eficaz si
boral (internacional o nacional). Lo que es cumple con dos condiciones: el conoci-
una manera de invitar a otros, con el tiem- miento de los mundos dominantes crea-
po y capacidad, a hacerlo. dos por las mismas tecnologas con las
que las redes progresistas cuentan (in-
cluso conocimiento de cmo funciona el que llamo la poltica del lugar, o activis-
poder en el mundo de redes y flujos mo poltico en los lugares fsicos en los
transnacionales); y un movimiento conti- que quienes ingresan a la Web, se sien-
nuo, de pndulo, entre la ciberpoltica tan y viven.
(el activismo poltico del Internet) y lo (Arturo Escobar 1999: 32)
Notas
1 Este trabajo fue escrito con brevedad y sin 2 Esto se revel en el monumental trabajo de
que tenga acceso a mis libros y papeles, de Manuel Castells (1996-98), a quien agra-
manera que depende ms que de costum- dezco inmensamente. Vase Waterman
bre de lo que pude encontrar en la famosa (1998, 1999a).
Internet mientras estuve en el Per, lo cual 3 S que todos estos modelos deben simplifi-
pudo haber sido apropiado si tomamos en car pero encuentro que este se muestra
cuenta su contenido y argumento. Entre las simplista. Lo conservar mientras encuen-
reflexiones que echo de menos aqu y tro o desarrollo un modelo mejor. Cual-
que habr de aadirlas en una nueva edi- quier sugerencia ser bien recibida.
cin, estn aquellas que tienen que ver con 4 l tambin dijo:
la campaa internacional (movimiento so- Una nueva idea que florece en Inglaterra
cial?) para la democratizacin de la comu- no es una idea inglesa excepto por el tiem-
nicacin (Raboy 19??, 19??) y la discusin po que le toma aparecer impresa. Una vez
internacional en la Internet sobre el futuro lanzada al espacio por la imprenta, esta
del trabajo en el siglo veintiuno dentro del idea puede ser transformada instantnea-
problemtico espacio que proporcionan la mente en una idea internacional en caso
Organizacin internacional del trabajo y la de que exprese alguna verdad universal
Confederacin internacional de organiza- (Maritegui 1973: 164-165, 1987: 7).
ciones de libre comercio (Waterman Como ingls e internacionalista, considero
1999c). Tambin quisiera hacer notar la que es una idea alentadora, sobre todo
existencia de un artculo de carcter gene- cuando se la acusa como todava sucede
ral sobre el tema que trato aqu, escrito por en ocasiones de ser blanca, eurocntrica,
Jan Haverkamp (1998) y presentado con patriarcal y/o universalista. Sin embargo,
motivo de una conferencia en Amrica La- por mi experiencia personal puedo asegu-
tina. El lector puede visitar mi sitio en la rar que mis verdades universales sean
red para conocer los antecedentes de mis transformadas instantneamente en ideas
argumentos e informacin. Est bienvenida internacionalistas, ni viceversa. En este en-
cualquier correccin o sugerencia en in- sayo del Gramsci Peruano, el optimismo
gls o castellano. Agradezco a Jeremy Bre- de la voluntad triunfa a toda luz sobre el
cher, Marc Raboy, Steve Zeltzer, Eric Lee y escepticismo del intelecto.
otras personas que respondieron a mis pe- 5 Si las personalidades icnicas tienen o no
didos de ayuda urgente; a Gina Vargas por un papel que cumplir en la creacin de un
sus comentarios y sugerencias pese a sus movimiento crtico y autocrtico de solida-
abrumadoras ocupaciones (como es co- ridad internacional es una pregunta que se
mn entre las feministas) en distintos asun- ha planteado hace poco con respecto a Ri-
tos polticos, profesionales y personales. goberta Mench (Waterman 1999b). En
efecto, esta interrogante fue planteada, al mo terreno de disputas dentro y ms all

menos implcitamente, en la poca el mode los medios capitalistas de produccin,
vimiento antiblico en los Estados Unidos viene de Edwards (1979). Ambas ideas re-
(1968), como lo demuestra el trabajo ya presentan posiciones subversivas de la Iz-
mencionado de Todd Gitlin (1980). quierda binaria. La primera desecha la vi-
6 Para un trabajo que propone lo mismo con sin de la sociedad en trminos de etapas
respecto a los movimientos sociales en (r)evolucionarias (tradicin vs. moderni-
Amrica Latina, vase Alvarez (1998). dad, modernidad vs. posmodernidad), la
7 Lo que propongo aqu se basa en gran me- segunda, la visin de las luchas laborales
dida en la obra del socialista-libertario bri- en trminos de transformacin apocalptica
tnico, especialista en hipermedios, Ri- en lugar de intrusin.
chard Barbrook (1999a, b). 11 Para un sofisticado anlisis de las implica-
8 Bueno, en realidad son dos Richards, ya ciones de la solidaridad en Internet alrede-
que las ideas de Barbrook han sido retoma- dor de los Zapatistas, vase Cleaver (1999).
das por Richard Hyman, un socialista brit- Para una comunicacin computarizada
nico especializado en relaciones laborales, alternativa ms general, vase Ribeiro
de temperamento ms cauteloso: (1998).
Nuevos modelos de solidaridad transna- 12 Susan George (2000). Estoy en deuda con
cional y capacidad ampliada para la inter- George por su explicacin. Aquellos que
vencin transnacional apoyando y ex- creen que la alternativa es un todo variado
tendiendo el alcance de la iniciativa y la pero complementario, pueden hacer la
movilizacin en la base, para desarrollar comparacin con la propuesta radical del
estructuras centralizadas ms fuertes y los periodista Alex Cockburn (1999). Cock-
mecanismos necesarios para una participa- burn plantea los movimientos involucrados
cin ms activa de las bases [] Para te- en la Batalla de Seattle en trminos bina-
ner resultados a nivel internacional los rios, de liberales hipcritas y radicales he-
sindicatos deben. reconstituirse como rocos. Si bien sus denuncias muy persona-
organizaciones discursivas que promuevan les de algunas organizaciones no guberna-
relaciones internacionales interactivas y mentales y algunos activistas que trabajan
funcionen ms como redes que como je- con ellas provocaron fuertes reacciones en
rarquas [] Por ltimo, las modernas tec- la Internet, Cockburn plantea preguntas
nologas informticas ofrecen la posibili- importantes acerca del papel AFL-CIO y
dad de que los movimientos laboristas sal- del posible significado de Seattle.
gan de la camisa de fuerzas que por tanto 13 De aproximadamente seis pginas de ilus-
tiempo los atrap en estructuras organizati- traciones (que incluyen la portada) en la
vas que imitan las del capital Adelante edicin de Newsweek del 13 de diciembre
hacia el sindicato virtual del futuro (Hy- de 1999, apenas media pgina muestra a
man 1997: 29-30). los sindicalistas, es decir, menos del diez
9 Ciertamente esto concierne a los movi- por ciento de la cobertura fotogrfica. De
mientos de los Sin tierra y de la clase traba- unas tres pginas y media de fotos en esta
jadora del Brasil, en la medida que tam- edicin (incluyendo tambin la portada), el
bin han ido ms all de las estrategias tra- Time dedic al tema del trabajo tal vez la
dicionales. sexta parte de una pgina, es decir, ms o
10 La idea de que Amrica latina vive una menos el cuatro por ciento de la cobertura
mezcla de pocas viene de Caldern fotogrfica. Una portada anterior de News-
(1988). La del conflicto trabajo-capital co- week, del 13 de noviembre, estuvo dedica-
da a Seattle. Para mostrar el forcejeo de la raciones pero ningn informe detallado,

guerra al mundo, en la portada aparecan a mucho menos una celebracin, de esta
un lado ejecutivos de corporaciones vesti- movilizacin sin precedentes.
dos con trajes azules, y al otro lado hippies 15 En una entrevista al activista informtico
estilo 1968. Todo esto a pesar de que en el Eric Lee, a finales de 1999, Michael Dwyer
texto de la portada apareca visiblemente hizo una observacin semejante. Bajo el t-
entre otros tres o cuatro titulares el ttulo tulo: Qu hacer? Un nuevo canto!
Derechos de los trabajadores. Ahora!, encontramos el siguiente texto:
14 En efecto, el AFL-CIO, que tena una pgi- La creatividad al parecer no es el punto
na especial en el Internet sobre cmo Ha- fuerte de la izquierda, al menos no con
cer que la economa global trabaje para las aquellos miembros suyos encargados de la
familias trabajadoras, al parecer no saba organizacin de las marchas. Me gusta una
exactamente qu hacer con su participa- buena marcha, el sol, la caminata, la gen-
cin. Cuando la le el 4 de febrero del te. Pero sera bueno hacer un cambio de
2000, la pgina contena discursos y decla- vez en cuando (Dwyer 1999).
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World Economy Project, Preamble Center, 1737 net.org.
21st St., NW, Washington, DC 20009, USA.
Email: wep@preamble.org. Global Village web-
site: www.villageorpillage.org
Osvaldo Len
Inmersos en un mundo jalonado por males que hoy padece la humanidad, sino
acelerados e intensos cambios, en el cual que se har realidad un nuevo tipo de de-
parecera que todo es posible, no slo que mocracia.
se nos est escapando el sentido de previ- El tenor de estos propsitos no es
sin sino la capacidad de admiracin. To- nada nuevo, pues como nos recuerda Ga-
do se da como un dejarse llevar por la co- tan Tremblay (1994: 1-2): Desde la inven-
rriente, donde las implicaciones apenas cin del telgrafo elctrico en el siglo pa-
son consideradas a posteriori de los hechos sado, la innovacin tcnica en comunica-
consumados. En este estado anestesiante, cin suscita regularmente la expresin en-
mucho tiene que ver la exaltacin a las ftica de discursos mesinicos. Las mismas
nuevas tecnologas particularmente las aspiraciones de satisfaccin cultural, de ar-
vinculadas a la informacin y comunica- monizacin social y de educacin popular
cin que da a da nos ofrece el discurso cobran vuelo con cada objeto tcnico que
tecnologista dominante, con la particulari- llega al mercado y con cada desarrollo
dad que explica poco, pero promociona nuevo de las infraestructuras de telecomu-
mucho Despus de todo, son inmensos nicacin. En fin, cada vez se repite, (todo
los intereses en juego. el mundo podr tener acceso fcilmente a
El hecho cierto es que en las ltimas la informacin y al conocimiento, y una
dcadas la humanidad ha registrado un mejor comunicacin nos conducir a la
salto tcnico-cientfico sustantivo en los comprensin mutua y a la fraternidad uni-
campos de la comunicacin, la biogenti- versal. Recordemos el fervor casi revolu-
ca y los nuevos materiales, con mayores cionario con el cual, en los aos 70, fueron
repercusiones por ahora en la primera. recibidas las primeras cmaras de video li-
Es en este contexto y al ser la comunica- geras y los balbuceos de la TV comunita-
cin un componente bsico de las relacio- ria, acompaando la expansin de la ca-
nes humanas, que el determinismo tecno- bledistribucin y las experiencias de utili-
lgico se ha insuflado de nueva vida, asig- zacin de los satlites de comunicacin
nando a las nuevas tecnologas de informa- con fines educativos, cientficos y comuni-
cin y comunicacin (NTIC) el rol de mo- tarios. Recordemos igualmente los sueos
tor de los cambios sociales, con la prome- muy locos elaborados por personas muy
sa de un futuro lleno de dicha y felicidad, serias, a inicios de los 80, respecto a las
donde no slo desaparecern todos los promesas de la muy joven micro-inform-
Tecnologas de comunicacin y procesos sociales / 267
tica. El publicista y dirigente poltico J.J. exigencias de justicia social y cultura p-

Servan-Schriber incluso lleg a pretender blica.
que la computadora salvar al tercer Entrado los 90, la atencin se des-
mundo. plaz hacia el Internet y sus proyecciones,
Ahora la novedad radica en la fuer- sobre todo comerciales, teniendo como re-
za con que este discurso se ha extendido ferente central al proyecto estadounidense
en todos los planos, obviamente de la ma- de construir una supercarretera de la in-
no de las operaciones de mercadeo de las formacin, lo cual deriv en formulacio-
empresas concernidas, estableciendo luga- nes como la de una sociedad red global
res comunes que se repiten ad infinitum, y y, posteriormente, la de ciber-revolucin
por supuesto tambin entre personas muy y sociedad virtual. Con este giro, la agen-
serias, con la particularidad que las for- da se torn esencialmente pragmtica pues
mulaciones pueden cambiarse de piel con la cuestin pasaba por desarrollar los re-
mayor frecuencia al comps del acelerado cursos y destrezas de informacin necesa-
ritmo de las innovaciones de punta. rios para competir en los mercados del
En efecto, a fines de los 70, cuando mundo. Mas ello no impidi que irrumpa
el chip de silicn despej la ruta a las nue- una nueva onda idealista que propugna
vas tecnologas, se habl de la revolucin una apropiacin cultural de la agenda tec-
de la microelectrnica; pero como poco
nolgica: la tecnocultura, que ve posibili-
despus cobr relieve la capacidad de esas
dades emancipatorias en el ciberespacio y
tecnologas para procesar y guardar infor-
la realidad virtual. (Robins y Webster,
macin, se vio que era ms acertado hablar
1999).
de la revolucin de las nuevas tecnologas
En este trayecto queda claro que los
de informacin. Concomitntemente la
nfasis han variado, de modo tal que de la
atencin se centr sobre el impacto de es-
tas tecnologas sobre el trabajo y la situa- inicial perspectiva poltica-econmica se
cin laboral, que entre otras cosas desem- ha pasado hacia la cultural, cada cual co-
boc en el planteamiento de la posible locando puntos pertinentes pero que a la
creacin de la sociedad del tiempo libre. postre se diluyen cuando se pretende so-
En el curso de los 80, al orientarse el bredimensionar el rol de las nuevas tecno-
inters hacia las funciones de comunica- logas en los procesos sociales) Inconsis-
cin de las nuevas tecnologas, la frmula tencia? Mattelart (1999: 54) considera que
se ampli en trminos de revolucin de no, que ese discurso se encuadra en la
las nuevas tecnologas de informacin y ideologa contempornea de la comuni-
comunicacin. Por tanto, la preocupa- cacin en la medida que niega y oculta el
cin pas a girar en torno al significado conflicto social, subordinndolo al desa-
econmico y poltico de la sociedad de la rrollo tecnolgico, lo cual se traduce en
informacin y el conocimiento -que en el una prdida del sentido histrico y de con-
debate apareca como una variable de la texto ante el peso de lo efmero, del olvi-
sociedad post-industrial-, y la necesidad do de la historia y del por qu de los obje-
de encontrar un balance entre los impera- tos y de su pertinencia social que articula
tivos de la competencia econmica y las tal discurso.
En una perspectiva similar, Sfez frontan, los usos de aparatos con potencial
(1999: 22) incluso va ms all, al sostener de competir y las formas especficas con
que asistimos a una verdadera revolucin que la gente se refiere y usa tales tecnolo-
de las tcnicas de pensamiento, agencia- gas. Para entender el significado social de
da tanto por las teoras de la informacin y las nuevas tecnologas de comunicacin,
de la comunicacin como por las prcticas entonces, se debe considerar cmo las
que el imperio de la comunicacin exalta, fuerzas sociales configuran su desarrollo y
a partir de nociones que las tecnologas las adoptan.
del espritu han puesto sobre el tapete, ta-
les como: red, paradoja, simulacin e inte- La digitalizacin
raccin; una fraseologa que hoy invade
todos los discursos y prcticas. Estas tec- Dos son los componentes centrales
nologas del espritu, acota, juegan un rol del acelerado desarrollo que a lo largo de
eminentemente poltico que, por interme- las dos ltimas dcadas ha registrado la in-
dio de la ideologa, se traduce en distor- formacin y la comunicacin: las innova-
sin, legitimacin e integracin. Slo as se ciones tecnolgicas operadas en este cam-
puede entender, entre otros, el hecho de po y la expansin del libre mercado como
que hasta ahora no se haya entablado se- articulador del proceso de globalizacin
riamente un amplio debate pblico sobre econmica.
el impacto social de las NTIC, siendo que En el plano tecnolgico, el puntal de
se considera que ellas afectarn todas las los cambios es la digitalizacin, que per-
dimensiones de nuestras vidas. mite traducir todo tipo de mensajes al len-
Para superar los enfoques reduccio- guaje universal de computacin, de modo
nistas, Croteau y Hoynes (2000: 317) pro- tal que las diferencias que existan entre los
ponen tomar en cuenta que: Las tecnolo- diversos medios de comunicacin se tor-
gas simple y llanamente no aparecen en nan irrelevantes. En los sistemas conocidos
escena, plenamente desarrolladas y listas como analgicos, los sonidos y las imge-
para ser implementadas, tampoco las pro- nes son transformados en seales elctri-
piedades tcnicas de las tecnologas emer- cas, lo cual permite transmitirlas a travs
gentes predeterminan su uso. La gente de- de canales fsicos (cable, fibra ptica) o por
be usar las nuevas tecnologas, y en el ca- ondas electromagnticas (red terrestre hert-
pitalismo ese uso debe ser rentable. Las ziana, satlites). Con el sistema digital, es-
nuevas tecnologas de comunicacin, en tas mismas seales son codificadas como
todo caso, se engarzan con los procesos una secuencia binaria de paquetes de 0 y
sociales en curso y, como resultado, su de- 1, permitiendo as la transmisin de soni-
sarrollo y aplicaciones no son ni fijos ni dos, imgenes, grficos y textos escritos a
plenamente predecibles. El desarrollo tec- travs de un mismo canal.
nolgico es resultado de algunas variables El desarrollo de la digitalizacin y
interactuantes: la capacidad de los nuevos sus aplicaciones se apoya en el extraordi-
aparatos, la prioridad de los propietarios e nario progreso de los componentes elec-
inversionistas, las prcticas culturales y tra- trnicos, expresado en el permanente in-
diciones que las nuevas tecnologas con- cremento de la capacidad de clculo de
los microprocesadores, que se sucede a un La concentracin monoplica

ritmo tal que sta se ha venido duplicando
alrededor de cada dos aos. De los 2.300 Como es conocido, cada avance de
transistores que tena el primer micropro- la ciencia y la tecnologa abre una multi-
cesador lanzado en 1969, para 1997 se ha- plicidad de posibilidades, pero su curso fi-
ba pasado a 8,8 millones del procesador nalmente es determinado por los patrones
K6 de AMD. Se estima que para el ao que imponen los centros de poder en
2000 la cifra se situar entre 50 y 100 mi- cuanto a produccin, distribucin y usos.
llones, con capacidad de ejecutar 2 millar- En el caso de las NTIC esa direccin apa-
dos de instrucciones por segundo. Estos rece marcada por el heterogneo, desigual
desarrollos van de la mano de las nuevas y parcial fenmeno de la globalizacin cu-
capacidades de almacenamiento y de mi- yo eje es el nuevo ciclo de acumulacin
niaturizacin de los discos duros incorpo- capitalista, que se basa en la interdepen-
rados a las microcomputadoras. Con decir dencia de las economas bajo la batuta del
que en 1956, uno de los primeros discos capital financiero y la reduccin del peso e
duros, el 305 RAMAC, permita almacenar importancia de los Estados nacionales.
Bajo estas condiciones, la conver-
unas 2500 pginas de texto 5 millones de
gencia tecnolgica ha derivado en un in-
caracteres y tena 50 paneles de 60 cent-
dito proceso de concentracin de la pro-
metros de dimetro. En 1997, el Travelstar
piedad de las empresas presentes en el sec-
VP de la IBM daba para 1,6 millones de
tor como mecanismo para asegurar su ca-
pginas de texto 1,6 millardos de caracte-
pacidad competitiva. Esto es, de las tradi-
res y apenas pesaba 99 gramos, con un
cionales estrategias de integracin, sea ver-
tamao parecido al del cassette audio y un
tical cuando una sola empresa controla
espesor de 9,5 milmetros (UNESCO,
desde la produccin hasta la distribucin y
1997).
el consumo u horizontal cuando se con-
La palabra clave de este proceso es trola el proceso a travs de varias empre-
convergencia. Palabra inicialmente utili- sas, se ha pasado a la fusin, que da ma-
zada para sealar que su desarrollo est yor margen de maniobra para maximizar
basado en la confluencia de la microelec- las complementariedades o sinergias de
trnica, las computadoras y las telecomu- las diversas divisiones con miras a estable-
nicaciones; luego para destacar la sustitu- cer un control exclusivo de la mayor por-
cin de canales que han venido operando cin posible del mercado. Para que nada
de manera diferenciada (telefona, fax, ra- ni nadie se pueda interponer a esta lgica,
dio, televisin, etc.) por una sola tecnolo- los gobiernos se han encargado de hacer
ga: la transmisin de informacin digital su parte con el desmantelamiento de las
va interfaces (switches); y despus, por ex- polticas pblicas de comunicacin, aco-
tensin, para referirse a las fusiones de las plndose as a una plataforma nica basa-
empresas presentes en este campo, cuyo da en la desregulacin.
resultado ha sido la formacin de grandes Nos encontramos, entonces, ante un
oligopolios en el sector. panorama donde el desarrollo de la comu-
nicacin ha quedado supeditado a las con- segunda guerra mundial, de intervenir fi-
sideraciones de rentabilidad de un puado nanciera, poltica y diplomticamente en
de empresas, que ha escapado a cualquier los sectores considerados estratgicos para
posibilidad de control pblico. Robert Mc- la continuidad de la hegemona america-
Chesney (1998), investigador estadouni- na. La comunicacin es uno de esos secto-
dense de la Universidad de Wisconsin, sos- res, y sin duda el ms decisivo, tanto des-
tiene que el mercado global de la comuni- de el punto de vista industrial como simb-
cacin est dominado por diez conglome- lico, para el control de la sociedad de la
rados enormes: Disney, Time Warner, Ber- informacin que ser, como nos dicen, la
telsmann, Viacom, News Corporation, TCI, del prximo siglo.
Sony, General Electric (propietaria de Con la precisin que le caracteriza,
NBC), PolyGram (a cuya cabeza est la Ignacio Ramonet concluye su ensayo sobre
Philips, la gigante holandesa en la electr- La Tirana de la Comunicacin, (1998:
nica) y Seagram (propietaria de Universal). 221-222) preguntndose: Cuando las ab-
Estas firmas tienen holdings en varios sec- sorciones, las tomas de participacin y las
tores de la comunicacin y operan en cada fusiones entre grandes grupos de comuni-
esquina del mundo. Para poner en cifras cacin se multiplican, en una atmsfera de
lo que estas empresas movilizan, baste re- feroz competencia) cmo podemos estar
cordar que la reciente fusin de la MCI- seguros de que la informacin aportada
Worldcom y Sprint (los dos proveedores de por un medio no estar orientada a defen-
comunicaciones de larga distancia ms im- der, directa o indirectamente, los intereses
portantes de los EE.UU.), celebrada en oc- de su grupo, antes que los del ciudadano?
tubre del 99, se concret por 129 mil mi- En un mundo pilotado cada vez ms por
llones de dlares. Cifra que, por lo dems, empresas colosales que obedecen nica-
ya fue superada en los primeros das de mente a la lgica comercial fijada por la
enero de este ao con el anuncio de la fu- Organizacin Mundial del Comercio
sin de Amrica-Online (AOL) y Time War- (OMC), y en el que los gobiernos parecen
ner estimado en 350 mil millones dlares, un tanto desbordados por las mutaciones
segn voceros de las dos empresas. en marcha) se puede estar seguro que la
En el concierto internacional, Esta- democracia ser preservada, proyectada?
dos Unidos es el pas que ha logrado al- En semejante contexto de guerra meditica
canzar una ventaja estratgica considera- encarnizada, a la que se libran gigantes
ble, manejando a su favor las polticas de que pesan miles de millones de dlares
desregulacin cuando, con dineros del Es- cmo podr sobrevivir una prensa inde-
tado, haba logrado colocar a sus empresas
pendiente?
en una posicin de competencia inmejora-
ble. En ese pas, seala Herbert Schiller Espacio y tiempo
(1999: 65), el liberalismo es para los
otros: si bien exige al resto del mundo un En tanto factor bsico de las relacio-
acceso sin lmite para los productos ameri- nes humanas, la comunicacin constituye
canos y la no intervencin del Estado, un ingrediente ineludible de toda actividad
Washington no se priva, desde el fin de la social. De ah que todo proceso social pre-
supone un proceso comunicacional. Con del tiempo y el espacio ha dado un salto

el desarrollo de los medios de comunica- vertiginoso al hacer posible las transmisio-
cin, y su institucionalizacin, desde el si- nes en tiempo real. Sin embargo, como
glo XV a nuestros das, los procesos comu- anotan Croteau y Hoynes (2000: 304-305),
nicacionales han venido registrando cam- apoyndose en los estudios de Neil Post-
bios profundos e irreversibles. Tan es as man, el salto trascendental tuvo lugar con
que, ahora, es muy comn que se pierda la implantacin del telgrafo, ya que por
de vista que los medios apenas son un primera vez hizo posible que las personas
componente de los procesos de comunica- puedan comunicarse a distancia. Del mo-
cin y no el proceso mismo. mento que se alter el sentido de lugar f-
La irrupcin de los medios de comu- sico, se estableci un desafo al mundo de-
nicacin no slo implica la posibilidad de finido por la imprenta de tres maneras prin-
contar con nuevos conductos para transmi- cipales: 1) el telgrafo permite acceder a
tir mensajes, sino la constitucin de instan- informacin de lugares distantes, lo cual se
cias que pueden tornarse poderosas en la traduce en que la prensa se llene de histo-
medida que al afectar el proceso de pro- rias irrelevantes para los lectores; las noti-
duccin, almacenamiento y circulacin de cias ya no tienen que tener relacin con su
informacin y contenido simblico se tor- audiencia, slo cuenta que sean noticia,
nan gravitantes en la construccin del en- que sean ms impactantes que relevantes.
torno cultural. El hecho es que el desarro- 2) Como son pocas las noticias relevantes
llo de los medios de comunicacin crea para la vida de los lectores, no tienen ms
nuevas formas de accin e interaccin y conexin con la accin. La gente puede no
nuevos tipos de relacin social. Un ele- hacer nada respecto a las cosas que lee. 3)
mento fundamental es que con ese desa- Al privilegiar la velocidad y la abundancia
rrollo se altera la dimensin espacial y de informacin, se sacrifica el contexto.
temporal de la vida social. Las noticias no tienen que estar vinculadas
Con el desarrollo de los medios de a un marco histrico. No se precisa rela-
comunicacin, la interaccin social se se- cionar una historia a la prxima, lo de un
para del lugar fsico, en tanto una persona da con lo del siguiente. La cuestin es que
puede interactuar con otra incluso si no la informacin fluya, no su contextualiza-
comparte un lugar, espacio-temporal, co- cin. La cantidad se torna ms importante
mn. En tal medida, igualmente se abre la que la calidad.
posibilidad de una accin a distancia, Antes de los medios electrnicos
que permite que una persona o varias per- sealan estos autores nuestras identida-
sonas puedan actuar con otras que se en- des y roles sociales estaban estrechamente
cuentran dispersas en el espacio y tiempo, relacionados al lugar fsico donde ejerca-
como tambin que las personas puedan mos tales roles. Con los medios electrni-
actuar en respuesta a acciones y eventos cos este proceso se redefine en respuesta a
que se producen en lugares distantes. la nueva forma de situacin social. Los me-
(Thompson 1999: 81-82). dios hacen parte de la configuracin del
Con las nuevas tecnologas de infor- entorno la geografa situacional de la vi-
macin y comunicacin, la compresin da social. (2000: 307).
Analizando las repercusiones en el financieros, luego a los productos manu-

mundo contemporneo de las nuevas tec- facturados. Gracias a las telecomunicacio-
nologas de comunicacin, y especfica- nes, se pasa del lugar financiero al espacio
mente del Internet, el Director de la Ciu- financiero. La fluidez de las transferencias
dadela de Ciencias y de la Industria de de capitales, favorecidos por la sociedad
Francia, Jol De Rosnay (1999: 10-11), informacional, desemboca en la mundiali-
considera que es precisamente el nuevo zacin de la economa. Con la llegada del
sentido de espacio y tiempo, y no la oferta comercio electrnico y de las transaccio-
tecnolgica, lo que est modificando a los nes aseguradas, se pasa del lugar del mer-
individuos, las mentalidades y las estructu- cado al espacio de mercado. Pero, en
ras sociales. Y establece que esta dinmica cuanto al paso del lugar de trabajo al espa-
plantea un problema de fondo: aquel de la cio de trabajo, el sistema se bloquea, por
compatibilidad de los modelos econmi- razones justificadas. Y es que el hogar, el
cos respecto de las aspiraciones funda- empleo, el territorio, la calidad de vida o la
mentales del hombre y de la igualdad de cultura se oponen a la desterritorializacin
oportunidades. Nuevos desafos que llevan creada por el cibermundo.
un nombre: la cadena de valor agregado
inmaterial y espacio de trabajo. La sociedad red
La industria y la economa anota
por mucho tiempo se fundaron en la explo- Con su triloga La Era de la Informa-
tacin de cadenas de valor agregado mate- cin: Economa, Sociedad y Cultura, Ma-
nuel Castells nos ha presentado uno de los
riales. La explotacin de servicios inmate-
ms originales y ambiciosos proyectos y
riales es reciente. Como la apertura del
desde luego polmico por conceptualizar
comercio electrnico a escala mundial
las principales caractersticas sociales y
gracias al Internet. Tradicionalmente, la ca-
econmicas de la poca actual, donde sos-
dena de valor agregado material vincula al
tiene que el dilema del determinismo tec-
individuo a la empresa por tres unidades
nolgico es probablemente un falso pro-
clsicas: unidad de lugar (para asegurar el blema, en tanto la tecnologa es sociedad,
control de las tareas), unidad de tiempo y la sociedad no puede ser entendida o re-
(para cuantificar la base del salario), y uni- presentada sin sus instrumentos tecnolgi-
dad de funcin (competencia individual cos, precisando que entre tecnologa y so-
ejercida en la empresa). La desincroniza- ciedad hay una relacin dialctica, en el
cin, la deslocalizacin y la desmateriali- sentido que la tecnologa no determina la
zacin del trabajo crean una nueva clase sociedad: la envuelve. Pero tampoco la so-
de trabajadores. Despus del campesino, ciedad determina la innovacin tecnolgi-
el obrero y el empleado, aparecen los tra- ca: la usa (1996: 5). Para luego caracteri-
bajadores del saber, aptos para manejar los zar al capitalismo actual bajo la nocin de
smbolos, los datos abstractos y para tras- red, la cual es definida como un conjunto
formarlos en productos al ms alto valor de nodos (puntos en que una curva se in-
agregado. tersecta a s misma) interconectados.
Paralelamente, acota la fluidez de la El propio Castells (1999) resume su
economa se ha extendido a los productos trabajo, sealando que: asistimos a una de
las revoluciones tecnolgicas ms extraor- las pequeas y medianas funcionan con-

dinarias de la historia, la cual est centra- juntamente formando redes que les permi-
da en las tecnologas de la informacin y tan desarrollar los recursos que por s solas
la comunicacin, lo que la hace mucho no podran poseer. A su vez las pequeas y
ms importante que la revolucin industrial medianas empresas organizadas en redes
en cuanto afecta el conjunto de la actividad trabajan para grandes empresas descentra-
humana. Para luego acotar que de otro la- lizadas en redes internas. As las grandes
do est la transformacin de la economa, empresas entre s y con sus redes auxiliares
precisando que el gran avance tecnolgi- hacen lo que llaman alianzas estratgicas,
co no suprime el carcter capitalista, inscri- acuerdos para ciertos productos y proce-
to en la lgica de producir para aumentar sos, en determinados mercados y en un
mrgenes de dividendos. Por el contrario la lapso de tiempo estipulado. No son pues
economa contempornea es ms capitalis- los oligopolios tradicionales, sino formas
ta que nunca, pues jams el planeta haba de competicin a travs de alianzas para
sido capitalista en su conjunto. un momento especfico, pero igual pueden
La economa actual sostiene se generar una competencia a muerte con el
fundamenta en tres aspectos: es una econo- aliado temporal en otro mercado. Por con-
ma informacional, es una economa que siguiente, la complejidad de la economa
funciona en redes y es una economa glo- actual reside en que la unidad econmica
balizada. La primera se refiere al hecho de es el proyecto, no la empresa.
que los dos elementos importantes de Respecto al tercer componente, la
cualquier economa, la productividad y la economa global, su argumento es que las
competitividad, dependen fundamental- actividades estratgicamente centrales de
mente de la capacidad de adquirir conoci- esa economa tienen un ncleo globaliza-
miento y de procesar informacin. Conse- do en el sentido de que funciona como
cuentemente, la infraestructura tecnolgi- unidad en todo el planeta, de manera coti-
ca se convierte en un elemento decisivo diana. La ms importante de dichas activi-
para la capacidad de creacin de riqueza; dades es la del mercado financiero Y en
la capacidad de procesamiento de informa- una economa capitalista decir que el capi-
cin y de generacin de conocimientos son tal es global no es decir poca cosa.
vitales en la capacidad competitiva de las Y entre las consecuencias de cmo
empresas. Lo cual, en ltimo trmino, quie- este modelo se est llevando a cabo, en to-
re decir educacin, pero educacin adap- dos los pases, destaca el incremento ex-
tada a ese nuevo tipo de produccin basa- traordinario de la desigualdad, de la pola-
do en la generacin de conocimiento. rizacin, de la pobreza y la exclusin so-
La economa red, en cambio, quie- cial.
re decir que cada vez ms las empresas, y
todo tipo de organizacin, funcionan en su La red de redes
prctica cotidiana en redes de relaciones
internas. Las grandes empresas se descen- El paradigma de la revolucin tec-
tralizan dando gran autonoma a sus distin- nolgica en comunicacin es Internet y en
tos departamentos y divisiones, mientras tanto tal ha pasado a colocarse en el cen-
tro de la nueva arquitectura comunicacio- Neuman, lo sintetizan as: los medios ba-
nal, que puede operar indistintamente por sados en Internet permiten una comunica-
diversos canales y de manera simultnea, cin mayor, ms rpida, diversa, a doble
dando lugar al multimedia (esa forma h- va entre usuarios que tienen a la vez ms
brida del actual mundo meditico) y a la control y mayor seleccin. Estas propieda-
emergencia de una nueva realidad espa- des de los medios digitales proporcionan
cio-temporal, el ciberespacio. recursos para incrementar la diversidad de
Al Internet se le define tambin co- los medios y da poder de comunicacin a
mo la red de redes, por tratarse de un los ciudadanos en lugar de las autoridades
protocolo informtico que permite estable- centrales. Cabe aadir que tambin hay
cer la comunicacin entre distintos tipos quienes ven a los nuevos medios como ga-
de red, de ah su configuracin como un rantes de una renovacin de la democracia
tejido de flujos de informacin, que se que empodera a los ciudadanos y revigori-
apoya en la informtica (almacenaje y pro- za la participacin en la vida pblica.
cesamiento de la informacin) y las teleco- Sin embargo, advierten que este es
municaciones (transporte), y que se grafica apenas un lado de la medalla, pues si bien
bajo la figura de una telaraa formada por los nuevos medios tienen un gran poten-
computadoras interconectadas a travs del cial para propiciar la diversidad y la parti-
mundo (de ah que tambin se lo identifi- cipacin, en los hechos tambin entrarn
que como el web, que en ingls significa en juego otras fuerzas sociales que apun-
telaraa). tan en direccin de la uniformidad y la pa-
Si bien el Internet naci en el mbi- sividad del individuo-espectador. Y es que
to militar de los Estados Unidos, como un ms all de todas las predicciones, no es
arma ms de la Guerra Fra, su impulso ini- suficiente centrarnos en el poder de las
cial tuvo lugar en el marco de iniciativas nuevas tecnologas. Es importante, no per-
acadmicas y ciudadanas que le imprimie- der de vista a las fuerzas comerciales que
ron el carcter de un sistema descentraliza- estn conduciendo el desarrollo de estas
do, horizontal y abierto. Especficamente, tecnologas y configurando su distribucin
fue en 1969 que aparece la primera red de manera muy particular, siendo que stas
funcional, Arpanet, luego que un grupo de les proporcionan nuevas oportunidades y
profesores y estudiantes de la Universidad recursos para hacer mayores ganancias y la
de Los Angeles logr el primer intercambio posibilidad de vincular diferentes campos
de mensajes en lnea con sus pares de la de los medios de comunicacin. Tan es as
Universidad de Stanford. Una dcada des- que los poderosos actores econmicos gra-
pus se inicia el ciclo de Internet, aunque vitantes en otros medios cada vez invierten
para su despliegue debi esperar la llegada ms en el desarrollo del Internet.
del interfase grfico hoy conocido como
WWW (World Wide Web), que se da a ini- Los negocios entran a la red
cios de los 90.
Pero, cules son las capacidades Se estima que en la actualidad el In-
claves de la red? Croteau y Hoynes (2000: ternet cuenta con unos 200 millones de
318), apoyndose en los aportes de Russell usuarios y alrededor de 3 millones de si-
tios interconectados, y su crecimiento es do el mundo, de los cuales 17 millones se

exponencial en ambos campos. Y a la par encuentran en Estados Unidos, y el fabri-
de ese crecimiento, es el carcter comer- cante de Netscape, el segundo programa
cial que se va tornando predominante en para la navegacin en la Red despus del
la Red, de la mano de las grandes corpora- Explorer de Microsoft.
ciones y las inversiones que slo ellas pue- El despacho que estas empresas
den realizar, con el respaldo explcito de emitieron tras el anuncio de la fusin dice
los centros de poder poltico que buscan as: AOL Time Warner ser la primera
establecer regulaciones para imponer cor- compaa mundial que ofrecer informa-
tapisas al carcter abierto que hasta ahora cin, entretenimiento y comunicacin de
ha marcado su desarrollo. marca. A travs de sus plataformas de me-
Un ejemplo ilustrativo de cmo las dios de comunicacin y una tecnologa
capacidades tecnolgicas del Internet han evolutiva rpidamente convergente, brin-
sido capitalizadas con objetivos comercia- dar beneficios de largo alcance a los con-
les, son los portales. Debido a que es di- sumidores mediante el aumento progresivo
fcil encontrar material en el Internet, los de medios interactivos de banda ancha. El
usuarios a menudo acuden a un portal ofrecimiento de una amplia gama de con-
que tiene buscadores para organizar la tenidos de nivel internacional provocar el
bsqueda. Estos portales son, en esencia, aumento de publicidad y comercio elec-
puertas de entrada al mundo de los medios trnico mediante una combinacin sin
on-line: clasifican sitios, proporcionan pa- igual de lderes, que tambin anuncian
labras claves de bsqueda de las pginas acuerdos sobre un nuevo marketing, co-
Internet e incluso dan una corta resea de mercio, contenido y promocin. Acotan-
la variedad de sitios. Estos portales son los do que la alianza estratgica busca crear
ms visitados y, con el tiempo, se han la primera empresa de medios y comunica-
transformado en un sueo publicitario ciones completamente integrados al siglo
(Croteau y Hoynes. 2000: 320). de Internet (Business Wire Latin America,
La reciente fusin entre AOL, la em- 11 enero 2000).
presa en-lnea ms grande, y Time Warner, Edward Herman (2000: 18), miran-
el conglomerado de medios de comunicado desde la perspectiva de la comunica-
cin ms poderoso, es un claro indicio que cin como servicio pblico, sostiene que:
hoy la disputa comercial tiene un espacio ninguno de los beneficios que sacarn los
privilegiado que se llama Internet. Expre- participantes de esta fusin beneficia a la
sin de ello es el alto componente especu- sociedad en general prcticamente todas
lativo de tal operacin, pues si bien Time las ventajas anticipadas son pecuniarias y
Warner cuenta con un capital valorado 55 privadas, no ahorros reales ni sociales.
veces superior a los ingresos de AOL, sin Acotando que esta operacin conducir a
embargo es sta la que pasar al comando una reduccin substancial de la competen-
de la nueva empresa. Y es que en la balan- cia, a la consolidacin de la hegemona de
za pes el hecho de ser el mayor provee- lo comercial en la superautopista de la in-
dor de accesos a Internet del planeta, con formacin, a una integracin ms acelera-
ms de 22.2 millones de suscriptores en toda de los nuevos medios con los viejos me-
dios comercializados y a una mayor cen- mayora de nosotros usamos los medios
tralizacin del poder econmico; todo lo para el entretenimiento ms que con pro-
cual implica un incremento del poder po- psitos de informacin o polticos. Y es
ltico de las grandes corporaciones. evidente que el desarrollo del Internet se
Incluso el Wall Street Journal (11- va acomodando a estos hbitos.
01-2000) no dej escapar el hecho de que En principio, todos quienes tienen
esta fusin coloca en escena el espectro acceso al Internet pueden crear su propia
de una dominacin de sectores importan- pgina web. Obviamente no todos lo ha-
tes de la nueva economa mundial por par- cen, pero ha dado lugar a que en la Red se
te de las firmas norteamericanas simple- cree una extensa gama de sitios que pro-
mente en razn de su tamao, y ello inclu- porcionan informacin y diversin que no
so antes de que un gran nmero de perso- tenan cabida en el mundo de los viejos
nas se haya conectado a nivel mundial. medios. Sin embargo, la mayora de sitios
Y todo parece indicar que hacia es raramente visitada y muchos simple-
adelante se intensificar la expansin de mente son desconocidos. Y es que el creci-
las corporaciones en los territorios del cimiento exponencial del Internet no signifi-
berespacio, cual modalidad contempor- ca que los usuarios automticamente cam-
nea de la colonizacin, ya que ms all de bien sus hbitos mediticos. Lo cual bene-
las consideraciones econmicas y sus deri- ficia a los productores conocidos. Nom-
vaciones polticas, es en este espacio don- bres populares como Disney y CNN pue-
den fcilmente trasladar su nombre de
de, de manera particular, se est reconfigu-
marca al Internet y tener una posicin ven-
rando la praxis de representacin.
tajosa: los usuarios ya se encuentran fami-
Las audiencias liarizados con ellos (Croteau y Hoynes,
2000: 319-20).
As como es necesario entender la De modo que la potencial plurali-
relacin entre las capacidades tcnicas de dad que ofrece el Internet, en la realidad
los nuevos medios de comunicacin y las termina siendo condicionada tanto por la
fuerzas econmicas que se mueven en su manera que la gente interviene en l y lo
entorno, tambin lo es la relacin que se usa, como por factores econmicos. No es
da con las fuerzas psicosociales, sostiene un hecho del azar el que los sitios ms vi-
Russell Neuman, para quien entre estos sitados sean, precisamente, los de las gran-
tres componentes se da una especie de ti- des corporaciones de la comunicacin. A
ra y afloja donde cada cual jala con fuer- la postre, para los pequeos productores el
za en una direccin propia. Esta imagen se desafo en el Internet sigue siendo igual al
puede apreciar claramente en el caso de la que han tenido respecto a los medios tradi-
preferencia de las audiencias. La mayora cionales: lograr que la gente se entere que
de nosotros hemos integrado profunda- existen. Empero, este es un dato que la ma-
mente hbitos mediticos que no cambia- yora no toma en cuenta, debido a que con
rn dramticamente por las capacidades las ilusiones que vende el discurso promo-
de una nueva tecnologa. Por ejemplo, la cional de las nuevas tecnologas, se ha ge-
neralizado la idea de que al colocar una idea tradicional de la geografa circunscri-

pgina web propia nos colocamos en una ta a lo fsico para dar paso a una geogra-
gran vitrina que se expone al mundo. fa social, el ciberespacio, donde se ex-
Palabras ms, palabras menos, lo presan nuevas formas de interaccin con
que acabamos de anotar respecto al poten- mnimas conexiones al mundo fsico, co-
cial que tiene el Internet en materia de di- mo son las comunidades virtuales. De ah
versidad, calza por igual a otras caracters- que las personas pueden adquirir nuevas
ticas que se supone son propias a esta tec- identidades en el ciberespacio, trascen-
nologa. Tal es el caso de la interactividad diendo los lmites y responsabilidades de
esa posibilidad de que una persona no s- su entorno social al menos temporalmen-
lo pueda recibir mensajes, sino tambin te (Croteau y Hoynes, 2000: 308).
responderlos e incluso generar sus propios El desarrollo del hipertexto sera, en
mensajes, cuyo potencial tampoco esca- tal sentido, una seal clara del cambio cul-
pa a los marcos que resultan del efecto tural que est generando dicho proceso. El
amortiguamiento del tira y afloja entre hipertexto es el sistema de enlaces que per-
los factores antes anotados. mite al internauta recorrer el ciberespacio
Sin embargo, esta figura del tira y estableciendo una ruta propia para acce-
afloja no necesariamente implica tensin, der a los sitios de su inters, habida cuen-
pues bien puede ser que las direcciones ta que cada enlace lleva a otro texto con
coincidan. Es lo que sucede con el fen- ms enlaces. El hecho de que ahora los
meno de fragmentacin social que ya esta- lectores puedan saltar rpidamente de
ba en curso antes de la llegada del Internet. un enlace a otro, ha dado lugar a que se
Simplificando, socialmente, por la emer- considere que asistimos a una redefinicin
gencia del sentido de identidad (tnica, de tanto de la relacin que exista entre autor
gnero, etaria, de orientacin sexual, etc.) y lector, puesto que la lectura supone sope-
que, entre otras, provoca la crisis de la mo- sar y reaccionar a los argumentos de un au-
dernidad; comercialmente, por la satura- tor, como de la idea misma de autor, pues
cin del mercado de masas que lleva a la cada cibernauta puede elaborar sus pro-
bsqueda de nichos especficos. Es decir, pios textos con fragmentos que recoge en
no es el Internet, como comnmente se su recorrido por la red. Para decirlo en pa-
pretende, el que lleva a una segmentacin labras de Benjamin Wooley (1993: 165):
de audiencias, pero s es evidente que sus En el ciberespacio, cada quien es un au-
tor, lo cual significa que nadie es un autor.
atributos tecnolgicos han intensificado
Ms an, hay quienes sostienen que esta-
esta tendencia.
mos ad portas de un significativo salto en
Mundo virtual materia de conocimiento.
En su reciente libro Cyberculture,
Con el nuevo sentido de tiempo y Pierre Lvy cree que de la mano de la re-
lugar que generan los nuevos medios elec- volucin tecnolgica de la informacin y
trnicos, al permitir un mayor flujo de in- la comunicacin se ha venido producien-
formacin y al romper la conexin espa- do una revolucin tecnolgica cuantitativa
cial entre lo fsico y lo social, se quiebra la en el conocimiento humano. A su juicio, lo
nuevo de los nuevos medios tiene que ver sent una encuesta sobre la situacin del
con la creacin de una nueva y ms com- Internet en su pas, que entre otras cosas
pleja relacin con el conocimiento, que se revela que existe una gran brecha en el ac-
expresara en la emergencia de un nuevo ceso a la Red entre pobres y ricos.
espacio del conocimiento en clara con- El Informe sobre Desarrollo Huma-
traposicin al viejo espacio del conoci- no 1999 del PNUD, por su parte, destaca:
miento caracterizado por su estructura li- Las barreras geogrficas a la comunica-
neal, jerrquica y rgida. El nuevo espacio, cin pueden haber cado, pero una nueva
que es el espacio de la World Wide Web, barrera ha surgido, una barrera invisible
en cambio se distingue por su apertura, que, fiel a su nombre, es como una telara-
fluidez y dinamismo. Este proceso lo ex- a mundial, que abraza a los conectados y
presa con la metfora de un diluvio infor- de manera silenciosa casi imperceptible
mativo que ha creado un ocano de in- excluye a los dems. El 88% de los co-
formacin, un ocano global de signos nectados se encuentra en los pases indus-
flotantes. En el ciberespacio, la regin del trializados, cuyo nmero total de habitan-
mundo virtual, seala, las comunidades tes representa menos del 15% de la pobla-
descubren y construyen sus propios objeti- cin mundial; a Norteamrica, que tiene el
vos, y se descubren a s mismas como co- 5% de sta, le corresponde el 50% de los
lectividades inteligentes. Y por ah se esta- usuarios del Internet.
ran apuntalando las bases para una amplia Al referirse a la apuesta del ciberes-
transformacin social (Robins y Webster, pacio, Ramonet (1998: 162) anota un da-
1999: 221-222). to bsico: que hasta 1995, ms de la mi-
tad del planeta no haba usado nunca un
Infoexclusin telfono: en cuarenta y siete pases no ha-
ba ms que una lnea por cada cien habi-
En el mundo real, hoy por hoy, lo tantes. En toda Africa negra hay menos l-
que sealan las indagaciones sobre la re- neas telefnicas que en la ciudad de Tokio
volucin tecnolgica de la comunicacin o en la isla de Manhattan en Nueva York.
es que, pese a todas las virtudes proclama- Por cierto, el discurso tecnologista y
das, las disparidades y asimetras se han in- promocional dominante simplemente se
crementado, no slo en el cuadro de las re- escabulle ante tales realidades y prefiere
laciones norte/sur, sino tambin en los pro- ignorarlas o considerarlas no pertinentes,
pios pases del norte. En un cable difundi- bajo esa lgica perversa de que slo cuen-
do por Mexis (25/07/99), se reporta que un ta lo que tiene algn valor; pero, en cam-
estudio realizado por la Administracin bio, no escatima dato alguno que se refie-
Nacional de las Telecomunicaciones y la ra al incremento de usuarios y pginas
Informacin de los Estados Unidos, reve- web, a la ampliacin de servicios, a los
l que la desigualdad de los diversos estra- montos que las transacciones econmicas
tos sociales de dicho pas se ha acentuado mueven en la red, a las fusiones empresa-
durante los ltimos aos gracias a Inter- riales, etc.; todo ello, con actualizaciones
net. En su edicin del 20 de diciembre de diarias o cuando menos semanales. Y es
1999, el rotativo ingls The Guardian pre- que en este manejo de datos cuantitativos
mostrando siempre el crecimiento pare- El impacto dice es: la colisin de cuer-

cera radicar su argumentacin mayor para pos y la alteracin resultante de eso. Cuan-
demostrar las virtudes de las nuevas tec- do ocurre un impacto ninguno de los dos
nologas de informacin y comunicacin, cuerpos permanece el mismo. Por tanto el
y especficamente del Internet, en materia impacto debera restringirse a los cambios
de impactos sociales. sustantivos y duraderos que se dan en la
base del conocimiento, en el comporta-
Una materia pendiente miento, organizacin o eficiencia de los
individuos, instituciones o sociedad. En la
Entre las novedades de los tiempos medida en que la sustentabilidad es un
que corren se ha tornado un lugar comn atributo primario, podramos restringir el
cuando no una exigencia referirse al impacto a los cambios en las habilidades
impacto cuando se habla de las NTIC; de los actores en el tratamiento de sus pro-
palabra que ha pasado a engrosar la larga blemas. Lo cual podra ser formulado de la
lista de trminos imprecisos que hoy pade- siguiente manera: impacto es el cambio en
cemos. Al abordar esta problemtica, Mi- la habilidad de las personas para satisfacer
chel Menou (1999: 4) pasa revista a una sus necesidades que trae el efecto del uso
serie de campos donde se habla de cam- del Internet (o cualquier otro recurso de in-
bios relacionados con la llegada del Inter- formacin). Precisiones oportunas para
net. A su juicio, lo ms apropiado sera ha- dar pistas a una materia, de la cual se ha-
blar de efectos mientras no se pueda esta- bla mucho y de manera muy interesada,
blecer que se trata de cambios sustantivos. pero que finalmente permanece pendiente.
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SFEZ, Lucien WOOLEY, Benjamin
1999 Lidologie des nouvelles tech- 1993 Virtual Worlds, Londres, Penguin
nologies, Rvolution dans la Books.
Communication, op. cit.
Paseos por el pasado y el presente
de las redes de comunicacin desde
Catalua a travs de Internet
Amparo Moreno Sard
1. Presentacin y el alcance de las complejas redes que se

extienden por todo el planeta, y afectan a
La introduccin de las tecnologas las relaciones cotidianas en cada uno de
de la comunicacin y la informacin en el los nudos que las articulan, las ciudades, y
sistema educativo no puede limitarse a su en las tramas constituidas por las redes,
aspecto ms instrumental, potencial que exige explicaciones histricas que permi-
tienen para el acopio y tratamiento de in- tan comprender lo personal y lo local a la
formaciones y la elaboracin de conoci- luz de lo global, y explicar lo global te-
mientos, requiere tambin una renovacin niendo en cuenta las peculiaridades de ca-
profunda tanto de los contenidos como de da sociedad y las interrelaciones entre to-
los procesos de aprendizaje de las Ciencias das ellas.
Sociales. La memoria digital, al permitir A estas exigencias tericas y a estas
tratar numerosas y diversas informaciones, posibilidades tcnicas responde la pro-
utilizando nmeros, palabras, imgenes y
puesta didctica Paseos por el pasado y el
sonidos, y desde perspectivas distintas, fa-
presente de las redes de comunicacin
cilita analizar los cambios sociales desde
desde Catalua, a travs de Internet, elabo-
enfoques diversos, prximos y lejanos, des-
de el centro y desde las periferias, desde rada por Amparo Moreno Sarda, catedrti-
cada ciudad y el conjunto de la trama com- ca de Historia de la Comunicacin de la
pleja de comunicaciones que articula la al- Universidad Autnoma de Barcelona1.
dea global. Adems, permite intercambiar Con esta propuesta nos planteamos
informaciones constantemente entre perso- hacer inteligible, utilizando Internet, cmo
nas distantes en el espacio, a travs de In- se han construido, a lo largo del tiempo,
ternet. En definitiva, los nuevos recursos las redes de comunicacin que articulan
mnemotcnicos demandan y a la vez favo- las relaciones entre las mujeres y los hom-
recen la innovacin terica y conceptual bres de diversas edades y condiciones so-
de la didctica de las Ciencias Sociales. ciales que viven en Catalua, a medida
Tambin los cambios sociales exi- que se han conectado con gentes de otros
gen hoy una profunda renovacin de las lugares ms o menos prximos o lejanos
Ciencias Sociales. La innovacin constante del resto de Espaa, Europa y el mundo.
2. Antecedentes Precisamente, en el campo de la in-

novacin didctica existe hoy una especial
Las constantes innovaciones de las sensibilidad hacia planteamientos seme-
tecnologas de la informacin han genera- jantes al que proponemos (consideracin
do en los ltimos aos una abundante bi- de la ciudad como espacio de aprendiza-
bliografa sobre la sociedad de la informa- je)2, que permiten interrelacionar expe-
cin y sobre la incorporacin de estas tec- riencias que se estn desarrollando en cen-
nologas al sistema educativo. Pero estas tros escolares sobre el estudio del entorno
obras a menudo adolecen de una perspec- y su patrimonio cultural, y enriquecerlas al
tiva histrica que explique la incesante conectar lo local con la trama vasta y com-
transformacin de estas tcnicas, y las per- pleja de la aldea global, utilizando los me-
vivencias y los cambios en las relaciones dios audiovisuales, multimedia y las pro-
sociales y en los sistemas cognitivos que pias redes de comunicacin. En este am-
ponen de manifiesto y, a la vez, impulsan. biente, esta propuesta didctica pone el
Estos anlisis se enriquecen y com- acento en las nuevas tecnologas e Internet
pletan si se tiene en cuenta diversas apor- no slo como instrumento para abrir cada
taciones que se han realizado desde la His- localidad a la globalidad, sino tambin co-
toria y la Geografa de las comunicaciones mo fenmeno social que pone de manifies-
(INNIS, H., 1952; POTRYKOWSKI, M. y to esa apertura.
TAYLOR, Z, 1984; CROWLEY, D., HEYER, Interesa destacar, tambin, la opor-
P., 1997), si se considera el espacio urbano tunidad poltica de este proyecto. Frente a
como entramado en el que confluyen di- los anlisis sociales y polticos locales y
versas vas y medios de comunicacin nacionales, encerrados en s mismos, que
(DUPUY, 1992), y si se aplica la nocin de realzan y a menudo alimentan conflictos y
red al conjunto de las relaciones sociales, enfrentamientos entre las sociedades, la
institucionales o no (BOTT, 1957 y 1971). perspectiva terica que planteamos permi-
Ciertamente, la experiencia de los te interrelacionar las transformaciones de
ltimos aos demuestra que la incorpora- los nudos, las ciudades, con las de las re-
cin de las tecnologas de la informacin des; los cambios que se producen en los
al sistema educativo, como simples instru- microcosmos con los que se dan en el ma-
mentos, no basta para provocar una inno- crocosmos; situar el pasado y presente de
vacin didctica que responda a las nue- las relaciones entre Catalua, Espaa, Eu-
vas exigencias sociales. La adecuacin del ropa, Latinoamrica, ms all de los anta-
sistema educativo a las necesidades del gonismos, en el marco de formas de comu-
mundo actual requiere tambin nuevos nicacin diversas, contradictorias y com-
marcos tericos y nuevas conceptualiza- plejas, que han impulsado la construccin
ciones que den cuenta de esos cambios histrica de redes de transporte y transmi-
histricos que se ponen de manifiesto, de sin de informaciones que han pervivido
forma clara, en las posibilidades que ofre- hasta nuestros das; y, gracias a las repre-
ce Internet, al propiciar relaciones plurales sentaciones cartogrficas, valorar el papel
e interactivas entre los distintos usuarios fundamental que desempean no slo los
conectados a la red. nudos centrales de la sociedad red, sino
Paseos por el pasado y el presente de las redes de comunicacin / 283
tambin los que se encuentran en zonas plasma en unas redes y medios de comuni-
ms o menos perifricas. cacin, institucionales y tecnolgicos, que
se han articulado a partir de unos nudos,
3. Algunas aportaciones de la propuesta las ciudades, en los que convive la pobla-
didctica. Paseos por el pasado y el pre- cin cotidianamente.
sente de las redes de comunicacin La consideracin de cada localidad
como un nudo de comunicaciones, esto
3.1. La comunicacin en el centro de la es, como un entramado de relaciones de
explicacin histrica de la sociedad comunicacin entre mujeres y hombres de
distintas edades y condiciones sociales que
El objetivo principal de esta pro- se han conectado, en el pasado y el pre-
puesta es reformular la explicacin de la sente, con mujeres y hombres de otras ciu-
historia para responder a los interrogantes dades mediante redes y medios de trans-
que plantea la actual sociedad de la infor- porte y de transmisin de mensajes, permi-
macin; para ello, se sita en el centro del te un conocimiento de la vida social desde
anlisis las redes y medios de comunica- una perspectiva prxima y, a la vez, abier-
cin (de transporte y de transmisin de in- ta: un enfoque cercano que no se reduce
formaciones) que articulan las relaciones ya a cada localidad, sino que, al seguir el
sociales. rastro de las redes de comunicacin, se
De este modo, los conflictos socia- abre a las relaciones con otras localidades
les, polticos y blicos que llenan las pgi- hasta abarcar una perspectiva global.
nas de los manuales de historia transmi- De este modo, lo local slo se en-
tiendo la creencia de que los enfrenta- tiende abriendo la mirada a tramas ms
mientos y las guerras han sido tan constan- amplias, comarcales, regionales, naciona-
tes que dirase que son ineludibles, pue- les, estatales y supraestatales, y a la vez
den comprenderse teniendo en cuenta estas tramas ms reducidas o extensas se
tambin los acuerdos y las formas de en- comprenden mejor cuando se toma en
tendimiento y convivencia, formas de las consideracin las relaciones entre cada
que perviven indicios claros en las tramas una de las localidades que las entrelazan.
actuales que facilitan las comunicaciones Desde esta perspectiva prxima y a
entre los numerosos y diversos colectivos la vez distanciada, la atencin ya no se res-
que poblan la Tierra, y hoy se desplazan tringe a los centros de poder, sino que
por ella traspasando barreras fsicas y fron- abarca, adems de los nudos centrales, los
teras sociales, polticas y culturales. que aparecen situados en las periferias. Y
se advierte, as, que las posiciones ms o
3.2. Una perspectiva prxima y abierta: lo menos centrales o perifricas no son eter-
local y lo global, lo central y lo perifrico nas, inamovibles, sino histricas: esto es,
que se han desplazado a lo largo del tiem-
Esta nueva explicacin histrica se po. Y tambin, que dependen de la posi-
basa, pues, en considerar la sociedad co- cin en que nos situamos como observa-
mo una trama de relaciones sociales que se dores, y del alcance de nuestro enfoque.
3.3. Dinmica histrica, pervivencias y 3.4. Mujeres y hombres protagonistas de la

cambios historia
Adems, en esta explicacin se tie- Y en estos barrios, en los edificios

ne en cuenta que el mundo en el que vivi- pblicos y privados, en las casas en las que
mos, la llamada sociedad de la informa- resuenan las campanas y la voz del prego-
cin, es el fruto de la construccin histri- nero, o los altavoces de la radio y la televi-
ca de unas redes tecnolgicas, institucio- sin, en las plazas y en las calles que de-
nales y simblicas, cuyos trazados bsicos sembocan en caminos, carreteras vas
han pervivido a lo largo de los tiempos, fluviales o ferrocarriles, puertos y aero-
aunque tambin se han modificado y se puertos, y que abren cada localidad al
han incrementado al ritmo de unas relacio- contacto con otras; en estos espacios esc-
nes sociales entre mujeres y hombres que, nicos, que se han construido o se han re-
generacin tras generacin, perpetan y modelado en las distintas pocas, pode-
modifican los comportamientos de las ge- mos descubrir a las nias y los nios, las
neraciones anteriores. mujeres y los hombres que han dado vida
La utilizacin de los mapas facilita a la ciudad, estableciendo entre s relacio-
una aproximacin a las pervivencias y los nes de comunicacin siguiendo pautas tra-
cambios en los escenarios de la vida so- dicionales o ms o menos innovadoras, y
cial, as como en las actuaciones y relacio- conectndose con gentes de otras localida-
nes sociales que han representado, sobre des prximas o lejanas, utilizando viejas y
esos escenarios, las mujeres y los hombres nuevas redes de transporte y de transmi-
que han dado vida a cada localidad a lo sin de mensajes.
largo de los tiempos. De este modo, explorar mediante los
As, sobre un mapa actual de cual- mapas, el pasado y presente de la construc-
quier ciudad podemos localizar no slo los cin histrica de los escenarios urbanos fa-
edificios emblemticos de cada poca his- cilita recuperar a las mujeres y los hombres
trica, que suelen realzar la historia del ar- en su vida cotidiana, como protagonistas y
agentes de la vida social; tener en cuenta a
te y de la cultura convencionales. Pode-
las personas de las generaciones que nos
mos identificar, tambin, los barrios en los
precedieron que, con sus vivencias y sus
que se encuentran esos edificios e indagar
formas de comunicacin, sus actuaciones,
si se construyeron o se remodelaron en la
sus expectativas y sueos, sus decisiones,
misma poca porque se modificaron, tam-
dieron forma al mundo actual; y pensar el
bin, en alguna medida, las relaciones so-
futuro como el legado que dejaremos a las
ciales y el entramado de redes y medios de
generaciones que nos seguirn.
comunicacin internos y externos a la ciu-
dad, sea porque algunos grupos de pobla- 4. La elaboracin de las webs de los Pa-
cin se desplazaron en el interior de la lo- seos por el pasado y el presente de las re-
calidad o hacia fuera, o porque llegaron des de comunicacin
procedentes de otras localidades, motiva-
dos por razones econmicas, polticas, Estos Paseos por el pasado y el pre-
culturales, afectivas sente de las redes de comunicacin des-
de Catalua, desde localidades concre- municacin propios de cada poca, que

tas de Catalua, se han elaborado en una han construido la trama actual.
web del campus virtual docente de la Uni- Una vez elegido el espacio, pode-
versidad Autnoma de Barcelona, lAuto- mos realizar tambin paseos a travs del
noma Interactiva, con la pretensin de tiempo, como si recorriramos los substra-
que, con el tiempo, puedan incorporarse tos arqueolgicos del presente, para com-
otros paseos que se realicen desde otras prender cmo se ha construido histrica-
localidades situadas en otras tramas hist- mente esta trama de nudos y redes de co-
ricas, con las que Catalua ha mantenido y municacin, hasta ser como hoy la cono-
mantiene vnculos. cemos.
Esta web se ha estructurado en cua- Estos paseos a travs del tiempo los
tro apartados bsicos: el lbum, la gua, el hemos organizado en 8 pocas o etapas,
cuaderno y el lugar de encuentro. del presente y las perspectivas de futuro al
pasado ms prximo o los tiempos remotos
4.1. El lbum en que se hicieron los primeros trazados
que, en buena medida, perviven en las ac-
El lbum es una recopilacin de ma-
tuales redes de comunicacin; trazados
teriales elaborados a partir de los paseos
que han tenido en cuenta la geografa, que
por el pasado y el presente de los nudos y
podemos examinar en la novena etapa de
las redes de comunicacin ya elaborados.
nuestro paseo:
Estos materiales se organizan a par-
tir de dos coordenadas bsicas, el espacio 1. Presente y futuro de las redes de co-
y el tiempo, que permiten pasear de una municacin en Catalua.
localidad a otra, recorrer el espacio sincr- 2. 1981 al 2000: Catalua, cuando na-
nicamente y a travs de las distintas etapas cieron las generaciones ms jvenes
histricas. del siglo XX.
En los paseos a travs del espacio 3. 1941 a 1980: Catalua, cuando na-
podemos partir del enfoque ms amplio de cieron las generaciones intermedias
la Tierra, aproximarnos a tramas ms redu- del siglo XX.
cidas (Europa, Espaa, Catalua), y dete- 4. 1901 a 1940: Catalua, cuando na-
nernos en alguna localidad e incluso en al- cieron las primeras generaciones del
gn barrio, en edificios concretos y en las siglo XX.
mujeres y hombres protagonistas y agentes 5. Catalua en el siglo XIX.
de la vida cotidiana de la ciudad. Y vice- 6. Catalua en los siglos XVI al XVIII.
versa: podemos partir de las y los protago- 7. Catalua en los siglos XIII al XV.
nistas y, siguiendo las redes de comunica- 8. Catalua hasta el siglo XII.
cin que han tejido en sus itinerarios vita- 9. La Geografa y los primeros trazados
les, abrir nuestro enfoque para abarcar la de las redes de comunicacin en Ca-
ciudad, Catalua, Espaa, Europa y la talua.
Tierra.
En estos paseos a travs del espacio Explorar los substratos histricos de
podemos utilizar las redes y medios de co- cada una de las localidades y redes de co-
municacin y del conjunto de la trama, La composicin de las piezas de es-

permite descubrir cmo se han construido te rompecabezas permitir completar la
histricamente las relaciones que vinculan explicacin de la construccin histrica de
hoy Catalua con el resto de Espaa, Euro- las redes de comunicacin, que aparece,
pa, los pases del Mediterrneo, del Atln- por tanto, como una explicacin abierta a
tico, la Tierra. Y advertir que es el resul- nuevas aportaciones.
tado de que, a lo largo del tiempo, ha am- Adems, se podr debatir sobre los
pliado las relaciones con otros colectivos distintos ritmos y formas que se han dado
prximos y lejanos. en las diferentes localidades y tramas, evi-
De este modo, estos paseos ayudan tando explicaciones teleolgicas que redu-
a comprender los conflictos sociales, pol- cen los ritmos particulares a valoraciones
ticos, culturales, que ha provocado la de retraso/avance segn las diferencias con
construccin histrica de la trama actual, las formas de vida que se han implantado
conflictos que en ocasiones han desembo- en los espacios centrales, consideradas las
cado en enfrentamientos blicos, pero que ms avanzadas.
tambin han generado acuerdos y formas Tambin permitir percibir el papel
de convivencia cuya pervivencia se plas- de cada localidad, se encuentre hoy en la
ma en unas redes de comunicacin que, zona central o en las periferias de la trama
lejos de quedar interrumpidas por las fron- de Catalua, y los desplazamientos de las
teras, las traspasan y se extienden ms all, zonas consideradas centrales y perifricas
facilitando numerosas y diversas relacio- a lo largo de la historia.
nes entre los mltiples colectivos que po-
blamos la Tierra. 4.3. El cuaderno
4.2. La gua Para que los nuevos paseos que se

realicen por cada ciudad, a travs del tiem-
En la gua se exponen las pautas b- po y en cada poca, de una ciudad a otra,
sicas de la metodologa a seguir para reali- utilizando las redes y medios de transporte
zar paseos por los nudos y las redes de co- y de comunicacin, puedan organizarse en
municacin, del estilo de los que se reco- Internet, es imprescindible que cada relato
pilan en el lbum. se ajuste a unas pautas comunes. Estas
El objetivo es facilitar que las y los pautas son las que facilitan las pginas del
estudiantes matriculados en la asignatura cuaderno que, una vez evaluado por la
de Historia de la Comunicacin Social en profesora, podrn incorporarse automti-
Catalua, o grupos de estudiantes de otros camente al lbum.
centros y de distintos niveles escolares que El cuaderno es un conjunto de pgi-
tengan inters en participar en esta expe- nas en blanco en las que cada estudiante
riencia, puedan realizar paseos por las ciu- que se matricule en la asignatura Historia
dades en las que viven, o por las redes de de la Comunicacin social en Catalua,
comunicacin, y que puedan incorporarse preparar su explicacin del paseo que
al lbum, como piezas de un rompeca- realice, previa consulta y acuerdo con la
bezas. profesora, por la localidad en la que vive o
por otra que elija, o por las tramas que se ria de Catalua, Espaa, Europa, sobre
han construido histricamente como esta- las aportaciones y limitaciones a la com-
dos y otras entidades infra o supra estata- prensin de la construccin histrica de las
les, que decida explorar. redes de comunicacin, sobre los ritmos
Estas pginas estn concebidas de histricos de cada localidad y de los con-
forma que puedan ser elaboradas por los juntos de tramas, sobre las dinmicas entre
estudiantes y revisadas por la profesora f- nudos y zonas centrales y terminales o pe-
cilmente, a lo largo del curso escolar, y rifricas, los lmites fronterizos y las conti-
tambin, para que puedan ser consultadas nuidades de las redes de comunicacin
por las restantes compaeras y compaeros ms all de las fronteras, y cualquiera otra
de curso para realizar paseos colectivos. dinmica que interese debatir.
El cuaderno tambin est preparado
para que esta propuesta didctica pueda 5. Metodologa para participar en los pa-
ser aplicada en otros centros escolares de seos por el pasado y el presente de las re-
otras localidades de Catalua Espaa, Eu- des de comunicacin
ropa, Amrica Latina, con estudiantes de
distintos niveles, bajo la tutela de una pro- Como ya hemos dicho, en la gua se
fesora o profesor que coordine la experien- exponen las pautas bsicas de la metodo-
loga a seguir para realizar paseos por el
cia y enve los resultados al campus virtual
pasado y el presente de los nudos, las re-
de la UAB para que se incorpore al lbum
des de comunicacin y las tramas que se
de los Paseos por el pasado y el presente
han construido histricamente, del estilo
de las redes de comunicacin.
de los que se recopilan en el lbum.
4.4. El lugar de encuentro No obstante, es necesario explicar-
las ms detenidamente en este proyecto,
El lugar de encuentro es un foro ya que ha de servir de base para desarrollar
abierto al debate y al intercambio de co- experiencias que permitan extender la red
municacin e informaciones entre las per- ms all del campus virtual de la UAB, e
sonas que participen en estos Paseos Un incorporar al lbum los paseos que reali-
espacio pensado para que cada persona cen equipos de otros centros escolares si-
pueda explicar al resto del grupo los pro- tuados en otras localidades y otras zonas
blemas concretos, las dificultades, las faci- de las redes de comunicacin.
Aunque las pautas que se utilizan
lidades o posibilidades que ha encontrado
para organizar la informacin son comu-
para acceder a determinadas fuentes, las
nes, distinguiremos entre los:
aportaciones o lagunas bibliogrficas, las
pginas web que le han sido tiles en su Paseos por el pasado y presente de
investigacin. una localidad, considerada como
Tambin se ha concebido este lugar nudo de redes de comunicacin,
de encuentro para realizar debates tericos y los Paseos por el pasado y presen-
a partir de las investigaciones concretas, te de una trama histrica de comu-
sobre Historia y Comunicacin, sobre el nicaciones (regiones, naciones, es-
discurso de la historia local o de la Histo- tados, entidades supraestatales).
La comprensin de las transforma- pone de manifiesto y a la vez, impulsa que

ciones producidas en cada localidad re- se produzcan cambios en las relaciones
quiere ampliar el enfoque para abarcar las entre las mujeres y hombres que viven en
tramas ms amplias con las que mantiene cada nudo de la red, en el interior de cada
relaciones; y a la inversa, el conocimiento localidad, incluso en el interior de las vi-
y la comprensin del funcionamiento de viendas y de las distintas entidades en que
estas tramas que histricamente han confi- se agrupan.
gurado entidades regionales, nacionales, Suponemos, tambin, que estos
estatales y supraestatales, requiere tener en cambios se ponen de relieve en la cantidad
cuenta las peculiaridades de cada uno y y distribucin de la poblacin sobre el es-
del conjunto de nudos o ciudades que las pacio de la localidad, en la construccin
han integrado, y las relaciones dinmicas de viviendas y edificios, en el trazado de
que han mantenido, entre s y con las que calles y plazas, en los escenarios del es-
han formado otras tramas. pacio urbano; en las actividades que reali-
zan, en las relaciones sociales que mantie-
5.1. Paseos por el pasado y presente de nen y en las instituciones familiares, eco-
una localidad considerada como nudo de nmicas, religiosas, polticas y culturales
redes de comunicacin que regulan estas relaciones y operan des-
de estos edificios; y en las redes y los me-
5.1.1. Objetivo dios de transporte y de representacin sim-
blica y transmisin de informaciones, en
Recordemos que el objetivo de estos
especial en los mapas, en las imgenes pic-
Paseos por el pasado y presente de una lo-
tricas, escultricas, fotogrficas, dramti-
calidad, considerada como nudo de las re-
cas, cinematogrficas, en los rituales so-
des de comunicacin, es comprender qu
ciales, en los relatos mticos, literarios, pu-
cambios ha experimentado la ciudad, y las
blicitarios, en las explicaciones cientfi-
relaciones entre los habitantes que le han
cas
dado vida a lo largo de los tiempos, a me-
En estos paseos por el pasado y el
dida que se han comunicado entre s y con
presente de cada ciudad concreta, entendi-
mujeres y hombres de otras localidades,
da como escenario de relaciones de comu-
utilizando unas redes y unos medios de
nicacin y nudo abierto a una red ms am-
transporte y de transmisin de mensajes
plia, vamos a poner a prueba la validez de
que se han ido extendiendo por territorios
estas hiptesis para conocer mejor qu
ms y ms extensos, hasta generar la actual
cambios se han producido en las relacio-
trama planetaria.
nes sociales internas en cada ciudad, y en
5.1.2. Hiptesis el lugar que ha ocupado y ocupa en tramas
histricas ms amplias, de modo que enri-
Partimos de la hiptesis general de quezcamos nuestro conocimiento sobre el
que la transformacin de estas redes, a me- funcionamiento de las tramas ms extensas
dida que se han extendido y han conecta- y globales.
do colectivos situados en territorios ms y Queremos probar, as mismo, que
ms alejados, y en tiempos ms reducidos, este anlisis detenido de un microcosmos
prximo, la ciudad en la que vivimos, per- nas construidas en las distintas fases hist-
mite comprender mejor el macrocosmos ricas y examinaremos, as, cmo se ha
actual de la aldea global; y viceversa, que construido cada localidad a modo de un
el macrocosmos vasto y complejo de la so- conjunto de escenarios para la representa-
ciedad de la informacin se torna ms in- cin de las actividades que realizan las
teligible al percibir, en cada microcosmos, mujeres y los hombres y de las relaciones
rasgos comunes y particulares en las rela- sociales que establecen entre s y con mu-
ciones sociales internas de cada ciudad, jeres y hombres procedentes de otras loca-
segn las comunicaciones que mantiene lidades.
con el resto de la trama que hoy envuelve El espacio urbano de cada localidad
la Tierra. est articulado internamente por vas de
comunicacin, calles y plazas por las que
5.1.3. La investigacin: preguntas y cam- transitan las nias y nios, las mujeres y los
pos temticos hombres de distintas condiciones sociales,
en sus actividades cotidianas. Y este con-
Con estas hiptesis y estos objetivos junto de escenarios y vas de comunicacin
pasearemos por las calles y las plazas de la intraurbanas desembocan en otras vas que
ciudad tratando de situar los datos que, so- se extienden ms all de la localidad hasta
bre su pasado y su presente, nos proporcio- otras localidades con las que tejen tramas
nan las fuentes documentales y la biblio- por las que circulan las personas, los recur-
grafa de la historia local, de Catalua, Es- sos econmicos y los mensajes.
paa.
De ah que sobre la representacin
Tomaremos nota tambin de pre-
cartogrfica del espacio de cada localidad
guntas que formularemos a esas otras fuen-
en cada poca histrica, realcemos las ca-
tes orales que pueden proporcionar recuer-
lles, plazas y edificios y las redes externas
dos diversos de los cambios vividos.
con las que conectan, y cuyo alcance slo
Cotejaremos las informaciones que
se percibe al pasar a enfoques ms abiertos
obtengamos con la vida de la ciudad, rea-
(Catalua, Espaa, Europa, la Tierra). Espe-
lizando nuevos paseos, hasta elaborar
un relato que haga inteligibles la relacin cial inters tienen los edificios ocupados
entre los cambios que se han producido por entidades encargadas del funciona-
entre los grupos sociales que la integran y miento de las redes y medios de transporte
las vinculaciones que han establecido con y de comunicacin (estaciones de ferroca-
otras, as como la posicin que ocupan en rril o autobuses, puertos y aeropuertos,
tramas ms amplias. emisoras de radio y televisin, sedes de pe-
Este proceso de exploracin e inda- ridicos).
gacin por la ciudad nos ha de permitir
responder a algunas preguntas bsicas que 2. En el segundo campo, el ms fun-
hemos organizado en cuatro campos tem- damental, centramos la atencin en la po-
ticos: blacin que da vida a una ciudad: los seres
humanos, protagonistas y agentes de la his-
1. En el primer campo, utilizaremos toria, mujeres y hombres de diferentes eda-
mapas para hacer visibles las distintas zo- des y condiciones sociales que actan, se
relacionan y transitan por el espacio de la pecficamente a ellas y relacionadas con la

ciudad. Se quiere, as, poner el acento en vida familiar y domstica, la agricultura, el
que el objetivo de la explicacin histrica comercio, la industria, la gestin econmi-
es explicar la existencia humana, y que toca y poltica de los recursos, los servicios,
dos los conceptos y datos que utilizamos las actividades comunicativas; actividades
para definir las actuaciones econmicas y relaciones que solemos conceptualizar
polticas, culturales, slo tienen sentido como econmicas, religiosas, polticas,
cuando se relacionan con los seres huma- culturales, y que podemos comprender
nos. mejor si las examinamos teniendo en
Este campo lo hemos organizado en cuenta el comn denominador de activida-
otros subcampos para recopilar, concreta- des comunicativas y que, por tanto, reper-
mente, datos sobre: cuten y se ponen de manifiesto en las redes
y medios de transporte y de transmisin de
2.1. La cantidad de poblacin y su informaciones.
distribucin en el espacio social: conviene
empezar exponiendo las cifras sobre la 2.3. Las instituciones que organizan
cantidad de poblacin de la localidad, al formalmente estas actividades y relaciones
iniciarse y acabarse la poca de la que tra- sociales y, en definitiva, regulan las rela-
tamos: la diferencia entre una cifra y otra ciones de comunicacin que establecen
guardar relacin con la diferencia en la mujeres y hombres de distintas condicio-
ocupacin del espacio de la ciudad, que se nes, de acuerdo con fines econmicos, re-
manifestar en el mapa. A continuacin, ligiosos, polticos, culturales, cuidando
ubicar los distintos grupos de poblacin de la reproduccin de frmulas rituales
sobre los espacios sociales en los que ha- que se sacralizan mediante normas y expli-
bitan y por los que se mueven habitual- caciones mito-lgicas. Instituciones cuya
mente (espacios centrales o perifricos de gestin se localiza en edificios concretos
la ciudad que merecen distintas valoracio- que adquieren distinto relieve en el esce-
nes sociales, tipos de viviendas y edificios nario de cada localidad y perviven o no a
que frecuentan), permite visualizar de lo largo de los tiempos, con la utilidad que
forma clara las particulares condiciones de se les dio cuando se construyeron o con
vida de los distintos grupos que componen otros usos: iglesias, fortalezas, crceles,
cada localidad, segn las divisiones socia- mercados, edificios de correos, peridicos,
les (sexo, edad, procedencia socioecon- estaciones de ferrocarril
mica y nivel de acumulacin de bienes),
datos que pueden representarse en tablas 2.4. Tambin hemos previsto un
numricas o explicarse mediante textos. subcampo para introducir relatos de vida
de protagonistas concretos, mujeres y
2.2. Las actividades que realizan y hombres de distintas condiciones cuyos iti-
las relaciones sociales que establecen para nerarios vitales facilitarn un conocimien-
conseguir su sustento o con otros fines, ac- to ms humano del funcionamiento de la
tividades que se realizan en el interior de vida en cada localidad y de los usos de las
las viviendas o en espacios destinados es- redes y medios de comunicacin.
3. El tercer campo est destinado a conexiones establecieron con otras

examinar especficamente, mediante textos redes.
e imgenes, las redes de transporte que fa- Qu propsitos movi a quienes to-
cilitan los desplazamientos de la poblacin maron la iniciativa y a quienes utili-
dentro y fuera de cada localidad y entre zaron la red; para qu usos se cons-
unas localidades y otras: ros, costas, pla- truy la red y ha pervivido hasta la
zas, calles estaciones de carruajes y co- actualidad; qu necesidades de
ches, puertos y aeropuertos. transporte de personas y de bienes
Se considera tanto la organizacin satisfizo, ocasional o peridicamen-
de las distintas redes de transporte terres- te, previstas o no previstas inicial-
tres, fluviales, martimos y areos, como mente.
los medios e infraestructuras tcnicas que
facilitan el funcionamiento de estas redes. Se tienen en cuenta especialmente
La organizacin de las redes de las peculiaridades de los distintos medios
transporte comprende a las personas e ins- de transporte cuya tecnologa depende de
tituciones que las organizan y gestionan, y los propsitos y objetivos que se marcan
a los usuarios y los usos que hacen de los las personas y grupos sociales para estable-
distintos medios: cer relaciones con otros colectivos situa-
dos en lugares ms o menos prximos o le-
Qu persona o grupo de personas janos, de los recursos geogrficos (ros y
tomaron la iniciativa de construir la valles que facilitan el paso, costas) y de
red y se han encargado de mante- las tecnologas de que se dispone. Distin-
nerla en funcionamiento; dnde y guimos entre redes y medios: terrestres, flu-
cundo sentaron las bases; quines viales, martimos y areos.
y cmo se organizaron para iniciar y
continuar la gestin de la red, hasta Y hemos aadido las redes de con-
su desaparicin o hasta la actuali- duccin de aguas y energas por
dad; qu personas concretas que re- considerarlas fundamentales para la
presentaban qu grupos sociales, en existencia social.
cada una de las localidades por las
que se extendi la red; cules fue- Se quiere realzar, as, que las tecno-
ron los primeros enlaces y los si- logas no se producen al margen de la so-
guientes hasta la actualidad; qu ciedad, sino que responden a determina-
condiciones sociales y qu propsi- das intenciones y propsitos de organizar
tos lo favorecieron las relaciones sociales y que el desarrollo
Con qu otras personas o grupos de de nuevos medios e instrumentos se deriva
personas queran conectarse y qu de nuevas relaciones sociales, nuevas ne-
relacin tenan con el conjunto de cesidades y nuevos usos.
la poblacin, en cada nudo de la
red y en el conjunto; qu alcance 4. El cuarto campo est destinado a
geogrfico y social tuvo y ha tenido analizar las redes y los medios de comuni-
la red a lo largo de los tiempos; qu cacin, esto es, de reproduccin y difusin
de mensajes que posibilitan las representa- zaron la red como usuarios; para
ciones simblicas de las relaciones y los qu usos se construy la red y ha
intercambios de informaciones entre per- pervivido hasta la actualidad; qu
sonas y grupos que se encuentran ms o necesidades y qu fines satisfizo,
menos distantes, dentro y fuera de cada lo- ocasional o peridicamente, previs-
calidad. tas o no previstas inicialmente.
Como en el campo anterior, tambin
en este tenemos en cuenta la organizacin Estas redes varan segn los medios
de las redes de comunicacin y los medios tcnicos utilizados para la reproduccin
tcnicos que facilitan la reproduccin sim- simblica y difusin de mensajes, medios
blica y la difusin de los mensajes. que se transforman a medida que lo hacen
La organizacin de las redes de co- las relaciones sociales para adaptarse a las
municacin comprende las personas e ins- nuevas necesidades y usos.
tituciones que organizan, gestionan y utili- Por tanto, a la hora de clasificar el
zan redes de reproduccin y transmisin repertorio de medios de comunicacin he-
de mensajes, con fines estrictamente infor- mos tenido en cuenta la distincin bsica
mativos y publicitarios. entre medios de reproduccin de mensajes
escritos, auditivos y visuales, basada en los
En este campo se incluyen, por tan- repertorios simblicos que utilizan para re-
to, datos sobre la persona o grupo producir palabras y nmeros escritos, vo-
de personas que tomaron la iniciati- ces y sonidos, imgenes y seales visuales,
va de construir la red y la gestiona- o dos o ms de estos recursos, repertorio
ron hasta su desaparicin o hasta la que se ha diversificado a medida que se
actualidad: en qu localidad y en han multiplicado las comunicaciones entre
qu poca se organizaron, qu per- ms grupos y ms numerosos situados en
sonas concretas que representaban espacios ms vastos.
qu grupos sociales, para reproducir Estos repertorios simblicos han va-
y difundir mensajes entre los habi- riado slo parcialmente con el desarrollo
tantes de esa y otras localidades por de tecnologas que permiten multiplicar la
las que extendieron la red. capacidad de reproduccin y difusin de
Con qu personas o grupos de per- los mensajes: de los medios basados sola-
sonas, con qu usuarios conectaron, mente en la energa humana (pregones,
y qu relacin tenan con el resto de sermones, textos manuscritos, pinturas, es-
la poblacin, en cada nudo de la culturas, seales de humo o de fuego), a
red y en el conjunto. Qu alcance los que utilizan recursos mecnicos (instru-
geogrfico y social tuvo y ha tenido mentos de msica, campanas, libros y pe-
la red a lo largo de los tiempos. Aqu ridicos impresos, telegrafa ptica), qu-
cabe preguntar tambin por las co- micos y electrnicos (fotografia, cine, tele-
nexiones que acaso establecieron fona, radiodifusin, televisin, ordenado-
con otras redes. res, satlites artificiales).
Qu propsito movi a quienes to- De este modo han surgido, a lo lar-
maron la iniciativa y a quienes utili- go de los tiempos, las distintas organiza-
ciones encargadas de gestionar uno o va- de comunicacin. Y que, con este fin, ex-
rios medios de comunicacin: ploraremos la ciudad, utilizando mapas y
otras fuentes, para obtener datos sobre las
Escritorios, imprentas y editoriales. mujeres y hombres que le han dado vida, y
Noticias y peridicos. sobre las huellas que han dejado en el es-
Correos y transporte de mensajes. cenario social en el que han vivido y en las
Telecomunicaciones: seales a dis- redes de comunicacin que han utilizado.
tancia, telgrafo, telfono, satlites, Estos campos temticos guardan re-
Internet. lacin con las partes en que hemos organi-
Medios de reproduccin de soni- zado cada paseo, las zonas en que se es-
dos: msica, empresas fonogrfi- tructuran las pginas del cuaderno:
cas
Emisoras de radio. Una zona en la que se sita la repre-
Medios de reproduccin de imge- sentacin cartogrfica del espacio.
nes: pintura, cartografa, fotografa Otra en la que se relata, mediante
cine textos, tablas numricas e imgenes,
Emisoras de televisin. la explicacin sobre la poblacin,
Agencias de noticias. su nmero y distribucin en el espa-
Agencias de publicidad comercial. cio social, sus actividades y relacio-
nes, las instituciones y las redes de
5.1.4. El cuaderno del paseo por el pasado transporte y de comunicacin que
y presente de una localidad, considerada utiliza.
como nudo de redes de comunicacin: las Adems, se dedica otra zona para
zonas de las pginas exponer las fuentes y la bibliografa
de las que se han extrado las infor-
maciones. En esta zona se sitan
paseos es elaborar un relato que haga inte-
links que conducen a archivos, mu-
ligible las transformaciones que se han
seos o centros de documentacin
producido en cada localidad a lo largo del
consultados o que se consideren de
tiempo, teniendo en cuenta las vinculacio-
inters para completar el paseo.
nes que sus habitantes han establecido con
los de otras localidades mediante las redes
Notas
1 Las lneas bsicas de esta propuesta didc- temporneo: de las historias familiares a la
tica han sido elaboradas a partir de la asig- cultura de masas, Actas de las I Jornades so-
natura Historia de la Comunicacin Social, bre lAutnoma i la innovaci docent, or-
que se imparte a estudiantes de distintas es- ganizadas por el Institut de Cincies de lE-
pecialidades de la Facultad de Ciencias de ducaci de la UAB los das 1-2 de abril de
la Comunicacin de la Universidad Aut- 1992; y en Los medios de comunicacin de
noma de Barcelona. Los antecedentes se masas: otros protagonistas. Otras fuentes
expusieron en Otra visin del mundo con- documentales. Otros materiales didcticos
para la historia contempornea, Actas de campus virtual de la Universidad Autno-

las II Jornades sobre lAutnoma i la inno- ma de Barcelona. La explicacin de esta
vaci docent, organizadas por el Institut de propuesta puede verse en MORENO SAR-
Cincies de lEducaci de la UAB los das D, Amparo, Cap a una histria de les co-
1-2 de junio de 1994. La formulacin que municacions des de Catalunya, ex-cntri-
ahora se presenta empez a experimentar- ca. plural i interactiva, Servei de Publica-
se en la asignatura de Histria de la Comu- cions de la UAB, Bellaterra, 1999. Ver tam-
nicaci Social a Catalunya, durante el cur- bin El pasado presente. Paseos por las re-
so 1995-1996, y se difundir a travs de In- des de comunicacin, Icaria, Barcelona
ternet, desde lAutnoma Interactiva, el (prxima aparicin).
Nuevas tecnologas de comunicacin:
retos para un desarrollo soberano
Sally Burch
La acelerada implantacin de las Informacin y desarrollo

nuevas tecnologas de informacin y co-
municacin (NTIC) a escala global acorta La relacin entre desarrollo, conoci-
distancias y permite a los pases del sur un miento y nuevas tecnologas de informa-
acceso indito a fuentes de informacin. Al cin y comunicacin (NTIC) est acapa-
mismo tiempo, nuevas disparidades entre rando los actuales debates de desarrollo a
pases ricos y pobres en informacin y tec- nivel mundial. En un extremo est un dis-
nologa agudizan las brechas sociales y curso que presenta la introduccin de la
geogrficas. Esta paradoja obliga a los pa- tecnologa como la panacea para los pro-
ses de menor desarrollo a buscar respues- blemas de desarrollo del sur. En el otro es-
tn quienes sostienen que las NTIC tienen
tas en el campo tecnolgico, pues, la infor-
poca relevancia en pases que no han de-
macin y el conocimiento son cada vez
sarrollado las condiciones necesarias para
ms ingredientes indispensables de las so-
aprovecharlas, y menos an si no han re-
luciones a los problemas de desarrollo. To-
suelto problemas bsicos de la poblacin
da vez, diversos estudios han demostrado
como el hambre y el agua potable.
que el solo hecho de conectar computado-
El trasfondo de este debate, sin em-
ras o importar informacin no es una solu- bargo, es el reconocimiento de que el pro-
cin en s, si no se garantiza un conjunto greso social, econmico y poltico est vin-
de condiciones y factores adecuados a las culado con la capacidad de los pueblos y
particularidades locales. los Estados de tomar decisiones bien infor-
Abordaremos algunos de estos fac- madas y opciones basadas en conocimien-
tores y los obstculos a superar, para luego tos apropiados; concepto que fue consa-
explorar algunas de las reas crticas para grado, entre otros, en la Agenda 21, adop-
el desarrollo de una poltica endgena en tada por los gobiernos del mundo en la
esta rea, como: sistemas nacionales de in- Cumbre de la Tierra, en 1992. Es incuestio-
formacin, educacin, investigacin, co- nable que las NTIC ofrecen posibilidades
mercio y turismo, descentralizacin, inte- inditas para tener acceso a fuentes de in-
gracin y participacin ciudadana. formacin y conocimiento, y adems per-
para la historia contempornea, Actas de campus virtual de la Universidad Autno-

las II Jornades sobre lAutnoma i la inno- ma de Barcelona. La explicacin de esta
vaci docent, organizadas por el Institut de propuesta puede verse en MORENO SAR-
Cincies de lEducaci de la UAB los das D, Amparo, Cap a una histria de les co-
1-2 de junio de 1994. La formulacin que municacions des de Catalunya, ex-cntri-
ahora se presenta empez a experimentar- ca. plural i interactiva, Servei de Publica-
se en la asignatura de Histria de la Comu- cions de la UAB, Bellaterra, 1999. Ver tam-
nicaci Social a Catalunya, durante el cur- bin El pasado presente. Paseos por las re-
so 1995-1996, y se difundir a travs de In- des de comunicacin, Icaria, Barcelona
ternet, desde lAutnoma Interactiva, el (prxima aparicin).
ciones encargadas de gestionar uno o va- de comunicacin. Y que, con este fin, ex-
rios medios de comunicacin: ploraremos la ciudad, utilizando mapas y
otras fuentes, para obtener datos sobre las
Escritorios, imprentas y editoriales. mujeres y hombres que le han dado vida, y
Noticias y peridicos. sobre las huellas que han dejado en el es-
Correos y transporte de mensajes. cenario social en el que han vivido y en las
Telecomunicaciones: seales a dis- redes de comunicacin que han utilizado.
tancia, telgrafo, telfono, satlites, Estos campos temticos guardan re-
Internet. lacin con las partes en que hemos organi-
Medios de reproduccin de soni- zado cada paseo, las zonas en que se es-
dos: msica, empresas fonogrfi- tructuran las pginas del cuaderno:
cas
Emisoras de radio. Una zona en la que se sita la repre-
Medios de reproduccin de imge- sentacin cartogrfica del espacio.
nes: pintura, cartografa, fotografa Otra en la que se relata, mediante
cine textos, tablas numricas e imgenes,
Emisoras de televisin. la explicacin sobre la poblacin,
Agencias de noticias. su nmero y distribucin en el espa-
Agencias de publicidad comercial. cio social, sus actividades y relacio-
nes, las instituciones y las redes de
5.1.4. El cuaderno del paseo por el pasado transporte y de comunicacin que
y presente de una localidad, considerada utiliza.
como nudo de redes de comunicacin: las Adems, se dedica otra zona para
zonas de las pginas exponer las fuentes y la bibliografa
de las que se han extrado las infor-
maciones. En esta zona se sitan
paseos es elaborar un relato que haga inte-
links que conducen a archivos, mu-
ligible las transformaciones que se han
seos o centros de documentacin
producido en cada localidad a lo largo del
consultados o que se consideren de
tiempo, teniendo en cuenta las vinculacio-
inters para completar el paseo.
nes que sus habitantes han establecido con
los de otras localidades mediante las redes
Notas
1 Las lneas bsicas de esta propuesta didc- temporneo: de las historias familiares a la
tica han sido elaboradas a partir de la asig- cultura de masas, Actas de las I Jornades so-
natura Historia de la Comunicacin Social, bre lAutnoma i la innovaci docent, or-
que se imparte a estudiantes de distintas es- ganizadas por el Institut de Cincies de lE-
pecialidades de la Facultad de Ciencias de ducaci de la UAB los das 1-2 de abril de
la Comunicacin de la Universidad Aut- 1992; y en Los medios de comunicacin de
noma de Barcelona. Los antecedentes se masas: otros protagonistas. Otras fuentes
expusieron en Otra visin del mundo con- documentales. Otros materiales didcticos
de mensajes que posibilitan las representa- zaron la red como usuarios; para
ciones simblicas de las relaciones y los qu usos se construy la red y ha
intercambios de informaciones entre per- pervivido hasta la actualidad; qu
sonas y grupos que se encuentran ms o necesidades y qu fines satisfizo,
menos distantes, dentro y fuera de cada lo- ocasional o peridicamente, previs-
calidad. tas o no previstas inicialmente.
Como en el campo anterior, tambin
en este tenemos en cuenta la organizacin Estas redes varan segn los medios
de las redes de comunicacin y los medios tcnicos utilizados para la reproduccin
tcnicos que facilitan la reproduccin sim- simblica y difusin de mensajes, medios
blica y la difusin de los mensajes. que se transforman a medida que lo hacen
La organizacin de las redes de co- las relaciones sociales para adaptarse a las
municacin comprende las personas e ins- nuevas necesidades y usos.
tituciones que organizan, gestionan y utili- Por tanto, a la hora de clasificar el
zan redes de reproduccin y transmisin repertorio de medios de comunicacin he-
de mensajes, con fines estrictamente infor- mos tenido en cuenta la distincin bsica
mativos y publicitarios. entre medios de reproduccin de mensajes
escritos, auditivos y visuales, basada en los
En este campo se incluyen, por tan- repertorios simblicos que utilizan para re-
to, datos sobre la persona o grupo producir palabras y nmeros escritos, vo-
de personas que tomaron la iniciati- ces y sonidos, imgenes y seales visuales,
va de construir la red y la gestiona- o dos o ms de estos recursos, repertorio
ron hasta su desaparicin o hasta la que se ha diversificado a medida que se
actualidad: en qu localidad y en han multiplicado las comunicaciones entre
qu poca se organizaron, qu per- ms grupos y ms numerosos situados en
sonas concretas que representaban espacios ms vastos.
qu grupos sociales, para reproducir Estos repertorios simblicos han va-
y difundir mensajes entre los habi- riado slo parcialmente con el desarrollo
tantes de esa y otras localidades por de tecnologas que permiten multiplicar la
las que extendieron la red. capacidad de reproduccin y difusin de
Con qu personas o grupos de per- los mensajes: de los medios basados sola-
sonas, con qu usuarios conectaron, mente en la energa humana (pregones,
y qu relacin tenan con el resto de sermones, textos manuscritos, pinturas, es-
la poblacin, en cada nudo de la culturas, seales de humo o de fuego), a
red y en el conjunto. Qu alcance los que utilizan recursos mecnicos (instru-
geogrfico y social tuvo y ha tenido mentos de msica, campanas, libros y pe-
la red a lo largo de los tiempos. Aqu ridicos impresos, telegrafa ptica), qu-
cabe preguntar tambin por las co- micos y electrnicos (fotografia, cine, tele-
nexiones que acaso establecieron fona, radiodifusin, televisin, ordenado-
con otras redes. res, satlites artificiales).
Qu propsito movi a quienes to- De este modo han surgido, a lo lar-
maron la iniciativa y a quienes utili- go de los tiempos, las distintas organiza-
3. El tercer campo est destinado a conexiones establecieron con otras

examinar especficamente, mediante textos redes.
e imgenes, las redes de transporte que fa- Qu propsitos movi a quienes to-
cilitan los desplazamientos de la poblacin maron la iniciativa y a quienes utili-
dentro y fuera de cada localidad y entre zaron la red; para qu usos se cons-
unas localidades y otras: ros, costas, pla- truy la red y ha pervivido hasta la
zas, calles estaciones de carruajes y co- actualidad; qu necesidades de
ches, puertos y aeropuertos. transporte de personas y de bienes
Se considera tanto la organizacin satisfizo, ocasional o peridicamen-
de las distintas redes de transporte terres- te, previstas o no previstas inicial-
tres, fluviales, martimos y areos, como mente.
los medios e infraestructuras tcnicas que
facilitan el funcionamiento de estas redes. Se tienen en cuenta especialmente
La organizacin de las redes de las peculiaridades de los distintos medios
transporte comprende a las personas e ins- de transporte cuya tecnologa depende de
tituciones que las organizan y gestionan, y los propsitos y objetivos que se marcan
a los usuarios y los usos que hacen de los las personas y grupos sociales para estable-
distintos medios: cer relaciones con otros colectivos situa-
dos en lugares ms o menos prximos o le-
Qu persona o grupo de personas janos, de los recursos geogrficos (ros y
tomaron la iniciativa de construir la valles que facilitan el paso, costas) y de
red y se han encargado de mante- las tecnologas de que se dispone. Distin-
nerla en funcionamiento; dnde y guimos entre redes y medios: terrestres, flu-
cundo sentaron las bases; quines viales, martimos y areos.
y cmo se organizaron para iniciar y
continuar la gestin de la red, hasta Y hemos aadido las redes de con-
su desaparicin o hasta la actuali- duccin de aguas y energas por
dad; qu personas concretas que re- considerarlas fundamentales para la
presentaban qu grupos sociales, en existencia social.
cada una de las localidades por las
que se extendi la red; cules fue- Se quiere realzar, as, que las tecno-
ron los primeros enlaces y los si- logas no se producen al margen de la so-
guientes hasta la actualidad; qu ciedad, sino que responden a determina-
condiciones sociales y qu propsi- das intenciones y propsitos de organizar
tos lo favorecieron las relaciones sociales y que el desarrollo
Con qu otras personas o grupos de de nuevos medios e instrumentos se deriva
personas queran conectarse y qu de nuevas relaciones sociales, nuevas ne-
relacin tenan con el conjunto de cesidades y nuevos usos.
la poblacin, en cada nudo de la
red y en el conjunto; qu alcance 4. El cuarto campo est destinado a
geogrfico y social tuvo y ha tenido analizar las redes y los medios de comuni-
la red a lo largo de los tiempos; qu cacin, esto es, de reproduccin y difusin
relacionan y transitan por el espacio de la pecficamente a ellas y relacionadas con la

ciudad. Se quiere, as, poner el acento en vida familiar y domstica, la agricultura, el
que el objetivo de la explicacin histrica comercio, la industria, la gestin econmi-
es explicar la existencia humana, y que toca y poltica de los recursos, los servicios,
dos los conceptos y datos que utilizamos las actividades comunicativas; actividades
para definir las actuaciones econmicas y relaciones que solemos conceptualizar
polticas, culturales, slo tienen sentido como econmicas, religiosas, polticas,
cuando se relacionan con los seres huma- culturales, y que podemos comprender
nos. mejor si las examinamos teniendo en
Este campo lo hemos organizado en cuenta el comn denominador de activida-
otros subcampos para recopilar, concreta- des comunicativas y que, por tanto, reper-
mente, datos sobre: cuten y se ponen de manifiesto en las redes
y medios de transporte y de transmisin de
2.1. La cantidad de poblacin y su informaciones.
distribucin en el espacio social: conviene
empezar exponiendo las cifras sobre la 2.3. Las instituciones que organizan
cantidad de poblacin de la localidad, al formalmente estas actividades y relaciones
iniciarse y acabarse la poca de la que tra- sociales y, en definitiva, regulan las rela-
tamos: la diferencia entre una cifra y otra ciones de comunicacin que establecen
guardar relacin con la diferencia en la mujeres y hombres de distintas condicio-
ocupacin del espacio de la ciudad, que se nes, de acuerdo con fines econmicos, re-
manifestar en el mapa. A continuacin, ligiosos, polticos, culturales, cuidando
ubicar los distintos grupos de poblacin de la reproduccin de frmulas rituales
sobre los espacios sociales en los que ha- que se sacralizan mediante normas y expli-
bitan y por los que se mueven habitual- caciones mito-lgicas. Instituciones cuya
mente (espacios centrales o perifricos de gestin se localiza en edificios concretos
la ciudad que merecen distintas valoracio- que adquieren distinto relieve en el esce-
nes sociales, tipos de viviendas y edificios nario de cada localidad y perviven o no a
que frecuentan), permite visualizar de lo largo de los tiempos, con la utilidad que
forma clara las particulares condiciones de se les dio cuando se construyeron o con
vida de los distintos grupos que componen otros usos: iglesias, fortalezas, crceles,
cada localidad, segn las divisiones socia- mercados, edificios de correos, peridicos,
les (sexo, edad, procedencia socioecon- estaciones de ferrocarril
mica y nivel de acumulacin de bienes),
datos que pueden representarse en tablas 2.4. Tambin hemos previsto un
numricas o explicarse mediante textos. subcampo para introducir relatos de vida
de protagonistas concretos, mujeres y
2.2. Las actividades que realizan y hombres de distintas condiciones cuyos iti-
las relaciones sociales que establecen para nerarios vitales facilitarn un conocimien-
conseguir su sustento o con otros fines, ac- to ms humano del funcionamiento de la
tividades que se realizan en el interior de vida en cada localidad y de los usos de las
las viviendas o en espacios destinados es- redes y medios de comunicacin.
prximo, la ciudad en la que vivimos, per- nas construidas en las distintas fases hist-
mite comprender mejor el macrocosmos ricas y examinaremos, as, cmo se ha
actual de la aldea global; y viceversa, que construido cada localidad a modo de un
el macrocosmos vasto y complejo de la so- conjunto de escenarios para la representa-
ciedad de la informacin se torna ms in- cin de las actividades que realizan las
teligible al percibir, en cada microcosmos, mujeres y los hombres y de las relaciones
rasgos comunes y particulares en las rela- sociales que establecen entre s y con mu-
ciones sociales internas de cada ciudad, jeres y hombres procedentes de otras loca-
segn las comunicaciones que mantiene lidades.
con el resto de la trama que hoy envuelve El espacio urbano de cada localidad
la Tierra. est articulado internamente por vas de
comunicacin, calles y plazas por las que
5.1.3. La investigacin: preguntas y cam- transitan las nias y nios, las mujeres y los
pos temticos hombres de distintas condiciones sociales,
en sus actividades cotidianas. Y este con-
Con estas hiptesis y estos objetivos junto de escenarios y vas de comunicacin
pasearemos por las calles y las plazas de la intraurbanas desembocan en otras vas que
ciudad tratando de situar los datos que, so- se extienden ms all de la localidad hasta
bre su pasado y su presente, nos proporcio- otras localidades con las que tejen tramas
nan las fuentes documentales y la biblio- por las que circulan las personas, los recur-
grafa de la historia local, de Catalua, Es- sos econmicos y los mensajes.
paa.
De ah que sobre la representacin
Tomaremos nota tambin de pre-
cartogrfica del espacio de cada localidad
guntas que formularemos a esas otras fuen-
en cada poca histrica, realcemos las ca-
tes orales que pueden proporcionar recuer-
lles, plazas y edificios y las redes externas
dos diversos de los cambios vividos.
con las que conectan, y cuyo alcance slo
Cotejaremos las informaciones que
se percibe al pasar a enfoques ms abiertos
obtengamos con la vida de la ciudad, rea-
(Catalua, Espaa, Europa, la Tierra). Espe-
lizando nuevos paseos, hasta elaborar
un relato que haga inteligibles la relacin cial inters tienen los edificios ocupados
entre los cambios que se han producido por entidades encargadas del funciona-
entre los grupos sociales que la integran y miento de las redes y medios de transporte
las vinculaciones que han establecido con y de comunicacin (estaciones de ferroca-
otras, as como la posicin que ocupan en rril o autobuses, puertos y aeropuertos,
tramas ms amplias. emisoras de radio y televisin, sedes de pe-
Este proceso de exploracin e inda- ridicos).
gacin por la ciudad nos ha de permitir
responder a algunas preguntas bsicas que 2. En el segundo campo, el ms fun-
hemos organizado en cuatro campos tem- damental, centramos la atencin en la po-
ticos: blacin que da vida a una ciudad: los seres
humanos, protagonistas y agentes de la his-
1. En el primer campo, utilizaremos toria, mujeres y hombres de diferentes eda-
mapas para hacer visibles las distintas zo- des y condiciones sociales que actan, se
La comprensin de las transforma- pone de manifiesto y a la vez, impulsa que

ciones producidas en cada localidad re- se produzcan cambios en las relaciones
quiere ampliar el enfoque para abarcar las entre las mujeres y hombres que viven en
tramas ms amplias con las que mantiene cada nudo de la red, en el interior de cada
relaciones; y a la inversa, el conocimiento localidad, incluso en el interior de las vi-
y la comprensin del funcionamiento de viendas y de las distintas entidades en que
estas tramas que histricamente han confi- se agrupan.
gurado entidades regionales, nacionales, Suponemos, tambin, que estos
estatales y supraestatales, requiere tener en cambios se ponen de relieve en la cantidad
cuenta las peculiaridades de cada uno y y distribucin de la poblacin sobre el es-
del conjunto de nudos o ciudades que las pacio de la localidad, en la construccin
han integrado, y las relaciones dinmicas de viviendas y edificios, en el trazado de
que han mantenido, entre s y con las que calles y plazas, en los escenarios del es-
han formado otras tramas. pacio urbano; en las actividades que reali-
zan, en las relaciones sociales que mantie-
5.1. Paseos por el pasado y presente de nen y en las instituciones familiares, eco-
una localidad considerada como nudo de nmicas, religiosas, polticas y culturales
redes de comunicacin que regulan estas relaciones y operan des-
de estos edificios; y en las redes y los me-
5.1.1. Objetivo dios de transporte y de representacin sim-
blica y transmisin de informaciones, en
especial en los mapas, en las imgenes pic-
Paseos por el pasado y presente de una lo-
tricas, escultricas, fotogrficas, dramti-
calidad, considerada como nudo de las re-
cas, cinematogrficas, en los rituales so-
des de comunicacin, es comprender qu
ciales, en los relatos mticos, literarios, pu-
cambios ha experimentado la ciudad, y las
blicitarios, en las explicaciones cientfi-
relaciones entre los habitantes que le han
cas
dado vida a lo largo de los tiempos, a me-
En estos paseos por el pasado y el
dida que se han comunicado entre s y con
presente de cada ciudad concreta, entendi-
mujeres y hombres de otras localidades,
da como escenario de relaciones de comu-
utilizando unas redes y unos medios de
nicacin y nudo abierto a una red ms am-
transporte y de transmisin de mensajes
plia, vamos a poner a prueba la validez de
que se han ido extendiendo por territorios
estas hiptesis para conocer mejor qu
ms y ms extensos, hasta generar la actual
cambios se han producido en las relacio-
trama planetaria.
nes sociales internas en cada ciudad, y en
5.1.2. Hiptesis el lugar que ha ocupado y ocupa en tramas
histricas ms amplias, de modo que enri-
Partimos de la hiptesis general de quezcamos nuestro conocimiento sobre el
que la transformacin de estas redes, a me- funcionamiento de las tramas ms extensas
dida que se han extendido y han conecta- y globales.
do colectivos situados en territorios ms y Queremos probar, as mismo, que
ms alejados, y en tiempos ms reducidos, este anlisis detenido de un microcosmos
por otra que elija, o por las tramas que se ria de Catalua, Espaa, Europa, sobre
han construido histricamente como esta- las aportaciones y limitaciones a la com-
dos y otras entidades infra o supra estata- prensin de la construccin histrica de las
les, que decida explorar. redes de comunicacin, sobre los ritmos
Estas pginas estn concebidas de histricos de cada localidad y de los con-
forma que puedan ser elaboradas por los juntos de tramas, sobre las dinmicas entre
estudiantes y revisadas por la profesora f- nudos y zonas centrales y terminales o pe-
cilmente, a lo largo del curso escolar, y rifricas, los lmites fronterizos y las conti-
tambin, para que puedan ser consultadas nuidades de las redes de comunicacin
por las restantes compaeras y compaeros ms all de las fronteras, y cualquiera otra
de curso para realizar paseos colectivos. dinmica que interese debatir.
El cuaderno tambin est preparado
para que esta propuesta didctica pueda 5. Metodologa para participar en los pa-
ser aplicada en otros centros escolares de seos por el pasado y el presente de las re-
otras localidades de Catalua Espaa, Eu- des de comunicacin
ropa, Amrica Latina, con estudiantes de
distintos niveles, bajo la tutela de una pro- Como ya hemos dicho, en la gua se
fesora o profesor que coordine la experien- exponen las pautas bsicas de la metodo-
loga a seguir para realizar paseos por el
cia y enve los resultados al campus virtual
pasado y el presente de los nudos, las re-
de la UAB para que se incorpore al lbum
des de comunicacin y las tramas que se
de los Paseos por el pasado y el presente
han construido histricamente, del estilo
de las redes de comunicacin.
de los que se recopilan en el lbum.
4.4. El lugar de encuentro No obstante, es necesario explicar-
las ms detenidamente en este proyecto,
El lugar de encuentro es un foro ya que ha de servir de base para desarrollar
abierto al debate y al intercambio de co- experiencias que permitan extender la red
municacin e informaciones entre las per- ms all del campus virtual de la UAB, e
sonas que participen en estos Paseos Un incorporar al lbum los paseos que reali-
espacio pensado para que cada persona cen equipos de otros centros escolares si-
pueda explicar al resto del grupo los pro- tuados en otras localidades y otras zonas
blemas concretos, las dificultades, las faci- de las redes de comunicacin.
Aunque las pautas que se utilizan
lidades o posibilidades que ha encontrado
para organizar la informacin son comu-
para acceder a determinadas fuentes, las
nes, distinguiremos entre los:
aportaciones o lagunas bibliogrficas, las
pginas web que le han sido tiles en su Paseos por el pasado y presente de
investigacin. una localidad, considerada como
Tambin se ha concebido este lugar nudo de redes de comunicacin,
de encuentro para realizar debates tericos y los Paseos por el pasado y presen-
a partir de las investigaciones concretas, te de una trama histrica de comu-
sobre Historia y Comunicacin, sobre el nicaciones (regiones, naciones, es-
discurso de la historia local o de la Histo- tados, entidades supraestatales).
municacin y del conjunto de la trama, La composicin de las piezas de es-

permite descubrir cmo se han construido te rompecabezas permitir completar la
histricamente las relaciones que vinculan explicacin de la construccin histrica de
hoy Catalua con el resto de Espaa, Euro- las redes de comunicacin, que aparece,
pa, los pases del Mediterrneo, del Atln- por tanto, como una explicacin abierta a
tico, la Tierra. Y advertir que es el resul- nuevas aportaciones.
tado de que, a lo largo del tiempo, ha am- Adems, se podr debatir sobre los
pliado las relaciones con otros colectivos distintos ritmos y formas que se han dado
prximos y lejanos. en las diferentes localidades y tramas, evi-
De este modo, estos paseos ayudan tando explicaciones teleolgicas que redu-
a comprender los conflictos sociales, pol- cen los ritmos particulares a valoraciones
ticos, culturales, que ha provocado la de retraso/avance segn las diferencias con
construccin histrica de la trama actual, las formas de vida que se han implantado
conflictos que en ocasiones han desembo- en los espacios centrales, consideradas las
cado en enfrentamientos blicos, pero que ms avanzadas.
tambin han generado acuerdos y formas Tambin permitir percibir el papel
de convivencia cuya pervivencia se plas- de cada localidad, se encuentre hoy en la
ma en unas redes de comunicacin que, zona central o en las periferias de la trama
lejos de quedar interrumpidas por las fron- de Catalua, y los desplazamientos de las
teras, las traspasan y se extienden ms all, zonas consideradas centrales y perifricas
facilitando numerosas y diversas relacio- a lo largo de la historia.
nes entre los mltiples colectivos que po-
blamos la Tierra. 4.3. El cuaderno
4.2. La gua Para que los nuevos paseos que se

realicen por cada ciudad, a travs del tiem-
En la gua se exponen las pautas b- po y en cada poca, de una ciudad a otra,
sicas de la metodologa a seguir para reali- utilizando las redes y medios de transporte
zar paseos por los nudos y las redes de co- y de comunicacin, puedan organizarse en
municacin, del estilo de los que se reco- Internet, es imprescindible que cada relato
pilan en el lbum. se ajuste a unas pautas comunes. Estas
El objetivo es facilitar que las y los pautas son las que facilitan las pginas del
estudiantes matriculados en la asignatura cuaderno que, una vez evaluado por la
de Historia de la Comunicacin Social en profesora, podrn incorporarse automti-
Catalua, o grupos de estudiantes de otros camente al lbum.
centros y de distintos niveles escolares que El cuaderno es un conjunto de pgi-
tengan inters en participar en esta expe- nas en blanco en las que cada estudiante
riencia, puedan realizar paseos por las ciu- que se matricule en la asignatura Historia
dades en las que viven, o por las redes de de la Comunicacin social en Catalua,
comunicacin, y que puedan incorporarse preparar su explicacin del paseo que
al lbum, como piezas de un rompeca- realice, previa consulta y acuerdo con la
bezas. profesora, por la localidad en la que vive o
de Catalua, desde localidades concre- municacin propios de cada poca, que

tas de Catalua, se han elaborado en una han construido la trama actual.
web del campus virtual docente de la Uni- Una vez elegido el espacio, pode-
versidad Autnoma de Barcelona, lAuto- mos realizar tambin paseos a travs del
noma Interactiva, con la pretensin de tiempo, como si recorriramos los substra-
que, con el tiempo, puedan incorporarse tos arqueolgicos del presente, para com-
otros paseos que se realicen desde otras prender cmo se ha construido histrica-
localidades situadas en otras tramas hist- mente esta trama de nudos y redes de co-
ricas, con las que Catalua ha mantenido y municacin, hasta ser como hoy la cono-
mantiene vnculos. cemos.
Esta web se ha estructurado en cua- Estos paseos a travs del tiempo los
tro apartados bsicos: el lbum, la gua, el hemos organizado en 8 pocas o etapas,
cuaderno y el lugar de encuentro. del presente y las perspectivas de futuro al
pasado ms prximo o los tiempos remotos
4.1. El lbum en que se hicieron los primeros trazados
que, en buena medida, perviven en las ac-
El lbum es una recopilacin de ma-
tuales redes de comunicacin; trazados
teriales elaborados a partir de los paseos
que han tenido en cuenta la geografa, que
por el pasado y el presente de los nudos y
podemos examinar en la novena etapa de
las redes de comunicacin ya elaborados.
nuestro paseo:
Estos materiales se organizan a par-
tir de dos coordenadas bsicas, el espacio 1. Presente y futuro de las redes de co-
y el tiempo, que permiten pasear de una municacin en Catalua.
localidad a otra, recorrer el espacio sincr- 2. 1981 al 2000: Catalua, cuando na-
nicamente y a travs de las distintas etapas cieron las generaciones ms jvenes
histricas. del siglo XX.
En los paseos a travs del espacio 3. 1941 a 1980: Catalua, cuando na-
podemos partir del enfoque ms amplio de cieron las generaciones intermedias
la Tierra, aproximarnos a tramas ms redu- del siglo XX.
cidas (Europa, Espaa, Catalua), y dete- 4. 1901 a 1940: Catalua, cuando na-
nernos en alguna localidad e incluso en al- cieron las primeras generaciones del
gn barrio, en edificios concretos y en las siglo XX.
mujeres y hombres protagonistas y agentes 5. Catalua en el siglo XIX.
de la vida cotidiana de la ciudad. Y vice- 6. Catalua en los siglos XVI al XVIII.
versa: podemos partir de las y los protago- 7. Catalua en los siglos XIII al XV.
nistas y, siguiendo las redes de comunica- 8. Catalua hasta el siglo XII.
cin que han tejido en sus itinerarios vita- 9. La Geografa y los primeros trazados
les, abrir nuestro enfoque para abarcar la de las redes de comunicacin en Ca-
ciudad, Catalua, Espaa, Europa y la talua.
Tierra.
En estos paseos a travs del espacio Explorar los substratos histricos de
podemos utilizar las redes y medios de co- cada una de las localidades y redes de co-
3.3. Dinmica histrica, pervivencias y 3.4. Mujeres y hombres protagonistas de la

cambios historia
Adems, en esta explicacin se tie- Y en estos barrios, en los edificios

ne en cuenta que el mundo en el que vivi- pblicos y privados, en las casas en las que
mos, la llamada sociedad de la informa- resuenan las campanas y la voz del prego-
cin, es el fruto de la construccin histri- nero, o los altavoces de la radio y la televi-
ca de unas redes tecnolgicas, institucio- sin, en las plazas y en las calles que de-
nales y simblicas, cuyos trazados bsicos sembocan en caminos, carreteras vas
han pervivido a lo largo de los tiempos, fluviales o ferrocarriles, puertos y aero-
aunque tambin se han modificado y se puertos, y que abren cada localidad al
han incrementado al ritmo de unas relacio- contacto con otras; en estos espacios esc-
nes sociales entre mujeres y hombres que, nicos, que se han construido o se han re-
generacin tras generacin, perpetan y modelado en las distintas pocas, pode-
modifican los comportamientos de las ge- mos descubrir a las nias y los nios, las
neraciones anteriores. mujeres y los hombres que han dado vida
La utilizacin de los mapas facilita a la ciudad, estableciendo entre s relacio-
una aproximacin a las pervivencias y los nes de comunicacin siguiendo pautas tra-
cambios en los escenarios de la vida so- dicionales o ms o menos innovadoras, y
cial, as como en las actuaciones y relacio- conectndose con gentes de otras localida-
nes sociales que han representado, sobre des prximas o lejanas, utilizando viejas y
esos escenarios, las mujeres y los hombres nuevas redes de transporte y de transmi-
que han dado vida a cada localidad a lo sin de mensajes.
largo de los tiempos. De este modo, explorar mediante los
As, sobre un mapa actual de cual- mapas, el pasado y presente de la construc-
quier ciudad podemos localizar no slo los cin histrica de los escenarios urbanos fa-
edificios emblemticos de cada poca his- cilita recuperar a las mujeres y los hombres
trica, que suelen realzar la historia del ar- en su vida cotidiana, como protagonistas y
agentes de la vida social; tener en cuenta a
te y de la cultura convencionales. Pode-
las personas de las generaciones que nos
mos identificar, tambin, los barrios en los
precedieron que, con sus vivencias y sus
que se encuentran esos edificios e indagar
formas de comunicacin, sus actuaciones,
si se construyeron o se remodelaron en la
sus expectativas y sueos, sus decisiones,
misma poca porque se modificaron, tam-
dieron forma al mundo actual; y pensar el
bin, en alguna medida, las relaciones so-
futuro como el legado que dejaremos a las
ciales y el entramado de redes y medios de
generaciones que nos seguirn.
comunicacin internos y externos a la ciu-
dad, sea porque algunos grupos de pobla- 4. La elaboracin de las webs de los Pa-
cin se desplazaron en el interior de la lo- seos por el pasado y el presente de las re-
calidad o hacia fuera, o porque llegaron des de comunicacin
procedentes de otras localidades, motiva-
dos por razones econmicas, polticas, Estos Paseos por el pasado y el pre-
culturales, afectivas sente de las redes de comunicacin des-
tambin los que se encuentran en zonas plasma en unas redes y medios de comuni-
ms o menos perifricas. cacin, institucionales y tecnolgicos, que
se han articulado a partir de unos nudos,
3. Algunas aportaciones de la propuesta las ciudades, en los que convive la pobla-
didctica. Paseos por el pasado y el pre- cin cotidianamente.
sente de las redes de comunicacin La consideracin de cada localidad
como un nudo de comunicaciones, esto
3.1. La comunicacin en el centro de la es, como un entramado de relaciones de
explicacin histrica de la sociedad comunicacin entre mujeres y hombres de
distintas edades y condiciones sociales que
El objetivo principal de esta pro- se han conectado, en el pasado y el pre-
puesta es reformular la explicacin de la sente, con mujeres y hombres de otras ciu-
historia para responder a los interrogantes dades mediante redes y medios de trans-
que plantea la actual sociedad de la infor- porte y de transmisin de mensajes, permi-
macin; para ello, se sita en el centro del te un conocimiento de la vida social desde
anlisis las redes y medios de comunica- una perspectiva prxima y, a la vez, abier-
cin (de transporte y de transmisin de in- ta: un enfoque cercano que no se reduce
formaciones) que articulan las relaciones ya a cada localidad, sino que, al seguir el
sociales. rastro de las redes de comunicacin, se
De este modo, los conflictos socia- abre a las relaciones con otras localidades
les, polticos y blicos que llenan las pgi- hasta abarcar una perspectiva global.
nas de los manuales de historia transmi- De este modo, lo local slo se en-
tiendo la creencia de que los enfrenta- tiende abriendo la mirada a tramas ms
mientos y las guerras han sido tan constan- amplias, comarcales, regionales, naciona-
tes que dirase que son ineludibles, pue- les, estatales y supraestatales, y a la vez
den comprenderse teniendo en cuenta estas tramas ms reducidas o extensas se
tambin los acuerdos y las formas de en- comprenden mejor cuando se toma en
tendimiento y convivencia, formas de las consideracin las relaciones entre cada
que perviven indicios claros en las tramas una de las localidades que las entrelazan.
actuales que facilitan las comunicaciones Desde esta perspectiva prxima y a
entre los numerosos y diversos colectivos la vez distanciada, la atencin ya no se res-
que poblan la Tierra, y hoy se desplazan tringe a los centros de poder, sino que
por ella traspasando barreras fsicas y fron- abarca, adems de los nudos centrales, los
teras sociales, polticas y culturales. que aparecen situados en las periferias. Y
se advierte, as, que las posiciones ms o
3.2. Una perspectiva prxima y abierta: lo menos centrales o perifricas no son eter-
local y lo global, lo central y lo perifrico nas, inamovibles, sino histricas: esto es,
que se han desplazado a lo largo del tiem-
Esta nueva explicacin histrica se po. Y tambin, que dependen de la posi-
basa, pues, en considerar la sociedad co- cin en que nos situamos como observa-
mo una trama de relaciones sociales que se dores, y del alcance de nuestro enfoque.
2. Antecedentes Precisamente, en el campo de la in-

novacin didctica existe hoy una especial
Las constantes innovaciones de las sensibilidad hacia planteamientos seme-
tecnologas de la informacin han genera- jantes al que proponemos (consideracin
do en los ltimos aos una abundante bi- de la ciudad como espacio de aprendiza-
bliografa sobre la sociedad de la informa- je)2, que permiten interrelacionar expe-
cin y sobre la incorporacin de estas tec- riencias que se estn desarrollando en cen-
nologas al sistema educativo. Pero estas tros escolares sobre el estudio del entorno
obras a menudo adolecen de una perspec- y su patrimonio cultural, y enriquecerlas al
tiva histrica que explique la incesante conectar lo local con la trama vasta y com-
transformacin de estas tcnicas, y las per- pleja de la aldea global, utilizando los me-
vivencias y los cambios en las relaciones dios audiovisuales, multimedia y las pro-
sociales y en los sistemas cognitivos que pias redes de comunicacin. En este am-
ponen de manifiesto y, a la vez, impulsan. biente, esta propuesta didctica pone el
Estos anlisis se enriquecen y com- acento en las nuevas tecnologas e Internet
pletan si se tiene en cuenta diversas apor- no slo como instrumento para abrir cada
taciones que se han realizado desde la His- localidad a la globalidad, sino tambin co-
toria y la Geografa de las comunicaciones mo fenmeno social que pone de manifies-
(INNIS, H., 1952; POTRYKOWSKI, M. y to esa apertura.
TAYLOR, Z, 1984; CROWLEY, D., HEYER, Interesa destacar, tambin, la opor-
P., 1997), si se considera el espacio urbano tunidad poltica de este proyecto. Frente a
como entramado en el que confluyen di- los anlisis sociales y polticos locales y
versas vas y medios de comunicacin nacionales, encerrados en s mismos, que
(DUPUY, 1992), y si se aplica la nocin de realzan y a menudo alimentan conflictos y
red al conjunto de las relaciones sociales, enfrentamientos entre las sociedades, la
institucionales o no (BOTT, 1957 y 1971). perspectiva terica que planteamos permi-
Ciertamente, la experiencia de los te interrelacionar las transformaciones de
ltimos aos demuestra que la incorpora- los nudos, las ciudades, con las de las re-
cin de las tecnologas de la informacin des; los cambios que se producen en los
al sistema educativo, como simples instru- microcosmos con los que se dan en el ma-
mentos, no basta para provocar una inno- crocosmos; situar el pasado y presente de
vacin didctica que responda a las nue- las relaciones entre Catalua, Espaa, Eu-
vas exigencias sociales. La adecuacin del ropa, Latinoamrica, ms all de los anta-
sistema educativo a las necesidades del gonismos, en el marco de formas de comu-
mundo actual requiere tambin nuevos nicacin diversas, contradictorias y com-
marcos tericos y nuevas conceptualiza- plejas, que han impulsado la construccin
ciones que den cuenta de esos cambios histrica de redes de transporte y transmi-
histricos que se ponen de manifiesto, de sin de informaciones que han pervivido
forma clara, en las posibilidades que ofre- hasta nuestros das; y, gracias a las repre-
ce Internet, al propiciar relaciones plurales sentaciones cartogrficas, valorar el papel
e interactivas entre los distintos usuarios fundamental que desempean no slo los
conectados a la red. nudos centrales de la sociedad red, sino
Paseos por el pasado y el presente
de las redes de comunicacin desde
Catalua a travs de Internet
Amparo Moreno Sard
1. Presentacin y el alcance de las complejas redes que se

extienden por todo el planeta, y afectan a
La introduccin de las tecnologas las relaciones cotidianas en cada uno de
de la comunicacin y la informacin en el los nudos que las articulan, las ciudades, y
sistema educativo no puede limitarse a su en las tramas constituidas por las redes,
aspecto ms instrumental, potencial que exige explicaciones histricas que permi-
tienen para el acopio y tratamiento de in- tan comprender lo personal y lo local a la
formaciones y la elaboracin de conoci- luz de lo global, y explicar lo global te-
mientos, requiere tambin una renovacin niendo en cuenta las peculiaridades de ca-
profunda tanto de los contenidos como de da sociedad y las interrelaciones entre to-
los procesos de aprendizaje de las Ciencias das ellas.
Sociales. La memoria digital, al permitir A estas exigencias tericas y a estas
tratar numerosas y diversas informaciones, posibilidades tcnicas responde la pro-
utilizando nmeros, palabras, imgenes y
puesta didctica Paseos por el pasado y el
sonidos, y desde perspectivas distintas, fa-
presente de las redes de comunicacin
cilita analizar los cambios sociales desde
desde Catalua, a travs de Internet, elabo-
enfoques diversos, prximos y lejanos, des-
de el centro y desde las periferias, desde rada por Amparo Moreno Sarda, catedrti-
cada ciudad y el conjunto de la trama com- ca de Historia de la Comunicacin de la
pleja de comunicaciones que articula la al- Universidad Autnoma de Barcelona1.
dea global. Adems, permite intercambiar Con esta propuesta nos planteamos
informaciones constantemente entre perso- hacer inteligible, utilizando Internet, cmo
nas distantes en el espacio, a travs de In- se han construido, a lo largo del tiempo,
ternet. En definitiva, los nuevos recursos las redes de comunicacin que articulan
mnemotcnicos demandan y a la vez favo- las relaciones entre las mujeres y los hom-
recen la innovacin terica y conceptual bres de diversas edades y condiciones so-
de la didctica de las Ciencias Sociales. ciales que viven en Catalua, a medida
Tambin los cambios sociales exi- que se han conectado con gentes de otros
gen hoy una profunda renovacin de las lugares ms o menos prximos o lejanos
Ciencias Sociales. La innovacin constante del resto de Espaa, Europa y el mundo.
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1999 Lidologie des nouvelles tech- 1993 Virtual Worlds, Londres, Penguin
nologies, Rvolution dans la Books.
Communication, op. cit.
mostrando siempre el crecimiento pare- El impacto dice es: la colisin de cuer-

cera radicar su argumentacin mayor para pos y la alteracin resultante de eso. Cuan-
demostrar las virtudes de las nuevas tec- do ocurre un impacto ninguno de los dos
nologas de informacin y comunicacin, cuerpos permanece el mismo. Por tanto el
y especficamente del Internet, en materia impacto debera restringirse a los cambios
de impactos sociales. sustantivos y duraderos que se dan en la
base del conocimiento, en el comporta-
Una materia pendiente miento, organizacin o eficiencia de los
individuos, instituciones o sociedad. En la
Entre las novedades de los tiempos medida en que la sustentabilidad es un
que corren se ha tornado un lugar comn atributo primario, podramos restringir el
cuando no una exigencia referirse al impacto a los cambios en las habilidades
impacto cuando se habla de las NTIC; de los actores en el tratamiento de sus pro-
palabra que ha pasado a engrosar la larga blemas. Lo cual podra ser formulado de la
lista de trminos imprecisos que hoy pade- siguiente manera: impacto es el cambio en
cemos. Al abordar esta problemtica, Mi- la habilidad de las personas para satisfacer
chel Menou (1999: 4) pasa revista a una sus necesidades que trae el efecto del uso
serie de campos donde se habla de cam- del Internet (o cualquier otro recurso de in-
bios relacionados con la llegada del Inter- formacin). Precisiones oportunas para
net. A su juicio, lo ms apropiado sera ha- dar pistas a una materia, de la cual se ha-
blar de efectos mientras no se pueda esta- bla mucho y de manera muy interesada,
blecer que se trata de cambios sustantivos. pero que finalmente permanece pendiente.
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nuevo de los nuevos medios tiene que ver sent una encuesta sobre la situacin del
con la creacin de una nueva y ms com- Internet en su pas, que entre otras cosas
pleja relacin con el conocimiento, que se revela que existe una gran brecha en el ac-
expresara en la emergencia de un nuevo ceso a la Red entre pobres y ricos.
espacio del conocimiento en clara con- El Informe sobre Desarrollo Huma-
traposicin al viejo espacio del conoci- no 1999 del PNUD, por su parte, destaca:
miento caracterizado por su estructura li- Las barreras geogrficas a la comunica-
neal, jerrquica y rgida. El nuevo espacio, cin pueden haber cado, pero una nueva
que es el espacio de la World Wide Web, barrera ha surgido, una barrera invisible
en cambio se distingue por su apertura, que, fiel a su nombre, es como una telara-
fluidez y dinamismo. Este proceso lo ex- a mundial, que abraza a los conectados y
presa con la metfora de un diluvio infor- de manera silenciosa casi imperceptible
mativo que ha creado un ocano de in- excluye a los dems. El 88% de los co-
formacin, un ocano global de signos nectados se encuentra en los pases indus-
flotantes. En el ciberespacio, la regin del trializados, cuyo nmero total de habitan-
mundo virtual, seala, las comunidades tes representa menos del 15% de la pobla-
descubren y construyen sus propios objeti- cin mundial; a Norteamrica, que tiene el
vos, y se descubren a s mismas como co- 5% de sta, le corresponde el 50% de los
lectividades inteligentes. Y por ah se esta- usuarios del Internet.
ran apuntalando las bases para una amplia Al referirse a la apuesta del ciberes-
transformacin social (Robins y Webster, pacio, Ramonet (1998: 162) anota un da-
1999: 221-222). to bsico: que hasta 1995, ms de la mi-
tad del planeta no haba usado nunca un
Infoexclusin telfono: en cuarenta y siete pases no ha-
ba ms que una lnea por cada cien habi-
En el mundo real, hoy por hoy, lo tantes. En toda Africa negra hay menos l-
que sealan las indagaciones sobre la re- neas telefnicas que en la ciudad de Tokio
volucin tecnolgica de la comunicacin o en la isla de Manhattan en Nueva York.
es que, pese a todas las virtudes proclama- Por cierto, el discurso tecnologista y
das, las disparidades y asimetras se han in- promocional dominante simplemente se
crementado, no slo en el cuadro de las re- escabulle ante tales realidades y prefiere
laciones norte/sur, sino tambin en los pro- ignorarlas o considerarlas no pertinentes,
pios pases del norte. En un cable difundi- bajo esa lgica perversa de que slo cuen-
do por Mexis (25/07/99), se reporta que un ta lo que tiene algn valor; pero, en cam-
estudio realizado por la Administracin bio, no escatima dato alguno que se refie-
Nacional de las Telecomunicaciones y la ra al incremento de usuarios y pginas
Informacin de los Estados Unidos, reve- web, a la ampliacin de servicios, a los
l que la desigualdad de los diversos estra- montos que las transacciones econmicas
tos sociales de dicho pas se ha acentuado mueven en la red, a las fusiones empresa-
durante los ltimos aos gracias a Inter- riales, etc.; todo ello, con actualizaciones
net. En su edicin del 20 de diciembre de diarias o cuando menos semanales. Y es
1999, el rotativo ingls The Guardian pre- que en este manejo de datos cuantitativos
neralizado la idea de que al colocar una idea tradicional de la geografa circunscri-

pgina web propia nos colocamos en una ta a lo fsico para dar paso a una geogra-
gran vitrina que se expone al mundo. fa social, el ciberespacio, donde se ex-
Palabras ms, palabras menos, lo presan nuevas formas de interaccin con
que acabamos de anotar respecto al poten- mnimas conexiones al mundo fsico, co-
cial que tiene el Internet en materia de di- mo son las comunidades virtuales. De ah
versidad, calza por igual a otras caracters- que las personas pueden adquirir nuevas
ticas que se supone son propias a esta tec- identidades en el ciberespacio, trascen-
nologa. Tal es el caso de la interactividad diendo los lmites y responsabilidades de
esa posibilidad de que una persona no s- su entorno social al menos temporalmen-
lo pueda recibir mensajes, sino tambin te (Croteau y Hoynes, 2000: 308).
responderlos e incluso generar sus propios El desarrollo del hipertexto sera, en
mensajes, cuyo potencial tampoco esca- tal sentido, una seal clara del cambio cul-
pa a los marcos que resultan del efecto tural que est generando dicho proceso. El
amortiguamiento del tira y afloja entre hipertexto es el sistema de enlaces que per-
los factores antes anotados. mite al internauta recorrer el ciberespacio
Sin embargo, esta figura del tira y estableciendo una ruta propia para acce-
afloja no necesariamente implica tensin, der a los sitios de su inters, habida cuen-
pues bien puede ser que las direcciones ta que cada enlace lleva a otro texto con
coincidan. Es lo que sucede con el fen- ms enlaces. El hecho de que ahora los
meno de fragmentacin social que ya esta- lectores puedan saltar rpidamente de
ba en curso antes de la llegada del Internet. un enlace a otro, ha dado lugar a que se
Simplificando, socialmente, por la emer- considere que asistimos a una redefinicin
gencia del sentido de identidad (tnica, de tanto de la relacin que exista entre autor
gnero, etaria, de orientacin sexual, etc.) y lector, puesto que la lectura supone sope-
que, entre otras, provoca la crisis de la mo- sar y reaccionar a los argumentos de un au-
dernidad; comercialmente, por la satura- tor, como de la idea misma de autor, pues
cin del mercado de masas que lleva a la cada cibernauta puede elaborar sus pro-
bsqueda de nichos especficos. Es decir, pios textos con fragmentos que recoge en
no es el Internet, como comnmente se su recorrido por la red. Para decirlo en pa-
pretende, el que lleva a una segmentacin labras de Benjamin Wooley (1993: 165):
de audiencias, pero s es evidente que sus En el ciberespacio, cada quien es un au-
tor, lo cual significa que nadie es un autor.
atributos tecnolgicos han intensificado
Ms an, hay quienes sostienen que esta-
esta tendencia.
mos ad portas de un significativo salto en
Mundo virtual materia de conocimiento.
En su reciente libro Cyberculture,
Con el nuevo sentido de tiempo y Pierre Lvy cree que de la mano de la re-
lugar que generan los nuevos medios elec- volucin tecnolgica de la informacin y
trnicos, al permitir un mayor flujo de in- la comunicacin se ha venido producien-
formacin y al romper la conexin espa- do una revolucin tecnolgica cuantitativa
cial entre lo fsico y lo social, se quiebra la en el conocimiento humano. A su juicio, lo
dios comercializados y a una mayor cen- mayora de nosotros usamos los medios
tralizacin del poder econmico; todo lo para el entretenimiento ms que con pro-
cual implica un incremento del poder po- psitos de informacin o polticos. Y es
ltico de las grandes corporaciones. evidente que el desarrollo del Internet se
Incluso el Wall Street Journal (11- va acomodando a estos hbitos.
01-2000) no dej escapar el hecho de que En principio, todos quienes tienen
esta fusin coloca en escena el espectro acceso al Internet pueden crear su propia
de una dominacin de sectores importan- pgina web. Obviamente no todos lo ha-
tes de la nueva economa mundial por par- cen, pero ha dado lugar a que en la Red se
te de las firmas norteamericanas simple- cree una extensa gama de sitios que pro-
mente en razn de su tamao, y ello inclu- porcionan informacin y diversin que no
so antes de que un gran nmero de perso- tenan cabida en el mundo de los viejos
nas se haya conectado a nivel mundial. medios. Sin embargo, la mayora de sitios
Y todo parece indicar que hacia es raramente visitada y muchos simple-
adelante se intensificar la expansin de mente son desconocidos. Y es que el creci-
las corporaciones en los territorios del cimiento exponencial del Internet no signifi-
berespacio, cual modalidad contempor- ca que los usuarios automticamente cam-
nea de la colonizacin, ya que ms all de bien sus hbitos mediticos. Lo cual bene-
las consideraciones econmicas y sus deri- ficia a los productores conocidos. Nom-
vaciones polticas, es en este espacio don- bres populares como Disney y CNN pue-
den fcilmente trasladar su nombre de
de, de manera particular, se est reconfigu-
marca al Internet y tener una posicin ven-
rando la praxis de representacin.
tajosa: los usuarios ya se encuentran fami-
Las audiencias liarizados con ellos (Croteau y Hoynes,
2000: 319-20).
As como es necesario entender la De modo que la potencial plurali-
relacin entre las capacidades tcnicas de dad que ofrece el Internet, en la realidad
los nuevos medios de comunicacin y las termina siendo condicionada tanto por la
fuerzas econmicas que se mueven en su manera que la gente interviene en l y lo
entorno, tambin lo es la relacin que se usa, como por factores econmicos. No es
da con las fuerzas psicosociales, sostiene un hecho del azar el que los sitios ms vi-
Russell Neuman, para quien entre estos sitados sean, precisamente, los de las gran-
tres componentes se da una especie de ti- des corporaciones de la comunicacin. A
ra y afloja donde cada cual jala con fuer- la postre, para los pequeos productores el
za en una direccin propia. Esta imagen se desafo en el Internet sigue siendo igual al
puede apreciar claramente en el caso de la que han tenido respecto a los medios tradi-
preferencia de las audiencias. La mayora cionales: lograr que la gente se entere que
de nosotros hemos integrado profunda- existen. Empero, este es un dato que la ma-
mente hbitos mediticos que no cambia- yora no toma en cuenta, debido a que con
rn dramticamente por las capacidades las ilusiones que vende el discurso promo-
de una nueva tecnologa. Por ejemplo, la cional de las nuevas tecnologas, se ha ge-
tios interconectados, y su crecimiento es do el mundo, de los cuales 17 millones se

exponencial en ambos campos. Y a la par encuentran en Estados Unidos, y el fabri-
de ese crecimiento, es el carcter comer- cante de Netscape, el segundo programa
cial que se va tornando predominante en para la navegacin en la Red despus del
la Red, de la mano de las grandes corpora- Explorer de Microsoft.
ciones y las inversiones que slo ellas pue- El despacho que estas empresas
den realizar, con el respaldo explcito de emitieron tras el anuncio de la fusin dice
los centros de poder poltico que buscan as: AOL Time Warner ser la primera
establecer regulaciones para imponer cor- compaa mundial que ofrecer informa-
tapisas al carcter abierto que hasta ahora cin, entretenimiento y comunicacin de
ha marcado su desarrollo. marca. A travs de sus plataformas de me-
Un ejemplo ilustrativo de cmo las dios de comunicacin y una tecnologa
capacidades tecnolgicas del Internet han evolutiva rpidamente convergente, brin-
sido capitalizadas con objetivos comercia- dar beneficios de largo alcance a los con-
les, son los portales. Debido a que es di- sumidores mediante el aumento progresivo
fcil encontrar material en el Internet, los de medios interactivos de banda ancha. El
usuarios a menudo acuden a un portal ofrecimiento de una amplia gama de con-
que tiene buscadores para organizar la tenidos de nivel internacional provocar el
bsqueda. Estos portales son, en esencia, aumento de publicidad y comercio elec-
puertas de entrada al mundo de los medios trnico mediante una combinacin sin
on-line: clasifican sitios, proporcionan pa- igual de lderes, que tambin anuncian
labras claves de bsqueda de las pginas acuerdos sobre un nuevo marketing, co-
Internet e incluso dan una corta resea de mercio, contenido y promocin. Acotan-
la variedad de sitios. Estos portales son los do que la alianza estratgica busca crear
ms visitados y, con el tiempo, se han la primera empresa de medios y comunica-
transformado en un sueo publicitario ciones completamente integrados al siglo
(Croteau y Hoynes. 2000: 320). de Internet (Business Wire Latin America,
La reciente fusin entre AOL, la em- 11 enero 2000).
presa en-lnea ms grande, y Time Warner, Edward Herman (2000: 18), miran-
el conglomerado de medios de comunicado desde la perspectiva de la comunica-
cin ms poderoso, es un claro indicio que cin como servicio pblico, sostiene que:
hoy la disputa comercial tiene un espacio ninguno de los beneficios que sacarn los
privilegiado que se llama Internet. Expre- participantes de esta fusin beneficia a la
sin de ello es el alto componente especu- sociedad en general prcticamente todas
lativo de tal operacin, pues si bien Time las ventajas anticipadas son pecuniarias y
Warner cuenta con un capital valorado 55 privadas, no ahorros reales ni sociales.
veces superior a los ingresos de AOL, sin Acotando que esta operacin conducir a
embargo es sta la que pasar al comando una reduccin substancial de la competen-
de la nueva empresa. Y es que en la balan- cia, a la consolidacin de la hegemona de
za pes el hecho de ser el mayor provee- lo comercial en la superautopista de la in-
dor de accesos a Internet del planeta, con formacin, a una integracin ms acelera-
ms de 22.2 millones de suscriptores en toda de los nuevos medios con los viejos me-
tro de la nueva arquitectura comunicacio- Neuman, lo sintetizan as: los medios ba-
nal, que puede operar indistintamente por sados en Internet permiten una comunica-
diversos canales y de manera simultnea, cin mayor, ms rpida, diversa, a doble
dando lugar al multimedia (esa forma h- va entre usuarios que tienen a la vez ms
brida del actual mundo meditico) y a la control y mayor seleccin. Estas propieda-
emergencia de una nueva realidad espa- des de los medios digitales proporcionan
cio-temporal, el ciberespacio. recursos para incrementar la diversidad de
Al Internet se le define tambin co- los medios y da poder de comunicacin a
mo la red de redes, por tratarse de un los ciudadanos en lugar de las autoridades
protocolo informtico que permite estable- centrales. Cabe aadir que tambin hay
cer la comunicacin entre distintos tipos quienes ven a los nuevos medios como ga-
de red, de ah su configuracin como un rantes de una renovacin de la democracia
tejido de flujos de informacin, que se que empodera a los ciudadanos y revigori-
apoya en la informtica (almacenaje y pro- za la participacin en la vida pblica.
cesamiento de la informacin) y las teleco- Sin embargo, advierten que este es
municaciones (transporte), y que se grafica apenas un lado de la medalla, pues si bien
bajo la figura de una telaraa formada por los nuevos medios tienen un gran poten-
computadoras interconectadas a travs del cial para propiciar la diversidad y la parti-
mundo (de ah que tambin se lo identifi- cipacin, en los hechos tambin entrarn
que como el web, que en ingls significa en juego otras fuerzas sociales que apun-
telaraa). tan en direccin de la uniformidad y la pa-
Si bien el Internet naci en el mbi- sividad del individuo-espectador. Y es que
to militar de los Estados Unidos, como un ms all de todas las predicciones, no es
arma ms de la Guerra Fra, su impulso ini- suficiente centrarnos en el poder de las
cial tuvo lugar en el marco de iniciativas nuevas tecnologas. Es importante, no per-
acadmicas y ciudadanas que le imprimie- der de vista a las fuerzas comerciales que
ron el carcter de un sistema descentraliza- estn conduciendo el desarrollo de estas
do, horizontal y abierto. Especficamente, tecnologas y configurando su distribucin
fue en 1969 que aparece la primera red de manera muy particular, siendo que stas
funcional, Arpanet, luego que un grupo de les proporcionan nuevas oportunidades y
profesores y estudiantes de la Universidad recursos para hacer mayores ganancias y la
de Los Angeles logr el primer intercambio posibilidad de vincular diferentes campos
de mensajes en lnea con sus pares de la de los medios de comunicacin. Tan es as
Universidad de Stanford. Una dcada des- que los poderosos actores econmicos gra-
pus se inicia el ciclo de Internet, aunque vitantes en otros medios cada vez invierten
para su despliegue debi esperar la llegada ms en el desarrollo del Internet.
del interfase grfico hoy conocido como
WWW (World Wide Web), que se da a ini- Los negocios entran a la red
cios de los 90.
Pero, cules son las capacidades Se estima que en la actualidad el In-
claves de la red? Croteau y Hoynes (2000: ternet cuenta con unos 200 millones de
318), apoyndose en los aportes de Russell usuarios y alrededor de 3 millones de si-
las revoluciones tecnolgicas ms extraor- las pequeas y medianas funcionan con-

dinarias de la historia, la cual est centra- juntamente formando redes que les permi-
da en las tecnologas de la informacin y tan desarrollar los recursos que por s solas
la comunicacin, lo que la hace mucho no podran poseer. A su vez las pequeas y
ms importante que la revolucin industrial medianas empresas organizadas en redes
en cuanto afecta el conjunto de la actividad trabajan para grandes empresas descentra-
humana. Para luego acotar que de otro la- lizadas en redes internas. As las grandes
do est la transformacin de la economa, empresas entre s y con sus redes auxiliares
precisando que el gran avance tecnolgi- hacen lo que llaman alianzas estratgicas,
co no suprime el carcter capitalista, inscri- acuerdos para ciertos productos y proce-
to en la lgica de producir para aumentar sos, en determinados mercados y en un
mrgenes de dividendos. Por el contrario la lapso de tiempo estipulado. No son pues
economa contempornea es ms capitalis- los oligopolios tradicionales, sino formas
ta que nunca, pues jams el planeta haba de competicin a travs de alianzas para
sido capitalista en su conjunto. un momento especfico, pero igual pueden
La economa actual sostiene se generar una competencia a muerte con el
fundamenta en tres aspectos: es una econo- aliado temporal en otro mercado. Por con-
ma informacional, es una economa que siguiente, la complejidad de la economa
funciona en redes y es una economa glo- actual reside en que la unidad econmica
balizada. La primera se refiere al hecho de es el proyecto, no la empresa.
que los dos elementos importantes de Respecto al tercer componente, la
cualquier economa, la productividad y la economa global, su argumento es que las
competitividad, dependen fundamental- actividades estratgicamente centrales de
mente de la capacidad de adquirir conoci- esa economa tienen un ncleo globaliza-
miento y de procesar informacin. Conse- do en el sentido de que funciona como
cuentemente, la infraestructura tecnolgi- unidad en todo el planeta, de manera coti-
ca se convierte en un elemento decisivo diana. La ms importante de dichas activi-
para la capacidad de creacin de riqueza; dades es la del mercado financiero Y en
la capacidad de procesamiento de informa- una economa capitalista decir que el capi-
cin y de generacin de conocimientos son tal es global no es decir poca cosa.
vitales en la capacidad competitiva de las Y entre las consecuencias de cmo
empresas. Lo cual, en ltimo trmino, quie- este modelo se est llevando a cabo, en to-
re decir educacin, pero educacin adap- dos los pases, destaca el incremento ex-
tada a ese nuevo tipo de produccin basa- traordinario de la desigualdad, de la pola-
do en la generacin de conocimiento. rizacin, de la pobreza y la exclusin so-
La economa red, en cambio, quie- cial.
re decir que cada vez ms las empresas, y
todo tipo de organizacin, funcionan en su La red de redes
prctica cotidiana en redes de relaciones
internas. Las grandes empresas se descen- El paradigma de la revolucin tec-
tralizan dando gran autonoma a sus distin- nolgica en comunicacin es Internet y en
tos departamentos y divisiones, mientras tanto tal ha pasado a colocarse en el cen-
Analizando las repercusiones en el financieros, luego a los productos manu-

mundo contemporneo de las nuevas tec- facturados. Gracias a las telecomunicacio-
nologas de comunicacin, y especfica- nes, se pasa del lugar financiero al espacio
mente del Internet, el Director de la Ciu- financiero. La fluidez de las transferencias
dadela de Ciencias y de la Industria de de capitales, favorecidos por la sociedad
Francia, Jol De Rosnay (1999: 10-11), informacional, desemboca en la mundiali-
considera que es precisamente el nuevo zacin de la economa. Con la llegada del
sentido de espacio y tiempo, y no la oferta comercio electrnico y de las transaccio-
tecnolgica, lo que est modificando a los nes aseguradas, se pasa del lugar del mer-
individuos, las mentalidades y las estructu- cado al espacio de mercado. Pero, en
ras sociales. Y establece que esta dinmica cuanto al paso del lugar de trabajo al espa-
plantea un problema de fondo: aquel de la cio de trabajo, el sistema se bloquea, por
compatibilidad de los modelos econmi- razones justificadas. Y es que el hogar, el
cos respecto de las aspiraciones funda- empleo, el territorio, la calidad de vida o la
mentales del hombre y de la igualdad de cultura se oponen a la desterritorializacin
oportunidades. Nuevos desafos que llevan creada por el cibermundo.
un nombre: la cadena de valor agregado
inmaterial y espacio de trabajo. La sociedad red
La industria y la economa anota
por mucho tiempo se fundaron en la explo- Con su triloga La Era de la Informa-
tacin de cadenas de valor agregado mate- cin: Economa, Sociedad y Cultura, Ma-
nuel Castells nos ha presentado uno de los
riales. La explotacin de servicios inmate-
ms originales y ambiciosos proyectos y
riales es reciente. Como la apertura del
desde luego polmico por conceptualizar
comercio electrnico a escala mundial
las principales caractersticas sociales y
gracias al Internet. Tradicionalmente, la ca-
econmicas de la poca actual, donde sos-
dena de valor agregado material vincula al
tiene que el dilema del determinismo tec-
individuo a la empresa por tres unidades
nolgico es probablemente un falso pro-
clsicas: unidad de lugar (para asegurar el blema, en tanto la tecnologa es sociedad,
control de las tareas), unidad de tiempo y la sociedad no puede ser entendida o re-
(para cuantificar la base del salario), y uni- presentada sin sus instrumentos tecnolgi-
dad de funcin (competencia individual cos, precisando que entre tecnologa y so-
ejercida en la empresa). La desincroniza- ciedad hay una relacin dialctica, en el
cin, la deslocalizacin y la desmateriali- sentido que la tecnologa no determina la
zacin del trabajo crean una nueva clase sociedad: la envuelve. Pero tampoco la so-
de trabajadores. Despus del campesino, ciedad determina la innovacin tecnolgi-
el obrero y el empleado, aparecen los tra- ca: la usa (1996: 5). Para luego caracteri-
bajadores del saber, aptos para manejar los zar al capitalismo actual bajo la nocin de
smbolos, los datos abstractos y para tras- red, la cual es definida como un conjunto
formarlos en productos al ms alto valor de nodos (puntos en que una curva se in-
agregado. tersecta a s misma) interconectados.
Paralelamente, acota la fluidez de la El propio Castells (1999) resume su
economa se ha extendido a los productos trabajo, sealando que: asistimos a una de
supone un proceso comunicacional. Con del tiempo y el espacio ha dado un salto

el desarrollo de los medios de comunica- vertiginoso al hacer posible las transmisio-
cin, y su institucionalizacin, desde el si- nes en tiempo real. Sin embargo, como
glo XV a nuestros das, los procesos comu- anotan Croteau y Hoynes (2000: 304-305),
nicacionales han venido registrando cam- apoyndose en los estudios de Neil Post-
bios profundos e irreversibles. Tan es as man, el salto trascendental tuvo lugar con
que, ahora, es muy comn que se pierda la implantacin del telgrafo, ya que por
de vista que los medios apenas son un primera vez hizo posible que las personas
componente de los procesos de comunica- puedan comunicarse a distancia. Del mo-
cin y no el proceso mismo. mento que se alter el sentido de lugar f-
La irrupcin de los medios de comu- sico, se estableci un desafo al mundo de-
nicacin no slo implica la posibilidad de finido por la imprenta de tres maneras prin-
contar con nuevos conductos para transmi- cipales: 1) el telgrafo permite acceder a
tir mensajes, sino la constitucin de instan- informacin de lugares distantes, lo cual se
cias que pueden tornarse poderosas en la traduce en que la prensa se llene de histo-
medida que al afectar el proceso de pro- rias irrelevantes para los lectores; las noti-
duccin, almacenamiento y circulacin de cias ya no tienen que tener relacin con su
informacin y contenido simblico se tor- audiencia, slo cuenta que sean noticia,
nan gravitantes en la construccin del en- que sean ms impactantes que relevantes.
torno cultural. El hecho es que el desarro- 2) Como son pocas las noticias relevantes
llo de los medios de comunicacin crea para la vida de los lectores, no tienen ms
nuevas formas de accin e interaccin y conexin con la accin. La gente puede no
nuevos tipos de relacin social. Un ele- hacer nada respecto a las cosas que lee. 3)
mento fundamental es que con ese desa- Al privilegiar la velocidad y la abundancia
rrollo se altera la dimensin espacial y de informacin, se sacrifica el contexto.
temporal de la vida social. Las noticias no tienen que estar vinculadas
Con el desarrollo de los medios de a un marco histrico. No se precisa rela-
comunicacin, la interaccin social se se- cionar una historia a la prxima, lo de un
para del lugar fsico, en tanto una persona da con lo del siguiente. La cuestin es que
puede interactuar con otra incluso si no la informacin fluya, no su contextualiza-
comparte un lugar, espacio-temporal, co- cin. La cantidad se torna ms importante
mn. En tal medida, igualmente se abre la que la calidad.
posibilidad de una accin a distancia, Antes de los medios electrnicos
que permite que una persona o varias per- sealan estos autores nuestras identida-
sonas puedan actuar con otras que se en- des y roles sociales estaban estrechamente
cuentran dispersas en el espacio y tiempo, relacionados al lugar fsico donde ejerca-
como tambin que las personas puedan mos tales roles. Con los medios electrni-
actuar en respuesta a acciones y eventos cos este proceso se redefine en respuesta a
que se producen en lugares distantes. la nueva forma de situacin social. Los me-
(Thompson 1999: 81-82). dios hacen parte de la configuracin del
Con las nuevas tecnologas de infor- entorno la geografa situacional de la vi-
macin y comunicacin, la compresin da social. (2000: 307).
nicacin ha quedado supeditado a las con- segunda guerra mundial, de intervenir fi-
sideraciones de rentabilidad de un puado nanciera, poltica y diplomticamente en
de empresas, que ha escapado a cualquier los sectores considerados estratgicos para
posibilidad de control pblico. Robert Mc- la continuidad de la hegemona america-
Chesney (1998), investigador estadouni- na. La comunicacin es uno de esos secto-
dense de la Universidad de Wisconsin, sos- res, y sin duda el ms decisivo, tanto des-
tiene que el mercado global de la comuni- de el punto de vista industrial como simb-
cacin est dominado por diez conglome- lico, para el control de la sociedad de la
rados enormes: Disney, Time Warner, Ber- informacin que ser, como nos dicen, la
telsmann, Viacom, News Corporation, TCI, del prximo siglo.
Sony, General Electric (propietaria de Con la precisin que le caracteriza,
NBC), PolyGram (a cuya cabeza est la Ignacio Ramonet concluye su ensayo sobre
Philips, la gigante holandesa en la electr- La Tirana de la Comunicacin, (1998:
nica) y Seagram (propietaria de Universal). 221-222) preguntndose: Cuando las ab-
Estas firmas tienen holdings en varios sec- sorciones, las tomas de participacin y las
tores de la comunicacin y operan en cada fusiones entre grandes grupos de comuni-
esquina del mundo. Para poner en cifras cacin se multiplican, en una atmsfera de
lo que estas empresas movilizan, baste re- feroz competencia) cmo podemos estar
cordar que la reciente fusin de la MCI- seguros de que la informacin aportada
Worldcom y Sprint (los dos proveedores de por un medio no estar orientada a defen-
comunicaciones de larga distancia ms im- der, directa o indirectamente, los intereses
portantes de los EE.UU.), celebrada en oc- de su grupo, antes que los del ciudadano?
tubre del 99, se concret por 129 mil mi- En un mundo pilotado cada vez ms por
llones de dlares. Cifra que, por lo dems, empresas colosales que obedecen nica-
ya fue superada en los primeros das de mente a la lgica comercial fijada por la
enero de este ao con el anuncio de la fu- Organizacin Mundial del Comercio
sin de Amrica-Online (AOL) y Time War- (OMC), y en el que los gobiernos parecen
ner estimado en 350 mil millones dlares, un tanto desbordados por las mutaciones
segn voceros de las dos empresas. en marcha) se puede estar seguro que la
En el concierto internacional, Esta- democracia ser preservada, proyectada?
dos Unidos es el pas que ha logrado al- En semejante contexto de guerra meditica
canzar una ventaja estratgica considera- encarnizada, a la que se libran gigantes
ble, manejando a su favor las polticas de que pesan miles de millones de dlares
desregulacin cuando, con dineros del Es- cmo podr sobrevivir una prensa inde-
tado, haba logrado colocar a sus empresas
pendiente?
en una posicin de competencia inmejora-
ble. En ese pas, seala Herbert Schiller Espacio y tiempo
(1999: 65), el liberalismo es para los
otros: si bien exige al resto del mundo un En tanto factor bsico de las relacio-
acceso sin lmite para los productos ameri- nes humanas, la comunicacin constituye
canos y la no intervencin del Estado, un ingrediente ineludible de toda actividad
Washington no se priva, desde el fin de la social. De ah que todo proceso social pre-
los microprocesadores, que se sucede a un La concentracin monoplica

ritmo tal que sta se ha venido duplicando
alrededor de cada dos aos. De los 2.300 Como es conocido, cada avance de
transistores que tena el primer micropro- la ciencia y la tecnologa abre una multi-
cesador lanzado en 1969, para 1997 se ha- plicidad de posibilidades, pero su curso fi-
ba pasado a 8,8 millones del procesador nalmente es determinado por los patrones
K6 de AMD. Se estima que para el ao que imponen los centros de poder en
2000 la cifra se situar entre 50 y 100 mi- cuanto a produccin, distribucin y usos.
llones, con capacidad de ejecutar 2 millar- En el caso de las NTIC esa direccin apa-
dos de instrucciones por segundo. Estos rece marcada por el heterogneo, desigual
desarrollos van de la mano de las nuevas y parcial fenmeno de la globalizacin cu-
capacidades de almacenamiento y de mi- yo eje es el nuevo ciclo de acumulacin
niaturizacin de los discos duros incorpo- capitalista, que se basa en la interdepen-
rados a las microcomputadoras. Con decir dencia de las economas bajo la batuta del
que en 1956, uno de los primeros discos capital financiero y la reduccin del peso e
duros, el 305 RAMAC, permita almacenar importancia de los Estados nacionales.
Bajo estas condiciones, la conver-
unas 2500 pginas de texto 5 millones de
gencia tecnolgica ha derivado en un in-
caracteres y tena 50 paneles de 60 cent-
dito proceso de concentracin de la pro-
metros de dimetro. En 1997, el Travelstar
piedad de las empresas presentes en el sec-
VP de la IBM daba para 1,6 millones de
tor como mecanismo para asegurar su ca-
pginas de texto 1,6 millardos de caracte-
pacidad competitiva. Esto es, de las tradi-
res y apenas pesaba 99 gramos, con un
cionales estrategias de integracin, sea ver-
tamao parecido al del cassette audio y un
tical cuando una sola empresa controla
espesor de 9,5 milmetros (UNESCO,
desde la produccin hasta la distribucin y
1997).
el consumo u horizontal cuando se con-
La palabra clave de este proceso es trola el proceso a travs de varias empre-
convergencia. Palabra inicialmente utili- sas, se ha pasado a la fusin, que da ma-
zada para sealar que su desarrollo est yor margen de maniobra para maximizar
basado en la confluencia de la microelec- las complementariedades o sinergias de
trnica, las computadoras y las telecomu- las diversas divisiones con miras a estable-
nicaciones; luego para destacar la sustitu- cer un control exclusivo de la mayor por-
cin de canales que han venido operando cin posible del mercado. Para que nada
de manera diferenciada (telefona, fax, ra- ni nadie se pueda interponer a esta lgica,
dio, televisin, etc.) por una sola tecnolo- los gobiernos se han encargado de hacer
ga: la transmisin de informacin digital su parte con el desmantelamiento de las
va interfaces (switches); y despus, por ex- polticas pblicas de comunicacin, aco-
tensin, para referirse a las fusiones de las plndose as a una plataforma nica basa-
empresas presentes en este campo, cuyo da en la desregulacin.
resultado ha sido la formacin de grandes Nos encontramos, entonces, ante un
oligopolios en el sector. panorama donde el desarrollo de la comu-
En una perspectiva similar, Sfez frontan, los usos de aparatos con potencial
(1999: 22) incluso va ms all, al sostener de competir y las formas especficas con
que asistimos a una verdadera revolucin que la gente se refiere y usa tales tecnolo-
de las tcnicas de pensamiento, agencia- gas. Para entender el significado social de
da tanto por las teoras de la informacin y las nuevas tecnologas de comunicacin,
de la comunicacin como por las prcticas entonces, se debe considerar cmo las
que el imperio de la comunicacin exalta, fuerzas sociales configuran su desarrollo y
a partir de nociones que las tecnologas las adoptan.
del espritu han puesto sobre el tapete, ta-
les como: red, paradoja, simulacin e inte- La digitalizacin
raccin; una fraseologa que hoy invade
todos los discursos y prcticas. Estas tec- Dos son los componentes centrales
nologas del espritu, acota, juegan un rol del acelerado desarrollo que a lo largo de
eminentemente poltico que, por interme- las dos ltimas dcadas ha registrado la in-
dio de la ideologa, se traduce en distor- formacin y la comunicacin: las innova-
sin, legitimacin e integracin. Slo as se ciones tecnolgicas operadas en este cam-
puede entender, entre otros, el hecho de po y la expansin del libre mercado como
que hasta ahora no se haya entablado se- articulador del proceso de globalizacin
riamente un amplio debate pblico sobre econmica.
el impacto social de las NTIC, siendo que En el plano tecnolgico, el puntal de
se considera que ellas afectarn todas las los cambios es la digitalizacin, que per-
dimensiones de nuestras vidas. mite traducir todo tipo de mensajes al len-
Para superar los enfoques reduccio- guaje universal de computacin, de modo
nistas, Croteau y Hoynes (2000: 317) pro- tal que las diferencias que existan entre los
ponen tomar en cuenta que: Las tecnolo- diversos medios de comunicacin se tor-
gas simple y llanamente no aparecen en nan irrelevantes. En los sistemas conocidos
escena, plenamente desarrolladas y listas como analgicos, los sonidos y las imge-
para ser implementadas, tampoco las pro- nes son transformados en seales elctri-
piedades tcnicas de las tecnologas emer- cas, lo cual permite transmitirlas a travs
gentes predeterminan su uso. La gente de- de canales fsicos (cable, fibra ptica) o por
be usar las nuevas tecnologas, y en el ca- ondas electromagnticas (red terrestre hert-
pitalismo ese uso debe ser rentable. Las ziana, satlites). Con el sistema digital, es-
nuevas tecnologas de comunicacin, en tas mismas seales son codificadas como
todo caso, se engarzan con los procesos una secuencia binaria de paquetes de 0 y
sociales en curso y, como resultado, su de- 1, permitiendo as la transmisin de soni-
sarrollo y aplicaciones no son ni fijos ni dos, imgenes, grficos y textos escritos a
plenamente predecibles. El desarrollo tec- travs de un mismo canal.
nolgico es resultado de algunas variables El desarrollo de la digitalizacin y
interactuantes: la capacidad de los nuevos sus aplicaciones se apoya en el extraordi-
aparatos, la prioridad de los propietarios e nario progreso de los componentes elec-
inversionistas, las prcticas culturales y tra- trnicos, expresado en el permanente in-
diciones que las nuevas tecnologas con- cremento de la capacidad de clculo de
tica. El publicista y dirigente poltico J.J. exigencias de justicia social y cultura p-

Servan-Schriber incluso lleg a pretender blica.
que la computadora salvar al tercer Entrado los 90, la atencin se des-
mundo. plaz hacia el Internet y sus proyecciones,
Ahora la novedad radica en la fuer- sobre todo comerciales, teniendo como re-
za con que este discurso se ha extendido ferente central al proyecto estadounidense
en todos los planos, obviamente de la ma- de construir una supercarretera de la in-
no de las operaciones de mercadeo de las formacin, lo cual deriv en formulacio-
empresas concernidas, estableciendo luga- nes como la de una sociedad red global
res comunes que se repiten ad infinitum, y y, posteriormente, la de ciber-revolucin
por supuesto tambin entre personas muy y sociedad virtual. Con este giro, la agen-
serias, con la particularidad que las for- da se torn esencialmente pragmtica pues
mulaciones pueden cambiarse de piel con la cuestin pasaba por desarrollar los re-
mayor frecuencia al comps del acelerado cursos y destrezas de informacin necesa-
ritmo de las innovaciones de punta. rios para competir en los mercados del
En efecto, a fines de los 70, cuando mundo. Mas ello no impidi que irrumpa
el chip de silicn despej la ruta a las nue- una nueva onda idealista que propugna
vas tecnologas, se habl de la revolucin una apropiacin cultural de la agenda tec-
de la microelectrnica; pero como poco
nolgica: la tecnocultura, que ve posibili-
despus cobr relieve la capacidad de esas
dades emancipatorias en el ciberespacio y
tecnologas para procesar y guardar infor-
la realidad virtual. (Robins y Webster,
macin, se vio que era ms acertado hablar
1999).
de la revolucin de las nuevas tecnologas
En este trayecto queda claro que los
de informacin. Concomitntemente la
nfasis han variado, de modo tal que de la
atencin se centr sobre el impacto de es-
tas tecnologas sobre el trabajo y la situa- inicial perspectiva poltica-econmica se
cin laboral, que entre otras cosas desem- ha pasado hacia la cultural, cada cual co-
boc en el planteamiento de la posible locando puntos pertinentes pero que a la
creacin de la sociedad del tiempo libre. postre se diluyen cuando se pretende so-
En el curso de los 80, al orientarse el bredimensionar el rol de las nuevas tecno-
inters hacia las funciones de comunica- logas en los procesos sociales) Inconsis-
cin de las nuevas tecnologas, la frmula tencia? Mattelart (1999: 54) considera que
se ampli en trminos de revolucin de no, que ese discurso se encuadra en la
las nuevas tecnologas de informacin y ideologa contempornea de la comuni-
comunicacin. Por tanto, la preocupa- cacin en la medida que niega y oculta el
cin pas a girar en torno al significado conflicto social, subordinndolo al desa-
econmico y poltico de la sociedad de la rrollo tecnolgico, lo cual se traduce en
informacin y el conocimiento -que en el una prdida del sentido histrico y de con-
debate apareca como una variable de la texto ante el peso de lo efmero, del olvi-
sociedad post-industrial-, y la necesidad do de la historia y del por qu de los obje-
de encontrar un balance entre los impera- tos y de su pertinencia social que articula
tivos de la competencia econmica y las tal discurso.
Osvaldo Len
Inmersos en un mundo jalonado por males que hoy padece la humanidad, sino
acelerados e intensos cambios, en el cual que se har realidad un nuevo tipo de de-
parecera que todo es posible, no slo que mocracia.
se nos est escapando el sentido de previ- El tenor de estos propsitos no es
sin sino la capacidad de admiracin. To- nada nuevo, pues como nos recuerda Ga-
do se da como un dejarse llevar por la co- tan Tremblay (1994: 1-2): Desde la inven-
rriente, donde las implicaciones apenas cin del telgrafo elctrico en el siglo pa-
son consideradas a posteriori de los hechos sado, la innovacin tcnica en comunica-
consumados. En este estado anestesiante, cin suscita regularmente la expresin en-
mucho tiene que ver la exaltacin a las ftica de discursos mesinicos. Las mismas
nuevas tecnologas particularmente las aspiraciones de satisfaccin cultural, de ar-
vinculadas a la informacin y comunica- monizacin social y de educacin popular
cin que da a da nos ofrece el discurso cobran vuelo con cada objeto tcnico que
tecnologista dominante, con la particulari- llega al mercado y con cada desarrollo
dad que explica poco, pero promociona nuevo de las infraestructuras de telecomu-
mucho Despus de todo, son inmensos nicacin. En fin, cada vez se repite, (todo
los intereses en juego. el mundo podr tener acceso fcilmente a
El hecho cierto es que en las ltimas la informacin y al conocimiento, y una
dcadas la humanidad ha registrado un mejor comunicacin nos conducir a la
salto tcnico-cientfico sustantivo en los comprensin mutua y a la fraternidad uni-
campos de la comunicacin, la biogenti- versal. Recordemos el fervor casi revolu-
ca y los nuevos materiales, con mayores cionario con el cual, en los aos 70, fueron
repercusiones por ahora en la primera. recibidas las primeras cmaras de video li-
Es en este contexto y al ser la comunica- geras y los balbuceos de la TV comunita-
cin un componente bsico de las relacio- ria, acompaando la expansin de la ca-
nes humanas, que el determinismo tecno- bledistribucin y las experiencias de utili-
lgico se ha insuflado de nueva vida, asig- zacin de los satlites de comunicacin
nando a las nuevas tecnologas de informa- con fines educativos, cientficos y comuni-
cin y comunicacin (NTIC) el rol de mo- tarios. Recordemos igualmente los sueos
tor de los cambios sociales, con la prome- muy locos elaborados por personas muy
sa de un futuro lleno de dicha y felicidad, serias, a inicios de los 80, respecto a las
donde no slo desaparecern todos los promesas de la muy joven micro-inform-
Videos mencionados Labour Battles the WTO in Seattle 99 - Workers

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guerra al mundo, en la portada aparecan a mucho menos una celebracin, de esta
un lado ejecutivos de corporaciones vesti- movilizacin sin precedentes.
dos con trajes azules, y al otro lado hippies 15 En una entrevista al activista informtico
estilo 1968. Todo esto a pesar de que en el Eric Lee, a finales de 1999, Michael Dwyer
texto de la portada apareca visiblemente hizo una observacin semejante. Bajo el t-
entre otros tres o cuatro titulares el ttulo tulo: Qu hacer? Un nuevo canto!
Derechos de los trabajadores. Ahora!, encontramos el siguiente texto:
14 En efecto, el AFL-CIO, que tena una pgi- La creatividad al parecer no es el punto
na especial en el Internet sobre cmo Ha- fuerte de la izquierda, al menos no con
cer que la economa global trabaje para las aquellos miembros suyos encargados de la
familias trabajadoras, al parecer no saba organizacin de las marchas. Me gusta una
exactamente qu hacer con su participa- buena marcha, el sol, la caminata, la gen-
cin. Cuando la le el 4 de febrero del te. Pero sera bueno hacer un cambio de
2000, la pgina contena discursos y decla- vez en cuando (Dwyer 1999).
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efecto, esta interrogante fue planteada, al mo terreno de disputas dentro y ms all

menos implcitamente, en la poca el mode los medios capitalistas de produccin,
vimiento antiblico en los Estados Unidos viene de Edwards (1979). Ambas ideas re-
(1968), como lo demuestra el trabajo ya presentan posiciones subversivas de la Iz-
mencionado de Todd Gitlin (1980). quierda binaria. La primera desecha la vi-
6 Para un trabajo que propone lo mismo con sin de la sociedad en trminos de etapas
respecto a los movimientos sociales en (r)evolucionarias (tradicin vs. moderni-
Amrica Latina, vase Alvarez (1998). dad, modernidad vs. posmodernidad), la
7 Lo que propongo aqu se basa en gran me- segunda, la visin de las luchas laborales
dida en la obra del socialista-libertario bri- en trminos de transformacin apocalptica
tnico, especialista en hipermedios, Ri- en lugar de intrusin.
chard Barbrook (1999a, b). 11 Para un sofisticado anlisis de las implica-
8 Bueno, en realidad son dos Richards, ya ciones de la solidaridad en Internet alrede-
que las ideas de Barbrook han sido retoma- dor de los Zapatistas, vase Cleaver (1999).
das por Richard Hyman, un socialista brit- Para una comunicacin computarizada
nico especializado en relaciones laborales, alternativa ms general, vase Ribeiro
de temperamento ms cauteloso: (1998).
Nuevos modelos de solidaridad transna- 12 Susan George (2000). Estoy en deuda con
cional y capacidad ampliada para la inter- George por su explicacin. Aquellos que
vencin transnacional apoyando y ex- creen que la alternativa es un todo variado
tendiendo el alcance de la iniciativa y la pero complementario, pueden hacer la
movilizacin en la base, para desarrollar comparacin con la propuesta radical del
estructuras centralizadas ms fuertes y los periodista Alex Cockburn (1999). Cock-
mecanismos necesarios para una participa- burn plantea los movimientos involucrados
cin ms activa de las bases [] Para te- en la Batalla de Seattle en trminos bina-
ner resultados a nivel internacional los rios, de liberales hipcritas y radicales he-
sindicatos deben. reconstituirse como rocos. Si bien sus denuncias muy persona-
organizaciones discursivas que promuevan les de algunas organizaciones no guberna-
relaciones internacionales interactivas y mentales y algunos activistas que trabajan
funcionen ms como redes que como je- con ellas provocaron fuertes reacciones en
rarquas [] Por ltimo, las modernas tec- la Internet, Cockburn plantea preguntas
nologas informticas ofrecen la posibili- importantes acerca del papel AFL-CIO y
dad de que los movimientos laboristas sal- del posible significado de Seattle.
gan de la camisa de fuerzas que por tanto 13 De aproximadamente seis pginas de ilus-
tiempo los atrap en estructuras organizati- traciones (que incluyen la portada) en la
vas que imitan las del capital Adelante edicin de Newsweek del 13 de diciembre
hacia el sindicato virtual del futuro (Hy- de 1999, apenas media pgina muestra a
man 1997: 29-30). los sindicalistas, es decir, menos del diez
9 Ciertamente esto concierne a los movi- por ciento de la cobertura fotogrfica. De
mientos de los Sin tierra y de la clase traba- unas tres pginas y media de fotos en esta
jadora del Brasil, en la medida que tam- edicin (incluyendo tambin la portada), el
bin han ido ms all de las estrategias tra- Time dedic al tema del trabajo tal vez la
dicionales. sexta parte de una pgina, es decir, ms o
10 La idea de que Amrica latina vive una menos el cuatro por ciento de la cobertura
mezcla de pocas viene de Caldern fotogrfica. Una portada anterior de News-
(1988). La del conflicto trabajo-capital co- week, del 13 de noviembre, estuvo dedica-
cluso conocimiento de cmo funciona el que llamo la poltica del lugar, o activis-
poder en el mundo de redes y flujos mo poltico en los lugares fsicos en los
transnacionales); y un movimiento conti- que quienes ingresan a la Web, se sien-
nuo, de pndulo, entre la ciberpoltica tan y viven.
(el activismo poltico del Internet) y lo (Arturo Escobar 1999: 32)
Notas
1 Este trabajo fue escrito con brevedad y sin 2 Esto se revel en el monumental trabajo de
que tenga acceso a mis libros y papeles, de Manuel Castells (1996-98), a quien agra-
manera que depende ms que de costum- dezco inmensamente. Vase Waterman
bre de lo que pude encontrar en la famosa (1998, 1999a).
Internet mientras estuve en el Per, lo cual 3 S que todos estos modelos deben simplifi-
pudo haber sido apropiado si tomamos en car pero encuentro que este se muestra
cuenta su contenido y argumento. Entre las simplista. Lo conservar mientras encuen-
reflexiones que echo de menos aqu y tro o desarrollo un modelo mejor. Cual-
que habr de aadirlas en una nueva edi- quier sugerencia ser bien recibida.
cin, estn aquellas que tienen que ver con 4 l tambin dijo:
la campaa internacional (movimiento so- Una nueva idea que florece en Inglaterra
cial?) para la democratizacin de la comu- no es una idea inglesa excepto por el tiem-
nicacin (Raboy 19??, 19??) y la discusin po que le toma aparecer impresa. Una vez
internacional en la Internet sobre el futuro lanzada al espacio por la imprenta, esta
del trabajo en el siglo veintiuno dentro del idea puede ser transformada instantnea-
problemtico espacio que proporcionan la mente en una idea internacional en caso
Organizacin internacional del trabajo y la de que exprese alguna verdad universal
Confederacin internacional de organiza- (Maritegui 1973: 164-165, 1987: 7).
ciones de libre comercio (Waterman Como ingls e internacionalista, considero
1999c). Tambin quisiera hacer notar la que es una idea alentadora, sobre todo
existencia de un artculo de carcter gene- cuando se la acusa como todava sucede
ral sobre el tema que trato aqu, escrito por en ocasiones de ser blanca, eurocntrica,
Jan Haverkamp (1998) y presentado con patriarcal y/o universalista. Sin embargo,
motivo de una conferencia en Amrica La- por mi experiencia personal puedo asegu-
tina. El lector puede visitar mi sitio en la rar que mis verdades universales sean
red para conocer los antecedentes de mis transformadas instantneamente en ideas
argumentos e informacin. Est bienvenida internacionalistas, ni viceversa. En este en-
cualquier correccin o sugerencia en in- sayo del Gramsci Peruano, el optimismo
gls o castellano. Agradezco a Jeremy Bre- de la voluntad triunfa a toda luz sobre el
cher, Marc Raboy, Steve Zeltzer, Eric Lee y escepticismo del intelecto.
otras personas que respondieron a mis pe- 5 Si las personalidades icnicas tienen o no
didos de ayuda urgente; a Gina Vargas por un papel que cumplir en la creacin de un
sus comentarios y sugerencias pese a sus movimiento crtico y autocrtico de solida-
abrumadoras ocupaciones (como es co- ridad internacional es una pregunta que se
mn entre las feministas) en distintos asun- ha planteado hace poco con respecto a Ri-
tos polticos, profesionales y personales. goberta Mench (Waterman 1999b). En
ministas y 3) las trabajadoras sexuales del 9. Sobre el dialctico necesario entre el ci-
tercer mundo en ciudades del norte. El ca- berespacio y el lugar local
so relata la relacin entre una prostituta
coercionada, un cliente amistoso, su tel- (no poda haber concluido el papel
fono celular y su familia en casa: el hroe sin usted, Arturo!)
es el celular. La especulacin concierne
la posibilidad de crear centros de recursos
e informacin, locales y mviles, en las ca-
lles, proporcionando a tales mujeres la tec-
nologa apropiada para contar sus propias
historias a su manera, recibiendo y envian-
do en su propio idioma. Ambos casos traen
el ciberespacio a tierra y a la clase trabaja-
dora. Esta es una relacin enfatizada en la
misma coleccin por Arturo Escobar, como
veremos pronto.
Antes expres mi falta de confianza
en mis propios crculos traslapados. Pilar
Riao, en un trabajo sobre mujeres y co-
municacin de base, sugiere cmo uno ne-
cesita y puede producir tipologas ms
refinadas acerca del rea popular-alternati-
va vista como una sola. La suya trata sobre
mujeres, participacin y comunicacin, e
identifica como tipos significativos, Comu-
nicacin para el Desarrollo (mujeres como Redes-tales como las de mujeres, del
sujetos de informacin), Comunicacin medio ambiente, de los movimientos so-
participativa (mujeres como participantes), ciales tnicos y otros movimientos en re-
des, son el lugar de nuevos actores pol-
Comunicacin alternativa (mujeres como
ticos y la fuente de prcticas culturales y
sujetos de cambio), y Comunicacin femi- posibilidades prometedoras. Es as posi-
nista (mujeres como productoras de signifi- ble hablar de una poltica cultural del ci-
cados). Esta es una tipologa provocadora berespacio y de la produccin de ciber-
y yo slo quisiera tener el tiempo de re- culturas que resisten, transforman u ofre-
pensar la ma en relacin con ella. No recen alternativas a los mundos dominan-
cuerdo que ningn modelo tan sofisticado tes, virtuales y reales. Esta poltica de la
haya sido aplicado a la comunicacin la- cibercultura puede ser ms eficaz si
boral (internacional o nacional). Lo que es cumple con dos condiciones: el conoci-
una manera de invitar a otros, con el tiem- miento de los mundos dominantes crea-
po y capacidad, a hacerlo. dos por las mismas tecnologas con las
que las redes progresistas cuentan (in-
dios de comunicacin de masas, en el que jos. Pero, cualquiera fuera el caso aqu, tu-
argumenta que stos ltimos, a la vez, ge- ve que buscar mucho tiempo en la web an-
neraron y rompieron la Nueva Izquierda tes de encontrar un programa que prioriza-
de 1968 de los EE.UU. Y aqu est l en el ra en los medios de comunicacin alterna-
medio capitalista globalizado arquetpico, tivos la presencia obrera en Seattle (arriba
que presenta un informe complejo aunque 5c).
problemtico de 1999. Y, para agregar
una capa ms a la paradoja, era posible or, 8. Mujeres@Internet
en una transmisin internacional, a los ma-
nifestantes cantando El mundo entero mi- Este es en realidad el ttulo de uno
ra el eslogan de 1968 y subttulo del li- de varios trabajos importantes sobre muje-
bro de Gitlin. La diferencia esta vez era res, feminismo, movimientos de mujeres,
que una parte mayor del mundo estaba mi- medios de comunicacin y el ciberespa-
rando, y una parte mayor del mundo poda cio. La importancia de considerar aqu el
participar. movimiento internacional de mujeres es
Segn varios informes, l@s obrer@s porque el movimiento de mujeres es uno
movilizados por los sindicatos representa- de los nuevos movimientos radical-demo-
ron el contingente ms grande en Seattle, crticos, porque contina igual la margina-
alrededor de 20-25.000 de aproximada- cin de las mujeres dentro del LabourNet
mente 40.000. Aunque los medios de co- internacional en desarrollo, porque es mu-
municacin dominantes y alternativos gra- cho ms sensible a la comunicacin/cultu-
baron y discutieron esta presencia, ni unos ra que el movimiento laboral, y porque su
ni otros le dieron la importancia que pare- nuevo internacionalismo ha sido bsica-
cera haber merecido (imagnense si hubie- mente uno de redes (no hay ninguna Con-
ran sido mujeres, o latin@s13. En parte, es- federacin internacional de organizacio-
to debe haber sido porque la protesta era nes de mujeres libres). Adems, como
una iniciativa de los nuevos movimientos Seattle sugiere, un ciberespacio cada vez
sociales.14 En parte tambin, porque el ms global hace tanto posible como nece-
AFL-CIO encauz a la mayora de obreros sario un dilogo de todos los sujetos, mo-
lejos de la protesta directa en las calles. Y, vimentos y espacios radical-democrticos,
en parte, porque los sindicatos todava pa- si la emancipacin ha de ocurrir.
recen creer que una marcha de 20.000 En Mujeres@Internet, un estudio me-
obreros, vestidos respetablemente y llevan- xicano reflexiona sobre: 1) una quinceae-
do carteles o estandartes, es vlida para los ra de las clases populares recibiendo una
medios, una declaracin cultural subversi- computadora en su cumpleaos; 2) la ex-
va o visualmente emocionante15. En cuan- clusin o subordinacin de las voces y
to a los medios de comunicacin alternati- cuestiones de las mujeres indgenas en las
vos, es posible que no sepan ellos mismos redes electrnicas internacionales e inter-
cmo entender y adaptarse a este nuevo nacionalistas de los Zapatistas. En estilo,
compaero poderoso, uno que todava tie- voz y humor similar, otra contribucin es-
ne motivos proteccionistas y perspectivas pecula sobre la relacin entre 1) la tecno-
detestables para los compaeros ms vie- loga de la informacin, 2) las activistas fe-
b) Organizando la nueva solidaridad glo- c) Mediando Seattle: dnde queda la ver-

bal en lnea dad?
Ahora, muchas personas de la iz- Para la mayora de personas en el

quierda (y la derecha), saben del interna- mundo que tenan conocimiento de l, el
cionalismo comunicacional alrededor de exitoso movimiento de masas en Seattle
los Zapatistas,11 o de la exitosa campaa contra la Organizacin Mundial de Co-
computarizada contra el acuerdo multila- mercio, en particular, y la globalizacin
teral de inversin. La Batalla de Seattle capitalista, en general, tiene que haber si-
fue organizada por una red internacional do una experiencia mediada. Pero si es-
utilizando, nuevamente, la web como meta mediacin fue producto de los impe-
dio de comunicacin esencial: rialistas de los medios de masas o de los
comunicadores computarizados interna-
Durante 1999, gracias principalmente cionalistas alternativos, requerimos hoy
al Internet, decenas de miles de personas mediar, nosotros mismos, sus mediaciones.
opuestas a la Organizacin Mundial de
Los medios de masas internacionales
Comercio (OMC) se unieron en un gran
esfuerzo de organizacin nacional e in-
(es decir, principalmente, gringos) dramati-
ternacional. Cualquiera poda tener un zaron y simplificaron la situacin de mane-
asiento en primera fila, cualquiera poda ra predecible y, obviamente, se concentra-
tomar parte en las preparaciones para ron en la violencia contra la propiedad (a
Seattle. Todo lo que se requera era una cargo de doscientos auto-proclamados
computadora y un conocimiento mni- anarquistas o, posiblemente, provocadores
mo del ingls12. y criminales) y contra las personas (princi-
palmente por las fuerzas de la ley y el or-
Haba una lista electrnica princi- den). Aunque, como siempre, incluyeron
pal. Pero docenas de grupos y organizacio- apologistas neoliberales, los medios inter-
nes en Amrica del Norte, Europa, Asia y nacionales de comunicacin de masas die-
otras reas del mundo hicieron contribu- ron una amplia y variada cobertura -inclu-
ciones activas y tuvieron sus propias listas so simpatizante y perspicaz- sobre las pro-
y sitios. Se reportaron protestas contra la testas. Ciertamente no le hicieron al neoli-
OMC en India, Amrica Latina, Asia y otras beralismo ni los EE.UU. ningn favor espe-
partes. As, este evento tena lugar tanto en cial.
lugares locales como en espacios globales, Y Newsweek le dio incluso una p-
con un proceso de informacin que invo- gina introductoria al especialista cultural
lucr a miles de militantes autodidactas, radical, Todd Gitlin, para argumentar sobre
usando tanto hojas impresas y cursos edu- la diferencia entre 1968 y 1999 incluyen-
cativos como medios electrnicos. Todo do la presencia, esta vez, de los sindicatos.
este trabajo fue posible gracias al medio La paradoja bajo esta paradoja es que Gi-
privilegiado de comunicacin alternativa tlin es el autor del trabajo seminal de la iz-
internacional, la web. quierda sobre movimientos de masas y me-
adaptndose a las mismas. Sin lograr con- proletarios, o los Zapatistas industriales
tar con el apoyo, nacional o internacional- de Europa Occidental. Criticados, o des-
mente, de los niveles ms altos en la jerar- cartados, por muchos de la izquierda refor-
qua sindical, reavivaron una antigua tradi- mista y revolucionaria en Inglaterra (por-
cin del internacionalismo portuario de que no se ajustan al neoliberalismo, o por-
base y descubrieron el poder de la web. que no se concentran en la lucha de clase
nacional), estn viviendo realmente tiem-
Sin haber logrado domesticar el capital o el
pos mixtos, y simultneamente disputando
estado, local o globalmente, su uso del in-
diferentes terrenos10. Como la huelga pio-
ternet para crear una red internacional efi- nera misma, ste es gane o pierda un
caz a nivel de los puertos, tuvo ciertamen- proyecto de gran imaginacin e importan-
te un impacto en el movimiento sindical cia.
internacional institucionalizado.
Esta experiencia internacional com- 7. La Batalla de Seattle: el mundo ente-
putarizada, adems, parece haber tenido ro miraba pero participa tambin
un efecto dramtico de empoderamiento
entre los mismos portuarios despedidos. En a) Realmente/virtualmente, trayendo jun-
lugar de usar individualmente los conside- tando el anti-globalismo
rables pagos de compensacin que mu-
chos (no todos) recibieron, han creado en La Batalla de Seattle, diciembre,
colaboracin con amigos de la universi- 1999, no slo demuestra mucho de lo que
dad, las artes y la comunidad una empre- se ha argumentado hasta ahora: tambin
sa autogestionada, llamada la Initiative representa un punto poltico de referencia,
Factory (Fbrica de iniciativa). Tiene varias y una rica experiencia para el anlisis, de
reas diferentes de actividad: 1) la Akade- la que eventualmente se pueden extraer
mie, para capacitarse y capacitar a otros en nuevas conclusiones. Aqu, en un solo lu-
nuevas tecnologas de la informacin, 2) gar, en un mismo momento, se puede ver
Liverpool PDS, una cooperativa de presta- la globalizacin capitalista como un pro-
cin de servicios, 3) ArtsFusion, para la yecto/provocacin poltico (y sus contra-
produccin y venta de productos cultura- dicciones interiores); una alianza interna-
les (venden actualmente un CD de msica cional de movimientos radical-democrti-
y el guin de una pelcula de televisin cos oponindose/proponiendo (y sus con-
ambos sobre la huelga) y 4) TransNeeds, tradicciones); un internacionalismo de las
que proporciona entrenamiento para cho- comunicaciones en formacin; la presen-
feres de la mquina elevadora. Una quinta cia de lo A/RD tanto dentro como fuera de
actividad, no explcita, es revelada por la lo dominante (la contribucin/impacto de
website un compromiso continuo con el lo popular requiere investigacin). Ms im-
internacionalismo de los portuarios9. portante, y ms problemtico, quizs, era
Estos obreros con baja calificacin, el elemento ms novedoso la presencia
de una parte aislada del Reino Unido, han real pero ausencia virtual del movi-
sido considerados Los ltimos mohicanos miento laboral en este evento histrico.
mara de vdeo ha bajado los costos y au- bertura de los medios de masa o alternati-
mentado la cantidad y calidad de los vi- vos. Combinado con material original nue-
deos. Ha permitido tambin la conversin vo y viejo de CNN y otras compaas de la
del video al cine y, ms recientemente, es- televisin comercial, da una imagen vvida
t haciendo posible la produccin artesa- de participacin sindical, al tiempo que re-
nal de pelculas de cine a una fraccin de vela la nueva articulacin entre el movi-
los costos de Hollywood. Dos recientes vimiento laboral y otros movimientos en los
deos laborales internacionalistas sugieren EE.UU. Como produccin de aficionados
el rango de posibilidades. autodidactas, este vdeo revela lo que se
Global Village or Global Pillage? puede hacer hoy, utilizando equipo y tc-
(Aldea global o saqueo global?) es la ver- nicas bastante sencillas. Gran parte del v-
sin en video de un trabajo pionero del deo est dedicado a entrevistas con partici-
mismo nombre, cuyos autores participaron pantes sindicales de los EE.UU. mismos,
en la produccin. Este vdeo de media ho- con participacin ocasional (en el estadio
ra es un producto profesional con distribu- utilizado para el AFL-CIO, y en reuniones
cin profesional. Se vende a $25. Aparece- interiores) de lderes sindicales de Canad
r en muchos canales de cable de comuni- y Europa, as como de la activista y escrito-
dades locales, posiblemente en canales na- ra ecofeminista veterana de India, Vandana
cionales de los EE.UU., o aun internacio- Shiva. Hay una entrevista con un activista
nales. Combinando materiales documen- mexicano que trajo a otros con l de la re-
tales (algunos de aficionados sindicales) gin fronteriza. La pelcula tambin mues-
con dibujos animados y cabezas hablan- tra la magnitud de la violencia policaca.
tes de especialistas del internacionalismo, Aunque (como el ttulo puede sugerir) ce-
es una llamada poderosa a combatir a las lebratorio en tono, la pelcula no es didc-
compaas transnacionales y la globaliza- tica en estilo. De hecho, necesit comen-
cin capitalista con la estrategia Lilliput (de tario. Tambin revela diferencias en actitu-
cuerpos ms pequeos, unidos y utilizan- des obreras o sindicales y proporciona una
dos hilos mltiples). La mayor parte del vi- base para el trabajo educativo y poltico o
deo se dedica a mostrar maneras en las de anlisis de los medios de comunica-
que, en los EE.UU. y en el extranjero (M- cin. El video ha sido mostrado con xito
xico, Japn, Europa, India), los lilliputianos en Europa y se ha prometido una versin
luchan contra los sweatshops (fbricas de en espaol.
explotacin extrema), destruccin ecolgi-
ca, las instituciones internacionales finan- e) Liverpool: Los ultimos proletarios descu-
cieras, el rechazo a los derechos humanos. bren lo ltimo en tecnologa
La interrelacin entre las luchas laborales,
ecolgicas y de derechos humanos es asu- Los portuarios de Liverpool, en In-
mida y revelada. glaterra, llevaron a cabo una huelga pro-
El video de 40 minutos de Steve longada en 1995-98 confrontando las pol-
Zeltzer, titulado Obreros luchan contra la ticas neo-liberales, al tiempo que los movi-
OMC en Seattle 99: obreros del mundo mientos sindicales nacionales e internacio-
unos llena un vaco importante en la co- nales se hallaban todava, en gran parte,
rizados, con poco o ningn inters en la cional viene de la periferia y requiere auto-
retroalimentacin, menos an en la discu- noma (considerar nuevamente el cuadro
sin y debate. Muchos internacionalistas 2). Est dirigida bsicamente por un hom-
socialistas han cambiado el partido de van- bre, Eric Lee (cuyo propio libro sostiene, de
guardia por el sitio de vanguardia (con el hecho, los orgenes institucionales de la
centralismo, facciones y cismas ya conoci- comunicacin internacional laboral por
dos). computadora). Se basa en un CAL inde-
pendiente, Labor y Sociedad Internacional.
c) La Red Laboral internacional Ahora LS ofrece a sus visitantes: noticias
globales al da, un archivo, llamadas a la
Podemos sealar, sin embargo, el solidaridad, fotografas, discusiones, un
desarrollo de lo que algunos llaman una servicio de envo de libros laborales (vin-
RedLaboral Internacional. La energa, culado a la compana e-comercio transna-
creatividad y espritu radical-democrtico cional Amazon.com), una campaa sobre
tras ella viene de individuos y grupos de los derechos de l@s obrer@s de la informa-
base, de la periferia, o aun de fuera del cin, vnculos con sindicatos sin importar
movimiento laboral tradicional, nacional e la afiliacin o ideologa, una lista crecien-
internacional. Histricamente viene en te de corresponsales, y otros elementos.
gran parte de los centros de apoyo labora- Avanzado en trminos tcnicos, es tam-
les o (CALes - ONGs internacionalistas y bin atractivo estticamente. Y se espera
pro-laborales) que intentaban, alrededor una versin en espaol. Lee es un promo-
de mediados de 1970, crear un nuevo in- tor enrgico de redes laborales computari-
ternacionalismo laboral, consistente con zadas, nacionales e internacionales. Pero
un nuevo sindicalismo movimientista, es tambin uno de los crticos ms agudos
construyendo redes horizontales entre las de sus limitaciones. Combinando compro-
bases sindicales, o con obrer@s y movi- miso con autonoma es bueno para La-
mientos de obrer@s no-sindicalizados o bourStart, bueno para los sindicatos inter-
no-sindicalizables. Hoy tenemos la cono- nacionales institucionalizados y bueno pa-
cida red de redes, incluyendo tanto sindi- ra el movimiento internacional obrero del
catos como CALes, complementarios y futuro.
competitivos, creciendo rpidamente en
trminos de sitios, visitantes, cobertura y d) El video laboral internacionalista
calidad.
LabourStart (LS), con base en Lon- Siempre ha habido pelculas labora-
dres, puede ser el mejor de todos estos si- les, radicales e internacionalistas. Pero, en-
tios internacionales laborales. Se basa en la tre los 1930s y 1960s, estaban en gran par-
oficina de un sindicato internacional, y este marginadas por la comercializacin, un
t ms cerca de las instituciones interna- desarrollo tcnico costoso y el control del
cionales laborales tradicionales que mu- estado, as como por la transformacin del
chos otros. Sin embargo, su forma, activi- movimiento obrero en sindicatos y parti-
dades y actitudes revelan la medida en la dos con ambiciones e impactos culturales
que un nuevo activismo laboral comunica- limitados. El desarrollo continuo de la c-
La transformacin forjada por un dustriales capitalistas ms tempranas, sta

CGR crea nuevos tipos de trabajo y requiere una transformacin en la forma de
obrer@s; implica un mundo de obrer@s in- auto-articulacion obrera (la palabra organi-
terdependientes pero diferenciados pero zacin confundira aqu). El sindicato de la
hace posible a la vez un nuevo tipo de mo- era nacional/industrial/colonial resulta ob-
vimiento obrero informatizado, globaliza- viamente inapropiado para el nuevo tipo
do y en red. de patrn, empleo, estado y obrer@. El sin-
En los pases capitalistas (post)indus- dicato nacional, jerrquico, burocrtico, fi-
triales, la mayora de obrer@s son ahora in- jado en negociaciones colectivas, es cada
formatizados (si incluimos los bancos, es- vez ms anticuado. L@s obrer@s en la eco-
cuelas, agencias de viajes, industrias cultu- noma digital ya crean nuevos principios
rales, centros de comunicacin telefnica, de organizacin laboral: artesanal, en red y
el trabajo de oficina, el procesamiento de global8.
datos de todo tipo, adems de aqullos Pero, a medida en que este nuevo
que trabajan directamente para la industria modelo propuesto apela tanto a valores co-
de la computacin). mo intereses, se trata de un sindicato o de
Esta industria capitalista ms avan- un movimiento social (asumo que el parti-
zada est embarazada de un futuro post- do, o por lo menos El Partido, ya se acab).
capitalista. Aqu, tanto individuos creativos Y, a medida en que se propone un nuevo
como corporaciones multinacionales en- principio de auto-organizacion, relevante
cuentran esencial dar informacin (freewa- para la nueva forma del capitalismo, es es-
re, shareware) para recibir la informacin to relevante slo para ciberobrer@s, o para
que necesitan. Coexisten as relaciones de todos los obrer@s. Y, a medida en que un
comercio y regalo tanto en simbiosis como CGR requiere una forma de organizacin
en contradiccin (ver la fbrica de iniciati- artesanal, redificada y global, esto es rele-
va de Liverpool ms adelante). vante slo para obrer@s, o para todo movi-
El trabajo digital puede combinar y miento social radical-democrtico? Sugeri-
lo hace para algunos las habilidades e in- ra que esta ltima industria, producto, tra-
ciativas ms finas del artesano con la ma- bajo y obrer@ capitalista tiene implican-
yor productividad industrial. Puede dividir cias emancipatorias para la forma sindical,
lo peor del industrialismo Fordista de las para todos obrer@s, para todas las fuerzas
nuevas habilidades del artesano-tcnico, radical-democrticas, en cualquier lugar.
esttico y relacional. Por supuesto, repro- No obstante, el movimiento obrero
duce las viejas divisiones de clase, aque- es el que tiene la mayor dificultad en adap-
llas al interior de la clase obrera misma y tarse a un CGR. Cuando un especialista de
entre naciones. Pero al mostrar de forma la computadora amistoso ofreci la oportu-
ms aguda las contradicciones entre los nidad de crear una red computarizada
principios capitalistas y los principios li- abierta de informacin obrera a comienzos
bertario-socialistas, constituye una provo- de 1980, la confederacin internacional de
cacin para que sus obrer@s respondan de sindicatos libres la rechaz. La mayora de
manera colectiva, cooperativa e igualita- sitios de web sindical, nacional o interna-
ria. Como ocurri con las revoluciones in- cional son peridicos sindicales computa-
mensajes en los horarios de mayor audien- de nuevos conos5, la creacin de coalicio-

cia en la televisin local o nacional. nes y alianzas biodegradables. Esto no im-
plica la desaparicin de la poltica tal-co-
5. La comunicacin es el tejido nervioso mo-la-conocemos, simplemente un cre-
del... internacionalismo y la solidaridad ciente movimiento de aquella desde las
humana instituciones hacia la cultura6.
Esta era la brillante intuicin de Jos 6. Trabajo, obrer@s y movimiento obrero
Carlos Maritegui, el nacionalista, socialis- bajo un CGR
ta e internacionalista peruano, al escribir,
hace 70 aos4, sobre el internacionalismo. a) Perdiendo un mundo
Pero el internacionalismo (de izquierda,
derecha, centro) se basaba en ese tiempo, El desarrollo de un CGR ha sido,
en realidad, en organizaciones e institucio- hasta ahora, un desastre en trminos de tra-
nes y, de hecho, se orientaba cada vez ms bajo, obrer@s y movimiento obrero. El tra-
hacia (o era incorporado por) los mismos bajo, el lugar de trabajo, y la propiedad y
estados nacionales, bloques o nacionalis- control de puestos, cambian y se despla-
mo-estatal, que intentaba superar. zan continuamente. Y los puestos creados
Con el desarrollo de un CGR, vemos de esta manera tienden a ser no califica-
cada vez ms el desarrollo paralelo de un dos, sub-contratados, temporales, de jor-
internacionalismo comunicacional. Esto nada incompleta - en una palabra feminis-
puede significar simplemente mirar a la co- ta, housewife-ised (feminizados). L@s
municacin como un servicio para el inter- obrer@s descubren que sus trabajos, luga-
nacionalismo (un instrumento, un canal, res de trabajo, colectividades y comunida-
un medio para un fin). Pero tendra que des son de-construidos y re-construidos.
significar mirar al internacionalismo en tr- Los sindicatos -creados en contra, pero al
minos de comunicacin (ver casos ms interior, de un capitalismo NIC- descubren
adelante). que el capital se escapa de sus manos o
En la ausencia de: a) una verdad au- vista y que el estado es simultneamente
to-pronunciada (ideologa, ciencia), b) una hostil y pierde poder. Se ha dado una im-
vanguardia auto-designada, c) una forma portante desorientacin del movimiento
de organizacin privilegiada y d) una uto- sindical masculino/industrial/nacional, -un
pa concreta pre-ordenada, los movimien- movimiento que una vez pens que tena
tos globales sociales se ocupan cada vez un mundo por ganar, y que ahora se en-
ms de: a) la provisin e intercambio de in- cuentra limitado en su membreca y peso
formacin no globalmente disponible, b) la social (relativo o absoluto), lo mismo que
crtica y re-interpretacin de la que s lo esen su poder y atraccin popular.
t. Ven el desarrollo del poder en trminos
de comunicacin: la publicidad, la infor- b) Obrer@s informatizad@s del mundo,
macin, imgenes desafiantes, sonidos Comunquense!
nuevos, nuevos modelos de conducta pol-
(Gracias, Richard!)7
tico/personal, la identificacin/ promocin
Cuadro 2: La relacin entre lo dominante, lo popular

y lo alternativo/radical-democrtico en la comunicacin y cultura
Este es un modelo polticamente Las implicancias para un proyecto

prescriptivo, posicionado dentro del radi- A/RD son que se necesita estar presente y
cal-democrtico, que estableci como pre- activo (comprometido) dentro y fuera del
misa el deseo de subvertir y transformar dominante y popular. Podemos pensar en
tanto la esfera capitalista/estatal como la la relacin entre compromiso y autonoma
Social (sociedad civil). Es tambin, sin em-
como un momento en el tiempo, o como
bargo, un modelo descriptivo, en la medi-
actividades o aun tendencias entre quienes
da en que se generaliza o abstrae a partir
de la accin de un nmero creciente de estn comprometid@s con el A/RD.
movimientos y proyectos radical-democr- As, algunos de estos activistas con-
ticos bajo nuestro CGR (como espero re- sideran que la actividad principal de los
velar). movimientos sociales debera ser poner sus
la invencin, hace miles de aos, de la es- b) Crculos intersectados3

critura. Es, simplemente, el medio muchos-
a-muchos que Brecht pens que la radio Propongo un modelo un poco ms
hara posible. Es un medio para la produc- complejo (Cuadro 2), de tres crculos inter-
cin activa de informacin, ideas, imge- sectados:
nes y sonidos, as como para su consumo
pasivo. lo dominante (producido, posedo o
controlado por el capital, estado o igle-
Y, como se ha dicho de esta nueva
sia);
esfera pblica, la web no es simplemen- lo popular (lo (re)producido, o preferido
te un martillo, es tambin Alemania. Si por, los sectores populares); y
lo primero se refiere a una herramienta o lo alternativo/radical-democrtico (pro-
un recurso, lo ltimo se refiere a una co- ducido o propuesto por los intelectuales,
munidad o un lugar. Y, si esto es as, debe- artistas, diseadores, tcnicos radical-
mos agregar un tercer elemento, que es democrticos de vanguardia).
tambin utopa lo que significa tanto
ninguna parte como un buen lugar un Estos tipos ideales combinan ele-
lugar todava por inventar/crear. mentos econmicos, de clase, polticos y
culturales. Cada tipo, por supuesto, consta
4. Ms all de los opuestos binarios: de elementos mltiples, en conflicto/coo-
crculos intersectados? peracin el uno con el otro. Ni lo domi-
nante, lo popular o lo alternativo/radical-
a) Opuestos binarios
democrtico (A/RD) son nicos, ninguno
Muchos activistas y crticos izquier- carece de contradicciones interiores. (El
distas y radicales de los medios de comu- cuadro 2 no puede revelar el tamao gi-
nicacin han visto la cultura y la comuni- gantesco de lo dominante ni el diminuto
cacin segn un modelo binario (obrero de la A/RD en trminos de riqueza, alcan-
vs. capital, pueblo vs. lite, nacional vs. ce y poder).
Imperial). sta es una versin contempor- Una implicancia importante del cua-
nea de un pensamiento binario, antiguo y dro es, obviamente, que se trata de esferas
profundamente arraigado, en que los traslapadas. Lo dominante no puede domi-
opuestos son competitivos y excluyentes, y nar sin responder, o incluir, al popular, que
en el cual uno es positivo y superior (ej. es tanto un productor como un consumi-
oeste, modernidad, hombre, humanidad, dor del dominante; lo dominante no puede
socialismo, local, serigrafa, nacional),
innovar sin responder al alternativo. El
mientras que otro es negativo e inferior
A/RD penetra la esfera del popular y del
(sur, tradicin, mujer, naturaleza, capitalis-
dominante. (En este modelo, por ejemplo,
mo, internacional, televisin, global). Sin
negar todo valor movilizador a tal modelo, la pelcula proletaria barata del norte de In-
su pertinencia y efectividad es decreciente glaterra, Todo o nada, que fue premiada en
bajo un capitalismo complejo e informati- Hollywood, estara ubicada en alguna par-
zado. te de la interseccin de las tres).
Cuadro 1: La globalizacin, sus descontentos,

movimientos y alternativos radicales/democrticos
1 2 3 4
Aspectos de la Dimensiones de Movimientos Civilizacin
alta modernidad la globalizacin sociales globales, Global
capitalista: contempornea nacionales alternativa
institucional y locales
/(ideolgica)
A Capitalismo Movimiento de Laboral, Produccin,

Economa (individualismo rapidez creciente, sindicalista, propiedad y
posesivo). intensa penetracin, socialista. comercio
reestructuracin, socializados.
concentracin
de capitales.
B Industrializacin Manipulacin y Ecolgica y Sistema de

Produccin (industrialismo, despojo ecolgico. de consumo. cuidado
consumismo). planetario.
C Administracin y Regmenes Derechos Orden

Organizacin supervisin hegemnicos democrticos, multinivel
(burocracia, interestatales. polticos, coordinado.
tecnocracia). civiles y sociales.
D Ejrcito profesional Represin y control De paz, pacifista, Trascendencia

Violencia (militarismo). militar / policaco. de resolucin de la guerra
de conflictos. a travs
del desarme
competitivo.
E Computarizacin Informatizacin de Democratizacin y Orden

Cultura de la informacin relaciones y pluralizacin de la alternativo
y la cultura de cultura informacin y informativo y
(computerismo / internacionales la cultura. cultural
informatismo). cruciales. diverso
y accesible.
F Comercializacin Comercializacin y Feminismo, de Igualitario,

Gnero / y manipulacin del programacin del mujeres, derechos pluralidad y
sexualidad gnero, de la gnero, de la sexuales. tolerancia
sexualidad y de la reproduccin, sexual.
reproduccin de la sexualidad y
(patriarcalismo). de la familia a
nivel global.
G-Z. ???
izquierdista optimista acerca de los medios La web tiene tambin la tendencia a

de comunicacin se vuelven, por primera subvertir la jerarquizacin/oposicin entre
vez, posibilidades (no inevitabilidades). lo escrito y lo audiovisual introducido por
computadoras izquierdistas y utpicos, en sociales, de todas las personas y pueblos.

el intento de crear un nuevo tipo de arena Amenaza simultneamente mltiples co-
democrtica local. Se trataba de un pro- munidades existentes en todo el mundo, y
yecto de comunicacin comunal con ac- provoca tanto movimientos reaccionarios
ceso pblico. Despus de una dcada de como progresistas de protesta y contrapro-
experiencia, uno de sus fundadores decla- posicin. Sin embargo, los movimientos
r que la idea misma de una arena demo- radical-democrticos de respuesta a la glo-
crtica electrnica pblica era imposible balizacin estn cada vez ms aliados en-
(Athanasiou 1985). En ausencia de investi- tre s y son cada vez ms globales.
gacin emprica, de comparacin con ex- Networking (ser en red?) en el sen-
periencias similares y de discusin seria, el tido comn de relaciones informales y ho-
pndulo se haba desplazado nuevamente rizontales entre iguales, ha sido siempre la
del entusiasmo exagerado al pesimismo forma predominante de interrelacin entre
excesivo. personas ordinarias en sus actividades co-
Un cuarto de siglo ms tarde, los es- tidianas. Fue cada vez ms marginada por
pecialistas radicales de la comunicacin la organizacin formal y jerrquica duran-
(por lo menos los del Norte) tienen todava te la fase nacional/industrial/colonial (NIC)
la tendencia a concentrarse en los medios del desarrollo capitalista, cuando los me-
de comunicacin dominantes, y en la do- dios de comunicacin nuevos eran del tipo
minacin de los medios de comunicacin, uno-a-muchos o uno-a-uno. Trabajar en re-
en lugar de comprometerse en actividades des se est convirtiendo, sin embargo, en
y proyectos de los medios de comunica- la forma de relacin privilegiada para los
cin radical-democrticos. Lo que sigue capitalistas. Ahora el capitalismo puede re-
intenta proporcionar algunos datos e ideas producirse, transportarse y transformarse
ms sobre stos ltimos a medida que en- junto con sus brutales divisiones, su com-
tramos en la edad de la globalizacin. petencia destructiva y sus jerarquas polti-
cas inherentes.
3. Un capitalismo globalizado y en red Pero las relaciones directas, de re-
(CGR) es ms que una red capitalista glo- troalimentacin y creatividad encarnadas
balizada... o una red para capitalistas glo- en las redes computarizadas proporcionan
balizados2 una base tcnica para los viejos sueos ra-
dical-democrticos de libertad, igualdad y
Globalizacin se refiere a la com- solidaridad, as como tambin para otros
presin temporal/espacial en escala glo- nuevos, tales como el pluralismo, la soste-
bal, la creacin de sociedades, comunida- nibilidad, los derechos de gnero y las op-
des, economas, culturas o unidades polti- ciones sexuales.
cas ms all de las existentes. Este fenme- Todos los medios de comunicacin
no ha venido ocurriendo por decenas, (escritura, impresin, voz, msica, pintura,
cientos o aun miles de aos, pero da aho- fotografa, radio, video, telfono) tienden
ra, con la informatizacin, un gigantesco ahora a fusionarse y estar disponibles, a
salto adelante. Un CGR implica una inter- costos todava ms bajos, para personas
dependencia creciente de todas las esferas an ms numerosas. As, los sueos de la
Nueve reflexiones sobre
un internacionalismo de comunicacin
en la era de Seattle1
Peter Waterman
1. Una historia breve de la izquierda, el te incluso al inicio de nuestros nuevos

capitalismo y la comunicacin: Del uto- tiempos, en Pars, 1968, cuando los estu-
pismo loco a la desesperacin insondable diantes ocuparon no la televisin o la radio
sino la opera, y cuando imprimieron sus
Desde los tiempos de la Revolucin carteles (excepcionalmente impactantes)
Francesa las fuerzas radical-democrticas con mtodos artesanales y no industriales.
han tendido a saludar cada nueva tecnolo- Lo que llev a Hans Magnus Enzensberger
ga de comunicacin como la que hara a proferir las inmortales (y elegantes) pala-
posible, nacional o internacionalmente, la bras arriba. Tambin nos record que todo
emancipacin humana. La imprenta, la va medio es manipulacin (manejo, forma-
frrea (el Manifiesto Comunista), el telgra- cin), y que:
fo internacional (Marx otra vez), la prensa
barata y no censurada, el cine (Lenin), la El secreto abierto de los medios de co-
radio (Bertold Brecht 1983), el video: cada municacin electrnicos, el factor polti-
co decisivo, que ha estado esperando,
una era saludada, a su turno y con entu-
suprimido o lisiado, su momento, es su
siasmo, como portador -por lo menos po- poder movilizador [...] Cuando digo mo-
tencialmente- de las llaves del reino. Pero, vilizar quiero decir movilizar... es decir,
al mismo tiempo, cada una era condenada hacer a la gente ms mvil de lo que es.
por una izquierda seguidora (u otra) como Tan libres como bailarines, tan conscien-
un medio de manipulacin o control del tes como futbolistas, tan sorprendentes
estado y/o el capitalismo. como guerrilleros. (Enzensberger 1976).
2. La aversin por manipular la mierda es Cuando, sin embargo, la madre de

un lujo que un obrero de la cloaca apenas todos los medios de comunicacin electr-
se puede permitir nicos, el Internet, despeg en los 1970-
80, el sndrome tradicional de la izquierda
La sospecha de la izquierda por la se repiti. El proyecto Community memory
manipulacin de los medios de comuni- (Memoria comunal) fue patrocinado en
cacin de masas se revel dramticamen- Bay Area, California, por especialistas en
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noviembre de 1996, ponencia escrita por el 11 Como un dato: en 1992 haba 47 frentes
autor de la presente en colaboracin con guerrilleros en operacin por parte de la
Salomn Cuesta. (Cfr. Cuesta y Pez, 1996) FARC; en 1996 se habla de ms de cien
Parte importante de la informacin e inter- frentes y del control territorial de gran par-
pretacin est tomada de un trabajo de Pa- te del pas.
blo Ortiz y Anamara Varea. 12 The situation in Colombia can be unders-
10 La nocin de fraccin de Estado alude a tood, borrowing a few ideas from the litera-
la descomposicin del antes concebido co- ture or revolution, as one where sove-
mo sujeto unitario y homogneo el Esta- reignty is no longer in the exclusive domain
do en diversas organizaciones institucio- of the governmental authorites. Further, the
nales que compiten y tienen diversas visio- guerrillas have effectively mounted a cha-
nes de la poltica e intereses asimismo di- llenge to the State, creating a situation of, in
versos. Proviene del descentramiento con- Charles Tillys words, multiple sovereignty.
ceptual del sujeto Estado, concebido What is multiple sovereignty? It is a situa-
contemporneamente de manera mucho tion where challengers lay claim to some
ms sofisticada que en la teora marxista o aspects of state authority or sovereign ac-
weberiana clsicas, y es utilizado especial- tion and such claims are forcibly resistes by
mente por autores como Robert Cox, ads- government agents (Chernick, 1990: 5).
crito a la escuela de la Teora crtica y cer-
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Order: Social Forces in the Ma- 1994 Despus de la Revolucin? La
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versity Press. avanzadas, De. Gedisa.
CUESTA, Salomn y PEZ, Alexei EVANS, Peter
1996 Tratamiento de Conflictos en la 1979 Dependent Development: The
Amazona: un enfoque histrico- Alliance of Multinationals, State
cultural, ponencia presentada a and Locoal Capital in Brazil,
la Primera Conferencia Iberoa- Princeton University Press.
mericana de Paz y tratamiento FLORES GALINDO, Alberto
de conflictos, Universidad Jave- 1987 Buscando un Inca, Lima.
riana, Bogot.
Notas
1 En referencia a la relacin entre democra- 4 En la muy limitada medida en que esto es

cia y mercado, Dahl culmina diciendo: posible en el mundo actual. La autocon-
si deseamos evitar el error de los libera- tencin alude ms a una voluntad delibe-
les clsicos, cuyas ideas se formaron por rada, una imagen-objetivo ideal que a una
reaccin ante las falencias mercantilistas realidad social.
de las Leyes de pobres, no debemos reac- 5 El Fordismo alude a un modo de produc-
cionar ante las fallas de la direccin central cin y regulacin que se implementa con
y el capital estatal de la economa de los la fragmentacin y mecanizacin del traba-
pases gobernados por regmenes autorita- jo, emblematizado en la lnea de produc-
rios marxistas-leninistas y concluir que la cin que Henry Ford instaura para la indus-
mejor alternativa es volver a los mercados tria automovilstica; implica un desarrollo
desregulados. Esto no slo sera una lectu- industrial, una forma de produccin con-
ra errnea de la experiencia de los pases centrada y lineal, as como la preeminencia
democrticos avanzados; para todo pas de la clase obrera industrial en las labores
que eligiera seguir este camino, sera una productivas. Una primera aproximacin
desgracia (Maysculas del autor) (1994: crtica a la nueva sociedad posfordista se
132). puede encontrar en Gorz (1980).
2 Este texto contiene una evaluacin hetero- 6 Como dira Robert Dahl (1994: 113) A di-
doxa para el momento en que fue escrito ferencia de la naturaleza, en poltica (y por
de las orientaciones de las elites patriarca- extensin, en la sociedad, N.d.A) el naci-
les que, no sin dejar de subyugar a la po- miento con frecuencia precede a la con-
blacin, participaba y aportaba para la recepcin.
produccin de sus simbologas y valores, 7 En este sentido, Karl Polany, ya en los cin-
mientras que las elites modernizantes lu- cuentas, haba planteado la posibilidad de
chaban a brazo partido por desestructurar distintas formas de mercados en los impe-
la cultura y sociedades populares. rios antiguos: no existe el mercado, sino
3 Las nociones positivistas de progreso y la formas histricas cuyo desarrollo y sentido
contradiccin civilizacin contra barba- se otorgan de acuerdo al proceso social; de
rie expresan algunos elementos ideolgi- la misma manera, no existe una moderni-
cos centrales de la visin de las lites res- dad necesaria e inevitable, existen diversas
pecto al deber ser de nuestros pases; los posibilidades de modernidad e incluso se
primeros marxistas no hicieron ms que podra afirmar que la modernidad realmen-
cambiar algunos elementos de esta visin, te existente es el resultado del encuentro
pero manteniendo la misma perspectiva no siempre armnico de diversos proyectos
apologtica de la ciudad, el industrialismo, de modernidad. Evidentemente, el mismo
el progreso y la civilizacin. Evidente- argumento tiene valor cuando se trata de la
mente, las elites dominantes enfatizaban el posmodernidad.
contenido capitalista del progreso, mien- 8 En particular se debe hacer referencia a
tras que los grupos socialistas lo definan Claude Levy-Strauss y su gran obra, El Pen-
como socialista, pero asumiendo que el ca- samiento Salvaje, libro publicado en 1946.
pitalismo tal y como su maestro lo haba 9 Esta seccin est tomada de una ponencia
planteado era de todas maneras un orde- presentada en la Primera conferencia ibe-
namiento social superior, progresivo y roamericana de paz y tratamiento de con-
necesario. flictos en Bogot del 28 de octubre al 2 de
e insercin dinmica en el mercado mun- globalizacin, as como tampoco tengo

dial al conjunto del pas. una visin muy pesimista. La desarticula-
Pero las comunidades campesinas cin del tejido social que ha provocado en
de Chiapas y ahora parece tambin que Latinoamrica el Ajuste Estructural de los
en el estado de Guerrero no leyeron la te- ltimos 15 aos, an no nos muestra con
sis de Tom, as que operaron de otra mane- claridad qu clase de nuevo tejido social
ra a la supuesta por el estudioso. La globa- lo reemplazar. La existencia de una enor-
lizacin, en efecto, golpe a la economa y me cantidad de excluidos del sistema eco-
sociedad comunitaria, pero la respuesta nmico y social, el aparecimiento crecien-
ideolgico-poltica fue muy distinta: se re- te de nuevas sedes de oposicin, la resigni-
cre el discurso de la contestacin armada, ficacin de viejos conflictos y la tendencia
pero no bajo los antiguos parmetros, co- a la generalizacin de la violencia como
mo supongo se enfatizar en su momento medio de interaccin social y poltica son
en estas mesas redondas. La recuperacin datos que no podemos dejar de ver. La glo-
del discurso de lo mtico pasa por la des- balizacin, como todo proceso social, ge-
constitucin posmoderna del discurso ra- nera un campo de limitaciones estructura-
cionalista, y el crecimiento de estos nuevos les, cierto, pero tambin crea un gran aba-
polos de sentido revelan claramente la nico de posibilidades poticas, creativas
central importancia de la dimensin dis- para dar cuenta de los conflictos en la nue-
cursiva en la generacin de nuevos pro- va situacin.
yectos societales. En esta perspectiva, la riqueza del
Influencia de dos vas: por una par- pensamiento posmoderno consiste, pre-
te la globalizacin crea conflictos y recrea cisamente, en su evanenscencia y la posi-
a los actores y discursos simultneamente; bilidad que ha generado de cuestionar las
por otra, al igual que en el caso del conflic- aproximaciones etnocentristas, racionalis-
to socioambiental de la amazonia, posibi- tas, teleolgicas y fijadas de la realidad so-
lita nuevas alianzas, que van ms all de lo cial, la posibilidad de reconocer luchas an-
tes marginalizadas por las ideologas de
tradicionalmente poltico, como lo expresa
clase, tales como las reivindicaciones am-
aquel maravilloso documental sobre Chia-
bientales, de gnero, etreas, de la sexuali-
pas pasado en MTV, con la activa partici-
dad, a ms de las histricas demandas de
pacin de grupos rockeros contestatarios
los sectores subordinados de la sociedad:
como Rage Against the Machine en copar-
es ms, las mismas pueden ser resignifica-
ticipacin con otros grupos mexicanos.
das creativamente en el nuevo contexto, si
5. Conclusiones entendemos que el proceso de la globali-
zacin y el discurso de la posmodernidad
No tengo tampoco una visin opti- pueden ser orientados en sentido libertario
mista sobre los potenciales efectos de la y humanista.
futura (en el bloque 19), la generacin de se ha degradado a una forma de delincuen-

un Plan de manejo ambiental, la creacin cia que busca un fundamento ideolgico
de un Fondo de Desarrollo Social y un que ya no se sostiene a s mismo, como lo
compromiso para la conservacin de la ejemplifica el caso de Colombia en gran
Biodiversidad. parte de sus expresiones contestatarias; por
De esta manera, luego de 15 aos otra, se ha renovado enormemente y ha
de movilizacin continua para construir inaugurado nuevos discursos mucho ms
una capacidad eficiente de presin, dilo- aperturistas, democrticos y ha recreado
go y negociacin y, mediante la utilizacin sus simbolismos fundacionales dndoles
de una estrategia combinada que incluye nueva forma y sentido, como el caso de
la accin directa y la Globalizacin del Chiapas lo demuestra.
conflicto, se logra generar el espacio de En esta seccin me referir somera-
negociacin requerido, consiguindose mente a este proceso, donde la experiencia
adems el reconocimiento estatal de la te- de la disolucin de los referentes terico-
rritorialidad indgena. ideolgicos tradicionales implic la trans-
Cabe preguntarse si las demandas formacin de la prctica discursiva de la
presentadas por la OPIP y los Cofanes y co- contestacin armada. En el caso colombia-
lonos hubiesen sido viables en un contex- no, la guerrilla tambin tiene una historia
to no globalizado y en un mbito concep- de ms de cuarenta aos, y un desarrollo
tual que resalta la diversidad y el relativis- militar impresionante11. El aparecimiento
mo cultural. La globalizacin permite que de nuevos actores en diversas zonas, la di-
los actores concretos logren generar alian- solucin de la soberana en mltiples so-
zas de carcter mundial generando espa- beranas12 (Chernick, 1990), la influencia
cios de presin inditos en un contexto del narcotrfico y la denominada cultura
ideolgico muy sensible a las demandas de de la violencia transformaron cualitativa-
las minoras, asociado con la tematizacin mente a la guerrilla, la cual no ha podido
de lo ecolgico y la defensa del ambiente. encontrar un discurso viable que reempla-
Estos son casos positivos de los ce al que manej en los sesenta y setenta.
efectos de la globalizacin sobre el con- Por el contrario, la guerrilla del
flicto, pero no se puede ser tan ingenuo co- Chiapas expresa otra realidad. Un compa-
mo para creer que en todos los casos, tal
ero de la Universidad de York, Thomas
vez ni siquiera en la mayora, opera en es-
Legler se encontraba realizando su tesis de
te sentido. Simplemente he enfatizado en
Ph.D sobre el tema de las implicaciones
estos aspectos porque la tendencia domi-
del NAFTA (North America Free Trade
nante apunta a una visin puramente nega-
Agreement) para Mxico, y en su trabajo,
tivista de la globalizacin, partiendo de
realizado entre 1992 y 1993, postulaba co-
una perspectiva conservadora y paranoica.
mo inevitable la desaparicin de la pro-
c. Discurso, guerrilla e ideologa duccin comunitaria y la importancia de
los sectores rurales, la priorizacin poltica
La guerrilla latinoamericana ha su- del norte de Mxico sobre el centro y el sur
frido una transformacin cualitativa en dos del pas y una nueva dinmica econmica
sentidos: por una parte, en ciertos sectores que arrastrara positivamente al desarrollo
la compaa; por lo dems, el Estado ecua- ventajas en estos casos que la globaliza-
toriano careca y carece de la capacidad cin presta para ciertos actores que en el
coercitiva, as como investigativa, en tr- escenario nacional clsico no hubiesen
minos legales, para posibilitar el reunir las podido conseguir sus demandas.
suficientes pruebas y para lograr recabar El Bloque 10 de explotacin petrole-
los recursos que debera pagar la compa- ra fue concedido a la ARCO, y las labores
a en caso de ser encontrada responsable de ssmica y exploracin implicaron la
de los daos antes sealados. ocupacin y dao de los territorios indge-
En este contexto, los afectados en- nas. En un primer momento, el Estado ofre-
contraron apoyo tanto en CESR, como en ci pagar una indemnizacin a los indge-
organizaciones ambientalistas norteameri- nas, en un segundo momento se cierra el
canas, as como nacionales Accin Ecol- dilogo bajo el argumento que una deci-
gica, logrando establecer una alianza con sin de indemnizar a los pueblos indgenas
fracciones del Estado, (Cox, 1987)10, tales espantara a la inversin extranjera en un
como la Comisin de fiscalizacin del rea extremadamente importante de la
Congreso Nacional, lo cual permiti el ac- economa.
ceso a la informacin clasificada de la au- En la tercera fase del conflicto, la
ditora ambiental. Rain Forest Network de San Francisco apo-
A raz de ello se presentaron en el ya en sus publicaciones las demandas ind-
otoo de 1993 dos demandas ante la Cor- genas; el levantamiento indgena de 1990,
te de Nueva York, en la que los cofanes y acciones directas en la zona como el cerra-
colonos pedan a la TEXACO alrededor de miento de carreteras y el secuestro del se-
700 millones de dlares como indemniza- cretario de asuntos indgenas, presentan un
cin por los daos causados; en una se- nuevo perfil al conflicto.
gunda etapa, los demandantes establecie- Luego de ello, el Estado excluye el
ron una nueva alianza con otros sectores dilogo con la OPIP, pero simultneamen-
del Estado Fuerzas Armadas y Comisin te se hacen protestas frente a las embajadas
de relaciones internacionales del Congreso ecuatorianas en Europa, y el mismo Parla-
Internacional, quienes apoyaron la de- mento Europeo emite una resolucin en ju-
manda ante la corte, al considerar que el nio de 1991 que presiona fuertemente al
foro adecuado tcnica y jurdicamente era Estado y la compaa a reabrir las discusio-
la corte norteamericana, a pesar de que los nes, ms an cuando la OPIP realiza la
hechos se dieron en la amazonia ecuato- marcha de los 500 kilmetros, lo que tam-
riana: nociones como la de soberana y ju- bin sensibiliza a la opinin pblica nacio-
risdiccin legal se encontraban en juego nal.
gracias a la estrategia globalizada que pre- Finalmente, en la negociacin con
sentaron los actores demandantes. el Estado, la OPIP consigue la legalizacin
En la misma lnea, el conflicto que de 1115.000 hectreas de territorios tradi-
enfrent a la Organizacin de pueblos in- cionales, y en el dilogo con la ARCO, su-
dgenas del Pastaza con la compaa pe- cedido en Texas, se logra un acuerdo que
trolera ARCO, en la denominada Campa- incluye la realizacin de evaluaciones am-
a tunguy ofrece una afirmacin a las bientales antes de cualquier exploracin
En el caso guatemalteco, el enton- traordinaria afluencia de informacin y

ces defensor del pueblo y posterior Presi- pronunciamientos de vuelta por esa va.
dente Ramiro de Len Carpio, haba desa- Tenemos entonces dos dimensiones
rrollado una actividad intensa para lograr que concurrieron en este caso positiva-
esos objetivos, condiciones previas para la mente para controlar una situacin que
negociacin de la paz, cuya firma parece de otra manera no hubiera podido serlo: la
que se dar a fines de diciembre de este globalizacin en su expresin de autopista
ao; la institucin militar, acostumbrada a de informacin, y el radical cambio de la
mantener una posicin autnoma y por en- discursividad, y por ende de la percepcin
cima de la institucionalidad civil actuaron de ciertos actores internacionales clave (el
en defensa de los que perciban como sus gobierno de los Estados Unidos) respecto a
intereses corporativos y estratgicos, esto las caractersticas del conflicto en Guate-
es, crean que era posible derrotar militar- mala.
mente a la guerrilla (que data desde 1954)
mediante una accin brutal e inmediata, b. Caso micro: Conflictos socioambienta-
resolviendo con ello el problema de la les en la Amazonia9
guerra y, lo ms importante, el de la paz,
A inicios de la dcada de los noven-
ya que los vencedores no son juzgados. ta, un informe presentado por el Center of
Pero el contexto internacional es en Economic and Social Rights (CESR), enti-
aquel momento altamente refractario a una dad norteamericana, demostraba los in-
respuesta militarista autoritaria, recin co- gentes daos que la produccin petrolera
mienza a consolidarse el paso del bloque durante 20 aos de la TEXACO haba pro-
del este a los valores occidentales de de- ducido en la amazonia ecuatoriana. En es-
mocracia electoral, y el sustento discursivo te perodo, ms de 20 millones de barriles
bsico detener la expansin comunista de petrleo se haban derramado en la sel-
carece ya de valor para los actores interna- va y ros amaznicos.
cionales, que por fin, perciben el conflicto Ello produjo una situacin de graves
guatemalteco no como una expresin re- daos ecolgicos y sanitarios para la po-
gional del conflicto este-oeste, sino en sus blacin local (indios cofanes y colonos,
dimensiones nacionales y sociales, un fundamentalmente): los hidrocarburos po-
efecto positivo de la globalizacin. licclicos aromticos se encontraban en
En este punto, las medidas que los concentraciones de 10 a 1000 veces ma-
golpistas aplican para aislar la opinin p- yores a lo aceptado por Agencia protec-
blica internacional fracasan por completo, cin del medio ambiente de los Estados
ya que los organismos y activistas de dere- Unidos, produciendo, entre otros, proble-
chos humanos se comunican entre s, con mas de dermatitis, cncer, teratologas, es-
otros actores nacionales y con el resto del terilidad, y problemas neurolgicos.
mundo mediante el internet. Liisa North, Dadas las condiciones existentes, la
importante miembro de ONUPAZ, quien Auditora Ambiental que se realiz a la TE-
fue mi profesora en York, me comentaba XACO fue ocultada del conocimiento p-
que el golpe pudo ser parado por la ex- blico, con lo que se pretenda favorecer a
nuevos movimientos sociales, ms all de la relacin entre los factores objeto de este
las categoras heredadas del marxismo o trabajo.
weberianismo, y posteriormente Laclau y
Mouffe (1985) postularan el anlisis del a. Caso Macropoltico: el golpe
discurso y la construccin de sitios de con- de Guatemala
flicto, antes que de actores o sujetos
estructuralmente definidos. Un caso espectacular fue el golpe
de Estado en Guatemala en 1991. El es-
Desde esta perspectiva, y llegando
quema de la intervencin militar era el cl-
al punto de esta ponencia (Globalizacin,
sico: copar los puntos ms sensibles de las
posmodernismo y conflicto en Amrica La-
instituciones y medios de comunicacin
tina), es necesario aclarar, siguiendo a La- del pas hacia el exterior (radio, telfono,
clau y Mouffe, que los conflictos se dan televisin), para garantizar un exitoso reor-
una vez que existe una transformacin dis- denamiento interno del pas, e incapacitar
cursiva. Prcticamente, toda relacin so- a los actores internos, para articularse en-
cial implica formas de subordinacin, pero tre si y a los actores externos dilatar su ca-
en su inmensa mayora estas son concebi- pacidad de reaccin, para crear una situa-
das como naturales o legtimas. Se requie- cin de hechos consumados que mini-
re precisamente la construccin de una se- mizase los efectos internacionales negati-
de de oposicin para que aparezca la su- vos del golpe.
bordinacin como un acto de imposicin; Desde inicios de 1990, la cada del
posteriormente se construye una relacin bloque del este haba generado un nuevo
de conflicto, que puede devenir en una escenario en el que los parmetros del dis-
construccin discursiva de la violencia co- curso hasta entonces vlido v.g. el conflic-
mo forma de expresin de las interaccio- to este-oeste y sus secuelas polticas, mili-
nes sociales y los discursos sociales. tares e ideolgicas se fue desestructurando.
Avanzan entonces con rapidez los proce-
4. Subordinacin, oposicin, conflicto y sos de paz en Nicaragua, El Salvador y
violencia: casos Guatemala, con la presencia de misiones
de la ONU (ONUPAZ) en todos los pases
Sobre la base de la reflexin, inten- afectados por el conflicto guerrilla-Estado.
tar a continuacin ligar los elementos te- Los requerimientos del discurso de
ricos discernidos previamente con proce- la victoria de la democracia son apuntala-
sos actualmente en curso en Amrica Lati- dos por las elecciones de Nicaragua, don-
na, para buscar, seguir (o construir) los hi- de el sandinismo afronta una derrota elec-
los posibles de relacin entre globaliza- toral y se transforma en la primera guerrilla
cin, posmodernidad y conflicto en nues- que entrega el poder luego de un proceso
tros pases, centrndome en aquellos acae- electoral; pero en Guatemala y El Salvador,
cidos durante los aos noventa en particu- los procesos de paz pasan por la peliaguda
lar. Estos casos abarcan algunas variedades cuestin de las masivas violaciones a los
de conflictos, polticos, militares, socioam- Derechos Humanos, la identificacin y
bientales; en los cuales podemos observar castigo de los culpables.
ral, adquiere ribetes dramticos en los no- bles7). Una crtica tenaz a la idea del pro-
venta, ya que hoy podemos percibir otras greso (Nisbet, 1985), a la posicionalidad de
dimensiones de lo social y cultural, y no sujetos constituidos, una visin absoluta-
solamente lo estructural econmico. Tene- mente novedosa de las formas de constitu-
mos entonces heterogeneidad en todos los cin y accin de los sujetos sociales y po-
sentidos, no slo en aquel. lticos y su misma validez como categora
La intelectualidad latinoamericana con valor explicativo. Incluye tambin una
ha demostrado ser extraordinariamente feroz crtica cultural, basada en la lingsti-
conservadora al momento de analizar las ca y los estudios de la antropologa, en par-
nuevas situaciones que presenta la globali- ticular los aportes del relativismo cultural8,
zacin, tales como el emerger de un nuevo entre otras fuentes; una crtica no menos te-
modelo de acumulacin y regulacin, y la naz a la supuesta objetividad de los cien-
posmodernidad, que se expresa en la for- tficos sociales, como consecuencia de to-
ma de una nueva episteme, en el sentido do lo anterior, entre otros elementos, todo
que Foucault da al trmino, una episteme ello basado tambin en el desarrollo cre-
posmoderna. ciente de las teoras relativistas de la cien-
Nadie se queja, luego del extraordi- cia (Khun, Lakatos, Feyerabend, Berman)
nario desarrollo terico propuesto por la desde inicios de los sesenta.
Escuela Francesa de la Regulacin, de que Primero, y ante todo, no se puede
el nuevo modelo econmico globalizado hablar de un solo tipo de posmodernismo:
pueda definirse como posfordista, (Cox, hay diversas escuelas que, a grosso modo,
1987)5 pero muchos se horrorizan de que pueden clasificarse en posmodernismo es-
se defina al nuevo modelo terico-epist- cptico y posmodernismo afirmativo (Ro-
mico como posmoderno. Se dice que el senau, 1992). Por ello la descalificacin in-
trmino post no designa nada. Sin embar- tegral del posmodernismo como una sim-
go, en lo social y en las ciencias sociales, ple moda intelectual es una reaccin de-
las cosas se formulan luego de nacer, cuan- fensiva y nada sofisticada por parte de
do ya son proceso ante los cuales existe quienes an suspiran por una visin del
cierta distancia y que entonces pueden ser mundo unitaria, ordenada, sistemtica y
racionalizados (Dalh, 1994). Por ejemplo, supuestamente verdadera y necesaria.
el trmino industrialismo naci mucho Esta divagacin de orden terica se
despus de que la primera revolucin in- hace necesaria, puesto que algunos fen-
dustrial se haba dado, as como el trmino menos sociales nuevos no pueden ser en-
capitalismo naci mucho despus de tendidos desde los viejos modelos o escue-
que el capital se expresaba en la arena las tericas. Un sano eclecticismo, una ca-
econmica6. pacidad juguetona, ldica y cuestionadora
Qu es lo posmoderno? En lo esen- de los principios y categoras tradicionales
cial la desconstitucin de algunos de los tuvieron que ser ejercitados para dar cuen-
fundamentos ideolgicos, axiolgicos y de ta de fenmenos como los nuevos movi-
sentido de despliegue de la modernidad en mientos sociales (Tilly, 1984) (Touraine,
su forma capitalista y occidental (hay otras 1970), Mellucci y Claus Offe, entre otros,
formas contrafactuales o culturales posi- descubren la densidad especfica de los
que produjo la introduccin del capitalis- impuesta sobre los diversos pueblos, cultu-
mo y la modernidad en nuestro continente, ras y sociedades, como una suerte de pa-
introduccin que puede ser definida como nacea, lo cual se hace evidente en el libre-
penetracin segmentada, no resultado de cambismo y aperturismo de los agroexpor-
procesos endgenos sino consecuencia de tadores de principios de siglo, en el entu-
la incipiente articulacin de nuestros pa- siasmo desbordante de los desarrollistas in-
ses al pujante sistema mundo liderado por dustrializadores cepalinos, en la embriaga-
el capitalismo de los pases centrales. dora visin clasista, urbana e industrialista
La historia de nuestros pases, desde de la izquierda latinoamericana3, y, actual-
fines del siglo XIX, es, en trminos ideol- mente, en los desbordes pasionales del
gicos, la incesante y nunca acabada bs- neoliberalismo.
queda de una modernidad inasible, eva- En 1987, el Consejo Latinoamerica-
nescente, sobre la base de la negacin de no de Ciencias Sociales, CLACSO, dedic
los valores constitutivos de la cultura po- un nmero monogrfico de su revista Da-
pular, sea esta considerada desde lo social vid y Goliath para discutir un nuevo tema
o lo tnico. As se construyeron Repbli- que apareci en el tapete de la discusin:
cas sin ciudadanos, particularmente en la posmodernidad atribuida a ciertos pro-
los pases con mayora indgena (Flores cesos que se empezaba a percibir en el
Galindo, 1987), lo que devino en un per- subcontinente. Las sesudas discusiones en-
petuo conflicto en todos los niveles de la tre la elite de pensadores latinoamericanos
sociedad, la cual, a su vez articulaba diver- no dejaba ninguna conclusin, pero sin
sas formas de resistencia, que hoy, en el embargo, a m, personalmente, me atrajo
contexto del postmodernismo, eclosionan una definicin que parte de una metfora
con enorme fuerza y generan su reconoci- pictrica y/o literaria, que si no me equivo-
miento en los escenarios sociales y poltico la realiz Fernando Caldern en su art-
cos nacionales y globales. culo de aquella revista: no somos como so-
Como Alain Rouqui haba seala- ciedades comparables al realismo mgico,
do (1986), Amrica Latina puede ser con- sino ms bien similares a un collage, en el
cebida como el extremo occidente, en que coexisten y se superponen lgicas pre-
particular debido a la acrtica, racista y fu- modernas, modernas y posmodernas.
riosa apropiacin que ciertos sectores eu- Sao Paulo tecnolgico, las favellas
ropeizados de las elites hicieron de los en Ro, el sertao del nordeste brasileo son
postulados de la modernidad occidental, y tres momentos de la misma estructura so-
los intentos sangrientos de imponer aque- cial, integrados y cofuncionales: la coexis-
lla racionalidad dentro de sociedades cu- tencia de diversas formas de existencia so-
yas dinmicas sociales y culturales se co- cial, desde los sectores integrados a la In-
rrespondan con visiones, cosmogonas y ternet, pasando por los obreros industria-
axiologas totalmente distintas. les, pobladores marginales, hasta llegar a
En ese sentido, la modernidad lati- los campesinos o comunidades indgenas
noamericana puede ser vista como un inde altura, aisladas y autocontenidas4. Lo
tento de unificacin y homogeneizacin que Anbal Quijano, en los sesentas, haba
fallido, una visin imperial que quiso ser definido como heterogeneidad estructu-
de la misma; en Amrica Latina la adapta- 3. Premodernidad, modernidad

cin al nuevo modo de acumulacin y re- y posmodernidad
gulacin posfordista, implicado en la glo-
balizacin, se busc por medio de los ajus- Desde mediados del siglo pasado,
tes estructurales, que enfatizaron la apertu- se plante la dicotoma histrica entre el
ra comercial, la reduccin del Estado, la mundo premoderno, patriarcal, y el mo-
desregulacin de los mercados, la elimina- derno, burgus, como la polaridad bsica
cin del dficit fiscal y los subsidios, medi- en la que se desenvolveran las sociedades
das que han sido percibidas como los me- latinoamericanas: Ariel contra Calibn, ci-
canismos idneos para crear, atraer y loca- vilizacin contra barbarie, como lo plan-
lizar los recursos que nuestras sociedades te Faustino Domingo Sarmiento, progreso
requieren para su desarrollo y articulacin contra estancamiento, modernidad contra
dinmica al mercado internacional. Esta premodernidad.
visin ideologizada y extraordinariamente Las ciencias sociales latinoamerica-
simplista ha permitido que muchos polti- nas, hasta ya bien entrados los aos ochen-
cos, tecncratas, medios de opinin y am- ta, participaron entusiastamente de este
plios sectores de poblacin en general ha- diagnstico, sin ningn sentido crtico ni
yan credo que la ya antes nombrada ma- beneficio de inventario, basada en la per-
gia del mercado iba a ser una solucin fi- cepcin Cepalina desarrollista o en el mar-
nal a los extremos desgarramientos, con- xismo vulgarizado y su teora del progreso
flictos y violencias de nuestras sociedades necesario y ascendente de las sociedades
latinoamericanas. en el que cada etapa nueva supone ser me-
Por el contrario, los mismos toman jor que la previa: una visin teleolgica, en
una nueva fisonoma, los mecanismos de suma.
interaccin social se redefinen, en el con- Sin embargo, textos relativamente
texto de los ajustes estructurales, as como recientes (Burns, 1980)2 presentan una vi-
los actores sociales y las formas de conflic- sin mucho ms sofisticada del mundo
to (Tironi-Lagos, 1991). En ese sentido, la premoderno, menos cargada de la axiolo-
globalizacin, mediante los ajustes estruc- ga inmanente del progreso y bastante ms
turales y la apertura de la nueva fase de fle- crtica respecto a la situacin global de la
xibilizacin productiva, el emerger de nue- calidad de vida de los latinoamericanos en
vos modos de acumulacin y regulacin las estructuras sociales, econmicas y pol-
con tendencias globales, al crear nuevos ticas premodernas de la Latinoamrica
escenarios econmicos, sociales y polti- del siglo XIX.
cos no suprime ni resuelve los conflictos Desde esta perspectiva, las socieda-
histricos, culturales, sociales e ideolgi- des populares (estratos urbanos medios y
cos, sino que desplaza algunos de ellos, re- bajos, culturas y sociedades rurales) tenan
define otros y genera muchos ms, lo que efectivamente una posibilidad de subsis-
se expresa en la actual situacin de Lati- tencia y autonoma mucho mayores, una
noamrica. calidad de vida integralmente superior a la
pacidades productivas de varias naciones nueva forma de concebir el modelo de de-

simultneamente, en un contexto de Inte- sarrollo, en un contexto creciente de inter-
gracin econmica que implicaba la crea- nacionalizacin del capital: un modelo de
cin de instituciones que la viabilicen, ta- desarrollo dependiente, orientado hacia
les como el Pacto Andino, generado en fuera, extraordinariamente concentrador
1967, precisamente en este contexto. en lo econmico, autoritario y excluyente
Sin embargo, ya a mediados de los en lo poltico, del cual dan cuenta con cla-
sesenta, en pases que haban culminado la ridad las dictaduras militares del cono sur
primera fase de la sustitucin de impor- y Brasil durante los setentas.
taciones (la ms fcil, la de los artculos de Existieron percepciones militares de
consumo inmediatos), no se puede dar el orden desarrollista tambin, como en los
salto a la segunda fase, que implicaba la casos de las dictaduras militares de Per y
produccin de bienes de capital y la inte- Ecuador en sus primeras fases (los gobier-
gracin vertical del aparato productivo, fi- nos de Velasco Alvarado y Rodrguez Lara)
nanciero y los sistemas de distribucin e que integraron en un mismo proceso los
intercambio comercial, rompiendo la hete- dos niveles, sin desarrollarlos totalmente,
rogeneidad estructural de la economa, es- como ya se ha expuesto en otros trabajos
to es, dinamizando el sector moderno de (Pez, 1992) (Conaghan, 1987). Con ello
la misma, para que fuese la locomotora quiero remarcar en la dificultad de hacer
que arrastrase al conjunto de la economa, lecturas vlidas para todas las experiencias
tal como se estudia en el clsico de Gui- nacionales latinoamericanas en todos los
llermo ODonell Modernizacin y Autori- mbitos, y destacar la historicidad y parti-
tarismo (1972). cularidad de las mismas, aunque muchos
El fracaso de la ISI y los proyectos de procesos y tendencias, tales como los de
integracin abre el espacio a una nueva internacionalizacin y globalizacin, sean
etapa. Con este cambio de la forma de ar- semejantes.
ticulacin econmica, se abre la fase de la Precisamente la globalizacin es un
internacionalizacin de las economas lati- proceso de esas caractersticas: tiende a
noamericanas, mediante la alianza entre hacer creer en la posibilidad de una homo-
sectores fundamentalmente financieros del geneizacin terminal de nuestras econo-
capital nacional, grupos tecnocrticos in- mas y sociedades nacionales, en la pers-
ternacionalizados dentro del Estado (Fuer- pectiva de los actuales procesos en curso;
zas Armadas, frentes econmicos) y trans- esta es, sin embargo, una aproximacin in-
nacionales, como se demuestra en algunos genua, guiada por una percepcin lineal e
estudios, entre los ms importantes, los del ideologizada por la tesis de la magia del
mismo ODonnell (1972) y el de Peter mercado, que ha sido cuestionada inten-
Evans (1979). samente, no slo en los pases perifricos,
Ello cambi radicalmente la forma sino tambin en los centrales (Dahl,
del Estado y el rgimen poltico, ms an 1994).1
cuando los movimientos populares se ha- El nuevo contexto de globalizacin,
ban activado enormemente durante los se- la revolucin tecnolgica, especialmente
senta e inicios de los setenta. Existe una en informtica y comunicaciones, es el eje
a la luz de las secciones anteriores y un Este modelo de desarrollo postul la

apartado de conclusiones. necesidad del incremento de los mercados
nacionales, de la ampliacin de la produc-
2. Del aislamiento a la globalizacin cin industrial para sustituir importaciones
en miras a generar un desarrollo capitalis-
La historia econmica y poltica de ta autocentrado y autosostenido a nivel de
Amrica Latina puede ser leda como el cada pas, en un contexto de ampliacin
paso por diversas etapas, en las que se pre- del comercio mundial, lo que implic, a
sentan cambios fundamentales en la arti- nivel poltico, la implementacin bastante
culacin de nuestros pases al mercado limitada de una versin atenuada del trpo-
mundial de la una a la otra. A inicios del si- de de alianza Estado-Empresarios-Trabaja-
glo, el comercio intra-regional entre nues- dores (Cox, 1987), al menos en los pases
tras naciones era sensiblemente menor que de mayor desarrollo relativo del subconti-
el comercio extra-regional, circunstancia nente (Sonntag, 1988): en Latinoamrica
que sigue manifestndose hasta hoy, pero jams fracas el Estado del bienestar, pues-
que en el modelo de desarrollo liberal oli- to que nunca tuvo existencia real, siendo
grquico de inicios de siglo era an ms apenas una imitacin dbil del modelo
marcado. Los dispositivos de transporte y aplicado en la Europa de la segunda pos-
comercio, la infraestructura portuaria y fe- guerra.
rrocarrilera se haban diseado esencial- A inicios de los sesenta se observ
mente para dar cuenta del avance de la ex- que la vitalidad del proyecto de industria-
portacin de productos primarios, en un lizacin sustitutiva de importaciones (ISI)
modelo colonial-extractivo definido: ra- se vea crecientemente coartada por diver-
mos simplemente proveedores de materia sos factores sociales, econmicos y polti-
prima para el mercado mundial (Cueva, cos, tales como las estructuras agrarias
1982). existentes, la limitacin enorme de la ca-
El paso del modelo agroexportador pacidad de consumo de amplios sectores
a la poca del desarrollo autosostenido y de la poblacin y el tamao extraordinaria-
autocentrado, debido al emerger de nue- mente reducido de los mercados naciona-
vos sectores medios y la ampliacin relati- les, la bajsima calidad de la fuerza del tra-
va del mercado interno, as como a la Gran bajo, los muy limitados niveles de partici-
Crisis de 1929, que retrajo enormemente el pacin poltica.
mercado internacional, posibilit el desa- La situacin estructural del subcon-
rrollo de proyectos societales y modelos de tinente hace que a inicios de los sesenta se
desarrollo de tipo nacional-popular, evi- postulen profundas transformaciones en la
dentes en el Mxico de Lzaro Crdenas, tenencia de la tierra, se busca ampliar la
la Argentina de Pern, el Brasil de Vargas, capacidad de consumo de los estratos me-
el Chile de Ibez, proyectos que recibirn dios, pero ello es insuficiente para garanti-
su sistematizacin y fundamentacin teri- zar la viabilidad de los mercados naciona-
ca con los trabajos de Ral Prebisch y la les, por lo que se postula la necesidad ur-
CEPAL a fines de los aos cuarenta e inicio gente de articular bloques subregionales
de los cincuenta. que permitiesen la optimizacin de las ca-
Globalizacin, comunicacin, posmodernidad
y conflicto en Amrica Latina hacia
el nuevo milenio: una aproximacin provisional
Alexei Pez
1. Introduccin de los mismos contextos culturales que las

producen y de la misma nocin de cien-
El presente trabajo asume positiva- cia en su sentido positivista, sigue reinan-
mente una orientacin ensaystica, y trata do. No existe una discusin seria de los
de hacer una lectura somera e introducto- contenidos de las nuevas corrientes herme-
ria acerca de estos fenmenos estructurales nuticas y del discurso, sino la simple ex-
y discursivos que actualmente se encuen- presin de viejos prejuicios ideolgicos.
tran en curso. El tema a ser tratado abarca Asimismo, el anlisis de los proce-
prcticamente la totalidad de la realidad sos actualmente en curso a nivel mundial,
social latinoamericana, por lo que debe entre ellos la denominada Globalizacin,
tratarse de reducir la temtica. parte de prejuicios profundamente enrai-
Las ciencias sociales ecuatorianas se zados respecto a la maldad inmanente que
han caracterizado por adherirse acrtica- encierra toda nueva forma de despliegue
mente a modelos de pensamiento totali- del capitalismo. En este caso no se observa
zantes, metarrelatos tericos que desde a los procesos como resultado de las accio-
una perspectiva unilateral tienden a supo- nes sociales e intersubjetivas, sino como
nerse dan cuenta de la realidad social ge- parte de una suerte de conspiracin; se los
neral. La adscripcin a una escuela terica mide solamente en la dimensin de limi-
o una visin del mundo determinada im- tantes y no se los observa en sus posibilida-
plic la exclusin de todas las otras escue- des creadoras de sentido, en su posible
las y visiones. As sucedi con la influencia apropiacin positiva.
hegemnica del marxismo vulgarizado Por ello, este texto est conformado
hasta mediados de los ochenta. por cinco secciones, una introduccin, dos
Actualmente, con la tan repetida cri- secciones que hacen una lectura de proce-
sis de los paradigmas, si bien ya no existe so de la globalizacin y de la cuestin de
una orientacin terico-ideolgica domi- la premodernidad, modernidad y posmo-
nante, el prejuicio ante nuevas formas de dernidad en Amrica Latina, una seccin
pensamiento abiertas a la diversidad, rela- destinada a observar conflictos polticos,
tivistas en su nocin de verdad, crticas socioambientales e ideolgicos concretos,
18 F. Giraldo y H. F. Lopez, La metamor- 25 P.Virilio, La vitesse de liberatin, p. 150,

fosis de la modernidad en Colombia, Galile, Pars, 1995.
el desperpertar de la modernidad, p. 260, 26 D. Harvey, The experience of space and ti-
Foro, Bogot, 1991. me in The condition of Postmodernity,
19 M. Mead, Cultura y compromiso, ps. 105- ps.201-327, Basil Blackwell, Cambridge,
106, Granica, Barcelona, 1971. 1989.
20 F. Cruz Kronfly, La sombrilla planetaria, p. 27 Ibdem, p. 288.
60, Bogot, 1994. 28 D. Harvey, obra citada, p.296.
21 R. Chartier, Discursos sobre la lectura, Ge- 29 R. Ortiz, Mundializaao e cultura, p. 32,
disa, Barcelona, 1994. Brasiliense, Sao Paulo, 1994.
22 O.Ianni, Teorias de la Globalizacin, p. 3, 30 R. Ortiz,obra citada, p. 58.
Siglo XIX, Mxico,1996. 31 M. Mead, obra citada, p. 127.
23 Ibdem, 160.
24 M.Santos, A natureza do espao, p. 215,
Hucitec, Sao Paulo,1996.
cal, los nuevos modos y productos de la cin conducen a la formacin de una co-
alimentacin pierden la rigidez de los te- munidad mundial que, en palabras de
rritorios y las costumbres convirtindose Margaret Meed31, se halla conformada por
en informaciones ajustadas a la polisemia hombres de tradiciones culturales muy di-
de los contextos30. Reconocer eso no sig- versas, que emigran en el tiempo, inmi-
nifica desconocer la creciente monopoli- grantes en una era para la que no hay pa-
zacin de la distribucin, o la descentrali- mas de futuro. Slo los que balbucean los
zacin que concentra poder y el desarrai- relatos de ciencia-ficcin en que los jve-
go, empujando la hibridacin de las cultu- nes encuentran el relato de su propia, des-
ras. Ligados estructuralmente a la globali- concertada e incierta experiencia. Necesi-
zacin econmica, pero sin agotarse en tamos pensarnos en el mundo, desde nues-
ella, se producen fenmenos de mundiali- tros territorios, pero en el mundo. La mul-
zacin de imaginarios ligados a msicas, a ticulturalidad est ya en el camino de
imgenes y personajes que representan es- nuestras propias rutas, en la borrosidad de
tilos y valores desterritorializados y a los las fronteras, en la movilidad de las sensi-
que corresponden tambin nueva figuras bilidades, en el entrecruzarse de los sabe-
de la memoria. Pues los cambios en el pro- res y el espesor de las redes que atraviesan
ceso cultural que subyacen a la globaliza- y conectan nuestros territorios.
Notas
1 F. Calderon y otros, Esa esquiva moder- 9 N. Garcia Canclini, Culturas hbridas, p.

nidad: desarrollo, ciudadana y cultura 18, Grijalbo, Mxico, 1990.
en Amrica Latina y el Caribe, p. 34, Nue- 10 A. Quijano, Modernidad, identidad y uto-
va Sociedad, Caracas, 1996. pa en Amrica Latina, p. 53, Sociedad-
2 M. Maffesoli, El tiempo de las tribus, p. 133 &Poltica, Lima, 1988.
y ss., Icaria, Barcelona, 1990. 11 C.Castoriadis, Reflexiones sobre el de-
3 N. Lechner, Los patios interiores de la desarrollo y la racionalidad en El mito
mocracia, p. 99, Flacso, Santiago, 1990. del desarrollo, ps.183-223, Kairos, Barce-
4 A ese respecto: A. Flifisch y otros, Proble- lona, 1979.
mas de la democracia y la poltica en Am- 12 J.Habermas, El discurso filosfico de la mo-
rica Latina, Flacso, Santiago de Chile, dernidad, p. 13 y ss.
1988. 13 C.Rincon, La no simultaneidad de lo simul-
5 H. Sbato, Pluralismo y nacin, en Punto tneo. Postmodernidad, globalizacin y
de vista N 34, Buenos Aires, 1989. culturas en Amrica Latina, Ed.Universidad
6 P. Flores de Arcais y otros, Modernidad y Nacional,Bogot, 1995.
poltica. Izquierda, individuo y democra- 14 R.Willians, Marxismo y literatura, p.144,
cia, Nueva Sociedad, Caracas, 1995. Pennsula,Barcelona,1980.
7 J. Keane, Structural Transformations of the 15 O. Monguin, Vers la troisime ville?, p. 25
Public Sphere in The communication Re- y ss., Hachette, Paris, 1995.
wiew, Vol. 1, N1, ps. 1-22, University of 16 J. J. Brunner,Amrica Latina:cultura y mo-
California, 1995. dernidad,p. 21, Grijalbo,Mxico, 1992.
8 R. Hughes, La cultura de la queja, ps. 95 y 17 W. Ong, Oralidad y escritura, ps. 130 y ss.,
ss. Anagrama, Barcelona, 1994. F. C. E. Mxico, 1987.
que es desintegracin vertical de la organi- mundializacin es un proceso que se hace

zacin del trabajo, multiplicacin de las y deshace incesantemente. Y en ese senti-
sedes, subcontratacin, multiplicacin de do sera impropio hablar de una cultura
los lugares de ensamblaje y a una crecien- global cuyo nivel jerquico se situara por
te centralizacin financiera. Del otro lado, encima de las culturas nacionales o loca-
aparecen por esos mismos aos los mer- les. El proceso de mundializacin es un fe-
cados de masa introduciendo nuevos esti- nmeno social total, que para existir se de-
los de vida aparentemente democratizado- be localizar, enraizarse en las prcticas co-
res, pero cuyos productos son la ms clara tidianas de los pueblos y los hombres29.
expresin del proceso de racionalizacin La mundializacin no puede confundirse
del consumo, pues aceleran la obsolescen- con la estandarizacin de los diferentes
cia no slo de los productos, sino de los es- mbitos de la vida que fue lo que produjo
tilos de vida y de moda, y hasta de las la industrializacin, incluido el mbito de
ideas y los valores. Lo que preocupa aho- la cultura, esa industria cultural que fue
ra al capitalismo en forma predominante es el objeto de la crtica de los de Frankfurt.
la produccin de signos y de imgenes. La Ahora nos encontramos ante otro tipo de
competencia en el mercado se centra en la proceso, que se expresa en la cultura de la
construccin de imgenes, aspecto que se modernidad-mundo, que es una nueva
vuelve tan crucial o ms que el de la inver- manera de estar en el mundo. De la que
sin en nueva maquinaria27. Las restruc- hablan los hondos cambios producidos en
turaciones del espacio no significaran en- el mundo de la vida: en el trabajo, la pare-
tonces su devaluacin frente al tiempo, si- ja, la comida, el ocio. Es por que la jorna-
no un cambio profundo en su significacin da continua ha hecho imposible, para mi-
social: la paradoja de que cuanto menos llones de personas, almorzar en casa, y
decisivas se tornan las barreras espaciales porque cada da ms mujeres trabajan fue-
tanto mayor es la sensibilidad del capital ra de ella, y porque los hijos se autonomi-
hacia las diferencias del lugar y tanto ma- zan de los padres muy tempranamente, y
yor el incentivo para que los lugares se es- porque la figura patriarcal se ha devaluado
fuercen por diferenciarse como forma de tanto como se ha valorizado el trabajo de
atraer el capital28. La identidad local es, la mujer, que la comida ha dejado de ser
as, conducida a convertirse en una repre- un ritual que congrega a la familia, y de-
sentacin de la diferencia que la haga co- simbolizada la comida diaria, ha encontra-
mercializable, esto es, sometida al torbelli- do su forma en el fast-food. De ah que el
no de los collages e hibridaciones que im- xito de McDonalds o de las pizzas Hut
pone el mercado. hable menos de la imposicin de la comi-
De ah la necesidad de diferenciar, da norteamericana que de los profundos
por ms intrincadas que se hallen, las lgi- cambios en la vida cotidiana de la gente,
cas unificantes de la globlalizacin econ- cambios que esos productos sin duda ex-
mica de las que mundializan la cultura. presan y rentabilizan. Pues desincronizada
Pues la mundializacin cultural no opera de los tiempos rituales de antao y de los
desde afuera sobre esferas dotadas de auto- lugares que simbolizaban la convocatoria
noma como lo nacional o lo local. La familiar y el respeto a la autoridad patriar-
mica, la produccin de un nuevo tipo de por Internet. Y los usos que de esa misma
espacio reticulado que debilita las fronte- red hacen hoy multitud de minoras y co-
ras de lo nacional y lo local, al mismo munidades marginadas o de grupos anar-
tiempo que convierte esos territorios en quistas. Y, sobre todo, la vuelta de tuerca
puntos de acceso y transmisin, en los que que evidencia en las grandes ciudades el
se transforma el sentido del comunicar. uso de las redes electrnicas para construir
En lo que atae al tiempo, ste apa- grupos que, virtuales en su nacimiento,
rece como elemento determinante de cam- acaban territorializndose, pasando de la
bios en el momento en que la modernidad conexin al encuentro, y del encuentro a
introduce el valor-tiempo tanto en la acele- la accin.
racin del ritmo de los procesos econmi- David Harvey26 ha reconstruido las
cos, como en el de la innovacin tcnica y etapas que sigue el estrechamiento de los
esttica, poniendo en marcha una contra- lazos entre la compresin del tiempo-espa-
diccin central: la aceleracin de la nove- cio y las lgicas de desarrollo del capitalis-
dad acelera tambin la propia obsolescen- mo. Recorrido del que hacen parte tanto
cia de lo nuevo. La compresin tiempo-es- las grandes exposiciones de 1851 en Fran-
pacio, que acelera el ritmo de la vida a la cia y de 1893 en Estados Unidos, como la
vez que tiende a borrar linderos y barreras invencin y aplicacin de la lnea de
espaciales, se hace ms ostensible hoy en montaje por Ford, primera aparicin del
una contemporaneidad que confunde los dispositivo de fragmentacin al servicio de
tiempos y los aplasta sobre la simultnei- la aprehensin globalizada de la produc-
dad de lo actual. La acelaracin del tiem- cin en serie. Tambin el arte y la literatu-
po transforma la percepcin del espacio, ra que con Picasso, Braque, Joyce, Proust,
que deja de estar constituido por territorios incorporarn muy pronto la fragmentacin
y fronteras. Segun Virilio, asistimos a la del espacio y del relato abandonando tan-
aparicin de un tiempo mundial suscepti- to el espacio plano de la pintura como la
ble de eliminar la referencia al tiempo lo- narracin lineal. El resultado de ese entre-
cal de la geografa y de la historia25. Pero lazamiento de lgicas va a ser un proyecto
aun el mismo Virilio asume que romper to- de espacio nuevo, que rompiendo por pri-
da dependencia local nos deja sin la indis- mera vez con nacionalismos y localismos
pensable perspectiva temporal. Es lo que proclama al modernismo esttico como
ya estamos experientando: aun atravesado una dimensin del internacionalismo revo-
por las redes de lo global, el territorio local lucionario.
sigue estando tejido por la proxemia de los Pero no ser hasta comienzos de los
parentescos y las vecindades, e introdu- aos 70 cuando el sentido de la espaciali-
ciendo ruido en las redes, distorsiones en dad sufra cambios de fondo. El mbito de-
el discurso global a travs de las cuales terminante de ese cambio son las nuevas
emerge la palabra de otros, de muchos condiciones del capitalismo: las condi-
otros. Ah est la palabra del commandan- ciones de una acumulacin flexible, he-
te Marcos desde la selva Lacandona intro- cha posible por las nuevas tecnologas pro-
duciendo la gravedad de la utopa en la le- ductivas y las nuevas formas organizacio-
vedad de tanto chismorreo como circula nales conducentes a una descentralizacin
de la cultura oral y la audiovisual no esta- deja pensar como mera extensin cuantita-
mos desconociendo en modo alguno la vi- tiva o cualitativa de la sociedad nacional.
gencia de la cultura letrada sino desmon- No porque esa categora y esa sociedad no
tando su pretensin de ser la nica cultura sigan teniendo vigencia -la expansin y
digna de ese nombre y el eje cultural de exasperacin de los nacionalismos de toda
nuestra sociedad. El libro sigue y seguir laya, as lo atestigua- sino porque el cono-
siendo la clave de la primera alfabetiza- cimiento acumulado sobre lo nacional res-
cin, esa que en lugar de encerrarse sobre ponde a un paradigma que no puede ya
la cultura letrada debe hoy poner las bases dar cuenta ni histrica ni tericamente de
para la segunda alfabetizacin que nos toda la realidad en la que se insertan hoy
abre a las mltiples escrituras que hoy con- individuos y clases, naciones y nacionali-
forman el mundo del audiovisual y la infor- dades, culturas y civilizaciones23.
mtica. Pues estamos ante un cambio en La primera imagen que tuvimos del
los protocolos y procesos de lectura21, pe- mundo desde el espacio -tanto de aquel
ro ello no puede significar la simple susti- por el que navegan satlites y astronautas,
tucin de un modo de leer por otro, sino la como de ese otro cuya compresin acelera
compleja articulacin de uno y otro, de la nuestra percepcin del tiempo- puso en
lectura de textos en la de hipertextos, de la marcha una globalizacin del imaginario
doble insercin de unos en otros,con todo que nos posibilit encontrar en el mundo
lo que ello implica de continuidades y rup- la imagen de todos los territorios, conden-
turas, de reconfiguracin de la lectura co- sando las tensiones e hibridaciones que
mo conjunto de muy diversos modos de atraviesan las relaciones de lo territorial y
navegar textos. Toda esa diversidad est lo global, del lugar y del mundo, de la ca-
exigiendo la construcin de ciudadanos lle y la televisin. Ms lentos, sin embargo,
que sepan leer hoy tanto peridicos y li- que la economa o la tecnologa, los ima-
bros como noticieros de televisin, video- ginarios colectivos arrastran, conservan
clips e hipertextos. huellas del lugar, que intensifican las con-
tradicciones entre viejos hbitos percepti-
3. La globalizacin desde una perspectiva vos y nuevas destrezas tcnicas, entre rit-
cultural mos locales y velocidades globales. Pero
es a travs de las redes que el mundo apa-
Las transformaciones culturales de rece por primera vez como totalidad emp-
que habla Touraine en el texto que abre la rica, pues en el proceso global de produc-
introduccin, remiten a dos tipos de cam- cin, la circulacin prevalece sobre la pro-
bios. El primero son los trastornos en la duccin propiamente dicha. Incluso el pa-
imagen mental del mundo que habitamos trn geogrfico es definido por la circula-
y de las coordenadas mismas de la percepcin, ya que sta es ms densa, ms exten-
cin del espacio y el tiempo, esto es una sa, y detenta el comando de los cambios
nueva manera de-estar-en-el-mundo. Pues de valor del espacio24. Lo que las redes
el globo ha dejado de ser una figura astro- ponen entonces en circulacin son, a la
nmica para adquirir plenamente significa- vez, flujos de informacin y movimientos
cin histrica22. La globalizacin no se de integracin a la globalidad tecnoecon-
El estallido de lo nacional adquiere su ma- lidades que resultan del cruce entre la he-
yor visibilidad en la estallada y descentra- gemona del movimiento globalizador y
das ciudades que hoy habitamos. Pues las fuertes pulsiones de reterritorializacin
esos cambios responden a unos procesos de la vida cotidiana.
de urbanizacin salvajemente acelerados y Un ltimo ingrediente de los cam-
estrechamente ligados con los imaginarios bios culturales es la conformacin de un
de una modernidad identificada con la ve- ecosistema comunicativo, configurado por
locidad de los trficos y con la fragmenta- nuevos lenguajes y saberes, por nuevos
riedad de los lenguajes de la informacin. modos de aprendizaje y nuevos campos de
Al mismo tiempo vivimos en unas ciuda- experiencia -hibridaciones de la ciencia y
des desbordadas no slo por crecimiento el arte, del trabajo y el juego, de las litera-
de los flujos informticos sino por esos turas escritas y las orales- que estan produ-
otros flujos que sigue produciendo la pau- ciendo los medios y tecnologas audiovi-
perizacin de los campesinos. Tiene razn suales y especialmente el computador.
Garca Canclini cuando plantea las contra- Desvalorizado por el sistema escolar, el
dicciones de la urbanizacin: mientras ella ecosistema comunicativo se est conver-
permea la vida campesina, nuestras ciuda- tiendo en un sistema de educacin parale-
des viven un proceso de des-urbanizacin lo, difuso y descentrado que ahonda la cri-
que nombra el hecho de cada da ms gen- sis que padece la escuela, y refuerza el re-
te -perdidos los referentes culturales, inse- chazo que las sensibilidades jvenes sien-
gura y desconfiada- usa menos ciudad, res- ten hacia el autoritarismo y la lineariedad
tringe los espacios en que se mueve, los te- del aprendizaje escolar por ms buena vo-
rritorios en que se reconoce, tendiendo a luntad que le pongan los maestros.
desconocer todo el resto, un resto que es la En la manera como se aferra al libro,
mayor parte de la ciudad, que la gente rela escuela desconoce todo lo que de cultu-
huye o atraviesa slo empujada por los tra- ra se produce y circula por el mundo de la
yectos inevitables. Una de la expresiones imagen y de la cultura oral: dos mundos
ms fuertes y desconcertantes de la ciudad que viven justamente de la hibridacin y el
actual es el surgimiento de culturas des-te- mestizaje, de la revoltura de memorias te-
rritiorializadas especialmente entre las ge- rritoriales con imaginarios des-localizados.
neraciones ms jvenes. Hoy, nuestros hi- Necesitamos entonces reconocer que so-
jos son indgenas de culturas que no son ciedad multicultural significa en nuestros
venezolanas o colombianas ni antivenozo- pases no slo la diversas, configurada por
lanas o anticolombianas, sino de culturas las diferencias tnicas, raciales o de gne-
densamente mestizas, hechas con pedazos ro, significa tambien aceptar que en nues-
y restos de las culturas locales y de las de tras sociedades conviven hoy indgenas
otras muchas partes del mundo. Expresa- de la cultura letrada, con indgenas de la
das en los modos de hablar y de vestirse, cultura oral y de la audiovisual. Y ello en
en la msica que hacen u oyen, en las gru- su sentido ms fuerte, puesto que esas tres
palidades que conforman y en los modos culturas configuran muy diferentes modos
de relacionarse con la tecnologa audiovi- de ver y de or, de pensar y de sentir, de su-
sual, esas culturas remiten a nueva sensibi- frir y de gozar. Y al reivindicar la existencia
En nuestras barriadas populares tanemos a su propia memoria y a la construccin de

camadas enteras de jvenes, cuyas cabe- sus propias imgenes. Estamos as ante un
zas dan cabida a la magia y la hechicera, desgarramiento de lo nacional que respon-
a las culpas cristianas y a su intolerancia de a la emergencia de la multiplicidad de
piadosa, lo mismo que al mesianismo y al actores y de voces hasta ahora desconoci-
dogma estrecho e irsuto, a utpicos sueos das o acallados por el relato de la historia
de igualdad y libertad, indiscutibles y leg- oficial. Como lo enuncia la Constitucin
timos, as como a sensaciones de vaco, colombiana del 91, no hay una sola ma-
ausencia de ideologas totalizadoras, frag- nera de ser colombiano, por lo que otra
mentaciones de la vida y tirana de la ima- debera ser la historia que se ensea en las
gen fugaz, y al sonido musical como nico escuelas. No nos engaemos, hecharle la
lenguaje de fondo20. culpa a la televisin y al rock de que los
Un mapa a mano alzada de los prin- adolescentes y jvenes de hoy no vibren
cipales cambios en el mapa cultural de con lo nacional es desconocer la incapa-
nuestros pases ubicara stos en tres pla- cidad en que se halla el sistema escolar pa-
nos: en los modos de percibir la identidad ra conectar con las sensibilidades de los
y de narrar la memoria nacional, en las ms jvenes y narrar una historia distinta a
culturas tradicionales y en las culturas ur- la oficial, una historia plural.
banas. En el primero estn las transforma- En lo que se refiere a las culturas tra-
ciones de una identidad nacional hoy do- dicionales, campesinas, indgenas y ne-
blemente desubicada: de un lado, por el gras, estamos ante una reconfiguracin
movimiento de globalizacin que produ- profunda de esas culturas por su puesta en
cen la economa y la cultura-mundo, y del comunicacin, interaccin e hibridacin
otro por la revalorizacin de las culturas con otras culturas del pas y del mundo.
regionales y locales. Ese proceso adquiere Pero a su vez esas culturas tradicionales
rasgos ms complejos en unos pases en cobran hoy una vigencia estratgica en la
los que el Estado est an hacindose na- medida en que nos ayudan a enfrentar el
cin, y cuando la nacin no cuenta con trasplante puramente mecnico de otras
una presencia activa del Estado en la tota- culturas del mundo, a la vez que, en su di-
lidad de sus territorio. Quiz otro rasgo ca- versidad, ellas representan un reto funda-
racterstico de la crisis que atraviesa lo na- mental a la pretendida universalidad des-
cional sea el hecho de que esa crisis no ha- historizada de la modernizacin y su pre-
ce parte de los problemas que las ciencias sin homogenizadora.
sociales se plantean como estratgicos pa- Al hablar de las nuevas culturas ur-
ra entender lo que nos est pasando. A la banas estamos nombrando especialmente
revalorizacin de lo local, desde donde se los profundos cambios que hoy afectan a
contrarrestan los procesos de globaliza- los modos de estar juntos. La expresin es
cin, se aade el estallido, la desagrega- de Maffesoli, y ella nos permite entender
cin, de la hasta ahora unificada historia cmo, en medio de los desgarramientos
nacional, por el surgimiento de movimien- que viven los pases, el beisbol, el ftbol o
tos socioculturales tnicos, raciales, regio- la telenovela pueden llegar a ser una de las
nales, de gnero, que reclaman el derecho pocas maneras en que nos sentimos juntos.
cin de una cultura del rebusque en la que dades, dotadas de una especial empata
se mezclan la complicidad delincuencial con la cultura tecnolgica, que va de la in-
con solidaridades vecinales y lealtades a formacin absorvida por el adolescente en
toda prueba, una trama de intercambios y su relacin con la televisin a la facilidad
exclusiones que hablan de las transaciones para entrar y manejarse en la complejidad
morales sin las cuales resulta imposible so- de las redes informticas. Frente a la dis-
brevivir en la ciudad, del mestizaje entre la tancia y prevencin con que gran parte de
violencia que se sufre y aquella otra desde los adultos resienten y resisten esa nueva
la que se resiste, de las sonoridades tnicas cultura -que desvaloriza y vuelve obsoletos
y los ritmos urbanos del rock o del rap. El muchos de sus saberes y destrezas, y a la
marginado que habita en los grandes cen- que responsabilizan de la decadencia de
tros urbanos de Colombia, y que en algu- los valores intelectuales y morales que pa-
nas ciudades ha asumido la figura del sica- dece hoy la sociedad- los jvenes experi-
rio, no es slo la expresin del atraso, la mentan una empata cognitiva hecha de
pobreza o el desempleo, la ausencia de la una gran facilidad para relacionarse con
accin del Estado en su lugar de residencia las tecnologas audiovisuales e informti-
y de una cultura que hunde sus races en la cas, y de una complicidad expresiva: con
religin catlica y en la violencia poltica. sus relatos e imgenes, sus sonoridades,
Tambin es el reflejo, acaso de manera fragmentaciones y velocidades en los que
ms protuberante, del hedonismo y el con- ellos encuentran su idioma y su ritmo. Pues
sumo, la cultura de la imagen y la droga- frente a las culturas letradas, ligadas a la
diccin, en una palabra de la colonizacin lengua y al territorio, las electrnicas, au-
del mundo de la vida por la modernidad1. diovisuales, musicales, rebasan esa ads-
En lo que concierne al mundo de los cripcin produciendo nuevas comunida-
jvenes urbanos -que, como dijimos antes, des que responden a nuevos modos de es-
no se identifican ya con los de ciudad- a tar juntos, de percibir y narrar la identidad.
donde apuntan los cambios es a una reor- Estamos ante nuevas identidades, de tem-
ganizacin profunda de los modelos de so- poralidades menos largas, ms precarias,
cializacin: ni los padres constituyen ya el pero tambien ms flexibles, capaces de
patrn de las conductas, ni la escuela es al amalgamar y convivir ingredientes de uni-
nico lugar legitimado del saber, ni el libro versos culturales muy diversos. Y cuya me-
es ya el eje que articula la cultura. Como lo jor expresin es quizs el rock en espaol:
afirm pioneramente, ya a comienzos de ese idioma en que se dice la ms profunda
los aos setenta, Margaret Mead: nuestro brecha generacional y algunas de las trans-
pensamiento nos ata todava al pasado, na- formaciones ms de fondo que est su-
cidos y criados antes de la revolucin elec- friendo la representacin poltica. Se trata
trnica la mayora de nosotros no entiende de un rock que ha ido conviertndose en
lo que sta significa. Los jvenes de la nue- vehculo de una conciencia dura de la des-
va generacin, en cambio, se asemejan a composicin social, de la presencia coti-
los miembros de la primera generacin na- diana de la muerte en las calles, de la sin-
cida en un pas nuevo19. Los jvenes vi- salida laboral, la desazn moral y la exas-
ven hoy la emergencia de nuevas sensibili- peracin de la agresividad y lo macabro.
En el campo acadmico, hasta hace nero, profesional, audiovisual, cientfica,

muy poco tiempo, las delimitaciones de lo tecnolgica etc.
cultural estaban claras: la antropologa te- En lo que atae a los cambios socio-
na a su cargo las culturas primitivas y la culturales, el mundo popular se inserta
sociologa se encargaba de las modernas. aceleradamente en la dinmica urbana
Lo que implicaba dos opuestas ideas de atravs de las transformaciones de la vida
cultura: para los antroplogos cultura es laboral, de la identificacin del progreso
todo, pues en el magma primordial que ha- con los servicios pblicos, de los desajus-
bitan los primitivos, tan cultura es el hacha tes culturales que produce el desarrollo
como el mito, la maloca como las relacio- tecnolgico, de su incierta relacin con el
nes de parentesco, el repertorio de las Estado, de la persistencia de modos de co-
plantas medicinales o el de las danzas ri- municacin, como el chisme o el chiste, y
tuales; mientras para los socilogos cultura de formas de transmisin del saber, que re-
es slo un especial tipo de actividades y de miten a la persitencia de la cultura oral,
objetos, de productos y prcticas, casi to- pero a una oralidad secundaria,17 esto es,
dos pertenecientes al canon de las artes y atravesada por los formatos de la radio y el
las letras. Pero en la tardo-modernidad que disco, y por los discursos de la informacin
ahora habitamos, la separacin que instau- y la telenovela. Estamos ante un mapa cul-
raba aquella doble idea de cultura se ve tural bien diferente de aquel al que nos tie-
emborronada, de una parte por el movi- ne acostumbrados la maniquea retrica del
miento creciente de especializacin comu- desarrollismo. Pues se trata de un mapa he-
nicativa de lo cultural, ahora organizado cho de continuidades y destiempos, de se-
en un sistema de mquinas productoras de cretas vecindades e intercambios entre
bienes simblicos que son transmitidos a modernidad y tradiciones, entre el pas ur-
sus pblicos consumidores16: es lo que bano y el pas rural. Es un mapa con mu-
hace la escuela con sus alumnos, la prensa chas poblaciones a medio camino entre el
con sus lectores, la televisin con sus au- pueblo campesiono y el barrio citadino,
diencias y la iglesia con sus fieles. Al mis- con pueblos donde las relaciones sociales
mo tiempo la cultura vive otro movimiento ya no tienen la estabilidad ni la elementa-
radicalmente opuesto: se trata de un movilidad de lo rural, y con barrios que son el
miento de antropologizacin, mediante el mbito donde sobreviven entremezcladas
cual la vida social toda, se convierte en autoritarismos feudales con la horizontali-
cultura. Como si la imparable mquina de dad tejida en el rebusque y la informalidad
la racionalizacin modernizadora, que s- urbanos. Pueblos cuya centralidad sigue
lo sabe separar y especializar, estuviera gi- an estando en la religin, mientras, al
rando en crculo, la cultura escapa a toda mismo tiempo, viven cambios que afectan
compartamentalizacin irrigando la vida no slo el mundo del trabajo o la vivienda
por entero. Hoy son sujeto-objeto de cultu- sino la subjetividad, la afectividad y la sen-
ra tanto el arte como la salud, el trabajo sualidad. Por su parte el suburbio -nuestros
como la violencia, y tambin hay cultura desmesurados barrios de invasin, favelas
poltica, y del narcotrfico, cultura organi- o callampas- se ha convertido en lugar es-
zacional y cultura urbana, juvenil, de g- tratgico del reciclaje cultural: de la forma-
que la modernizacin reubica el arte y el crona, sino residuos (en el sentido que esa
folkclore, el saber acadmico y la cultura nocin tiene para R.Willians14) no integra-
industrializada bajo condiciones relativa- dos de otra economa- que al trastornar el
mente semejantes. El trabajo del artista y orden secuencial del progreso moderniza-
del artesano se aproximan cuando cada dor libera nuestra relacin con el pasado,
uno experimenta que el orden simblico con nuestros diferentes pasados, haciendo
especfico en que se nutra es redefinido del espacio el lugar donde se entrecruzan
por el mercado, y cada vez pueden sus- diversos tiempos histricos, y permitindo-
traerse menos a la informacin y la icono- nos, as, recombinar las memorias y rea-
grafa modernas, al desencantamiento de propiarnos creativamente de una descen-
sus mundos autocentrados y al reencanta- trada modernidad.
miento que propicia el espectculo de los
medios9. 2. Transformaciones en el mapa de las
La diferencia en la percepcin que diferencias
los latinoamericanos tenemos de esas per-
turbaciones estriba en que la moderniza- Hubo un tiempo en el que creamos
cin, identificada por los del norte ilusio- saber con certeza de qu estabamos ha-
nada e ilusoriamente con el progreso uni- blando cuando nombrbamos lo rural y lo
versal, dej ver bien pronto en nuestros urbano, pues lo urbano era lo contrario de
pases la escisin que el progreso entraa- lo rural. Hoy esa dicotoma se esta viendo
ba entre razn y emancipacin convir- disuelta no slo en el discurso del anlisis,
tiendo la racionalidad ilustrada en arsenal sino en la experiencia social misma por los
instrumental de poder y dominacin10. Al procesos de desterritorializacin e hibrida-
presentarse como opuesta e incluso in- ciones que ella atraviesa. Lo urbano no se
compatible, con la diversidad de tempora- identifica ya hoy nicamente con lo que
lidades y mentalidades que mestizaba en atae a la ciudad15 sino que permea con
Amrica Latina su razn histrica, la ra- mayor o menor intensidad el mundo cam-
zn instrumental que gui la moderniza- pesino -especialmente por la accin de los
cin vino a legitimar la voracidad del capi- medios masivos de comunicacin- de mo-
tal y la implantacin de una economa que do que aun las culturas ms fuertemente
torn irracional toda diferencia que no fue-
locales atraviesan cambios que afectan a
ra incorporable al desarrollo, esto es recu-
los modos de experimentar la pertenencia
perable por la lgica hegemnica11. El
al territorio y las formas de vivir la identi-
inacabado proyecto de la modernidad no
puede entonces separarse tan ntida y lim- dad. Se trata de los mismos movimientos
piamente de la razn que inspira la moder- que desplazan las antiguas fronteras entre
nizacin como pretende Habermas12. De lo tradicional y lo moderno, lo popular y lo
ah que su crisis comporte para la periferia masivo, lo local y lo global. Esos cambios
elementos liberadores. As, la posibilidad y movimientos resultan hoy cruciales tanto
de afirmar la no simultaneidad de lo sien el campo acadmico como en el mbi-
multneo13 -la existencia de destiempos to sociocultural especialmente en el de las
con la modernidad que no son pura ana- culturas populares y las culturas juveniles.
desde cada pas, median entre lo interna- trias culturales, y por lo tanto con la con-
cional y lo local. Pero tambin estan ah formacin de un mercado cultural, en el
los fundamentalismos que, transvestidos que las fuentes de produccin de la cultu-
de polticas modernizadoras de la econo- ra pasan de la dinmica de las comunida-
ma o de derechos laborales de los nativos des o la autoridad de la Iglesia a la lgica
frente a los emigrantes, refuerzan la exclu- de la industria y los aparatos especializa-
sin social y cultural; sin olvidar las perver- dos, que sustituyen las formas tradicionales
siones de lo excluido: comunidades y mide vivir por los estilos de vida conformados
norias tnicas que se atrincheran8 -desde desde la publicidad y el consumo, secula-
Nueva York a Pars, pasando por la costa rizan e internacionalizan los mundos sim-
pacfica colombiana- en una perversa re- blicos y segmentan al pueblo en pblicos
conversin del racismo. Es a asumir el de- construidos por el mercado.
safo, planteado por la complejidad de las De otro lado, la moderna diferencia-
imbricaciones entre fronteras y mediacio- cin y autonomizacin de la cultura sufre
nes que secretamente enlazan las figuras y un segundo des-centramiento: esa autono-
los movimientos de la identidad, a lo que ma se produce en Latinoamrica cuando
nos invita la inevitable pregunta: desde el Estado no puede ya ordenar ni movilizar
dnde pensar la identidad cuando sus refe- el campo cultural, debiendo limitarse a
rentes y significados, sus territorios y dis- asegurar la libertad de sus actores y las
cursos, tienen la frgil textura del palimses- oportunidades de acceso a los diversos
to, ese texto en el que un pasado borrado grupos sociales, dejndole al mercado la
emerge tenazmente, aunque borroso, en coordinacin y dinamizacin de ese cam-
las entre lneas que escriben el presente? po; y cuando las experiencias culturales
Desde esa perspectiva la diferencia han dejado de corresponder lineal y exclu-
en Amrica Latina ha dejado de significar yentemente a los mbitos y repertorios de
la bsqueda de aquella autenticidad en las etnias o las clases sociales. Fuertemen-
que se conserva una forma de ser en su pu- te cargada aun de componentes premoder-
reza original, para convertirse en la inda- nos, la modernidad se hace experiencia
gacin del modo des-viado y des-centrado colectiva de las mayoras latinoamericanas
de nuestra inclusin en, y nuestra apropia- merced a dislocaciones sociales y percep-
cin de, la modernidad: el de una diferen- tivas de cuo claramente postmoderno:
cia que no puede ser digerida ni expulsa- efectuando fuertes deplazamientos sobre
da, alteridad que resiste desde dentro al los compartimentos y exclusiones que la
proyecto mismo de universalidad que en- modernidad instituy durante ms de un
traa la modernidad. A esa doble tarea es- siglo, esto es generando hibridaciones en-
tn contribuyendo socilogos y antroplo- tre lo culto y lo popular y de ambos con lo
gos que han colocado en el eje del anlisis masivo, entre vanguardia y kitsch, entre lo
el doble des-centramiento que sufre la mo- autctono y lo extranjero, categoras y de-
dernidad en Amrica Latina: su tener que marcaciones todas ellas que se han vuelto
ver menos con las doctrinas ilustradas y las incapaces de dar cuenta del ambiguo y
estticas letradas que con la masificacin complejo movimiento que dinamiza el
de la escuela y la expansin de las indus- mundo cultural en unas sociedades en las
do y el protagonismo de ste en detrimen- colonia, escondieron la densa multicultu-

to de la sociedad civil4. Los pases de Am- ralidad de que est hecho lo latinoameri-
rica Latina tienen una larga experiencia de cano y lo arbitrario de las demarcaciones
la inversin de sentido mediante la cual la que trazaron las fronteras de lo nacional.
identidad nacional es puesta al servicio del Hoy nuestras identidades -incluidas las de
chauvinismo de un Estado que en lugar de los indgenas- son cada da ms multilin-
articular las diferencias culturales lo que gsticas y transterritoriales. Y se constitu-
ha hecho es subordinarlas al centralismo, yen no slo de las diferencias entre cultu-
desintegrndolas. Pues hasta hace bien po- ras desarrolladas separadamente, sino me-
co la idea de lo nacional era incompatible, diante las desiguales apropiaciones y com-
tanto para la derecha como la izquierda, binaciones que los diversos grupos hacen
con la diferencia: el pueblo era uno e indi- de elementos de distintas sociedades y de
visible, la sociedad un sujeto sin texturas ni la suya propia.
articulaciones internas y el debate poltico-
Lo que nos devuelve a la multicultu-
cultural se mova entre esencias naciona-
ralidad de la ciudad, es en ella mucho ms
les e identidades de clase5.
que en el Estado donde se encardinan las
Es esa equivalencia entre identidad y
nuevas identidades hechas de imagineras
nacin la que la multiculturalidad de la so-
nacionales, tradiciones locales y flujos de
ciedad actual latinoamricana hace esta- informacin trasnacionales, y donde se
llar. Pues, de un lado, la globalizacin dis- configuran nuevos modos de representa-
minuye el peso de los territorios y los cin y participacin poltica, es decir nue-
acontecimentos fundadores que teluriza- vas modalidades de ciudadana. Pues las
ban y esencializaban lo nacional, y de otro fronteras entre posiciones hoy no son slo
la revaloracin de lo local redefine de la borrosas sino mviles, trasladndose de
idea misma de nacin. Mirada desde la uno a otro campo, desplazando el sentido
cultura-mundo, la nacional aparece pro- de las identidades culturales -etnias, razas,
vinciana y cargada de lastres estatistas y gneros- tanto como el de las ideolgicas
paternalistas. Mirada desde la diversidad polticas6, confundindolas y encabalgn-
de las culturas locales, la nacional equiva- dolas. Lo cual no debe ser ledo ni en la
le a homogenizacin centralista y acarto- clave optimista de la desaparicin de las
namiento oficialista. De modo que es tan- fronteras y el surgimiento (al fn!) de una
to la idea como la experiencia social de comunidad universal, ni en la catastrofista
identidad la que desborda los marcos ma- de una sociedad en la que la liberacin
niqueos de una antropologa de lo tradicio- de las diferencias acarreara la muerte del
nal-autctono y una sociologa de lo mo- tejido societario, de las formas elementales
derno-universal. La identidad no pude ende la convivencia social. Como lo ha sea-
tonces seguir siendo pensada como expre- lado J. Keane existe ya una esfera pblica
sin de una sola cultura homognea per- internacional7 que moviliza formas de ciu-
fectamente distinguible y coherente. El dadana mundial, como lo muestran las or-
monolingsmo y la uniterritorialidad, que ganizaciones internacionales de defensa
la primera modernizacin reasumi de la de los derechos humanos y las ONGs que,
ca, que asuma su continua transfomacin y tura, de nacin y de ciudad, los marcos de
su historicidad como parte de la construc- referencia y comprensin forjados sobre la
cin de una modernidad sustantiva, que base de identidades ntidas, de arraigos
no se reduzca a procesos de racionalidad fuertes y deslindes claros. Pues nuestras
instrumental, eficacia productiva y unifica- ciudades son hoy el ambiguo y opaco es-
cin por la sola va del consumo1. Slo cenario de algo no representable ni desde
una visin profundamente crtica de lo que la diferencia excluyente y excluida de lo
la modernizacin desarrollista ha significa- tnico-autctono, ni desde la inclusin
do en nuestros pases de oposicin exclu- uniformante y disolvente de lo moderno.
yente entre tradicin y progreso, podr ha- Estamos ante cambios de fondo en los
cerse cargo de la tarea decisiva que pasa modos de estar juntos2, de experimentar
por educar en una nueva concepcin de la pertenencia al territorio y de vivir la
cultura de la que haga parte el conocimien- identidad.
to cientfico y la mediacin tecnolgica, y Pero en Latinoamrica la multicultu-
en una concepcin de modernidad que su- ralidad, tanto en el discurso como en la ex-
pere su identificacin con la racionalidad periencia social, moviliza antiguas y nue-
puramente instrumental a la vez que valo- vas contradicciones. Como afirma el chile-
re su impulso de universalidad como con- no N. Lechner podra narrarse la historia
trapeso a los particularismos culturales. de Amrica Latina como una continua y re-
cproca ocupacin de terreno. No hay de-
1. Multiculturalidad: reconfiguracin de marcacin estable reconocida por todos.
las fronteras identitarias Ninguna frontera fsica y ningun lmite so-
cial otorgan seguridad. As nace y se inte-
Hasta no hace muchos aos el mapa
rioriza, de generacin en generacin, un
cultural de nuestros pases era el de miles
miedo ancestral al invasor, al otro,al dife-
de comunidades culturalmente homog-
rente, venga de arriba o de abajo3. Ese
neas, fuertemente homogneas, pero aisla- miedo se expresa an en la tendencia, ge-
das, dispersas,casi incomunicadas entre s neralizada entre los polticos, a percibir la
y muy dbilmente vinculadas a la nacin. diferencia como disgregacin y ruptura del
Hoy el mapa es otro: Amrica Latina vive orden, y entre los intelectuales a ver en la
un desplazamiento del peso poblacional hetorogeneidad una fuente de contamina-
del campo a la ciudad que no es meramen- cin y deformacin de las purezas cultura-
te cuantitativo -en menos de cuarenta aos les. El autoritarismo no sera entonces en
el 70 % que antes habitaba el campo est nuestros pases una tendencia perversa de
hoy en ciudades- sino el indicio de la apa- sus militares o sus polticos, sino una res-
ricin de una trama cultural urbana hetero- puesta a la precariedad del orden social, la
gnea, formada por una densa multicultu- debilidad de la sociedad civil y la comple-
ralidad que es heterogeneidad de formas jidad de mestizajes que contiene, hacien-
de vivir y de pensar, de estructuras del sen- do del Estado la figura que contrarreste las
tir y de narrar, pero muy fuertemente co- debilidades societales y las fuerzas de la
municada. Se trata de una multiculturali- dispersin. Lo que ha siginificado la per-
dad que desafa nuestras nociones de cul- manente sustitucin del pueblo por el Esta-
Transformaciones del mapa cultural
Jess Martn-Barbero
Introduccin Residuo indigerible para las ideolo-

gas de derecha o de izquierda, e indegeri-
Al movimiento de las nacionalidades y do por la muerte de las ideologas, la
de la liberacin de los pueblos coloniza- cuestin cultural emerge como clave insos-
dos se aadi el de las mujeres y las mi-
layable de acceso y comprensin de los de-
norias sexuales, tambien el de las etnias,
cepcionantes resultados dejados por los
pues la creciente globalizacin econ-
mica despert fuerzas y formas de iden-
milagros econmicos o de lo mentiroso
tidad cada vez ms profundas, menos de las pasividades atribuidas por los salva-
sociales y ms culturales, que ataen a dores de turno a las colectividades. Cues-
la lengua, a las relaciones con el cuerpo, tin crucial, pues, o las construcciones
a la memoria. Hay un cambio total de identitarias se asumen como dimensiones
perspectiva: se consideraba que el mun- constitutivas de los modelos y procesos del
do moderno estaba unificado mientras desarrollo de los pueblos o las identidades
que la sociedad tradicional estaba frag- tendern a atrincherarse en s mismas colo-
mentada; hoy por el contrario, la moder- cndose en una oposicin de antimoderni-
nizacin parece llevarnos de lo homog- dad a ultranza. Si lo que constituye la fuer-
neo a lo heterogneo en el pensamiento za del desarrollo es la capacidad de las so-
y en el culto, en la vida familiar y sexual,
ciedades de actuar sobre s mismas y de
en la alimentacin o el vestido.
modificar el curso de los acontecimientos y
Alain Touraine los procesos, hoy resulta imposible enfren-
tar los retos de la globalizacin sin poten-
La cuestin de las identidades cultu- ciar los diversos substratos culturales de ca-
rales salta hoy al primer plano tanto del da pas y del mundo. Pues la forma globa-
anlisis de los procesos sociales como en lizada que hoy asume la modernizacin
la elaboracin de los proyectos polticos. Y choca y exacerba las identidades generan-
ello apunta a la crisis radical que atravie- do tendencias fundamentalistas y sectarias
san tanto los modelos de desarrollo como frente a las cuales es necesario actuar intro-
los paradigmas conceptuales desde los que duciendo, como ingrediente clave del de-
esos modelos fueron legitimados e impug- sarrollo, la formacin de una conciencia de
nados. identidad cultural no esttica ni dogmti-
Tercera Parte
Nuevas tecnologas,
informacin y comunicacin
Bibliografa
BARAHONA, Mara Luisa OVIEDO, Makarios

s/f Entre Paredes. Tesis de la Facul- La muralla el papel de los de
tad de Comunicacin de la Uni- agalla. Casa de la Poesa Jorge
versidad Central. Carrera Andrade.
FALCON, Patricio ORTEGA, Alicia
Esa maldita pared, FundaFuturo. Charla presentada en la Universi-
FUENTES, Carlos dad Catlica de Quito, sobre su
Pars, la Revolucin de Mayo, n- tesis de graffiti, de la Universidad
dice Rojo. Andina Simn Bolvar.
GARCA, Edgar Alan RON, Alex
Charla presentada en la Universi- Quito Ciudad de grafitis, Consejo
dad Catlica de Quito. Nacional de Cultura, Instituto de
Hoja volante Investigaciones de la Cultura.
Aparecida en la Facultad de Co- SILVA, Armando
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sidad Central del Ecuador. expresin urbana, Universidad
MORALES MEJA, Juan Carlos Nacional de Colombia.
1997 Revista Generacin XXI, julio, SILVA, Armando
Editores Nacionales. Imaginarios urbanos, Tercer
MORALES MEJA, Juan Carlos Mundo Editores.
1997 Graffiti: en clave Azul, diciem-
bre. Astrolabio Editores.
ROSERO, Guillermo
El mundo de las gregueras. Cole-
gio Nacional Teodoro Gmez de
la Torre, Ibarra, Ecuador.
de subvertir el orden que pueden estar em- Ulises Unda: el primer mundo es poco
parentadas con los graffitis. Esto sucedi para ti.
cuando varios propietarios de bares reali-
zaron instalaciones con el tema Tiro al Estos y otros escritos fueron precisa-
blanco, en alusin de los banqueros co- mente una transgresin a lo que en ese
rruptos que se llevaron el dinero de sus momento se consideraba como oficial: la
ahorristas. propuesta del grupo de El pobre diablo en
En el mismo tiempo que se desarro- contra de los banqueros corruptos. La crti-
ca, segn se entendi, era que las instala-
ll esta convocatoria aparecieron los pri-
ciones y actos vena de una elite cultural.
meros escritos alados que se tenga noticia.
Esa supuesta marginalidad -desde donde se
Junto a estatuillas de San Miguel Arcngel
hablaba- era como un graffiti.
y el demonio apocalptico, llegaron pape-
Por qu no graffiti? Porque la mis-
les en contra de los realizadores de las ins-
ma etimologa -que viene del italiano gra-
talaciones de Tiro al blanco. En El pobre
fito- designa lo escritural en una pared. Eso
diablo, uno de los organizadores, an se
pasaba desde los graffitis pompeyanos has-
conservan esos escritos que podran haber
ta las enormes pinturas de Nueva York, pa-
sido graffitis si aparecan en las paredes,
sando por lo que se escribi en el muro de
porque subvierten ese orden privado, des- Berln: el ltimo apaga la luz. Sin embar-
de lo pblico en base al anonimato. Las go, no queda claro si en el momento actual
pequeas estatuas tenan los brazos del n- esas mismas escrituras -la de las estatuillas-
gel cortados y he aqu sus textos: si estaran en la pared podran ser conside-
Hugo Hidrovo todos sabemos que el
radas graffiti, porque han perdido su con-
duro es el Napo deja de fumar eso en los texto, aunque todo depender del cristal
aviones. con que se mire. Hay un graffiti que puede
Alexis Moreano sabemos que quieres resumir la situacin:
ser concejal.
Jenny Jaramillo: extraamos tus pechos Cada vez que me hablan de cultura pon-
de miel. go una mano en el bolsillo y otra mano
Guayasamn: maestro de los indios ya en la bragueta.
no te necesitamos.
No es de extraarnos, dice el autor, Si hablamos del punto de vista es vi-

que la ciudad haya sido definida como la tal sealar que ste marca tanto una no-
imagen de un mundo, pero esta idea se cin espacial, aquello que reconozco y
complementara diciendo que la ciudad es porque veo, pero tambin marca una no-
del mismo modo lo contrario: el mundo de cin narrativa, esto que cuento porque re-
una imagen, que lenta y colectivamente se conozco o s.
va construyendo y volviendo a construir, En este sentido ocupan un lugar im-
incesamente. portante los medios de comunicacin en
Es as como lo urbano de la ciudad su papel de mediadores sociales analizado
se construye, dice Silva. Cada ciudad tiene por Jess Martn Barbero, que puede en-
su propio estilo. Si aceptamos que la rela- tenderse no slo sobre los medios masivos,
cin entre la cosa fsica de la ciudad, vida sino acerca de toda imagen puesta a rodar
social, su uso, y representacin, sus escri- por la ciudad para despertar imaginarios
turas, van parejas, una llamando a lo otro colectivos: lo que activa esa memoria (la
y viceversa, entonces vamos a concluir de los imaginarios) no es el orden de los
que en una ciudad, lo fsico produce efec- contenidos, ni siquiera de los cdigos, es
tos simblicos: sus escrituras y representa- del orden de las matrices culturales.
ciones. Y que las representaciones que se Silva habla de la ciudad como un
hagan de la urbe, de la misma manera mapa al que hay que recorrer. De sujetos
afectan y guan su uso social, modifican la territoriales y de marcas, de cmo el centro
concepcin del espacio, siguiendo a Silva. puede convertirse en periferia y, en defini-
Hay espacios de ficcin que nos atraviesan tiva, que a veces las rutas que eligen para
a diario: graffitis, vallas publicitarias, carte- legitimarse en la ciudad pueden cambiar
lones de cine, etc. no slo con el paso de los aos sino con
Por su parte Jess Martn Barbero, las condiciones del mundo. Sin embargo,
en el prlogo de Imaginarios Urbanos, se- el graffiti sigue en su rol de ser el cronista
ala que indagar la presencia de las mar- desenfadado de esos acontecimientos.
cas simblicas en la experiencia colectiva Garca Canclini habla de que los graffitis
requerir una doble estrategia para acce- son escrituras para sealar un territorio, co-
der a los smbolos de pertenencia que los mo una suerte de perro que deja sus olores
ciudadanos tiene de y hacen de su ciudad: en cada poste que pasa. Es as que los ba-
evocar y usar. Evocar la ciudad en sus os pblicos se convierten en una demar-
acontecimientos, sus personajes y sus mi- cacin territorial y nunca sern los mismos
tos, en los lugares, olores y colores que la segn avancemos por la ciudad Qu graf-
identifican y segmentan, y en las fabulacio- fitis hay en los baos del verdadero pobre
nes (historias, leyendas, rumores) que los diablo, en el sector de El Camal, al sur de
narran. Usar la ciudad: los recorridos y ru- Quito, donde otras visiones se cuelan en la
tas que tejen los reconocimientos, los lu- pared? Mas, como se ha dicho, todos sub-
gares de cita, de encuentro y de juego, las vierten un orden.
fronteras y ejes que dividen, ordenan y ex- Pero en el caso de El pobre diablo
cluyen. hay otra constatacin, hay otras maneras
el sol de tu bravura le puso cerco a la fui descubriendo una estilstica latina, una
Muerte. Debe ser que los smbolos, por riqueza latinoamericana, un espacio cultu-
eso no es casual que Mike Tyson y el gor- ral (el de la dcada de los aos 80 en Lati-
do Diego Maradona, como lo resea el noamrica) que constitua un tercer mo-
diario Hoy, del domingo 20 de enero del mento del graffiti contemporneo (luego
2000, tengan incorporados en sus cuerpos de Pars del 68 y de Nueva York de los pri-
sendos tatuajes del Che Guevara. meros setentas con sus movimientos rebel-
Es as, los graffitis que aparecen aho- des y juveniles del Subway).
ra en El pobre diablo, son eso, graffitis: Ese tercer movimiento tuvo su reme-
subvierten el orden establecido, aunque al- zn tras la cada del muro de Berln y los
gunos crean que el graffiti solamente pue- graffitis adquirieron -como el caso de Qui-
de ser potico. Ni en los primeros tiempos to- caractersticas poticas. Pero aunque
de los graffitis encontrados en que, por este fue un denominador no necesaria-
ejemplo, Ctulo se comi el coo de Fla- mente quiere decir que todos los graffitis
via. tuvieron esa lnea, otros siguieron en lo
Hemos vivido una imagen idealiza- que la sociedad ha considerado como obs-
da del graffiti y hemos credo que lo que cenidades, bsicamente en los baos p-
alguien escribe en un bao pblico del Eji- blicos.
do no tiene sentido: si la caca valdra pla- Este fenmeno se produce tambin
ta los pobres naceramos sin culo. O los con un nuevo auge de las ciudades lati-
graffitis encontrados en otros baos: no le noamericanas; para entenderlo es preciso
culpes a la cigea lo que te hizo la palo- situarse en su dinmica. Los dilogos entre
ma, ms vale pjaro en mano que juicio lo pblico y lo privado tambin las diver-
de alimentos. O los tpicos graffitis en los sas posturas de los movimientos del graffi-
urinarios de los colegios: joven, en tus ti. Por eso no es igual un graffiti -como en
manos est el destino de la Patria, prohi- el caso de Quito- que se hace en La maris-
bido orinar ms de tres metros cbicos. F: cal o en el sur. Cada uno responde a cier-
El Rector. tas expectativas a propuestas que no nece-
En el libro, Imaginarios Urbanos, el sariamente son polticas. Es en la urbe lati-
propio Silva sintetiza su trabajo: cuando noamericana donde nuevos actores incor-
sostuve que el graffiti pasa por subvertir un poran sus maneras propias de leer este en-
orden (social, cultural, lingstico o moral) torno. Y no quieren hacerlo desde el lado
y que entonces la marca graffiti expone lo del sistema.
que precisamente es prohibido, lo obsceno Por este motivo, lo que trata Arman-
(socialmente hablando), apuntaba un tipo do Silva no es entender el problema fsico
de escritura perversa que dice lo que no de una ciudad, sino sus categoras abstrac-
puede decir y que, precisamente, en este tas, que tiene que ver con el uso y la inte-
juego de decir lo no permitido (lo indeci- riorizacin de los espacios y sus respecti-
ble ticamente, que irrumpe como ruptura vas vivencias, por parte de unos ciudada-
esttica) se legitimaba. Pero fue as como nos dentro de su intercomunicacin social.
Graffitis del bao de hombres pas, aunque el pas tenga el 60 por ciento
de desempleo. Y, al parecer, no es slo que
La vida es el ms dulce error los jvenes que pintaban en esos aos se
Porqu tus ojos sin brillo
han dado al abandono, sino que muchos
porqu tu voz de mortaja
ser que te pica el fondillo
han credo que el graffiti es solamente algo
o ser que te haces la paja. potico.
F: S Walter. En un bao de Bogot se poda leer:
los pelos del culo no me dejan dormir. Y
En cambio, en el bao de mujeres se eso precisamente es el graffiti: escribir so-
encontr estos graffitis: bre lo prohibido, desde una clandestinidad
que al momento de develarla -como lo han
En este lugar sagrado
hecho algunos graffiteros adjudicndose
donde caga tanta gente
hace fuerza el ms cobarde
textos- es slo una manera de matar este
y se caga el ms valiente. hecho comunicacional que tiene vigencia
por el anonimato.
Abajo, en una letra minscula, se Quienes pintaban en los 90 eran
pudo leer: parte de un movimiento que irrumpi en
Quito, donde muchos estudiosos miraron
No te exita eso una suerte de Mayo del 68, pero despus
de 25 aos. Quines son los que pintan
Huguito: me encanta mandarme tu sn-
dalo.
ahora los baos de El pobre diablo?
Caridad, una de las chicas que
Y algo que pareca una contestacin: atiende la barra, dice que al Pobre llegan
personas de todo tipo, desde los acartona-
Y t-m jazmn nia mala. dos filsofos de caf, autollamados intelec-
Y una contrarrplica: tuales, o gays que saben que pueden acu-
No me jodas Huguito.
dir sin ser mirados si se toman de las ma-
Ms all: Te amo Papuchis. nos. Adems, de los antiguos clientes del
Y un cotundente: Nofff, como respuesta. bar, quienes, al parecer, han dejado de es-
Adems de un Konrad: te amo. cribir en el bao.
A lado: Dios, qu pattico. Pero ms all de eso, est el hecho
Una tercera voz que escribe: que los graffitis que se hacen ahora respon-
Yo dira desesperada. den a una nueva realidad. O comprobar
que las rutas de estos graffiteros de este
Dnde quedaron los graffitis de los milenio ahora incluyen a El pobre diablo.
aos 90. La reciente pintura fresca no da Y esta es la gracia de los bares. Por ejem-
cuenta de ellos, pero tambin muestra una plo, en los inicios del bar Varadero se toca-
hiptesis: el graffiti transmuta segn los ba msica de trovadores cubanos y ahora
tiempos, aunque ahora se haga una apolo- los ejecutivos con celular bailan el tema
ga sobre el arte de estar en el bao. A que evoca al Che Guevara: Aprendimos a
quin, ahora, se le ocurrira hablar de uto- quererte desde tu entraable altura donde
jo la sospecha de que ocultan armas biol- Alarcn, miserable hoja de sal, algo si-
gicos. Tras una publicidad, el presentador milar a lo que dijo Pablo Neruda al gobier-
local da sus consejos al gobierno de turno. no franquista. Las palabras viajan y se cue-
Por eso Carloco habla de las media- lan en los muros. Nadie pretende ser tan
ciones de los mass media y del consumo. astuto para seguirles las pistas. Y siempre
Ya est, dice, nosotros tratamos de dar dis- all, la diosa de la fortuna, y a lo lejos el te-
paros an con la certeza de que muchos ma La Postal, de Francis Cabrel: encendi-
sern tiros en el aire. l sali a pintar a las da siempre la televisin/con cuatro llaves
calles antes de enterarse que hace tres d- la conversacin duerme el domin junto a
cadas los jvenes quisieron reventar al la baraja
mundo, en el Mayo del 68. La conversacin sigue y el tema de
Uno de sus pensamientos aparece las monjas insepultas an flota en el am-
en la primera escena de la pelcula Entre biente. Despus de todo, sugiere el graffi-
Marx y una mujer desnuda, basada en la tero: se necesita mucho ingenio para co-
novela de Jorge Enrique Adoum: no ma- meter un pecado original. Carloco y Da-
ten los ideales, son una especie en extin- vid, acaso, nunca conocern a la monja
cin. Y hay ms. En el bar, donde sirve los que encontr a la santa y es posible que
tragos, tambin hay huellas de sus pasos:
absuelvan a Clinton (es diferente si lo hace
no confes en tu sombra porque puede ser
un Keneddy que un Tyson).
el espa de tu subconsciente. Este se en-
cuentra en el bao de hombres, donde Por eso, con algo de suerte pasarn
tambin aparece: un liberal es un conser- la historia de la santa y el graffitero en la te-
vador al que nunca le han robado. Mien- levisin, pero en un flash informativo. Des-
tras traen un platillo del tradicional cho- pus de todo, a quien le importa que el
chos con chulpi, Carloco abre un cuader- Maligno ronde entre las interferencias o
no desvencijado: existe tanta pobreza ab- que existan unos jvenes que traten de
soluta que los pobres no tienen casas de ci- exorcizar a la noche quitea.
tas sino casas de paja. Como se nota, el tema de la TV es el
Despus, recuerda su paso por la Es- eje conceptual de la crnica y aunque hay
cuela Politcnica: muerto no es aquel que una referencia al claustro, lo que se trata es
nace en una tumba fra/es aquel que pre- de mostrar que los graffiteros rechazan esa
tende tener novia y estudiar ingeniera. Al mediacin de los mass media y abogan por
tercer sorbo se vuelve filosfco: por la cala creatividad.
lle del despus se llega a la casa del nun-
Hace dos semanas acud nueva-
ca. Al pasar las hojas, los pensamientos se
mente al bar El pobre diablo y lo que a
confunden: no importan, cuando estn en
la pared ya no pertenecen a nadie. Jorge continuacin se detalla son los graffitis en-
Luis Borges dira: el que lee estas lneas en contrados en los baos de hombres y mu-
realidad las est inventando. jeres. Esto, como se ver ms adelante, nos
Por eso las palabras se escapan del muestra que el graffiti es un transmuta y
cuaderno de Carloco y recuerda otras fac- que no solamente se puede encontrar en
turas, que tambin pudieron ser las suyas: las azules paredes de una letrina.
tener al Creador en el alma y en las lectu- tas rosas y apagaron las televisiones: los
ras medievales de la imitacin de Cristo, franceses han descubierto que llevan aos
de Toms de Kempis. sin dirigirse las palabras y que tenan mu-
Para la antigua abadesa, satans se cho que decirse. Sin televisin y sin gasoli-
sirve de la televisin para influir en el mun- na, sin radio y sin revistas ilustradas, se
do y por este motivo, todas las noches le dieron cuenta que las diversiones los ha-
pide a Dios que algunas se descompongan. ban realmente divertido de todo contacto
A veces, Dios la escucha y coloca interfe- humano real. Durante un mes nadie se en-
rencias. ter de los embarazos de la princesa Gra-
Pero esa idea de la caja tonta tam- ce o de los amores de Johnny Halliday, na-
bin est presente en el libro El ocio ince- die se sinti constreido por el dictado su-
sante, del ecuatoriano Francisco Tobar blime de la publicidad a cambiar de auto,
Garca: La culpa no ves cmo las ante- reloj o marca de cigarrillos.
nas han reemplazado a las cruces? Nadie En lugar de las diversiones de la so-
cree en Dios ahora. Todos hablan de la l- ciedad de consumo, renaci de una mane-
tima telenovela venezolana. Involucin?. ra maravillosa el arte de reunirse con otros
Es esa misma idea del maligno que para escuchar y hablar y reivindicar la li-
mueve a David, de 23 aos, a apurar un bertad de interrogar y de poner en duda,
sorbo de cerveza -por coincidencia- en el escribe Carlos Fuentes, mientras camina
bar el pobre diablo, en La Mariscal, la otra por barricadas levantadas y de estudiantes
ciudad alejada de los campanarios y ms rumbo al Oden.
cerca del nen. Para este joven, que pinta Ahora, a menos de dos aos del pr-
graffitis, la televisin no necesita de espec- ximo milenio, David cavila en el bar quite-
tador porque se ve sola se re sola. Marx o pobre diablo. A su lado est Carloco
deca que somos un apndice de la mqui- quien cree que la cultura de lo efmero
na y yo creo que somos el colon de la T.V, ronda por el mundo. Mientras habla, en
dice este muchacho de mirada atenta que otro lugar, las noticias internacionales
sugiere apagar estos aparatos bajo un argu-
traen el ltimo acoso de Bill Clinton: los
mento: se comen el tutano de la creativi-
prximos das pueden resultar difciles pa-
dad.
ra el presidente estadounidense, ya que se
Qu diablos hacemos con la huma-
espera el testimonio de otra mujer: Kathlee
nidad?, grita, mientras algunos clientes es-
Willey, quien afirma que el presidente la
tn absortos en el jazz. Para David las im-
genes que trae la pantalla son un tiempo manose en 1993, cuando le solicit em-
apocalptico y en definitiva una mentira (un pleo. Durante el encuentro, segn AFP, la
simulacro dira de Baudrillard). Vivimos invit a tomar un caf en un saln privado
una poca frvola, sugiere, mientras sus ma- del despacho oval. la tom entre sus bra-
nos se alargan por la mesa de madera. zos, le bes los labios, le acarici los senos
Esos pensamientos son similares a y le agarr la mano para ponerla sobre sus
los que profirieron los jvenes del mundo genitales, segn la declaracin de Willey.
y que tuvo su apogeo en el Mayo francs Enseguida hay otro espacio: una comisin
del 68, cuando se negaron a leer las revis- especial visitar diez palacios iraques, ba-
tientes de la misma ciudad. Quito para hi- caron comprobaron que sus antecesoras
lar un eje conceptual la televisin. estaban incorruptas: sus caras frgiles solo
parecan ptalos arrugados y las hebras de
Entre el maligno y El pobre diablo sus cabellos tornbanse relucientes, al pa-
so de la brisa hmeda.
Ins Mara del Sagrario Arias Osejo Los pies descarnados de una de ellas
mira despacio por la puerta desvencijada. estaban fuera del atad. Rosario Vallejo se
A su lado pasa una monja con una campa-
concentr y dijo: si alguna vez fuiste hija
na: es preciso que los hbitos huyan de los
de obediencia encoje tus pies. La santa,
ojos extraos. Para la abadesa, Ins Mara
cuenta la abadesa, obedeci.
del Sagrario, esas campanadas son ms ha-
Ahora las monjas rescatadas perma-
bituales, ahora que el claustro abre sus
necen en un nicho especial y sus nuevos
puertas a los restauradores del Fondo de
velos azules cubrirn los prximos siglos.
Salvamento, Fonsal, tras el sismo de 1987.
Al lado, un cuadro del infierno se disputa
Antes, esas sutilezas no estaban permiti-
das, salvo al Obispo. con un haz de luz que se filtra desde el pa-
Hasta ahora los confesores tienen tio, con un naranjo en el centro. Pero hay
unas celdas especiales incrustadas al fondo algo que solo relata tras su segunda tasa de
de la iglesia, que parecen hornos de pan, agua de cedrn: la maana que el maligno
hechos de cal blanca por donde se esca- quiso escurrirse en el convento.
pan pecados veniales. Eso lo sabe la anti- Todo ocurri en las bodas de oro de
gua abadesa, Rosario Vallejo, que se enla hermana Josefina Herrera, cuando la
cuentra a su lado. abadesa sinti un olor a azufre que se fil-
La anciana religiosa toma delicada- traba por el torno. El paquete que lleg de
mente un pastelillo, con pedacitos de ca- regalo no pudo pasar y tuvieron que abrir
nela, y el agua aromtica. Regresa a mirar. la puerta. Era una simple caja de cartn pe-
A la distancia se escurre una novicia de ro a la abadesa se le ocurri que all den-
ojos de almendras y sonrisa de salmo. La tro estaba el demonio, las iniquidades del
monja trae una imagen que no ha podido mundo y la putrefaccin de la carne.
desprenderse de sus ojos: el da en que una Cuando la abrieron la monja comprob
religiosa obedeci. Eso no sera problema sus certezas: era una televisin a colores
en esta morada adusta a no ser que la or- con control remoto y antena para canales
den la recibi despus de 300 aos de extranjeros. Esto no entra a mi casa, dijo,
muerta. mientras las novicias se despidieron de una
En el invierno de 1958, la entonces dieta que inclua la telenovela Los ricos
abadesa se encontr ante un dilema: en la tambin lloran.
remodelacin del convento, los albailes En esta morada de oracin no se
encontraron tres nichos de monjas que ha- pueden permitir cosas mundanas, cuenta,
ban sido enterradas en los primeros aos mientras sus ojillos sonren: la hermana
del claustro. Sin embargo, los trabajos Josefina no se enoj, pero era an ms im-
apremiaban y fueron a consultar a la aba- portante que Dios no lo hiciera conmigo,
desa. Cuando las otras hermanas se acer- dice esta religiosa que cree en la alegra de
La urbe tambin se convierte en una nio que el autor venci su falso pudor y en-
especie de mujer que ha encontrado en las tr al bao de las mujeres, perdindose el
paredes una manera de perpetuar su piel: valioso material del anterior siglo, que de
ciudad estampida, ciudad sin salida. ninguna manera desmerece el trabajo, se-
Despus llega los ritos: pared sin gn han referido ciertos crticos.
nombre te bautizamos: Mara, ahora solo El bar El pobre diablo es un sitio
falta la primera comunin. En esta memo- creado por un grupo de fotgrafos, como
ria tambin se puede encontrar: la ciudad Paco Salazar y Pepe Avils. La idea surgi
se estrecha en tus avenidas. cuando visitaron el barrio El pobre diablo,
Y el recuerdo de Mayo del 68 conti- al sur de la ciudad en el sector de El Camal
na, como una evocacin a esos jvenes y miraron las casas coloridas. Quisieron
que proclamaron que debajo de los ado- llevar ese color al sector de La Mariscal,
matices que pronto fueron incorporados
quines de Pars estn las playas. Es la posi-
por otros bares. El propsito fue llevar esa
bilidad de que la imaginacin supere a las cultura popular. No es entonces descabe-
vitrinas de oropel. Por este motivo es posi- llado encontrar en el lugar fotografas de
ble encontrar entre el pramo y el exorcis- Ansel Adams junto con mscaras popula-
mo: cavad, cavad, cavad: debajo de las res, o escuchar jazz mientras se deleita con
campanas est el mar. rplica de Botero o el siempre irnico Stor-
Ahora, entramos de lleno a la lite- naiolo, mientras una chimenea abre la no-
ratura de letrina, trmino acuado en la che, antes de un recital o una instalacin
Universidad Central, cuando el entonces provocativa.
profesor de Redaccin Periodstica, Juan El primer acercamiento a los baos
Cueva Jaramillo, nos pidi una crnica no- de El pobre diablo fue justamente en el
vedosa. Asiduo visitante de todo tipo de contexto de la tesis: Graffiti: en clave Azul,
baos, por una mala posicin de su vejiga, en la dcada de los 90. Como se cita en
el autor de estas lneas comprendi que lo ese trabajo, se encontraron graffitis como:
mejor que poda hacer en sus ratos de apu- ten cuidado de tu sombra porque puede
ro era copiar cuanto graffiti encontrara en ser el espa de tu subconsciente o un li-
beral es en realidad un conservador al que
los baos, sean pblicos o privados. As,
nunca le han robado.
tambin, envi a sus propios alumnos a re-
Interesado en conversar con el ha-
correr todos los baos imaginables de Qui- cedor de estos graffitis, se supo que -llam-
to pero esos apuntes precisos estn extra- moslo Carloco- tambin haba realizado
viados, junto a unos libros dificilsimos de un memorable graffiti: no maten los idea-
un tal Borges, alguien que deca que el que les son una especie en extincin, que des-
prende un fsforo est prefigurando el fue- pus sera tomado para iniciar la pelcula
go o el que lee estas lneas en realidad las Entre Marx y una Mujer desnuda, de Jorge
est inventando. Enrique Adoum, aunque a juicio del graffi-
El tema ha tratarse, es pues, los graf- tero en ninguna parte del libro se hace
fitis aparecidos en los baos del bar El po- mencin a su graffiti.
bre diablo, en el sector de La Mariscal, El resultado de esa entrevista fue es-
aunque es solamente en este nuevo mile- ta crnica periodstica, que toma dos ver-
en un solo pie: faltaba colocar la ltima agobia: 11:21 pm, el guardia duerme, la
piedra. ciudad fabrica insomnios, y yo pienso en
Quito, con ms campanas por metro ti. All van los graffiteros armados de p-
cuadrado que cualquiera, no ha podido jaros en la cabeza.
atraer, a parte de sus jvenes, hacia el cen- Saben que la urbe es otra por la no-
tro histrico. Muchos crecieron en el boom che. Parece que transmuta su personali-
petrolero mirando cmo el norte de la ur- dad. Deja su mscara y sus enaguas gasta-
be se llenaba de grandes edificios y de vr- das. Se muestra srdida y esplndida: qui-
tigo. Entraron primero en un supermercado temoloquitodeencima. Pero tambin est
y despus en una galena. Sin embargo, las un hecho: la capital fue declarada como
leyendas de esta urbe estn presentes en su Patrimonio de la Humanidad, precisamen-
imaginario. te por las casas antiguas y los campanarios,
Quito ha crecido cuatro veces en que fueron levantados por manos anni-
menos de 20 aos. Los antiguos ricos, que mas. Sin embargo, los graffiteros tienen
vivan en el centro histrico, se pasaron otra lectura: Quito: Patrimonio de la sole-
primero al sector de La mariscal, donde dad.
ahora conviven las piernas largas y los tra-
Pero adems, ciudad, pobre sirena-
vestis, con ciertos bares donde entrar con
/no caer en tu ocano. Pero es precisa-
la piel cobriza es casi imposible. Los ricos
mente ese asfalto impersonal el que empu-
que pudieron, huyeron. Sin embargo, algu-
ja a escribir: ciudad amansadora: djanos
nos prefirieron quedarse en el centro hist-
en paz, o Quito: un panten entre mon-
rico, como Gonzalo Bonilla que viva en la
casa donde Manuela Senz reciba a Si- taas.
mn Bolvar o lo esconda en un pasadizo Y est tambin las huidas a otros
secreto. La casa conserva una poca en continentes, allende el mar: ciudad: entre
que Bonilla sala a dar serenatas con pia- el charco y la despedida. Esas fugas nun-
no. ca pueden perpetuarse, porque Quito se ha
Es en La mariscal -una suerte de ca- convertido tambin en una suerte de ternu-
sas con varios estilos- es donde los graffite- ra: la ciudad es un sentimiento, no nece-
ros se ensaan: pero en los 45 kilmetros sita alcalde. Por eso, entre el fro que se
de largo, que tiene la otrora franciscana cuela hasta en el aerosol es posible encon-
poblacin, confluyen otras vivencias. La trar: Quito: un manicomio?/un asilo?.
ciudad tiene otros territorios: el sur. All, Cuando la soledad se convierte en
los jvenes con chaquetas negras, viven el un artificio alguien escribe: cmo gasto
rock ms subterrneo que se recuerde. paredes recordndote, o la ciudad se de-
Cantan contra la represin y algunos gru- rrumba y yo pintando, parafraseando al
pos, que tambin han actuado en estos es- tema Te doy una cancin, del trovador Sil-
cenarios, llevan la consigna del no-futuro. vio Rodrguez: Cmo gasto papeles recor-
Pero la urbe, como los jvenes que dndote, cmo me haces hablar con el si-
viven en Quito, es un caballo indmito. Es lencio La ciudad se derrumba y yo can-
una suerte de prisin de asfalto. A veces, tando
La globalizacin tropieza en lo local / 307
Cuando ese libro ya estaba armado, el 5 de con unos ingresos combinados de 30.000
octubre de 1999, se anunci la mayor fu- millones de dlares.
sin de la historia, la empresa de teleco- Este emparejamiento entre el pri-
municaciones MCI World Com Inc. se tra- mer proveedor de acceso a Internet del
g a su rival Sprint Corp. por un precio de mundo, con 20 millones de abonados, y el
129 mil millones de dlares. La transac- mayor grupo meditico del planeta, Ti-
cin superaba en ms de 50 mil millones me-Warner, crea algo ms que una enor-
la mayor fusin realizada hasta entonces, midad empresarial. Se trata del nacimiento
la de las petroleras MOBIL y EXON, cuya de una megacriatura estadounidense que
unin haba alcanzado un precio de 77 mil lo integra casi todo, contenido y comuni-
millones de dlares. Me dije que esa noti- cacin, y que, de superar las dudas que
cia deba constar en el libro y logr incor- suscita a las autoridades antimonopolio en
porarla como un recuadro, que aparece en su pas de origen, tendr un impacto eco-
la pgina 163, con una tabla en la que pre- nmico y cultural de una magnitud sin pre-
cisamente doy los detalles de las doce ma- cedentes. Es un movimiento ssmico que
yores fusiones realizadas hasta entonces. repercute en el mundo entero, deca en
Pues bien, bast que el libro estuvie- un editorial el diario El Pas2.
se impreso para que el 10 de enero de Menos de tres semanas despus, el 4
2000 se anunciara otra fusin, tan gigan-
de febrero de 2000, cuando an reverbera-
tesca que dejaba pequea a esas doce, in-
ban los ecos de aquella megafusin se
cluida la de octubre. Se trat de la absor-
anunci otra, an mayor: la empresa brit-
cin del conglomerado de medios de co-
nica de telefona celular Vodafone Air-
municacin Time Warner por parte del ma-
touch PLC anunci la compra del conglo-
yor proveedor mundial de acceso a Inter-
merado alemn Mannesman AG, una em-
net llamada Amrica OnLine (AOL), una
presa que de hacer tubos metlicos casi to-
fusin con un precio de 166 mil millones
de dlares. do el siglo 20 se transform en la ltima
Se trata de un acontecimiento defi- dcada en empresa de telecomunicaciones
nitivo para Time Warner y America Online, por fibra ptica e inalmbrica.
as como un momento clave en el desarro- Las dos compaas fusionadas for-
llo de la era Internet, afirm en aquella marn un gigante con 42 millones de
ocasin el presidente de Time Warner, Ri- clientes de telefona mvil en 15 pases del
chard Parsons. mundo, cotizarn en Londres y Frankfurt, y
El nuevo grupo, que se llamar AOL tendrn una fuerte presencia en el Reino
Time Warner, tendr inters en los campos Unido, Alemania, Italia, Espaa y Francia,
del cine, la televisin por cable, la indus- especialmente tras el acuerdo alcanzado
tria discogrfica, la prensa especializada y unos das antes entre Vodafone Airtouch y
el Internet, y controlar adems de AOL y el grupo francs Vivendi para el desarrollo
Time Magazine marcas como CNN, Com- conjunto de actividades por Internet. Man-
puServe, Warner Bros, Netscape, Sports nesmann es el segundo operador de telefo-
Illustrated, People, HBO, TNT, Cartoon na fja en Alemania y el mayor de mviles
Network, Warner Music Group y Fortune, a travs de Mobilfunk3.
El monto de esta fusin estableci nalmente en el mundo no quedar espacio

un nuevo rcord: US$ 180.000 millones, ni siquiera para 20 operadoras de telefona
que volvi a anunciarse como el mayor de celular4.
la historia. Cunto tiempo durar el r- De manera que, nuevamente con
cord? La creacin de este gigante de la te-
todo el carcter provisional que es del ca-
lefona inalmbrica, no desatar una nue-
va ola de adquisiciones y fusiones en todo so, pongamos al da el cuadro de las mayo-
el globo? Hay analistas que creen que fi- res fusiones de la historia:
Cuadro
Las cinco mayores fusiones de la historia (hasta ahora)
Empresas Sector Valor (en Fecha

millones de
US$)
Vodafone Airtouch + Mannesmann Comunicaciones 181.000 4/02/2000*

AOL + Time Warner Comunicaciones 166.000 10/01/2000*
MCI World Com + Sprint Comunicaciones 129.000 5/10/1999*
Mobil Corp + Exxon Group Petrleo 77.000 1/12/1998
Citicorp + Travelers Finanzas 70.000 6/4/1998
(*) Fecha del anuncio; proceso de fusin an no completado.
Una muestra de cmo repercuten Estos movimientos de compras y

las ondas ssmicas de estas megafusiones consolidaciones se ven hasta en mercados
es la alianza global para desarrollar los tan pequeos como el ecuatoriano: la ma-
negocios de Internet, el comercio electr- yor parte del capital de las dos compaas
nico y la telefona mvil entre Telefnica de telefona celular, que en 1997 an per-
de Espaa y el Banco Bilbao Vizcaya Ar- tenecan a grupos capitalistas nacionales
gentaria (BBVA), los dos grupos con mayor (el uno liderado por Roque Sevilla y el otro
valor en la Bolsa espaola, anunciado el por Simn Parra) estn hoy en manos ex-
11 de febrero de 2000. Se trata de la apues- tranjeras: la una con Bell South de los
ta definitiva en lo que se ha dado en llamar EE.UU. y la otra con Telmex, de Mxico6.
la nueva economa, e implica compra De ms est decir que los ecuatorianos
mutua de acciones e intercambio de vice- que las iniciaron hicieron un gran negocio
presidentes. Esto a su vez ha acelerado los al vender sus derechos y acciones.
esfuerzos del segundo banco espaol, el En estos mercados menos desarrolla-
Banco Santander Central Hispano para es- dos, como el Ecuador, todava no funciona
tablecer una alianza con Vodafone Air- a plenitud esa nueva economa que sur-
touch a travs de su propia compaa de ge por doquier, y que est constituida por
celulares, Airtel5. un tringulo de oro como dicen en Espa-
a. Sus vrtices son Internet, la telefona paa en contra de la violencia de

mvil y los medios de comunicacin, que ETA. Ms de un milln de personas
deben suministrar contenidos para los nue- marchan en Madrid.
vos portales en la red. Por ello, y a pesar de Esa misma semana los rusos hacen
que todo est por verse, la capitalizacin avances decisivos sobre Grozny, la
de algunos de los portales en Amrica Lati- capital de Chechenia, en la que que-
na est alcanzando en estas primeras sema- da solo la poblacin civil a pesar de
nas del ao 2000 cifras de decenas y aun lo cual sigue siendo bombardeada.
centenares de millones de dlares, una La semana del 30 de enero, la dere-
muestra ms de la fuerza que tiene lo que cha ultranacionalista, xenfoba y
en el libro yo llamo la compunicacin y, antisemita representada por el Parti-
tambin, del potencial de crecimiento del do Liberal de Jrg Haider, entra a for-
Internet en Amrica Latina. mar parte del gobierno en Austria.
La semana del 6 de febrero se produ-
2. Y el contraste: localismos, cen repetidos ataques xonfobos
nacionalismos, racismos contra los inmigrantes rabes en la
localidad de El Ejido, en Almera, al
Quien crea que los acontecimientos sur de Espaa.
de esa nueva economa muestran la ni- La misma semana del 6 de febrero,
ca direccin en que va a marchar la globa- Israel ataca una vez ms al Lbano
lizacin estara ciego a otros hechos acae- y deja sin energa elctrica a todo el
cidos en estas mismas primeras semanas pas.
del ao 2000. La misma semana, Irlanda del Norte
Entre ellos, destacan con fuerza los
pierde su condicin autnoma ante
que tienen que ver con los odios y rivalida-
la imposibilidad de lograr un acuer-
des locales, cuando gente de distintas cul-
do que lleve al desarme del Ejrcito
turas se enfrentan de manera violenta o no
republicano Irlands.
encuentran el camino para resolver sus di-
ferencias de forma pacfica. Estas semanas Qu nos dicen todos estos hechos,
han sido pletricas de esos acontecimien- a los que podran aadirse otros, como las
tos:
tomas de rehenes por los guerrilleros cam-
La semana del 16 de enero, una re- boyanos en Tailandia, el secuestro de un
belin de indgenas con el apoyo de avin por opositores del rgimen de Afga-
unos cuantos militares insurrectos nistn, el renacimiento de choques tnicos
intenta tomarse el poder en el Ecua- y religiosos en Kosovo, y la voladura de to-
dor. rres elctricas, apresamiento de rehenes,
En la misma semana, la banda arma- bloqueo de la principal carretera del pas y
da separatista vasca ETA rompe la varias masacres en Colombia? Aunque la
tregua unilateral; hace estallar dos globalizacin avance y se conformen gi-
cochesbomba y mata a un coronel. gantescas compaas para aprovechar los
La semana del 23 de enero se reali- negocios de alcance universal, los seres
zan manifestaciones masivas en Es- humanos siguen divididos por nacionalis-
mos, localismos, racismos, diferencias de melting pot. Se nos presenta as una espe-
clase, etnia, gnero, religin, cultura y po- cie de integracin de todas las minoras a
ltica de races profundas y difcil solucin. la norma monocultural hegemnica7.
Y no es que ellos se aferren a esas Lo que el globalismo pretende como
diferencias o particularismos porque son ideologa es hacernos creer que no hay di-
zonzos y no entienden del humanismo ferencias; que todos comparten un conjun-
cosmopolita que debe ser la nica identi- to de cdigos y smbolos culturales y unas
dad de los ciudadanos del mundo globali- apetencias consumistas iguales. Nada ms
zado, como pretenden algunos idealistas. falso. Frente a ese pretendido modelo de
Esa posicin es de un simplismo patente: la multiculturalismo corporativo, de hecho
globalizacin no estar atada al territorio y las sociedades preservan sus diferencias.
no tendr fronteras, pero eso no quiere de- Que lo hagan por mtodos violentos, co-
cir que los seres humanos puedan ser tan mo el terrorismo, la guerra o los golpes de
ubicuos y desterritorializados como los ca- Estado, les quita por supuesto legitimidad a
pitales, los datos de una computadora o las sus causas, pero no reduce en lo ms mni-
series de televisin. Como insisto en mi li- mo su existencia. El ideal es crear socieda-
bro, la globalizacin no es homogeneiza- des libres, democrticas, dispuestas a com-
cin y no implica que haya una cultura partir por igual, y eso se har cuando sus
universal incontestable que supere y me- ciudadanos se sientan identificados con las
nos suprima los valores que vienen del te- propias y no se piensen o sean amenaza-
rritorio, la familia, la etnia, la religin, la dos por las ajenas.
cultura en que se ha nacido. Y para que las personas que confor-
No todos los seres humanos partici- man una sociedad sientan que tienen entre
pan de lo que Benjamin Barber llama Mac- manos una empresa comn, no es suficien-
Mundo. Aunque Procter & Gamble pueda te una Constitucin del Estado o unas leyes
decir que el mercado que tiene al alcance que lo digan. Como tambin reflexiona Su-
de sus productos salt de 1.000 millones a birats, una democracia es altamente vul-
45.000 millones de habitantes en el plane- nerable a la sensacin de desapego que
ta, esa y otras firmas globales, como Coca produce la constatacin de las grandes de-
Cola, Gillette y la propia MacDonalds, desigualdades existentes, o la sensacin de
ben reconocer que la competencia de las abandono, la sensacin de que lo que su-
firmas locales es mucho ms fuerte de lo cede no importa a nadie de verdad8.
que supusieron, y que la conquista del Por eso, la sociedad global, si es que
mercado mundial no se hace sin retroce- llega a existir tal cosa, solo podr llegar a
sos. Adems, como hace notar Joan Subi- ser si es que se basa en comunidades ver-
rats, esa especie de multiculturalismo cor- daderas, lo que hasta ahora hemos llama-
porativo banaliza las diferencias, las in- do patria o nacin. Para eso se requiere la
corpora al mercado, las presenta mediti- implicacin y el compromiso mutuo de to-
camente como elementos que ilustran, co- dos, sobre todo para un verdadero proceso
lorean los grandes acontecimientos depor- redistributivo en cada sociedad y la elimi-
tivos o artsticos, a travs de la retrica del nacin de toda exclusin o separacin. Eso
es lo que ha fallado en el Ecuador y es se- rrocado. Sin embargo, el propio Mahuad

guro que en las otras sociedades donde reconoci tambin el sbado la transfor-
han resurgido o perduran conflictos. macin poltica y pidi el apoyo del pue-
blo a su sucesor9.
3. Los medios en la asonada del 21 de Durante el desarrollo de los aconte-
enero en Ecuador cimientos, los medios de comunicacin
masiva jugaron un papel clave en la pre-
3.1 Medios y democracia servacin de la democracia. Ello se produ-
El viernes 21 de enero del 2000 se jo no slo con la abundante informacin
produjo en el Ecuador la cada del Presi- provista por los servicios noticiosos audio-
dente Jamil Mahuad como efecto de la visuales durante todo el da viernes hasta
confluencia de tres golpes de Estado simul- la medianoche, y que continuaron algunas
tneos y sobrepuestos: radios durante la madrugada del sbado,
1. uno protagonizado por un grupo sino con una decisin periodstica crucial.
de indgenas con el apoyo de unos cuantos Hay que recordar que tras la toma
coroneles de menor antigedad, que for- del Congreso la maana del viernes 21 y la
maron una Junta de Gobierno; proclamacin del llamado Consejo de Sal-
2. otro conducido por el alto mando vacin Nacional, rein durante las horas
militar que forz la salida de Mahuad, siguientes una inmensa contusin: no se
mando que, durante tres horas, pareci saba cunto respaldo tenan los militares
pactar con los indios y coroneles insurrec- golpistas.
tos, introduciendo al Jefe del Comando El apoyo al coronel Lucio Gutirrez
Conjunto en el triunvirato, aunque final- por el Coronel Fausto Cobo, director de la
mente dio paso a la sucesin prevista en la Academia de Guerra del Ejrcito, se inter-
Constitucin; y pret como la ampliacin del movimiento
3. segn las acusaciones de los mili- insurreccional a ms unidades de las Fuer-
tares, el tercero habra sido un intento de zas Armadas, lo que se confirm ms tarde
autogolpe del propio Mahuad para asu- cuando otros coroneles se tomaron por la
mir todos los poderes. fuerza los edificios de las Gobernaciones
Tras horas de confusin y zozobra, de Guayaquil y Cuenca. A las redacciones
en la madrugada del 22 de enero, el Vice- de prensa, radio y TV llegaban comunica-
presidente de la Repblica, el Dr. Gustavo dos y ms comunicados, supuestamente de
Noboa Bejarano, sustituy a Mahuad y se repartos militares, y tambin de varias or-
posesion de la Presidencia en el local de ganizaciones sociales, de apoyo a los insu-
la Jefatura del Comando Conjunto de las rrectos. Los acontecimientos de la tarde
Fuerzas Armadas. La maana de ese mis- aadieron ms preocupacin: una vez sali-
mo sbado, el Congreso Nacional, reunido do Mahuad del palacio, los indgenas lle-
en Guayaquil ratific al Dr. Noboa inter- garon a la Plaza Grande y, poco despus,
pretando los hechos como un abandono el alto mando arribaba a Carondelet. Al ra-
del poder por parte de Mahuad, quien, co- to, los golpistas parecan haber triunfado y
mo l mismo lo dijo, fue simplemente de- saludaban eufricos.
Fue en ese momento que, como di- nuestro nmero telefnico en una sobreim-
rector de noticias de Telesistema y conduc- posicin en la pantalla, para que los mili-
tor al aire del servicio informativo tom tares que quisiesen nos llamasen. El cinti-
una decisin: por responsabilidad perio- llo deca: Llamadas de oficiales militares
dstica y preocupacin por el futuro del al 407-771. Eso desat un aluvin de lla-
Ecuador tena que descubrir de urgencia madas, que sumadas a las primeras fueron
cul era la posicin de las unidades milita- 27 en total. De ellas, solo una fue de res-
res del pas e informrselo al pblico. Con paldo a los coroneles insubordinados.
quin estaban los dems coroneles, aque- En cada una de ellas procur, ade-
llos que tienen el mando directo de la tro- ms de identificar el nombre, el cargo y el
pa y el control de las armas? Qu pasaba reparto, entrevistar al comandante que es-
con la Brigada Blindada Galpagos, acan- taba al telfono acerca de algn punto
tonada en Riobamba, que ciertos rumores, concreto (la fuerza de su unidad, el nimo
alimentados por los golpistas, decan que de sus hombres, el sentido jerrquico, el
estaba ya dirigindose a Quito? sistema de antigedades, lo que pensaba
Hice estas preguntas al aire, en uno de sus compaeros insubordinados, la vi-
de los numerosos anlisis que me toc ha- gencia de la Constitucin). Debo confesar
cer sobre lo que aconteca. Pero el perio- nuevamente, como lo dije al aire ese da,
dismo se basa en la curiosidad; y esta cu- que fue un placer: no slo porque compro-
riosidad era apremiante para nosotros. As b el alto grado de preparacin de estos
que lo ms obvio era llamar a los repartos militares y su sentido de respeto a la Cons-
militares, empezando por la Brigada Gal- titucin, a las leyes y a sus mandos natura-
pagos, para saber qu pasaba. As lo hici- les, sino por la precisin, concisin y per-
mos. Nos topamos con que los primeros je- tenencia con que hablaron tal alejada de
fes con los que establecimos contacto tele- la retrica vacua de muchos polticos.
fnico tenan una posicin muy clara y, en- A esto se aadi una entrevista, rea-
tonces, les animamos a hacerla pblica. lizada en vivo en los estudios de Telesiste-
Luego de sacar al aire las llamadas del Co- ma en Guayaquil por mi colega, Lcda. Ma-
ronel Ren Lpez, comandante de la briga- ra del Carmen de Aguayo, al Almirante
da Galpagos de Riobamba, y del General Fernando Donoso, jefe de la Zona Naval y
Jaime del Castillo, director de logstica del de la Fuerza de Tarea Conjunta de la Cos-
ejrcito, fue ms fcil que otros jefes de re- ta ecuatoriana, que tambin con gran cla-
partos militares aceptaran pronunciarse, ridad y firmeza se pronunci en contra de
con claridad y firmeza. Uno tras otro, des- cualquier golpe de Estado, y asegur al p-
de los cuatro puntos cardinales del pas, de blico que todos los repartos de la Costa es-
Patuca a Manta y de Tena a Machala, nos taban con la Constitucin, lo pudimos
dijeron que estaban con la Constitucin, comprobar con varias llamadas telefnicas
subordinados al Alto Mando, y que recha- procedentes de bases de las fuerzas naval,
zaban a los golpistas. area y terrestre.
A la tercera o cuarta llamada, el pro- Esta iniciativa de llamar a los jefes
ductor que me acompaaba ese momento, de los repartos fue seguida despus por
Lcdo. Jaime Cornejo, tuvo la idea de poner otros canales de TV y radiodifusoras10,
aunque la delantera que llamaba Telesiste- a) las llamadas eran un compromiso

ma era muy grande. pblico de los comandantes de campo, lo
Con el paso de los das se pudo que es muy distinto de responder Sin no-
aquilatar la influencia real que nuestro tra- vedad, mi General a quien les llamaba
bajo tuvo en la direccin que tomaron los desde Quito a pedirles el reporte de la si-
acontecimientos. Lo que haba sido plan- tuacin, cuando poda ser que estuviese
teado como una labor informativa con el ocultando novedades que s las hubiera;
objeto de dar a los televidentes mejor co- b) la labor de Telesistema permiti
nocimiento de lo que estaba pasando, al- poner a esos comandantes en red, lo que
canz otra dimensin y realmente cambi
era imposible hacerlo por el sistema de co-
la historia. Por qu? Porque sirvi para
municaciones del Comando Conjunto.11
que se consolidara el Alto Mando y se que-
Solo as todos los comandantes oyeron lo
daran sin apoyo los coroneles golpistas. Se
trata, en realidad, de un caso de estudio que decan los otros.
sobre cmo los medios pueden a voces Esto, a su vez, cre un efecto de
trascender su labor informativa sobre lo contagio y consolid la democracia. Hay
que sucede para influir en esos mismos almirantes y generales que me han confia-
acontecimientos; y no mediante la mani- do, off the record, que en efecto, poda ha-
pulacin noticiosa sino solamente con el ber habido algunos coroneles al mando de
arma de la verdad determinadas brigadas que estuvieran en la
Cuando me afirmaron la primera duda de qu partido seguir, pero que cuan-
vez, la misma madrugada del sbado, la do oyeron la posicin de otros compaeros
influencia que haba tenido la labor de Te- se adscribieron a ese sentir mayoritario.
lesistema para el retorno inmediato a la de- La labor de Telesistema fue decisiva.
mocracia me negu a creerlo porque, argu- As lo reconocieron otros medios de comu-
ment, el Comando Conjunto tiene un nicacin, pues como lo dijo El Universo:
buen sistema de comunicaciones propio, El pronunciamiento hecho por la totali-
independiente de la red telefnica, y daba dad de los jefes de reparto a Telesistema le
por sentado que a travs de l los genera- quit piso al movimiento y pes de forma
les de Quito estaran perfectamente entera- sustancial en la decisin del Comando
dos de lo que estaba sucediendo en los re-
Conjunto de posesionar a Gustavo Noboa
partos del pas y tendran claro quines es-
Bejarano12.
taban con ellos y quines no. Sin embargo,
En un artculo que escrib al respec-
no fue as. Como lo he comprobado en
conversaciones en los das posteriores con to en El Comercio, dije: Un trabajo perio-
varios miembros del alto mando militar, en dstico bien hecho es tambin un trabajo a
el Ejrcito exista una gran contusin y la favor de la democracia. Porque mientras
labor de Telesistema, al difundir masiva- ms transparencia existe, menos lugar hay
mente esas llamadas, aclar la situacin y para que, en la confusin, medren intere-
redujo al mnimo el apoyo a los insurrec- ses de grupos en contra de las reglas que
tos. Ello sucedi por dos efectos: deben gobernarnos a todos13.
3.2 La cobertura internacional de los he- del mundo permiten certificar que todas las
chos del 21 de enero cadenas tuvieron en algn momento im-
genes en vivo de lo que aconteca en el
Una muestra de la instantaneidad y Ecuador, tanto en la sede del Congreso co-
multiplicidad de voces que tienen las como en la Presidencia de la Repblica.
municaciones contemporneas en el pro- Pero no slo las cadenas de 24 ho-
ceso de globalizacin se tuvo el viernes 21 ras cubrieron los hechos. Las noticias que
cuando las radioemisoras y estaciones de se venan generando en el Ecuador, desde
televisin extranjeras se volcaron sobre lo semanas antes, hizo que estuvieran en
que estaba aconteciendo en el Ecuador. In- Quito reporteros de canales extranjeros.
ternet fue tambin un vehculo de difusin, Un caso paradigmtico es el de un reporte-
en varios sentidos. ro de Televisin Nacional de Chile, que vi-
Como es obvio, fueron las cadenas no a inicios de enero para hacer reportajes
internacionales de televisin de 24 horas de los volcanes Guagua Pichincha y Tun-
de noticias las que reaccionaron primero.
gurahua, que se hallan en plena actividad
Un mtodo expeditivo para tener imgenes
eruptiva, y que ni bien lleg al Ecuador tu-
y sonido de lo que aconteca fue colgar-
vo que reportar sobre la decisin adoptada
se de las seales en vivo de varios canales
por el entonces Presidente Mahuad de do-
ecuatorianos que tenamos microondas en
larizar la economa, y que, cuando volva
los lugares en que se desarrollaban los he-
a su asignacin volcnica, le sorprendi la
chos: los edificios del Congreso y la Presi-
toma indgena de Quito y luego el golpe
dencia de la Repblica. Aunque CNN en
ingls tambin lo hizo, su filial CNN en es- de Estado. Otras coberturas notables fue-
paol us ms este mtodo y, sobre todo, ron las de los noticieros televisivos colom-
la mexicana Eco. Tambin lo hizo CBS Te- bianos, en especial Caracol TV. que tena
lenoticias, que desde hace pocas semanas dos equipos propios en Quito. Los envos
fue absorbida por Telemundo. As mismo, fueron hechos por los servicios de la esta-
Univisin, desde su sede en Miami, utiliz cin terrena de la compaa estatal Andi-
tomas en vivo de canales ecuatorianos pa- natel, pero tambin por los servicios priva-
ra difundirlas a toda su cadena de Estados dos de la empresa Televisin Digital y los
Unidos. up links porttiles de los sistemas de TV
Por supuesto, estos sistemas de tele- abierta Ecuavisa y STv.
visin utilizaron a sus propios corresponsa- En cuanto a las radios internaciona-
les en Quito, tanto para stand ups explica- les, su tecnologa es menos complicada: la
tivos, como para reportajes de video en ca- conexin telefnica. La utilizaron varias
sete preeditados, como para audio telef- emisoras y cadenas radiales de todos los
nico en off. pases latinoamericanos, adems de Esta-
A su vez, al estar las seales en estas dos Unidos y Canad, y de Espaa, Fran-
plataformas internacionales, las imgenes cia, Alemania, Holanda, el Reino Unido y
pudieron rebotar hacia otras cadenas y otros pases. Caracol y RCN de Colombia y
continentes. Varios testimonios de personas la BBC de Londres tuvieron un papel des-
que siguieron los hechos en distintas partes tacado.
Pero, adems, en Quito existen dos sin del Ecuador. A travs del sitio Ecua-
sistemas satelitales de radio que difunden dor Media Online establecido por la firma
en toda Amrica: Amrica Latina va satli- Satnet, proveedora de servicios y conteni-
te (ALAS), vinculada a la radioemisora do de Internet. En dicha pgina fue posible
HCJB y ALRED, servicio noticioso de la captar minuto a minuto y durante todo el
Asociacin Latinoamericana de Educacin tiempo la seal de audio y video de los ca-
Radiofnica (ALER), que transmitieron bo- nales ecuatorianos en vivo y en directo,
letines urgentes y repetidos durante todo el desde cualquier rincn del planeta, siem-
da, directamente va satlite a uno conjun- pre que se tuviera los softwares, ahora co-
to de 400 radios de la regin (150 la prime- munes y gratuitos, de Real Audio y Real Vi-
ra y 250 la segunda). deo. Se de personas en tres ciudades Ca-
Aparte de esto, tambin es Quito se- racas, Mxico y Pars que lo hicieron y si-
de de un servicio de noticias de radio va guieron as, mejor que por otros mtodos,
Internet: la agencia Plsar, de la Asocia- desde sus computadoras, lo que estaba
cin Mundial de Radios Comunitarias aconteciendo y por supuesto la audien-
(AMARC). Sirve a ms de 2.000 suscripto- cia potencial llega, por ese medio, a sumar
res, entre ellos 400 radios comunitarias y centenares de millones de personas en el
populares de la regin. Este servicio tam- mundo entero.
bin difundi clips de audio y boletines de Adase a los medios audiovisuales
texto constantemente a lo largo del da va y electrnicos los esfuerzos de la prensa
Internet. escrita mundial. Muchos medios enviaron
Y ya que hablamos de Internet, hay reporteros, aunque una parte de ellos lle-
que sealar el papel tan importante de es- garon solo al da siguiente, tras la posesin
te nuevo medio para difundir noticias. no de Gustavo Noboa. Entre los principales
slo a travs de miles de mensajes de co- medios que enviaron corresponsales al
rreo electrnico salieron de improvisados Ecuador, constan, en una lista elaborada
corresponsales que, por iniciativa propia o por el semanario Lderes: The New York Ti-
por urgentes pedidos del exterior, descri- mes, The Washington Post y Los Angeles
bieron a sus familiares y amigos lo mejor Times de Estados Unidos; Le Monde de
que pudieron los vertiginosos aconteci- Francia: El Pas y El Mundo de Espaa; Cla-
mientos del da. Y los innumerables servi- rn, Pgina 12 y La Nacin de Buenos Ai-
cios de noticias de las agencias de prensa res; El Tiempo y El Espectador de Bogot;
y portales de Internet, que tambin tuvie- El Comercio, Expreso y La Repblica de Li-
ron numerosos despachos, los cuales, hay ma; El Universal y La Jornada de Mxico.14
que reconocerlo, por ms esfuerzos que Muchos de ellos, adems, elaboraron co-
hacan, resultaban siempre retrasados con mentarios editoriales sobre el tema. No
relacin a los hechos. fueron los nicos medios: en los das si-
Pero all fue protagonista otro desa- guientes llegaron otros enviados especia-
rrollo reciente del Internet en el Ecuador: la les, de diarios muy diversos de distintos
posibilidad de tener va Internet en el mun- pases15.
do entero la seal de los canales de televi- Todo esto demuestra que:
ningn acontecimiento sucede aho- fax de respaldo a su movimiento, no

ra en el aislamiento: si ya era as des- realizaron accin alguna para con-
de hace dcadas, ahora la intensi- trolar a los medios, los que pudieron
dad, velocidad y multiplicidad de cubrir sin cortapisas todo lo que
las comunicaciones lo convierte en aconteca.
algo conocido en el mundo entero;
ese conocimiento es instantneo y Proviene esto de la novatada vo-
acompaa a los hechos mientras se luntarista en que estaban metidos los coro-
desarrollan; neles? O les fall el respaldo de otras uni-
ese conocimiento es, adems, glo- dades que deban cumplir tareas especfi-
bal. La globalizacin acompaa lo cas en el golpe? Esta segunda hiptesis sur-
local. ge ante la incredulidad que provoca la pri-
mera opcin; es que sera demasiado inep-
3.3 La libertad de prensa del Ecuador tam- to el jefe militar que pretendiera dar un
bin fue un factor golpe en las condiciones sealadas y, de lo
que se sabe, los jvenes coroneles que in-
Casi todos los corresponsales ex- tervinieron, no eran, de manera alguna,
tranjeros que han hablado conmigo en los personas incapaces.16
das subsiguientes a los acontecimientos En todo caso, la tradicin de una
del 21 de enero y son, al menos, una doce- prensa libre en el Ecuador no es cuestin
na, se han referido, con admiracin a la de pocos aos. Observadores extranjeros
posibilidad de que los canales de TV y las comentan que el nivel de libertad que de
radios pudiramos cubrir todos los aconte- ordinario tienen los medios en el Ecuador
cimientos de principio a fin. Pero su asom- es ms alto que en muchos pases en Am-
bro sube an ms cuando se refieren a la rica Latina. Y dejando de lado la falta de
labor de Telesistema de sacar al aire las lla- accin de los golpistas para controlar los
madas a los jefes de reparto. medios de comunicacin,17 lo acontecido
Est claro que los coroneles insu- el 21 sera imposible en otros pases, que
rrectos no estuvieron bien preparados: sufren un control ms estricto inclusive en
tiempos normales.
decidieron pasar a retiro a todos los Con relacin a la cobertura de los
jefes con mayor grado y antigedad medios, s hay que sealar que hubo bro-
que ellos, lo que implicaba ms de tes espordicos de violencia contra los pe-
cien oficiales superiores pero no riodistas, especialmente por parte de pe-
tenan preparada accin alguna que queos grupos de indgenas exaltados,
neutralizara a quienes, con toda se- desde vsperas del golpe de Estado y du-
guridad, no iban a aceptar mansa- rante su mismo desarrollo. Varios connota-
mente que terminara as de abrupta dos periodistas fueron agredidos, empe-
y poco dignamente su carrera mili- zando por el director de televisin y ex-
tar; candidato presidencial de los propios in-
aunque hicieron intentos de confun- dios, Freddy Ehlers. Peor parte se llev uno
dir a la prensa con los boletines por de los productores de su revista semanal La
Televisin, Gastn Villamar, quien fue a decentes. Al contrario, la gran mayora ha

parar a una clnica, donde permaneci sido afectada radicalmente en su nivel de
cuatro das antes de drsele de alta, debido vida, asaeteada por la pobreza y el desem-
a los golpes y contusiones que sufri. Tam- pleo.
bin otro director de televisin, Polo Barri- Sin embargo, dicha falta de accin
ga, fue agredido, lo mismo que el director no se produjo por falta de planifcacin, si
de radio, Santiago Aguilar. A numerosos re- se ha de creer a la Srta. Ariadna Reyes,
porteros de TV, radio y prensa se les ame- quien present una ponencia en esta mis-
naz; varias cmaras de TV fueron requisa- ma conferencia Nuevos escenarios y ten-
das por los indgenas, y algunas fueron de- dencias de la comunicacin en el umbral
vueltas una hora despus (como la de Tele- del tercer milenio en la mesa de trabajo
sistema), mientras otras simplemente desa- Aspectos comunicacionales de las institu-
parecieron (como una de Ecuavisa). ciones polticas, celebrada la tarde del
Si estos signos de intolerancia se martes 15 de febrero. En la discusin pbli-
combinan con una creciente ola de ame- ca que sigui a las presentaciones, ella afir-
nazas telefnicas, mediante annimos a m que la CONAIE y los militares tenan
los medios de comunicacin y grafitos in- planeado tomarse y controlar los prin-
sultantes contra directores-conductores de cipales medios de comunicacin como pa-
TV, se configura un cuadro que empieza a so siguiente a la toma del Palacio de Go-
ser preocupante y, adems, indito en el bierno por la tarde que, a su vez, sigui a
Ecuador. El hecho de que se entienda ple- las tomas del Congreso y la Corte Suprema
namente la frustracin indgena con el sis- por la maana. De all se deduce que solo
tema poltico y social ecuatoriano, no es el desarrollo de los acontecimientos en el
suficiente, sin embargo, para justificar este Palacio y el fracaso o disolucin del triun-
clima, que ojal vuelva a normalizarse a virato impidi que se ejecutara ese paso
cortsimo plazo.18 Ha sido la prensa la que previsto en el plan.
ha acompaado a las luchas indgenas de En los ltimos meses, adems, esa
esta ltima dcada, y ha aplaudido y admi- ciudadana ha visto cmo el sistema fun-
rado sus avances. Pero no pueden preten- ciona de una manera verdaderamente cni-
der los indgenas, ni los movimientos so- ca, privilegiando a banqueros corruptos
ciales que los acompaan, que se justifi- que esquilman al pueblo y huyen con los
que un intento de dar al traste con el orde- dineros que pertenecen a los depositantes,
namiento constitucional, aunque este or- mientras se derrumba el sucre a velocida-
denamiento haya producido resultados tan des inusitadas (pas de 5.400 al posesio-
decepcionantes en los ltimos aos. narse Mahuad a 28.000 en vsperas de la
dolarizacin). La justicia ha demostrado
4. Conclusiones ser totalmente ineficaz, mientras muchos
polticos claramente se dejaron comprar
La democracia, en efecto, ha fraca- por los malos banqueros, para asegurarles
sado ampliamente en el Ecuador, porque abundantes fondos estatales a travs de la
no ha permitido a los habitantes de este Agencia de Garanta de Depsitos, sin exi-
pas tener medios de vida mnimamente girles contragarantas de sus bienes, y, por
el contrario, brindndoles proteccin a sus amplio signo posible, y no con movimien-

fechoras. tos exclusivistas o excluyentes como los
Esta profunda frustracin con la de- que, con pesar hay que reconocer, la CO-
mocracia y la simpata que se tiene por las NAIE ha preferido ltimamente,20 y menos
causas de los indgenas, que adems de to- con asonadas o golpes de Estado, donde
do lo anterior siguen sufriendo discrimina- quien tiene la fuerza quiera entrar a dirimir.
cin y marginacin, no son, sin embargo, No hay duda de que la democracia,
suficientes para justificar el intento de gol- tal como funciona en Ecuador, es una fa-
pe de Estado en unin de un grupo de co- chada legalista de un rgimen injusto y
roneles idealistas. que ha permitido la impunidad de banque-
Como dice Csar Montfar: ros y polticos corruptos. Ms an, es, de
hecho, un rgimen que atiende solamente
La razn de ser de la democracia es evi- los intereses de un grupo especfico de la
tar que los conflictos en una sociedad se
sociedad en detrimento de la mayora.
diriman por la fuerza o la influencia del
Tampoco hay duda de que el pueblo est
dinero; lograr que estos se procesen por
medio de procedimientos consensuados cansado, terriblemente cansado, de este
de competencia electoral lo ms iguali- sistema. Pero el desafo es cambiarlo desde
tarios posibles. En democracia, el pensar dentro y no que una autoproclamada Jun-
que la fuerza o el dinero tienen derecho ta de Salvacin Nacional nos salve a su
a dirimir los conflictos e intereses en jue- exclusiva manera.
go son equvocos de igual calibre. Si nos Este conflicto, por supuesto, est in-
oponemos a que por debajo de la mesa merso en el cuadro ms amplio de la glo-
se financien campaas electorales y las balizacin. Si no se puede prescindir del
oligarquas econmicas influyan sobre
contorno inmediato, tampoco se puede ha-
las decisiones del Estado, tambin debe-
cerlo respecto de estas fuerzas que confi-
mos oponernos a que el poder militar in-
tervenga sobre las polticas pblicas19. guran el mundo de hoy, entre la que est la
multiplicidad e instantaneidad de voces y
La transparencia, el imperio de la canales informativos, que incluso en el ca-
ley, la participacin comunitaria e indivi- so de un golpe de estado a la africana
dual en todas las tareas de la sociedad escon asesinato de los opositores y ocupa-
tn an por conquistarse en el Ecuador. cin militar de los medios masivos sera
Tambin falta un esfuerzo colectivo para imposible de acallar.
desterrar la impunidad, la injusticia, la dis- En todo caso, para poder pararnos
criminacin, el racismo. Los indios deben con buen pie frente a la globalizacin, de-
tener un papel ms importante y una dosis bemos construir un pas ms justo y demo-
de autogobierno mucho ms decisivo del crtico y los medios deben acompaar ese
que ahora tienen. Pero esa discusin y la proceso. Como lo muestra el caso presen-
elaboracin de un nuevo sistema de go- tado en esta ponencia, lo harn sin necesi-
bierno solo puede hacerse en democracia, dad de predicar demasiado: basta con ha-
por medio de alianzas polticas del ms cer buen periodismo.
Notas
1 Gonzalo Ortiz Crespo, En el alba del mile- 15 Para el da de la presentacin de esta po-
nio. Globalizacin y medios de comunica- nencia, por ejemplo, se hallan en Quito re-
cin en Amrica Latina (Quito, Universidad porteros del diarios como el St. Petesburg
Andina Simn Bolvar, Corporacin Editora Times de Florida y del Times de Londres.
Nacional y Fundacin Friedrich Ebert, 16 Los lderes de la revuelta, coroneles Cobo,
1999), 280 pp. Brito, Gutirrez mantenan las primeras an-
2 Gigant-e, El Pas Digital, 11 de enero de tigedades de sus respectivas promociones.
2000. 18 Lamentablemente durante el desarrollo de
3 Vodafone y Mannesmann pactan la mayor esta conferencia, se produjo otro acto de
fusin de la historia, El Pas Digital, 4 de fe- violencia y ms grave que los anteriores
brero de 2000. contra un comunicador: por primera vez en
4 Luiz Carvalho, vicepresidente y analista de la historia ecuatoriana una bomba enviada
comunicaciones de Morgan Stanley, cit. por por correo estall y caus daos fsicos en
Nicole Harris et al., El negocio sacudira al la cara, pecho, brazos y manos de Rafael
mercado mundial e impulsara la consoli- Cuesta, director de El Noticiero, espacio de
dacin de las inalmbricas latinoamerica- noticias de TC Televisin, afectando tam-
nas, WSJA El Comercio, 4 de febrero de bin su capacidad auditiva y visual. Mu-
2000. chos pueden no estar de acuerdo con las
5 Ver los diarios espaoles del 12 de febrero ideas de Rafael Cuesta y con los espacios
de 2000. de opinin de ese canal; incluso puede de-
6 Esta empresa pertenece al grupo Carsa de batirse la forma cmo cubren ciertos acon-
Carlos Salim Helo, el hombre ms rico de tecimientos y los nfasis que ponen. Pero
Mxico, dueo tambin de Prodigy, la ter- nada justifica un ataque violento, que solo
cera firma proveedora de acceso a Internet puede nacer del terrorismo. Ver tambin mi
en EE.UU. artculo Confusiones y amenazas, El Co-
7 Joan Subirats, Patriotismo de barrio?, El mercio, 24 de febrero del 2000.
Pas Digital, Martes 4 enero 2000. 19 Csar Montfar, Militares y democracia, El
8 Ibid. Comercio, 7 de febrero del 2000.
9 Para una narracin de los hechos ver Gon- 20 En ocasin del movimiento del 21 de ene-
zalo Ortiz Crespo, Reportaje a los tres gol- ro, la CONAIE rechaz explcitamente
pes de Estado, Revista Gestin, N 68, Fe- cualquier participacin del Frente Unitario
brero de 2000. de Trabajadores (FUT) que agrupa a las tra-
10 Lo hicieron, por ejemplo, TC Televisin, dicionales centrales sindicales CTE, CEDO-
Ecuavisa y la cadena que formaron Radio CUT y CEOSL, as como del Frente Popular,
Centro, Radio Quito, Platinum y Ecuadora- que agrupa a la Unin Nacional de Educa-
dio. dores (UNE), a las federaciones de Estu-
11 Ese sistema no puede realizar lo que en jer- diantes Secundarios (FESE) y Universitarios
ga telefnica se conoce con el trmino in- (FEUE) y a otras organizaciones ligadas al
gls de conference call. Movimiento Popular Democrtico (MPD).
12 El Universo, 23 de enero de 2000, p. 3-A. El FUT y el Frente Popular tienen una alian-
13 Gonzalo Ortiz Crespo, Coroneles al telfo- za, llamada el Frente Patritico, cuya parti-
no, El Comercio, 27 de enero de 2000. cipacin como tal tambin fue rechazada
14 Nadie se perdi la revuelta indgena, Lde- por la CONAIE. Sin embargo, el 21 de ene-
res, 31 de enero del 2000, p. 2. ro, dirigentes del MPD encabezaron la to-
ma del edificio de la Corte Suprema de Jus- organizacin, como el ex-diputado Miguel

ticia, en un acto de respaldo a la toma ind- Lluco, quien hizo observaciones contra la
gena del Parlamento. Luego de los aconte- estrategia seguida por la CONAIE. En resu-
cimientos hubo, incluso, fricciones de la men, se trata de una clara actitud aislacio-
CONAIE con dirigentes del propio movi- nista
miento poltico Pachakutik, creado por esta
Informacin y nuevas tecnologas:
nuevos modelos, viejas prcticas
Andrs Caizlez
Es imposible iniciarse fuera de lo ya ceptible. Mencionamos el caso de los ban-

dicho, pero en lo que parece necesario in- cos, puesto que el almacenamiento de da-
sistir. Estamos efectivamente en una nueva tos y las redes telefnicas permiten que pi-
era para la informacin, tiempo marcado damos un saldo de la cuenta desde cual-
por la velocidad y la abundancia, pero pa- quier cajero. Las redes de fibra ptica nos
radjicamente vivimos en das de desinfor- ponen 60, 80 100 canales en la televi-
macin, de conocimientos fragmentados, sin por cable, o menos sofisticado an, en
dispersos. Sentados ante un gran rompeca- los canales locales del Ecuador es posible
bezas, asistimos como espectadores lo que ver las seales de las cadenas estadouni-
ocurre en nuestros pases y en el mundo, denses de noticias CNN o CBS, esto gra-
tenemos ante nosotros muchas piezas suel- cias al satlite y sin necesidad de tener una
tas y nos falta el modelito que nos diga c- antena en el patio de la casa o la terraza
mo hacer para juntarlas. del edifico.
La red de Internet, los satlites, las Cada uno de estos hechos nos colo-
computadoras, la fibra ptica que nos lle- ca cotidianamente en contacto con las
va la televisin por cable, son cada vez nuevas tecnologas, con esa plataforma
ms elementos de lo cotidiano en nuestras tcnica que en el caso de la informacin
sociedades. Cuando nos referimos a las ha permitido que la misma viaje con ms
nuevas tecnologas hablamos de esos ele- rapidez y en mayores volmenes, en pro-
mentos que en muchos sentidos ya nos es- porciones solamente soadas aos atrs.
tn facilitando la vida, por ejemplo para las He trabajado en los ltimos aos en
transacciones bancarias, aunque hablar de agencias de noticias. En cuestin de una
bancos no sea lo ms indicado en Ecuador. dcada trabajando para este tipo de em-
Esta plataforma tecnolgica, con presas, por ejemplo, comenc usando la
desniveles asociados a lo econmico y mquina de escribir y el viejo teletipo, que
tambin a lo educativo, est presente, nos se conectaba a una lnea telefnica inter-
impregna desde distintos ngulos. Para un nacional, cada noticia era una suerte de je-
ciudadano comn y silvestre de Amrica roglfico en una cinta agujerada que luego
Latina la presencia de las nuevas tecnolo- era leda por mquinas similares en el otro
gas en su vida tal vez sea un hecho imper- lado del mundo.
Y eso hace slo 10 aos. Hoy se tra- Plsar tiene una cobertura latinoamericana
baja con el pleno uso de la computadora, en un servicio que usa exclusivamente las
mquinas que slo nos imaginamos casa- nuevas tecnologas, se distribuye por co-
das con Internet y el correo electrnico. rreo electrnico y se coloca en una pgina
Hoy las noticias se distribuyen igualmente web. El hecho de estar fsicamente en
a travs del mundo, se hace uso principal- Ecuador nos coloc en un punto de refe-
mente de llamadas locales, pero igualmen- rencia para diversas redes internacionales
te la informacin viaja por distintos pases de informacin.
en mucho menos tiempo y en forma ms En medio de la crisis y teniendo la
confiable que hace slo 10 aos. televisin ecuatoriana amplias posibilida-
Este cambio fue vivido de forma dra- des de transmitir lo que estaba ocurriendo,
mtica por algunas empresas y signific un algunos canales optaron por colocar de
reacomodo laboral importante para los forma espontnea las seales de televisoras
profesionales de la informacin. extranjeras, por aquello de ver cmo nos
El pblico tambin ha tenido su par- ven en el exterior. Pero paradjicamente
te en el nuevo escenario. Colocamos el muchas de estas empresas tomaban a su
ejemplo de cmo CNN y CBS son seales vez lo que transmita la televisin de Ecua-
cotidianas entre los espectadores ecuato- dor. Esa suerte de retroalimentacin televi-
rianos, hechos similares se han vivido en el siva fue posible gracias a las nuevas tecno-
mundo de la radio y en la prensa escrita. logas, que colocaron de inmediato seales
Hoy al abrir cada uno de los principales en uno y otro sentido en los satlites.
diarios de Quito estos exhiben con orgullo Ms all de lo que podramos llamar
su asociacin internacional con pginas de tradicionalismo televisivo, porque a fin
medios como The Wall Street Journal o Fi- de cuentas la pantalla chica nos acompaa
nancial Times. ya por largos aos, la red de Internet tuvo
An desde lo local, desde nuestra un papel destacado el pasado 21 de enero.
cotidiana vivencia, tenemos mayores posi- Desde distintos lugares de Europa, redes
bilidades de ver el mundo, pero no olvide- interesadas en cuestiones de Amrica Lati-
mos que tambin es cada vez ms comn na hicieron vnculos y crearon enlaces
la posibilidad de ver lo que dice el mundo electrnicos por ejemplo con la pgina
sobre nosotros. de Plsar y de otros medios informativos
de Ecuador.
El 21 de enero como ejemplo Los hechos demostraron tambin
que las nuevas tecnologas no son inocen-
El proceso vivido en Ecuador el pa- tes, ni su uso es exclusivamente tcnico.
sado 21 de enero puede ser un buen ejem- Por un lado, los canales de televi-
plo para visualizar concretamente de qu sin de Ecuador, que evidenciaron una po-
hablamos. sicin claramente en contra del levanta-
Actualmente dirijo la Agencia Infor- miento indgena-militar, usaron imgenes y
mativa Plsar, un proyecto de la Asocia- comentarios de las seales forneas para
cin Mundial de Radios Comunitarias insistir en la opinin de que estos sucesos
(AMARC) que se desarrolla desde Quito. slo sirvieron para desprestigiar al pas.
Informacin y nuevas tecnologas: nuevos modelos, viejas prcticas / 323
La retroalimentacin comentada sir- Cuando hablamos de nuevas tecno-

vi precisamente para reforzar pautas y di- logas e informacin difcilmente puede
rectrices en la agenda del poder: defenda- quedarse en un plano meramente tcnico.
mos la constitucin, ataquemos el golpe, La informacin, sus posibilidades de inci-
dicho de forma simplista. dir en la opinin de las sociedades y en la
Las nuevas tecnologas, desde los definicin de prioridades dentro de las
canales de televisin, sirvieron para remar- agendas pblicas, es un asunto muy impor-
car la agenda poltico-comunicacional del tante para el poder establecido. Pero asi-
orden establecido: poder poltico y sobre- mismo, las corrientes de informacin alter-
todo econmico que tras los sucesos del nativas a ese poder tienen en este momen-
21 de enero se ha visto fortalecido. to un recurso valioso, y comparativamente
Esto no fue casual, ni form parte de econmico, gracias precisamente al desa-
un excesivo compromiso constitucionalista rrollo tecnolgico actual.
de los medios. Como nos recuerda el me-
xicano Guillermo Orozco, la alianza de los La construccin de alternativas
medios en la actualidad y como tendencia
futura, no es con sus audiencias, sino con Entre decenas de emisoras comuni-
aquellos que detentan los otros poderes, el tarias y alternativas de Amrica Latina exis-
econmico y poltico. ti desde siempre la necesidad de contar
Orozco precisa que no hablamos de con un servicio de informacin que repre-
alianzas permanentes ni totales, ello expli- sentara sus intereses o en todo caso que
ca que un da los medios defendieran a Ja- presentara los hechos con una lectura des-
mil Mahuad, con base en la constitucin, y de la sociedad civil, desde el punto de vis-
al da siguiente vitorearan a Gustavo No- ta de organizaciones y movimientos socia-
boa como presidente, tambin con el argu- les, desde los intereses de las mayoras.
mento de defender el rgimen constitu- Durante aos se realizaron inter-
cional. cambios de programas grabados en casset-
En la otra cara de la moneda, y en tes. Pero estos llegaban tarde, muchas ve-
relacin con lo vivido en Ecuador el pasa- ces se perdan en el correo. Difcilmente
do 21 de enero, de forma espontnea se podamos hablar de noticias con progra-
crearon redes en Europa, conocimos de mas que llegaban dos o tres semanas des-
una en Espaa y otra en Noruega. Aposta- pus. Y como es bien sabido en el lengua-
ban por la solidaridad con el movimiento je radiofnico poco espacio hay para dedi-
indgena y justamente usaron la red de In- carse a sesudos anlisis, que es lo que po-
ternet, en primer lugar para hacerse con inda enviarse en aquellos cassettes que lle-
formacin de primera mano del Ecuador gaban con tanto retraso. Las radios requie-
an estando fsicamente distantes. En un ren de informacin oportuna y con una re-
segundo momento distribuyeron esa infor- daccin gil.
macin va correo electrnico entre las El uso del fax, en la dcada de los
personas interesadas puntualmente en te- 80, alumbr muchas cabezas interesadas
ner una visin distinta a la de las grandes en este intercambio de informacin. Pero
cadenas noticiosas. hablamos de centenares de emisoras rega-
das en tantos pases, que era insostenible Plsar hace nfasis en una lectura
econmicamente un proyecto que previera de los hechos con una ptica desde la so-
el intercambio diario de informacin con ciedad civil, de los ciudadanos y ciudada-
llamadas internacionales. nas. Tiene lneas temticas definidas en las
En esos aos las grandes agencias de cuales los grandes medios no ponen el pe-
informacin tenan el teletipo y las redes so: infancia, las mujeres como protagonis-
de comunicacin telefnica, pero esto se tas, indgenas y ambiente. Esto nos diferen-
sostena gracias a los subsidios de Estados cia, nos coloca entre aquellas experiencias
o de grupos de grandes peridicos, adems de una comunicacin alternativa, en sus
de que ya contaban con una estructura ins- contenidos, pero trabajamos igualmente
talada desde dcadas atrs. con los criterios profesionales, los de cual-
La aparicin y popularizacin de la quier agencia, en el sentido de ofrecer in-
red Internet y del correo electrnico es lo formacin oportunamente y con una re-
que finalmente hizo posible que se creara daccin gil, pues dirigimos nuestro traba-
la Agencia Informativa Plsar, en 1996. Las jo a emisoras de radio.
nuevas tecnologas permitieron que se Adicionalmente, las nuevas tecno-
echara a andar el viejo sueo de un servi- logas estn posibilitando que las distintas
cio informativo diario, con informacin in- voces de las sociedades de Amrica Latina
mediata, con un presupuesto mnimo, y y el Caribe puedan ser escuchadas directa-
que se destinara a satisfacer necesidades mente. Uno de los retos de nuestro trabajo
informativas de radios comunitarias, uni- en Plsar, con la ayuda de ciertos progra-
versitarias, alternativas, religiosas, femeni- mas tcnicos, es colocar la propia voz de
nas, y un largo etctera. los protagonistas sociales bien sea entre
Esta plataforma tecnolgica, de In- nuestros suscriptores por correo electrni-
ternet y correo electrnico, posibilita que co o en la pgina web, para efectivamente
desde Quito se coordine una agencia infor- construir esa pluralidad de opiniones y
mativa con una veintena de corresponsales puntos de vista, algo tan necesario en
en Amrica Latina, el Caribe y Europa, al nuestras sociedades y medios.
tiempo que se envan diariamente noticias
a unos 2.000 suscriptores en 53 pases y se Las posibilidades globales
actualiza tres veces por da la pgina web.
Las nuevas tecnologas son precisa- Coloqu el ejemplo del trabajo que
mente el soporte para esta experiencia. hacemos en la Agencia Plsar por ser el
Plsar no habra sido posible, por razones que est ms a la mano, por ser algo que
econmicas, sin Internet y el correo elec- desde Ecuador se est haciendo con una
trnico. Estos dos elementos nos permiten intencin internacional y por ser una expe-
tener, por un lado, un intercambio cotidia- riencia en la cual las nuevas tecnologas
no con los corresponsales en diversos pa- han jugado y jugarn un papel primordial
ses y al mismo tiempo enviar el volumen para su ejecucin y desarrollo.
de informacin que sea necesario a cuan- Plsar llega a suscriptores en 53 pa-
tas personas e instituciones alrededor del ses, a muy bajo costo, gracias al correo
mundo lo soliciten. electrnico, con un servicio gratuito que
no tiene fines comerciales. CNN es vista en mundo, los cuales slo tardan escasos se-
todo el mundo, el satlite permiti que gundos o minutos en recorrer miles de ki-
esas siglas se convirtieran en una referen- lmetros. Se puede viajar alrededor del
cia mundial cuando hablamos de informa- mundo y en cualquier computadora con
cin, claro que dentro de un emporio co- acceso a Internet ver los mensajes de ami-
municacional de grandes dimensiones. gos o familiares al otro lado del planeta. Es
El socilogo britnico Peter Water- posible escribir una sola carta y hacerla lle-
man, a propsito del ambicioso ensayo de gar en el mismo instante a 1.000 o ms
Manuel Castells sobre la sociedad en red, destinatarios.
nos recuerda tambin que desde el contra- Las ideas, la informacin, viajaron
poder o desde los sectores que luchan con- durante gran parte de la historia de la hu-
tra el poder establecido ha habido un nue- manidad al ritmo, a la velocidad que per-
vo espacio de lucha con el uso de las nue- mita el caballo, el barco, el camello. Slo
vas tecnologas. con la aparicin del telgrafo en 1844 es
Tal es el caso del Ejrcito Zapatista, que por primera vez un mensaje logr des-
en Mxico, bautizado como el primer mo- plazarse ms rpido que el hombre. Du-
vimiento guerrillero informatizado. En esta rante miles de aos los hombres esperaron
experiencia conviven de forma armoniosa noticias que les traan otros hombres, pero
banderas tradicionales de la izquierda co- adems eran noticias, novedades, ideas y
mo el antimperialismo y el rechazo al mo- creencias religiosas, que tardaban meses o
delo capitalista, as como la reivindicacin aos en llegar y que eran relatadas oral-
indgena, junto con el uso de las modernas mente.
tecnologas. La aparicin de la imprenta en 1440
Para los zapatistas, la informacin signific la multiplicacin de la informa-
diseminada gracias a la red de Internet y el cin, del conocimiento, pero an as se ne-
correo electrnico no es slo un arma tc- cesit cuatro siglos ms para que lo escrito
tica, sino que la informacin pas a ser pudiera viajar por el mundo de una forma
una estrategia bsica de este grupo insur- ms rpida que la velocidad que le daba
gente. El Ejrcito Zapatista se ha destacado un mensajero humano.
ms por sus proclamas, por sus acciones Con los adelantos tecnolgicos que
simblicas, que por logros en el terreno de nos acompaan en los ltimos aos efecti-
la lucha armada, y es por el xito informa- vamente tenemos, desde el punto de vista
tivo que no ha podido ser reprimido vio- tcnico, posibilidades de hablar genuina-
lentamente por el gobierno y militares de mente de una globalidad, mundializacin,
Mxico. en materia de informacin. Esto no fue vi-
Gracias a las nuevas tecnologas vido en trminos semejantes por otro gru-
asistimos, como nunca antes en la historia po humano en la historia, pero al mismo
humana, a la posibilidad de una comuni- tiempo estamos literalmente avasallados
cacin, de un intercambio, de flujos de in- por las posibilidades que surgen cada da.
formacin efectivamente globales. Es posi- Como nos recuerda el mexicano
ble recibir en un casillero electrnico men- Guillermo Orozco, la tecnificacin ha sig-
sajes, literalmente de cualquier parte del nificado una invasin de todos los espa-
cios, debido al acelerado e impresionante nio familiar sobre un diario, una cadena de
envo y recepcin de informacin, as co- emisoras de radios y algn canal de televi-
mo una creciente interactividad de los sin. El nuevo esquema, con las viejas
usuarios con la informacin. Pero este pro- prcticas de concentracin, nos presenta
ceso ha ocurrido junto con la privatizacin modelos empresariales globalizados pero
de los medios y espacios, adems de regis- que en el fondo provocarn la misma con-
trarse un fenmeno de creciente exclusin, centracin en trminos de produccin de
ya no slo por razones econmicas, sino contenidos y el envo unilateral de infor-
tambin por la produccin de informacin macin, en proporciones mucho mayores
y el dominio de las nuevas tecnologas. que en el pasado.
Como nunca antes el exceso de no- El ya citado Carlos Valle nos apunta
ticias y posibilidades de encontrar informa- que nos confrontamos a una torre de babel
cin, por ejemplo en Internet, pueden con- de la comunicacin en este cambio de mi-
tribuir con la desinformacin. No est me- lenio, pero la misma es monolinge.
jor informado el que ms noticias lee, ni es Con este modelo, que est en cons-
mejor un canal de informacin por la truccin, perdemos la nocin global que
abundancia de su servicio. brindan las nuevas tecnologas. An cuan-
Carlos Valle, secretario de la Asocia- do millones de personas alrededor del
cin Mundial de Comunicadores Cristianos mundo tengan sus pginas personales en
(WACC, por sus siglas en ingls) es particu- Internet, los lugares ms visitados y los que
larmente enftico al recalcar que vivimos realmente marcarn la pauta en trminos
en un mundo con un volumen avasallador de definicin de una agenda sern aque-
de informacin, pero que mucha de esta llos de los nuevos conglomerados, en los
informacin no tiene valor alguno, lo cual que habr una combinacin de tecnolo-
provoca que estemos falsamente informa- gas de moda con la transmisin de conte-
dos o tan desinformados como siempre. nidos elaborados especialmente para la
El exceso de informacin que carac- red.
teriza a Internet puede ser un espejismo Las tendencias apuntan a que Inter-
pues muchas veces eso se confunde con net puede terminar convertido en un lugar
democratizacin de la comunicacin. No donde slo un puado de grandes empre-
vamos a tener una democracia informativa sas estadounidenses marquen la pauta, y
si todos y cada uno de nosotros tenemos estas firmas llevan a la red a ser un merca-
una pgina personal en Internet, es el espe- do virtual, para facilitar la compra y venta
jismo que nos vende la red mundial. de bienes, productos y acciones. Si esto se
Y esto se relaciona con las viejas consolida, entonces habremos perdido la
prcticas. El reacomodo entre los gigantes posibilidad de que una expresin tcnica
de la informacin y el entretenimiento, con novedosa ayudara al mundo a intercomu-
alianzas y megafusiones, apunta a una nicarse, a crear efectivamente una comuni-
acumulacin del saber tecnolgico con la dad global de informacin.
produccin de contenidos, en un nuevo ti- Si la red mundial de computadoras
po de monopolio. Los viejos monopolios se convierte mayormente en un espacio
comunicacionales comprendan el domi- donde las personas ingresan para comprar,
las grandes compaas para vender y los con la posibilidad de ser expresiones pro-
nuevos conglomerados empresariales para pias, democrticas, dentro de una globali-
marcar las pautas en trminos de conteni- dad o mundializacin que nos da la tcni-
dos, entonces de qu posibilidades demo- ca, son para estar en intercambio e interac-
crticas hablamos. cin con otras expresiones y experiencias a
El 83% del contenido de la web es lo ancho y largo del mundo.
comercial, segn determin un estudio del Dentro del mundo globalizado in-
Instituto de Tecnologa de Georgia. La ten- sistimos en lo diverso, en lo diferenciado,
dencia es creciente a que tenga ese perfil que se contrapone necesariamente a las re-
de espacio para la negociacin e intercam- des mundiales de informacin que con el
bio comercial, especialmente en Estados uso de las nuevas tecnologas homogenei-
Unidos y Canad, donde se concentra el zan, compactan y fragmentan los hechos y
54% de los conectados a la red. El 90% de realidades.
las transacciones comerciales electrnicas La cuestin no es saturar con infor-
tienen lugar en territorio estadounidense. macin fragmentada, desvinculada de
La nueva concentracin en la pro- otros acontecimientos o sucesos, ya que
duccin y difusin de informacin, asocia- las nuevas tecnologas nos permiten efecti-
da a una carga simblica y comercial, nos vamente reproducir y transmitir cantidades
hacen insistir en la necesidad de un amplio inimaginables de noticias, por ejemplo.
debate sobre este matrimonio entre comu- Como nos apunta el investigador
nicacin y globalizacin. Como ha venido costarricense Johnny Vargas Durn, en la
insistiendo una de las propuestas de ALAI, actual coyuntura existe la urgencia de dis-
este debate debera producirse en el seno tinguir las necesidades reales del ser huma-
de una conferencia especfica sobre el te- no y las necesidades artificiales creadas
ma en el marco de Naciones Unidas. por el actual desarrollo tecnolgico.
Esa concentracin y las tendencias Adems, para Vargas, la comunica-
que de ella derivan son las que nos hacen cin particularizada que promueven cier-
insistir en la necesidad de puentes dentro tas experiencias en la red Internet pueden
de la red de Internet, en vista de su condi- acabar con la discusin publica, con el de-
cin de expresin smbolo de las nuevas bate amplio y democrtico. Coincidimos,
tecnologas. Necesitamos construir espa- puesto que la red electrnica est convir-
cios reales y virtuales, puntos de encuen- tindose de hecho, para algunos, en un es-
tro, cruce de caminos, para la informacin, pacio para el dilogo privado y para la sa-
para la comunicacin democrtica. tisfaccin del consumo.
Y no hablamos de colocar repetido- La apuesta pasa por flujos de infor-
ras en espaol, para la seal de las grandes macin, que gracias a la tcnica se trans-
agencias o consorcios empresariales, sino mitan de forma oportuna, a muy bajo cos-
de efectivamente levantar flujos de infor- to. Pero ello debe responder a las necesi-
macin con el uso del soporte tecnolgico dades de informacin de las sociedades y
moderno, a la par que apunten a represen- personas. Al abordar lo local, concebimos
tar los intereses, necesidades y apuestas de un espacio en el cual quienes reciben in-
nuestras sociedades. Estas construcciones formacin puedan a su vez protagonizar
las noticias, porque esto es posible. Mien- ciones, posibilidades y riesgos deberan ser
tras que la lectura de lo distante, de lo fo- abordados desde nuestras sociedades.
rneo, sea desde los intereses de las mayo-
ras de cada grupo, de cada pas. In y out, dentro y fuera de la red
Las nuevas tecnologas en su interre-
lacin con la informacin posibilitan ese Citbamos al mexicano Guillermo
salto y dilogo entre lo local y lo global, en Orozco para resaltar el proceso creciente-
una interaccin donde no hablemos de s- mente excluyente que se vive en esta rela-
lo un grupo que produce y distribuye los cin entre nuevas tecnologas e informa-
contenidos, mientras que el resto exclusi- cin.
vamente se limita a recibir. Es posible, y a Esto se relaciona directamente con
ello apostamos, a que con el uso de estas las nuevas expresiones de concentracin,
nuevas tecnologas se genere un dilogo tanto en la generacin de contenidos para
real, en distintos niveles, sea local, nacio- colocar en la red, como en la misma pro-
nal o internacional. Con participaciones y duccin de la tecnologa que sirve de so-
protagonistas desde diferentes sectores y porte para el actual intercambio y circula-
niveles sociales. Con modelos de partici- cin de conocimiento.
pacin en el seno de los flujos de informa- En su informe sobre el desarrollo hu-
cin es que efectivamente podemos hablar mano de 1999, el Programa para el Desa-
de democracia y de las posibilidades de- rrollo de Naciones Unidas dedic buen es-
mocrticas que nos brindan expresiones pacio a analizar las tendencias y el papel
tcnicas como la red Internet. que estn teniendo las nuevas tecnologas
En Brasil, especficamente en la en las sociedades.
Universidad Federal de Ro de Janeiro, se Efectivamente asistimos a lo que po-
ha creado recientemente un Laboratorio de dra llamarse el derrumbe de las barreras
Estudios del Ciberespacio, con la finalidad de tiempo y distancia. La veloz circulacin
expresa de debatir y analizar las posibilida- de correos electrnicos y el acceso inme-
des de que la red Internet y el correo elec- diato a pginas de cualquier pas en la red
trnico, contribuyan a una interlocucin de Internet son una realidad que nos colo-
social ms democrtica y a una nueva dis- can en otra posicin, tambin para anali-
tribucin y manejo del conocimiento, de zar sus propias implicaciones. Como de-
los saberes, de la informacin. camos, el mundo vive un momento de
Este tipo de experiencias, que son ya amplias y democrticas posibilidades, gra-
comunes en universidades de Estados Uni- cias a las nuevas tecnologas.
dos y algunas de Europa, deben encontrar Casos especficos son las organiza-
espejos de reproduccin en centros univer- ciones no gubernamentales o las pequeas
sitarios y acadmicos de Amrica Latina y empresas.
el Caribe. Hay que evitar que se profundi- La presin pblica internacional
ce ms el rezago entre conocimiento y rea- que por ejemplo logr el movimiento am-
lidad. Asistimos a nuevas realidades, pro- bientalista en los aos 90 estuvo sustenta-
ducto del matrimonio entre las nuevas tec- da principalmente en el uso que se hizo de
nologas y la informacin, y sus implica- las nuevas tecnologas. Pues desde esa pla-
taforma tcnica se logr articular campa- ratos y sus posibilidades quedan lgica-
as de carcter genuinamente internacio- mente a disposicin de los que ms saben
nal para denunciar impactos y daos eco- o los que ms tienen.
lgicos locales, a la par que se coordina- Para Manuel Castells, en la nueva
ron acciones de protesta en el mundo vir- lgica de las sociedades en red, la educa-
tual, que pasaron al real, con el envo de cin pasa a ser un elemento fundamental
miles de cartas y mensajes a autoridades de progreso para los grupos sociales.
en diversos pases. Quien no tiene educacin, quien no ha te-
Este papel protagnico tuvo reper- nido acceso a la educacin, queda fuera
cusin gracias a recursos como el correo del uso de las nuevas tecnologas, est res-
electrnico e Internet, y en el caso de orga- tringido en su produccin y consumo de
nizaciones ms fuertes, como Greenpeace, informacin y por tanto tambin queda ex-
al uso del satlite para hacer llegar al mun- cluido del nuevo fenmeno social.
do hechos que ocurran en aislados lugares El informe sobre el desarrollo huma-
del planeta y de esa forma incidir en la lla- no de 1999 tambin pone el nfasis en es-
mada la opinin pblica internacional. te aspecto, pues ahora hablamos de un
En un plano ms empresarial, por mundo dividido entre los conectados a la
ejemplo, es factible que ahora una peque- red mundial de Internet y los aislados. Es
a empresa o artesanos del Ecuador hagan una nueva divisin, que expresa la exclu-
negocios internacionales, pues al estar en sin de siempre. Los ms pobres tienen
Internet con una pgina web tienen ante s menos posibilidades de educarse y quedan
la posibilidad de una vitrina internacional alejados del uso de las nuevas tecnologas.
a un costo accesible. Mundialmente, segn cifras de Na-
Esos son elementos desde una lectu- ciones Unidas, el 30% de los que estn co-
ra positiva del fenmeno. Estn teniendo nectados son universitarios. En Estados
lugar y son posibles gracias a las nuevas Unidos el 88% de los usuarios tienen a lo
tecnologas de informacin. mnimo un curso superior incompleto. Y
Sin embargo, este auge, el creci- an dentro del pas smbolo de este auge y
miento y popularizacin de estos nuevos popularizacin de Internet, la iniquidad
espacios de interaccin e intercomunica- salta a la vista. Menos del 5% de los esta-
cin, ha ido acompaado de una crecien- dounidenses en red son negros, segn el
te exclusin, de la delimitacin de una Instituto de Tecnologa de Georgia, a la par
nueva frontera. Una lnea divisoria entre que los conectados tienen un ingreso fami-
esos que estn conectados y los que no, los liar que es casi el doble, en comparacin
que estn dentro y fuera de la red. Habla- de la renta familiar promedio del pas.
mos de los info-ricos e info-pobres. La exclusin tiene tambin un ca-
La aparicin de las nuevas tecnolo- rcter global. Tailandia, pas asitico con
gas no ha significado automticamente 53 millones de habitantes, tiene ms tel-
una democratizacin del acceso y manejo fonos celulares que todos los 43 estados
de la informacin. Esta plataforma tecnol- africanos juntos.
gica llega a sociedades desiguales y, enton- En Asia meridional vive el 23% de la
ces, el uso y dominio de los modernos apa- poblacin mundial, pero menos del 1%
tiene acceso a la red de Internet. El 80% de En Brasil, por ejemplo, ha sido afor-
los contenidos en la red estn en ingls, tunada la iniciativa no gubernamental del
pese a que este idioma no es hablado por Comit para la Democratizacin de la In-
la mayora de la poblacin del mundo. formtica (CDI), que combina la bsqueda
Desigualdades que tienen un tras- de donaciones de equipos entre grandes
fondo econmico. Naciones Unidas deter- empresas y la colocacin en comunidades
min, por ejemplo, que en Bangladesh, pobres o alejadas, junto a un plan de capa-
empobrecido pas asitico, un trabajador citacin.
para poder comprarse una computadora le Las nuevas tecnologas en su matri-
significara guardar ntegramente su salario monio con la informacin deben conducir
por ocho aos. Para un empleado prome- a la diversidad y pluridad. Ello implica la
dio en Estados Unidos eso le significara produccin y diseminacin de noticias y
slo un mes de ahorro de su sueldo. protagonismo de culturas locales.
Desde esta perspectiva es que viene
Otra recomendacin apunta a la
cobrando fuerza el usar la definicin de in-
adaptacin de las nuevas tecnologas a las
fo-ricos e info-pobres. Estamos ante socie-
necesidades de cada rea, con lo cual par-
dades en las cuales la riqueza no comien-
timos de la necesidad de crear y adaptar
za a medirse exclusivamente en valores
programas para responder a la especifici-
econmicos, sino tambin en las posibili-
dades de acceso y manejo de las nuevas dad de comunidades o pases. Es un recha-
tecnologas y por tanto de la informacin. zo a la uniformidad, que bajo el manto de
Una pobreza no est desligada de la globalizacin se nos presenta hoy da.
otra: las situaciones econmicas de pobre- Finalmente, para Naciones Unidas
za extrema, de empobrecimiento estructu- deben darse formas innovadoras para fi-
ral, colocadas en un plano de acceso a la nanciar la expansin, entre la poblacin,
informacin, generan iguales fenmenos y de lo que ha venido en llamarse la socie-
la tendencia apunta a su reproduccin y dad de la informacin, del conocimiento.
crecimiento. La experiencia que comentamos del CDI
En sus recomendaciones de julio de en Brasil puede ser un ejemplo a seguir.
1999, el Programa de Desarrollo de Nacio- Junto a estas recomendaciones para
nes Unidas apuntaba al menos cuatro su- sociedades de informacin democrticas,
gerencias para una aplicacin inmediata. sin excluidos de ningn tipo, cobra fuerza
Primeramente es indispensable la el papel que deben jugar las organizacio-
distribucin de equipos entre la poblacin. nes y movimientos sociales, para contri-
El uso de los equipos de informtica debe- buir a enriquecer este dilogo global que
ra ser grupal y contemplar la formacin de nos permite las nuevas tecnologas.
los ciudadanos, sin exclusiones, para hacer
uso de las nuevas herramientas.
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Mercados electrnicos,
mercados de la comunicacin
Ivn Rodrigo Mendizbal
Las naciones de la tercera ola venden al de accin desde cuando comenzaron a

mundo informacin e innovacin, ges- acelerarse los inventos y descubrimientos
tin, cultura y cultura popular, tecnolo- tecnolgicos desde el siglo XIX.
ga punta, programas informticos, edu- De hecho, la comunicacin se ve
cacin, adiestramiento, asistencia sani- siempre fortalecida en su accionar cada
taria y servicios financieros y de otro ti- vez que aparece una tecnologa, y con
po. Uno de esos servicios puede muy
ella, un entorno, un uso y un propsito. Pa-
bien consistir en una proteccin militar
ra muestra hay que ver recientemente,
basado en el mando de fuerzas superio-
cun profundo es el cambio en el mundo
res de la tercera ola (Alvin y Heidi Tof-
fler, 1994: 42).
de la comunicacin y las telecomunicacio-
nes, la aparicin de la Internet no slo co-
Es un hecho el que las nuevas tec- mo tecnologa de intercambio de informa-
nologas estn marcando el ritmo de la vi- cin, sino tambin como un nuevo medio
da cotidiana al ser componentes vitales pade comunicacin que est siendo aprove-
chado, y cada vez, repensado, por profe-
ra el desarrollo de las actividades al igual
sionales que la emplean como herramien-
que determinadoras de muchos resultados
ta para crear nuevos imaginarios.
logrados. Hoy en da, ninguna profesin
El propsito del presente texto, es el
est exenta de los avances tecnolgicos al de exponer, en forma breve, el marco de
igual que estn condicionados en el uso determinaciones que tienen las tecnologas
que ellas puedan hacer de las produccio- en el campo de la comunicacin y en el
nes y entornos que emergen precisamente ejercicio del profesional de la comunica-
de tales adelantos. cin social y, por otra parte, intentar esbo-
La comunicacin social como cien- zar algunos posibles senderos donde an
cia no escapa del significado impuesto por la comunicacin como profesin, puede
las nuevas tecnologas y ella misma ha tener interesantes desarrollos, justamente
puesto como un valor agregado el uso de aprovechando el impacto de las nuevas
las tecnologas en todas sus dimensiones tecnologas de la comunicacin y de la in-
como parte del desarrollo de sus campos formacin.
Mercados electrnicos, mercados de la comunicacin / 333
Algunos presupuestos de riqueza es, al mismo tiempo, el signo de

la manifestacin y construccin de un sis-
Quiz es menester plantearse algu- tema de poder, y tambin del poder mis-
nos parmetros para entender el cmo las mo. Paradjicamente, mientras el mundo
tecnologas demarcan, en la prctica, el ha evolucionado de la mano de las tecno-
desarrollo de una actividad que en el caso logas donde ellas han permitido el cambio
nuestro, es el de la comunicacin. del paisaje natural por el de las formas de
Por ejemplo, la invencin de la im- la organizacin racional, tales tecnologas
prenta de tipos mviles por Gutenberg su- han constituido el territorio de una cultura
puso entre otras cosas, la socializacin de y por lo tanto de una revolucin ya logra-
la lectura, la creacin de una industria, peda. Desde esta perspectiva, y de acuerdo a
ro sobre todo, la refundacin de un oficio la lectura de Toffler (1994), el mundo ac-
que estaba relegado a un grupo artesanal, tual es trisecado: perviven y coexisten in-
casi secreto y cerrado. De pronto el oficio distintamente, las premisas de vida y los
del impresor de libros dio paso a la forma- oficios de la primera ola, basados en el tra-
cin de todo un campo de trabajo que no bajo con la tierra y la oralidad; los de la se-
solamente tuvo que ver con la capacidad gunda ola, donde el fabrilismo ha hecho
de llevar textos a libros transferibles, sino que la mano de obra se abarate y produz-
tambin con lo relacionado con el diseo, ca en serie en concordancia con el avance,
lo grfico, la administracin, etc. La revo- las tecnologas que minimizan notable-
lucin tecnolgica de la imprenta implic, mente el tiempo incrementando la produc-
al mismo tiempo, una revolucin social. tividad y, los de la tercera ola, la poca ac-
Emparentada con el desarrollo del trabajo tual, donde explotamos bsicamente los
y cultural, de su momento, entr en el mar- conocimientos. En todo este proceso, la
co de predeterminaciones para la emer- creacin de riqueza ya implica sistemas de
gencia de la era industrial la que llev a transacciones, sistemas de gobierno, siste-
que las sociedades se urbanizaran y por lo mas de determinacin social, sistemas de
tanto haya un desplazamiento de grupos conocimiento. Poster seala, en este senti-
humanos hacia los nuevos centros produc- do, que: el trabajo en la economa avan-
tivos como las ciudades. zada no consiste en trabajar en cosas, si-
Una tecnologa, por lo tanto est no en hombres y mujeres que trabajan so-
siempre relacionada con la creacin de ri- bre otros hombres y mujeres (cit. Tof-
queza. Alvin Tofller ya lo haba menciona- fler, 1990: 31-32).
do en sus estudios, particularmente en La La era de la informtica se basa fun-
tercera ola que, antes que un estudio sobre damentalmente en el ltimo concepto. Es-
la evolucin de las sociedades desde el ta se inicia justamente en el perodo inter-
punto de vista poltico-econmico, era un medio de la era industrial, cuando Charles
texto que fundamentaba el desarrollo de la Babbage disea un prototipo de mquina
actual sociedad, desde el punto de vista supercalculadora que no solamente poda
comunicacional. La premisa fundamental, ingresar datos sino que tambin poda en-
sin embargo, en Toffler, es el hecho de que viar resultados de salida totalmente proce-
si bien una tecnologa implica la creacin sados. Hasta ese momento, el siglo XVIII,
eran poco conocidas las calculadoras me- tecnolgicos de la comunicacin implica-

cnicas pero las pocas que estaban en mer- ra al mismo tiempo la proliferacin de los
cado eran ya una manera de diferenciar al oficios y el entrecruzarmiento de ellos. Ha-
mercader o al negociante del comprador. cia finales del siglo XIX y comienzos del
Cuando las computadoras realmente apa- XX, los inventos tecnolgicos nos haban
recen en el escenario de lo cotidiano pri- puesto ante la necesidad del uso masivo de
meramente como experimentos con apli- los aparatos como el fotogrfico, el cine-
caciones militares, en los aos 40 del siglo matogrfico, el radiofnico, el televisivo.
XX, el mundo ya conoca el comporta- La necesidad de creacin de riqueza, se-
miento de las masas ante el influjo de la te- gn Toffler, requera esta vez la distancia y
levisin o la propaganda y de algn modo, tambin la ubicacin de nuevos espacios
era posible entender gracias a que estaba de explotacin y produccin. El oficio de
integrada en la vida una cualidad que ca- comunicadores era tambin el oficio de
racterizaba a la primera sociedad, la agra- tcnicos, de camargrafos, de diseadores,
ria: la multitud como medio de comunica- de fotgrafos, de informativistas, de domi-
cin masiva (dem, 406). nadores de las tecnologas. Lo importante
Para los socilogos de las primeras de la comunicacin tecnicista es, de este
teoras de la informacin y comunicacin, modo, ya no el control societal, sino la ex-
los medios actuaban como mecanismos de pansin del mercado de consumo de bie-
creacin de imaginarios de riqueza y de nes tecnolgicos. Las profesiones tendran
poder. El valor agregado de la informacin que haber dedicado un buen espacio de
y la comunicacin, eran precisamente los sus quehaceres justamente a entender c-
medios que, para los gobiernos, debieron mo podran insertar al nuevo ciudadano
constituirse en medios masivos para el di- dentro de las lgicas del consumo. El co-
reccionamiento ideolgico que se requera municador, el periodista, el cineasta, y
para la guerra. El oficio del comunicador cualquier otro que trabajase en el terreno
entonces, pasara del mero artesano de la de la comunicacin tendra que especiali-
informacin, al hacedor de mentes y al zarse tcnicamente en un campo para lo-
controlador de sociedades, tal como lo es- grar que la sociedad capitalista siga avan-
bozara George Orwell en su apocalptica zando inexorablemente.
novela 1984 que era un tratado sobre los Cuando se sitan definitivamente
totalitarismos sobre todo, mediticos. La las computadoras en la vida cotidiana, co-
iglesia catlica dara el primer paso ya en mo ltimas tecnologas nacidas justamente
el medioevo con los sacerdotes quienes, de la emergencia industrial, ya haban con-
podra decirse, fueron los primeros comu- sumidores y ciudadanos que en los trmi-
nicadores masivos basados en esa econo- nos de Garca Canclini (1995), son perso-
ma de la transferencia de la informacin nas capaces de generar opinin pblica ya
de grupos a grupos como lo sealara el ci- sea aglutinando o confrontando los medios
tado Poster. masivos de comunicacin y, por otra parte,
La base de la era industrial tambin reclamar una cierta calidad de vida dado
era una economa de la comunicacin tec- que haban avanzado notablemente en la
nicista. La preeminencia de los aparatos acumulacin de riqueza, y por lo tanto de
poder. El sistema de la tercera ola es refle- Si analizamos bien esta afirmacin

jo de las necesidades de la naciente eco- podemos extraer algunas interesantes ideas
noma posterior a la produccin masiva de cmo est conformada la sociedad con-
escribe Toffler. Al igual que las ms avan- tempornea: primero, que el conocimiento
zadas fbricas de produccin flexible, es un recurso que est en manos de todos
adapta sus productos de imagen a las nece- y que fcilmente es transferible, sin embar-
sidades y apetencias del cliente y enva digo, difcilmente valorable en tanto opera
ferentes imgenes, ideas y smbolos a seg- sobre una cierta base, la experiencia; se-
mentos de la poblacin, mercados, grupos gundo, que como valor est ya implcita-
de edad, profesiones, grupos tnicos o gru- mente pagado y no se lo considera en la
pos de similar forma de vida, perfectamen- produccin, es decir, lo que se piensa no
te objetivados (1990: 407). En este entor- se cuantifica. Por lo tanto el conocimiento
no, la comunicacin si bien es meditica, es cualitativo. Paradjicamente, quien tie-
es globalizante, es decir, los medios masi- ne conocimiento, quien maneja un rango
vos ya no interesan en tanto si logran con- de informacin ligado a un campo de ex-
jugar sus intereses con sectores o grupos periencia, es quien hoy da genera ms ri-
ms bien segmentados y concretos. El pro- queza y por lo tanto poder.
fesional es un comunicador, y no como en El conocimiento o saber es un valor
anteriores etapas, cuando se requeran co- intangible que est presente en toda activi-
municadores o periodistas para ejercer el dad humana. En trminos de la comunica-
cambio de imaginario social, ahora se ne- cin masiva, ella se denomina informacin
cesita profesionales que permitan la cons- y es un valor que se requiere para hacer un
truccin o la separacin del conocimiento, rango de cosas o tomar decisiones. Akira
esta vez, como valor agregado. Kurosawa, sin proponrselo, planteara el
dilema de tener o hacer conocimiento en
Los nuevos entornos su pelcula Kaguemusha (La sombra del
guerrero). La historia ambientada en el me-
Toffler seala que todo sistema eco- dioevo japons narraba la situacin de
nmico se asienta sobre la base del cono- unos generales que deban suplantar a su
cimiento. Dice l: las empresas mer- emperador una vez que este haba muerto.
cantiles dependen de la existencia previa El problema era que estaban en guerra con
de este recurso socialmente construido. Al otros reinos, sus soldados se desmoraliza-
contrario que el capital, el trabajo y la tie- ran al saber la noticia, en tanto el empera-
rra, el conocimiento no suele recibir aten- dor representaba a la montaa que no se
cin alguna por parte de los economistas y mueve y, por sobre todas las cosas, que si
de los ejecutivos empresariales a la hora de se enteraban los ejrcitos y emperadores
calcular los insumos necesarios para la contrarios, dado que ellos haban manda-
produccin. Sin embargo, ahora, este re- do a matarlo, habra un caos ocasionando
curso casi pagado y parcialmente explo- la destruccin no slo del ejrcito sino
tado sin cargo es el ms importante de to- tambin del reino en manos de los inva-
dos (dem, 114). sores.
Estaba en juego el saber, el conoci- informacin. La diferencia est en que en

miento de un hecho tan bsico y fortuito una sociedad existe la prosecusin de una
como la muerte del emperador. El intangi- meta, la generacin de riqueza, mientras
ble est sobre todo lo que es la guerra y sus que en un mercado la tendencia es el inter-
consecuencias, es un poder que controla y cambio, la negociacin libre de informa-
permite la cohesin de la organizacin al cin y de servicios de informacin basados
mismo tiempo que reorienta el accionar de justamente en el ejercicio tecnolgico.
quienes entran en el juego. El conocimien- Anota: por mercado de la informacin
to, sin embargo, slo puede ser aprehendi- entiendo el conjunto de personas, ordena-
do por quienes se encuentran capacitados dores, comunicaciones, software y servi-
para tenerlo. Por ello, ni el ejrcito ni el cios que intervendrn en las transacciones
ejecutor de la orden de matar al emperador de informacin entre organizaciones y en-
podan descifrar el misterio de la presencia tre personas en el futuro. Estas transaccio-
del emperador (un simulacro, un doble) nes implicarn el procesamiento y la co-
porque estaban en otra competencia, la de municacin de informacin por los mis-
la evidencia, la de la materialidad y la de mos motivos econmicos que impulsan
los rumores. El intangible, la lgica del hoy el mercado tradicional de bienes y ser-
otro, no estaba en sus presupuestos. vicios materiales (1998: 28).
La denominada sociedad del cono- Como se puede ver, entonces tanto
cimiento o sociedad de la informacin sociedad, como mercado de la informa-
parte de este presupuesto. Ella est carac- educacin y la formacin.
terizada por la produccin de valores de
informacin, y no la de valores materiales Mercados del conocimiento
(Masuda, 1984: 46), donde se objetiva la
lgica del usuario con el fin de crear con- La dinmica que se establece en el
diciones favorables para su vida ms que interior de un mercado de la informacin
llevarlo necesariamente al consumo mate- es bsicamente, habamos dicho, la tran-
rial. Por ello, el ex-presidente de la Olivet- saccin. Tiene por lo menos tres compo-
ti, Carlo Di Benedetti, manifestaba que tal nentes: compradores, proveedores y me-
sociedad implicaba consumidores inteli- diadores electrnicos (Valor y Ricart, 1997)
gentes, entrenados y entendidos que entra- y funciona sobre el presupuesto de necesi-
ban a jugar en entornos tambin inteligen- dades de los usuarios, por un lado, y por el
tes partiendo de las propias tecnologas otro, sobre formas de cooperacin donde
(cit. Varis, 1997: 81), particularmente, las se emplean las tecnologas de la informa-
computadoras o las tecnologas computari- cin. El paradigma que est detrs de este
zadas. tipo de mercado es la Internet en tanto en-
La economa de la sociedad del co- torno electrnico-digital donde se puede
nocimiento es tecnolgico-digital. A este precisamente intercambiar cualquier tipo
entorno, Michael Dertouzos, uno de los de informacin para la consecucin de
gurs del Massachussets Institute of Tech- bienes materiales o no materiales. Lo que
nology (MIT), le bautiz el mercado de la importa en ste, en todo caso es la infor-
macin como valor producido y no tanto Desde esta perspectiva, todo merca-
como valor ideolgico aunque ello tam- do y la insercin en aqul requiere que se
bin est implcito si es que detrs de todo atiendan estrategias. Si es el conocimiento
este proyecto est el logro de una sociedad el que tiene un valor altamente probado
econmica capitalista. como tecnologa, no es tanto por el uso de
Andreas Cred y Robin Mansell, otras tecnologas en su totalidad, sino por
partiendo de un estudio que hicieran para el hecho de aprender a saber que se puede
la Comisin de las Naciones Unidas sobre generar y regenerar conocimiento a partir
Ciencia y Tecnologa para el Desarrollo de los saberes. A este respecto, se debe de-
(UNCSTD) en 1998, sugieren que: los pa- cir que: la acumulacin de saber aumen-
ses en desarrollo necesitan usar sus propias ta a medida que el conocimiento y la expe-
estrategias de tecnologas de informacin y riencia humanas crecen y se propagan por
comunicaciones, basndose en la expe- los sistemas educativos y las redes de infor-
riencia disponible para reorganizar sus re- macin y comunicaciones que hemos de-
cursos tcnicos y humanos. La inversin sarrollado, y el modo en que la gente per-
que se haga en estas tecnologas debera cibe y discierne estos datos continuamente
redundar en beneficios sociales y econ- adapta y reforma lo que denominamos sa-
micos al menor costo posible . La necesa- ber (Sakaiya, 1995: 70).
ria insercin en el programa de la globali- Un profesional de la comunicacin
zacin capitalista es el llamado que hace puede muy bien desarrollarse en este en-
este documento para lograr justamente que torno. Si consideramos que la base de la
los pases no terminen a la saga de la his- ciencia de la comunicacin es esencial-
toria y de la cultura, en este caso multime- mente saber y conocimiento y particular-
dial y transnacional. mente la posibilidad de constituir el saber
Aunque el planteamiento de un en conocimiento ya sea por el empleo de
mercado del conocimiento o de la infor- medios como la insercin en prcticas so-
macin ya connota aspectos de desigual- ciales para dinamizarlas, creemos que una
dad y lgicas funcionales a las demandas reorientacin estratgica posibilita que el
tanto organizativas como sociales, es evi- comunicador pueda contribuir a restable-
dente que no se puede escapar ni obviar cer los mercados en bien de las comunida-
sus condiciones. Mientras para los telo- des y movimientos sociales considerando
gos de la gestin empresarial, el menciona- que hay lgicas tecnolgicas que no recla-
do espacio es un mercado electrnico (Va- man nada a los presupuestos transnacio-
lor y Ricart, 1997: 15) de caractersticas al- nales.
tamente competitivas y productivas, para Y no se requieren de tasas de creci-
la UNCSTD, tal mercado es la posibilidad miento o de uso de tecnologas, o indica-
de poder superar muchas de las condicio- dores de crecimiento del PIB y otras cosas
nes de atraso que han llevado justamente ms para aprender e insertarse en los mer-
las tomas de decisin equivocadas de los cados del conocimiento. Como seala el
gobiernos, la falta de polticas instituciona- documento del UNCSTD, lo que interesa
les y la planificacin de soluciones so- fundamentalmente es promover la partici-
ciales. pacin de las personas en el mercado del
conocimiento para su propio desarrollo, en policial. Pinsese nada ms que el xito de

el entendido que el saber y el conocimien- una librera virtual como Amazon.com que
to ya estn presentes en sus propias din- factura ms que cualquier empresa multi-
micas. Por otro lado, si es que considera- nacional de productos situados en merca-
mos que las personas son potenciales com- dos locales, opera siempre sobre la base de
pradores, de acuerdo a Valor y Ricart, sala confianza y honestidad de sus usuarios
bemos que ellas demandarn necesaria- que demandan productos especializados.
mente calidad no slo de servicios, sino de Amazon.com vendra a ser, al mis-
productos y sobre todo, maneras de abara- mo tiempo el ejemplo de un proveedor.
tarlos. La insercin en un mercado no ne- Pero no es el caso de un proveedor nico,
cesariamente implica el sesgamiento, aun- puesto que en la Internet hay otros tantos
que s la especializacin, y para ello se de- como libreras locales e internacionales f-
be educar como primera estrategia. A pro- sicamente hablando. La otra base del mer-
ductos inteligentes, educacin inteligente. cado del conocimiento es, precisamente,
el hecho de la descentralizacin de los ser-
Componentes del mercado vicios y proveedores: en definitiva, no hay
proveedor fsico sino alguien que maneja
El usuario demanda un tipo de pro-
una cantidad de datos. Segn Valor y Ri-
ducto basado en un tipo de informacin. cart (1997: 17 y sigs.), la existencia de un
Cuanta ms informacin se tenga, ms mercado informacional tiene que ver con
transparencia. Por otro lado, un mercado la aparicin de sistemas interorganizacio-
de esta naturaleza, implica la descentrali- nales donde una sola organizacin o per-
zacin a todo sistema. La idea de eliminar sona ya no acapara el mercado sino que
al Estado y las formas de mediacin polti- entra en juego estratgico y hace alianzas
ca es una de las promesas que est detrs con otras a fin de poder concentrarse en un
del nuevo proyecto de los mercados de la tipo de servicios. Sin embargo, el sistema
informacin. De acuerdo al citado Di Be- interorganizacional es bsicamente un sis-
nedetti, cuando la gente dispone de infor- tema que opera sobre el concepto de base
macin y sabe lo que est pasando, no ne- de datos, es decir, informacin sistematiza-
cesita una cadena de mando que les diga da y almacenada que es continuamente
lo que han de hacer (cit. Varis, 1997: 85). actualizada.
En este sentido, el mercado de la informa- La otra parte es el intermediario
cin aparentemente se estructura sobre la electrnico. En definitiva la computadora,
base de criterios ticos, de normas comu- las nuevas tecnologas de la informacin, y
nitarias consolidadas por la confianza mu- en otro caso, la Internet para el mundo en
tua entre los transferentes adems de la se- general. Toda tecnologa en el marco del
guridad que se pueda lograr en sus nego- mercado de la informacin y de la socie-
ciaciones. La sociedad del conocimiento, dad del conocimiento, segn el informe de
plantea otro tipo de infraestructura que no la UNCSTD (Cred y Mansell, 1998: 2), es
tiene que ver con la que conocemos en la un bien de capital que permite aumentar la
vida real. Ella es la comunidad virtual don- productividad y que puede ser empleado
de no hay gobierno, ni territorio, ni control para elevar la calidad de otros bienes y ser-
vicios, al mismo tiempo que la calidad de do porque la gente puede disear intencio-
vida. nes futuras adems de conseguir su propia
No es casual que en los ltimos autorealizacin.
aos el crecimiento tecnolgico haya sido Para comenzar, este mercado infor-
hacia todo lo que tiene que ver con la in- macional es altamente tecnolgico y tam-
formtica y las computadoras. De hecho, bin altamente personal. De pronto, en es-
hoy en da cualquier aparato se reduce a te entorno, todo comprador o usuario tam-
un microchip o microprocesador computa- bin puede ser productor de informacin y
rizado que no necesariamente depende de gestor del mismo as como su proveedor. Si
un software. El problema es que detrs de es que sabe manejar los intermediarios
toda tecnologa social (que dijimos que es electrnicos, aqul es esencialmente un
el conocimiento) estn sobre todo profe- comunicador. La base de su trabajo apunta
sionales de la informtica, ingenieros, fsi- a la creatividad: ya no importa el dominio
cos y cientistas de la razn prctica. del hardware ni del software sino de las
posibilidades que se puedan extraer de
Nuevas demandas, nuevos mercados ellos.
laborales Ac estn las nuevas demandas y los
nuevos espectros de mercado. Primero, y
Es conocido que uno de los mayores ahora desmitifiquemos, el mercado. Desde
ricos del planeta es Bill Gates y su famosa, nuestro punto de vista no es el escenario
aunque problemtica empresa, Microsoft. de la competencia sino el de la transaccin
Si es que se hace un anlisis de su carrera tica y racional. Un mercado es una pues-
y su impacto social, observaremos que la ta en comn. No hay visin romntica. Lo
misma se estructura sobre el presupuesto que pasa es que debemos insistir en la edu-
de los intangibles. Dicho de otro modo, cacin a jugar en el marco de las relacio-
Gates y la Microsoft han logrado en poco nes de respeto y diversidad. Segundo, la
tiempo lo que probablemente para otros sociedad del conocimiento es una socie-
empresarios que tienen tecnologas mec- dad de los diversos saberes, y sobre todo
nicas les ha tocado vivir por lo menos un los que implican romper con las lgicas
tiempo ms largo y sacrificios de todo tipo. masificadoras e institucionales.
No es que este sea el mejor ejemplo para Los oficios? Se requiere comunica-
caracterizar el mercado laboral para el co- dores que enfrenten lo tecnolgico como
municador, pero s nos permite manifestar saber social. Es decir, que trabajen en el
la idea de que en el nuevo mercado de la desarrollo. Comunicadores en el desarrollo
informacin, lo que vale es el conocimien- en el sentido, que provean de recursos cr-
to de algo, de un territorio, de un mapa ticos necesarios a la gente para que esta
(por algo Toffler muestra a la sociedad de pueda salir de sus condiciones de margina-
la informacin en el marco de la geoinfor- lidad. Esto no es nuevo. No podemos re-
macin). Segn Masuda, el programa de nunciar a ensear a contrastar la realidad
este mercado tiene que ver concretamente de cada uno. No podemos renunciar a la
con el florecimiento de la creatividad in- alegra de ser diferentes en la globaliza-
telectual humana (1984: 23), caracterizacin. Si hay una sociedad crtica, ella se
reapropia de las tecnologas invasoras y las Se precisa, por otro lado, empezar la
revierten para su beneficio. Eso se necesita deslocalizacin del trabajo. Paradjica-
para crear riqueza, pero ms, riqueza de mente los medios convencionales de co-
saberes. municacin, por lo menos en Ecuador, no
Se requiere comunicadores que en- son los lugares de realizacin de los comu-
tren a jugar en el escenario de la ingenie- nicadores dado el desfase de ellos con la
ra. El gran problema de la informtica hoy vida y la realidad de los pueblos. Hay algu-
es que est basado en la racionalidad de nos conceptos que implican entornos nue-
los ingenieros, tan lgica y tan matemtica. vos: teletrabajo, ciberperiodismo, educa-
Es posible recuperar este campo? Los co- cin virtual. Son lugares para el comunica-
municadores se confunden muchas veces dor del futuro. El teletrabajo es un modo de
con los reporteros o los cronistas pero hay hacer labores a distancia. Qu pasa si el
quienes hacen historias para el ocio? He- comunicador establece relaciones en red y
mos perdido el sentido ldico de la vida. desde ella empieza a estructurar un pro-
Los comunicadores somos pensadores so- yecto social? El teletrabajo no sera simple-
ciales, pero qu del pensamiento lgico y mente una herramienta de gestin, sino un
racional que estn inscritos por ejemplo en mecanismo para regenerar las relaciones
los videojuegos que son diseados y cons- sociales. El ciberperiodismo, como oficio,
truidos sobre todo por genios de la infor- es una deslocalizacin del periodismo tra-
mtica? dicional y de sus medios como empresas.
Cuando nos referimos a los video- Ahora ms que nunca, se requiere ser hac-
juegos estamos hablando que los comuni- kers de las instituciones, quebrando la in-
cadores an no han comprendido que se formacin que niega lo nacional, lo local,
puede comunicar, trabajar, ensear, imagi- las personas y las sensibilidades. Hay que
nar mundos con aquellos. El ocio, en trmi- hacer lo que los Zapatistas hacen con la In-
nos de disposicin de tiempo, es otro com- ternet, crear redes de conciencia ante la vi-
ponente de la sociedad del conocimiento. da. Y finalmente, educar. El comunicador
Sucede que los videojuegos son hoy el ne- ahora es un educador. Educa para que la
gocio y el espacio ms novedoso y poco gente empiece a estructurar un proyecto
investigado por los comunicadores. Basta autodeterminativo de vida. El comunica-
mencionar que los ingresos comerciales dor no forma para emplear medios, sino
slo en los EE.UU. son ms altos que los para hacer que las cosas, la realidad cam-
del cine, considerando que hasta 1998 el bie por completo.
56,7% de los hogares ya tenan instalados El comunicador no slo es un me-
aparatos para este fin. Es all donde se per- diador en el mercado de la informacin, es
filan los nuevos escenarios de la vida pues- sobre todo, un alterador de las lgicas ra-
to que los nios y jvenes aprenden, va si- cionales insertndose en ellas. Pinsese na-
mulacin, a procesar las relaciones socia- da ms en la naturaleza del mundo andino.
les y las del poder. El comunicador puede Mientras emerge una tecnologa que exclu-
entrar a trabajar no slo en el diseo de ye (televisin por cable, por ejemplo), apa-
historias sino tambin de los interfaces que rece la creatividad y la necesidad de apro-
hacen posible la ideacin de mundo. piarse de ese entorno. De pronto las calles
se ven invadidas por inventores no oficiales identificarse, en este sentido, con un mun-
que venden el aparato decodificador a un do libre y debe promover ello. Ah quiz se
precio ridculo. Para el disfrute de los bie- encuentre respuesta a cmo enfrentar a los
nes de capital generados por el capitalismo EE.UU. para que no nos vendan interven-
y la globalizacin. El comunicador debe cin militar como conocimiento adquirido.
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Jans S.A. Barcelona.
La revolucin inacabada de las nuevas
tecnologas y la educacin en el aula
Adriana Muela
El trabajo que ahora presento se bacin que de reflexin. Cultura, llena de
sa en la reflexin terica ms que en algu- alarmas y objeciones. Que produce desa-
na prctica concreta de accin o investiga- zn cuando las cosas cambian tanto y de
cin y trata de responder a la siguiente informa tan rpida.
terrogante: Para estar al da hay que adentrarse
Existe relacin entre el universo en la cibercultura concreta del entorno del
cultural de las nuevas tecnologas de infor- Internet, la gran red universal de redes, por
macin y comunicacin y la educacin en la que navegan casi 30 millones de huma-
el aula? nos de todo el mundo.
En la poca actual identificada por La escuela como sistema se enfrenta
la era de la modernidad y posmodernidad a esta nueva forma de relacionarse de las
entramos en una nueva era revolucionaria, personas con el mundo y entre s. No es
admite el filsofo Fernando Savater, en la posible leer las actitudes, valores y com-
que el hombre se enfrenta al espejo de una portamientos de los nios, nias y jvenes
serie de nuevos medios que sin duda influ- de la modernidad solamente desde su rela-
yen en la vida cotidiana. La revolucin me- cin con el aula. Se deben reorientar los
ditica est creando una nueva cultura a la anlisis, recuperar el sentido holstico de la
que se le ha puesto el calificativo de vir- vida. Hombres y mujeres somos una inte-
tual. gralidad: social, econmica, cultural, emo-
Las personas de la cultura virtual tiva, afectiva.
son esencialmente seres humanos expues- En el aula necesitamos trabajar por
to a los medios, a la fascinacin de las nue- confrontar los retos de la modernidad: he-
vas tecnologas. Como s stas pudieran re- terogeneidad dispersa, globalizacin, frag-
solver las incgnitas que hasta ahora se mentacin, polarizacin de sus ideas, de
asignaban como tareas al pensamiento o los conocimientos y de los seres humanos.
directamente a la creatividad. El aula debe proponer caminos que permi-
Video juegos, nintendos, dibujos di- tan reconstruir desde lo que social y cultu-
gitales, CD ROOM son algunos de los pro- ralmente est ms presente, aquello que el
ductos concretos de esta nueva cultura que ser humano es capaz de compartir con el
por ahora tiene ms componente de ac- otro, de intercambiar con l y de recrear.
La revolucin inacabada de las nuevas tecnologas y la educacin en el aula / 343
El aula y el sistema escolar deben Algunos identifican a la computado-

comprender que cada da la comunicacin ra personal como la bicicleta informti-
y la cultura virtual van adquiriendo mayor ca. Una bicicleta que con las autopistas
legitimidad en el mundo de los nios, ni- de la informacin es capaz de circular por
as y jvenes. Cada da son ms los cono- cualquier terreno.
cimientos que ellos reciben y asumen a tra- Las computadoras actuales, conoci-
vs de los videos juegos, nintendos y del das como multimedia, no slo que proce-
Internet. san palabras y realizan clculos numri-
cos, adems, procesan datos, imgenes fi-
Nuevas tecnologas jas y en movimiento y sonidos digitaliza-
dos. As, el telfono, el televisor y la com-
Las nuevas tecnologas de la infor- putadora han sido integrados en un solo
macin y la comunicacin son el ejemplo aparato electrnico.
ms claro del desarrollo mundial de la tec- Otro logro del desarrollo de las tele-
nologa, en diferentes espacios, en el mbi- comunicaciones (satlites) asociado al de-
to mundial. sarrollo de la informtica (fibra ptica) es la
La primera computadora ENIAC conexin de la computadora personal a un
(Ordenador e integrador Numrico Elec- mdem y una lnea telefnica, a travs del
trnico) aparece hace 54 aos, en Estados cual el operador puede navegar por el ci-
Unidos, totalmente electrnica: ocupaba berespacio de la llamada Internet, la red de
una habitacin de 10 por 16 metros y pe- redes. Un mundo virtual al cual estn co-
saba 30 toneladas. Entre las actividades nectados por medio de cables telefnicos
que se organizaron para celebrar sus 50 computadoras en todo el mundo y cerca
aos estaba la construccin de un micro- de 25 millones de personas para intercam-
procesador del tamao de una ua. El biar informacin, hacer amistades, concre-
ENIAC tena capacidad de almacenar vein- tar relaciones afectivas, comprar, cumplir
te nmeros de diez dgitos y procesarlos a con un compromiso laboral.
la velocidad de 100 kilohercios por segun- Un ejemplo ms de desarrollo tec-
do. Las computadoras actuales tienen una nolgico de los satlites y fibra ptica ha
memoria de 8 a 16 millones de caracteres sido la transmisin en directo y a todo el
y funcionan 1.600 veces ms rpido, a 160 planeta de eventos o sucesos desde un de-
megahercios. terminado pas. As, a finales de la dcada
Aos ms tarde, en 1969, el hombre del 90, muchos ciudadanos del mundo
lleg a la Luna con la ayuda de una com- asistimos en primera fila a la pelcula
putadora de operacin compleja, su poten- ms real de la pantalla: la guerra del golfo.
cia es equivalente a la del ya superado PC A inicios del 2000, acudimos a la in-
486. A finales de los aos 70 apareci la vencin del ratn emotivo, creado por
computadora personal. Actualmente, mu- IBM. El ratn es capaz de percibir el es-
chos de nosotros tenemos en la oficina o tado de nimo, las palpitaciones de cora-
en la casa un pequeo aparato sin el cual zn, el nivel de sudoracin de sus usua-
nos sera imposible estudiar o trabajar. rios. La computadora interacta cercana-
mente con el ser humano. Recibe y da res- urbanas, estn dotadas de computadoras,
puestas ms prximas a los sentimientos. Internet, equipos audiovisuales, otras no
Las computadoras estn cada da ms disponen ni de una lnea telefnica. Y, s
amigables, en breve el ratn ser sustitui- comparamos el campo con la ciudad la
do por los dedos, el teclado por la voz, y polarizacin es mucho mayor. Mas en mu-
operar una computadora ser una ms de chas de las escuelas el uso de la nueva tec-
las tareas rutinarias. nologa es fundamentalmente instrumen-
Para Nicols Negroponte, del Mun- tal, no siempre est ligado a la construc-
dialLab del Massachussets Institute of cin de una nueva propuesta educativa. Se
Technology MIT, los multimedia llevan im- ignoran sus potencialidades y su estrecha
plcitos el concepto de interactividad la relacin con los nios, nias y jvenes.
posibilidad de que el receptor interacte
con el medio en la recepcin de los men- Nuevas tecnologas y cultura.
sajes y justifica: si deseramos disfrutar Lo local y lo mundial
de una experiencia pasiva entonces, la de-
finicin de imagen, sonido e informacin Las nuevas tecnologas de la infor-
combinados sera sinnimo de cine y tele- macin y comunicacin han creado la era
visin subtitulados (1995:92). de la comunicacin universal, de la globa-
Todo este desarrollo tecnolgico lizacin de la informacin. Han creado la
marca una mayor divisin entre las perso- aldea global (McLuhan:1968). Han eli-
nas ricas y pobres, entre los pases del nor- minado las distancias, alterado los tiempos
te y los del sur. Si bien Bill Gates, creador y estn forjando las sociedades del maa-
de Microsoft, al igual que muchos otros, na, muy diferentes a las del pasado.
afirma que con el tiempo el costo de las La informacin, a menudo en tiem-
nuevas tecnologas se reducir y con ello po real, es ahora ms precisa y ms actual.
ms personas podrn adquirirlas, como su- Se pone a disposicin de cualquier perso-
cedi con el telfono. No se puede sosla- na, en cualquier superficie del mundo, in-
yar que el acceso desigual a las autopistas cluso en lugares muy apartadas. Hoy por la
de la informacin ser un divisor de red de redes, Internet, podemos dialogar,
aguas. Por un lado, estarn naciones y recibir mensajes, compartir sentimientos y
hombres y mujeres ms informados, ms emociones y enviar conocimientos sin l-
comunicados y con ms conocimientos. Y, mite de distancia ni de tiempo. El acceso al
por otro, aquellos que ni siquiera disponen conocimiento a travs del Internet se am-
de una lnea telefnica pero que sospe- plia a un mayor nmero de personas. Pero
chan lo que sucede fuera de su espacio en su relacin con el total de la poblacin
por la informacin que reciben por la pe- mundial son muy pocos los conectados a
quea pantalla o por la relacin indirecta este medio creando una mayor distancia
que los ms pequeos mantienen, espe- entre quienes tienen acceso a la informa-
cialmente, con los juegos electrnicos. cin y los que no.
En el Ecuador, en el espacio escolar Marshal McLuhan, hace 35 aos,
la divisin de aguas es claramente noto- afirmaba que segn se desarrollan nuevas
ria. Mientras algunas escuelas, de las zonas tecnologas y las viejas se vuelven obsole-
tas, tambin cambia la interactividad fun- cmo han alterado los comportamientos y
damental entre las personas. Cada nueva las conductas, especialmente de los ms
tecnologa trae consigo un entorno com- pequeos.
plejo de servicios de apoyo y otros servi- En un artculo publicado por el dia-
cios sin los cuales no podra funcionar. Es- rio El Pas (1996), de Espaa, a propsito
te entorno es un efecto colateral de la tec- del congreso sobre Biologa y sociologa
nologa y se impone al usuario indepen- de la violencia, celebrado en Valencia, se
dientemente del uso o contenido de la tec- informa que para el investigador Brandon
nologa. Carterwall, de la Academia Americana de
El ordenador es, bajo cualquier Pediatra, Sin tele habra 10 mil asesinatos
concepto, el ms extraordinario de los ro- menos al ao.
pajes tecnolgicos diseados por el hom- Dado que el negocio televisivo im-
bre, dado que es la extensin de nuestro plica vender audiencia a los anunciantes
sistema nervioso central (McLuhan: la violencia en televisin sirve de entre-
1968). tenimiento Carterwall afirma que, no hay
En la actualidad el anlisis terico recomendacin posible para la industria
sobre la transformacin de las tecnologas televisiva. Pero si hay algo que pueden ha-
interactivas en nuevos sistemas de medios cer los padres y la escuela es evitar que los
de comunicacin se centra en el anlisis nios vean la televisin ms de dos horas
de los diferentes paradigmas tericos que al da o seleccionar el tipo de programas.
explican las relaciones entre los medios, En Ecuador, existen pocos estudios,
los individuos y la sociedad. En estos estu- muchos de ellos sin publicar, sobre el uso
dios se afirma que las redes informatizadas de los medios de comunicacin por parte
que permiten enviar, recibir y almacenar de los nios y jvenes. No he encontrado
informacin no son comunicaciones de investigaciones sobre los efectos de las
masas en su sentido tradicional pero son nuevas tecnologas en la cultura de los
parte de nuestros sistemas de comunica- ecuatorianos. Existen aproximaciones te-
cin social y merecen atencin por parte ricas que explican cmo la relacin de los
de los estudiosos e investigadores. ecuatorianos, con la cultura de masas, ha
Para Fernando Savater, las nuevas alterado los comportamientos culturales,
tecnologas crean la cultura virtual, carga- de una cultura marcada por la falta de
da de imgenes, de sonido y de movimien- identidad nacional, de una identificacin
to. Entramos en la nueva era revoluciona- con lo ecuatoriano.
ria en la que el hombre se enfrenta al espe- Los jvenes, por ejemplo, van adop-
jo de una serie de nuevos medios que, sin tando formas de vestir, hablar, pararse, sen-
duda, influyen en su vida (1995). tarse, similares a las de otros jvenes de
En el mbito mundial, especialmen- otros pases. Los jvenes ecuatorianos, qui-
te en Estados Unidos, Reino Unido, Fran- z se sientan ms identificados con lo
cia y Mxico existen estudios demostrati- mundial que con lo local.
vos de cmo las nuevas tecnologas han Las nuevas tecnologas de informa-
modificado las formas de relacin de las cin y comunicacin son un campo muy
personas entre s y con el mundo. Sobre nuevo y difcil de acompaar por la veloci-
dad de su cambio y crecimiento. Sin em- Se puede afirmar que en el nivel cognitivo
bargo, su relacin con la vida diaria de las las nuevas tecnologas desarrollan en los
personas y en diferentes espacios obliga a nios nuevas formas de razonar.
no perderla de vista, sobre todo porque los La relacin entre las nuevas tecnolo-
nios, nias y jvenes suelen estar espe- gas de la informacin y la comunicacin
cialmente atrados por las nuevas tecnolo- con el aula es compleja, como lo hemos
gas, por su lenguaje audiovisual y dinmi- anotado anteriormente, porque la escuela
co y tienen mucha facilidad para aprender tiene que aprender a competir con unos
a utilizarlas. medios que entretienen y fascinan sin exi-
gir ningn esfuerzo. La escuela debera, en
Nuevas tecnologas de informacin y este sentido, asumir que los nios son
comunicacin un medio para aprender? agentes socio-cognitivos que participan en
varias comunidades de aprendizaje y desa-
En el siglo XXI existe el desafo de rrollan ciertas estrategias pedaggicas para
comprender la paradoja educativa, enun- potenciar el intercambio y la socializacin
ciada por investigadores, profesores y pade las significaciones propuestas por los
dres: los medios no educan, pero los nios juegos electrnicos, la computadora, el In-
s aprenden de ellos. ternet.
El sistema escolar no puede ignorar El aula no es el nico espacio para
el desarrollo tecnolgico menos an por- el aprendizaje. La calle, el centro comer-
que el ser humano de la cultura virtual es cial, la msica, la computadora, el video
esencialmente una persona expuesta a los juego junto con el ambiente familiar y es-
medios, a la fascinacin de las tecnologas, colar son algunos medios de los que
no slo por sus caractersticas tcnicas si- aprenden y aprendemos cotidianamente.
no por la creencia de que stas pueden re- Para tratar de explicar la relacin de las
solver las incgnitas que hasta ahora se nuevas tecnologas con los procesos del
asignaban como tareas al pensamiento o aprendizaje, especialmente de los ms pe-
directamente a la creatividad. queos, a continuacin, citar algunas
Jean Francois Morisse (1995) afirma conclusiones de estudios realizados a par-
que un exceso de vdeo juego es pernicio- tir de la dcada de los 80:
so, pero esos juegos desarrollan la iniciati- En el libro Televisin educativa para
va y la perseverancia, divierten instruyendo Amrica Latina, Jess Garca Jimnez
y el jugador descansa mantenindose acti- (1987) afirma que: el grado de memoriza-
vo. Son menos nocivos que la televisin. cin del alumno es directamente propor-
Orozco (1993), sostiene que mu- cional al grado de estructuracin de la
chos alumnos, mientras ms desarrollan emisin, con tal que el orden lgico de
ciertas destrezas triviales de procesamiento una estructuracin est adaptada al desa-
de informacin gracias al uso de la compu- rrollo del alumno.
tadora, disminuyen o por lo menos no de- Juega un papel significativo en la
sarrollan en igual medida otras capacida- memorizacin la utilizacin de ttulos y
des de raciocinio e interpretacin crtica subttulos (fechas, nombres, etc.), que pun-
de la informacin procesada lgicamente. tan esta estructuracin.
El proceso de memorizacin obede- tor, el problema fundamental, es que se

ce a ciertas reglas. Conviene, ante todo, producen textos con propuestas antiguas
insistir en que la presentacin de los obje- tanto de diseo como de contenido.
tos reales permite agruparlos segn su fun- De otra parte Younis (1993) a partir
cin y obrar con ellos de tal modo que de la teora de las mediaciones sociales,
queden integrados correctamente en ac- sostiene, que los medios son dispositivos
cin pedaggica, mostrando, por ejemplo, de mediacin educativa en dos sentidos: el
su utilizacin correcta, su fabricacin deta- primero en el sentido de transmisor de co-
llada. nocimientos y de influencia sobre el desa-
Marks Greenfield (1985) destaca rrollo general de los nios y, el segundo, en
que el predominio visual de la televisin el sentido de reproduccin y continuidad
hace que se ajuste a las capacidades men- de la sociedad a la que pertenece el indivi-
tales del nio de corta edad. Adems, des- duo.
taca que la imagen en movimiento es un Basado en esa teora Younis reali-
instrumento eficaz en el proceso de apren- z una investigacin sobre lo que los nios
dizaje porque puede ayudar a los nios a y jvenes, de 9 a 16 aos, conocan sobre
aprender, principalmente porque el movi- las Islas Canarias (Espaa) y cul era la
miento de las imgenes atrae su atencin y imagen que tenan sobre su ciudad. El es-
facilita el recuerdo relativo a la accin vis- tudio demostr que tenan informacin
ta en la historia, y el aprendizaje de deter- muy cercana a la realidad.
minados procesos presta, asimismo, ayuda Si esto sucede con la televisin nos
en la enseanza de habilidades manuales preguntamos cules sern los efectos y los
o fsicas. conocimientos que los nios, nias, ado-
Alfonso Erusquin, et. al (1981), afir- lescentes y adultos reciben por medio de
ma que la adiccin televisiva influye en el las nuevas tecnologas: dibujos electrni-
empobrecimiento de la capacidad lectora cos, video juegos, Internet, medios muchos
de los nios y nias. Advierte, adems, que ms dinmicos que la TV, la prensa y la ra-
la pequea pantalla genera un nuevo ti- dio y que, por otra parte, permiten una ma-
po de lectura, en la cual las imgenes se yor interaccin del usuario con el medio.
imponen y las futuras generaciones se ale- En la poca actual, es importante
jarn de los libros y de la lectura escrita, pensar y replantear los mtodos pedaggi-
con lo cual, se obstaculizar su propia ca- cos en el aula, especialmente porque las
pacidad de expresin tanto verbal como nuevas tecnologas como medios de in-
escrita. formacin son un actor ms, aunque para
Contrariamente, Eco (1995) plantea muchos insustituible, en la vida de la niez
que si el nio deja de leer, no es porque no y juventud. Desde lo comunicativo, no son
le guste, sino porque no tiene la motiva- el espacio o el lugar por el cual se difun-
cin, ni tampoco tiene quin le ensee a den contenidos que trascienden directa o
leer. Adems, porque en la produccin de indirectamente al inconsciente, sino el lu-
texto especialmente los escolares se de- gar donde se construyen significados que
ja de lado las nuevas formas de relacionar- luego son re-interpretados, re-semantiza-
se de los nios con la realidad. Para el au- dos en un proceso que es parte de la vida,
de la cultura y de la realidad social, polti- nios y jvenes. Las clases son preparadas
ca y econmica de todo ser humano. desde lo que el profesor piensa que el
Para asumir el reto pedaggico alumno debera saber.
planteado por las nuevas tecnologas, El aula, en su mayora, es un espa-
Orozco (1993) propone que el maestro cio fsico rectangular dotado de mesas de
del ao 2000 tiene que ser un maestro me- trabajo localizadas en lneas verticales y
diador. Es decir debe asumir una posicin paralelas. La pizarra, en algunos casos, es
activa, no pasiva entre los nios y los me- el nico instrumento tcnico utilizado pa-
dios, y entre los medios y la escuela. ra graficar, ejemplificar o demostrar cierta
Si somos mediadores, podremos informacin. Los adultos, profesores o pro-
enfrentar el desafo de la recepcin. No se fesoras, siempre de pie, se relacionan des-
trata slo de saber aprovechar educativa- de la altura con los nios y adolescentes
mente los contenidos y lenguajes de los siempre sentados y en silencio sepulcral.
medios masivos de informacin. Se trata Como lo manifiesta una profesora
de algo ms, se trata de desarrollar una pe- me paseo por los corredores del aula y
dagoga de la comunicacin. Esta peda- voy regando semillas. Nos preguntamos
goga es bsicamente una estrategia para cuntas semillas podr regar si para prepa-
potenciar las destrezas tanto expresivas co- rar sus clases no toma en cuenta la infor-
mo receptivas de los nios. macin que los nios tienen sobre determi-
nado tema y, menos an, la forma en que
Nuevas tecnologas de la informacin y aquellos se expresan y entienden el mundo
comunicacin y la educacin en el aula que los rodea.
En el sistema escolar y en el aula se
En nuestro pas, Ecuador, la reforma olvida que nios y adolescentes constru-
curricular se consolida en 1992, desde en- yen su mundo a partir de las relaciones y
tonces se han realizado varios intentos, percepciones que establecen con su mun-
hasta los actuales programas de mejorado interior y exterior. El interior les permi-
miento de la calidad de la educacin, por te conocer y expresar sus sentimientos y
cambiar las formas tradicionales de ense- emociones. La emocin es sin duda esa ca-
anza y adaptarlas a las nuevas exigencias pacidad interna que les permite sentir y ex-
del desarrollo. Pero los resultados alcanza- presar su aprobacin o rechazo a una ac-
dos no responden totalmente al reto que cin o fenmeno determinado.
plantea el desarrollo de las nuevas tecnolo- El exterior es la construccin social
gas. de la realidad, en la cual intervienen dife-
En el fondo los responsables de la rentes instituciones (familia, medios de co-
educacin tienen la idea que educar es do- municacin e informacin, escuela,) y ac-
tar a los nios y jvenes de contenidos ins- tores sociales, que actan implcitamente,
truccionales y, de carcter formal (geogra- interrelacionados y, en ocasiones, contra-
fa, matemticas, fsica) aislados unos de puestos.
otros y sin tcnicas actuales que tengan en Educar, sigue siendo el acto de lle-
cuenta las nuevas formas de expresin, nar de informacin a los educandos. Son
lenguaje y conocimiento del mundo de los muy pocas las experiencias que buscan
construir procesos de creacin, investiga- Para realizar estos procesos de lec-

cin, reflexin y accin en y para la vida. tura crtica de la televisin es preciso
El sistema educativo y el aula deben aprender a leer lo dicho y no dicho, a re-
responder a los mltiples retos que les pre- pensar las diferentes formas en que las au-
senta la sociedad de la informacin en fun- diencias nos acercamos a los medios y las
cin siempre de un enriquecimiento conti- expectativas que stos generan en noso-
nuo de los conocimientos y del ejercicio tros, particularmente en los ms pequeos.
de una ciudadana adaptada a las exigen- En el mundo actual, cargado de di-
cias de nuestra poca. versas y diferentes fuentes de informacin
Es necesario reflexionar y analizar y conocimiento, la escuela debe cambiar
las diferentes fuentes de informacin y co- los paradigmas de anlisis. No es posible
nocimiento con las que se vinculan diaria- leer las actitudes, valores y comportamien-
mente los nios y jvenes. Si bien stos no tos de los nios, nias y jvenes de la mo-
van a influir directamente, s determinan dernidad solamente desde su relacin con
las formas en que perciben, interpretan y el aula. Debemos reorientar los anlisis, re-
expresan sus conocimientos y el mundo cuperar el sentido holstico de la vida.
que les rodea. Ms an porque cada da la Hombres y mujeres somos una integrali-
dad: social, econmica, cultural, emotiva,
cantidad de informacin comunicada por
ecolgica.
la prensa, radio, revistas, pelculas, TV, -vi-
En el aula se debe trabajar para en-
deo juegos, Internet, - excede en gran me-
frentar los retos de la modernidad: hetero-
dida a la cantidad de informacin comuni-
geneidad dispersa, globalizacin, fragmen-
cada por la educacin formal o los textos
tacin y polarizacin de las ideas y de los
(McLuhan: 1964).
hombres y mujeres. La educacin debe
Con el uso de las computadoras proponer caminos que le permitan recons-
multimedia y el Internet es posible que los truir desde lo que social y culturalmente
estudiantes conozcan ciudades, pases, est ms presente, aquello que el ser hu-
museos, que anteriormente eran grafica- mano es capaz de compartir con el otro,
dos en los textos escolares. La misma tele- de intercambiar con l y de recrear.
visin es un medio que puede ser utilizado El proceso educativo debe consti-
como instrumento de apoyo didctico en tuirse en s mismo en un hecho comunica-
el aula. Por ejemplo, todos grandes y pe- tivo, en el cual se debe promover el desa-
queos visionamos, sino diariamente al rrollo de la inteligencia, entendida como
menos un da a la semana, una telenovela la habilidad necesaria para resolver pro-
o una serie en stos dos gneros estn pre- blemas o elaborar productos que son de
sentes formas de vida y comportamientos importancia en un contexto cultural o una
de las personas de los pases en que fueron comunidad determinada (Gardner: 1995).
producidas. A partir del anlisis se puede Habilidad que est relacionada con la
con los educandos realizar un acercamien- emocin y la razn, con la capacidad de
to a esos pases, recuperando la realidad y reaccionar de manera adecuada ante las
confrontando los falsos valores o informa- exigencias actuales y enfrentar a los nue-
ciones alejadas de la realidad. vos desafos.
La inteligencia no es una sola. Exis- cativo y con los educandos con otros para-
ten diferentes formas de manifestarse y de digmas, como se enunci anteriormente.
actuar. Lo importante es desarrollar en las Los nios del siglo XXI nos sorprenden por
personas las capacidades y condiciones la facilidad con que se relacionan con las
para que la puedan ir construyendo. nuevas tecnologas, para ellos sobre todo
Educar es proveer al nio y al joven los ms pequeos no es imposible pren-
de las herramientas y signos adecuados pa- der una computadora y empezar a navegar
ra que su imaginacin creadora est pre- en el inmenso nmero de posibilidades y
sente en la bsqueda o seleccin de nue- atractivos que este medio ofrece.
vos conocimientos, de destrezas para en- Debemos preguntarnos, por un la-
frentar la vida y dar respuestas a interro- do, qu hacer para enfrentar el reto de la
gantes. Desarrollar la capacidad que tiene fascinacin por las nuevas tecnologas tan-
todo ser humano para relacionarse con el to por el lenguaje como por las posibilida-
entorno e influir en el. des que les brinda de interactuar directa-
Todo acto educativo debe partir de mente con el medio y con otras personas.
reconocer que el nio y el joven, hombre Por otro, qu conocimientos o destrezas
o mujer, no slo necesita el dato para co- estan desarrollando en su inteligencia
nocer la realidad. Lo que ellos requieren,
emocional donde se conjugan emocin y
como lo expresa Orozco, es una calidad
razn, en esa capacidad para aprender de
mental que les ayude a usar la informacin
aquello que les emociona y los atrapa.
y a desarrollar la razn para conseguir re-
capitulaciones lcidas de lo que ocurre en Una salida, que la planteo a manera
el mundo y evaluar su propio destino loca- de hiptesis, es promover espacios de re-
lizndose en su poca. flexin sobre el sentido y significado de los
El fin de los procesos educativos de- procesos educativos. Redefinir la educa-
be ser despertar en el nio o joven aquello cin como un proceso para y en la vida, a
que tiene ya en s, ayudndole a fomentar- travs del cual debemos desarrollar aptitu-
lo y a orientar su desarrollo en una direc- des, habilidades para resolver problemas y
cin determinada, a manifestar sus conoci- para leer los nuevos lenguajes y cdigos
mientos, inquietudes y preguntas de forma presentes en el universo de las nuevas te-
directa. Un nio que puede manifestar conologas de la informacin y la comuni-
con mayor libertad sus conocimientos y su cacin.
mundo interior es capaz de aprender y re- En la bsqueda de propuestas para
solver con mayor facilidad la tarea que le que la escuela y el profesor puedan actuar
ha sido encomendada (Vygotski: 1982). ms propositivamente ante los desafos de
las nuevas tecnologas de informacin y
Camino para la educacin en el siglo XXI
comunicacin, cito a Jacques Delors
y los usos de las nuevas tecnologas en el
(1998), investigador de la UNESCO, para
aula
quin la educacin tanto en el aula como
El sistema escolar y los profesores en la vida misma, debe basarse en cuatro
deben leer su relacin con el proceso edu- pilares:
- Aprender a conocer Por otro lado, es fundamental reco-

- Aprender a hacer nocer que los medios pueden convertirse
- Aprender a vivir juntos en mediadores para el aprendizaje. A tra-
- Aprender a ser vs de ellos se emiten mensajes e imgenes
Aprender a conocer sobre la base de que pueden ser utilizadas para que los edu-
una cultura lo que en ella se integra a un candos conozcan ciudades, personas, lu-
mundo cargado de informaciones de diver- gares o hechos que se relacionan con su vi-
sa ndole. Ante todo supone aprender a da y con los contenidos que nos interesa
aprender, para poder aprovechar las posi- reflexionar en el aula. Claro, est que en
bilidades que ofrece la educacin a lo lar- muchos casos no se puede realizar una lec-
go de la vida. tura superficial sobre lo que presentan los
Aprender a hacer no slo significa medios, es preciso aprender a leer crtica-
aprender destrezas que nos permitan desa- mente, a interpretar lo que de verdad y de
rrollarnos en el mundo laboral sino una oculto tiene la informacin presentada.
competencia que capacite a la persona pa- Las nuevas tecnologas de la infor-
ra hacer frente al gran nmero de situacio- macin y comunicacin pueden ser utili-
nes de su vida diaria y a trabajar en equi- zadas, entonces, como instrumentos di-
po. dcticos para el aprendizaje, como medios
Aprender a vivir juntos con el desa- para desarrollar una lectura y una percep-
rrollo de la comprensin del otro y la per- cin crtica de la realidad, como apoyos
cepcin de las distintas maneras de rela- para recoger informacin.
cionarnos y de los diferentes entornos en No se piense que con este trabajo se
los que nos desenvolvemos. Es aprender a soslaya lo negativo de las nuevas tecnolo-
respetar la diversidad, los valores del plu- gas de la informacin y la comunicacin
ralismo, la cultura, la individualidad. pero es necesario aprender a conocer el
Aprender a ser para fortalecer la medio, dar paso al conocimiento, a la ex-
propia personalidad. Es estar preparado perimentacin, a la bsqueda, a la crea-
para asumir con autonoma, juicio y res- cin, slo as podremos modificar lo per-
ponsabilidad personal la vida en sus distin- verso. Invertir su influencia perversa en
tos momentos. Esto supone no soslayar las una potencialidad para el conocimiento.
posibilidades de cada persona: memoria,
razonamiento, sentido esttico, capacida- La experiencia es la Vida con alas
des fsicas, aptitudes para comunicar, len- (Kahlil Gibrn).
guaje, inquietudes.
Bibliografa
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drid, Morata. Ediciones.
Telecentros: ciudadana y gestin municipal
un proyecto piloto en Morelos, Mxico
Mara de la Paz Silva
En das pasados, el presidente de mi nunciar, a pesar de las resistencias y reac-

pas mostr una vez ms, en un foro inter- ciones de los globalifbicos que se opo-
nacional, la incapacidad que el estado me- nen al progreso. Este fue, no slo un lance
xicano ha mantenido durante ms de se- ms de un presidente acostumbrado a que
tenta aos, en los que ha permanecido el sus apariciones publicas estn basadas no
mismo partido poltico en el poder, para en la valoracin de sus actos, sino de las
comprender las condiciones complejas del declaraciones y ocurrencias con las que
mundo contemporneo, con la consecuen- pretende congraciarse con los que consi-
te incapacidad de diseo de estrategias de dera sus pares. Segn Zedillo, la incorpora-
mediano y largo plazos para, ya no diga- cin de Mxico a las dinmicas de los
mos un desarrollo econmico que acerque grandes capitales y los mercados interna-
a Mxico a los parmetros de los pases del cionales, haba logrado un equilibrio en la
llamado Primer Mundo; estrategias que al balanza interna que no habra sido posible
menos frenen el acelerado proceso de em- sin dicha apertura.
pobrecimiento de la gran mayora de la po- La primera plana de la mayora de
blacin, y que han permitido por contraste los diarios en Mxico, al da siguiente nos
la consolidacin de un pequesimo grupo ofreca dos imgenes: Al presidente Zedili-
de ricos cada vez ms ricos, algunos de los lo, paseando en bicicleta acompaado de
cuales incluso gozan del dudoso honor de Aznar, que representa a la derecha espao-
formar parte de las listas Forbes la que est de regreso por sus fueros, y las
Me refiero a la participacin de Er- escenas de la segunda trifulca (la primera
nesto Zedillo en el evento que reciente- fue frente a la Embajada de Estados Uni-
mente reuni a presidentes y jefes de go- dos) protagonizada por estudiantes en paro
bierno y empresarios en Davos. En esa de la Universidad Nacional Autnoma de
ocasin, y haciendo alarde de un reduc- Mxico en el plantel de la Preparatoria No.
cionismo no slo condenable por lo sim- 3 y la Polica Federal Preventiva. Un cuer-
pln, sino por las graves consecuencias po creado mediante la transferencia de
que acarrea, Zedillo afirm que en Mxi- efectivos militares a las corporaciones civi-
co, la globalizacin es un proceso irrever- les, con el propsito de combatir, segn
sible, al que el gobierno mexicano no re- ellos, lo que genricamente han tipificado
como crimen organizado. De hecho se de los grupos indgenas en autonoma (y

trat del estreno de este cuerpo de poli- sin autonoma), y extendiendo los crculos
ca, que no haba tenido oportunidad de de la pobreza en todos los rincones del
mostrar su podero, golpeando y encarce- pas.
lando estudiantes como no veamos ocurrir El captulo ms reciente de la tele-
desde los aciagos sucesos de 1968. novela mexicana, es el de la creacin de
Pero a qu viene este comentario dos engendros de la poltica econmica,
acerca de la presencia de la PFP en las ins- el Fobaproa (Fondo Bancario de Protec-
talaciones de la Universidad?, Qu relacin al Ahorro) y su hermano clon el
cin guarda con las declaraciones de Er- Ipab (Instituto de Proteccin al Ahorro ban-
nesto Zedillo en Davos? cario), ambos mecanismos creados para la
El Estado Mexicano ha vivido desde salvacin financiera de la banca privada,
los inicios del siglo veinte en una perma- otorgada a banqueros advenedizos, que
nente esquizofrenia en la que por un lado, bajo la consigna dinero llama a dinero
se erigi un discurso oficial para el culto a pusieron en situacin de riesgo insalvable
las tradiciones culturales prehispnicas co- los ahorros de millones de mexicanos, pe-
mo contenido y fortaleza de la unidad na- queos y medianos ahorradores, y de pe-
cional, al tiempo en que el desprecio y la queos y medianos empresarios, con un
discriminacin por los indgenas y el em- manejo marcado de un aventurerismo
belesamiento por los productos y las ideas irresponsable de capitales especulativos,
de los grandes imperialismos es un asunto que con la voracidad e inexperiencia de
cotidiano. Esquizofrenia refrendada por Jo- sus manejadores, report prdidas escan-
s Lpez Portillo y su memorable declara- dalosas. Pero como estos manejos se hicie-
cin tenemos que acostumbrarnos a ad- ron con la complicidad del Estado, la con-
ministrar la riqueza en los tiempos de al- secuencia lgica es, como ocurre entre
za internacional de los precios del petrleo buenos compadres, que el Gobierno me-
y que coincidi con el hallazgo providen- xicano invent un instrumento a todas vis-
cial de enormes yacimientos en el sureste tas ilegtimo para convertir la deuda de los
del pas en los aos setenta. A la manera de banqueros en deuda pblica, que los me-
nuevos ricos, o como el que obtiene el pre- xicanos cubriremos durante los prximos
mio mayor de la lotera, el Estado Mexica- treinta aos
no se dedic a dilapidar su nueva rique- Al mismo tiempo, el Estado mexica-
za, revistiendo al pas de cosas suntuarias no planea de manera increblemente per-
o por lo menos de excesivamente costosas versa, la desaparicin de uno de los ele-
y no se ocup de revisar los cimientos del mentos ms progresistas y democrticos de
edificio social. Estableci una poltica asis- la historia de Mxico: la educacin pbli-
tencialista slo para cubrir las apariencias, ca, gratuita y obligatoria. En el caso de la
y se crearon instituciones diversas con el UNAM, con la fijacin de cuotas, cuyo
propsito de mantener el compromiso por monto es lo de menos, porque se dira que
el voto que favoreciera al PRI, pero en au- de ninguna manera pueden considerarse
sencia de una poltica social, lo que ha he- excesivas, sino con el cierre paulatino de
cho cada vez ms difcil la sobrevivencia los espacios de creacin y circulacin del
Telecentros: ciudadana y gestin municipal un proyecto piloto en Morelos/Mexco / 355
conocimiento comenzando por la educa- de la prevalencia de un Mxico profun-

cin superior, a travs de mecanismos que do, que no es el que aparece en los pro-
parecan superados, como es el albazo y la gramas transmitidos a todo el mundo por
utilizacin tendenciosa de los resultados las poderossimas cadenas Televisa y Tele-
de un referndum mediante el que artifi- visin Azteca, ni en los catlogos de turis-
ciosamente se reducen las demandas del mo y ni siquiera en las grandes exposicio-
movimiento estudiantil y se le utiliza como nes de arte mexicano que desproveen de
legitimadora de la intervencin policiaca todo su contenido simblico y contextual
en la universidad. Dos imgenes que com- an a las piezas ms preciadas de las cul-
parten la primera plana de los diarios. turas precolombinas.
Pero no podemos acusar slo al pre- Pero a lo mejor hace falta un poco
sidente Zedillo de miopa y sordera: son de ms rudeza: y qu tal si lo que parece
miopes y sordos tambin los empresarios y miopa de nuestros gobernantes no es, por
la mayora de los gobernantes de diversos el contrario, la capacidad aguda de mirar
niveles, para quienes la globalizacin es que tienen los predadores del aire, el agua
tambin un asunto slo de dinero y comer- y la tierra y distinguir el momento preciso
cio en gran escala y sus cmplices, las de aprovechar las debilidades de quienes
grandes industrias culturales, pblicas y se le oponen, y de encontrar el punto ms
privadas, como las que en mi pas, se han vulnerable para dominar al otro, conser-
convertido en inmensas fbricas de teleno- vando as el propio podero?
velas, msica, publicaciones de conteni- Empobrecer a la universidad pbli-
dos banales y grupos juveniles que no slo ca, transferir deudas impagables a una po-
representan lo mejor de Mxico, sino lo blacin empobrecida, parece parte de un
mejor de todo el mundo, qu bonito es lo inmenso plan de sometimiento en el que
bonito. no slo se cierran las oportunidades de tra-
Cultura de consumo rpido, cultura bajo, de comercio en pequeo, de produc-
desechable y sustituible con nuevos pro- cin de pequea escala, sino tambin se li-
ductos que inundarn al mundo, como no- mitan los espacios de acceso a la informa-
sotros somos inundados por mercancas de cin a slo aquellos pocos que de por si
bajsima calidad facturados en China o gozan de acceso a otros beneficios moder-
Singapur. nos. Aislar y dividir como poltica de con-
Es cierto lo que afirma Zedillo cuan- trol.
do afirma que la globalizacin es un pro- Este es el contexto en el que inicia-
ceso irreversible. Pero es necesario matizar mos el proyecto Telecentros, ciudadana y
que este es un proceso que permea de ma- gestin municipal hace unos meses.
nera diferente a la manera de capas en Con pocos antecedentes en Mxico,
los procesos y prcticas sociales en pases este proyecto se abre paso en contextos y
como los nuestros, en los que no slo ha- modelos de trabajo novedosos para los
blamos de diferencias, sino de desigualda- ambientes en que se est desarrollando.
des abismales. Hoy sirve recordar a Gui- La vigencia de esta presentacin co-
llermo Bonfil, uno de los pilares de la an- rresponde a la etapa en que se encuentra el
tropologa mexicana y su reconocimiento desarrollo del proyecto que reseamos en
este evento. En los tiempos que se aveci- revolucionario invento: una ventana al
nan, seguramente tendremos nueva infor- mundo, el umbral del universo de la in-
macin y, probablemente tambin, mucho formacin, todo el mundo de la informa-
de lo que aqu afirmamos podra ser modi- cin a su alcance, etc.
ficado por las circunstancias concretas que Pero el problema es que ms all de
a veces no corresponden con lo previsto las promesas de un poltico ambicioso, o
en la planeacin. de las respuestas estereotipadas de audien-
Uno de los supuestos ms generali- cias cautivas, el fenmeno Internet se ex-
zados en torno a los usos sociales de las tiende de manera incontenible, para bien o
nuevas tecnologas de comunicacin e in- para mal.
formacin puede enunciarse mediante la En su parte medular, el proyecto Te-
frmula La informacin es poder, y para lecentros, ciudadana y gestin municipal
los que tradicionalmente no han tenido ni adopta como propia la intencin de exten-
la una, ni el otro, parece lgico pensar que der a zonas no urbanas los beneficios de la
al acercarse a las fuentes ms profusas de Internet, pero asumiendo que no alcanza
informacin (bibliotecas, museos, medios slo con un trasplante tecnolgico, sino
de comunicacin colectiva, centros de de un verdadero proceso de creacin de
ciencias y, ms recientemente, Internet), una cultura de produccin y uso de infor-
obtendrn como efecto un empodera- macin para el desarrollo.
miento inmediato e irreversible.
Se ha vuelto un lugar comn en la Qu es un telecentro?
mayora de los estudios sobre el desarrollo,
cuantificar el porcentaje de los habitantes Comenzar con una definicin ge-
de un pas o una regin que cuentan con neral de lo que es un telecentro, que nos
computadora en su casa o que tienen acce- permita distinguir este trmino de otros
so a Internet desde su escuela, centro de con los que se denominan los diversos mo-
trabajo o domicilio personal, y considerar delos de acceso pblico a Internet que es-
este dato como un indicador preciso del tn proliferando por las ciudades y pueblos
desarrollo. Los polticos comparten esta de muchos pases.
opinin: en Mxico, por ejemplo, una de La definicin ms cercana de lo que
las promesas ms impactantes del candida- consideramos como telecentro, es un h-
to a la presidencia por el Partido Revolu- brido entre un cibercaf y un centro comu-
cionario Institucional, que ha gobernado a nitario. Se trata de un lugar para el acceso
Mxico por ms de setenta aos, es que en pblico de servicios de comunicacin e in-
su gestin, todas las escuelas contarn con formacin, pero que tiene los propsitos
cursos de computacin e ingls.1 colaterales de generar y/o apoyar proyec-
Hoy, difcilmente podemos encon- tos de desarrollo en reas de inters colec-
trar a personas que, siendo televidentes o tivo como salud, educacin, medio am-
radioescuchas frecuentes, desconozcan lo biente, desarrollo sustentable, recursos na-
que es Internet o que no puedan repetir, al turales, patrimonio cultural y otros. Sin de-
menos, dos o tres frases hechas por los pu- pender de ningn organismo de la admi-
blicistas para anunciar las ventajas de este nistracin pblica, si puede atender nece-
sidades de campos en los que el Estado no que es una regin colindante con el Distri-
ofrece opciones adecuadas para los habi- to Federal, y donde se encuentran pobla-
tantes de las reas en que se sitan. Al mis- ciones con una estructura semi-rural, cuya
mo tiempo, propician la gestin de organi- economa de base se encuentra en la pro-
zaciones civiles que toman en sus manos duccin agrcola, pero que en aos recien-
la tarea de generar y sistematizar informa- tes se ha incorporado a otras reas produc-
cin en campos que hasta hoy slo han si- tivas y de servicios. Me refiero particular-
do una responsabilidad cumplida media- mente a la reciente instalacin de enormes
namente por las autoridades locales, con- plantas maquiladoras de textiles, y al desa-
virtindose en una especie de consultor o rrollo de una infraestructura de servicios
consejo de asesora y vigilancia de las ac- tursticos y pequeo comercio, y de servi-
ciones de los gobiernos locales, con base cios a las zonas residenciales de colonos
en informacin que es puesta a disposicin avecindados provenientes, la mayora, de
del dominio pblico. la ciudad de Mxico, tanto de casas de fin
Este proyecto forma parte de un mode semana, como de nuevos residentes.
vimiento extenso en el que simultnea- Hemos seleccionado cinco pobla-
mente se desarrollan iniciativas en nume- ciones en esta regin, aunque en un futuro
rosos pases de Amrica Latina, Asia y Afri- cercano intentamos ampliar la cobertura
ca, y que con modelos y formas de organi- de la red de telecentros, una vez consoli-
zacin autnomas, guardan sin embargo, dados los modelos de organizacin y ad-
similitud en los propsitos y compromisos ministracin de los primeros. Estas locali-
con la parte de la sociedad a la que preten- dades son Totolapan, Tlayacapan, Oaxte-
den servir. Son los infocentros del Salva- pec, Tepoztln y Tlalnepantla.
dor, las unidades de informacin barrial de Son muchos los aspectos por resol-
Colombia, las cabinas pblicas del Per, ver, y desde luego pocos los recursos y las
los telecentros de Mxico, Ecuador y Gua- personas comprometidas con esta empresa
temala El nombre es lo de menos. Los en su comienzo. Por tanto, lo primero que
paisajes son los que cambian: cinturones hemos debido resolver es la formacin de
de miseria en grandes ciudades, comuni- grupos de trabajo en los sitios en los que
dades indgenas en defensa de su autono- pretendemos desarrollar esta primera etapa
ma tnica y cultural, poblaciones rurales o del proyecto. En general, hemos convoca-
semi-rurales perifricas a los grandes cen- do a jvenes hombres y mujeres que son
tros urbanos, selva. los primeros en contar con estudios univer-
En el caso de Mxico, el proyecto sitarios en sus familias, y que estn buscan-
est respaldado institucionalmente me- do la manera de ejercer sus profesiones sin
diante un convenio entre la Universidad alejarse de ellas rumbo a las ciudades ma-
Autnoma Metropolitana de Mxico, y el yores, o hacia el norte de la frontera, que
Centro Internacional de Investigacin del son los dos sitios de destino ms frecuente
Desarrollo (IDRC por sus siglas en ingls), para los jvenes.
una agencia del gobierno del Canad. En un principio, pretendimos crear
Nosotros estamos trabajando en la grupos de trabajo multidisciplinarios en
regin de Los Altos del Estado de Morelos, cada localidad, pero despus de varios me-
ses de gestin, encontramos que es ms alternativa. En todo caso, este es el punto

conveniente formar grupos por rea de traen que nos encontramos.
bajo, cuyos miembros se desplacen de una La introduccin de Internet en po-
localidad a otra, segn las necesidades de blaciones en las que incluso la telefona es
las tareas programadas. Desde luego, una incipiente, provocar seguramente un im-
de las tendencias es a disminuir los despla- pacto entre sus habitantes. Mucho se habla
zamientos fsicos de un lugar a otro, utili- del impacto social de las nuevas tecnolo-
zando en medida creciente el correo elec- gas, aunque con frecuencia slo se le con-
trnico como forma de comunicacin y sidera en trminos cuantitativos. En nues-
bsqueda de acuerdos y consensos. tro caso, estamos realizando un proyecto
Otro tema que nos ocupa es el de de investigacin que combina ingredientes
encontrar la mejor solucin tcnica de co- etnogrficos, sociolgicos y pedaggicos.
nectividad que asegure una velocidad ade- En una primera fase, pretendemos trazar el
cuada y un costo razonable. Si bien en M- escenario previo a la apertura de los tele-
xico se abri hace pocos aos la compe- centros. Para ello, se ha realizado una se-
tencia para oferta de servicios de telefona rie de monografas producidas en trabajo
de larga distancia y telefona celular, toda- de campo realizado durante varios meses
va Telmex se mantiene como empresa mo- por estudiantes avanzados de Antropologa
noplica que impone trminos y tarifas
de la UAMM, quienes han descrito detalla-
que si bien pueden ser adecuadas para las
damente algunos aspectos caractersticos
ciudades, en las zonas rurales se aplican
de estas poblaciones: Estructuras de poder
con enormes desventajas. En el caso que
formal e informal; sistemas de salud, edu-
nos atae, a la comunicacin telefnica
cacin; religiosidad; produccin agrcola;
entre los pueblos de la regin se aplican
fiestas y celebraciones tradicionales, entre
las tarifas de larga distancia, an en las zo-
otros. En una mirada ms puntual, estamos
nas que tienen la misma clave de sector
(735). Conectndonos con tarifas de larga realizando una serie de sesiones de grupos
distancia, el sostenimiento del telecentro de discusin en los que convocamos a es-
se hara incosteable. tudiantes, madres de familia, profesionis-
Entre nuestras tareas de gestin he- tas, autoridades, maestros, nios, y otros
mos incluido, entonces, una campaa de segmentos de la poblacin que en trmi-
recoleccin de firmas entre los vecinos de nos generales nos ofrecen informacin so-
los pueblos para apoyar una solicitud a bre la construccin simblica compartida
Telmex para que se elimine el cargo por por ellos en cuanto a las posibilidades de
larga distancia y poder as enlazar los tele- Internet, sus usos, aplicaciones, as como
centros con Cuautla, que es el nodo ms sus inquietudes y expectativas ante la inmi-
cercano. Mientras tanto, es posible que se nencia de la instalacin de los telecentros.
cumplan los plazos y trminos de los Estas sesiones nos estn permitiendo
acuerdos para que entren nuevas compa- al mismo tiempo captar a ms personas
as de telecomunicaciones, probablemen- que se incorporan a diversas tareas en el
te va satelital, que podra ser una buena proyecto.
Y como estos tres, (formacin de celan con el relevo de autoridades, y en

grupos de trabajo, solucionar la conectivi- Mxico estamos a escasos meses de las
dad, desarrollar un proceso de reflexin y elecciones presidenciales, que coinciden
evaluacin paralelo) existen muchos tpi- con las del gobierno de Morelos tambin.
cos de gestin y planeacin que nos man- Nuestro esfuerzo ha sido convencer a las
tienen muy ocupados en esta etapa, pero autoridades de la Direccin Nacional de
que no son de ninguna manera novedosos, Bibliotecas de incorporar localidades me-
pues en trminos generales corresponden nores en el proyecto, e involucrar a las au-
al conjunto de tareas de gestin y promo- toridades locales, a los maestros y a los en-
cin que se deben realizar en cualquier cargados de las bibliotecas en esta gestin.
proyecto de desarrollo comunitario en zo- Los trminos que definen la orienta-
nas no urbanas. Lo que ms nos interesa cin y alcance del programa Internet en mi
compartir es la manera como se est confi- biblioteca son limitados en comparacin
gurando el modelo de telecentros, ya que con los propsitos y alcances previstos pa-
para nosotros se trata de generar un proto- ra el proyecto telecentros no slo en la
tipo que pueda ser replicado en otras loca- delimitacin de sus destinatarios, sino en
lidades y regiones del pas. el contenido y modelo de trabajo previsto
En la etapa de inicio, vamos a tener para ellos. En efecto, este programa est
dos modelos de trabajo complementarios: destinado para la atencin de nios y jve-
el primero, se ha establecido a partir de nes estudiantes que acuden a la biblioteca
una alianza estratgica con la Direccin en busca de informacin relacionada con
Nacional de Bibliotecas del Consejo Na- los contenidos escolares, pero donde una
cional para la Cultura y las Artes, que es un visin muy conservadora de las posibilida-
organismo desconcentrado de la Secretara des de este medio, establece que las bs-
de Educacin Pblica. La Direccin de Bi- quedas en Internet sean consideradas co-
bliotecas ha puesto en marcha un progra- mo el ltimo recurso cuando la informa-
ma denominado Internet en mi biblioteca cin no se encuentre en los acervos biblio-
pblica. Se trata de un proyecto de gran al- grficos o documentales. Otra limitacin
cance mediante el que se pretende equipar es el horario de atencin. Los mdulos de
a las bibliotecas pblicas con mdulos de internet solo ofrecen servicios de lunes a
trabajo en Internet, y el diseo de un por- viernes y excepcionalmente los sbados en
tal para acceso a informacin relacionada la maana, que es el mismo horario de los
con diversas reas de las ciencias, y apoyar servicios de las bibliotecas.
a los nios y jvenes en la realizacin de An con estas limitantes, para el
sus tareas escolares. Sin embargo, el equi- proyecto telecentros, los mdulos de traba-
pamiento de las bibliotecas debe seguir jo en las bibliotecas, nos ofrecen puntos de
una programacin que parte de las ciuda- acceso adicionales en los que podemos ex-
des mayores hacia las poblaciones ms pe- tender el servicio de la red de telecentros a
queas. En esta secuencia, las bibliotecas ms usuarios.
de las localidades que nos ocupan, proba- Estos mdulos se instalarn en las
blemente no veran su turno, debido a que bibliotecas de Tlayacapan, Oaxtepec y Te-
numerosos programas de gobierno se can- poztln, respectivamente, y en todos ellos
los servicios se brindarn de manera gra- se de seis computadoras enlazadas en red

tuita. Este modelo, que tiene la ventaja in- y con conexin a Internet, una de ellas a
mediata de contar con instalaciones ade- manera de servidor; un scanner y una im-
cuadas para los mdulos, de personal ca- presora.
pacitado para la atencin de nios y jve- Para su administracin, hemos pro-
nes y del beneficio de programas de dona- movido la asociacin estratgica entre el
cin de los equipos y subsidio del servicio equipo gestor de telecentros, cuya parte
de conexin telefnica, puede tener la des- institucional es la Universidad Autnoma
ventaja relativa de que al cambio de auto- Metropolitana y el respaldo financiero del
ridades federales y municipales, el progra- International Development Research Cen-
ma Internet en mi biblioteca pblica sea tre del Canad (IDRC), y asociaciones civi-
abandonado por las nuevas autoridades. les locales. Estas ltimas son asociaciones
Anticipando esta contingencia, he- formadas por habitantes de los pueblos. Se
mos previsto en el segundo modelo que se trata de organizaciones sin fines de lucro,
expone un poco ms adelante, una mane- que tendrn entre sus funciones como con-
ra de asegurar su permanencia an si dej- traparte, la administracin del telecentro y
semos de contar con apoyo financiero del la prestacin de servicios a usuarios y otros
Estado. grupos que estn desarrollando proyectos
Aunque hemos avanzado en el esta- de utilidad pblica. Sern tambin los en-
blecimiento de los acuerdos necesarios pa- cargados de la administracin de los ban-
ra la creacin de los mdulos en las tres bi- cos de informacin regional que se vayan
bliotecas seleccionadas, y que hemos ini- generando.
ciado el proceso de capacitacin del per- Un aspecto que deseamos hacer no-
sonal que atender a los usuarios adems tar es la importancia que el equipo de tra-
de disear un modelo de trabajo para la bajo ha conferido al diseo de un modelo
atencin de usuarios, nos hemos tropeza- de negocio autosostenible para los telecen-
do con dificultades en la gestin con los tros, y an ms. Una vez concluido el pri-
donadores de los paquetes de equipos de mer ao de subsidio para los mdulos de
cmputo. Hasta donde sabemos, la misma Internet en las bibliotecas, pondremos en
Direccin General de Bibliotecas ha visto marcha un programa que bsicamente
diminuido el apoyo ofrecido por un grupo consiste en que cada telecentro autnomo,
de empresarios que originalmente respal- es decir, los que sern administrados por
daran el proyecto lnternet en mi bibliote- ONGs asociadas, adopten una bibliote-
ca. Lo que parece claro es que algunas de ca y mantengan un servicio permanente de
nuestras acciones de gestin tendrn que soporte tcnico, capacitacin y actualiza-
orientarse probablemente a la bsqueda de cin de personal, actualizacin y mejora-
otros donantes entre las organizaciones de miento de software, mantenimiento pre-
filantropa en Mxico. ventivo de los equipos e instalaciones y su-
El segundo modelo de trabajo, y que ministro de consumibles.
propiamente corresponde con el modelo En principio, pondremos en marcha
de telecentros que queremos impulsar, dos telecentros con este modelo: el prime-
consiste en un local equipado con una ba- ro, en Totolapan que abrir sus puertas el
prximo mes de marzo, y el segundo, en Planeacin Municipal en Tlayacapan, que

Tlayacapan. es una organizacin, todava informal, in-
Este modelo se basa en la distincin tegrada por habitantes y avecindados. Ellos
entre servicios y proyectos. Los primeros, han decidido organizarse con el propsito
son los que el usuario, de manera indivi- de generar informacin de primera mano
dual puede recibir por un costo que asegu- que sirva para la planeacin estratgica,
re la sostenibilidad financiera del telecen- evaluacin y vigilancia en la aplicacin de
tro. Entre los servicios ofrecidos por el tele- recursos y toma de decisiones de las auto-
centro se encuentran desde luego la co- ridades municipales. El contexto en que se
nectividad y el acceso a correo electrni- genera este proyecto, es el de la modifica-
co, adems de capacitacin, bsqueda de cin de las leyes en cuanto a la descentra-
informacin, composicin de pginas y lizacin de la administracin de los recur-
grficos, impresin, digitalizacin de im- sos obtenidos por la va fiscal, que ahora
genes, etctera. dota de autonoma a las autoridades muni-
Tambin ser sede de un sistema de cipales. Adicionalmente, se est formando
informacin geogrfica de la regin, que una nueva generacin de funcionarios p-
ha comenzado a desarrollarse a partir de la blicos entre los jvenes profesionistas que
compra de fotomapas y la digitalizacin de comienzan a sustituir a autoridades tradi-
stos, con el propsito de comenzar a lo- cionales basadas en los usos y costumbres
calizar y trazar los puntos y reas de don- que en una cultura de gobierno y adminis-
de se puede derivar informacin pertinen- tracin basado en procesos de planeacin
te para la planeacin de proyectos y la to- rigurosos.
ma de decisiones en reas estratgicas. Como primera tarea, esta organiza-
Pero el telecentro puede ofrecer cin ha comenzado por levantar un censo
tambin servicios no necesariamente deri- de las tomas de agua registradas y las to-
vados de las tecnologas de informtica: el mas clandestinas, para hacer un clculo
telecentro puede tambin ofrecer servicios preciso de los ingresos que debe obtener el
de gestora para la obtencin de financia- municipio por este servicio. Tambin ha
miento para proyectos de desarrollo, edu- iniciado el proceso de registro cartogrfico
cacin, salud, etctera. Tambin ofrece georeferenciado de los linderos de propie-
servicios de capacitacin en desarrollo de dad, con el fin de determinar tambin los
microempresas y microfinanzas, y en el fu- ingresos que deban recaudarse por el im-
turo, la intencin es ofrecer tambin servi- puesto predial. La idea es que cada uno de
cios de microbanca y transferencia de re- los rubros de la administracin pblica
mesas. municipal encuentren formas de asegurar
Los proyectos, por su parte, pueden su salud financiera, y de hacer transparen-
emanar de dos fuentes: Los proyectos pue- te para los ciudadanos el manejo de los re-
den derivarse del propio telecentro, o bien cursos.
pueden provenir de organizaciones diver- El telecentro ser el punto de alma-
sas, y servirse del telecentro para apoyo en cenamiento y acceso a los bancos de infor-
alguna de sus reas de trabajo. Es el caso, macin, y sede de las acciones de capaci-
por ejemplo, del incipiente Consejo de tacin para las autoridades superiores y
mandos medios municipales en el manejo con las reas de contenido. Nos referimos
y aprovechamiento de esta informacin, y a la configuracin estructural. Los conteni-
para todos los ciudadanos que tengan inte- dos de los servicios y proyectos pueden
rs en participar en la creacin de comits ampliarse o restringirse segn las capaci-
vecinales en otros campos: medio ambien- dades de gestin de los grupos y organiza-
te y recursos naturales, programas de salud ciones que se sumen en el tiempo.
y nutricin, proyectos de gnero, etctera. Estas tres reas son las siguientes:
Un proyecto emanado desde un te- 1. La definicin de una base tecno-
lecentro es, por ejemplo, el de la creacin lgica adecuada a los propsitos, deman-
de un museo virtual en torno a la colec- das y necesidades expresadas por los usua-
cin del Museo del Ex-Convento de Santo rios en las consultas realizadas en la fase
Domingo de Guzmn, en Oaxtepec. Se de planeacin, combinada con las condi-
trata quizs de la coleccin ms importan- ciones concretas de acceso a la red, ya sea
te de herbolaria tradicional mexicana. En va telefnica, satelital o la que eventual-
trminos de diseo, el museo es muy anti- mente pueda aparecer en el escenario. Nos
cuado, pues se trata de una serie de reci- referimos a equipamientos suficientes, ro-
pientes que contiene, cada uno, una mues- bustos y eficaces que soporten las deman-
tra de las plantas y al lado de ellas, una c- das de un uso intensivo.
dula con informacin sucinta, frecuente- 2. El aprovechamiento de software
mente slo el nombre asignado a la planta existente en el mercado, y el desarrollo de
en las taxonomas botnicas. El museo vir- sistemas ex-profeso. Aunque es todava un
tual, por su parte, pretende ofrecer al usua- factor que est en prueba, creemos que se-
rio informacin mucho ms amplia, inclu- r conveniente para nosotros aprovechar
yendo entre otros, usos tradicionales, usos las ventajas relativas que el sistema Linux
mdicos, hbitat en que se encuentra, et- parece ofrecer para empeos como el que
ctera. nos ocupa.
Otros proyectos que estamos pro- 3. Por ltimo, apropindonos de un
moviendo es el de la preparatoria a distan- trmino acuado en Holanda y que cada
cia, un programa de actualizacin en lnea vez se utiliza de manera ms extensiva, el
para las enfermeras de los centros de salud, desarrollo de un orgware2 adecuado. Es
una revista mensual en lnea sobre temas decir, el desarrollo de formas de organiza-
relacionados con educacin, enfocada a cin y de comunicacin que se requieren
tpicos de educacin especial y que en un en empresas cuyos procesos estn basados
mediano plazo pretende convertirse en un precisamente en una estructura informti-
consultorio a distancia. Seguramente poca y de informacin.
dremos hablar de otros proyectos en el fu- Respecto de esto ltimo, debemos
turo. Hoy, son todava sueos. decir que es quizs el punto crtico de la
En trminos de avanzar en la confi- planeacin estratgica del proyecto, pues
guracin de un modelo genrico de tele- se trata de introducir formas totalmente
centro para la realidad actual de las pobla- distintas a las que tradicionalmente han
ciones rurales y semirurales en Mxico, es- imperado en los pueblos. En efecto, la ba-
tamos trabajando en tres reas, sin contar se de la comunicacin en estas comunida-
des sigue siendo verbal y presencial. char su tiempo y energas en tareas centra-
Adicionalmente, los tiempos que ridas en objetivos de un mismo orden, en lu-
gen los procesos poco tienen que ver con gar de dispersarnos en esfuerzos diversos.
los ritmos y urgencias de la vida en las ciu- Otra condicin, es que consideramos que
dades. En la regin en que estamos traba- no es posible actuar como juez y parte
jando, una constante son las fiestas y cele- en un proceso en construccin, donde la
braciones diversas, y parecera que es el idea de evaluacin pende sobre nuestras
contexto de tales fiestas el que conviene a conciencias en cada una de nuestras ac-
las negociaciones y los acuerdos, ms que ciones y donde la preocupacin por los re-
el de las reuniones formales y estructura- sultados a veces nubla la importancia de
das. Asimismo, las formas de comunica- los procesos.
cin interpersonal con el ingrediente de re- La gestin y consolidacin de los
dundancia y distorsin de la transmisin grupos de trabajo en Morelos con objeti-
de mensajes en cadenas de boca a boca, vos, y tareas concretas, nos est permitien-
a veces obstaculizan el avance de cual- do en este momento acercarnos a otras
quier iniciativa. personas y grupos a quienes acudimos en
Es hasta recientemente que hemos busca de apoyo precisamente en esas ta-
logrado estabilizar el uso de una lista pro- reas que nosotros no podemos cubrir.
pia para comunicacin entre los miembros Me refiero, por ejemplo, a las alian-
del grupo de trabajo, pero todava no lo- zas estratgicas que estamos concertando
gramos utilizar de manera ptima el correo con varias universidades, en las que profe-
electrnico. En eso estamos. sores, investigadores y estudiantes de di-
Entre los aprendizajes ms impor- versos campos apoyan a nuestros grupos
tantes en esta primera etapa de trabajo, he- en el desarrollo de capacidades diversas y
mos decidido separar las tareas de gestin que se acercan al proyecto como un esce-
de las de investigacin/evaluacin del pro- nario atractivo en el que se desarrolla in-
yecto. Hay varias razones de orden prcti- vestigacin y generacin de informacin
co. En primer lugar, los tiempos destinados diversa, iniciando as tambin la configura-
para el proyecto por parte de los gestores cin de campos de contenido para los tele-
en Morelos, est limitado casi exclusiva- centros.
mente a los fines de semana; debido a que Estamos en una etapa inicial. Nues-
la mayora de ellos son estudiantes que de- tro plan de trabajo abarca dos aos para el
ben ir a la universidad en localidades un establecimiento y puesta en operacin de
tanto distantes y slo regresan los fines de una primera red de telecentros en la re-
semana. Esto supone que debamos aprove- gin. Despus les contamos lo que sigue.
Notas
1 Este texto fue escrito unos meses antes de 2 Originalmente acuado por Lars Qvortrup
celebrarse las elecciones presidenciales, de de la Universidad de Odense, el trmino
manera que no era posible en ese momen- orgware se refiere a las caractersticas ne-
to saber todava si sta, y otras ofertas de cesarias para el funcionamiento de organi-
gobierno lograran ser algo ms que gan- zaciones basadas en sistemas de cmputo.
chos promocionales.
Cuarta Parte
Medios, democracia
y opinin pblica
Las mscaras del poder
David Chvez
Lo cierto de la mscara, su ser distinto, ducidas en la sociedad a partir del surgi-

est cargado de incertidumbre. Su poder miento de uno de los fenmenos ms revo-
descansa en que se la conoce con preci- lucionarios del desarrollo humano: los
sin, sin poder jams saber que contie- mass media. Nos encontramos en un mo-
ne. Se la conoce desde fuera, por decir
mento en que el acabamiento de una cons-
as, solo de frente. Canetti
ciencia universal nica ha dado paso a un
El poder siempre lleva puesta una momento de definicin de lo social a par-
mscara, puede cambiarla muchas veces, tir de la diversidad de mundos culturales.
pero siempre tiene una. Quien la mira Es el tiempo en que las formas tradiciona-
siente miedo y obedece debido a su pre- les de poder se desconstituyen frente a los
sencia amenazante. Sin embargo, el peli- medios de comunicacin que se configu-
gro que entraa surge cuando el miedo se ran como la dimensin en la cual se reali-
convierte en ira y conduce al desenmasca- za el discurso poltico con sus posibilida-
ramiento. Pero qu sucede si el poder va des de mltiples expectativas para los suje-
suprimiendo la amenaza de su mscara y tos polticos. Se supone que hay algunas li-
trata de asemejarla a un rostro humano? mitaciones que se deben ir superando a
Entonces el hombre sometido que mira la partir de la refuncionalizacin de los men-
mscara se vuelve ingenuo, piensa que el sajes en los medios, de tal forma que se
poderoso le ha revelado el secreto que se pueda constituir la democracia perfecta,
ocultaba tras las mscaras anteriores, olvi- una participacin poltica que se funde en
da su temor, obedece tranquilo y confiado. el intercambio informativo que actualice
Ahora el dominado cree que el misterio los niveles de consciencia individual de
develado se halla ante sus ojos y que los forma acelerada frente a las decisiones de
designios del poder son sus propios de- las que puede ser parte dentro de un siste-
seos. El engao puede ser tan perfecto que ma de interconexin telemtica.
el dominado olvida que tras la mscara se Algunas palabras ms a favor de la
esconde un enemigo, piensa que la msca- gran revelacin que los dioses nos han rea-
ra no existe1. lizado a travs de los mass media y basta-
Y resulta que hemos arribado a ra para adscribirnos al gran momento de
una etapa histrica que nos propone infini- la humanidad globalizada, que vive en
tas posibilidades debido a las rupturas pro- la realidad-media, que habita la aldea
368 / Medios, democracia y opinin pblica
global, que se informa acerca del mundo cartera, en el vaso, en la carnicera, en la

en forma simultnea y que posee un cono- aritmtica.
cimiento gigantesco. Pero, qu sucede
Csar Vallejo
cuando millones de seres humanos de esos
que no han ingresado a la humanidad La emergencia de los medios de co-
(prehumanidad, antihumanidad, no hu- municacin masiva representa en las dis-
manidad?) sobreviven en tierras lejanas en quisiciones filosficas actuales, el inicio de
una constante negacin de esa humanidad una poca histrica diversa que para unos
de los hombres blancos. En ese momen- implica el acabamiento de la modernidad
to como en muchos otros que se suceden y para otros la pone en cuestin. Sin em-
entre los habitantes de las afueras de la hu- bargo debemos intentar otra peripecia ex-
manidad aparece un mundo feo, violento y plicativa: los mass media se inscriben co-
desordenado que pone en cuestin a la mo otro momento dentro de la expansin
humanidad dominante. de la modernidad en cuanto proceso civi-
Ahora bien, en este contexto cmo lizatorio dominante. A partir de este exa-
pensamos el mundo actual?, las posibilida- brupto filosfico se definen los niveles de
des se amplan: las teoras comunicativas, relacin del fenmeno media con la politi-
los replanteamientos de la poltica, la dis- cidad moderna, en la medida en que se es-
cursividad econmica o la filosofa post- tablecen como mbitos estructurantes de
moderna. Es decir, abordarlo desde los sa- lo moderno.
beres estructurantes, el conocimiento orga- El impulso del espritu occidental
nizado en la racionalidad cientfica que se que denominamos modernidad3 es una
funda en la desfiguracin del sentido de to- nueva posibilidad de construccin de la to-
talidad y la cognicin especializada. Sin talidad social que descansa en dos dinmi-
embargo, es posible situar el conocimiento cas originarias: por un lado, la superacin
en una intuicin de saber que nos permita del mundo mtico-religioso; y, por otro, la
abandonar la imposibilidad epistemolgi- revolucin de las fuerzas productivas. En
ca que pretende el mundo tan solo como trminos generales, se puede decir que es-
textualidad o fbula2. Entonces la pro- tos procesos fundantes de la modernidad
puesta es posible a partir de ciertas intui- dan origen a lo que conocemos como ra-
ciones que integren una condicin terica cionalidad moderna y en base a sta al
que transgreda la explicacin de los porta- sentido civilizatorio moderno.
voces de la humanidad (los de las ciencias La forma histrica de la razn mo-
y los de los media), una explicacin desde derna lleva a cabo un proceso fundamen-
los que no somos humanidad, utilizando tal; a saber, la racionalizacin de la vida
sus palabras. social en todos sus estamentos. Se trata de
una sociedad constituida como un sistema
Modernidad: poder y comunicacin absolutamente organizado, en el cual el
control social se despliegue por sobre to-
Jams, hombres humanos, hubo tanto dos los sujetos y les defina su capacidad de
dolor en el pecho, en la solapa, en la accin social. En la base de la racionaliza-
Las mscaras del poder / 369
cin social se hallan sus fundamentos: la cisamente las que se encuentran en la ba-
reproduccin del capital y la razn cient- se del proceso civilizatorio moderno: ra-
fico instrumental. Toda la modernidad, co- cionalidad cientificista y reproduccin ca-
mo discurso o como realizacin histrica pitalista; sus complejos niveles de relacin
concreta, se refiere a la dinmica de su y determinacin producen lo que podemos
condicin elemental. La imagen del Ilumi- denominar poder: la sociedad en cuanto
nismo es perfecta: la intencin moderna es abstraccin que somete casi absolutamen-
dar luz sobre todo cuanto existe desde la te la vida de los hombres concretos a la l-
razn, es decir volver racionalmente inteli- gica social dominante. Sin embargo, debi-
gibles y manipulables la naturaleza y la so- do a su complejidad, la dinmica social
ciedad. El conocimiento cientfco y el de- impone un carcter indirecto a la domina-
sarrollo de la tcnica responden a ese in- cin, la inexistencia de factores de cohe-
tento iluminista. Por ello, la pretensin mo- sin social similares a los de civilizaciones
derna es la plena constitucin del sujeto en precedentes hace que la modernidad desa-
cuanto, sometido a otro a travs del con- rrolle una forma particular de control so-
trol y la dependencia y sujeto atado a su cial por medio de la construccin de legi-
propia identidad por la conciencia o el co- timidad civilizatoria; en cuanto el hombre
nocimiento de s mismo4, es as como la se afirma como creador del orden social,
interiorizacin de la estructuras colectivas los sujetos concretos deben suponerse par-
de ordenamiento social en el individuo es te de los procesos histricos y sociales.
el momento ms importante de la raciona- La modernidad construye un tipo de
lizacin de la vida colectiva. Entonces la socialidad que reproduce su significacin
modernidad define un tipo de individuali- civilizatoria en la elaboracin de intersub-
dad5 que se reprime a s misma en fun- jetividad lingstica6 como elaboracin de
cin de su excesiva dependencia de los la consciencia colectiva, que la legitima en
elementos esenciales que articulan la sola dimensin de individualidad, que cons-
ciedad; su relacin con stos abarca todas tituye al hombre concreto en sujeto de ac-
las esferas de su vida debido al carcter cin y discurso. De esta forma se realiza el
abstracto y universal de dichos elementos. mantenimiento de las estructuras que orga-
Esta configuracin del sujeto se produce a nizan la sociedad moderna. Es en la pro-
travs de su subordinacin al proceso produccin de estructuras de la conciencia in-
ductivo, a la normatividad jurdico-estatal dividual donde radica el control social, ya
de relaciones sociales (familia, partidos, que en ellas se reproducen las formas y
gremios, etc.), a los valores morales y a la contenidos de la consciencia colectiva. En
organizacin del mundo del ocio y el pla- la base de la construccin de individuali-
cer de acuerdo al movimiento esencial de dad se encuentra la interaccin comunica-
la sociedad. tiva que posibilita la circulacin de signifi-
El control social significa necesaria- caciones a nivel social general.
mente cierta capacidad de ejercicio de po- Ahora bien, el proceso de constitu-
der, lo cual en la modernidad adquiere cin de la legitimidad se ordena en todas
sentido cuando las condiciones para ello las estructuras socio-culturales de simboli-
se socializan, dichas condiciones son pre- zacin colectiva, de tal forma que las cir-
cunstancias resolutorias del ethos civiliza- ce la elaboracin de la conciencia poltica

torio se realizan en los diversos niveles de para la accin.
normatividad y representacin. De ah que La primera y ms elemental forma
la modernidad desarrolla mediaciones es- de sujecin del individuo se produce en la
tructurales entre los individuos con la fina- dimensin econmica. El hombre concreto
lidad de establecer un ordenamiento sist- se somete a la gigantesca capacidad de re-
mico de la sociedad entera. La especifci- produccin de la potencialidad del capital.
dad de lo moderno se halla en la tendencia Otro momento esencial del ordenamiento
a la abstraccin de la pertenencia a la so- de lo social se realiza en la dimensin de
ciedad por parte del sujeto. El sentido palo poltico por medio del establecimiento
radjico de la modernidad hace que el de la normatividad institucional que cons-
hombre concreto se someta totalmente truye la individualidad. Ms all de la esfe-
al hombre abstracto, algo que nunca se ra del saber, es en la poltica donde el dis-
haba producido en las civilizaciones hu- curso adquiere significacin social; de al-
manas. guna forma el Estado se constituye como
El sentido civilizatorio se hace visi- centro organizador de la consciencia co-
ble en la fijacin de los discursos y las im- lectiva. Sin embargo, en este primer inten-
genes que representan al mundo, es nece- to de la modernidad, buena parte de la
sario poner frente al sujeto la consciencia produccin de representacin simblica
colectiva y a la vez, determinarlo como queda fuera de dicho ordenamiento. De
parte de ella. La tendencia iluminista impli- hecho la consciencia poltica del sujeto in-
ca la mediacin de los procesos comunica- dividual es producto de la circulacin dis-
tivos desde la razn moderna, de esta ma- cursiva, lo que se produce de forma nica
nera, se establecen estructuras que permi- en las etapas temprana y media de la mo-
tan la produccin de la conciencia colecti- dernidad a causa de la necesidad de difun-
va. dir los discursos desde y sobre el Estado re-
quiere la produccin concreta de objetos
El mundo como palabra textuales que lleguen a los individuos. Sin
embargo, en la modernidad, la legitimidad
Bien se puede decir que la moderni- del sistema de totalidad social se produce
dad es la poca de la escritura7, el punto en el dominio de lo poltico, pero tambin
de partida para la fijacin y extensin del lo hace fuera de este mbito, la forma po-
discurso es la condicin de textualidad. As ltica es una de las posibilidades de actua-
se ordena la conciencia colectiva en una lizacin individual-colectiva de la elabora-
condicin doble: en primer lugar, en cuan- cin prctica del sentido civilizatorio.
to conocimiento; y, en segundo lugar, co- La configuracin del hombre como
mo la estructuracin de la relacin Esta- sujetidad poltica se verifica en su relacin
do-sujeto poltico. Esta ltima relacin se con la norma social sistematizada en el Es-
plantea desde el Estado como discurso que tado, la cual se hace posible en la repro-
expresa tcnicas polticas de poder (cien- duccin de instancias referenciales de
cia poltica); del lado del sujeto se estable- comprensin mnima acerca de las cues-
tiones que definen lo poltico como praxis, cin comunicativa. Esta construccin de
la misma que se funda en el falso presu- legitimidad es la que se realiza con el apa-
puesto de que la necesidad de racionaliza- recimiento de los mass media que adems
cin social obedece a los intereses particu- se configuran de acuerdo a las formas eco-
lares que se relacionan en la colectividad. nmicas de reproduccin capitalista, es
De ah que el sujeto poltico sea producto decir como industria cultural de masas.8
de cierta socializacin fundada en la circu-
lacin de discursos que proyecten posibili- El mundo como imagen
dades polticas y formas de entendimiento
Antes que yo no hubo nada creado, a
del campo poltico, en particular; y social,
excepcin de lo eterno, y yo duro eter-
en general. Es definitivo que la imagen de namente.
la democracia propia de la modernidad es- Oh vosotros los que entris, abandonad
tablece un supuesto espacio comunicativo toda esperanza!
colectivo que permite la expresin de to-
das las opiniones e ideas sobre el sistema Dante
poltico democrtico occidental. Esa es la (La Divina Comedia)
ilusin democrtica como forma de do-
minio que caracteriza al iluminismo mo- El actual desplazamiento de la pol-
derno; es as como el aparato burocrtico tica tradicional frente a la arremedita de los
estatal se constituye en los flujos informati- medios comunicativos, que articulan la so-
vos que organiza en su interior y en los cializacin actual de la legitimidad civili-
mecanismos de comunicacin con la co- zatoria que le corresponde, debe ser inter-
munidad de sujetos pertenecientes, que a pretado como una modificacin de aquel
su vez elaboran discursividad dentro de es- proceso que caracteriza al ethos occiden-
tos parmetros, incluso para el cuestiona- tal moderno en su forma poltica, pero que
miento de la normatividad establecida. Sin realiza en forma ampliada los mismos pro-
embargo, como se dijo, dentro de lo polti- cedimientos de significacin socio-cultural
co la posibilidad es reducida. Por otra par- contenidos en ella. La forma poltica del
te la subordinacin econmica de los poder contiene formas de dominacin co-
hombres supone altos niveles de interiori- municativa, la cual adquiere un estado de
zacin de las formas de dominio social co- absolutizacin con el advenimiento de la
mo estructuras de relacin social. La legiti- estructura cultural de los medios de comu-
midad civilizatoria se desarrolla prefigu- nicacin masiva. El control de los mbitos
rando la racionalizacin de todos los esta- de intersubjetividad se desarrolla de modo
mentos de la vida colectiva e individual. ms amplio en la medida en que los proce-
Esta posibilidad representa el control de to- sos de fijacin de la conciencia colectiva
da la discursividad social en cuanto proce- adquiere forma concreta como industria
dimiento de comunicacin global, es de- cultural que produce estructuras y signif-
cir, se requiere establecer un sistema gene- caciones intersubjetivas, se establece un
ral de comunicacin que haga posible el nivel de correspondencia con la dinmica
control en el esquema global de circula- del capital y la realizacin social de la ra-
zn moderna en el uso de la tecnologa y la razn cientfica y la facticidad tecnolgi-

como instrumento de racionalizacin ca permiten la iluminacin de escenarios
social. y habitantes antes desconocidos. Esa es la
La forma social de los mass media se lgica de la antropologa que adquiere di-
define como nuevo principio organizador mensiones espeluznantes en el documental
de la conciencia colectiva. Se transforman televisivo. La entrada de nuevas weltans-
en el punto de convergencia de la disper- chanungen en la conciencia colectiva se
sin anterior de las formas de la concien- organiza a partir de los fundamentos civili-
cia social, se produce una ocupacin de la zatorios del occidente moderno, al igual
instancia del sujeto del discurso, ahora los que las luchas de los pueblos coloniales y
medios son la estructura de la conciencia tercermundistas. La legitimacin es per-
del hombre abstracto. Se pretende la supe- versa: se produce una constante repeticin
racin de la discursividad textual que se de imgenes y discursos que contienen va-
hace concreta en una tendencia semitica lores de dominacin que se presentan co-
de produccin de signos en una dimensin mo definitivos y simplificados.
de mltiples niveles sensitivo-conciencia- Una segunda determinacin estruc-
les que lleva a cabo la reduccin de la es- tural de los medios de comunicacin es su
tructura imaginativa del sujeto, la misma papel en la refuncionalizacin del mundo
que progresivamente se vuelve objeto de del ocio y el placer. En funcin de la me-
prefiguracin en la instancia massmediti- diacin capitalista, que supone la industria
ca. Este proceso refiere una refuncionaliza- cultural de masas, se configuran objetos
cin esttica que se establece a partir del culturales de diversin capaces de generar
esquema9 en la produccin de objetos cul- una dinmica que define la estructura del
turales. deseo desde la dinmica capitalista del
Esa condicin de los medios comu- consumo prefigurado en modelos y cdi-
nicativos de masas termina por secuestrar gos preestablecidos. Esto es factible gracias
la realidad, la comunicacin se vuelve in- al control de los mass media sobre la es-
mediata, fragmentada y descontextualizada tructura comunicativa que contienen, el
que imposibilita la restitucin del sentido control est en su forma de socializar la co-
de totalidad. En la recomposicin de la in- municacin ms que en sus contenidos.10
formacin es donde se establecen los nive- Si bien los media no son espacios de
les de interaccin usando un trmino decisin poltica, sta se reserva a los espa-
muy comunicativo de la poltica, la historia cios tradicionales, todo el fundamento dis-
y los mass media. La suposicin postmo- cursivo de la politicidad moderna se trasla-
derna de que los medios significan una da hacia los media y en ellos se vuelve fc-
ruptura con la consciencia de si de la ci- tica; la poltica existe en cuanto aparece en
vilizacin occidental moderna puede re- los medios masivos. Pero, se hace indis-
sultar desmentida si la contraponemos con pensable reconocer que tanto la poltica,
la reconstruccin iluminista del pasado y la cuanto los medios de comunicacin esta-
necesidad de redefinicin constante del sa- blecen formas de actualizacin del sentido
ber histrico, ahora es posible el entendi- civilizatorio desde su concrecin histrica
miento de la sociedad en la medida en que como socializacin del poder. El conteni-
do de dominacin de los medios se vuelve El fin de la poltica?

objetivo en la presencia de lo poltico en
su interior, pero esto no es ms importante Se acercan sin duda los tiempos del
que la publicidad de las compaas multi- hombre ms despreciable, de un hombre
que ya no sabr despreciarse a s mis-
nacionales o los programas infantiles.
mo!
La elaboracin del mundo como Friedrich Nietzsche
imagen tiene sentido cuando entendemos
que su fundamento se halla en que los me- El agotamiento de la poltica frente a
dios se constituyen en estructura creadora los medios de comunicacin responde al
de intersubjetividad; es su carcter dentro desgaste de ella como espacio de represen-
del sistema social el que define su condi- tacin de la sociedad; en cuanto la repre-
cin. Tal como afirma Baudrillard: No es sentacin se vuelve objetiva en la intersub-
como vehculo de un contenido, es en su jetividad, la limitacin de la esfera de lo
forma y su operacin misma como los me- poltico se expresa en la recomposicin del
dia inducen una relacin social, y esta re- discurso a nivel de la comunicacin masi-
lacin no es de explotacin, es de abstrac- ficada. Pero lo fundamental en el proceso
es la transposicin del control de las es-
cin, de separacin, de abolicin del inter-
tructuras de la intersubjetividad hacia los
cambio. Los media no son coeficientes, si-
mass media. El Estado ya no significa una
no efectuadores de ideologas11. Es en la
dimensin comunicativa y sus formas de
capacidad de reproducir en todos los nive- mediacin hacia el sujeto son suplantadas
les de consciencia los elementos esencia- por las que impone la dinmica de aque-
les que sostienen a la sociedad en donde llos. En consecuencia el espacio de lo po-
se ha configurado la suficiencia de domi- ltico por excelencia es la comunicacin
nio en los mass media. Hablamos de la for- masificada, las actuales luchas polticas
ma ms perversa del control social, el buscan reconocimiento social en cuanto
hombre tiene la ilusin de libertad, sin em- adquieren representacin en los media, es-
bargo en todos los aspectos de su cons- te factor subordina el reconocimiento legal
ciencia estn presentes en mayor o menor o incluso el nivel de decisiones polticas
medida representaciones prefabricadas del concretas.
mundo que motivan su comportamiento El Estado establece la legitimidad ci-
en la vida social. De ah la efectividad de vilizatoria desde la imposicin y coaccin
los medios dentro de la racionalidad totali- cuando es imposible el mantenimiento del
zante moderna: todas esas posibilidades de orden desde la accin comunicativa sobre
los sujetos; esto es lo que suceda antes del
control de la consciencia que la moderni-
aparecimiento de los medios masivos. Sin
dad se plante en la estructuracin de la
embargo, con el surgimiento de la comuni-
intersubjetividad se realizan con una po-
cacin mediatizada, las posibilidades de
tencialidad increble a travs de los mass control de la accin social a partir de la
media. preformacin subjetiva ponen en juego la
enorme capacidad de control de la socie- sucesos implica la exclusin de unos y la

dad actual. El proceso es muy complejo en inclusin de otros; es asombrosamente fre-
la medida en que los medios aparecen co- cuente que conozcamos hasta los detalles
mo el factor de desgaste continuo de la di- ms nfimos de la vida de estrellas del cine
mensin poltica en cuanto se autodefinen o la msica y tengamos una consciencia
como opinin pblica, pero se deben fragmentada de los procesos histricos que
considerar sus nexos fundamentales en re- explotan en guerras locales. Por ltimo, es-
lacin con los elementos esenciales sobre t lo ms importante: tras la elaboracin de
los cuales se sostiene todo el proceso civi- los objetos informatizados est una estruc-
lizatorio de la modernidad tarda. Los mass tura de construccin de intersubjetividad
media son un elemento ms dinmico del que representa una forma social de poder
control social y obligan a un reajuste de la perversa que se corresponde con la din-
instancia poltica debido a su correspon- mica total del sistema y que funciona a la
dencia con formas de racionalizacin so- perfeccin en el sometimiento y anulacin
cial de la modernidad temprana y media; de la condicin humana individual.
de igual modo aquellos se determinan en Quiz la supuesta apoliticidad de
buena medida por los procesos de circula- los mass media es verdadera en cuanto ha-
cin global de capitales. De todas formas blamos de su alejamiento de las formas tra-
cualquier reajuste que se haga en lo polti- dicionales de la poltica, las cuales se ven
co necesariamente se ha de subordinar a la obligadas a reestructurar su funcionalidad
estructura comunicativa de los medios ya social en base a su relacin con los prime-
que stos superan a la normatividad estatal ros. Pero si nos planteamos la cuestin al-
en el objetivo iluminista de la misma. rededor de la problemtica general del po-
La forma de presencia objetiva de der en la modernidad, encontramos que el
la poltica en los medios tiene lugar a tra- impulso civilizatorio hacia el control social
vs del suceso que pretende ser la presen- global crea y reproduce una dimensin es-
tacin de la realidad. Sin embargo, dicha tructural capaz de conseguirlo cuando
realidad se halla manipulada en diversos aparecen los medios de comunicacin.
niveles de reconstruccin. La seleccin de
imgenes y discursos que delimitan la rea- La ambicin moderna: El iluminismo total
lidad supone una cierta interpretacin que
impide la imparcialidad, es la reproduc- La publicidad nos manda tras autos y
cin ampliada de los mismos mecanismos ropa a trabajos que odiamos para com-
de construccin del objeto de las ciencias prar mierda que no necesitamos. Somos
sociales. Por otro lado, se hace posible malos hijos medianos de la historia sin pro-
psito ni lugar. T eres la materia fecal
nipular la realidad en caso de ser necesa-
obediente del mundo.
rio: se presenta aquello que puede ser ob-
jeto de consumo y no lo que no puede ser- Tyler Durden Fight Club
lo, por lo cual el suceso y la realidad se or-
ganizan como espectculo; muchas de las El filsofo italiano Gianni Vattimo
noticias y las historias que recibimos como supone que la entrada en la historia de di-
verdaderas no son tales. La selectividad de versos sujetos histricos ha producido, gra-
cias a los media, una sociedad en la cual la bilidad de comunicarse efectivamente con
Aufklrung moderna ya no produce luz so- otros hombres tan concretos como l. De-
bre el mundo sino obscuridad. Usando su jemos de buscar justificaciones para la
misma metfora podemos intentar otra ex- atrocidad humana que ha significado del
plicacin del momento actual, es cierto impulso civilizatorio de occidente; pense-
que a nivel del entendimiento no podemos mos que esos grandes momentos de la hu-
ver bien, pero es posible que esa ceguera manidad moderna deben ser patrimonio
sea el producto del efecto de flash perma- total a partir de la ruptura con la dinmica
nente que el exceso de iluminacin ha de dominio de civilizacin de la moderni-
provocado sobre la mente humana. Tanta dad, que la supuesta consciencia universal
claridad del conocimiento cientfico pro- solo puede ser posible el momento en que
ducida por la tecnologa no nos permite la humanidad decida transformar todo el
ver; para qu pensar que los tiempos han fundamento civilizatorio sobre el que se ha
cambiado tanto como creen los muchos construido la poca actual.
Vattimo de la actualidad; esa iluminacin El contexto implica una radical
es el resultado de las mismas estructuras apocaliptizacin13 de los media, no es
esenciales de todo el proceso moderno, posible entender el surgimiento de stos
no estamos enceguecidos ahora porque la como producto de procesos que se hallen
tecnologa nos lanz demasiada luz, por fuera de la dialctica de la modernidad.
que conocemos demasiado? Buena parte de la historia moderna se ca-
Hay que pensar la modernidad ms racteriza por el perfeccionamiento del pro-
all del discurso filosfico, la modernidad ceso poltico para el dominio racionaliza-
es fundamentalmente una etapa histrica dor de la sociedad a travs de la comuni-
en donde la vida de la mayora se encuen- cacin, pero la transformacin de ste por
tra totalmente alejada de ese discurso; de- medio de la industria cultural de masas ge-
bemos entender eso que llamamos moder- nera la efectivizacin de todas las posibili-
nidad desde los dos momentos de aproxi- dades contenidas en el proceso histrico
macin. Luego, si podemos hablar de que anterior. La comunicacin de masas re-
el iluminismo como proyecto significaba duce la politicidad al discurso y a la forma,
otra posibilidad histrica, pero al final de la ruptura fundamental de su lgica social
cuentas la correspondencia del iluminismo es la que se produce entre la consciencia y
con los procesos histricos objetivos nos la accin. De ah que en su interior es po-
ha conducido hasta esta situacin en la sible el aparecimiento de hechos y objetos
que bien podramos hablar de la muerte culturales que impliquen contradiccin o
del hombre, pues, de que nos sirve ahora subversin. El problema no se halla en el
hablar de las grandes creaciones de la hu- mensaje como tal, est en el cdigo que
manidad cuando eso es patrimonio de un organiza al primero, es la existencia misma
puado de hombres12 mientras la gran ma- de los medios la que vuelve imposible que
yora no conoce casi nada de esas repre- su forma social adquiera otras posibilida-
sentaciones humanas a las que se supone des.14
pertenece. Me refiero a la anulacin de la Recuperando los planteamientos de
vida concreta de los individuos, a la posi- Baudrillard se puede decir que la fragmen-
tacin de los elementos comunicativos res- para su funcionamiento como dispositivo

ponde al carcter analtico de la racionali- de la reproduccin social global. En nues-
dad moderna y la imposibilidad de la res- tro tiempo lo poltico pierde significacin
puesta es el dominio general de la abstrac- como forma de objetivacin del poder,
cin en la medida en que se supone a los ahora el poder se nos hace invisible y ocu-
medios como el espacio de definicin de la pa todos los espacios y tiempos de los
realidad a partir de los hechos y las pala- hombres. El poder adquiere una forma al-
bras que circulan en los mismos. El terico tamente compleja a travs de los mass me-
francs aade un elemento igualmente im- dia que lo legitiman a cada momento.
portante: la abolicin del intercambio sim- Los flujos actuales de informacin
blico en la comunicacin; en general la producen una inmensa estructura de la
lgica civilizatoria occidental moderna ter- peor forma de dominacin humana, aque-
mina por aniquilar la configuracin con- lla que prefigura los deseos y los pensa-
creta de la sociedad fundada en relaciones mientos; de hecho el cambio de la misma
no mediadas desde la totalizacin del po- no pasa por la redefinicion de los procesos
der. De alguna forma, el poder moderno se comunicativos de los medios, es necesario
torna absolutamente perverso; en pocas transgredir los medios y recuperar o crear
anteriores el poder genera la probabilidad dimensiones en donde la comunicacin
de la respuesta como contradiccin debido permita la fluidez dialgica de la relacin
a su carcter concreto, sin embargo, en la concreta entre los hombres. Se trata de la
modernidad tarda los medios vuelven destruccin de la estructura massmediti-
irrealizable esa posibilidad dentro de su esca. Y en trminos generales de la destruc-
tructura. El poder se vuelve inasible y om- cin de los fundamentos del proceso de ci-
nipresente, en la esfera de lo poltico an vilizacin occidental. Los medios de co-
es visible, desde la emergencia de los me- municacin masiva estn dentro del siste-
dios en la sociedad, el poder se expande y ma civilizatorio, son parte de la reproduc-
se esconde. A esto se suma el hecho de que cin de las determinaciones fundamenta-
la funcionalidad social de la comunicacin les que han entregado la filosofa, el arte,
masiva se esconde bajo la apariencia de in- la democracia, la abundancia econmica,
dependencia de criterio y libertad creativa, la consciencia universal y la historia a una
al menos en forma potencial15, esto signifi- muy pequea parte de la humanidad que
ca que el sistema comunicacional se man- encuentra en ellas el espritu ms elevado
tiene incuestionable, aparece como un fe- del hombre. Para el resto de los hombres
nmeno social que ofrece gigantescas posi- no significan nada ms que pensamientos
bilidades para la humanidad en cuanto a la y palabras lejanas que los someten de for-
universalizacin de la normatividad cons- ma perversa en la dominacin. El desarro-
ciencial del sentido civilizatorio. llo de la modernidad nos ha puesto frente
La sociedad mediatizada suea con a una realidad paradjica: las condiciones
la democracia telemtica; es decir, el con- abstractas de la sociedad terminan por do-
trol social absoluto; bien podemos decir minar a los hombres concretos de forma
que la utopa de la modernidad tarda es la absoluta, los someten a un estado de anu-
inutilizacin fsica del hombre concreto lacin, incluso los poderosos son arrastra-
dos por esa lgica descomunal. Para aca- subvertivas y las experiencias colectivas
bar con toda esta mierda tenemos los dis- excluidas.
cursos contradictores, las cotidianidades
Notas
1 La figura de la mscara en relacin con el 8 HORKHEIMER, Max y ADORNO, Theodor

poder es utilizada por Elas Canetti, para W. La dialctica del Iluminismo. Editorial
quien el enmascaramiento es uno de los SUR, Buenos Aires, 1970, pp. 146 y ss.
smbolos ms significativos de la expresin 9 Ibid., p. 156.
del poder. Aqu la figura sirve para definir 10 BAUDRILLARD, Jean. Crtica de la Econo-
el sentido del tiempo actual, en el cual los ma Poltica del signo. Siglo XXI editores,
mass media suponen presentar una reali- Mxico, 1989.
dad clara y desenmascarada para hacernos 11 Ibid., p. 201.
olvidar que ellos mismos son una mscara. 12 Para tristeza de todos esto incluso ocurre
Cf. Canetti, Elas. Masa y Poder, Ed. Alian- con las culturas de la periferie, es la ac-
tualizacin cientfica de la razn moderna
za/Muchnick, Madrid, 1987, pp.370 a 374.
la que ha recuperado, y a la vez mutilado,
2 VATTIMO, Gianni. La sociedad transpa-
nuestro pasado.
rente. Ediciones Paids, Barcelona-Espa-
13 ECO, Umberto. Apocalpticos e integrados.
a, 1990, pp. 109 y 110. Editorial Lumen, Barcelona, Espaa, 1985.
3 Debido a ciertas limitaciones conceptuales 14 BAUDRILLARD, Jean. Op. cit., pp. 203,
de la palabra modernidad se hace necesa- 204 y 205.
rio encontrar alguna categora filosfica ca- 15 Umberto Eco, a propsito de su considera-
paz de superar las mismas y de construir cin sobre el equvoco del planteamiento
los supuestos que asignaran a la postmo- de los mass media como problema o bene-
dernidad un sentido de ruptura histrica. ficio, afirma: El problema por el contrario,
Quiz podramos en cierto sentido decir es: Desde el momento en que la presente
lo mismo del concepto de capitalismo situacin de la sociedad industrial convier-
4 FOUCAULT, Michel. El sujeto y el poder, te en ineliminable aquel tipo de relacin
en Revista Mexicana de Sociologa, N 3, comunicativa conocida como conjunto de
1988, p. 7. los medios de masa, qu accin cultural
5 Ibid., p.11. es posible para hacer que estos medios de
6 HABERMAS, Jrgen. La reconstruccin del masa puedan ser vehculo de valores cultu-
materialismo histrico. Editorial Taurus. rales? Op. cit., pp. 58 y 59. La considera-
Madrid, Espaa 1981. Cap. 1. cin gira entorno de la cuestin del mensa-
7 ECHEVERRIA, Bolvar. Las ilusiones de la je y no considera el tipo de estructura so-
Modernidad. UNAM/EI Equilibrista, Mxi- cial que se define a partir de la instancia ci-
vilizacional contenida en todo el ethos mo-
co D.F., 1995, pp. 182 y ss.
derno.
La palabra abierta contra el silencio.
Una crtica al monopolio del uso
de la palabra en el Ecuador
Csar Montfar
La palabra tambin est en crisis en palabras mal dichas, atropelladas, levanta-

el Ecuador. Decir algo aqu representa muy das en polvaredas de demagogia (no s
poco. La conversacin se ha devaluado, la porqu se me viene a la mente la sesin
crtica se ha vuelto trivial. Los significados del Congreso Nacional del pasado sbado.
se retuercen, no por juego de la imagina- 22 de enero), eliminan la posibilidad de
cin, sino por conveniencias y para servir que como sociedad podamos compartir lu-
argumentos falaces. Todos decimos cosas gares comunes de conversacin desde los
parecidas, no necesitamos oirnos porque cuales acordar, discrepar, renegar, distin-
ya sabemos el mensaje. Un discurso pare- guir, alejarnos, pelear, sangrar.
cido, homogneo, nos invade an cuando Sin esos lugares de conversacin co-
nuestras acciones e intereses puedan ser munes, espacios pblicos, en sentido es-
muy distintos. Las palabras caen constante- tricto, no puede existir un pas democrti-
mente rendidas ante una infinidad de equ- co. Si el uso de la palabra solo es la apro-
vocos que las tergiversan y las convierten piacin autoritaria de unos pocos para im-
en instrumento de apetitos escondidos. ponernos cascadas de vacuidad, estamos
La palabra corrupcin, por ejemplo, sencillamente ante el monopolio de soni-
en lengua de quienes despus se esconden dos insignificantes que solo hacen silencio.
y fugan para evitar rendir cuentas es una Este es un pas en que se habla mucho, en
burla, casi un insulto. La palabra democra- el que se grita; es un pas de muchos bal-
cia o constitucin en boca de quienes uti- buceos pero en el que reina el silencio. Es
lizan todo su poder para acrecentar sus pri- un silencio colectivo, un agujero sordo en
vilegios o se saltan toda norma o procedi- que se sobreponen unas a otras voces des-
miento para favorecerse pierde toda vala y templadas, gritos de horror, gemidos, co-
significado, y se convierte en una trampa, mandos, pero en el que en general poco se
en una red pegajosa. Esas palabras mal di- llega a trasmitir. Las palabras que usamos
chas nos aislan, nos incomunican, nos estn gastadas, los mensajes de ayer ya no
convierten en seres extraos que habitan nos sirven. Todos se levantan sobre edifi-
lugares desconocidos para los otros. Esas cios de prepotencia, queja o condescen-
La palabra abierta contra el silencio. Una crtica al monopolio del uso de la palabra en el Ecuador / 379
dencia. Son, unas veces, retahlas prepo- serias son absolutamente irrelevantes pa-
tentes, con tonos misgenos o racistas. Es- ra ellos y ellas. No fueron producidos para
to es el Ecuador y no el Tahuantinsuyo, di- satisfacer sus expectativas sino las de quie-
jo recientemente una de aquellas conspi- nes estn cerca o creen estar cerca de las
cuas voces. Son, en otras ocasiones, pala- decisiones.
bras dichas por vctimas disfrazadas que Por eso, quienes trabajamos con pa-
aprovechan interesadamente equvocos labras tenemos la gran responsabilidad de
casuales o provocados; oraciones populis- hilar conversaciones en que nosotros mis-
tas de civiles y ahora de militares. Ya no mos y los dems puedan irse reconocien-
podemos hablar solo de dobles discursos, do; tenemos el reto de recobrar las pala-
sino de triples, de cudruples. bras del marasmo en que han sido arroja-
Ante tal monopolio de la palabra, su das para traerlas, acercarlas a nuestros de-
uso (sea verbal o por escrito) se halla res- seos, a nuestro presente. Es una labor, no
tringido en el Ecuador. El acceso a hablar y de petulancia intelectual, sino un compro-
a ser escuchado est cercado por barreras miso ciudadano a favor del argumento y la
econmicas, tnicas, regionales, de gne- persuasin, en contra de todas las formas
ro. Las conversaciones pblicas son de de poder ilegtimo y la exclusin. Recorde-
gente parecida (casi siempre hombres de mos que el silencio es la mejor arma del
un cierto grupo socio econmico y tnico, despotismo. El silencio se logra con coer-
con un bajo nivel de formacin acadmi- cin pero tambin con ruido, con mensa-
ca) que hablan con gente similar, sobre jes inconexos, con cinismo hecho carne en
asuntos repetidos y triviales para el resto, las palabras. Se trata, entonces, de una
no obstante, la pluralidad y diversidad del campaa ciudadana en contra del ruido di-
Ecuador. Incluso, los discursos de esa mis- rigida a crear espacios de deliberacin co-
ma gente pero de la Costa poco penetran a munes, espacios pblicos, plazas, esqui-
la Sierra, y viceversa. Es imposible, vamos nas, mesas de caf, zaguanes, patios, des-
a decir, que la palabra de indgenas, de ne- de los cuales surjan conversaciones plu-
gros, de gente pobre, o sin lo que se consi- rales.
dera preparacin formal, alcancen audien- Ojo que no hablamos de un espacio
cias nacionales y ganen capacidad de inci- nico, de una opinin o deliberacin ex-
dencia. En el pas, el uso de la palabra es- clusiva, de una sola conversacin, sino de
t circunscrito a una muy limitada forma una multiplicidad de dilogos para una
de hablar, a un conjunto reducido de con- multiplicidad de pblicos. Lo plural en vez
tenidos, expresados por un grupo ms pe- de lo singular. La esfera pblica, la opinin
queo an de personas, las nicas autori- pblica no se agota en conversaciones ho-
zadas a publicitar lo que piensan. Por ello, mogneas. En un pas con tantas fracturas
muchos medios recurren al sensacionalis- como el nuestro, es imposible hablar de un
mo, a llenar de sangre los peridicos y los solo pblico sino de muchos pblicos. Al
noticieros para que la gente comn los respecto, la autora estadounidense Nancy
consuma. No es que los lectores, televi- Fraser menciona la necesidad de constituir
dentes o radio oyentes los pidan, necesa- contrapblicos subalternos desde los cua-
riamente, pero los mensajes de las noticias les interpelar a los discursos dominantes y
excluyentes. Contrapblicos subalternos o a base de la eliminacin de las dems vo-

espacios de conversacin y deliberacin ces, sino como fruto de una batalla argu-
en contra del poder que aguijoncen, pre- mentativa en que se rebatan a las voces
gunten radicalmente a quienes monopoli- que discrepan. Eso no ha ocurrido jams
zan el uso de la palabra acerca de la legiti- en el Ecuador, y, por ello, no hay legitimi-
midad de sus mensajes. La idea de los con- dad en las decisiones ni en quien las to-
trapblicos subalternos no es la de margi- man. Se pondera los consensos al clamar
nalizar ciertos pblicos y mensajes sino el por la llamada gobernabilidad, pero jams
de constituir espacios desde los que se for- se ha puesto en cuestin el monopolio
talezcan puntos de vista alternos pero en existente del uso de la palabra. As no es
confrontacin a los dominantes.1 Para Fra- posible revalorizar el liderazgo, ni ningn
ser, la necesidad de constituir contrapbli- proyecto de pas.
cos se debe a que en sociedades estratifica- Sin acceso pleno a la palabra, poco
das, como ella las llama, las barreras de ac- podemos nombrar de nuestra realidad. El
ceso a la opinin pblica se asientan, prin- cerrojo, en gran medida, es el estar en me-
cipalmente, en las desigualdades reales, dio de un mundo indescifrable al que esca-
econmicas y sociales, que atraviesan toda samente verbalizamos. Si luchamos mili-
la sociedad. Por ello, estos contrapblicos tantemente contra el ruido, si rompemos
deben entenderse como instrumentos diri- las barreras de ingreso para hablar, en el
gidos a superar las exclusiones extra-for- largo plazo, una palabra transparente y
males que limitan la constitucin de la opi- plural lograr un inmenso poder para de-
nin pblica en sociedades liberales mo- sactivar los mecanismos econmicos, pol-
dernas, en las que estn consagrados las li- ticos y culturales de opresin. Si es que un
bertades de pensamiento y expresin, pero uso desmonopolizado de la palabra instau-
sin que ello signifique que el uso de la para un dilogo abierto, argumentativo,
labra est equitativamente repartido. transparente en el que no exista espacio
Es un acto autoritario, como ocurre para la condescendencia, ni perdn a la
en el Ecuador, hablar de acuerdos o con- mediocridad; si es que crea un lugar para
sensos si unas pocas voces hablan y se es- la crtica implacable; para una palabra que
cuchan; si hay barreras reales al uso de la golpee, desangre lo podrido, no ponga al-
palabra, ms all de lo que reza la consti- cohol ni oculte nuestras heridas; para una
tucin y las leyes. La opinin pblica debe palabra que insulte, mate, pero tambin lo-
ser plural y conflictiva; debe, si pretende gre acariciar, estaremos en la va de apro-
aportar a la libertad y no al despotismo, es- piarnos y nombrar colectivamente este
tablecerse como un campo de batalla, en pas. Hablamos, en ese sentido, de mlti-
que perspectivas diversas se enfrenten. ples espacios pblicos, contrapblicos su-
Contrariamente a lo que se piensa, en el balternos en la visin de Fraser, para una
Ecuador no necesitamos acuerdos, sino palabra militante, para una palabra instru-
discusiones; no se trata tanto de lograr con- mento de apropiacin de nuestra realidad,
sensos, sino el de provocar debates y con- que huya del sensacionalismo y el escn-
traposiciones. Lo primero es resultado de dalo; que se apoye en informacin y en la
lo segundo. Lo primero no puede lograrse belleza; que contradiga el sentido comn,
La palabra abierta contra el silencio. Una crtica al monopolio del uso de la palabra en el Ecuador / 381
que dialogue y se pelee con los equvocos En nuestro pas no necesitamos des-
y los prejuicios que nos pueblan; que sepa monopolizar la palabra para lograr nuevas
reconocer su particularidad, sus sesgos, su respuestas totalizadoras sino para pregun-
parcialidad. En fin, hablamos de una pala- tar. Preguntas y no respuestas es lo que re-
bra humilde pero indignada, abierta a la querimos; preguntas radicales, incmodas,
creacin, indeterminada, contradictoria, li- irrespetuosas; preguntas indiscretas, irreve-
bre; capaz de llegar a los lmites y pero rentes, destructivas. Preguntas dichas en
tambin de autolimitarse; de una palabra muy distintas tonalidades y acentos regio-
repartida por todos los rincones del Ecua- nales, con quichuismos, anglicismos, ar-
dor, por sus caminos y pueblos con la que casmos; dichas con elegancia, desfacha-
podamos preguntar, preguntarnos, e ir hil- tez o faltas de ortografa, pero desde muy
vanando textos diferentes pero compar- diferentes puntos de vista y posiciones.
tidos. Una palabra abierta contra el silencio.
Nota
1 Ver Nancy Fraser, Repensando la esfera pblica: Una contribucin a la crtica de la democra-
cia actualmente existente, en Ecuador Debate, No.46, abril 1999, pp. 156-158. 4.
Regionalismo medios de comunicacin:
juntos tras una identidad
Sandra Idrovo
Introduccin generalmente relegada del discurso pbli-

co en nuestro pas, es la dimensin antro-
Cuando se toca el tema del regiona- polgica. Esta omisin, culpable o no, es
lismo, y ltimamente el de las autonomas, sepultada bajo mltiples propuestas de or-
se suele reducir la argumentacin ya sea den poltico econmico, que en cierto mo-
a favor o en contra al mbito de lo econ- do oscurecen la naturaleza del fenmeno e
mico-poltico. Esta focalizacin de la dis- imposibilitan, en gran medida, la misma
cusin pblica en un solo aspecto, deja a puesta en prctica de lo que se propone.
un lado, importantes dimensiones del Se hace necesario entonces subrayar que
asunto, que de ser consideradas, ayudaran el regionalismo se manifiesta y es, sobre-
a arrojar luces sobre: todo, un fenmeno sociocultural2.
No obstante, se trata de un fenme-
a. Ia naturaleza del fenmeno en s y no vivenciado como un problema pues-
de sus manifestaciones en nuestra to que se constituye en una bsqueda, por
realidad; parte de un grupo humano, de su propia
b. Ia conveniencia de las diversas solu- identidad colectiva. Las razones por las
ciones propuestas; y que esta bsqueda se experimenta como
c. Ia proporcionalidad y adecuacin un problema pueden agruparse, siguiendo
de los caminos para alcanzarlas. a Choza (1990), en tres momentos:
1. En primer lugar, porque la apari-
En la medida que se alcance lo indi-
cin de la bsqueda implica que la identi-
cado anteriormente es posible darse cuen-
dad que se tena no es concordante y no se
ta del importante papel que los medios de
adeca con lo que actualmente se es o se
comunicacin social, como instituciones
quiere ser. La bsqueda, seala Choza,
socializadoras1 de primera lnea, estn lla-
es indicio de que se han producido, en el
mados a desempear.
proceso del cambio sociocultural, una se-
El regionalismo: dimensin antropolgica rie de transformaciones en virtud de las
cuales las expresiones objetivas en las que
Una de las dimensiones bsicas del el grupo se reconoca satisfactoriamente a
fenmeno del regionalismo, y una que es s mismo en tanto que grupo, ya no sirven
Regionalismo medios de comunicacin: juntos tras una identidad / 383
adecuadamente a la funcin de autoreco- mente simple pero no por ello menos pro-
nocimiento satisfactorio3. funda, es porque se experimenta una dis-
2. En segundo lugar, nos encontra- cordancia entre lo que se es y aquello que
mos con que esta bsqueda conlleva un lo expresa y lo pauta; se produce la llama-
camino difcil de descubrimiento vital: se da crisis de identidad.
trata de partir de lo captado de manera La discordancia puede darse:
pre-objetiva para llevarlo a una expresin a. cuando algunas o la totalidad de
objetiva y simblica tal, que permita po- las pautas prefiguradoras de conductas y
seerlo y proseguirlo; es decir, proyectarlo y valoraciones resultan inoperantes o inapli-
desarrollarlo de manera satisfactoria. Se cables debido a modificaciones en el con-
trata del problema de buscar, encontrar, texto sociocultural.
expresar y poseer un objeto que no est b. Cuando al formular la definicin
dado a priori. por primera vez, sta no contenga pautas
3. Lo que hay que encontrar en esta prefiguradoras de conductas y valoracio-
bsqueda, y que aade a su problematiza- nes para el grupo humano en cuestin.
cin, es un algo que necesita ser inventado c. Existe una tercera modalidad, dis-
a costa de o en conflicto con la realidad ju- tinta a las mencionadas, y que explica, en
rdico-social de la Nacin-Estado; es decir, cierto modo, los regionalismos europeos.
inventar algo que va en contra de otro in- En estos casos se trata de formular de nue-
vento que se consolid configurando de vo la propia identidad porque la que ante-
una determinada manera factores que ten- riormente se posea resulta inadecuada.
drn que articularse de manera diversa en Ms en concreto, aparece como coerciti-
la nueva configuracin4. va5 Cmo sucedi sto?, cmo se pro-
Es slo en este tercer momento que dujo esta transicin de satisfaccin a insa-
el regionalismo aparece como un proble- tisfaccin? qu elementos desencadenan
ma que requiere articularse a travs de la este proceso? Conviene detenernos un po-
accin poltica. Antes y primero la bsque- co ms en esta modalidad porque encierra
da se desarrolla dentro de un proceso so- algunas circunstancias anlogas a lo que
cial y cultural. puede estar ocurriendo en el Ecuador.
Conviene pues indagar acerca de En un primer momento, y siguiendo
los elementos involucrados en las dos pri- la categora de proceso de configuracin
meras etapas en orden a alcanzar su articu- potica6, se podra decir que la autocon-
lacin apropiada con una accin, poltica ciencia de la propia identidad resultaba sa-
concreta. Es precisamente en estas etapas tisfactoria porque haba concordancia en-
primeras donde el papel de los medios de tre unos deseos colectivos y unas expresio-
comunicacin puede marcar la diferencia nes objetivas (institucionales y culturales
entre una solucin demaggica o ciudada- en general), en las cuales esos deseos al-
na. Vale pues cuestionarse en primer trmi- canzaban un cauce para su satisfaccin.
no, sobre aquello que se haga en el inicio En el caso de la Europa del s. XVIII y
de este fenmeno de bsqueda; es decir, XIX, el binomio Nacin-Estado era el cau-
las razones por las cules se busca una ce objetivo por el que los deseos colecti-
nueva identidad. La respuesta, aparente- vos se realizaban, puesto que postulaban
como elementos constitutivos: la frontera, ms espesas. Se asume que las mediacio-

la independencia y la soberana, y estos nes burocrticas existen a beneficio de la
mismos elementos constituan afirmacio- Nacin-Estado para la mejor realizacin
nes de la propia identidad colectiva y de la de sus fines propios8; pero en la medida
propia libertad. Y lo eran muy probable- que se densifican, y sin dejar de ser medios
mente porque el hombre de esos siglos para unos fines que toda la colectividad
asuma como postulados de su cultura: pri- puede sentir como suyos, se van convir-
mero, una gran confianza en la razn, en tiendo tambin en obstculos que impiden
el diseo racional de la sociedad; y segun- ver esos fines y sentirlos como propios. El
do, una gran conciencia de la misin his- distanciamiento que se produce desgasta
trica de los pueblos. Eran stos, como se la articulacin de la Nacin-Estado como
puede observar, los elementos claves del va de autorealizacin. Se debilita as tam-
proyecto moderno de corte ilustrado que bin la identidad colectiva y se propicia
marca el advenimiento de la modernidad7. que el grupo que se sienta alienado busque
La Nacin-Estado apareca adems nuevas expresiones objetivas, una nueva
como una objetivacin capaz de integrar identidad colectiva. Aparecen los regiona-
los valores ticos y estticos ms en alza, lismos.
las tradiciones jurdicas, los intereses eco- La identidad tambin se debilita
nmicos y de clases, etc., de ese proyecto. porque el cambio sociocultural provoca un
Se constitua as en la objetivacin colecti- desajuste de los factores cuya conjuncin
va de una identidad en la que el grupo sola haban constituido. El binomio Na-
cial se reconoca; es decir, se asuma que cin-Estado es ms consistente mientras
este binomio Nacin-Estado era cauce de ms factores del sistema sociocultural inte-
autorealizacin para esas aspiraciones. gre explcita o implcitamente: religin, ti-
Ahora bien, el binomio Nacin-Es- ca, esttica, derecho, economa, ideologa,
tado como expresin objetiva adecuada se poltica, etc. Y puede ser menos consisten-
desgasta cuando se distancia de la realidad te en la medida en que esos factores entren
social y se debilita el nexo entre ambas. Es- en conflicto con l.
te alejamiento entre expresin objetiva y Ahora bien, cuando estos factores
realidad suele ser uno de los resultados, aparecen en la conciencia colectiva como
por ejemplo, del proceso de burocratiza- abstractos e inconexos entre si y como des-
cin del estado y lo es, precisamente por- conectados de la religin y de la tica, que
que afecta, entre otras cosas, a las mismas son los factores mximamente aglutinan-
expresiones objetivas del binomio Nacin- tes, aparecen, por eso mismo, como cada
Estado. vez ms vacuos y sin sentido9.
Tomemos como muestra una de esas La situacin socio histrica se pre-
expresiones objetivas de la Nacin-Estado: senta entonces como mximamente propi-
el derecho administrativo. En la medida cia para la irrupcin de movimientos con-
que el derecho administrativo se hace ms traculturales en el orden sociolgico, pero
complejo, las mediaciones entre la reali- tambin en los mbitos de la filosofa, el
dad social y el Estado-Nacin se van con- arte, la religin, etc. Lo que estos movi-
virtiendo en redes burocrticas cada vez mientos o variaciones ponen de manifiesto
es la captacin de una alienacin y su re- cultural buscasen espacios y modos de rea-

chazo, o lo que es lo mismo, el sentimien- lizacin propios. Lo que sucede es que du-
to de prdida de la propia identidad y el in- rante este tiempo, y a pesar de lo antes
tento de reencontrarla. mencionado, se ha admitido que esta ex-
La Nacin-Estado puede ser vivida presin objetiva, como cauce de realiza-
entonces como superestructura y como cin de la mayor cantidad de elementos
alienacin, como obstculo de autoreali- socioculturales, es an la ms conveniente
zacin. En estas circunstancias el desgaste y efectiva.
de la identidad impulsa como con el pro- No obstante, actualmente comenza-
ducido por la burocratizacin a iniciar la mos a notar sntomas de un desgaste im-
bsqueda de nuevas expresiones objetivas portante en esta nocin con la consiguien-
que se conviertan en cauces para la reali- te proliferacin y/o recrudecimiento de fe-
zacin del grupo humano. nmenos como el regionalismo. Por qu
En este punto y antes de proceder a se ha dado este desgaste?
delimitar las caractersticas que la nueva Una de las razones puede ser, a juz-
identidad colectiva que buscan los regio- gar por las mltiples referencias a la des-
nalismos pueda tener y el papel que los centralizacin y a la burocracia que van
medios de comunicacin pueden jugar en unidas a los diversos reclamos regionalis-
la consolidacin de esa identidad, parece tas, que esos fines a los que la burocracia
conveniente echar una mirada a la reali- est ordenada, recordemos: los de la Na-
dad ecuatoriana para intentar identificar cin-Estado, ya no se experimentan como
algunas manifestaciones de desgaste de la propios, sino como alejados, ajenos a la
identidad colectiva objetivada en el bino- realidad propia.
mio Nacin-Estado. La complejidad de las mediaciones
burocrticas y la burocratizacin de la po-
Regionalismo en el Ecuador: sntomas de ltica (crecimiento abrumador del aparato
un desgaste estatal) separan y dificultan la realizacin
de fines individuales, experimentndose
En el Ecuador, y admitiendo que la as un conflicto entre la consecucin de s-
aseveracin es cuestionable se puede lo- tos y los de la Nacin-Estado. Cuestin que
calizar histricamente el asentamiento del por otra parte, no tiene que ser as, puesto
binomio Nacin-Estado como expresin que la oposicin no se debe a la naturale-
de una identidad colectiva, con mayores o za de los fines propiamente dichos, sino
menores problemas, en 1830. Si bien ha que se experimentan de ese modo debido
atravesado por momentos de mayor o me- a la complejidad a la que se ha visto abo-
nor estabilidad interna y externa, y con cada su realizacin. Baste indicar que en el
mayores o menores modificaciones admi- Ecuador se calcula un incremento del 35%
nistrativas, hasta ahora subsiste. Sin embar- de la burocracia en los ltimos dos aos,
go, que haya sobrevivido no quiere decir causando severos problemas a la adminis-
que su subsistencia haya sido una acepta- tracin de la cosa pblica.
cin no cuestionada o que no hayan surgi- A este respecto Ypes indica que:
do voces que propugnando una diversidad cuando el hombre se ve preso de la lgi-
ca interna de ese aparato administrativo, no. Como se deca anteriormente la Na-

que no le reconoce como quien es, como cin-Estado se perciba como cauce de
alguien que tiene un problema acuciante, realizacin de unos deseos individuales y
se produce la vivencia del absurdo(). Se sociales de independencia, orden, desarro-
hace preciso entonces simplificar la admi- llo, y articulaba de modo efectivo valores
nistracin y el sistema y dotarlos de senti- culturales que caracterizan el proyecto de
do humano aunque por otra parte el coste la modernidad: racionalidad, progreso,
poltico y de gestin que supondra refor- historia, ciencia13. Pero estos metarela-
marlos disuade de hacerlo10. tos o categoras trascendentales que la
En la misma lnea, Hopenhayn sea- modernidad se forj para interpretar y nor-
la que el nfasis que se puede colocar ac- mar la realidad, estn ahora en crisis14.
tualmente, en la concertacin social, en la Antes, los metarelatos facultaban al sujeto
descentralizacin y en la autonoma local para describir y normar, mostraban cmo
o regional, en Amrica Latina, y por lo tan- eran las cosas y hacia dnde deban enca-
to en cierta medida tambin aplicable al minarse; especialmente mostraban cmo
Ecuador, apuntan a minimizar los efectos deba saldarse esa brecha entre ser y deber
coercitivos del Estado y a incrementar su ser, articulando as a travs de la dimen-
legitimidad social como articulador de los sin tica los diversos factores sociocultu-
distintos actores sociales. Se trata, conti- rales.
na Hopenhayn, de encontrar nuevas arti- Pero estos metarelatos, sostienen los
culaciones entre poderes que refuercen sus postmodernos, han perdido su capacidad
capacidades representativas y su eficacia de explicacin y su fuerza legitimadora y
social11. Por qu? Porque de algn modo se muestran incapaces de dar cuenta de los
en el proceso de burocratizacin se ha per- cambios de paradigmas en las ciencias
dido esa representatividad y eficacia. exactas que han tenido lugar, o de la ace-
Otra de las razones de ese desgaste leracin del cambio tecnolgico y la con-
del binomio Nacin-Estado en el Ecuador, secuente diversificacin de productos y
puede estar relacionada con esa concien- procesos que originan un campo social he-
cia creciente en los miembros del grupo de terogneo y por tanto cada vez ms com-
una acuciante falta de integracin de los
plejo; ni tampoco pueden justificar el mo-
diferentes factores socio culturales, a travs
delo de racionalidad nica frente al auge
de uno de los factores mximamente aglu-
de la informtica que conlleva a su vez la
tinante como es el de la tica.
proliferacin de signos y lenguajes. Las
Quiz esto requiera de ciertas refe-
rencias sucintas a las caractersticas socio- utopas totalizantes no pueden imponer
culturales de este tiempo de fin de siglo y una identidad genrica ante la compleji-
del milenio, y pasan necesariamente por la dad de las estructuras y la fragmentacin
mencin de aquello que se ha denomina- cultural, ni una interpretacin comprensi-
do postmodernidad12. Ahora bien, la post- va del mundo, ni una identidad cultural
modernidad -y en cierta medida no sor- atada a una territorialidad, premisa que por
prende que sea as se entiende preferen- otra parte, la ciberntica ha socavado se-
temente en oposicin al proyecto moder- riamente.
Pero a cambio qu postula el post- exigiendo cada da una mayor autodeter-

modernismo? Se podra decir en gruesos minacin, que es a la vez derecho a contar
trazos que el postmodernismo termina pro- en las decisiones econmicas y polticas y
clamando la exaltacin de la diversidad, el a contarnos sus propios relatos18.
individualismo esttico y cultural, la multi- Es en cierta forma lo que ha sucedi-
plicidad de lenguajes, formas de expresin do en Italia donde los estmulos que han
y proyectos de vida, y el relativismo axio- impulsado la preconizacin del nuevo fe-
lgico15. Esto se traduce en una cultura deralismo de la Lega Nord, tienen que ver
que tiene como postulados tericos, pun- precisamente con el deterioro de las insti-
tos de vista u opiniones; sus pautas de va- tuciones pblicas, el crecimiento del cri-
lor son propuestas morales (no hay un de- men organizado, la utilizacin sistemtica
ber ser sino un a lo mejor seria conve- de prcticas corruptas en las transacciones
niente) y donde no se aspira a ser mejor si- comerciales por parte de miembros del
no a ser normal puesto que la tica tiene partido del gobierno y de funcionarios es-
como sustituto de la conciencia, la norma- tatales, y con un desarrollo socio econmi-
lidad estadstica; es decir, algo es bueno co drsticamente diferenciado, antes que
porque todos lo hacen16. con elementos lingsticos o de territo-
A este respecto es sintomtico en el rio19.
Ecuador, los altos ndices de corrupcin17 Este estado de cosas parece eviden-
que se detectan en los diferentes mbitos ciar un debilitamiento de la identidad co-
de la vida ciudadana y que pernean mlti-
lectiva expresada por la configuracin Na-
ples esferas de la vida diaria, no slo las de
cin-Estado y la bsqueda de una identi-
la vida poltica. En muchos casos estos mo-
dad que, a ms de articular el mayor n-
dos cuasi-institucionalizados de comporta-
mero de factores socio culturales, incluya
mientos se autojustifican en base a la fre-
un modo concreto para el factor poltico
cuencia y amplitud de la poblacin que los
que pase por la consolidacin de una ma-
encarna. Y por otra parte se asumen como
yor autonoma.
modos propios de hacer, pensar y sentir de
los ecuatorianos: saltarse el puesto en lnea Se podra decir que los actuales mo-
de espera; uso de influencias; utilizacin vimientos en favor de las autonomas, de la
de tramitadores, etc. descentralizacin, de una nueva forma de
La corrupcin institucionalizada, organizacin poltico-econmica, de acu-
junto a un crecimiento de la burocracia y saciones de trato preferencial para ciertas
unido a una de las crisis econmicas ms zonas del pas, que se han hecho ms pa-
graves, se manifiestan como los referentes tentes en los ltimos tiempos, sacan a la
de una experiencia de desgaste de los pa- luz el desgaste de una identidad. Aparece
radigmas polticos, de los modelos de de- as el conflicto poltico que aflora con una
sarrollo, y los valores vigentes hasta ahora marcada dimensin de violencia. Esta di-
en nuestra cultura. Pero como sostiene mensin de violencia es variable y va des-
Barbero, en este estado de cosas, contra- de formas ms o menos acentuadas de sus-
dictoria y complementariamente, las cultu- ceptibilidad y recelo hasta enfrentamientos
ras locales y regionales se autorevalorizan blicos20.
En el Ecuador se ha agudizado esa se reconocen y representan aquello que

susceptibilidad y recelo entre costeos y tienen derecho a esperar y desear24.
serranos; ms concretamente entre la Cos- Si decimos que son un lugar estrat-
ta y los habitantes de la capital ecuatoria- gico, sera interesante delimitar qu tipo de
na, lugar que se ha consolidado en el ima- lugar estratgico deberan ser los medios
ginario popular como el foco de una serie de comunicacin en orden a ayudar en el
de decisiones equivocadas, malas polticas proceso de bsqueda de una identidad co-
de administracin, creacin de impuestos, lectiva. Por la naturaleza misma de esta
etc. Esa susceptibilidad y recelo aparecen bsqueda, la propuesta realizada por Gar-
al identificar al otro como perteneciente al ca Noblejas, siguiendo la definicin de
mbito de la Nacin-Estado y vivenciar, Oldenburg de terceros lugares de encuen-
como consecuencia, su presencia como un tro, de que los medios de comunicacin
ataque a la propia identidad colectiva, que se conviertan precisamente en esperanza-
se encuentra en proceso de redefinicin21. dores terceros lugares, parece ms que
Todo comportamiento ser interpretado a conveniente25. Pero esto qu significa?
travs de este recelo. Y se localizar la cau- qu conlleva? La nocin de tercer lugar
sa de cualquier evento o circunstancia en implica una distincin de los otros dos lu-
esa aparente oposicin de intereses: se lo gares de encuentro social por antonoma-
dieron porque es serrano, todo el dinero sia: las grandes organizaciones, corpora-
se queda en Quito, etc. Cuando la identi- ciones, lugares de trabajo por un lado; y
dad individual o colectiva est slidamen- los pequeos mbitos familiares, por otro.
te constituida, el recelo y la susceptibilidad Estos terceros lugares de encuentro infor-
disminuyen y se vivencia como ataque s- mal son los bares, cafeteras, centros co-
lo aquello que realmente lo es.22 munitarios, salones de belleza, etc., donde
los encuentros se suceden con un alto gra-
Tras una identidad do de involuntariedad, de imprevisin, y
que por tanto se convierten en lugar privi-
Encontrar la propia identidad es in- legiado de conversacin sin restricciones.
ventar expresiones objetivas, smbolos, Pero ahora cuando el mercantilismo
instituciones que estn bien ajustados a los invade el foro pblico los terceros lugares
deseos colectivos y que los encaucen Io se convierten en malls, shopping centers o
mejor posible, es decir, lo ms fecunda- cocktels privados donde la conversacin
mente posible23. Este proceso de configu- se reduce a necesidades estrictamente co-
racin potica, retomando la categora de merciales o al chismorreo puro y duro. Ya
Vico, debe encontrar en los medios de cono son lugares donde hablar del bien co-
municacin su mejor aliado. Como sostie- mn y de los modos de mejorar la situa-
ne Jess Martn Barbero, ellos ocupan un cin que nos rodea, de conspirar, en el
lugar estratgico en las dinmicas de la sentido original que esa palabra tena. Pa-
cultura cotidiana de las mayoras, en la ra los romanos conspirar implicaba un sen-
transformacin de las memorias y las sentido de reunin, de consenso, de concor-
sibilidades y en la construccin de imagi- dia, de actuar de comn acuerdo en favor
narios colectivos desde los que las gentes del pueblo romano.
La propuesta es entonces que los mas y al mismo tiempo en el lenguaje mul-

medios asuman en su quehacer diario esa timedial que hoy los atraviesa27.
funcin de acogedor sitio de habitacin Ahora bien esto cobra sentido si re-
provisional de ideas, modelos de compor- cordamos que las expresiones objetivas,
tamiento, y postulados que hablen de los los smbolos proyectos, las instituciones
asuntos humanos vitales, es decir de aque- que conforman la identidad tienen que ver
llos que implican la naturaleza humana en con los hbitos. stos no son otra cosa que
su interioridad y reflejo externo. Y lo hagan las disposiciones del hombre en orden a su
con naturalidad y justicia precisamente naturaleza, puesto que su desarrollo impli-
porque saben de qu van las cosas; es deca la libertad, la cual a su vez se presupo-
cir, conocen las potencialidades e irrepeti- ne al ejercicio de la inteligencia y voluntad
bilidad de la persona humana. En esa me- propias del ser humano. Tanto la inteligen-
dida sern capaces de producir esa conspi- cia como la voluntad permiten al sujeto ac-
racin de genuina solidaridad de la que es- tualizar esas disposiciones en determina-
tamos tan necesitados; sern capaces de ciones reales autoperfectivas y a la vez per-
inventar con el ciudadano de a pie smbo- feccionadoras del mundo del que forma
los, expresiones objetivas, instituciones en parte. Surgen las actividades cientficas, las
los que las gentes se reconozcan como acciones polticas, los logros tcnicos, la
personas humanas en posicin de realizar- cultura. Cuando stas se consolidan en el
se como tales. plano individual, hablamos de hbitos;
Esta relacin de encuentro deber cuando lo hacen en el plano social, habla-
asumir unos modos concretos si desea mos de costumbres28.
realmente ayudar en esta bsqueda de Pero estos hbitos, que en la medida
identidad colectiva. Y teniendo en cuenta que ayudan a la autorealizacin del sujeto,
la naturaleza de los medios y el de los ele- se consideran como valores, no pueden ser
mentos que conforman la identidad, ese aprendidos abstractamente. Las personas
modo comunicativo tiene que ver con la tienen que ser estimuladas a asumirlos por
narracin. la conducta del hombre excelente plas-
Como se ha visto hasta ahora la mada en los relatos que los encarnan. De
identidad colectiva al igual que las mani- ah que se sostenga que los valores, la vir-
festaciones que conforman la cultura cam- tud en la tradicin aristotlica, slo pueda
bian, se encuentran en proceso de cons- ser contada; est ms cerca del cuento que
truccin. La reflexin actual plantea que del silogismo; tiene ms de incitacin que
esa construccin hunde sus bases en el re- de veto29. Y de ah tambin que no se
lato: la identidad se entendera entonces puede subestimar el papel que juegan los
como una construccin que se relata26. medios como instancias acogedoras (re-
La relacin entre narracin e identidad no cordemos la nocin de terceros lugares) y
es slo expresiva, sostiene Martn-Barbero, mediadoras de la multiplicidad narrativa
sino que es constitutiva, o mejor construc- del grupo humano en el que existen, por-
tiva: no hay identidad cultural que no sea que como seala Thorburn, en referencia
contada. Contada en cada uno de sus idio- concreta a los medios audiovisuales pero
aplicable a los diversos medios, las distin- mnico y por tanto coherente, la mayor
tas formas narrativas no slo dan cuerpo a cantidad de valores, historias, modos de
presupuestos culturales y valores, sino que ser y hacer. Recordemos que si se trata de
conscientemente articulan, examinan y constituir una identidad colectiva, sta se-
juzgan sobre esos asuntos30. r tanto ms satisfactoria y consistente
Y en esta misma lnea se entiende la mientras ms factores socioculturales inte-
afirmacin de la naturalidad e importancia gre32.
del paradigma narrativo que realiza, entre En la medida que esto se consiga se
otros Paul Ricouer al subrayar que la prio- podr tambin identificar esos elementos
ridad dada a la historia todava no narrada que cohesionan a los ecuatorianos, aque-
puede servir de instancia critica frente a llos en los que se reconocen y se proyec-
cualquier nfasis sobre el carcter artificial tan, y que nos permitira seguir mantenien-
del arte de narrar. Contamos historias por- do las diferencias, unificarnos. Una identi-
que al fin y al cabo las vidas humanas ne- dad colectiva lo suficientemente consisten-
cesitan y merecen contarse. Esta observa- te y satisfactoria, indica Choza, hace que
cin adquiere toda su fuerza cuando evo- la presencia del forastero no se vivencie
camos la necesidad de salvar la historia de como una amenaza, y permite que se pue-
los vencidos y de los perdedores. Toda la dan realizar en alguna medida los proyec-
historia de sufrimiento clama venganza y tos-deseos en los que la colectividad se ex-
pide narracin31. presa y se posee a si misma como uni-
dad33.
Qu identidad? Qu relatos? No es posible ya argumentar que la
identidad nacional es consecuencia de
Quiz entre las preguntas que que- compartir una lengua, un territorio. En pa-
den flotando, stas sean las ms vitales. Y labras de Martn Barbero hoy las identida-
lo son porque condensan el quid de la des nacionales son cada da ms multilin-
cuestin. No se trata de que los medios fa- gsticas y transterritoriales. Y se constitu-
vorezcan unos relatos concretos que con- yen no slo de las diferencias entre cultu-
soliden expresiones objetivas, institucio- ras desarrolladas separadamente sino me-
nes, y smbolos que incluyan una accin diante las desiguales apropiaciones y com-
poltica reinvindicadora de una autonoma binaciones que los diversos grupos hacen
y un autogobierno total; ni de que a ultran- de elementos de distintas sociedades y de
za o de modo solapado se propongan rela- la suya propia34.
tos caducos que no reconozcan la riqueza Ni tampoco que la identidad nacio-
de una armona de voces. No se trata de nal, y por tanto la unidad, sea consecuen-
relatar dos o tres Ecuadores, o de narrar un cia de compartir unos valores, o una histo-
cuento viejo. ria. Como seala Kymlicka, no cabe duda
Se trata precisamente de evitar esto. que los valores compartidos y una historia
Lo que se busca, en cambio, es que como inspirada ayudan a conservar la solidari-
acogedores terceros lugares los medios fa- dad en un Estado, pero es dudoso que
ciliten la articulacin de los mltiples rela- cualquiera de los dos sea suficiente por si
tos, de modo que se aglutine de modo ar- mismo para conseguir este objetivo35.
Por lo tanto se requiere de una mira- multiplicidad de voces, sino que se ali-
da ms penetrante, una bsqueda ms ar- menta, se construye precisamente de ella.
dua, para encontrar esa identidad compar- En definitiva, el reto urgente e indeclinable
tida, esa narracin armoniosa, que de nin- que enfrentamos, es nada ms ni nada me-
gn modo puede soslayar la variedad y nos, el de contarnos un nuevo Ecuador.
Notas
1 Cfr. BELL, Daniel. El advenimiento de la so- y frica. Cfr. GEERTZ, Clifford. The inter-
ciedad post-industrial. Madrid, Alianza pretation of cultures, Nueva York, Basic
Universitaria, 1 reimpresin, 1986; FE- Books, 1973.
RRS, Joan. Televisin Subliminal. Sociali- 7 Cfr. BALLESTEROS, J. Postmodernidad: De-
zacin mediante comunicaciones inadver- cadencia o Resistencia. Madrid, Tecnos,
tidas, Barcelona, Paids, 1996; DYSON, 1994.
Kenneth and HOMOLKA, Walter (eds.) 8 La obra clsica de referencia sobre buro-
Culture First! Promoting Standards in the cracia son los escritos de Max Weber que
New Media Age, London, Cassell, 1996; aparecen en partes distintas de Economy
SARTORI, Giaanni, Homo videns. La socie- and Society, ed. Guenther Roth and Claus
dad teledirigida, Madrid, Taurus, 1997. Wittich, New York, Irvington Publications,
2 CHOZA, Jacinto, Cambio sociocultural y 1968 Vol. 1, pp. 212-225 y Vol. 3, pp.
accin poltica en el problema de los regio- 956-1001.
nalismos, en La realizacin del hombre en 9 Cfr. CHOZA, Cambio sociocultural, pp.
la cultura, Madrid, Rialp, 1992, pp. 213-215.
195-224. Para la cita p. 195. 10 YEPES STORK, Ricardo, Fundamentos de
3 Ibid, p. 196. Antropologa. Un ideal de la excelencia
4 Idem. humana, Pamplona, Eunsa, 1996, p. 266.
5 Ibid, p. 198. 11 HOPENHAYN, Martn. Ni apocalpticos, ni
6 Concepto acuado por Giambattista Vico integrados. Aventuras de la modernidad en
para dar cuenta de los procesos sociocultu- Amrica Latina, Mxico, Fondo de Cultura
rales en los cuales su axioma verum et fac- Econmica, 1994. p. 171.
tum convertuntur: conocer la verdad de al- 12 El debate sobre el postmodernismo tiene
go es hacerlo, reboza actividad potica, dos extremos opuestos. Uno es el de los
creativa, artstica. El resultado de esa capa- postmodernos entusiastas que proclaman el
cidad creativa es la cultura: los smbolos y colapso de la modernidad, sus bases cultu-
las instituciones. Cfr. CHOZA, Jacinto, Re- rales y su paradigmas. Esta postura puede
flexin filosfica y desintegracin sociocul- estar reflejada en la postura de Jean Fran-
tural en la antropologa de G. V. Vico, en ois Lyotard. La postura opuesta es la de los
Anuario Filosfico, Vol. XIV, N 2, 1981. modernos crticos que reconocen la crisis
Hegel y Marx tomaron elementos de esta de la modernidad, y definen el postmoder-
categora para sus sistemas conceptuales. nismo como la modernidad pensndose a s
Cosa similar hizo T. Parsons cuyo sistema a misma y explicitando sus conflictos. Jrgen
su vez sirvi de base para los postulados de Habermas encarna esta segunda postura.
C. Geertz y las explicaciones que este lti- 13 Cfr. HOPENHAYN, op. cit., p. 159.
mo adelanta en relacin al problema de 14 Cfr. LYOTARD, Jean Franois, The Postmo-
identidad de las recientes naciones de Asia dern Condition: A Report on Knowledge,
Minneapolis, University of Minnesota Tambin podemos incluir aqu el Proyecto

Press, 1984. Tambin HOPENHAYN, op. Malecn 2000 y el Parque Histrico.
cit., pp. 159-161. 22 CHOZA, Cambio sociocultural, cit.
15 Cfr. HOPENHAYN, op. cit., pp. 163-164. p.218.
16 Cfr. INNERARITY, Daniel. Libertad como 23 Ibid, p. 220
Pasin, Pamplona, Eunsa, 1992, pp. 37-45. 24 MARTIN-BARBERO, Jess, op. cit.
17 El 4 de marzo de 1997 el gobierno interino 25 Cfr. GARCA-NOBLEJAS, Juan Jos. Medios
de Fabin Alarcn cre la Comisin Anti- de Conspiracin Social, Pamplona, Eunsa,
corrupcin (Decreto Ejecutivo 107-A). La 1997. pp. 57- 62.
Comisin fue aprobada por la Asamblea 26 MARTIN-BARBERO, Jess, op. cit.
Constituyente el 30 de abril de 1998 quien 27 Idem.
la renombr como la Comisin de Control 28 Para una explicacin ms detallada y pro-
Cvico de la Corrupcin. El presidente ac- funda cfr. CHOZA, Jacinto. Hbito y esp-
tual es Dr. Ramiro Larrea Santos. En estudio ritu objetivo. Estudio sobre la historicidad
realizado por la Fundacin Transparencia en Santo Toms y en Dilthey. En Anuario
Internacional con apoyo del Centro Carter Filosfico, Vol. IX, 1976, pp. 11-71.
contra la Corrupcin, y publicado a inicios 29 INNERARITY, op. cit., p. 43.
de 1999, el Ecuador se ubica en el segun-
30 THORBURN, David. Television as an
do lugar entre los pases de Latinoamrica
Aesthetic medium. En CAREY, James (ed.)
con mayor ndice de corrupcin; a nivel
Media, Myth and Narratives. Newbury
mundial ocupa el noveno lugar.
Park, Sage, 1988, pp. 48-66. Para la cita p.
18 MARTIN-BARBERO, Jess. Los gneros me-
59.
diticos y la identidad cultural de los pue-
31 RICOUER, Paul. Tiempo y Narracin: Con-
blos. III Congreso Internacional Comunica-
cin y Cultura, Salamanca, Febrero 1999. figuracin del Tiempo en el Relato Histri-
19 BULL, Anna. Regionalism in Italy. In Inte- co. Madrid, Ediciones Cristianas, Vol. 1,
llect, No 2, Article 4, 1996. 1987, p. 150.
20 CHOZA, Cambio sociocultural., cit. pp. 32 CHOZA, Cambio sociocultural, cit., p.
218-219. 223.
21 Conviene observar al respecto las mltiples 33 Ibid, p. 224
actividades como foros, mesas redondas, 34 MARTIN-BARBERO, Jess, op. cit.
exposiciones, debates, publicaciones, etc. 35 Cfr. KYMLICKA, Will. Ciudadana Multicul-
que se viene realizando en los ltimos me- tural: Una teora liberal de los derechos de
ses en Guayaquil y destinados a rescatar las minoras, Barcelona, Paids, 1995, pp.
formas culturales propias de la ciudad. 248-263. Para la cita p. 258.
Guerra de posicin en la esfera pblica*
Pabel Muoz
No son muy sabidas por la ciencia las en el ambiguo papel de muchos quienes
causas, pero la rebelda es contagiosa. pueden hacer pblicos sus impresiones y
comentarios, determin que replantease
No solo eso la rebelda, adems de
mis deseos. As, sin perder el miedo al pla-
contagiosa, pare maanas.
no conceptual y procurando mantener mi
Subcomandante Insurgente Marcos,
Carta 5.3 posicin inicial decid hacer algo que me
complaciese personalmente (perdn el
Tomemos entonces, nosotros, ciudada- egosmo). En el intento, me plante al me-
nos comunes la palabra y la iniciativa. nos tres de preguntas: qu qued para los
Con la misma vehemencia y la misma movimientos sociales despus de las movi-
fuerza con que reivindicamos nuestros lizaciones de enero?, sobre qu deberan
derechos, reivindiquemos tambin el de- trabajar las izquierdas en el pas? y cules
ber de nuestros deberes. son, si las hay, las perspectivas futuras de
Jos Saramago, Discursos de Estocolmo
estas movilizaciones?
Introduccin Creo que estas preguntas son perti-
nentes sobre todo si se valoriza lo que a es-
(Pretendo utilizar esta breve intro- cala internacional ha provocado el levan-
duccin para aclarar el ttulo de este escri- tamiento de los pueblos indgenas del pas,
to). en este sentido vale resaltar, como ejem-
La intencin que yo tena para esta plo, parte de las expresiones que se pue-
pequea ponencia era bastante confusa, se den leer en un comunicado del Congreso
debata entre elaborar una disertacin Nacional Indgena Mexicano sobre lo ocu-
terica conceptual o hacer algo ms sen- rrido en el pas:
tido y coyuntural. En realidad, senta de- Desde su primer levantamiento, los
seos de escribir algo sobre los ltimos indgenas ecuatorianos se han convertido
acontecimientos polticos del pas y, de es- para nosotros en un ejemplo del que he-
ta manera, superar en algo los vacos con- mos desprendido innumerables lecciones
ceptuales que pudieran percibirse si opta- y la certeza de que apoyados en la organi-
ba por la primera intencin. Sin embargo, zacin unitaria y plural es posible avanzar
el no tener una visin lo bastante amplia hacia ese mundo en el que quepan mu-
de lo ocurrido y la precaucin de no caer chos mundos (enero/2000).
Teniendo en cuenta estas expresio- escuela de la reflexivilidad: Giddens y

nes como teln de fondo decid responder Thompson.
a una propuesta planteada por el pragma- Para Avritzer el concepto de esfera
tismo social de John Dewey; esto es, ima- pblica desarrollado por Habermas permi-
ginar un futuro [poltico] que consiste en la te la reconstruccin de la Teora Crtica en
proyeccin de lo deseable en el presente y el perodo de postguerra, principalmente,
de [tratar de] inventar los instrumentos que la tradicin crtica sobre la cultura de ma-
lo realicen. De all, que el escenario ima- sas de la Escuela de Frankfurt (Adomo y
ginado sea una posible guerra de posi- Horkheimer) y una nueva produccin te-
cin (Gramsci) en la esfera pblica (Ha- rica sobre la teora de la democracia. Tal
bermas) en tanto espacio de articulacin propsito se puede establecer desde de dos
y desarticulacin de principios hegem- dimensiones conceptuales de la esfera p-
nicos (Mouffe y Laclau). blica: por un lado, sta aparece como un
En realidad considero que uno de espacio de interaccin entre grupos, aso-
los posibles enfrentamientos que se pue- ciaciones y movimientos que permite abrir
den desprender de los ltimos sucesos se un nuevo camino para la democracia me-
da entre lo que llamar las izquierdas (me diante una nueva relacin entre racionali-
refiero principalmente a los movimientos dad y participacin; y, por otro, plantea
sociales y a cierto sector progresista de la una tensin entre la autonoma de la crti-
sociedad civil) y las derechas (principal- ca cultural y la comercializacin del pro-
mente los partidos polticos tradicionales, ceso de produccin cultural. Son, pues, es-
el actual gobierno y los medios de comu- tas dos dimensiones conceptuales de la es-
nicacin, salvo contadas excepciones que fera pblica las que permiten que las inves-
para el caso no nos son tiles). En este sen- tigaciones de matriz habermasiana se divi-
tido, procurar, como conclusin, plantear dan en dos reas: 1) sobre los movimientos
que uno de los objetivos de desarticula- sociales y la sociedad civil y 2) estudios so-
cin de las izquierdas es romper el funcio- bre los medios de comunicacin masiva.
namiento de los medios como amplifica- Para el primer caso se ve a la esfera
dores de la univocidad de las derechas y pblica como un espacio dialgico e inte-
que su posible estrategia de fondo sea uti- ractivo, caracterizado por la accin co-
lizar a la esfera pblica como un campo municativa (Habermas), al que pertene-
para el desarrollo de una guerra de posi- cen tanto los movimientos sociales como
cin. las asociaciones voluntarias. Mientras que
para el segundo grupo de estudios, la idea
Consideraciones sobre el concepto de es- central descansa en la presuncin de una
fera pblica1 supuesta similitud entre el consumo de
materiales culturales y simblicos y la falta
En este punto quisiera referirme al de autonoma de los pblicos en la recep-
debate sugerido por Leonardo Avritzer cin de productos culturales2.
(1999), a partir de una crtica revisin del Mediante este mapeo general sobre
concepto habermasiano de esfera pblica, las implicaciones del concepto de esfera
entre Habermas y dos representantes de la pblica, Avritzer se propone sealar una
Guerra de posicin en la esfera pblica / 395
contradiccin estructural presente en este crtica. Mas la tesis de la decadencia de la

concepto; tal contradiccin radica en su- modernidad tambin parece indicar la pr-
poner una similitud entre la forma mercan- dida de la reflexivilidad de la esfera pbli-
ca y la produccin de productos cultura- ca que, en fin de cuentas, termina por de-
les. El autor contrapone a este punto la bilitar la autonoma del receptor frente a
idea de que el proceso de produccin y el los bienes culturales; es decir, la decaden-
de recepcin de materiales simblicos de- cia de la modernidad significa tambin la
ben ser analizados con distintas categoras, decadencia de los pblicos interactivos y
y que la reflexivilidad que se desprende de dialgicos. Justamente desde esta ltima
la recepcin sea analizada desde la dimen- hiptesis Avritzer desarrolla una serie de
sin interactiva y dialgica contenida en la contra-argumentos para rechazar este su-
esfera pblica habermasiana. puesto y sealar la importancia de nuevos
Para llegar al punto es necesario re- pblicos reflexivos en las sociedades con-
sumir lo mejor posible (asumiendo los ries- temporneas.
gos) la reconstruccin que hace Avritzer de As, la dimensin interactiva de la
la propuesta habermasiana. El rasgo funda- esfera pblica habermasiana parece ser re-
mental que marca el aparecimiento de la cuperada desde las nuevas teoras de los
esfera pblica, de la que nos habla Haber- movimientos sociales y la teora de la so-
mas, se encuentra en la decadencia de la ciedad civil. En el caso de los movimientos
modernidad. En efecto, la clara distincin sociales toma importancia la idea de una
entre lo pblico y lo privado que se da en construccin de la identidad que se da en
el espacio que separa al Estado de la esfe- un campo comn caracterizado por una
ra privada en el desarrollo del capitalismo accin colectiva que implica una red de re-
mercantil se desdibuja en la modernidad. laciones activas. De esta manera, los movi-
Es decir, la decadencia de la modernidad mientos sociales estructuran una esfera so-
se evidencia, segn Habermas, en una dis- cial que se separa, con nuevos lmites, del
tinta forma de tematizar la distincin entre Estado y del mercado constituyendo una
lo pblico y lo privado; esa clara separa- nueva dimensin interactiva y dialgica.
cin, presente ya en el capitalismo mer- Con respecto a la teora de la sociedad ci-
cantil, se suplanta, en la poca moderna, vil, sta plantea la idea de que las socieda-
por dos momentos que l los reconoce co- des contemporneas expanden ciertas di-
mo una (1) societalizacin del Estado y mensiones interactivas que permiten la
una (2) estatizacin de la sociedad; as, en- consolidacin de nuevas redes, nuevas
tre estos dos momentos aparecer una es- identidades y nuevas solidaridades, las mis-
fera pblica repolitizada que no permite mas que permiten establecer una nueva se-
restablecer una clara distincin entre lo paracin entre el campo social y el Estado.
pblico y lo privado. Ambas perspectivas escapan a la
En definitiva, es desde esta puntuali- aparente falta de reflexivilidad de la esfera
zacin que la propuesta de Habermas per- pblica habermasiana, pues, su propuesta
mite recobrar el anlisis crtico sobre la permite, en las sociedades contempor-
cultura de masas y establecer una nueva neas, realizar un conjunto de asociaciones
relacin entre teora crtica y teora demo- voluntarias interactivas que en el fondo
plantean tres serios problemas al concepto noma del receptor sobre el mensaje que
clsico de Habermas. El primero tiene que recibe. En el primer momento se puede
ver con una nueva importancia que reco- percibir el trnsito de pblicos crticos a
noce ambas teoras (movimientos sociales masas dciles consumidoras de bienes
y sociedad civil) a los pblicos interactivos simblicos; mientras que, en el segundo
y dialgicos, tal importancia se pierde de caso, podemos ver una audiencia pasiva
vista en Habermas, pues, l solo plantea (Castells) sin capacidad de rplica ante el
una distincin entre pblicos comerciales envo de mensajes por parte de los me-
y pblicos culturales no comerciales. El se- dios4. Estas dos propuestas actualmente
gundo problema aparece por la capacidad han recibido serias crticas, principalmente
que tienen estos pblicos para ampliar el por parte de la escuela de la reflexivili-
concepto de lo poltico ya que generan dad. En realidad los argumentos que se
nuevos significados y luchan por hacerlos esgrimen son simples, pero ayudan, a pos-
visibles, incluso con el uso de los medios, teriori, a plantear los mecanismos que per-
ello expresa una relacin no percibida por miten salir de la trampa en la que aparen-
Habermas entre la esfera dialgica y la me- temente cae Habermas. As, estos argu-
ditica. Un tercer problema expresa que mentos se pueden resumir en dos puntos:
las ideas y los temas planteados por los 1) se reconoce la capacidad de resistencia
movimientos sociales tambin forman par- de los pblicos en la recepcin de los pro-
te del debate pblico, lo cual abre las ductos simblicos y ello pues no se asume,
puertas para una posibilidad de democra- como lo hace Habermas, la identificacin
tizar las instituciones de los medios de co- de mercantilizacin con estandarizacin y
municacin (Avritzer, 1999). recepcin uniforme; y 2) se llama la aten-
Estas posturas tericas plantean un cin sobre el error que comete Habermas
problema que parece no ser respondido al no distinguir entre el proceso de produc-
por Habermas3; en realidad, los espacios cin de mensajes simblicos y el proceso
reflexivos y dialgicos de las sociedades de consumo (recepcin).
contemporneas generan, segn Avritzer, Todo ello nos lleva a contemplar la
un nuevo espacio pblico en el que inte- posibilidad de contar con un modelo de
ractuan los movimientos sociales, las aso- pblicos reflexivos que sean capaces de
ciaciones voluntarias y las instituciones procesar y criticar lo que reciben y que in-
mediticas, generando, de esta manera, teracten de forma dialgica y reflexiva.
una nueva esfera pblica. Para ello, Avritzer propone hacer una revi-
Como ya lo habamos anotado la sesin de las concepciones de reflexin y au-
gunda gran rea de investigacin que se to-reflexin y as plantear su concepto de
desprende del concepto de esfera pblica pblicos reflexivos.
de Habermas es el estudio de los medios Podramos situar este debate entre el
de comunicacin. En esta rea la aplicabi- tema de la reflexin y la interaccin (Ha-
lidad del concepto puede verse desde dos bermas) y la reflexivilidad y los espacios
perspectivas: una que adopta la distincin mediticos (Giddens y Thompson). Para
habermasiana entre pblicos comerciales y analizar el problema de la reflexin pode-
culturales, y otra que no reconoce la auto- mos partir nuevamente de Habermas y
analizar lo que propone sobre el tema. El los horizontes simblicos de los sujetos e
punto de partida habermasiano sobre el incluso provocan la reflexin sobre las ex-
proceso de reflexin lo constituye la propia periencias de los otros5 pero los privan de
humanidad y la capacidad reflexiva indivi- su espacio de experimentacin. Los me-
dual de sus miembros como parte de la es- dios dividen as la capacidad, de experi-
fera pblica. A ello cabe agregar el tema de mentar de la actividad del encuentro
las formas de accin habermasianas, en el (Thompson). Nos brindan espacios pbli-
que la accin comunicativa (no la estrat- cos mediticos y no dialgicos (negando el
gica, la orientada hacia normas o la drama- encuentro cara a cara de Goffman) en el
trgica) es la accin reflexiva por excelen- que los productores de la escena y los re-
cia, ya que somete la accin individual a ceptores del mensaje no comparten los
las pretensiones de validez moral. De es- mismos momentos espacio-temporales. En
ta manera, la humanidad y la pertinencia este punto radica el problema de la reflexi-
moral (general) de los asuntos pblicos vilidad.
permiten iniciar procesos de reflexin en Ahora bien, a partir de la constata-
espacios de interaccin. El problema de la cin de los lmites de ambas propuestas
perspectiva de Habermas es que con el de- Avritzer se pregunta cmo unir los temas
sarrollo de las tecnologas de las comuni- de Habermas con los de la escuela de la
caciones el mundo est al alcance de la reflexivilidad en un modelo de esfera p-
experiencia reflexiva de todos y ello am- blica. Para responder al reto plantea la idea
pla los procesos de auto-reflexin del indi- de pblicos reflexivos en cuya esfera pbli-
viduo, que por cierto pareceran rebasar a ca est presente la interaccin y la reflexi-
la accin comunicativa. vilidad.
Por su parte, la reflexivilidad y el te- Estos pblicos se presentan como
ma de las instituciones mediticas hacen sujetos de doble apariencia; por un lado,
alusin a un proceso de reflexin post-dia- expresan primordialmente su carcter de
lgica (Giddens) marcado por la existencia reflexivilidad como pblicos culturales y,
de espacios mediticos. Tal situacin es por otro, paralelo al anterior, se presentan
posible en un contexto de desarrollo de las como pblicos polticos expresando de
tecnologas comunicacionales que permite forma ms acentuada su carcter dialgico
ampliar la reflexivilidad de los individuos, e interactivo. El eje central de los pblicos
pues ampla su disposicin de recursos culturales es la experiencia meditica
simblicos con los cuales pueden resignifi- (mezcla de experiencia contextual inme-
car y reconstruir su identidad. En este pun- diata con la experiencia de los otros trans-
to no se analiza la forma de recepcin (co- mitida por los medios), la misma que debe
mercial o no) del mensaje sino las nuevas ser aprovechada como fuente central de
realidades simblicas que ofrecen los me- reflexin. Esta reflexin se la puede desa-
dios al Yo, fomentando, de esta manera, un rrollar, propone Avritzer, en contextos inte-
proceso de auto-reflexin. Sin embargo, en ractivos como terceros espacios (cafs, ba-
esta perspectiva desaparecen los contextos res, etc). Los pblicos culturales al analizar
locales interactivos (importantes para Ha- lo meditico y la interaccin se convierten
bermas). En realidad, los medios amplan en reflexivos.
Por su parte, los pblicos polticos ideologa y, principalmente, en el lugar y

son el resultado de la fusin de dos dimen- los mecanismos de construccin de las po-
siones diferentes: la meditica, donde se siciones ideolgicas.
establece una nueva agenda pblica por la Louis Althusser se preocupa por la
introduccin de nuevos asuntos al debate, reproduccin de las relaciones de produc-
y la poltica, entendida en su sentido ms cin como el elemento fundamental para
natural y poltico. As, la misin de los p- el mantenimiento del sistema capitalista.
blicos polticos (movimientos sociales, En su contribucin para tratar de visualizar
asociaciones, etc.) debe ser someter a la cmo se reproducen las relaciones capita-
crtica lo que los medios difunden. listas de produccin, el autor, elabora una
En este sentido, la relacin medios teora de Estado que pretende romper con
pblicos presenta dos niveles de reflexivili- el reduccionismo economicista de ste,
dad: (1) someter a debate lo difundido por principalmente, con las concepciones
los medios y (2) organizar acciones espec- marxistas ms duras sobre el Estado. La
ficas; como por ejemplo, reformular la pre- teora althusseriana separa al Estado en po-
sentacin de las minoras polticas y su ac- der de Estado y aparatos de Estado, estos
ceso a los espacios pblicos (televisados), ltimos a su vez se dividen en aparatos re-
y protestar por equidad de espacio y tiem- presivos (violencia real), localizados en el
po en el acceso a los medios. De esta ma- terreno de lo pblico, y aparatos ideolgi-
nera, la propuesta de Avritzer se propone cos (violencia simblica), que pertenecen,
unir cultura y poltica, reflexin e interac- principalmente, al sector privado de la so-
cin. Solo as, plantea, los actores sociales ciedad. Segn Althusser ninguna clase
pueden tomar ventaja para ampliar la de- puede detentar de forma duradera el poder
mocratizacin. de Estado sin ejercer al mismo tiempo su
hegemona sobre y en los aparatos ideol-
Consideraciones sobre algunas categoras gicos de Estado.
marxistas El elemento innovador de esta pro-
puesta est en la nocin de ideologa con
Para acercarnos al principal prop- la que funcionan los aparatos ideolgicos
sito de este trabajo es necesario que haga- de Estado; la ideologa, segn Althusser,
mos un pequeo repaso sobre algunas ca- existe siempre en el seno de un aparato, en
tegoras propias de la perspectiva terica sus prcticas. De esta manera, la categora
marxista. de sujeto es constitutiva de la ideologa so-
Una lectura poco analtica de lo en tanto que la funcin de sta es cons-
Gramsci y Althusser establecera grandes truir a los individuos concretos en sujetos;
puntos de enclave entre estas dos posturas; este es el corazn de la propuesta de Alt-
sin bien el particular concepto de ideolo- husser, considerar a la ideologa como
ga de Althusser y la incorporacin de los una prctica productora de sujetos (Chan-
Aparatos Ideolgicos de Estado (AIE) a su tal Mouffe).
teora de Estado parecen acercarse a la De esta forma, a los individuos, en
idea gramsciana de hegemona existen, tanto sujetos, se les impone, desde la ideo-
pues, serias diferencias en entender la loga dominante, una serie de papeles-
comportamientos que sern interiorizados ltica y sociedad civil alude a dos momen-
y que permitirn que las relaciones de pro- tos integrados de la organizacin poltica
duccin se reproduzcan de forma natural. en el Estado: al momento coercitivo, de
Si bien es cierto, Althusser logra romper mando, de dominio directo, y a la capaci-
parte del reduccionismo economicista del dad de producir hegemonas, de establecer
Estado, su teora no es ms que una con- la direccin poltica, intelectual y moral en
cepcin instrumentalista ampliada, que una sociedad. Al analizar la sociedad pol-
contempla una doble dominacin. Segn tica y la sociedad civil como dos momen-
Chantal Mouffe, el error de Althusser est tos del Estado, Gramsci no se propone
en considerar que las ideologas se cons- pues plantear una estatizacin de la socie-
truyen fuera de los aparatos ideolgicos dad civil sino indicar el carcter profunda-
del Estado, por lo tanto, al interior de estos mente poltico de esta ltima dado que es
aparatos solo se libra un enfrentamiento el terreno de la lucha por la hegemona.
entre las ideologas de las clases antagni- Ahora bien, para plantear la diferen-
cas, y no, como veremos en Gramsci, una cia con la propuesta de Althusser nos inte-
articulacin hegemnica de cada una de resa centrarnos en el primer punto del con-
las clases. cepto de hegemona, es decir, el aspecto
Esta perspectiva expresa un reduc- ms poltico de la definicin, el mismo que
cionismo de clase, y significa un obstculo hace referencia a la capacidad que tiene
con el que se enfrenta la teora althusseria- una clase dominante de articular a sus in-
na, pues, termina por ver a la ideologa co- tereses lo de otros grupos, convirtindose
mo un sistema de representaciones que as en el elemento director de una nueva
son determinadas por su posicin a nivel voluntad colectiva. As, la clase hegemni-
econmico y los intereses que de ah se ca no es la que impone su ideologa, sino
derivan. aquella que fue capaz, a travs de la lucha
Ahora bien, a diferencia de Althus- ideolgica, de articular a su principio he-
ser, Gramsci genera una teora marxista de gemnico, la mayora de elementos ideo-
la poltica (Hosbawn). Entre los elementos lgicos importantes de una sociedad. Es en
ms importantes de la teora poltica marla lucha ideolgica, en tanto espacio de ar-
xista de Gramsci aparecen dos nociones de ticulacin y desarticulacin, que se procu-
vital importancia: Estado integral y hege- ra tomar lo mejor de la ideologa de la so-
mona. Por el momento nos interesa dete- ciedad, de su imaginario social (Castoria-
nernos en el concepto de hegemona y dis).
plantear la diferencia esencial entre la pro- Ahora bien, existe en esta concep-
puesta de Althusser y la idea gramsciana cin de la ideologa un aspecto de vital im-
de hegemona. portancia para nuestros propsitos: la idea
Para Gramsci ningn sistema de do- de la ideologa como espacio de articula-
minacin se sostiene exclusivamente en la cin y desarticulacin de principios hege-
fuerza, sino que requiere de un consenso mnicos devela especial importancia,
mnimo, una legitimidad, que l la va a pues, nos remite al terreno discursivo des-
problematizar desde la nocin de hegemo- de donde se procura consolidar una nueva
na. La distincin, pues, entre sociedad po- subjetividad (sujeto). As, segn Laclau,
la hegemona procura la consolidacin de nes de sentido en las que se reconoce la

nuevos sujetos, la creacin de una volun- centralidad de las formas especficas de
tad colectiva, y la articulacin de una ma- discursividad cientfica en el conocimiento
triz de sentido a nivel de las formaciones de lo real (Popper, Kuhn, Feyerabend). Se-
discursivas. gn Laclau se evidencia una revolucin in-
Tal como lo interpreta Mouffe, no telectual cuyo epicentro constituye una
hay ideologas de clase que existieran an- reevaluacin del papel del lenguaje en el
tes de su inscripcin en prcticas discursi- anlisis y la explicacin de los procesos
vas. Es en la ideologa, a nivel del discur- sociales. Esta valorizacin del terreno dis-
so, desde donde se debe cambiar y rearti- cursivo nos lleva a la aceptacin de una
cular los lmites del mundo (lo bueno, lo pluralidad de sujetos-teoras del conoci-
malo; lo justo, lo injusto, etc.), para crear miento. Laclau afirma que estamos frente a
otro tipo de sujeto. Definitivamente esta- un nuevo espacio epistemolgico de dis-
mos en el terreno de los discursos, ya que continuidad, de construccin, heteroge-
si aceptamos lo que nos propone Laclau, neidad y ruptura que se presenta como
los sujetos solo son construidos al interior condicin para la ampliacin del campo
de los discursos. del sentido y del discurso6. Desde este es-
Desde la perspectiva gramsciana se pacio se posibilita un anlisis diferencial
entiende que solo existe produccin de que subraya lo discontinuo, lo especfico.
una nueva subjetividad a travs de las ar- En este sentido el discurso no es ni una su-
ticulaciones hegemnicas y el espacio de perestructura ni un campo social especfi-
stas articulaciones es, para Laclau, el disco, sino la forma misma de la construccin
curso. de lo social.
En estas circunstancias conviene La lgica esencialista y la naturali-
plantearse una pregunta, qu posibilita es- zacin de los procesos sociales, tiende a
ta fuerza de los discursos, esta centralidad presentarnos el orden dado como necesa-
del campo discursivo y esta nueva valora- rio y a ocultar el proceso de construccin
cin de las prcticas discursivas? Para res- discursiva de la realidad social.
ponder a esta pregunta tratar de describir Si es la lectura gramsciana, hecha
un importante cambio de episteme en el por Laclau, la que nos presenta el boceto
que se reconoce la centralidad de las for- de un anlisis no esencialista donde una
mas discursivas y se da un cambio sobre la nueva subjetividad es construida por arti-
idea del sujeto. culaciones hegemnicas, ser Foucault el
La crisis de la teora y la prctica po- que desarrollar su pensamiento desde una
ltica marxista obliga a pensar en nuevos perspectiva diferencial, donde el discurso
objetos, en nuevas relaciones entre estos es analizado desde relaciones de sentido,
objetos y en una nueva forma de la polti- en las que se opera un cambio sobre la
ca (Laclau). La disolucin de las unidades idea del sujeto. En realidad, no nos deten-
ltimas de anlisis que haban caracteriza- dremos en la propuesta foucaultina pero
do el saber nos posibilita analizar los fen- vale la pena reconocer que este filsofo
menos sociales, ya no desde relaciones na- desarrolla adecuadamente un episteme
turales y deterministas, sino desde relacio- fundado en la discontinuidad y la decons-
truccin. Foucault utiliza la deconstruc- cos. En este espacio no solo se deben es-
cin desde el anlisis de los discursos y pa- tructurar los discursos que busquen la de-
ra ello propone un anlisis histrico de las sarticulacin de las propuestas fieles al
prcticas discursivas. mantenimiento del orden, sino que es ne-
Existe un elemento de gran impor- cesario tambin la construccin discursiva
tancia al reconocer esta especie de revolu- de los sujetos, pues, la hegemona es la
cin epistemolgica que sufre el marxis- construccin de sujetos [una nueva subje-
mo. Para Laclau, este momento permite tividad, y no la simple alianza entre sujetos
una transformacin de la concepcin de la preconstituidos (Laclau).
poltica que rompe, principalmente, con la
concepcin historicista del marxismo clsi- Una guerra de posicin en la esfera
co. Ello es positivo en tanto permite rom- pblica
per una estrategia de espera sobre la polti-
ca, reconocer reas que antes eran de indi- Son las consideraciones conceptua-
ferencia poltica y romper la unidad del su- les ensayadas en los apartados anteriores
jeto revolucionario, es decir, romper su de este texto las que me permiten pensar el
concepcin y su ubicacin en la infraes- posible escenario poltico sobre el que se
tructura. Todo ello acontece en un momen- podra trabajar luego de las ltimas movili-
to en que la cientificidad del marxismo cl- zaciones indgenas. En efecto, parece ser
sico entra en crisis. que la sociedad experimenta un cambio en
El problema principal de esta con- la correlacin de fuerzas que debe ser
cepcin clsica consista en que la pers- aprovechado de alguna manera, democr-
pectiva de clase reduca las identidades de tica por cierto, ya que el nuevo dogma del
los otros agentes sociales y no se lograban neoconservadurismo nos impide pensar en
articular demandas diferenciales. En este otra forma de organizacin poltica.
nuevo espacio se logra visualizar un cam- En este sentido, el escenario de en-
bio en la poltica, pues plantea la articula- cuentro y debate en el que deberan en-
cin diferencial de elementos presentes frentarse las izquierdas y las derechas es en
entre fuerzas antagnicas. Es all, en este la esfera pblica. As, las izquierdas debe-
momento de articulacin, cuando el dis- ran inventar nuevas formas de gestin de
curso muestra su fuerza, cuando se nota la la esfera pblica y desde all construir un
presencia discursiva en la construccin de proyecto, un discurso poltico, que no solo
nuevas relaciones entre objetos, lo cual tie- cree nuevos objetos, nuevas relaciones y
ne efectos deconstructivos para la prctica nuevas visiones sobre la poltica sino que
tradicional del marxismo clsico. tambin construya sus propios sujetos, sea
En fin, la lectura neogramsciana de como pblicos, reflexivos o como actores
la hegemona resalta dos temas centrales: sociales que se recreen en movimientos y
las articulaciones diferenciales y la centra- asociaciones voluntarias. En definitiva las
lidad de las formas discursivas. En este sen- izquierdas deben repolitizar la poltica y el
tido, la lucha poltica deviene en un en- espacio pblico, devolver peso y valor a la
frentamiento discursivo de articulacin y palabra poltica. Ello, sin duda, les obliga a
desarticulacin de principios hegemni- desarticular el principio hegemnico de las
derechas, principalmente, a desmontar el de la rebelin y la indignacin, que no mo-

funcionamiento y los objetivos de los me- viliza y politiza sino ms bien provoca una
dios de comunicacin como amplificado- desvinculacin fatalista de la poltica, fun-
res de la univocidad de las derechas, obje- cional por cierto, al orden establecido. Le-
tivos que pueden resumirse en la construc- jos del descompromiso cnico planteado
cin de una amnesia estructural que me- por la ilusin escolstica del postmodernis-
diante la despolitizacin o el desencanta- mo creo que la solucin es la politizacin
miento con la poltica introducen una filo- de la poltica y para ello habra que utilizar
sofa pesimista de la historia que estimula a la esfera pblica como el campo propicio
el retraimiento y la resignacin en contra para una guerra de posicin.
Notas
1 El desarrollo de este punto toma como re- potencial crtico de un pblico de masas
ferencia central el texto: Dilogo y reflexi- internamente mucho ms diferenciado y
vilidad: acerca de la relacin entre esfera cuyos usos culturales han empezado a sa-
pblica y medios de comunicacin de cudir las limitaciones de clase (Habermas,
Leonardo Avritzer, publicado en Metapol- 1992), citado en Avritzer, Ibid, pp. 84.
tica. Vol. 3, Num. 9, Mxico, 1999. 4 Un anlisis similar puede hacerse desde re-
2 Esta segunda lnea de investigacin ha sido cientes estudios sobre el papel de los me-
objeto de dos importantes crticas: por un dios, principalmente el rol de la televisin
lado, algunas propuestas llaman la aten- al generar una menor capacidad de resis-
cin sobre cierta autonoma del receptor tencia. Posteriormente haremos un peque-
(Martn Barbero, Garca Canclini) y, por o anlisis del Homo Videns de Sartori
otro, existen estudios sobre el papel de los (1998) y el Campo Periodstico de Bour-
medios como una esfera pblica reflexiva dieu (1997).
(Giddens, Thompson). 5 Pensemos en como asimilamos el caso de
3 Habermas reconoce no haber visto en su la guerra de Bosnia, de Kosovo, de Grozny
momento la posibilidad de reconstitucin o los nuevos procesos xenfobos de ciertos
de pblicos polticamente activos, sino pases europeos (los medios ponen todo a
ms bien pareca tomar ms cuerpo sujetos nuestro alcance).
sumidos en su privacidad En ese mo- 6 El discurso es analizado como un sistema
mento yo estaba demasiado pesimista acer- de relacin entre objetos que liga sus trmi-
ca del poder de resistencia y, sobre todo, el nos por relaciones de sentido.
Comunicacin y protesta urbana
Raquel Escobar
El sentido comunicacional de la protesta cin de la modernidad ha transformado el

pensamiento, la accin humana y por tan-
Para abordar la relacin comunica- to, las formas de relacin y convivencia de
cin/ciudad y protesta se hace necesario las personas. La ciudad se lee entonces co-
efectuar, previamente, un ejercicio reinter- mo el espacio de la exclusin e incorpora-
pretativo de los trminos citados, de tal cin constantes, de la riqueza y la miseria,
manera que su resignificacin nos permita de la participacin y la marginalidad, en
ver a la comunicacin como un proceso suma, como el territorio de la conflictivi-
social que atraviesa distintos mbitos. Con dad, desde cuyas contradicciones se gene-
el propsito de ampliar esta afirmacin, ran y consumen distintos discursos.
me permito exponer a continuacin tres 3. Que aquella conflictividad se tor-
premisas, que considero pueden ser puntos na en accin social y construccin discur-
de partida para desarrollar conceptual- siva. Esta consideracin permite afirmar
mente el tema y as fijar, con claridad, los que la protesta urbana es accin social re-
criterios desde los cuales se analizar el velada en mltiples lenguajes y manifesta-
sentido comunicacional de la protesta en ciones que la caracterizan como un acto
Quito, en el perodo comprendido entre comunicacional. Desde su discursividad,
julio de 1999 y enero del presente ao. apela a recursos verbales y no verbales, cu-
Dichas premisas son: ya cristalizacin deja ver en la protesta una
1. Considerar a la comunicacin co- forma de participacin ciudadana que co-
mo un proceso social que configura, desde munica la necesidad de restituir el sentido
los mundos simblicos de la discursividad, de la dignidad como principio de todas las
las esferas poltica, econmica y cultural acciones humanas.
del mundo moderno, y a la vez, tales esfe-
ras se constituyen en su marco de referen- Algunas definiciones importantes sobre lo
cia, en aquel legado contextual que dota expresado
de sentido a la enunciacin.
2. Que la enunciacin, interpreta- Para el tratamiento de la primera
cin y produccin de sentidos se consu- premisa considerar a la comunicacin co-
man en espacios territoriales y simblicos. mo un proceso social configurador de las
Uno de aquellos lugares es la ciudad y su esferas poltica, cultural y econmica po-
modo de vida: el urbanismo. Esta construc- dramos recurrir a la lectura que Habermas
realiza sobre algunos aspectos de la accin cia, que constituyen los tres mundos como
comunicativa, en la cual habla de la legi- marco de interpretacin dentro del cual
timacin de las posibilidades del lenguaje elaboran las definiciones comunes de su
como lugar donde se construye una gram- situacin de accin [] los modos comu-
tica de la vida1. Ello implica comprender nicativos y sus correspondientes pretensio-
que las prcticas de convivencia, las rela- nes de validez forman entre s una urdim-
ciones y vnculos sociales, se dan desde bre de remisiones3.
una concrecin simblica que es el len- Este ejercicio de interpretacin co-
guaje. Se construyen alrededor de las lectiva, implica un objetivo comn: el en-
enunciaciones y circulacin de expresio- tendimiento. Esto equivale a decir, la bs-
nes. Esto equivale a decir que es en el pla- queda de consensos mnimos para la ac-
no simblico del lenguaje donde se reali- cin. Pero, la enunciacin no solo se da
zan los objetivos y metas de los sujetos; el desde un lugar. Las varias enunciaciones se
lenguaje no media, es en s la accin des- realizan y circulan desde mltiples inter-
de el discurso. pretaciones e interlocutores, y al existir al-
Estas condiciones, a la vez, van ge- gunas lecturas e interpretaciones, se poten-
nerando una construccin acumulativa, cia la conflictividad. Existen desencuen-
que da paso a memorias, formas determi- tros, que evidencian, principalmente, for-
nadas de relacin y expresin, que se tor- mas diferentes de concebir el ordenamien-
nan en mecanismos validados por el uso y to, la normatividad y la disposicin en las
la prctica social. Aquellos son los que maneras de vivir y comunicarse. Esta situa-
funcionan a manera de marco de referen- cin se ahonda en la modernidad, pues el
cia para la interpretacin y el entendimien- capitalismo ha profundizado la separacin
to. de las prcticas que conformaban las di-
Habermas denomina a esta cons- mensiones poltica y econmica en las so-
truccin el mundo de la vida y afirma ciedades, de los sistemas de referencia cul-
que es el trasfondo de toda accin comu- turales y sociales que las dotaban de sen-
nicativa, pues conforma la red de conoci- tido.
mientos previos que constituyen un acer- Cuando el modelo econmico so-
vo de patrones de interpretacin cultural- mete a sus lgicas, las formas de vida do-
mente transmitidos y lingsticamente or- mstica, convierte a los sujetos en consu-
ganizados,2 cuya referencialidad dota de midores y empleados, exclusivamente;
sentido a las expresiones y las valida. cuando la productividad y la eficiencia tie-
La accin comunicativa, segn este nen fuerza configuradora en los mundos
autor, se basa en un proceso cooperativo materiales y simblicos de los individuos
de interpretacin, en el que los participan- el sistema de referencialidad se distorsio-
tes aluden simultneamente a algo en el na, tiende a racionalizarse, esto es, a sub-
mundo objetivo, en el mundo social y en dividirse constantemente, o reordenarse
el mundo subjetivo, an cuando en su ma- segn criterios hegemnicos y homogenei-
nifestacin solo subrayen temticamente zantes. Consecuentemente, la accin co-
uno de estos tres componentes. Hablantes municativa tambin sufre transformacio-
y oyentes emplean un sistema de referen- nes, hacindose ms distante la posibilidad
Comunicacin y protesta urbana / 405
del entendimiento y se enfatizar antes que leerse como un acto comunicacional, re-
en los procesos comunicativos, en los usos velador de nuevas formas de socializar y
sociales de la comunicacin, es decir, se politizar la vida, de un sistema cotidiano
tiende a perder la nocin de las relaciones de gobernar para construir poder,5 segn
sociales que van configurando lo comuni- Rosa Mara Alfaro.
cacional. Como deja ver esta comunicadora
El espacio de conflictividad que de- peruana en la afirmacin citada, la protes-
jan estas relaciones da paso a la manifesta- ta es incluso una posibilidad poltica de re-
cin de inconformidad, a la protesta, vista configurar las relaciones inequitativas con-
como una alternativa para rescatar las ac- tra las cuales el sujeto se revela. La protes-
ciones democrticas, a travs de un proce- ta es producto de un acuerdo, explcito o
so cooperativo de reinterpretacin en bs- no, de varios sujetos o grupos. Esto la hace
queda del entendimiento. una expresin diferente, construida de una
Cuando se habla de protesta pode- gama de intereses particulares que no se
mos recurrir a varias representaciones para suman, sino que confluyen en una fuerza
intentar definirla; si bien la confrontacin social transformadora, cuya construccin
es su marco de referencia, existen otros oscila entre la movilidad y la indiferencia.
componentes que dan cuenta de su forma Evidencia momentos de creatividad y ca-
y contenido. As, los smbolos utilizados en pacidad propositiva y al mismo tiempo, la
una movilizacin, los cnticos o consignas ausencia de la decisin poltica para ejecu-
dichas, las pancartas o carteles elaborados, tar proyectos trascendentes.
los disfraces exhibidos, la temtica elegida Las ciudades latinoamericanas son
para cuestionar o ridiculizar a quienes im- el lugar y espacio de la protesta ante la in-
ponen y uniformizan formas particulares justa distribucin de la riqueza. La movili-
de vida; en fin, la multiplicidad de lengua- zacin tiene como contexto una crisis eco-
jes que circulan en el desarrollo de una nmica que parece no atentar con meca-
protesta, caracterizan esta accin social nismos autoritarios o represivos tradiciona-
como un acto comunicacional. les, sino con la amenaza de dejar fuera a
La protesta deja ver la deslegitima- una parte de la poblacin de los beneficios
cin de la institucionalidad y por tanto, del del mercado. Los valores del actual sistema
sistema (partidos, mercado, estado). En tal econmico son los sustitutos de las liberta-
sentido, Habermas ve en dicha construc- des democrticas y de los derechos ciuda-
cin posibilidades de rescatar aquellos danos.
mundos desde los cuales es factible la for- La ciudad representa no solo la mo-
macin de identidades personales y colec- vilidad de comunidades agrcolas a comu-
tivas4, es decir, de sujetos con voluntad nidades mayores, en donde las activida-
propia y capaces de poner a circular sus des se centran en el comercio, la manufac-
pensamientos, sus decires. tura o en intereses similares (), sino y so-
Luego, la protesta no solo puede ser bre todo, transformaciones en el pensa-
identificada como el momento de enfren- miento y accin de las personas, implica
tamiento social o de solidaridad instintiva cambios en la actitud hacia el trabajo, sig-
a situaciones adversas, sino que podra nifica entrar en una divisin del trabajo
nueva y siempre cambiante6. As tambin A la vez, han surgido contradiccio-

es una forma de racionalizacin de un te- nes generadas por el mismo sistema. Una
rritorio, cuya planeacin y ordenamiento de ellas es la reafirmacin de lo local.
se da en funcin de permitir la coexisten- Aquella confirmacin de lo cercano, de lo
cia de varias personas en espacios reduci- prximo, es interpretado, segn varios au-
dos. tores, como una posibilidad para organizar
Dentro del tema que nos ocupa, Ro- la vida pblica, desacralizando la institu-
sa Mara Alfaro considera que si bien las cionalidad, para as perder, poder y ganar
ciudades muchas de las veces no son el participacin. Esta visin optimista permite
mvil mismo de la protesta se han conver- a Alfaro definir lo local como lugar estra-
tido en el escenario de sus acciones. Las tgico para mirar lo nacional y crear con-
calles han vuelto a ser el lugar de encuen- diciones de descentralizacin8.
tro de diversos actores que antes no eran Se ve entonces a lo local como una
parte del mbito pblico, pero que ahora alternativa poltica ante una constatacin:
las ciudades de fin de siglo no son ms el
se han tornado en agentes urbanos de gran
espacio de construccin de lo pblico, es
importancia.
decir, ya no permiten el encuentro para de-
Las ciudades de la modernidad son
linear mecanismos que resuelvan proble-
producto y escenario de diversas relacio-
mas colectivos; al contrario, evidencian,
nes sociales, que las han configurado como
como lo afirma Mabel Piccini: la disper-
espacios de contradiccin, conflicto y di-
sin del espacio pblico, lo cual es una
cotoma desde los cuales se puede profun-
prctica cotidiana y una realidad polti-
dizar lo comunicacional, en contradiccio-
ca9.
nes como marginalidad e integracin, par-
As tambin, la nocin de ciudada-
ticipacin y simulacin7. La protesta reve-
no perteneciente a un Estado determinado
la esta conflictividad por medio de expre- y sujeto de derechos y deberes para con tal
siones discursivas, corporales o simblicas, entidad, tambalea en la actualidad; tiende
que siempre sern una manifestacin por la a diluirse en la imagen del usuario o clien-
dignidad, ante una realidad excluyente. te de servicios pblicos o, consumidor de
Esta iniquidad en las ciudades lati- las mercancas que ofrece la ciudad, cate-
noamericanas se hace cada da ms palpa- gora que nuevamente se transforma el mo-
ble. La aplicacin de un modelo econmi- mento en que el consumo es meditico,
co neoliberal evidencia cmo los procesos pues los medios convierten en pblicos o
de trasnacionalizacin del mercado, que audiencias a aquellos ciudadanos-consu-
persiguen un mundo sin fronteras, cada da midores. Surgen pues nuevas relaciones
van fortalecindose con las llamadas pol- que desplazan criterios ciudadanos como
ticas de desarrollo global, cuya efectividad responsabilidad del otro y tica, por el de
deja ver que la expansin urbana es un re- consumo.
sultado estratgico de su aplicacin. La in- Con ello, se despolitiza el proceso
tegracin global conlleva la nocin de desde construccin ciudadana y al no existir
territorializacin, de deslocalizacin no la nocin de igualdad y derechos, se ope-
slo transaccional, sino cultural. ran reemplazos con criterios como poder
adquisitivo, que implica la posibilidad de modernas, sino su transformacin en un

intervencin en tanto se obtengan los re- espacio donde se produce un diferencial
cursos para acceder a un mercado supues- de poder, puesto que ah se cristalizan las
tamente libre y equitativo; y espectador, fi- asimetras sociales.
gura que da cuenta de la exclusin de Y es en aquel escenario, como lo
aquel que se encuentra fuera de la panta- afirma Alcia Entel, donde la imaginacin
lla, el transistor o la redaccin de un dia- plasmada en un arte improvisado, la trage-
rio, y en su calidad de espectador solo ve dia de personajes siniestros, la confronta-
a quienes protagonizan la vida poltica de cin con la represin, el humor y la stira,
las ciudades, sin pensarse como un posible la esperanza de lo multicolor, la diversidad
actor. tnica y cultural; en suma la expresividad
Las caractersticas descritas en estas de la protesta urbana en Amrica Latina se
ltimas lneas dan la pauta para compren- evidencia como la demostracin de la sen-
der la incidencia de los medios de comu- sibilidad que ha perdido la mercantiliza-
nicacin como elemento configurador de cin de las relaciones y, aunque muchas
las ciudades y la ciudadana. Los medios de las veces sea efmera y no genere conti-
masivos, en especial la televisin, se han nuidad o capacidad de transformar y asu-
tornado en fuentes de aprendizaje para to- mir nuevos proyectos de gobierno, la ac-
mar decisiones y a la vez, son productores cin social revelada en la protesta es una
de opinin, de tal manera que intentar en- manera de ratificar la dignidad humana, de
tender la cultura poltica de los ciudadanos intentar, por el momento, construir nuevos
- pblico, demanda de la compresin de la sujetos, sensibles y humanos.
dimensin poltica de los medios.
Estos van construyendo ese nuevo I Parte: La protesta se toma Quito
sujeto urbanizado, el cual, mantiene una
relacin privada con el mundo a travs de Con base en los conceptos desarro-
una telerealidad que se convierte en un si- llados el presente anlisis se propone de-
mulacro de la cotidianidad (), alimentan- mostrar: que la protesta en el Ecuador de
do la sensacin de la vida privada en lo los ltimos aos y das ha involucrado ac-
pblico y de lo pblico en lo privado10. tores sociales, cuya visibilidad y reconoci-
se convierte en escenario de debate y dis- miento no poda pensarse como posible en
cusin poltica. dcadas pasadas; ha dotado de nuevos sen-
Luego, los medios masivos de co- tidos y funciones a los escenarios urbanos
municacin, las estrategias de globaliza- de la movilizacin; ha dado paso a accio-
cin del mercado, lo local, el cambio de la nes reveladas en mltiples lenguajes, que
nocin de lo pblico y la construccin de entre consignas, pancartas, disfraces y nue-
la ciudadana en el consumo, son algunos vas formas de encuentro y representacin,
de los elementos que van dibujando a la cuestionan los modelos de significacin
ciudad, identificndola y ratificando, co- que validan el orden vigente. Con esta in-
mo lo afirma Weber, que no es la aglome- terpelacin se ha gestado un proceso, toda-
racin de construcciones y personas los va incipiente, de resignificacin de los sen-
componentes que definen a las ciudades tidos y marcos de referencia que legitiman
el actual modelo de gobierno y democra- de julio (1999) y la revocatoria del manda-

cia, llegando con ello incluso a dar indicios to de Jamil Mahuad, en enero del presente
de un intento por reemplazar tal referencia- ao.
lidad, desde nociones ticas y revalorizan- Los hechos mencionados se dieron
tes de la dignidad humana, a partir de inter- en el marco de un constante flujo de men-
pretaciones ancladas en la cultura. sajes y contraposicin de discursos, que
La explicacin de esta premisa se dejaron y dejan ver el desgaste y deslegiti-
sustenta en la lectura de la protesta como macin de las instituciones denominadas
acto comunicacional, desde tres niveles de como democrticas. Ello ha conducido,
anlisis: nivel de narratividad, de contexto inexorablemente, a que las demandas so-
e ideolgico. ciales se canalicen a travs de la moviliza-
cin social. El 5 de febrero de 1997, fecha
Contexto y escenarios de la protesta en que Abdal Bucaram fue destituido, se
evidenci ya un mvil de protesta basado
La ubicacin del contexto que atra- en el rechazo a una poltica inmoral, que
viesa una accin social y su produccin haca de los bienes pblicos, tanto mate-
simblica (discurso) permite la construc- riales como simblicos, causa de abuso y
cin del escenario donde los actores se ex- privatizacin. Las distintas movilizaciones
presan y realizan sus acciones. Ello impli-
de 1999 tambin se explican por estas ra-
ca considerar que toda creacin discursiva
zones y por la aplicacin ms contunden-
corresponde a determinadas situaciones,
te de un plan econmico, cuyos linea-
caracterizadas por mltiples mediaciones
mientos corresponden a la mundializacin
e intercambio, lo cual determina el conte-
de la economa y a la liberacin del mer-
nido de la enunciacin y las formas de es-
cado.
tructurar las expresiones. De igual manera,
El actual gobierno se propona eje-
el contexto evidencia el marco de referen-
cutar este plan, en primera instancia, con
cias, la memoria cultural, aquella red de
base en la firma de un convenio con el
conocimientos previos de las que habla
Fondo Monetario Internacional (El Comer-
Habermas, que permiten catalogar y vivir
cio, 11 de julio de 1999), y despus con la
la experiencia cotidiana del actor social,
dolarizacin de la economa. La estrategia
son las instrucciones para dar sentido a los
social propuesta por el FMI ante la crisis
acontecimientos11.
del pas, en julio del ao pasado, tena seis
Con esta breve explicacin de los
puntos: la eliminacin de los subsidios del
elementos a ser desarrollados, damos paso
gas, luz elctrica y telfono, pues con ello
a la contextualizacin del tema que nos
se obtendra un ahorro del 1,7% de los
ocupa desde la ubicacin general de los
gastos del presupuesto y se podra ampliar
hechos y la caracterizacin de los actores.
el monto del bono solidario; mayor efica-
Ubicacin general de la protesta entre ju- cia en los programas de corte social evitan-
lio de 1999 y enero del 2000 do la duplicacin de funciones en las enti-
dades pblicas; una reforma laboral, cuya
El perodo analizado contempla dos vigencia permitira el empleo a tiempo par-
eventos de trascendencia: la protesta del 5 cial, a fin de combatir el subempleo; y el
cumplimiento de los pagos al sector de la otra salida que no sea la aplicacin del
salud y educacin con puntualidad, para modelo propuesto. Aquella fatalidad,
as evitar reacciones y paralizacin de los aquel destino irreversible, se vive como
servicios. una agresin en los sectores sociales ex-
Otra de las estrategias para enfrentar cluidos por tradicin o recientemente in-
la crisis y modernizar el pas, segn las po- corporados. Surge entonces la protesta, co-
lticas neoliberales, es la privatizacin de mo un mecanismo expresivo de su nega-
los bienes pblicos. Para los encargados de cin a sucumbir frente a una autoridad pri-
este proceso el monopolio privado es me- vatizadora que transforma la cotidianidad.
nos daino y por ello el CONAM se orien- Las peticiones realizadas por los di-
ta con tres principios: la seguridad jurdica, ferentes sectores, en julio de 1999, fueron:
la transparencia y el profesionalismo para la derogacin del decreto que subi el pre-
la consumacin de la venta del sector elc- cio de la gasolina y el congelamiento de
trico y de hidrocarburos, principalmente. los combustibles durante los dos prximos
(El Comercio, 6 de julio de 1999). Ecuador, aos; la sucretizacin de las deudas de los
segn registros estadsticos del CEPAL tiene taxistas en ocho mil sucres el dlar; factu-
el porcentaje ms bajo en la participacin racin con una base de 200,000 sucres; la
y resultados de privatizaciones, alcanzan- destitucin de la ministra de Finanzas Ana
do el 0,2% del total en Amrica Latina. Es Luca Armijos; el desmantelamiento de las
por ello que el actual gobierno se propona bases militares norteamericanas en Manta;
y propone ejecutar el programa de privati- sancin a los asesinos de Jaime Hurtado y
zacin de las reas estratgicas, de tal mala no privatizacin de los bienes pblicos.
nera que el Ecuador alcance mejores re- (El Comercio, 6 de julio, 1999).
sultados en las estadsticas a nivel conti- De aquel pliego, el gobierno acce-
nental. di a la derogacin del alza de la gasolina
El discurso oficial de julio no ha va- y congel su precio por un ao. Se acord
riado al momento. Despus de la dolariza- el descongelamiento paulatino del dinero
cin de la economa, las medidas son las de los ecuatorianos hasta el mes de marzo
mismas, solo que ahora se presentan como y, se establecieron mesas de dilogo per-
imprescindibles ante un modelo que exige, manentes, para tratar problemas de inters
segn los entendidos, disciplina y eficien- nacional (pago de deuda externa, presu-
cia. La implementacin de los llamados puesto nacional, planes sociales) y los
ajustes y la paulatina reduccin del Esta- planteamientos de los transportistas y el
do han representado una verdadera repre- pueblo indgena.
sin econmica para el pas, cuyas conse- El gobierno no dud en utilizar la
cuencias son el empobrecimiento de la fuerza represiva del Estado, que lo dota de
clase media y una prctica ms descarada legitimidad y seguridad. Las protestas da-
de exclusin y estigmatizacin de los sec- das fueron reprimidas, tanto en julio como
tores marginales. en enero, en el marco de la ley de seguri-
La enunciacin que dota de sentido dad nacional
a esta prctica social, sustentada en la lgi- En julio y diciembre se dieron alre-
ca del mercado, predica la inexistencia de dedor de 50 reuniones con los representan-
tes de las organizaciones indgenas y movi- sociales se posesionaron de las instalacio-

mientos sociales. El gobierno localiz estas nes del Congreso Nacional y sesionaron en
discusiones en lo tnico, excluyndolos en stas. El cerco policial fue superado por la
la definicin de temas como pago de la adhesin de los mandos medios de las
deuda y fijacin del presupuesto nacional. FFAA. Los coroneles se unieron a esta ac-
El gobierno determin nuevamente los tr- cin y su representante, expres su inten-
minos de la agenda. Ante tales condicio- cin de motivar as un proceso de recons-
nes, los movimientos sociales no continua- truccin moral del pas.
ron con estas reuniones y expresaron su in- En aquella sesin se legitim a un
tencin de revocar el mandato del Presi- triunvirato conformado por los represen-
dente, pronunciamiento con el cual con- tantes de los militares, indgenas y ms mo-
cordaron varios sectores sociales y econ- vimientos sociales, cuya vigencia y pose-
micos del pas hasta el domingo 9 de ene- sin, horas ms tarde, tuvo como escenario
ro, da en que Mahuad anunci su decisin el palacio de gobierno. En este lugar, la
de dolarizar la economa ecuatoriana. junta tuvo su primer cambio. El alto man-
Con esta medida, empresarios, bando de las FFAA coloc a uno de sus gene-
queros, exportadores, partidos polticos de rales, quien horas despus renunci a su
derecha y algunos medios de comunica- designacin y dio paso a la sucesin presi-
cin revistieron nuevamente de sentido a dencial, volvindose as a restituir el or-
las expresiones del hasta entonces Presi- den. Los medios de comunicacin esceni-
dente. Confirmaron su legalidad y legitimi- ficaron este hecho como el retorno a la
dad e impulsaron la discusin y pronta constitucionalidad y la democracia.
aplicacin del modelo. Fue as como esta protesta, que ini-
Los movimientos sociales ejecuta- ciara con expectativas de fracaso ante la
ron sus anuncios de movilizacin. Dieron ausencia de los indgenas en la ciudad, el
paso a la conformacin del parlamento na- 15 de enero, lleg a posesionarse de las
cional y los parlamentos provinciales de instancias territoriales del poder; recono-
los pueblos del Ecuador, cuya funcin fue ci y legitim un nuevo gobierno y, se di-
(es) elaborar una propuesta de refundacin solvi en las negociaciones de la milicia
del Ecuador, con base en el desconoci- con el poder real, cuya intencionalidad de
miento de los poderes ejecutivo, legislativo colocar en la presidencia a Noboa, desde
y judicial. En tales condiciones, los movi- hace varios meses, se Cumpli al amparo
mientos sociales se oponan a la dolariza- de una biblia llamada constitucin, de una
prctica religiosa denominada civismo y
cin y su intencionalidad ya no fue nego-
con la bendicin de los medios de comu-
ciar un pliego de peticiones, sino cristali-
nicacin, los nuevos jueces y sacerdotes
zar una propuesta poltica para transformar
de la esfera pblica.
la institucionalidad vigente.
Es en este punto que la protesta de Caracterizacin de los actores sociales de
enero va perdiendo su representatividad la protesta
escnica, desde la discursividad, para tor-
narse en movilizacin efectiva. El 21 de Los eventos analizados dieron paso
enero los indgenas y dems movimientos a nuevas formas de reclamo y a la inter-
vencin de actores sociales diferentes. En dicacin en un proyecto de gobernabilidad

las dos ocasiones se evidenci el protago- diferente al actual.
nismo del movimiento indgena y al mismo Respecto a los taxistas, uno de los
tiempo, la fortaleza de un orden que se re- sectores involucrados en la protesta del 5
produce en los cuerpos de los individuos, de julio, se podra decir que ha sido un gre-
negndose as la oportunidad de otras lec- mio reconstituido, en los ltimos tiempos,
turas y formas de vida. por las reformas laborales que la reduccin
Segn Manuel Chiriboga, el mundo del Estado ha provocado. La conversin de
rural ecuatoriano en las dos ltimas dca- las prcticas ocupacionales ha generado
das ha experimentado cambios profundos vendedores, choferes o microempresarios
en su constitucin. Ello ha facilitado el de- de reciente cuo. Estos factores incidieron,
sarrollo de mltiples formas organizativas hasta cierto punto, para dotar a su accin
y varios mecanismos de participacin so- de un matiz diferente, pero muy limitado.
cial, fundados en la reafirmacin de lo lo- La movilizacin de los taxistas, al no cues-
cal y la revalorizacin de las prcticas po- tionar el orden vigente y al no proponer
lticas y culturales de las comunidades transformaciones profundas, evidenciaba
campesinas. En tales condiciones, la capa- la carencia de una intencionalidad poltica
cidad propositiva de estos sectores se ha y la clara participacin del gremio en fun-
dado desde sus propias caractersticas y racin de obtener beneficios particulares, lo
cionalidad, generando as soluciones e ini- cual se confirm en la protesta de enero,
ciativas de corte local e incluso, nacional, cuando negoci con el gobierno la no in-
pues la confirmacin del sentimiento de tervencin en el paro general convocado
comunidad rural especfica (no se separa) por los movimientos, pese a haber acorda-
se relaciona con el resto del mbito popu- do su adhesin a la medida.
lar, definido como su principal interlocu- Y finalmente, los representantes de
tor12. Por su parte, las organizaciones in- la democracia cristiana. Estos llegaron al
dgenas reivindican el sentimiento de iden- gobierno construyendo, de s mismos, una
tidad como pueblo, lo cual implica la imagen de capacidad intelectual, solvencia
constitucin de un Estado plural, basado administrativa y conocimiento de los me-
en el reconocimiento de la diversidad cul- canismos para la resolucin de los proble-
tural del pas. Para ello se hace necesario mas del pas. Mahuad fue el candidato que
un proceso de autodeterminacin de los saba cmo hacerlo, pues era fruto de la ri-
pueblos indgenas, cuyas principales estra- gurosa formacin de Harvard. Purificado
tgias seran la autogestin econmica y el por haber tenido papel protagnico en la
establecimiento de un sistema institucio- cada de Bucaram y con un discurso de
nal bajo el control indgena, con la reafir- campaa que prometa respetar los bienes
macin de la etnicidad13. y espacios pblicos, el Presidente asumi
Ello deja ver dualidad en la visin el mando con las siete armonas de la con-
poltica de los actores de la zona rural, cu- certacin y coordinacin perfectas. Al po-
yos contenidos son, precisamente, los que co tiempo de aquello, su programa se ca-
descubren una propuesta poltica que racteriz por los lineamientos neoliberales.
plantea transformaciones y torna la reivin- Los subsidios desaparecieron y los espacios
pblicos se fueron reduciendo con el fin de remota an de una construccin colectiva

venderlos y posibilitar su privatizacin. y ciudadana de nuevas formas de gobier-
Hechos como la quiebra de algunos no. Su lugar de anclaje fue Quito. Los
bancos del pas por transacciones ilegales y quince das de paralizacin permitieron vi-
manejos indebidos, con claros indicios de sualizar la otra ciudad, aquella ciudad
perjuicio a los depositantes; el salvataje de oculta, la in-nombrable, como la denomi-
estas entidades con fondos del Estado y sin na Fernando Carrin. La ciudad que pro-
el juzgamiento ni confiscacin de bienes a test fue la de los excluidos, la de la peri-
los banqueros involucrados; el feriado ban- feria, la de los mercados populares, espa-
cario y el congelamiento de los depsitos cios vergonzantes de la urbe; aquella de
de los ecuatorianos; las denuncias de filos laberintos de las vecindades y barria-
nanciamiento a la campaa de Mahuad das; la ciudad donde la planificacin pier-
por parte de este sector econmico; la do- de su sentido ante la necesidad inminente
larizacin como medida para afianzar de vivienda y servicios.
alianzas con los grupos locales de poder; la Los grandes y luminosos letreros pu-
dolarizacin como experimento nortemeri- blicitarios cedieron temporalmente el pro-
cano para unificar la moneda en el conti- tagonismo a otras seales citadinas. La ciu-
nente; y ms actos de corrupcin, caracte- dad bloqueada, como anunciaban los me-
rizaron el gobierno de Mahuad, cuyo man- dios de comunicacin, vio trastornado su
dato fue revocado con la movilizacin de paisaje. Numerosos vehculos amarillos,
enero para dar paso a la sucesin presiden- ubicados a los costados de las calles, impi-
cial, dentro del marco de referencia e inte- dieron que el transporte movilizara la nun-
reses de los sectores econmicos del pas. ca inmvil urbe.
Fue con esa accin, supuestamente
Escenarios: la ciudad como escenario de la atentatoria a la naturaleza citadina de mo-
protesta vimiento y progreso, que la calle recobr
su fuerza comunicativa y de espacio de in-
En las protestas de julio y enero los tercambio. Las calles fueron el cuartel ge-
escenarios fueron diferentes. En el caso de neral de la protesta. El ciudadano con gri-
la primera, se descubri una escenografa tos y proclamas, cobijo y comida, introdu-
muy significativa, erigida con las acciones jo nuevamente a la conversacin cotidia-
de los actores. En enero, el escenario con- na, a las relaciones de rutina, la discusin
jug la movilizacin y posesin de los mo- poltica, el debate de ideas, la especula-
numentos oficiales del poder, con planos cin de situaciones.
eminentemente discursivos, es decir, cons- Los protagonistas del hecho, taxistas
truidos con estrategias comunicacionales y organizaciones sociales, dejaban ver a su
sustentadas en la enunciacin e interpreta- alrededor gran cantidad de espectadores.
cin de sentidos. Sin embargo, su calidad de observadores
La accin social del 5 de julio tuvo era circunstancial, pues solo un teatro
en la improvisacin la sorpresa configura- montado en la calle puede dar la oportuni-
dora de este montaje, que arroj espect- dad de intervenir en ocasiones y salir nue-
culo y creatividad, as como la posibilidad vamente de escena. Todos compartan un
sentimiento generalizado de inconformi- Ello dio paso a que el consenso, so-

dad y ello posibilitaba un apoyo implcito brentendido, acerca de su salida, se rom-
a la accin. piera. En la noche del 9 de enero restituy
En estas condiciones miles de per- alianzas y sin dilogo textual y directo,
sonas reconocieron una ciudad por la cual Mahuad llego, implcitamente, a acuerdos
han deambulado toda su vida, sin sentirla. con los sectores empresariales del pas. Los
La urbe presentaba otro inmobiliario. Va- medios de comunicacin resaltaron la ac-
ciada del equipamiento urbano (transpor- titud del hablante, cuya gesticulacin fue
te) empez a llenarse de personas, a dela- calificada como el indicador de su capaci-
tar que en su interior habitan seres huma- dad de decisin, respuesta y mandato. La
nos. Tanto se transform el paisaje urbano dolarizacin ya estaba hecha, la salvacin
y de manera tan rpida, que de lugar de del Ecuador, no solo planteada, sino crista-
enfrentamiento se torn en posada solida- lizada. En ese escenario discursivo, esta es-
ria de miles de marchantes que venan en trategia comunicacional estabiliz al rgi-
busca de su cada. men nuevamente.
Para ello, ofreci sus parques como Los movimientos sociales expresa-
espacio de descanso. As, la funcionalidad ron su desacuerdo. Anunciaron un nuevo
esttica y esttica de estos lugares citadi- levantamiento indgena e iniciaron el en-
nos se rompi totalmente. Grandes cocinas cuentro de las otras voces. En el Parlamen-
al aire libre, concentracin de personas y to de los pueblos se puso en circulacin los
cientos de espectadores solidarios fueron decires de las organizaciones urbanas, in-
la nueva imagen del parque de la ciudad. dgenas y campesinas, llegando a un ejer-
El Arbolito fue (y es) el sitio de hospedaje cicio conjunto de reinterpretacin de tr-
que campesinos e indgenas eligieron co- minos y mundos simblicos, para construir
mo lugar estratgico para avanzar al cen- un texto, cuyos decretos deban dar cuen-
tro, a su cita con el poder, con ese poder ta de los nuevos marcos de referencia que
oculto e inalcanzable que se encierra en el daran sentido a sus contenidos y acciones.
corazn de la urbe. La nueva cada de Quito estaba
En enero, se pierde la sorpresa de lo anunciada para el 15 de enero. Sin embar-
visual y gana la palabra. Seis meses de go, como la ciudad no acogi visitantes en
continua predicacin desvalorizadora del aquel da, se predic el fracaso del levan-
gobierno hizo pensar en su inminente ca- tamiento. Ante la ausencia de los campesi-
da. En la circulacin de las expresiones se nos e indgenas, los medios revitalizaron la
dio paso al desconocimiento del rgimen, discusin de las ventajas y desventajas de
cuya confirmacin sera la accin del la dolarizacin, y en medio de este conflic-
abandono. Sin embargo, este escenario se to moral que enfrentaba lo bueno de lo
transform el 9 de enero. El Presidente se malo y lo malo de lo peor en el modelo
introdujo en cada una de nuestras casas, adoptado, la protesta continu.
en nuestra intimidad, y por televisin Entre el 18 y 21 de enero, la ciudad
anunci la dolarizacin de la economa volvi a repolitizarse desde sus calles. No
ecuatoriana, construyendo as un nuevo se paraliz totalmente. El centro adminis-
pas con sus expresiones. trativo y financiero fue cercado por milita-
res y equipamiento de defensa, extrao al tornarse en un smbolo de transformacin.

paisaje citadino. La ocupacin indgena Sus estrofas tomaron otro sentido, fueron
fue evidente. Si bien debieron haber sido reconocidas desde un sentimiento de apro-
detenidos en las carreteras, una incom- piacin e identidad. Fue as como los luga-
prensible permisividad de las fuerzas re- res de poder se tornaron en conquistas
presivas dej ver divisin en la tarea de im- nuevas, cuya resemantizacin permiti vi-
pedir su traslado a la ciudad. Fue as como vir la efmera ilusin de que el Ecuador
el centro de poder sucumbi ante las mo- tambin lo construyen otras expresiones,
vilizaciones. La sacralidad de lo oficial fue distintas a la oficial.
tomada por los indgenas y ms ciudada- La plaza se expresaba con cnticos
nos. y consignas. Las decisiones polticas, en
El congreso fue el primer monumen- cambio, presagiaban el final de la protesta.
to que adquiri sentido diferente para los El orden se volvi a imponer. La ciudad re-
quiteos. En su interior, cientos, miles de cuper su aire de monumento oficial. La ri-
indgenas y mestizos, sesionaron. La ritua- tualidad fue acallada con el espectculo de
lidad se hizo presente. La frialdad de la sa- los medios. Los verdaderos acuerdos se hi-
la de reuniones se estremeci con el feste- cieron evidentes y el palacio y la plaza die-
jo de los tradicionalmente excluidos. Los ron cabida a sus huspedes acostumbra-
discursos y la vestimenta de los asistentes dos. El orden depuesto retorn con fuerza.
confrontaron a los murales que dan cuenta El marco de referencia que lo valida fue
de su subyugacin. Aquella deuda a ser nuevamente restituido y sus contenidos
restituida, delatada en las imgenes, se volvieron a circular. Los medios de comu-
cristaliz. El monumento se vivific y la nicacin presentaron el escenario del re-
ofensa al poder se hizo historia. torno triunfal.
Afuera del recinto, la ciudad viva La ciudad se vaci al da siguiente.
por partes su normalidad semiparalizada y As como llegaron, casi sin sentirlo, los in-
semimovilizada, Quito era escenario, nue- dgenas abandonaron Quito. El parque que
vamente, de un pronunciamiento claro por los hospedaba perdi su espesor. El lugar
el reconocimiento de la dignidad humana. de encuentro qued lleno de espectadores
Por cientos de aos la palabra no fue dicha citadinos que todava no comprendan lo
en quichua, por tanto, nunca existi. En sucedido. El equipamiento urbano volvi a
aquel instante fue pronunciada y ello, mar- visibilizarse. Los escombros del enfrenta-
c la diferencia en la expresin. miento fueron retirados. Las huellas de la
El segundo monumento en ser toma- protesta fueron barridas y as la ciudad re-
do fue el palacio de gobierno. La ciudad se
tom su paisaje natural.
inund de manifestantes en sus calles cn-
tricas y la plaza de la independencia cay. Narrando la protesta
En la estrategia desplegada por aquellos
que poseen las armas para defender al po- Desarrollar la narratividad de la pro-
der se contempl su toma. En ese espacio, testa implica presentar los hechos y situa-
el himno nacional dej de ser monumento ciones dadas a partir de la determinacin
oficial y parte de la religin estatal, para de ejes, los cuales evidencian las varias po-
sibilidades surgidas de la relacin sujeto- suales en lugar de otros y por su puesto, el

objeto. Tales ejes narrativos definen, ms tratamiento de ciertos temas en vez de
especficamente, a este acto comunicacio- otros. Los ejes narrativos de la protesta de
nal como un acto discursivo basado en la julio y los de enero nos dejan ver una dis-
seleccin y combinacin de signos, sean cursividad que caracteriza a cada uno de
verbales o visuales, en funcin de la elabo- estos eventos. Por ello, a continuacin pre-
racin de mensajes, cuyos contenidos dan sentamos un cuadro comparativo que
cuenta de la intencionalidad y preferencias identifica estos elementos: (cuadro N 1
en el uso de ciertos recursos verbales y vi- parte inferior).
Cuadro N 1
Ejes narrativos. Protesta 5 de julio, 1999. Protesta enero del 2000.
Ejes narrativos
Protesta del 5 de Julio, 1999 Protesta de Enero del 2000
Reconocimiento mtuo de los actores sociales En el modelo poltico y econmico vigente

desde su discursividad. (coincidencias se cuestiona su constitucin significativa,
expresadas en un pliego de peticiones). su validez y verdad.
Legitimacin de un modelo econmico Reconocimiento del actual modelo

y restitucin del orden poltico vigente. poltico y econmico como significativo,
vlido y verdadero.
La funcin dual de los medios: Los medios ratifican el orden vigente

visibilidad de los actores sociales y y lo validan al cuestionar el discurso
circulacin de sus mensajes; as como que lo desconoce.
produccin de un discurso que no
pretende cuestionar al poder real.
Los ejes narrativos de la protesta del podan pasar por el dilogo o la negocia-
5 de julio describen una accin caracteri- cin, dado que los ejes narrativos nos de-
zada por el reconocimiento y concertacin jan ver dos interpretaciones opuestas, casi
de los movimientos y organizaciones so- irreconciliables, entre las cuales el entendi-
ciales en funcin de conseguir acuerdos miento es una posibilidad distante. El dis-
con el poder; la expresividad de un gobier- curso que precede a la accin da cuenta de
no que legitima el modelo econmico la bsqueda de la sustitucin del actual
cuestionado, pero dispuesto a negociar; y modelo y estilo de democracia.
la circulacin de las dos interpretaciones Ello se hace ms evidente en la refle-
en el espacio pblico de los medios. xin de las intenciones, los motivos y las
En enero, la confrontacin de los formas comunicacionales recurrentes, que
discursos es ms evidente. Las acciones no dan sentido a estas expresiones.
PROTESTAS DE JULIO, 1999
Cuadro N. 2
Intenciones, motivos y preferencias comunicativas. Protesta del 5 de julio de 1999.
EJES /ACTORES INTENCIONES MOTIVOS FORMAS COMUNI.
Reconocimiento Derogatoria de medidas. Menos condiciones de consumo. Pobreza.

de actores. Cambio de modelo ec. Restitucin de derechos perdidos. Circulacin en los medios.
Movimientos Sociales. Visualizacin y expresin Alcanzar reconoc. y legitimidad. Grafittis.
de los movimientos.
Demostrar representa. Medicin de fuerza de Toma simblica de
de los movimientos. los movimientos. la ciudad.
Legitimacin del Continuar en el gobierno. No invalidar el marco de referencia Uso de dilogo para validar
modelo econmico. que sustenta el actual orden. el orden vigente.
Gobierno. Formas persuasivas en
el discurso.
Negociacin.
Doble funcin Que los distintos sectores Ratificar la nocin de la Entrevista.

de los medios. se expresen. libertad de expresin.
Confrontar discursos. Alcanzar mayores audiencias Debate.
Alcanzar la tranquilidad y obtener primicias.
y paz social. Que el orden vigente Opinin.
Incentivar la negociacin. no se quebrante.
Para que se den medidas Dilogo con la ciudadana.
que restituyan el orden.
La intencionalidad y motivos identi- cativas en los dos eventos analizados, sin

ficados en estos cuadros dan la pauta para embargo, los sentidos sugeridos e inadver-
establecer, con mayor claridad, las accio- tidos, posibilitan ver que las condiciones
nes propuestas desde el contexto de los ac- de produccin de los discursos y los dis-
tores, accin-discurso que caracteriza lo cursos en si, guardan continuidad y corres-
sucedido en julio del ao pasado y enero. pondencia, razn por la cual los ejes narra-
Las acciones propuestas en el dis- tivos se han fusionado.
curso reflejan el contexto de los actores,
as como el contexto que se delata en la Nivel ideolgico de la protesta
accin social misma. Por ello, se hace ne-
cesario identificar un ltimo nivel comuni- Plantear el anlisis ideolgico de los
cacional, el de las metacomunicaciones, aspectos sealados, en el nivel narrativo,
aquel en donde el contexto no solo se ubi- nos lleva a puntualizar de mejor manera lo
ca desde lo evidente, sino desde lo latente no dicho, lo oculto o rechazado en las ac-
e inadvertido. ciones-dicurso identificadas. En esta parte
Como se observara en el cuadro que nos proponemos realizar una interpreta-
se expone a continuacin, lo inmediato, lo cin articuladora de tales elementos, desde
evidente, da cuenta de diferencias signifi- un anlisis que evidencie lo que se predica
de los sujetos, los modos de vida propues-
LA PROTESTA EN EL 2000
Cuadro N. 3
Intenciones, motivos y preferencias comunicativas. Protesta enero del 2000
EJES /ACTORES INTENCIONES MOTIVOS FORMAS COMUNI.
En el modelo poltico Reemplazar el La dolarizacin provocar Parlamento de los pueblos.

y econmico vigente modelo vigente. mayor exclusin.
se cuestiona su Discurso poltico: modelo
constitucin Validar otras formas Obsolescencia e ineficacia cuestionado por corrupto
significativa, polticas de organizacin, del actual modelo. y falso.
su validez y verdad. otros contenidos discursivos
para la interpretacin. Hacer comn un acervo Circulacin del mundo
Movimientos Sociales. cultural con referentes distintos. simblico, proveniente de una
Demostrar la invalidez matriz cultural.
simblica y de sentido
del actual modelo.
Reconocimiento del Alcanzar estabilidad Ante el consenso implcito de varios Cadena nacional, imagen:
actual modelo poltico poltica con la dolarizacin sectores para pedir a renuncia de Mahuad. expresin y gestualidad.
y econmico como
significativo, valido Invalidacin del discurso Reaccin y discurso que puede entorpecer Acuerdos implcitos,
y verdadero. de los movimientos sociales. el proceso de dolarizacin. coincidencia de expresiones.
Dilogos.
Gobierno. Recuperacin del control Prdida temporal del control social.
y restitucin del orden. Informe presidencial
televisado. Se expresa que no
se negociar, pues no existen
puntos para el efecto.
Los medios ratifican Apoyar la mocin de Instrumento de expresin Informacin contraria

el orden vigente y lo renuncia del Presidente de varios sectores, sociales al gobierno.
validan al cuestionar (antes del 9 de enero). y econmicos.
el discurso de los Opinin y anlisis:
movimientos, que Destacar y respaldar la Legitimar el discurso oficial. virtudes y problemas
lo desconoce. medida y actitud de de la medida.
liderazgodel Presidente. Afirmar la institucionalidad.
(despus del 9). Opinin, entrevistas;
Confrontacin que gana discurso poltico.
Fijar en el imaginario audiencia y ratifica el orden.
de la sociedad que la Debates, entrevistas:
medida es necesaria bsqueda de consensos
e irreversible. alrededor de la dolarizacin.
Circulacin del
discurso de movimientos
invalidacin por su
contenido.
tos como vlidos por parte de los distintos los valores sobre los cuales se da la discu-
actores; los modelos de relaciones y solu- sin, valores entre los cuales, existen aque-
ciones sociales que los sujetos adoptan y llos que se constituyen en un acuerdo m-
ACCIONES PROPUESTAS DESDE EL CONTEXTO DE LOS ACTORES

Cuadro N. 4
Acciones que proponen los actores desde el contexto del discurso
ACTORES PROTESTA DEL 5 DE JULIO DE 1999 PROTESTA DE ENERO DEL 2000
MOVIMIENTOS Reconocer la existencia de diversos actores desde Diferenciar expresiones y acciones entre el FP y la
SOCIALES su discursividad (Movimientos). Coordinadora de Movimientos Sociales.
Demandar cambios en el modelo econmico. Establecer conversaciones y alianzas con

otros actores (iglesia y FF.AA.).
Negociar un pliego de peticiones
Sustituir el modelo poltico y econmico vigente.
Modificar las medidas tomadas.
Invalidar el dilogo y la negociacin en
funcin de deslegitimar el actual orden.
Proponer un nuevo orden, sustentado en principios

universales (honestidad, dignidad, democracia)
y de matriz cultural.
GOBIERNO. Recurrir a espacios de dilogo y negociacin Desconocer la representatividad de los movimientos y

para restablecer el orden vigente. posibilidades de encuentro para restablecer el orden.
Responder a las demandas del FMI. Responder a los planteamientos del FMI.
Hacer uso de un discurso conciliador. Romper el dilogo ante el cuestionamiento

de la estructura estatal.
Dar paso a la represin y determinacin
unilateral de puntos de negociacin. Poner a circular los contenidos de un discurso que
reconoce al orden vigente como natural e incuestionable.
TRANSPORTISTAS Demandar del gobierno la solucin Demandar del gobierno la solucin de problemas
de un problema particular. gremiales: choferes y empresarios.
EMPRESARIOS Establecer alianzas para negociar Deshacer alianzas y apoyo a los movimientos sociales.
beneficios gremiales.
Obtener trato preferencial por parte del gobierno:
transportistas y empresarios.
Apoyar la dolarizacin como mecanismo

que permita la recuperacin del sector.
MEDIOS DE Confrontar los distintos discursos. Difundir el discurso oficial.

COMUNICACIN
Visibilizar la crisis econmica con el drama Desvirtuar la crisis moral del pas ante
de la pobreza por televisin. la posibilidad de la ruptura del orden vigente.
Evidenciar la necesidad de enmiendas para Invalidar el discurso de los movimientos sociales desde
mejorar el sistema y restablecer el orden. las referencias del actual orden como vlidas y verdaderas.
nimo de convivencia y por tanto, se consi- dos en esta resignificacin, produccin y

deran como superiores. circulacin de sentidos son los movimien-
Los ejes narrativos nos dan cuenta tos sociales, caracterizados por la identi-
de construcciones que, inexorablemente, dad del movimiento indgena; el gobierno
tienen un productor, es decir, un generador nacional, cuya identidad son los grupos
de sus contenidos. Los actores involucra- empresariales y de la banca del pas, as
LAS METACOMUNICACIONES EN LA PROTESTA

Cuadro N. 5
Lo evidente, lo latente y lo inadvertido en la protesta del 5 de julio de 1999
y en enero del 2000
EJES /ACTORES LO EVIDENTE LO LATENTE LO ANADVERTIDO
Reconocimiento mtuo Presin social de los Apertura y legitimacin de Fue una respuesta a la
de los actores sociales movimientos sociales espacios de negociacin y reconocimiento. elocucin del gobierno, que
desde su discursividad. unificados para derogatoria La lucha reivindicativa alcanz resultados, circul por los medios y ms
de medidas y acuerdo, y aunque por detrs no exista un proyecto ambientes sociales e incidi
(5 de julio) negociacin sobre poltico unificado. en los mundos simblicos de
otros temas distintos sectores. Hubo una
nueva lucha que incidi en
Inconformidad los comportamientos y
generalizada. enfatiz en mecanismos
comunicativos de intercambio
y acuerdo.
En el modelo poltico Se pide la reestructuracin Los movimientos sociales piden la Se expresa la invalidacin de
y econmico vigente de la institucionalidad, sustitucin del modelo poltico y un sistema de preceptos,
es cuestionado el desconocindose el orden econmico vigente. estilos de vida, formas de
sistema de referencia vigente. relacin y ordenamiento
que lo valida y hace Queda en los ambientes sociales social.
verdadero. Inconformidad que no la percepcin de que el orden actual
se generaliz. tiene que cambiar de algn modo, El actual modelo sufre un
tornndose en mecanismos ms proceso de resignificacin,
participativos y democrticos. con base en un ejercicio
de reinterpretacion de
la democracia.
Legitimacin, El orden continua vigente Las medidas econmicas pasan por Reunificacin de la derecha.
validadacin o desde una visin que la concertacin del gobierno con grupos
restitucin del orden lo naturaliza. de poder econmico. Se confrontan una prctica
vigente. globalizante de la economa
El orden protegido Defensa de un sistema que se ha con la propuesta de una
confirma que los poderes concebido e interiorizado como formal, prctica tradicional, con
ejecutivo, legislativo y legal y hasta natural. anclaje en la cultura
judicial son sinnimo y de sentido local.
de estabilidad y democracia. Circula un discurso que invalida
al cuestionamiento de los movimientos
Confrontacin de sociales, erigindose como una verdad
discursos, cuyos argumentos en contra de la subversin.
dotan de sentido y validez
a los dos modelos, segn
los interlocutores
La doble funcin de Intervencin de diversos La importancia de saber escuchar y Los medios de comunicacin
los medios. actores en la esfera poltica de dialogar, en tanto se respete el orden cuestionan las medidas,
y pblica de los medios vigente y se restituya la paz social. informan sobre sus
de comunicacin. implicaciones, pero no llegan
Los medios de comunicacin descubren a cuestionar al poder.
una secuencia coherente de los hechos, de
tal manera que las correcciones se hacen El orden es reafirmado
necesarias en funcin de permitir la con la circulacin de mensajes
consolidacin del sistema. que dejan ver la inexistencia
de otra posibilidad o modelo.
Se sugiere que no hay ms
salida que la restitucin del
sistema, al cual los ciudadanos
nos deben someterse por su
constitucionalidad.
como los partidos polticos que los susten- vados en la necesidad de indicar y valorar
tan; y los medios de comunicacin, cuya los hechos. Las formas comunicacionales,
pertenencia privada los hace canalizado- en este contexto, tienden a la circulacin
res del discurso oficial, condicin que no de mensajes, cuyos canales son los medios
evita sean, a la vez, posibilitadores de la masivos de comunicacin; estrategias tex-
circularidad de los diversos mensajes, tuales (urbanas) como el grafitti; y tomas
constituyndose en agentes potenciales (posesin) simblicas de espacios repre-
para la construccin o destruccin de so- sentativos del poder como son la Confe-
ciedades democrticas. (J. Martn-Barbero). rencia Episcopal y la ciudad misma. En ju-
lio, se dio una nueva lucha social, cuyos
Hablemos entonces de los que se toma- sentidos circularon en distintos ambientes
ron la ciudad y de quienes la defendie- sociales.
ron. Hablemos de las organizaciones y
De esta manera, el relato de la pro-
movimientos sociales, su produccin
simblica, sus decires y sentires; hable-
testa deja ver el deseo de los sujetos por
mos del gobierno y el poder, que se mi- apropiarse del objeto en disputa (el poder),
ra y no se toca. cuya posesin, ms que significar la toma
del poder comunica la deslegitimacin del
En la protesta del 5 de julio los mo- actual orden y formas de convivencia. Di-
vimientos y organizaciones sociales, al ex- cha percepcin se confirm en enero y fue
presarse y coincidir en sus planteamientos, la premisa inicial del discurso que orient
consensuaron los intereses de taxistas, co- esta protesta, pues en el modelo poltico y
merciantes minoristas y sector pblico en econmico vigente se cuestion (y cuestio-
un discurso reivindicativo, cuyo texto fue na) su constitucin significativa, su validez
un pliego de peticiones. Ello dio paso al re- y verdad.
conocimiento mtuo de los actores socia- Tal desconocimiento se motiva en
les desde su discursividad, enunciacin su ineficacia para superar la exclusin so-
que revelaba una respuesta frente a la cial y poltica de diversos sectores sociales.
transformacin del espacio pblico y la Su invalidez se sustenta en la separacin
privatizacin de los bienes que solan cir- de la institucionalidad con los sistemas so-
cular como de todos. Existe entonces un ciales y de matriz cultural del pas, per-
comportamiento defensivo ante esta agre- diendo as sentido la interpretacin del or-
sin, ante la presencia de una autoridad den vigente. Reemplazarlo por otras for-
que trastoca la cotidianidad y cambia las mas polticas de organizacin y otros mar-
prcticas sociales. cos de referencia fue la propuesta de los
La protesta se torna en una mezcla movimientos sociales. De esta manera, se
de expresiones con intencionalidad reivin- intent (a) legitimar la circulacin de un
dicativa (derogatoria de medidas), y con acervo cultural que ha coexistido con el
ciertos matices de transformacin (cambio actual, pero desde una vivencia estigmati-
de modelo). El discurso enfatiza en sus zada por la institucionalidad. El denomina-
usos referenciales, (pobreza, exclusin, do Parlamento de los Pueblos del Ecuador,
restitucin de derechos, reconocimiento, cuyo discurso poltico calificaba a los po-
legitimidad y medicin de fuerzas), moti- deres del Estado como corruptos y falsos,
fue el mecanismo comunicacional y expre- canas y familiares, es vigente; pero que en

sin de estos sectores. la cultura oficial es excluido, desconocido.
Lo dicho, deja ver que la accin del La referencialidad del modelo ac-
5 de julio se construy con base en el re- tual, las formas de vida asumidas, aquellos
conocimiento de los distintos acores socia- mecanismos validados por las prcticas y
les, desde su discursividad. Ello motiv la usos sociales, marco que da sentido a las
demanda de cambios en el modelo econ- acciones y fuente de estructuracin del
mico para as llegar a negociar un pliego enunciado, se ha cuestionado, ya no pue-
de peticiones y modificar las medidas to- de ser patrn de interpretacin y entendi-
madas. En enero, las acciones tuvieron dimiento, ante la distorsin de sus sentidos y
ferente orientacin. El reconocimiento se la percepcin de su invalidez y falsedad.
torn en diferenciacin de acciones y pro- El punto de partida de esta invalida-
nunciamientos entre el FP y la Coordina- cin es la corrupcin. El estilo de democra-
dora de Movimientos Sociales, estable- cia que se reduce a las urnas, confirmando
ciendo sta ltima conversaciones y alian- la supremaca de la representacin indirec-
zas con otros actores (iglesia y FF.AA.). Se ta frente a la ausencia de mecanismos pa-
invalid el dilogo y la negociacin con el ra la participacin real, dan cuenta de tales
gobierno para ratificar la deslegitimacin percepciones; la nocin e indicios del frau-
del actual orden y se propuso uno nuevo, de electoral tambin hacen tambalear los
sustentado en principios universales (ho- patrones de interpretacin que circulan pa-
nestidad, dignidad, democracia) y de mara dar sentido al actual modelo; la compe-
triz cultural. tencia por alcanzar puestos pblicos, sus-
Ello deja ver la clara construccin tentada en la inversin de grandes capita-
de un discurso poltico, que descart el pe- les y compra de cargos, de los cuales, la
dido angustioso que genera la idea de pr- presidencia es el ms codiciado y condi-
dida o exclusin, e incorpor otra visin, cionado, falsea las actuales prcticas, ya
cuya lectura de lo nacional se basa en lo que dan paso a la cristalizacin de formas
local y lo tnico. excluyentes, pues quien no cuenta con los
Tanto en la protesta de julio como recursos, queda fuera de la competencia.
de enero, se da cuenta de un desacuerdo Por tanto, la participacin se da en funcin
con la gramtica de la vida impuesta por el del consumo de aquellos bienes de repre-
orden vigente. Las formas, funciones y sen- sentacin y mandato, separando el proce-
tidos que suponen esta construccin, son so poltico de las matrices culturales y so-
deslegitimadas desde las posibilidades que ciales que lo dotan de sentido.
abre el lenguaje (mundos simblicos de in- As la situacin, se deja ver la impo-
terpretacin) para el efecto. Se pone a cir- sibilidad de acceder al debate pblico pa-
cular en cambio, otra gramtica, con un ra la toma conjunta de decisiones. La ex-
lenguaje que se sustenta en un acervo cul- presin se reduce al depsito de una pape-
tural, de procedencia indgena, aquel acu- leta en una urna, accin que en forma im-
mulado simblico, vergonzante y encu- plcita, genera la concesin del derecho a
bierto, que en las prcticas cotidianas, cer- decidir. La capacidad de decisin se trans-
fiere al otro y no se la ejerce. Ni la voz, ni nicacional, pues estos agentes sobrevalora-

la visibilidad de los representados se hace ron y sobrevaloran la fuerza configuradora
necesaria en este modelo. En esas condi- del mercado en la construccin de los
ciones, el poder se percibe como lejano y mundos simblicos. En estas condiciones
centralizado, interpretndose la nacin cono puede darse paso a la interpretacin de
mo el resultado de un modelo subordinan- discursos, no se busca el entendimiento, si-
te y desconocedor de las regiones. no que se cae en lecturas unilaterales, ra-
Es por ello que la protesta ya no se cionalizadas desde nociones como pro-
identifica como una mera reaccin a medi- ductividad y eficiencia, nicas fuentes de
das econmicas y coyunturales. La conflic- interpretacin.
tividad de las interpretaciones se explicit Desde los medios hay una lectura
en enero con el cuestionamiento verbal e funcionalista de la accin social, lectura
invalidacin del modelo actual, as como que define al conflicto como una forma o
con el texto elaborado desde una nueva vi- mecanismo de retorno a la estabilidad,
sion; esta accin hizo que por primera vez dentro de una visin armnica y esttica
se trate el tema con frontalidad y se haga de lo social.
circular el desacuerdo, rompiendo con esa Al ser los medios las salas de justi-
interpretacin que impone vivir el actual cia, administraron y reconstruyeron el es-
rgimen como natural. cenario de la democracia formal, purifi-
cando al orden vigente. La protesta de ju-
Frente a los antivalores del sistema
lio dio paso a la circulacin y visibilidad
que vivimos hay valores superiores que no
de diferentes actores. En enero, las panta-
pueden ser subordinados e ignorados en
llas y los micrfonos se abrieron a la clase
favor de una prctica de poder excluyente;
que por tradicin ha hecho la vida pblica
el respeto a la dignidad humana, la equi-
del pas. Los medios confirmaron su espe-
dad y la justicia comunican la necesidad sor poltico al publicitar los discursos que
de restituir un modelo desde estas nocio- reivindicaban el marco de referencia de la
nes, en un texto que evidencie la coheren- democracia formal.
cia entre palabra y accin, accin y pala- Y es que el espesor poltico de los
bra, porque ello da las pautas de una prc- medios, se fundamenta, principalmente en
tica vlida y verdadera. la propiedad de estos. Son parte de la pri-
vatizacin descarada de lo pblico y son el
Los medios en la protesta. instrumento de circulacin de los marcos
La protesta en medio de los medios de referencia que naturalizan las actuales
Los medios no tocan al poder, no lo condiciones y formas de vida.
cuestionan, solo evidencian sus disfun- La esfera poltica se construye en los
ciones con el propsito de superarlas y medios. Su funcionalidad da cuenta que el
permitir el retorno del equilibrio social. poder se mira y no se toca, reafirmndo-
se el alejamiento entre el productor y el re-
El escenario de la protesta, edificado ceptor de los mensajes. Los hacedores de
por los medios masivos de comunicacin, los contenidos puestos a circular, ejercen
delata la instrumentalizacin de lo comu- el derecho de la comunicacin desde el
nuevo plpito de la modernidad: los me- En trminos comunicacionales, lo

dios, espacios que demuestran la ms cla- inadvertido, lo no dicho, lo implcito, se
ra incapacidad de reinterpretar desde otros hizo imagen, palabra y accin, cuya evi-
referentes los textos y discursos que accio- dencia trastoc los referentes con que los
nes como la protesta han generado. pblicos y espectadores viven su exclu-
Como vemos, a la expoliacin eco- sin, dando paso a una forma de resisten-
nmica y social se une la exclusin de la cia: a pensar que los del otro lado de la
imagen y la voz. Los medios legitiman con- pantalla tambin generan mensajes, tam-
diciones estticas y correspondientes al bin tienen sus decires.
marco vigente, que desconoce el derecho A partir de esta constatacin pblica
de visibilidad y expresin de todos los ac- y poltica, la resistencia podra vivirse des-
tores. Es ah cuando se ratifica la presencia de el discurso, con aquel marco de referen-
de protagonistas y espectadores, de ciuda- cia que reivindica lo humano y cultural
danos y pblicos, de productores y consu- frente al espectculo y la simulacin de la
midores de mensajes. realidad. Podra afirmarse que en la protes-
Y aunque aquel fue el escenario de ta, la comunicacin recuper espacios, re-
fondo y final construido por los mass me- torn a la calle con el debate, el intercam-
dia, se debe reconocer que las contradic- bio, la expresin, la respuesta, el cuestio-
ciones de su propio funcionamiento gene- namiento, el grafitti, la vestimenta multico-
raron, paradjicamente, espacios desde los lor y las pancartas.
que se publicitaron y publicitan los discur- Es innegable que esta circulacin de
sos de diversos actores, generndose el re- los mensajes incidi e incide en las repre-
conocimiento y visibilizacin de sujetos sentaciones y mundos simblicos de los
que antes no eran parte de lo pblico. sujetos y da paso a resignificaciones. Es so-
Ello permite afirmar que un proceso bre estos nuevos sentidos que la comuni-
de resignificacin de los mundos simbli- cacin debe ir abrindose campo con la
cos y de los patrones de interpretacin se intencin de ratificar la formacin y el res-
ha iniciado. El trasfondo de la democracia cate de esos espacios de reivindicacin de
formal, el orden y sus mecanismos de esta- lo humano, de lo diverso, de lo mltiple,
bilizacin: los medios masivos de comuni- de lo afectivo.
cacin, en enero se expresaron y tomaron A partir de la protesta la palabra ig-
cuerpo y posturas claras. norada se pronunci y por tanto, ya existe.
Notas
1 Habermas, Jrgen, Teora de la Accin Co- vas. En: La ciudad, escenario de comuni-
municativa. Complementos y estudios pre- cacin. Dorte Wollard y Fernando Carrin
vios, Primera Edicin, Rei, Mxico, 1993 compiladores. FES-FLACSO, 1999.
2 Idem 1. 9 Piccini, Mabel. La ciudad interior: comu-
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La percepcin jurdica del fenmeno
comunicativo, una aproximacin desde
las instituciones constitucionales
Marco Navas
En el presente trabajo nos referimos 10), y son los que consagran por un lado,
a la forma en que el derecho ha visto el fe- la libertad de opinin y expresin del pen-
nmeno comunicativo. Omnipresente y samiento en todas sus formas, a travs de
vasto como es, este fenmeno ha sido cen- cualquier medio de comunicacin; y por
tral para la evolucin de las sociedades otro, el derecho a la comunicacin y a fun-
modernas hasta verlas como las conoce- dar medios de comunicacin social. As
mos ahora, transformadas por su misma mismo dentro del ttulo que habla sobre
emergencia en sociedades de la informa- los Derechos Econmicos, Sociales y Cul-
cin y el conocimiento. turales se destina una seccin a la comuni-
Al referirnos al derecho lo hacemos cacin (artculo 81) en la que en sntesis se
tambin en cuanto un fenmeno social sin- desarrolla el denominado derecho a la in-
cretizado en un discurso orientado a fijar formacin acompaado de algunos temas
racionalmente las reglas por las cuales se conexos.
desarrollar la accin de unos sujetos, por- A fin de llegar a entender en qu
tadores de intereses dentro de una determi- consisten estos tres principios constitucio-
nada situacin o campo de accin. En con- nales y cmo a partir de ellos el derecho se
secuencia, al describir al derecho, no nos ha acercado y se acerca al fenmeno que
referimos a un territorio neutral, por el con- nos ocupa, se precisa abordar el tema de
trario en su lgica fenomnica se expresan su naturaleza y fundamentos. Mxime
relaciones de poder, aunque su finalidad cuando, tanto en una respetable parte de la
sea ofrecer reglas para el tratamiento de es- doctrina, as como en algunos instrumen-
tas relaciones dentro de un cierto orden de tos internacionales, tal y como refiere No-
civilidad. voa Monreal, se ha tendido a confundir y
Para iniciar esta reflexin propone- dar un uso ambiguo a estos conceptos1
mos tomar tres enunciados fundamentales que en nuestra Carta Fundamental apare-
en materia de comunicacin, contenidos cen por separado.
en nuestra Constitucin vigente. Dos de Se trata de formulaciones que como
ellos se hallan subsumidos dentro del ac- nos dice Pierre Trudel, encuentran fre-
pite de los Derechos Civiles (Art. 23.9 y cuentemente su origen en principios del
La percepcin jurdica del fenmeno comunicativo / 427
derecho internacional o resultan de instan- la voluntad como condiciones inherentes

cias de carcter supranacional2 que las al ser humano7. As, el presupuesto filos-
han sintetizado luego de amplios procesos fico de estas primeras construcciones radi-
histricos de discusin y estructuracin. cara en la abstraccin del individuo como
Resulta importante por esta razn, apelar concepto integrador aplicable a todos los
al contexto en el que cada una de estas fr- seres humanos. Se busca en consecuencia,
mulas surgieron y su posterior evolucin por medio de estas libertades, garantizar la
en el seno de un tipo determinado de dis- puesta en accin del libre pensamiento in-
curso. dividual a travs de la opinin y la expre-
Se afirma que mientras la comunica- sin.
cin interpersonal fue el nico medio de Qu hay respecto de la informa-
comunicacin humana, se requera sim- cin en cuanto fenmeno social, prctica y
plemente para su expresin del derecho a discurso institucionalizados en las socieda-
una libre opinin, el mismo que en este des modernas?8 Dentro de esta primera va-
sentido, como anota Novoa, era el nico lorizacin jurdica, la garanta de una in-
derecho a la comunicacin3. Ms tarde, formacin libre, podra apreciarse mera-
con la extensin de la imprenta4 que coin- mente como una derivacin de las liberta-
cidi con una consolidacin y apogeo de des de pensamiento, opinin y expresin,
las doctrinas humanistas e iluministas libe- que seran las que mejor soportan el punto
rales5 se aadi la libertad de expresin. Y de vista individualista.
posteriormente, a medida de que se am- Esta primera forma de acercamiento
pliaba la sociedad de masas en interactua- del derecho a la comunicacin cambiara
cin con el desarrollo tcnico de los me- sin embargo, cuanto ms diferenciado ins-
dios masivos, se hablaba ya del derecho a titucionalmente se va tornando el espacio
buscar, percibir e impartir libremente infor- pblico en el que surgen ya de manera
macin, que en el mbito contemporneo profesionalizada unos agentes denomina-
pas a ser la preocupacin principal6. dos medios de comunicacin (prensa ini-
Dentro de esta progresin adverti- cialmente) que asumen el rol de interme-
mos en primer lugar, un cambio en la valo- diadores entre las expectativas de ciudada-
rizacin de las formulaciones. Las primeras nos, cuerpos polticos y autoridades.
como productos histricos de la moderni- Este proceso de afirmacin institu-
dad ilustrada, se construyen como liberta- cional de los medios, racionalmente sepa-
des civiles, es decir, un conjunto de accio- rados de la poltica contingente y del po-
nes que el ciudadano-individuo puede der del estado y afirmados en muchos ca-
desplegar con la anuencia del orden pbli- sos como un contrapoder, estimulara una
co y que son vistas como connaturales a enunciacin ms clara del tema de la infor-
ste. macin en cuanto elemento fundamental
Siguiendo esta idea, el origen de es- del desarrollo del sistema poltico de toda
tas libertades de comunicacin estara en sociedad.
una libertad de pensamiento que tiene re- As, del reconocimiento de las liber-
lacin con el ejercicio de la razn y, en tr- tades esenciales9 que se traducan en una
minos ms elaborados, de la conciencia y abstencin del Estado respecto de las posi-
bilidades de sus ciudadanos, se pasa a una La nocin liberal burguesa sobre la

creciente discusin sobre los aspectos ma- virtud de la mera expansin sin trabas de
sivo y popular de la prensa y, luego, de los los medios de comunicacin se sustituira,
medios de emisin (radio y TV). Se consi- segn McQuall asevera, por actitudes
der pues que cada uno de estos medios ms complejas y ambivalentes. La explo-
necesitaba definicin legal y algn tipo de tacin comercial, por un lado, y la mani-
reglamentacin, atendindose adems al pulacin poltica partidaria o desde el Esta-
creciente poder e influencia que estos al- do por el otro, haban estimulado el desa-
canzaban respecto de las cosas pblicas10. rrollo de una serie de expectativas a menu-
En el contexto ya descrito, la im- do contradictorias (el autor nos da los si-
portancia de la informacin para los hom- guientes ejemplos: libertad vs. restriccin,
bres y la aparicin de medios masivos de valores colectivos vs. individuales, recla-
comunicacin modernos conducen a que mos seculares vs. moralistas). La situacin
esa libertad de expresin adquiera un al- se complica ms con una nueva actitud de
cance nuevo, con el nombre de libertad de medios y periodistas independientes quie-
informacin, pues ya no solamente va a nes eran capaces de hablar por si mismos
interesar el derecho de hacerla circular del y buscaban autonomas para sus activida-
que la expide, sino que tambin adquirir des en pos de objetivos auto elegidos13.
relevancia paulatinamente el derecho de Del estado se demandaba responder
los que la reciben a disponer de ella en for- a estas expectativas de manera equitativa,
ma completa y plural. Porque solamente no recurriendo a conculcar la libertad ex-
as puede quedar nutrida su libertad de presiva mediante la censura, sino garanti-
pensamiento11. zando la posibilidad de cada ciudadano de
Surgen como podemos ver, nuevas recibir informacin acerca de lo que suce-
exigencias jurdicas relacionadas con las de en su entorno, que le permita formarse
necesidades inmediatas de unos nuevos una opinin personal sobre los aconteci-
sujetos. Los ciudadanos individualmente mientos. Se perfecciona as una valoriza-
considerados pasan a la dimensin de p- cin de la informacin como medio princi-
blicos o audiencias alimentadas masiva- pal para alcanzar fines de integracin so-
mente de propuestas de sentido. cial no exento sin embargo, de problemas
Correlativamente tambin respecto de restriccin. Se comienza en todo caso,
del Estado estas nuevas exigencias se ex- a hablar ya no de libertad de informacin
presan en la posibilidad de un uso de los sino de un derecho a la misma.
medios para la consecusin de sus fines no
solo materiales sino simblicos, como el Bases del derecho a la informacin y la
forjamiento de un ideario, de una identi- comunicacin
dad nacional, naciendo una tendencia a
regular los medios a partir de polticas na- El derecho a la informacin es de
cionales de comunicacin que suponan el construccin compleja, al situarse en un
control pblico y la definicin formal so- campo de accin que trasciende la tutela
bre los objetivos y alcance del funciona- de ciertas potencialidades, que dispone el
miento de estos medios12. individuo, como la de difundir informa-
cin en cuanto libertades pblicas14; para dudable que en los medios privados tam-
interesarse en la comunicacin como ma- bin pueden constituirse sobre la base del
nifestacin social y masiva. inters pblico, iniciativas de beneficio co-
Social, en cuanto tiene lugar en un lectivo.
espacio pblico, abierto, accesible, plural, No olvidemos que los sujetos comu-
que se posee y que hay que proteger en co- nicativos se desenvuelven en un determi-
mn. Masiva, en cambio, por cuanto la nado espacio que debe ser objetivado en
masividad constituye como hemos indica- base al inters pblico. La comunicacin
do, una caracterstica de la sociedad ac- como objeto del derecho constituye ms
tual, forjada histricamente a partir de la que nada un lugar social omnipresente
modernidad, categora a partir de la cual donde ocurre la intrincada red de juegos y
nos es posible apreciar varios fenmenos transacciones informacionales y cogniti-
que interactan con el derecho a la comu- vas. Este espacio es, precisamente y por
nicacin y a la informacin, entre otros, el esencia, de inters pblico, ya que los pro-
componente tecnolgico de la comunica- cesos que en l ocurren (sobre todo la opi-
cin, sus virtualidades y defectos masifi- nin y el dilogo pblicos) son los que ali-
cantes, etc15. mentan empricamente y justifican en teo-
A estas consideraciones de masiva y ra no solamente el sistema de poder de las
social se une tambin el concepto general democracias actuales, como nos ha recor-
de inters pblico sobre la informacin, dado Habermas19, sino la reproduccin
para constituir las nuevas bases regulato- social en todos los campos.
rias de un contemporneo derecho en ma- Respecto de nuestra Constitucin,
teria de comunicacin, considerado como vemos claramente presente una doble va-
un derecho social. lorizacin por un lado en la garanta a la li-
El inters pblico resulta una nocin
bertad de opinin y expresin de carcter
bsica que hay que tomar en cuenta si as-
individualista y a la comunicacin e infor-
piramos una regulacin eficaz para la co-
macin como objetos del derecho social.
municacin como fenmeno social. Aun-
No est clara an sin embargo, la
que variable segn la poca y lugar, y no
posicin de la comunicacin a partir del
exento de cuestionamientos16; como inte-
as llamado derecho a la comunicacin,
rs pblico se puede entender el comple-
ms an cuando esta norma fundamental
jo de los supuestos beneficios informacio-
nales, culturales y sociales de los que par- surge en un tiempo de cuestionamiento de
ticipan en la comunicacin pblica, sea aquellos paradigmas que sustentaron cier-
como emisores y receptores17. tas formas de intervencin del Estado, pues
En ocasiones, a partir del concepto si bien se ha impuesto la idea de una apre-
de inters pblico se ha organizado cierta ciacin social de la comunicacin a base
estructura de medios como son los estata- del inters pblico, restara precisar, como
les (que existen en pases como Chile, Co- subraya Mc Quail20, qu aspectos concre-
lombia, y, en general en Europa)18. Sin em- tos podran desprendrsele all respecto de
bargo, no debe asimilarse el inters pbli- cosas como la actividad informativa de los
co a la participacin estatal pues resulta in- medios de comunicacin.
Para ello no debemos olvidar la no- de todas las formulaciones de derechos

cin de la comunicacin como un proceso fundamentales disponibles sobre la mate-
de carcter masivo. La comunicacin ma- ria; ya que, adems a partir de ella sera
siva como objeto del derecho a la comuni- posible ensayar una relectura de conjunto
cacin sobrepasa la mera tutela de una de todos los derechos relacionados, pese a
adecuada comunicacin para un determi- que su tecnologa interna de construccin
nado sujeto genrico y se traslada a la tu- sea distinta: individualista por un lado y
tela indirecta de valores de socialidad. Por social por otro.
esta razn, el derecho a la comunicacin Algo similar ocurre tambin a nivel
no constituye una formulacin cerrada, del derecho internacional, donde avanza
por el contrario, un mismo hecho sobre el un reconocimiento de que el contexto glo-
que recaiga puede conectar una norma de bal de los medios de comunicacin es pa-
este rgimen de la comunicacin con al- trimonio comn a la humanidad, hacin-
gn otro campo legislativo o dentro, mis- dose esfuerzos por establecer un rgimen
mo, del vasto horizonte de los derechos global para habilitar un efectivo right to co-
humanos fundamentales, sean sociales, municate23.
polticos o cvicos. No podemos dejar de mencionar,
A nivel internacional, la misma sin embargo, que frente a estas tendencias
ONU ha reconocido la importancia trans- que buscan cometidos democrticos, cul-
versal de la comunicacin dentro del desa- turales y solidarios por va del desarrollo
rrollo de la humanidad en cuanto: un de- del derecho a comunicar, existen otras
recho humano fundamental en el senti- posturas que pugnan por un desenvolvi-
do de bsico por ser piedra de toque de miento absolutamente libre de la comuni-
todas las libertades a las cuales estn con- cacin, recuperando y, en otras ocasiones
sagradas las Naciones Unidas factor resemantizando los clsicos conceptos de
esencial de cualquier esfuerzo serio para libertad individual, para asignar al merca-
fomentar la paz y el progreso del mundo, hoy expandido mundialmente, un pa-
do21. Esta declaracin ha tenido gran pel de espontneo distribuidor de los re-
repercusin en el campo del uso alternati- cursos sociales y entre ellos de los comuni-
vo del derecho, pues se ha expresado en cativos.
un esfuerzo internacional por establecer Lo expuesto nos permite acercarnos
polticas mundiales a largo plazo en cues- a la paradoja del estado actual de la visin
tiones como transmisin internacional de jurdica sobre la comunicacin, por un la-
la informacin, derecho a saber y buscar li- do, contina siendo un espacio que es
bremente la verdad, libre circulacin de la central porque en los trminos ms bsicos
informacin dentro de un contexto busca- soporta y conduce el sistema de ejercicio
do de equilibrio entre naciones, y entre del poder pblico, constituyendo, como
ciudadanos al interior de ella desde el pun- dira Habermas, un ideal del que las socie-
to de vista de su libre acceso22. As pues, dades democrticas no pueden despren-
dado que la nocin del derecho a la comu- derse.
nicacin es muy amplia y bsica a la vez, Empero, resulta necesario reflexio-
consideramos que podra ser integradora nar profundamente sobre las cualidades de
este espacio institucionalizado en la actua- magnticas que resultan vehculos indis-

lidad, tomando en cuenta el desarrollo pensables para este cometido.
acelerado que ha experimentado dentro
del contexto de economa de consumo y Criterios para el estudio de estos derechos
por va de la tecnologa, que han transfor-
mado radicalmente las condiciones histri- Hemos sugerido una relectura de los
cas de la primera modernidad en cuyo se- derechos en materia de comunicacin. Pa-
no se produjo su institucionalizacin. ra acometer en esta tarea, se precisa esta-
La comunicacin y particularmente blecer criterios para el estudio de las insti-
la informacin tienen la condicin de bie- tuciones constitucionales en que este dere-
nes cuya disposicin debe estar abierta a cho se expresa, que permitan su aplicacin
todos por las mismas necesidades de desa- y desarrollo ulterior en normas de carcter
rrollo democrtico de la sociedad, pero al secundario, que en definitiva concreten
ser mercancas, bienes que adems de va- esa relectura.
lor sgnico tienen un determinado valor de Un criterio central sera, justamente,
cambio24, su circulacin est sujeta a unas el relativo a la correspondencia que deben
determinadas condiciones de propiedad. presentar las normas fundamentales sobre
El desafo del derecho radica enton- comunicacin en relacin con otros postu-
ces en efectuar una convergencia entre la lados fundamentales de la Constitucin.
seguridad del trfico de los bienes comuni- En este sentido, la Carta Fundamen-
cativos, para quienes los generan, en cuan- tal ha de ser leda como un conjunto de
to actividad econmica, pero tambin el postulados mnimos de accin social e in-
aseguramiento de todos los potenciales dividual, cuya cabeza es la enunciacin o
participantes de los procesos comunicati- calificacin del tipo de Estado que se esta-
vos, todos los ciudadanos, no solo en blece, el social de derecho (ESD)25.
cuanto consumidores que tengan derecho Hablar de ESD supone la presencia
a bienes de ptima calidad y a una fluida de unos principios bsicos, que precaute-
informacin sobre cmo se producen y tra- lan no solo la libertad de cada ciudadano
fican, sino como productores de los mis- en sentido personal sino valores concretos
mos desde sus propios dispositivos comu- de colectividad y solidaridad social por un
nicativos, sea en pequeos grupos, comu- lado, y de democracia, tolerancia, unidad
nidades, barrios, movimientos sociales y en la diversidad, pluralidad y participacin
no solamente dentro de conglomerados por otro. En tal sentido, puede entenderse
con fines de lucro. cmo se ha de aplicar al tema criterios
Por ello quiz es que resultaba ne- concretos como el de inters pblico sobre
cesario que el legislador constitucional el espacio comunicacional.
adicione a la declaracin que consagra el Se plantea as mismo una relectura
derecho a la comunicacin, la que permi- de los derechos fundamentales que provie-
te fundar libremente toda clase de medios nen del denominado Estado Liberal de De-
para esa comunicacin y acceder en igual- recho, a partir del Estado Social de Dere-
dad de condiciones a frecuencias electro- cho26; que suponga no tanto una absor-
cin de los mismos sino una doble dimen- estos derechos significan el reconocimien-
sin de los derechos constitucionales a la to y garanta de bienes que pertenecen a
comunicacin, como derechos subjetivos todos en comn como la opinin pblica
y como derecho objetivo de garanta insti- libre, el saber y el dilogo colectivos, el
tucional. Es decir, que adems de tratarse pluralismo poltico, construcciones que se
de derechos fundamentales de cada perso- objetivan al momento de referirnos al es-
na que apuntan a garantizar lo que Nino pacio comunicacional.
denomina una autonoma personal27,
Notas
1 Este autor chileno nos refiere de una cierta 5 Se aclara que la edicin de obras no estuvo
tradicin a nivel de la doctrina y del de- desde luego, acompaada de inicio por to-
recho internacional de uso ambiguo, de das las condiciones legales que promuevan
expresiones como libertad de pensamiento, su desarrollo. Por el contrario, la imprenta
opinin, expresin o informacin, as como alarm a los elementos rectores del dere-
una asimilacin de stas a las nociones de cho preocupados de las nuevas ideas sobre
derecho, a la comunicacin o de la infor- el ms grande contingente de lectores que
macin. Cfr., Derecho a la vida privada y li- crean no capaces de entenderlas, por lo
bertad de informacin, Siglo XXI, Mxico, que las primeras manifestaciones legales
1989, p. 142. respecto de las ediciones no fueron precisa-
2 Cfr. TRUDEL, Droit de comunication. pp. 1 mente permisivas, sino de censura, estable-
y 2. La traduccin del francs es del autor cidas en forma de concesiones o licencias
(MNA). previas y obligatorias para toda publicacin
3 Op.Cit. p. 142. a fin de asegurarse que no socavaren los
4 Esta invencin perfeccionada en su modali- principios de la autoridad monrquica, reli-
dad de tipos mviles por Guttemberg en giosa o aristocrtica. Esta condicin no de-
Maguncia, entre 1440 y 1455, represent sapareci con la declaracin de las liberta-
un enorme acontecimiento cultural me- des burguesas en los distintos estados. As
diante la difusin, cada vez ms amplia, de por ejemplo, en el Ecuador, an en 1875,
experiencias y conocimientos informacio- Garca Moreno instrument normas de cen-
nes en soportes impresos. La imprenta se sura a la libertad de expresin. Ibid, pp. 31
liga a varios fenmenos como la ascensin y ss.
del mercantilismo, la burguesa urbana, los 6 NOVOA, Op. Cit. El autor cita un Informe
conflictos religiosos y sociales, la pugna de la Unesco No. 19c/93, agosto 16, 1976,
por la fijacin de los poderes e identidades Acpite No. 8. Novoa subraya: podramos
nacionales, ms el importante impulso tec- decir que la libertad de pensamiento expli-
nolgico de la Revolucin Industrial, que ca las libertades de opinin y de expresin
realimenta los procesos anteriores. Cfr. NA- y que stas, a su vez, fundamentan la liber-
VAS ALVEAR Marco, El rgimen jurdico tad de informacin. En ltimo trmino, las
del Libro en el Ecuador, un anlisis compa- libertades de opinin, de expresin y de in-
rado, Tesis Doctoral, Universidad Central formacin vienen a constituirse en una
del Ecuador, Facultad de Jurisprudencia, puesta en accin de la libertad de pensa-
Quito, 1995, pp 13-15. miento, dentro de una suerte de gradacin
en lo que se refiere a formas de comunicar cionales no conciben lo que el llama el

el pensamiento, p 143. derecho de los hombres a recibir informa-
7 Gran atencin le dieron los filsofos mocin adecuada pues incluso al mencionar
dernos al tema del pensamiento, sobre todo los trminos recibir informaciones, estos
Descartes y Kant. Ms tarde, a finales del se analizan en el contexto de las activida-
Siglo XVIII va configurndose una idea ms des que debe desarrollar el que proporcio-
cabal de la necesidad de desarrollar el pen- na noticias a los dems P. 149.
samiento libremente y luego de expresarlo. 15 Como virtualidades se anotan la posibilidad
Sobre el tema puede examinarse la obra de de ampliacin de los mrgenes de eleccin
Ernest CASSIRER, Filosofa de la Ilustracin, de alternativas, la alimentacin del dilogo
FCE, Bogot, 1994, especialmente las pp. entre los pblicos para el fortalecimiento de
261-280. la opinin pblica, entre los defectos se en-
8 Sobre una apreciacin de la comunicacin cuentran la tan decantada alienacin que
y la informacin como prcticas institucio- estos medios producen en las masas, as co-
nalizadas socialmente vase el trabajo de mo la imposibilidad de dilogo y retroali-
G. ABRIL en Teora General de la Informa- mentacin por parte de los media.
cin, Madrid, Ediciones Ctedra, 1997. 16 Existen advertencias sobre los riesgos que la
9 En la Declaracin de los Derechos del nocin de inters pblico comporta en
Hombre (1789), en la Primera Enmienda de cuanto puede servir como dispositivo ideo-
la Constitucin de los Estados Unidos lgico destinado a ocultar ambiciones regu-
(1791), la Constitucin de la Gran Colom- latorias injustificadas por parte de los go-
bia, en 1821, tambin conocida como de biernos o incluso como un arma ofensiva
Cundinamarca, en donde en su art. 156 de libertades ms fundamentales como las
proclama que todos los colombianos tie- de expresin y de empresa. Para aquellos
nen el derecho de escribir, imprimir y pu- que sostienen esta posicin la mejor ma-
blicar libremente sus pensamientos y opi- nera de lograr el verdadero inters pblico
niones, sin necesidad de examen, revisin ser dar ms libertad a las fuerzas del mer-
o censura alguna anterior a la publicacin, cado de medios, que se supone deben ma-
pero los que abusan de esa preciosa liber- ximizar los beneficios para los proveedores,
los consumidores y la comunidad en su
tad sufrirn los castigos a que se hagan
conjunto Cfr. FOWLAR, 1982, VELJA-
acreedores conforme a las leyes. La Cons-
NOWSKI, 1989, citados MC QUAIL, p. 27.
titucin de Riobamba de 1830 proclama la
17 Ibid, p. 27.
libertad de opinin pblica.
18 La idea general de que algunos aspectos
10 Una ms amplia relacin de estos hechos
de la comunicacin pblica son de gran in-
se encuentra en MC QUAIL, Denis, La ac-
ters para la sociedad y quiz deban que-
cin de los medios, Ed. Amorrourtu, Bs. Ai-
darse a cargo del gobierno u otras institu-
res, 1998, pp. 32 y 33.
ciones pblicas, sobre todo si se relacionan
11 NOVOA, Op. Cit. P. 148
con las necesidades del sistema poltico de-
12 Este tema es abordado respecto de Amrica mocrtico (LICHTEMBERG, 1990), no es en
Latina en extenso por MARTIN BARBERO, s misma muy novedosa ni controvertida.
De los medios a las mediaciones, G. Gili, Cfr. Ibid P. 28.
pp. 170-193. 19 Cfr. Historia y Crtica de la Opinin Pbli-
13 Op. Cit. 34. ca, G.Gili, (Ed 1990), especialmente la in-
14 Vale mencionar la explicacin de NOVOA troduccin que hace el autor a esta nueva
respecto de que las declaraciones interna- edicin.
20 Op cit. P. 29. Comunicar en donde se discuta su reformu-

21 Resolucin N. 59 de la Asamblea General, lacin.
14 de diciembre de 1946. 24 De manera que como afirma ABRIL, al co-
22 Cfr. Informe de la UNESCO del 3 de di- mentar una expresin de J. BAUDRILLARD,
ciembre de 1975, documento COM-75, se presentan dos visiones a cerca de la in-
conf. 201/4. Lamentablemente este esfuer- formacin, una en el mercado y otra en el
zo enfrenta serios obstculos por la deter- orden semitico cultural, las mismas que
minacin de los pases desarrollados y los son inseparables dentro del orden social
grandes conglomerados de la comunica- moderno. Op. Cit. P. 62.
cin que han detenido las iniciativas de ins- 25 Carl LOEWENSTEIN expresa con acierto
tituciones como la UNESCO. que una Constitucin propiamente dicha es
23 A nivel internacional avanza la formulacin aquella que incluye la preferencia por cier-
del derecho a la comunicacin como ver- tos valores. Cfr. Teora de la Constitucin,
dadero derecho colectivo de tercera gene- Ariel, Barcelona, 1976, p. 211. En este sen-
racin, es decir adems de comn, justicia- tido, una Carta que comienza por recono-
ble no solo ante el Estado sino ante la co- cer un Estado de Derecho como social y
munidad internacional, ha tenido una inci- democrtico, arrastra en tal declaracin a
dencia importante. EI derecho de comuni- una serie de valores que tienen que ver con
car refleja un espritu colectivo. Se trata de estos trminos. Cfr. Art. 1 Constitucin Pol-
un derecho humano social que sobrepasa tica del Ecuador.
las fronteras nacionales. Los Estados se en- 26 Cfr. C. S. NINO. Fundamentos de Derecho
cuentran fuertemente implicados sin em- Constitucional, Editorial Astrea, Bs. Aires,
bargo, debe considerarse este derecho en el 1992, pp. 260262.
contexto de la globalizacin. Cfr. AMBRO- 27 La calificacin de mxima hermneutica la
SI, HAMILTON, ABRAHMSON, Crear las encontramos en la nueva introduccin que
condiciones para hacerlo posible, Docu- HABERMAS realiza a su Historia y Crtica
mento preparado para los delegados a la de la Opinin Pblica en 1990, en la que se
Asamblea general y al Seminario Interna- refiere a la idea del jurista Wolfgang ABEN-
cional de Videazimut, JUNIO, 1998. Han DROTH respecto del estado social en con-
existido varias iniciativas: En 1997, en Ma- traposicin a tesis liberal defendida por
dison, Wisconsin, en una reunin para de- Carl SCHMITT, que privilegiaba la primaca
batir el futuro de la Carta de Comunicacin de las clsicas libertades sobre las deman-
de los Pueblos (PCC), surgi la idea de or- das sociales. La primera idea se propona
ganizar un congreso mundial sobre medios extender la clusula del rechtstadt como
de comunicacin. En 1998, en el marco del idea sustantiva de un estado constitucional
Foro Viena Plus Five, propusimos por en- y democrtico al orden econmico y al or-
cargo de las ONGs latinoamericanas la orden social, llegando a la conclusin de que
ganizacin por parte de la ONU de una la frmula liberal no garantiza por s sola el
Conferencia Mundial sobre el Derecho de Estado Social. P. 15.
De la investigacin a la sala de redaccin
una experiencia ecuatoriana sobre periodismo,
violencia sexual y derechos humanos
Gloria Ayala Oramas
El relato de esta experiencia puede La experiencia fue motivada por ra-

ser til para aquellos interesados en cono- zn de una preocupacin por la creciente
cer cmo una investigacin acadmica, en violencia sexual contra nias, adolescentes
este caso, sobre anlisis de mensajes de y mujeres, por la evidencia irrebatible de
textos periodsticos, puede llegar a ser ba- ser la violencia contra las mujeres y las ni-
se de un proceso de concertacin institu- as, la forma ms frecuente de violacin
cional, de elaboracin de materiales peda- de los derechos humanos en todo el mun-
ggicos y posteriormente de reflexin en do, -aunque la menos conocida de las in-
diferentes medios impresos y cmo ello fracciones contra ellos-1 y debido al trata-
cambi la perspectiva y el manejo de la miento casi exclusivo de crnica roja, da-
noticia de los periodistas que se vieron in- do a estos hechos desde los medios de co-
volucrados en la experiencia. municacin y en especial desde la prensa
Nos referimos a un proceso orienta- escrita.
do a promover desde los medios de comu- Antes de entrar en la descripcin de
nicacin, pero en especial desde la prensa la experiencia, permtaseme elaborar un
escrita, un trato ms digno para las nias y breve comentario sobre la exclusin de las
las adolescentes objeto de violencia y abu- mujeres de los medios de comunicacin
so sexual. El proyecto fue apoyado por el en el mundo globalizado de hoy y sobre su
Fondo de Naciones Unidas para la Infan- papel como generadoras y receptoras de
cia, UNICEF y por el Fondo de Naciones noticias violentas.
Unidas para la Mujer, UNIFEM y ahora he- Entramos en el 2000 con la certeza
cho visible en este Foro, gracias a la Orga- de que ya transitamos por las autopistas del
nizacin de las Naciones Unidas para la conocimiento y con la conviccin de que
Educacin, la Ciencia y la Cultura UNES- los medios son agentes claves que modifi-
CO. Aunque proyectos similares se lleva- can o mantienen las representaciones pri-
ron a cabo en el Per y Bolivia, solo me re- marias que sustentan actitudes y compor-
ferir a la experiencia ecuatoriana por ha- tamientos sociales. Vivimos en la era de la
ber tomado parte de la misma. supuesta circulacin amplia de las ideas y
de la informacin, pero son muy pocas las minante y vertical, mediante el cual el
personas que pueden hacer intercambio mundo masculino mantiene su poder, pri-
real de ello. vilegios, hegemona y status quo. Muchos
Pareciera que la amplitud de la in- pueden pensar que el periodismo de hoy
formacin actual es inversamente propor- da tiene presencia de mltiples mujeres, y
cional a sus posibilidades de uso por parte que basta observar los informativos de la
de grandes sectores de poblacin, espe- televisin para conocer la cantidad de ca-
cialmente de los pobres, los grupos exclui- ras bonitas que estn en los medios. Pero
dos de los grandes centros informticos y al igual que en los sistemas educativos, el
de las mujeres, quienes son la mayora en problema no es el acceso igualitario o el
ambos casos. Estos hechos, tambin nos nmero de mujeres involucradas, sino el
han servido para tener una idea sobre la papel que desempean, a quienes repre-
magnitud de las exclusiones e inequidades sentan, cmo se comparten las decisiones
que rodean el mundo de la informacin y y en manos de quin est el control real de
de las comunicaciones de hoy. la noticia. En este punto somos reiterativos,
Segn estudios patrocinados por las cuando aseveramos que el control de las
Naciones Unidas, el conocimiento actual noticias y de la mayor parte de la informa-
se dobla cada 100 das a travs del Inter- cin actual se mantiene dentro del mbito
net, mientras durante este siglo se duplica- masculino y que cuando a un puesto de di-
ba cada 50 aos y desde Cristo solo se du- reccin llega una mujer, por lo general es
plic por primera vez en 1.750. No obstan- portadora de la cultura patriarcal que sus-
te, solo el 2% de la poblacin actual del tenta el poder masculino y por lo tanto es
mundo tiene acceso a Internet y para ajena al problema de las inequidades y de-
1999, el 40% de la poblacin no contaba sigualdades entre hombres y mujeres.
con acceso ni siquiera a un aparato telef- Ello nos lleva a preguntarnos el c-
nico. Como es de muchos conocido, las mo nos percibimos y respondemos como
mujeres son las ms pobres entre los po- mujeres ante esta demencial cantidad de
bres y por ende son las de menor acceso a informacin que refuerzan la cultura dis-
estos bienes ya reducidos para muchos. criminatoria?, qu papel jugamos o no las
Adems de la exclusin, ya de por s mujeres cuando somos receptoras de noti-
masiva e inequitativa de la mujer a las po- cias violentas sobre nosotras mismas y qu
sibilidades del mundo de la informacin, papel asumimos o no cuando somos las
el conocimiento y la comunicacin, nos supuestas generadoras de las mismas? Es
encontramos frente a otros problemas. claro que debemos interrogarnos sobre las
Uno de ellos es que si bien, las mujeres es- nuevas perspectivas desde las distintas au-
tamos lejos del manejo y control de los diencias conformadas por grupos o pobla-
medios, no lo estamos de los contenidos ciones de mujeres que nosotras mismas
sexistas que trasmite la informacin actual. desconocemos (mujeres indgenas, cima-
A pesar de los grandes adelantos tecnolgi- rronas, colonas, lesbianas, basuriegas, etc).
cos, se siguen transmitiendo representacio- Es posible que ahondar en este autocono-
nes inherentes a un mundo patriarcal, do- cimiento como mujeres nos permita desa-
De la investigacin a la sala de redaccin una experiencia ecuatoriana sobre periodismo / 437
celerar los caminos de la desigualdad y caractersticas sociales y econmicas, as

acelerar los de la igualdad, incluso dentro como el impacto en la vida de las vctimas
de nosotras mismas. del fenmeno del maltrato y el abuso se-
Algunas de estos interrogantes no se xual al que estn sometidas las nias y las
han formulado y muchas de las preguntas adolescentes mujeres en el Ecuador.
formuladas an no tienen respuesta. Per- La violencia contra nias y mujeres,
mtaseme decir por el momento, que al no adems de ser la forma ms frecuente de
tener las mujeres mayor control sobre los violacin de los derechos humanos en to-
contenidos noticiosos que trasmite, sobre do el mundo, tiene un impacto en el desa-
la informacin, comunicacin o el conoci- rrollo no solo personal, familiar o privado,
miento actual, ni tampoco sobre las dife- sino tambin en el mbito pblico y social.
rentes audiencias que como mujeres perci- Esta violencia es tambin un problema de
ben dicha informacin, se encuentran su- salud pblica, con graves implicaciones
jetas y son objeto de los vaivenes de poder, para quienes la sufren, para quienes la per-
tteres operados por hilos desconocidos a petan y para la sociedad en general, in-
menos que prontamente se tome concien- cluyendo el costo de atencin social y por
cia de la trascendencia y empiecen a pro- ende su impacto en la produccin y en las
nunciarse en torno a estos hechos. economas nacionales.
Sabemos que los medios han contri- El tratamiento que los medios masi-
buido al reforzamiento del estereotipo fe- vos de comunicacin dan al tema se basa
menino tradicional, que continuamos sien- en el sensacionalismo y en el uso de las
do objeto de consumo sexuado a la par versiones oficiales en detrimento de los
con imgenes de todo tipo de violencias, intereses y los derechos de las vctimas y
muchas de ellas sexuales, simultneas con de las dems personas involucradas. Ade-
imgenes de un mundo en permanente ms, los medios no proporcionan informa-
conflicto, donde ya no podemos casi reaccin ni conceptos que puedan contribuir a
cionar a un mundo sobre-informado que educar e informar a la poblacin de mane-
nos satura y rebasa cualquier posibilidad ra constructiva.
de control personal. No obstante, es a es- El proyecto busc ahondar sobre la
tas velocidades donde actualmente se movilizacin primaria de emociones a tra-
construye cultura y valores y se posibilitan vs del sensacionalismo periodstico y fo-
o no los cambios. El entendimiento de esta mentar en cambio, un tratamiento perio-
dinmica y su intervencin por parte de las dstico respetuoso de los derechos huma-
mujeres no se hace esperar para contribuir nos de las mujeres y digno del ser humano,
con un proceso de inclusin de cerca de la orientado a la amplia informacin cientfi-
mitad de la humanidad. ca y documentacin sobre el tema, de ma-
Pero volvamos a la experiencia que nera que permitiera la creacin de una opi-
nos atae, la cual, como se ver, no es aje- nin pblica sensibilizada e informada an-
na a la dinmica anterior. El proyecto que te la conviccin de que los medios cum-
nos preocupa, busc generar un proceso plen un papel estratgico y puede llevar a
informativo y reflexivo sobre la magnitud, ciudadanos y ciudadanas a tomar posicio-
nes crticas y constructivas frente al proble- sos, tanto por carecer de recursos, como
ma de la violencia domstica y el abuso por ser solteras, por vivir solas o por tener
sexual. como convivientes a los violadores de
El instrumento clave fue la orienta- sus hijas; y, sobre todo, por no denunciar-
cin pedaggica para llevar a un grupo de los, convirtindose en supuestas cmplices
periodistas de 10 medios impresos del de los violadores. A los redactores de las
Ecuador a elaborar un proyecto de reporta- noticias no les preocupa las consecuencias
je periodstico sobre los hechos, circuns- para las vctimas, sino que se empea en
tancias y casos humanos que involucra el describir, morbosamente, los detalles de
problema en sus regiones. La mayora de una violacin. Los verdaderos protagonis-
estos reportajes fueron publicados en dia- tas de los discursos periodsticos son los
rios locales, en el marco de la segunda fa- abusadores, a cuyo modus operandi y
se de la campaa de Naciones Unidas: cualidades se dedica el mayor espacio.
Una vida sin violencia: un derecho nues- Por lo general, la informacin se
tro cuyas actividades se realizaron del 20 presenta descontextualizada. Tan solo en
de noviembre al 18 de diciembre de 1999. una ocasin, el diario La Hora, intent dar
Despus de estas reflexiones y anteceden- una perspectiva socio-econmica y sicol-
tes, entremos a mirar especficamente cada gica a la explicacin de los hechos.
uno de los componentes del proceso: De los 53 textos analizados, tan s-
lo 3 buscaron una salida diferente que no
a. Anlisis del contenido de los mensajes fuera la crnica roja e intentaron brindar a
los lectores/as informacin adicional sobre
El anlisis a cargo de un equipo in- la magnitud y consecuencias de la explota-
vestigador trabaj durante tres meses e cin sexual infantil (un caso en Extra); el
identific 53 textos periodsticos2 en siete llamado de atencin a los padres y educa-
medios impresos del Ecuador. La principal dores para prevenir el abuso sexual (El
conclusin es que no existe para los casos Universo); y la propuesta de acciones, en
de maltrato y abuso sexual ningn tipo de favor de la mujer, para que tenga una vida
investigacin periodstica, ni seguimiento sin violencia (El Hoy en su nico texto).
de los hechos, tan solo se da cuenta del su- Porcentualmente, equivalen al 6% del total
ceso noticioso ocasional. Las noticias se de la informacin sobre abuso sexual a ni-
presentan casi siempre como crnica roja, as y adolescentes mujeres, inclusive me-
como acontecimientos aislados y espordi- nos, pues el texto del diario Hoy, es slo
cos y como flashes de una realidad que referencial.
termina pareciendo irreal. La narracin de los hechos es es-
Reiteradamente se publican hechos pectacular, en muchos casos; casi como si
no confirmados, cuyas nicas fuentes son la violacin y los abusos fueran de pelcu-
los informes de la polica o de los vecinos la, con violadores extraordinarios y justi-
que despus tienen que ser rectificadas o cieros, que aluden al imaginario colectivo,
desmentidas por la misma prensa. Las ma- recordando a los super villanos, invenci-
dres de las vctimas son caracterizadas co- bles, convirtindolos en protagonistas de
mo las responsables indirectas de los abu- los relatos. No es casual que, con frecuen-
cia, el periodista-narrador adopte el punto bles indirectas de los maltratos y las viola-
de vista de los abusadores y no de las vc- ciones.
timas. La crnica roja es un modelo del
El imperio de la cultura del terror y mundo patriarcal, creado a imagen y se-
del miedo es una de las predicaciones ms mejanza de su principal beneficiario,
preocupantes. Se amenaza a quien lee la aquel que gracias a l, mantiene su poder
informacin de ser potencialmente la pr- y sus privilegios. El carcter profundamen-
xima vctima, si es ingenuo/a, confiado/a, te reaccionario de este discurso articulado
o acta como cualquiera de las vctimas. en torno al castigo y la venganza, de la ley
La violencia sexual es catalogada de la selva y la mala suerte, es la preten-
como un fenmeno sicolgico y personal, dida verdad de este negocio periodstico.
ms no social y sistmico. La motivacin, Los abusadores y las vctimas son
es generalmente la naturaleza depravada extraterrestres; carecen de contexto. Su
de los hombres como seres incapaces de historia nace y comienza en la crnica de
frenar sus deseos ante las nias y adoles- este da, y, por supuesto, muere en la cr-
centes. Ellas estn predestinadas a ser abu- nica de la competencia. Para los periodis-
sadas, dada su apariencia, falta de precau- tas y narradores hay una evidente auto-
cin, coquetera, etc. Lo menos que puede complacencia en resear, describir y na-
esperar una adolescente mujer es que un rrar, con sdico e hipcrita placer, las des-
hombre la aborde y abuse sexualmente. venturas de un prjimo (casi siempre feme-
De esta forma los mismos medios se con- nino) destruido, en su identidad, quebrado
vierten en jueces y sensores de vctimas y de cualquier posible futuro; alejado de la
victimarios. Como ejemplo retomaremos libertad. La mentira simblica que vende la
algunos roles temticos identificados en crnica roja, hace de las mujeres un obje-
los diarios para estos actores: to deseable, abusable y desechable; del
Los violadores son individuos: auda- hombre, un animal instintivo, sin autocon-
ces, inteligentes, osados, precavidos, ave- trol ninguno, sin responsabilidad. Las vcti-
zados, prepotentes, conquistadores, chan- mas de abuso sexual, las nias violadas
tajistas, pervertidos, sagaces, castigadores, por sus familiares, sus padres, por los ami-
sdicos, agazapados, minuciosos, astutos, gos y parientes cercanos, no son ms que
despiadados, insaciables, pornogrficos, nmeros, estadsticas de una macabra ope-
posesos del demonio, precoces en el caso racin comercial.
de los nios. Es interesante constatar como prc-
Las nias: son personas ingenuas, ticamente el 100% de las noticias publica-
confiadas, inocentes, abandonadas, po- das y analizadas en la prensa escrita, du-
bres, desvalidas, juguetonas, hambrientas, rante los tres meses, tienen que ver con
etc. sectores pobres urbano marginales, y rura-
Las adolescentes: desaprensivas, in- les. Pareciera que el patrimonio de la vio-
genuas, divertidas, coquetas, exhibicionis- lencia, el abuso sexual y el asesinato a ni-
tas, apetecibles, tontas, disipadas, etc. as, es propiedad exclusiva de los pobres y
Las madres: cmplices de los viola- los marginados. Nada ms ajeno a la ver-
dores, alcahuetas, permisivas, responsa- dad que esto, las estadsticas y estudios
realizados tanto en el Ecuador como en to- Es justamente a travs de los discur-

dos los pases del mundo, demuestran que sos como se construyen las representacio-
esta tragedia, se produce en todas las cla- nes, las cuales necesariamente privilegian
ses sociales, sin distingo de clase, raza, unas asociaciones y no otras. Por consi-
edades, religin o cultura. guiente, los discursos no son inocuos o
Para contrarrestar esta realidad, los inofensivos. Conllevan poder en la medida
autores del estudio proponen formar perso- en que buscan y logran fijar o reforzar cier-
nas crticas y activas frente a los diversos to tipo de conocimientos y sus significados
procesos de comunicacin en que estn en las formas de pensar y sentir de las per-
inmersos; promueven la produccin de sonas.
cultura, mediante la Educomunicacin Los medios de difusin impresos, a
que concibe al sujeto (receptor) como un travs de su discurso de crnica roja, reali-
ser histrico, inserto en un grupo social zan un ejercicio sutil del poder, pues por
que tiene una visin del mundo, que es ca- medio del discurso pueden controlar e in-
paz de construir cultura (valores, conoci- fluir en las audiencias ms permeables,
mientos y actitudes, que resultan significa- pues su construccin noticiosa, llena de lu-
tivos para satisfacer sus necesidades) a par- gares comunes y de estereotipos, refuerzan
tir de la totalidad de la vida3. los valores y el status quo de la sociedad
Tal enfoque propone tambin, una patriarcal, con roles convencionales asig-
nueva forma de entender al ser humano, nados a las nias y adolescentes, sirvin-
como ser en comunicacin; como produc- dose de esos discursos conocidos para pro-
tor, circulador y consumidor de sentidos, ducir y poner en circulacin sus propios
enfatizando que la comunicacin es un mensajes, para que esta misma audiencia
hecho social omnipresente y permanente, las consuma.
producto del trabajo y produccin huma-
nos, que permite el intercambio de expe- b. Elaboracin de guas de orientacin
riencias, conocimientos, emociones, pen- dirigidas principalmente a periodistas de
samientos, de modo que quienes participan prensa escrita
en ella se encuentren en competencia de
Con el propsito de promover una
evocar sentidos o conceptos similares4.
reflexin sobre los temas del anlisis de
Consecuentemente, se recomienda
no slo desentraar la carga ideolgica de mensajes y de posibilitar mediante una pe-
la noticia; sino realizar una minuciosa in- dagoga activa el anlisis de estudios de
vestigacin de las audiencias: acerca de caso, as como de complementar con in-
cmo los lectores/as, y consumidores/as de formacin contextual, proveniente tanto
estos mensajes interpretan los mismos. Ob- de la situacin nacional como de los ins-
viamente, sin perder de vista que un men- trumentos internacionales que coadyuvan
saje no produce efectos por s mismo. Ms con la proteccin y control de la violencia
bien, potencia o legitima elementos que ya domstica, se elaboraron cuatro guas de
estn presentes en el contexto de los desti- trabajo bajo el sistema de autoaprendiza-
natarios. je o texto interactivo.
Por la informacin que contienen riana la agresin permanente contra las ni-
las guas, aunque estn dirigidas a perio- as y las mujeres? Para responderla se tra-
distas de prensa escrita, pueden ser ade- baj en las respuestas a dos sub-preguntas
cuadas para uso de periodistas y/o comuni- relacionadas con la magnitud del proble-
cadores de otros medios, con sensibilidad ma y la respuesta de los medios, en espe-
democrtica, dispuestos a hacer una re- cial de la prensa escrita, descrita en el pun-
lectura de unos de los aspectos ms can- to anterior.
dentes y ocultos de la violencia y opresin En relacin con la magnitud del
sobre la niez en el Ecuador, como es el problema en el Ecuador, podemos sealar
abuso sexual. que diversos estudios han demostrado que
Las guas buscan brindar instrumen- 8 de cada 10 mujeres han tenido en su vi-
tos de anlisis, de manera que la prensa da algn episodio de violencia sea sta f-
contribuya a formar una opinin ms cons- sica, psicolgica o sexual. El UNICEF ha
ciente sobre las dimensiones de la violen- informado que un milln de nias y nios
cia domstica, sus repercusiones sociales y son maltratados por sus padres, recibiendo
las nuevas formas de abordar el fenmeno los ms pequeos ms golpes que los ms
desde una prensa ms libre y consciente de grandes y convirtindose este hecho en
su papel orientador y socializador que una prctica cotidiana.
quiere y puede contribuir a generar una Lo ms repudiable del fenmeno de
cultura de equidad y paz. la violencia contra nias y nios es que los
Cada gua se corresponde con una agresores, en casi un 80%, son general-
sesin de taller de tres a cuatro horas, du- mente personas conocidas, parientes o
rante las cuales se desarrollan uno o dos amigos, quienes estn llamados a proteger-
les y respetarles. Otro dato abrumador es
objetivos, que se presentan y desarrollan a
que el 43% del total de denuncias recibi-
travs de preguntas permanentes entre los
das en las comisaras de Quito correspon-
asistentes. Cada gua tiene informacin
dan a casos de incesto, durante sus dos
adicional que puede servir para elaborar
primeros aos de operacin.
nuevos proyectos de reportaje o notas pe-
riodsticas. 2. La gua 2
La informacin que vamos a descri-
bir es producto de la prueba del material O segunda pregunta. Se interroga
de las guas realizada durante el mes de sobre el papel que han jugado las normas
noviembre de 1999, en un taller que con- nacionales e internacionales en el conoci-
t con la asistencia de periodistas de 10 miento, prevencin y control del problema
medios impresos del Ecuador y con el apo- de la violencia contra las nias y las muje-
yo de una abogada y especialistas locales res. Para poder responder la gua trabaja
en los temas de maltrato y violencia. algunos elementos de la constitucin, las
leyes y normas ecuatorianas y da aspectos
1. La gua 1 claves de los instrumentos internacionales
relacionados para dar luego informacin
Se corresponde con la primera pre- sobre las caractersticas de la violencia
gunta: Es de inters para la prensa ecuato- contra las mujeres y las nias.
a) Sobre las normas nacionales cesario un espacio de denuncia y de admi-

nistracin de justicia en el que las mujeres
La Constitucin ecuatoriana de se sintieran seguras, tranquilas y respalda-
1998 es quiz la nica del mundo que gadas. La respuesta fueron las Comisaras de
rantiza el derecho a la ciudadana para los la Mujer y la Familia, creadas mediante un
nios y nias, hecho singular puesto que Acuerdo Ministerial que tambin las regla-
deja de entender el concepto de ciudada- ment. El Ministerio de Gobierno ha apro-
na como reservado para los adultos y solo bado la creacin de 21 Comisaras de la
relacionado con la poltica. Esta Constitu- Mujer y se han impulsado redes de apoyo
cin ha hecho grandes avances jurdicos comunitario contra la violencia en Quito,
en favor de la mujer y especialmente en lo Guayaquil y Cuenca, adems existen gru-
relativo al rgimen contra la violencia. Se pos de autoayuda en algunas provincias.
aprobaron las reformas que garantizan los
derechos de las mujeres y se integraron ta- b) Sobre las normas internacionales
les derechos a todos los aspectos de la vi-
da poltica, cultural, econmica y social Nos preguntamos tambin las razo-
del pas. El texto no solo garantiza el libre, nes del movimiento internacional en opo-
eficaz ejercicio y goce de los derechos hu- sicin a la violencia contra las nias y las
manos establecidos en la Constitucin, si- mujeres y sobre el papel de las convencio-
no que adems acoge todos los derechos nes y tratados internacionales, para poder
humanos y las garantas vigentes en los ins- reflexionar en las implicaciones que tiene
trumentos internacionales, sealando que el hecho de que la violencia contra las ni-
sern directa e indirectamente aplicables as y las mujeres sea el atentado ms co-
ante cualquier juez, tribunal o autoridad. mn contra los derechos humanos en el
Un esfuerzo importante pero an in- mundo actual.
suficiente, para enfrentar la violencia con- El mbito internacional ha abogado
tra la mujer, es la Ley 103 de 1995 que im- para que la violencia contra las mujeres se
pone sanciones de carcter civil o remite entienda como un problema de gnero
de acuerdo al delito al mbito penal y existente en todos los pases y en todas las
avanza en lo que entiende como violencia clases sociales del mundo: incluye agresio-
intrafamiliar. Lo ms novedoso de esta Ley nes sexuales, violacin, acoso sexual en el
est en las llamadas medidas de amparo trabajo, violencia a mujeres de minoras t-
para las vctimas que ordenan la salida del nicas, trata de mujeres, prostitucin, por-
agresor de la vivienda, le prohiben acer- nografa, violencia en los medios de comu-
carse a la vctima, evitan su persecucin; nicacin, agresiones, abusos fsicos y psi-
reintegran al domicilio a la persona agredi- colgicos en el mbito del hogar u otros
da, evitando que el agresor retire enseres y domsticos por parte de compaeros, con-
otorga la custodia de la vctima, menor de vivientes, esposos, jefes o maestros.
edad, de acuerdo con lo dispuesto por el El reconocimiento de este problema
Cdigo civil. social ha movido a las Naciones Unidas y
La magnitud y formas de violencia a la OEA a ahondar en los aspectos espec-
contra las nias y las mujeres hicieron ne- ficos del tema y a desarrollar instrumentos
internacionales que enfrenten el problema mujer a una situacin de subordinacin

de la violencia contra las nias y las muje- respecto al hombre. Es igualmente aguda
res promover su ratificacin o aplicacin cuando pide no invocar ninguna costum-
en todos los pases. Entre los ms impor- bre, tradicin ni consideracin religiosa
tantes se encuentran: la Convencin para para eludir su obligacin de eliminarla.
la eliminacin de todas las formas de dis- Este argumento es uno de los que mayor-
criminacin contra la mujer, la declara- mente se recurre para negar los derechos
cin de la asamblea general de Naciones de las mujeres y para obstaculizar cual-
Unidas sobre la eliminacin en contra de quier forma de cambio en las relaciones de
la mujer en Diciembre de 1993, la Con- poder ejercidas contra las mujeres.
vencin do Belem do Par de la OEA y la La Convencin interamericana para
Plataforma de accin de Beijing. La Decla- prevenir, sancionar y erradicar la violencia
racin sobre la eliminacin de la violencia contra la mujer, llamada Convencin de
contra las mujeres de 1993 propuesta por Belm do Par de la OEA, legitim en el
las Naciones Unidas fue un hito en tres contexto americano los conceptos de ndo-
sentidos: enmarc la violencia contra las le legal para la proteccin de los derechos
mujeres dentro del dilogo sobre derechos de las mujeres, estipul a la violencia con-
humanos; identific la condicin femenina tra la mujer como violacin de derechos
como el factor de riesgo bsico en relacin humanos y de las libertades fundamenta-
con la violencia; y ampli la definicin de les, el uso de la categora violencia de g-
violencia de gnero, incluyendo todos los nero, la concepcin por primera vez para
aspectos de la vida de las mujeres y las las mujeres del derecho que tienen a una
nias. vida libre de violencia enriqueciendo con
El texto define a la violencia a todo ello el derecho a la vida y no limitndose
acto de violencia basado en la pertenencia solo al ser biolgico.
al sexo femenino que tenga o pueda tener La Cuarta conferencia mundial so-
como resultado un dao o sufrimiento fsi- bre la mujer en 1995, en su Plataforma de
co, sexual o psicolgico para la mujer, in- Accin, logra sintetizar los avances de reu-
clusive las amenazas de tales actos, la niones y conferencias posteriores a Viena y
coaccin o privacin arbitraria de la liber- avanza en nuevas posiciones y concepcio-
tad, tanto si se producen de la vida pbli- nes. Reitera la violencia contra la mujer un
ca como privada. obstculo para el disfrute de los derechos.
La declaracin es lcida cuando ex- Alerta para que en los procedimientos pe-
presa que esta violencia constituye una nales las mujeres acusadas, vctimas o tes-
manifestacin de relaciones de poder his- tigos no se conviertan otra vez en vctimas
tricamente desiguales entre el hombre y ni sufran discriminacin alguna en la in-
la mujer, que ha conducido a la domina- vestigacin de los delitos y el juicio corres-
cin de la mujer y a la discriminacin en pondiente.
su contra por parte del hombre, e impedi- Alerta sobre el papel de los medios
do su adelanto pleno. La violencia contra de comunicacin a los que invita a la au-
la mujer es uno de los mecanismo sociales torregulacin y fomenta una capacitacin
fundamentales, por los que se fuerza a la para los profesionales de los medios, in-
cluidos los propietarios y los administrado- son an de cobertura Iimitada y el delito

res, a fin de alentar la creacin y la utiliza- est ampliamente subregistrado. Cualquier
cin de imgenes no estereotipadas, equi- dato que se presente es solo reflejo o el in-
libradas y diferenciadas de las mujer y que dicador de un hecho ms profundo. La ma-
se abstengan de presentar a la mujer como yor parte de la violencia de gnero no slo
un ser inferior y de explotarla como objeto queda impune sino que es tolerada en si-
sexual y bien de consumo, en lugar de pre- lencio, tanto por el Estado, como por la so-
sentarla como un ser humano creativo, ciedad y por sus mismas vctimas.
agente principal, contribuyente y benefi- c.3. El miedo a la denuncia y el ho-
ciaria del proceso de desarrollo. gar como espacio de terror. Entre las razo-
La plataforma hace un llamado a los nes para no denunciar se cuentan el temor
medios y organizaciones de publicidad pa- a las represalias, la censura de las cuestio-
ra: Elaborar cdigos de conducta y otras nes sexuales, la vergenza, la aceptacin
formas de autorregulacin para fomentar la de la culpa por las agredidas y la resigna-
presentacin de imgenes no denigrantes cin ante la tradicin y el dominio mascu-
de la mujer. lino. En la actualidad, para decenas de mi-
llones de mujeres, el hogar no es un para-
c) Caractersticas de la violencia contra las so sino un lugar donde reina la inseguri-
mujeres y las nias dad, el miedo y con frecuencia el pnico y
el terror. Lo que ms temen las mujeres no
c.1. La violencia de gnero es un te- es el acoso de personas extraas, sino a la
ma de desarrollo social, histrico, cultural, brutalidad cotidiana perpetrada por las
poltico y adems un tema jurdico. La vio- personas cercanas a ellas como esposos,
lencia contra las mujeres es parte de un convivientes, familiares, amigos o aman-
proceso histrico y cultural y no algo natu- tes.
ral, innato o biolgico como en ocasiones c.4. La violencia se transmite de ge-
se suele afirmar. Es tambin un tema polti- neracin en generacin. Los hijos/as de pa-
co por las formas de poder que utiliza y dres/ madres violentos/as tienden a no slo
porque compromete en sus formas de ex- a repetir esta conducta con sus propios hi-
presin y solucin al Estado y est amplia- jos sino tambin a cometer actos violentos
mente normatizado en leyes e instrumen- en su vida social, proyectndose as de for-
tos internacionales. Como violacin de los ma funesta el ciclo de generacin en gene-
derechos humanos hay que enfrentarla racin. Padres abusadores educan nios
desde la estructura legal, como fenmeno y nias que se convertirn en adultos y
de salud y de educacin, debe hacer parte adultas abusadores. Existe un claro parale-
de las polticas y de los planes nacionales lo entre la conducta dentro y fuera del ho-
de salud pblica y de educacin y como gar. Los estudios indican que la violencia
opresin de las mujeres es necesario en- domstica es un componente clave de los
frentarla desde las esferas de poder y con- problemas sociales, entre ellos los nios de
trol poltico. la calle, el trabajo y la prostitucin infantil
c.2 Subregistro, impunidad y la tole- y toda otra suerte de patologas sociales
rancia del Estado. Los estudios existentes violentas.
c.5. La fuerza de una tradicin cul- do resulta inconsciente de que las mujeres
tural nefasta y su impacto en el ser huma- tienen fundamentalmente menos valor que
no. Ninguna vctima de la violencia sexual los hombres.
sale indemne y menos si se trata de una ni- La educacin y el potenciamiento
a que an no tiene desarrollada su capa- de la ciudadana de las nias y las mujeres
cidad de discernir entre el deseo y la coac- es la va ms segura para alcanzar la auto-
cin. El incesto es una de las violaciones noma econmica y la participacin en la
ms aberrantes contra las nias ya que sue- vida pblica de las mujeres. Slo cuando
le estar acompaado de distintas formas de las mujeres y las nias accedan a una po-
chantaje emocional, de halagos y caricias, sicin firme y fuerte, y sean consideradas
es ejercido por una persona con autori- miembros de la sociedad en igualdad de
dad y a quien la vctima debe respeto y condiciones de los hombres, la violencia
puede prolongarse por aos. contra ellas ser percibida como una extra-
La violencia fsica es la ms recono- a aberracin, como cosa del pasado, en
cida pero la psicolgica es la que ms due- lugar de como opera hoy: una norma cons-
le: elimina la autoestima de la vctima a to- tante e invisible.
dos los niveles, personal, familiar y social, c.7. El papel de los medios de co-
traducindose muchas veces en la prdida municacin. Los medios y en especial la
de su dignidad como ser humano capaz de prensa, pueden contribuir a debatir a nivel
general o mediante el apoyo a casos espe-
salir del problema. Agresiones como si no
cficos para que:
te portas bien te voy a dejar de querer,
eres bruta o incapaz, no sabes hacer na- El comportamiento de los funciona-
da bien, son ejemplos de los miles de rios del sistema de justicia acoja y
ellos. no expulse a las vctimas del maltra-
c.6 El empoderamiento de las muje- to y abuso sexual. Por ejemplo, si
res. La violenta opresin de las mujeres y una menor es maltratada por el m-
las nias es un instrumento de poder, como dico legista, no va a acudir despus
fue el apartheid durante siglos y puede al juez o al fiscal.
cambiarse. El esfuerzo para desmantelar Se denuncie los procedimientos vio-
las estructuras sociales que la toleran, o latorios de los derechos de las muje-
que incluso rehusan abiertamente a reco- res maltratadas y abusadas. Por
nocerla, requerir una accin fuerte en ejemplo algunos de los manuales
muchos frentes, en especial de los medios que utilizan los miembros de la poli-
de comunicacin, debido al profundo y ca exigen hacer preguntas imperti-
prolongado enraizamiento de la violencia nentes, inconvenientes e irrespetuo-
en todas las expresiones de la vida social y sas.
cultural. La eliminacin de la violencia Las vctimas denuncien, asegurn-
contra las mujeres y las nias no consiste dose de que no tengan una victimi-
solamente en castigar acciones individua- zacin secundaria.
les, se tiene que cambiar la percepcin - En colegios y toda clase de institu-
tan profundamente, arraigada que a menu- ciones de emprendan campaas o se
de informacin sobre el problema, losofa, la teologa, las ciencias, la literatu-

incluido el acoso sexual. ra, el derecho y otras muchas disciplinas y
artes. Se las ha excluido de la elaboracin
3. La gua 3 de smbolos y definiciones, cuyo efecto
ms grave es la dificultad para poder desa-
O tercera gran pregunta nos llev a rrollar una propia conciencia de genero,
cuestionarnos ya no sobre los contenidos como mujer y como grupo particular.
de la noticia, sino sobre el tratamiento de El sexismo es una de las consecuen-
toda esta informacin en los medios y en cias del patriarcado y se ha definido como
cmo lograr una comunicacin no discri- una prctica discriminatoria por la cual se
minatoria y no sexista de la hechos y cu- le asignan caractersticas psicolgicas,
les eran las claves para entender un proble- comportamientos y papeles sociales fijos a
ma, que entre ms lo conocamos, ms
hombres y mujeres por el solo hecho de
complejo nos pareca. Una y otra vez de-
pertenecer a determinado sexo. Con ello
batimos en la mejor forma de informar so-
condicionan la posibilidad de un desarro-
bre ello. Comenzamos por reflexionar so-
llo pleno a mujeres como hombres.
bre las razones del sexismo y sobre lo que
Es urgente descifrar y sobre todo
es una noticia sexista y una noticia NO se-
comprender y desmontar el cmo los me-
xista en relacin con la violencia.
dios crean, re-crean y hacen circular las
a) Buscando razones: el Patriarcado, sexis- ideas acerca de lo masculino como preva-
mo y lenguaje no sexista lente sobre lo femenino. Para esto hay que
desentraar las complejas redes de mensa-
Ms de dos mil aos de dominacin jes y comunicaciones que la industria de la
masculina han dividido al mundo en dos: cultura y los medios masivos entraan.
lo pblico y lo privado. En este reparto se La discriminacin empieza con el
le asign a la mujer lo privado y al hom- lenguaje, un uso del lenguaje que repre-
bre lo pblico. Lo privado se relaciona sente de verdad a las mujeres y que no las
con lo domstico, los hijos y con los afec- excluya se caracteriza porque:
tos llamados primarios. Al hombre le co- NO oculta: por ejemplo, cuando se
rrespondi el dominio de lo laboral, lo po- habla de la evolucin del hombre, La
ltico, lo econmico y la calle, es decir de historia del Hombre o simplemente cuan-
lo pblico. A esta situacin se le ha llamado se alude a un grupo de nios de ambos
do patriarcado, el que adems jerarquiza sexos y se dice llegaron los nios;
lo masculino sobre lo femenino y determi- NO subordina: si tu marido tiene
na la formacin del lenguaje y con ello la otras, no olvides que tu eres la catedral, las
formacin de los conceptos en todas las otras las iglesias o detrs de un gran
personas y sociedades del mundo. hombre existe una gran mujer.
Este solo hecho ha excluido a la mi- NO subvalora: ttulo de una nota de
tad de la humanidad de la formacin de peridico: la poltica con tacos altos o
los sistemas de ideas: las mujeres no parti- las mujeres del congreso se pusieron los
ciparon en la creacin y desarrollo de la fi- pantalones.
NO distorsiona: las mujeres son de nes, testimonios e informacin que obten-

la casa y los hombre de la calle, los gamos. Si la noticia es ampliamente anali-
hombres son fuertes, no lloran y las muje- zada y documentada nuestra opinin ser
res son sensibles y delicadas. ms objetiva y seguramente ms cercana a
NO excluye: la ciencia avanza, la realidad.
gracias al esfuerzo de hombres tesoneros. Pero a veces es ms importante lo
No Olvida: al redactar una nota se que no se dice. Los medios, por su relacin
toma en cuenta tanto lo que dijeron los con el poder y la estructura patriarcal que
hombre como las mujeres. Muchas veces lo sustenta, no dan cuenta de los sucesos
se olvida anotar lo que dijeron las muje- donde aparecen las mujeres. Su presencia
res. y por tanto su papel es y ha sido poco re-
gistrado en eventos importantes y en la his-
b) La necesidad de un sospechmetro toria de la humanidad, ni an siendo pro-
prendido tagnico, incurriendo adems en el fen-
meno de la desinformacin, con la respon-
Desterrar el sexismo no es nada f-
sabilidad que ello debera acarrear.
cil, se requiere de un esfuerzo verdadero
no solo a nivel intelectual sino tambin a d) Sexismo y no sexismo en las noticias so-
nivel personal y emocional. Todos los seres bre violencia domstica contra las nias y
humanos y todos los periodistas, tanto los las mujeres
hombres como las mujeres, hemos crecido
experimentando distintas formas de sexis- Es no sexista una denuncia sobre
mo como los hechos ms naturales del una agresin particular a las nias y
mundo. Solo un anlisis agudo, una prcti- las mujeres en cualquier espacio p-
ca constante y una conviccin clara de su blico o privado.
injusticia e impacto negativo en la cons- Es no sexista poner en evidencia las
truccin de la igualdad y la democracia violaciones u otras violencias o mal-
puede llevarnos a construir un mundo ms tratos psquicos.
solidario, en donde ningn gnero tenga Es sexista la asignacin de tareas do-
supremaca sobre el otro y donde ningn msticas solo para las mujeres. De
ser humano use el poder para oprimir a manera similar hablar de que solo
otro. las madres tienen la responsabilidad
c) Los medios como agentes socializadores de las hijas o hijos es tan sexista co-
mo decir que ello solo le correspon-
Los medios como agentes socializa- de a los hombres o a los padres.
dores, compiten con la familia y con la es- Es sexismo la ausencia o el limitado
cuela en el proceso de informar a la gente nmero de denuncias en los diarios
y en la formacin de su emocionalidad y sobre maltrato y abuso sexual.
de su subjetividad. Por ejemplo, formamos Es sexista la noticia cuando atribuye
nuestras opiniones sobre algn suceso al padre la responsabilidad econ-
mundial de acuerdo con lo que las imge- mica del hogar.
Es sexismo la ubicacin de las noti- etc. Las nias caracterizadas como

cias sobre maltrato y violacin en la ingenuas, confiadas, pobres, inocen-
crnica roja de los peridicos y la tes, marginadas, abandonadas o
poca importancia y contextualiza- bien las adolescentes tipificadas co-
cin que se les da. mo desaprensivas, ingenuas, diverti-
Es sexista una noticia cuando se cul- das, coquetas, exhibicionistas, ape-
pabiliza de manera directa o indi- tecibles, tontas, etc.
recta a la madre por el maltrato o la Son sexistas las fotos que denigran
violacin de sus hijas por el mero con imgenes el cuerpo y la digni-
hecho de dejar solo al esposo o con- dad de la mujer o de las nias obje-
viviente, ser pobre, ser soltera, vivir to de los ultrajes.
sola y sobre todo por no denunciar,
convirtindose en supuesta cmpli- e) Algunos indicadores para el anlisis de
ce de los violadores. una noticia no sexista sobre violencia con-
Es sexista una noticia que en razn tra las nias y las mujeres
de la poca importancia que se le da
al tema del maltrato y abuso sexual Hubo investigacin? Los hechos son ve-
no realiza investigacin, no hace se- rificables?
guimiento de los casos o los presen- Quin es el/la protagonista de la noticia?
ta sin contexto. Existe nimo especulativo y sensacionalis-
Es sexismo no confirmar los hechos, ta?
no acudir a fuentes fidedignas y ha- Qu fuentes se usaron? Cules faltaran?
cer suposiciones fciles sobre las A quin no se entrevist?
causas y consecuencias de los he- Existe algn intento por darle dimensin o
chos de violencia o maltrato objeto contexto social a la noticia?
de una noticia. Qu aspectos del tema se debaten y cu-
Es sexista una noticia que no intente les faltaran?
ahondar en las consecuencias que Hay contexto explicativo, anlisis?
tiene para las vidas de las vctimas el Qu roles de mujeres y hombres se pue-
ultraje a que son sometidas. den reconocer?
Son sexistas las descripciones mor- Qu tratamiento se le da a la vctima, a la
bosas de los hechos y los titulares
madre, al padre y al padrastro?
sensacionalistas sobre hechos de
Qu papel tienen los familiares?
violencia y maltrato contra las nias
Qu papel asume el medio? Y cul el na-
y las mujeres.
Son sexistas las notas periodsticas rrador o periodista?
que atribuyen roles estereotipados a Qu mensaje da el ttulo?
los actores/as de los hechos: por Cul es la perspectiva de quien redact la
ejemplo el violador visto como au- noticia?
daz, inteligente, osado, precavido, Qu idea de relaciones entre hombres y
prepotente, conquistador, astuto, mujeres se transmite?
despiadado, castigador, insaciable, Qu idea de nia y mujer se transmite?
Qu tipo de informacin adicional y para dad para desenmascara verdades o para

el servicio de otros se transmite? desentraar situaciones que la noticia dia-
ria no alcanza a esclarecer.
4. La gua 4
a) Los indicadores y las fuentes de informa-
O ltima pregunta, nos llev a pre- cin
guntarnos el cmo generar una opinin in-
formada sobre la violencia y el abuso se- Se identific un listado de aspectos
xual y sobre el cmo evitar la victimiza- posibles a tratar relacionados con: 1 - La
cin secundaria. Esta gua se detiene en las magnitud y caractersticas sociales y cultu-
formas concretas de elaborar una noticia y rales del fenmeno; 2 - los derechos huma-
en los indicadores o aspectos ms impor- nos de la mujer; 3 - el impacto en las vc-
tantes que habra que tener en cuenta para timas y la respuesta institucional y con 4 -
su redaccin. el papel y autocontrol de la prensa. Simi-
Se puede informar con inteligencia larmente la gua 4 provee un listado de
o se puede manipular con la informacin. fuentes a consultar sean ellas directas o in-
Se puede inducir a la gente a tomar posi- directas.
ciones crticas frente a la crudeza de la rea- Ac solo har un comentario rela-
lidad, o se puede acudir a la movilizacin cionado con los propsitos de la entrevista
primaria de las emociones con una presen- a las vctimas, la cual debe buscar la de-
tacin de primeros planos sanguinolentos. nuncia y no el detalle de los hechos y evi-
La informacin puede tratarse como chi- tar por todos los medios la victimizacin
va fugaz y trivial, o se puede hacer un se- secundaria de la vctima. Puede intentar
guimiento permanente de aquellos temas tambin la ejemplarizacin de una agre-
en los cuales la sociedad debe asumir po- sin que no debe repetirse y es importante
siciones. En fin, la discusin no es si se de- informar a la vctima de sus derechos y dar
be informar o no, sino si quienes informan a conocer de la infraccin a los mismos.
tienen la formacin, la agudeza y la tica Los derechos de las vctimas de la
para hacerlo bien5. violencia sexual6 pueden sintetizarse en
El hacerlo bien desde la perspecti- ser tratada con dignidad, privacidad, res-
va de la violencia domstica y el abuso se- peto, consideracin, en un ambiente confi-
xual, presupone tener en cuenta aspectos dencial, sin la presencia de personas aje-
importantes como: la seleccin del tema nas al hecho. Es de gran importancia el de-
especfico y/o caso humano y de sus as- recho a ser informada sobre las consecuen-
pectos relevantes, el uso de fuentes fide- cias y las bondades de los procedimientos
dignas primarias y secundarias, la escogen- legales que se derivan del delito, lo que se
cia del gnero periodstico, (noticia, entre- debe hacer y los pasos a seguir, sobre ser-
vista, crnica o reportaje) la preparacin vicios disponibles para atender las necesi-
del proyecto y el desarrollo y redaccin del dades que le haya generado el delito: de
mismo. Sabemos que el reportaje, al reali- salud, apoyo psicosocial y de justicia, en-
zar una investigacin a fondo sobre los he- tre ellos debe ser explicada de las razones
chos, puede presentar una gran oportuni- por las cuales es necesario que un profe-
sional de una institucin de medicina legal siempre ha sido colaborativa y sobre los
le practique un examen sexolgico o de posibles aportes de cada espacio institu-
otro tipo, segn el caso. cional para lograr una mejor denuncia y
comunicacin de los hechos en adelante.
c. Concertacin para la accin Durante el taller se trabajaron 9 in-
vestigaciones periodsticas, las cuales de-
Conscientes de la necesidad de pro- sarrollaron la problemtica de la violencia
bar las guas y con la firme intencin de y el abuso sexual contra las nias y las
generar una serie de reportajes informati- adolescentes con los siguientes ttulos:
vos y crticos sobre el maltrato y el abuso Abuso de las nias: dnde est su intimi-
sexual se firm una carta compromiso con dad?; Una permanente violacin de los
la Fundacin El Universo de Guayaquil, derechos humanos; Quin para el abu-
quien se encarg de la organizacin y conso de las nias?; Nias abusadas por sus
vocatoria para un taller que denomin Ha- padres; Los abusadores estn libres;
cia un nuevo periodismo: la cobertura de Violadas: por qu?; Abuso sexual:
la violencia. A este taller asistieron 10 me- Qu pasa en Manab?; El nmero de ni-
dios periodsticos de 6 provincias del Ecua- as violadas aumenta en el Ecuador, has-
dor7. El taller se propuso como objetivos, ta cuando?; El fantasma del abuso sexual
adems de la prueba del material: a) poten- en el Ecuador.
ciar la capacidad de los periodistas para De estos 9 proyectos de reportaje,
comunicar, imaginar y actuar en favor de seis fueron elaborados y publicados por
la creacin y desarrollo de nuevas formas periodistas que aceptaron el reto de hacer
de registrar el abuso sexual contra las ni- una nueva lectura del problema, registrar
as. b) trabajar con periodistas sobre la en secciones diferentes a la crnica roja los
magnitud, caractersticas, causas, conse- hechos sobre maltrato y abuso sexual a las
cuencias e instrumentos nacionales e inter- nias y mujeres y elaborar desde una pers-
nacionales existentes para enfrentar el pro- pectiva positiva y preventiva, un problema
blema, c) dotar a los periodistas de las ha- que se trataba en sus diarios como crnica
bilidades necesarias para apoyar un desa- roja. Todos los asistentes estuvieron de
rrollo no sexista de la prensa y d) animar acuerdo en que era necesario hacer un ta-
un proceso de investigacin periodstica ller similar pero con editores y directores
sobre los hechos, circunstancias y casos de peridicos.
humanos que involucra el problema del Las nuevas notas periodistas, a dife-
abuso sexual. rencia de las que fueron objeto de anlisis
El taller cont con la participacin de mensajes, se caracterizaron por enfati-
de las comisarias segunda y sptima de zar el impacto del maltrato o la violacin
Guayaquil y con la coordinadora del pro- en las vctimas, el problema de la impuni-
grama de asesora a las comisaras de la fa- dad y de la tolerancia. La relacin con lo
milia, quienes basadas en su experiencia y pblico y lo privado, los derechos huma-
en la exposicin de casos concretos refle- nos de las vctimas de la violencia sexual,
xionaron junto con los periodistas sobre la el qu hacer y a quien acudir, la prdida
relacin prensacomisarias, la cual no sistemtica de las vctimas por parte de la
sociedad, los temores y trabas par culminar 3. Las mujeres y la crnica roja. Si
los procesos de denuncia, el papel de los bien, no podemos generalizar, a partir de
jueces, los fiscales, entre otros aspectos del los diez diarios asistentes al taller, cabe re-
problema del maltrato y la violencia sexual saltar, la alta presencia de las mujeres pe-
a las nias y adolescentes del Ecuador. riodistas en la crnica roja de estos diarios.
Este hecho, se debe, segn el sentir del
d. Conclusiones y recomendaciones grupo, a que la mujer tiene acceso ms f-
cil a las diferentes fuentes y tiene mejores
Adicionalmente a los temas referi- tcticas para abordar a las fuentes y en es-
dos, los asistentes al taller trataron o refor- te sentido logra mejores noticias que los
zaron otros temas de debate, entre los cua- hombres. Una de las principales conclu-
les cabe mencionar: siones del grupo fue el constatar que los
hombres periodistas tratan diferente los ca-
1. Relacin crnica roja y ventas en sos de violencia que las mujeres periodis-
un momento de crisis: los diarios y en estas.
pecial los pequeos y de provincia tienen 4. El autocontrol de la prensa. En ge-
que competir para sobrevivir en pocas de neral los diarios, por lo menos a nivel de
crisis como la que vive actualmente el discurso, tienen algn nivel de reflexin
Ecuador. La crnica roja es quiz la forma sobre la necesidad del autocontrol y la au-
ms exitosa para incrementar ventas, as torregulacin. Por ejemplo, ciertos diarios
los lectores no lo reconozcan, pues de ella seleccionan fotografas para que no se
depende la decisin de comprar o no el muestre tanta violencia. La recomendacin
peridico. Este hecho imposibilita a los general es que cada medio trabaje en su
medios y en especial a los diarios para eli- propio autocontrol. Los medios deben ha-
minar la crnica roja, aunque pueden hacer conciencia sobre su papel de formado-
ber salidas alternativas, como la de publi- res de opinin como nica forma para que
car informacin contextual dejemos de ver noticias donde se violen
2. La tica y el periodismo. Los pelos derechos de las vctimas. Se trata de
riodistas de calle as estn bajo la direccin promover una conciencia y una cultura del
de los directores y editores de los peridi- autocontrol en todos los medios periodsti-
cos tienen formas de hacer un tratamiento cos, pero para ello, cada peridico debe
ms elevado de los temas de violencia, fue tener su propio reglamento y mayor con-
claro el inters del grupo por avanzar en ciencia de su papel social y no solo del ne-
nuevas formas creativas de re-leer, re-pen- gocio que manejan. El grupo seal la im-
sar, narrar y construir una realidad social. portancia creciente de la figura del defen-
Se discuti el papel tico de los periodistas sor del lector en algunos diarios a la vez
de calle hay que pensar porque no pode- que al ausencia de ste en la mayora de
mos ser como soldaditos de plomo a las or- ellos.
denes de nuestros editores, nosotros tam- La nica manera es trabajar con la
bin tenemos una responsabilidad social y gente que hace periodismo, con los gre-
una responsabilidad individual como pro- mios, con las asociaciones, quizs dejn-
fesionales frente al problema doles ver cmo se puede elevar y dar cali-
dad al tratamiento de los temas, cmo un Impulsar charlas dentro del mismo
mismo tema puede tener un tratamiento de medio tanto para los mismos perio-
crnica roja o volverse un caso ejemplar distas como para los programas que
de respeto, porque en el fondo lo que que- se tengan con la comunidad.
remos rescatar es la dignidad humana. Se puede alentar la reduccin del ni-
Los proyectos sociales de los dia- vel de violencia en la seccin de la
rios: casi todos los diarios presentes tienen crnica roja y trabajar en los efectos
proyectos comunitarios, detenidos actual- que enfrenta la vctima para lograr
mente por la crisis del pas. Algunos, le de- ciertos cambios en la sociedad.
dican semanalmente un nmero regular de No todo depende de los editores, de
pginas a estos proyectos. Entre los asisten- nuestra parte podemos mejorar el
tes se identificaron como nuevos campos a tratamiento y dar seguimiento a no-
trabajar: ticias. Podemos por ejemplo, contri-
buir con la difusin de la ley.
Promover una educacin sexual
Dar a conocer como reconocimien-
adecuada para contrarrestar el pro-
to a las ONGs que mejor brindan
blema de la violencia.
atencin al problema.
Alentar la capacitacin de los maes-
tros para mejorar la educacin se-
Finalmente, cabe agregar que estas
xual actual.
nuevas perspectivas y enfoques del trata-
Promover los derechos humanos y
miento de la violencia logradas con me-
denunciar las infracciones a los mis-
dios periodsticos a travs de un proceso
mos.
de animacin especial, pueden quedar co-
Movilizar opiniones e informacin y
mo hechos aislados, motivados por un pro-
sobre todo tratar de elabora interro-
yecto institucional, a no ser que se desarro-
gantes para los lectores. La gente tie-
ne el derecho a estar bien informada lle una gestin efectiva con los propietarios
para formarse su propio criterio. y directores y un seguimiento consecuente
En los casos donde se demoren mu- con editores y periodistas, que permita la
cho los trmites legales, la prensa institucionalizacin de la propuesta en los
puede presionar para que se avance diarios. Es decir, que este tratamiento se
ms rpidamente, es decir hay que convierta en poltica institucional, lo cual
hacer seguimiento. estamos convencidos/as de que es posible,
Es necesario llegar a los editores y siempre y cuando los procesos de manten-
propietarios de los medios. gan durante el tiempo necesario.
Notas
1 Charlotte Bunch, La intolerable violencia 4 (Pereira, 1997) Citado por el estudio.
contra las mujeres y las nias. Campaa 5 Cajiao, Francisco. Responsabilidad de los
de Naciones Unidas por los Derechos de medios, tela para cortar. Se puede infor-
las mujeres y las nias. Una vida sin violen- mar con inteligencia o se puede manipular
cia es un Derecho nuestro, diciembre de con la informacin. El Tiempo, Agosto 31
1997 a diciembre de 1998. de 1999.
2 Pereira V, Alberto y otros. Anlisis de men- 6 Defensora del Pueblo y otros, Cartilla Tu
sajes sobre abuso sexual a nias y adoles- tienes tus derechos. La libertad sexual y la
centes mujeres, en 7 medios impresos del dignidad humana. Santa Fe de Bogot,
Ecuador Informe de Investigacin, febrero Colombia 1998. Derechos consagrados en
de 1999, Quito. al artculo 15 de la Ley 360 de 1997.
Los medios seleccionados fueron: diario El 7 El Diario de Portoviejo, El Meridiano, EX-
Universo, diario Extra, diario El Comercio, PRESO, EXTRA y El Universo de Guaya-
diario Hoy, La Hora, Revista Vistazo y Re- quil, El Mercurio y el Metropolitano de
vista Crnica. Manta, El Clarn de Babahoyo, La verdad
3 (De Oliveira, 1996) Citado por el estudio. de Milagro y El Tiempo de Cuenca.
La prensa y los temas de debate
sobre descentralizacin, autonoma
y regionalizacin1
Lautaro Ojeda
Introduccin El poder y la fuerza de los medios de

comunicacin, as como su capacidad de
Sin duda, la crisis marzo-abril inten- procesamiento y generacin de la opinin
sific, agudiz y condens una multiplici- pblica, es tal que muchos de los temas
dad de opiniones y posteriormente pro-
que se publica son recogidos o tomados en
puestas sobre uno de los conflictos polti-
cuenta por la agenda gubernamental.
cos y econmicos ms antiguos del pas: la
En el caso de los temas que nos
concentracin de recursos en el gobierno
central y, en especial, la inequidad en la preocupan en esta ocasin: descentraliza-
distribucin de los recursos. El conflicto se cin, autonoma, regionalizacin y federa-
traduce en propuestas de descentraliza- lismo, la prensa especialmente guayaquile-
cin, autonoma, regionalizacin y excep- a dedica pginas enteras al tema. En ella
cionalmente federalismo2. recoge opiniones, criterios, posiciones de
En la bsqueda de conocimiento de personalidades polticas y acadmicas so-
los trminos del debate, actores, conteni- bre el tema, publica adems informaciones
dos, alcances, limitaciones y perspectivas, de carcter histrico, todo ello en la pers-
se lleg a concluir que los medios, y en pectiva de orientar o conducir la opinin
particularmente la prensa, son un espacio ciudadana.
privilegiado ya que all se expresa y con- Como se comprueba en el presente
centra la casi totalidad de las opiniones, anlisis, lo que denominamos opinin pu-
ideas y propuestas sobre el tema.
blicada, refleja la lucha de opiniones, po-
Cabe sealar que en la bsqueda de
siciones, as como confrontaciones y pol-
conocimiento, se evidenci la ausencia de
micas. La conflictividad que recoge la opi-
propuestas explcitas generadas por los
partidos polticos, organizaciones econ- nin publicada probablemente actualiza e
micas y en especial del gobierno, justifica- incentiva el juego de intereses, as como la
ran an ms la necesidad de trabajar con bsqueda de legitimidad poltica y de con-
lo que denominamos opinin publicada. trol del poder constituido.
La prensa y los temas de debate sobre descentralizacin, autonoma y regionalizacin / 455
1. La opinin pblica y la opinin groso, defender una opinin contraria a la

publicada3 opinin publicada y resulte ms fcil nadar
en su favor, que en su contra.
No es el momento, ni se dispone del La opinin pblica es aceptada, por
espacio suficiente para incursionar en la lo comn, de modo irreflexivo por lo que
polmica sobre la variedad de contenidos puede convertirse en conviccin que el
y alcances de la opinin pblica4. Prefiero lector defiende como si hubiese sido gene-
consignar el concepto de opinin pblica rada por l mismo.
de Sartori conjunto de opiniones que se Los medios de comunicacin se han
encuentran en el pblico o en los pblicos, convertido en la actualidad en un verdade-
siendo una opinin simplemente un pare- ro poder: el cuarto poder, que usurpa
cer, algo para lo que no se requiere prue- competencias polticas pero sin asumir las
ba; y siendo pblica porque es del pblico responsabilidades del poder poltico.
e implica a la cosa pblica, los intereses Los medios son o pueden ser crea-
generales o el bien comn5 dores, mantenedores o eliminadores de
Conocemos que la opinin pblica personajes polticos, pero tambin marcan
no es generada por el pblico sino por de- el comps de los debates polticos e inclu-
terminados individuos que vuelven pbli- so pueden contribuir a configurar la agen-
co su criterio personal o institucional. Por da gubernamental.
ello, antes que hablar de opinin pblica J. Blach afirma que los medios de
se tratar de la opinin que publica la comunicacin ejercen cada vez ms una
prensa, esto es, la opinin publicada. fuerte atraccin sobre los intelectuales,
La opinin pblica es un fenmeno quienes al ver reducidos sus espacios de
conflictivo y creador de conflictos, puesto audiencia e interlocucin buscan medios
que presupone la confrontacin de opinio- para expresar, formar y orientar la opinin
nes, legitimacin o deslegitimacin de po- pblica. Los intelectuales salen de sus re-
deres, es asimismo un facilitador de proce- ductos acadmicos y buscan socializar sus
sos, interpelador, procesador e incentiva- conocimientos, se obligan a traducir sus
dor de conflictos, un mediador de la ciuda- reflexiones, a veces poco comprensibles
dana con los poderes locales y centrales. para el comn de los mortales en trminos,
La importancia de la opinin publi- contenidos sencillos y sintticos7.
cada se origina no tanto por el grado de Los medios de comunicacin con-
representatividad que sta tuviere, sino por vierten imgenes y conceptos en referentes
el grado de penetracin y conviccin que de comportamiento, en estereotipos que
logran en el pblico los planteamientos e invaden nuestra vida cotidiana, al punto de
ideas generados por ella; sin que importe estar omnipresentes en ella. Su poder de
mayormente si sus contenidos son verda- influencia va incluso ms all, al imponer
deros, falsos, completos o incompletos6. sus tiempos, horarios, formas de diversin,
Puede entonces ser arriesgado y hasta peli- de consumo y hasta de pensar, al punto de
usurpar determinados roles y competen- Caducidad o agotamiento del Estado

cias, desempeados, otrora por los maes- centralista
tros, padres de familia, sacerdotes.
Independientemente de la radicali-
2. Ejemplos de lo dicho y lo no-dicho en la dad y por ende de la viabilidad de las dife-
prensa sobre descentralizacin y autono- rentes propuestas descentralizadoras, auto-
ma8 nmicas o regionales, parece existir un co-
mn acuerdo acerca de la obsolescencia
El bombardeo de declaraciones, de de la actual forma del Estado centralista y
opiniones anticentralistas, de demandas de por tanto de la necesidad urgente de pen-
cambios en la estructura del Estado, se ha- sar en una nueva forma de organizacin
lla presente en forma reiterada en la pren- que d cuenta de la diversidad tnica, cul-
sa guayaquilea y en menor medida quite- tural, geogrfica y productiva del Ecuador,
a. Opiniones y propuestas que en defini- sin sobreponerse de manera alguna a los
tiva buscan lograr nuevas formas de distri- principios democrticos de equidad y par-
bucin de los recursos y responsabilida- ticipacin ciudadana.
des, de mejores y mayores niveles de equi- Es adems, notoria la coincidencia
dad y de solidaridad. A pesar de tal avalan- de opiniones respecto de las causas funda-
cha de cuestionamientos y propuestas, en mentales por las que se debe reformar al
su mayora justos, stos no se hallan acom- Estado, entre otras, la iniquidad en la trans-
paados o respaldados de estudios, de da- ferencia de recursos, la prescindencia de la
tos e informaciones que sustenten suficien- profunda heterogeneidad econmica, cul-
temente sus contenidos, alcances y viabili- tural, tnica, la necesidad de fortalecer la
dad, as como el papel que le corresponde- capacidad institucional local y la necesi-
r desempear al gobierno central9. dad de volver efectiva la participacin so-
La reiteracin de las demandas social.
bre los temas aludidos, as como la prolife-
racin de debates pblicos, en su mayora La descentralizacin debe conjugar la di-
versidad con la unidad
fragmentados y de carcter retrico han in-
cidido en el aumento del inters de la po- La descentralizacin y la autono-
blacin por cambiar la estructura poltico ma, afirman numerosos editorialistas, no
administrativa central y local, as como en pueden ser entendidas como un proyecto
la prdida de miedo al contenido de las de fraccionamiento, de profundizacin de
demandas y propuestas. los localismos, o regionalismos, sino, al
En este contexto del debate y con el contrario, como un proceso de integracin
objetivo de mostrar los principales temas, de la diversidad en la unidad del Estado.
tendencias y posiciones que han sido pu- Estos procesos deben ser concebidos en el
blicados por la prensa guayaquilea y qui- marco de un proyecto nacional de cambio
tea sobre los temas de cambio de la es- social y poltico, de lo contrario se puede
tructura estatal, se detalla a continuacin caer en el error de reducir la descentraliza-
algunos de ellos. cin a ideologas municipalistas o pro-
vincialistas que pregonan que el munici- costos de operacin y mantenimiento de

pio o la provincia son las nicas vas de so- los servicios que utiliza y consume, tampo-
lucin al centralismo. co es parte de la opinin publicada. Los ar-
En el mismo sentido se enfatiza en gumentos o pretextos que aparecen como
la importancia del reconocimiento del pas justificatorios del no pago, van desde la
como uno solo, dentro del cual las diferen- pobreza de la poblacin local, la ineficien-
cias no deben ser tratadas como un proble- cia de los servicios que presta el sector p-
ma o conflicto, sino como una oportuni- blico hasta la obligacin del Estado o del
dad para construir o fortalecer la identidad. gobierno local de prestar gratuitamente
Advierten, as mismo, sobre la com- estos servicios.
plejidad de los problemas y retos que de- Estrechamente ligados a los aspec-
manda el enfrentamiento de los conflictos tos administrativos estn los aspectos fi-
que giran alrededor de la superposicin de nancieros, sobre todo los relativos a la re-
la actual distribucin geogrfica espacial caudacin de impuestos y a la equitativa
con la distribucin espacial de los pueblos distribucin de los ingresos fiscales, de los
indgenas y el reconocimiento estatal de
que al fin de cuentas depende la capaci-
sus territorios. La resolucin de estos con-
dad de gestin y el tan aorado correcto
flictos exige que adems de tener en cuen-
funcionamiento administrativo de los orga-
ta la organizacin administrativa deben es-
tar presentes los aspectos productivos y por nismos seccionales.
cierto las identidades tnicas, aceptando La preocupacin por la operatividad
las diferencias, lo que contribuir a la bs- de estos aspectos administrativo y financie-
queda de una identidad, hoy por hoy ine- ro, se expresa frecuentemente en la prensa,
xistente, identidad que slo se construir exige decisiones inmediatas que permitan
desde la simbiosis de la diversidad. la transferencia de funciones, responsabili-
dades y recursos estatales hacia los gobier-
Descentralizacin Administrativa y nos locales, de manera gil, oportuna y
Financiera transparente.
Un tema no-dicho o dbilmente re- Rol y Capacidad de los Organismos
cogido por la prensa es el referente a la Seccionales
descentralizacin administrativa, en parti-
cular respecto del papel y responsabilida- Si la descentralizacin se entiende,
des de cada nivel de gobierno sobre los re- segn algunos editorialistas, como el pro-
cursos que debe generar y contribuir al fi- ceso que transfiere competencias, respon-
nanciamiento de los servicios pblicos que
sabilidades y recursos del gobierno central
tienen a su cargo o de los que asumiran.
a los organismos seccionales autnomos,
Ausencia de una cultura tributaria la descentralizacin debe tener en cuenta
las capacidades locales para autogobernar-
El problema de la falta de una cultu- se, puesto que este proceso exige formas
ra tributaria local y nacional, as como de de conduccin poltica que respondan a
la obligacin de los usuarios de pagar los las realidades locales.
La realidad en este aspecto revela Al contrario de lo que conciben al-

una enorme heterogeneidad respecto de la gunos juristas y tecncratas de la descen-
capacidad institucional de los gobiernos tralizacin en el sentido de que se trata de
locales. Por lo sealado, se destacan las un proceso de ndole tcnico-jurdica, la
marcadas diferencias entre los gobiernos prctica muestra que se trata de un proce-
seccionales del pas, que exige una transfe- so esencialmente poltico, que debe estar
rencia del poder gradual y acorde a sus apoyado y acompaado por la normativi-
reales capacidades tcnicas y administra- dad jurdica que facilite su aplicacin y
tivas. por el personal tcnico y administrativo
que permitan su prctica cotidiana.
Normas y mecanismos claros
En la perspectiva sealada, es vital
Es evidente que las demandas de para el xito del proceso de reforma, la
descentralizacin y autonoma rebasan la participacin decidida y constante de la
actual legislacin, por ello se insiste en la ciudadana en todo el proceso de defini-
necesidad de transformar o cambiar la nor- cin y ejecucin de los cambios. Participa-
matividad existente. Esta legislacin debe- cin que, en ltima instancia, constituye la
r tener en cuenta la compleja diversidad, garanta de sostenibilidad y de legitima-
lo que exige flexibilidad normativa que recin del proceso.
conozca las potencialidades de los pode-
res locales, pero adems que exprese jur- La Consulta popular del Guayas y Los Ros
dicamente la integracin nacional como la
estrategia unificadora. Las ventajas y problemas que po-
dran acarrear los resultados de las consul-
El reto de la participacin ciudadana tas en estas dos provincias aparecen en for-
ma reiterada en la prensa guayaquilea.
Como todo proceso de transforma- Argumentos como la oportunidad poltica
cin social, la descentralizacin requiere (poca pre-electoral); los efectos jurdicos
de la participacin e involucramiento de que implican estas consultas; el valor mo-
los implicados en todo el proceso, de lo
ral que tendran sus resultados para impul-
contrario pueden mantenerse formas clien-
sar los cambios necesarios en la estructura
telares, autoritarias y elitistas de manejo
del Estado; la necesidad de fundamentar,
del poder.
con datos confiables, las demandas conte-
Los derechos que la Constitucin y
Leyes contemplan en el campo de la parti- nidas en las preguntas de la Consulta; los
cipacin ciudadana como: el control so- problemas relativos a la capacidad de los
cial, la rendicin de cuentas, la consulta organismos seccionales para responder a
popular y la revocatoria del mandato, re- las nuevas responsabilidades y recursos,
quieren de la participacin decidida, cons- los mecanismos efectivos para hacer efec-
ciente y responsable de la ciudadana, pa- tiva esas autonomas, son entre otros, los
ra que se vuelvan efectivos. temas que recoge la opinin publicada.
Declaraciones oficiales sobre descentrali- rritorial social y cultural existente en el

zacin y autonoma versus prctica cen- pas, con la homogeneidad de normas y
tralista disposiciones sobre la transferencia de atri-
buciones, responsabilidades y recursos.
Las escasas y prudentes declaracio- La exclusividad de competencias en
nes oficiales sobre la descentralizacin y los niveles subnacionales conlleva venta-
autonoma se contradicen con la prctica jas y desventajas. Ventajas como la de sa-
gubernamental que contina siendo cen- ber con claridad quin hace qu, lo que
tralista e ineficiente, razn por la que el supone capacidad tcnica y recursos nece-
grado de credibilidad de la ciudadana en sarios para responder suficientemente a sus
las decisiones gubernamentales sobre este obligaciones. En caso contrario, el nivel de
tema es casi nula. deslegitimacin y conflictividad local po-
dra ser alto. Este problema destaca la im-
3. Reflexiones y preguntas finales portancia de los principios de subsidiari-
dad, complementariedad y coordinacin,
Notas de prensa, editoriales, opinio-
as como las formas de interaccin entre
nes de polticos, de autoridades locales,
los distintos niveles cuando las circunstan-
plantean un conjunto de preguntas y refle- cias lo ameriten.
xiones, muchas de ellas aisladas, no es- El conocimiento exacto de los cos-
tructuradas, ni incorporadas en las pro- tos reales de los servicios, as como de la
puestas, pero no por ello insubstanciales, capacidad real de tributacin local son ele-
sino al contrario, necesarias para concretar mentos fundamentales para poder precisar
las propuestas. Por lo sealado, considero los porcentajes de la recaudacin local o
que puede ser un aporte al debate la siste- nacional que se queden en la localidad y
matizacin y difusin de estas inquietudes que deban ser transferidos por el Gobierno
y reflexiones sobre los temas en cuestin. Central.
Si la descentralizacin intenta res- En igual forma, es necesario cono-
ponder a la diversidad de problemas y gru- cer la capacidad tcnica y administrativa
pos sociales heterogneos, es necesario de los organismos subnacionales que se
enfrentar las implicaciones del reconoci- haran cargo de nuevas competencias, res-
miento y por tanto formular programas di- ponsabilidades y recursos. Este tema expli-
ferenciados para realidades distintas. En ca las inquietudes referentes a si las capa-
ese sentido cabe preguntar cmo enfren- cidades locales son o deben ser una condi-
tar la extrema heterogeneidad socio-eco- cin previa o de construccin simultnea a
nmica y tnica del pas a travs de proce- la asuncin de nuevas competencias y re-
sos de descentralizacin que asuman las cursos.
caractersticas, formas y ritmos distintos Respecto del tipo de competencias
para los diferentes segmentos del territorio que podran o deberan ser transferidas,
nacional? queda en pie un conjunto de interrogantes
En la misma lnea de reflexin debe que aluden a si stas sern de transferencia
enfrentarse la probable contradiccin entre automtica, gradual o condicionada. Sobre
la profunda heterogeneidad productiva, tela evaluacin de la capacidad tcnica y
econmica de los gobiernos locales se pre- institucionalidad existente y, donde sta no

gunta quin o quienes seran los encarga- existe, su creacin. En cualquier caso se
dos de evaluar o calificar la capacidad? O destaca la necesidad de capacitacin de
sern los mismos gobiernos locales, los los actores locales que tendrn a cargo la
que se autoevaluaran?, sera un organis- ejecucin del proceso. Si la experiencia
mo externo? ensea esta leccin, qu hacer para que
Intimamente ligadas a la preocupa- esta tendencia no se repita en el caso ecua-
cin anterior, es necesario precisar las toriano?
competencias y los recursos que corres- Algunos editorialistas cuestionan la
ponderan a cada nivel de gobierno, as comprensin de la autonoma cmo sepa-
como la correspondencia entre recursos y racin o independencia, o como la crea-
capacidad de gestin, todo ello dentro de cin de un archipilago de estados inde-
un proceso participativo, consensuado, pendientes. Por ello proponen el manteni-
progresivo y flexible. miento de formas de gobierno que conso-
El reemplazo del Estado centralista liden las diferencias, puesto que stas no
por uno descentralizado no puede reducir- deben ser motivo de exclusin, sino de in-
se al debate sobre las histricas diferencias tegracin.
y concentracin de recursos en Quito y Las encuestas sobre el inters y vo-
Guayaquil o al conflicto regional Costa- luntad de emprender procesos de descen-
Sierra. El debate debe tener como referen- tralizacin y autonoma muestran que la
te a todo el pas, puesto que la descentrali- gran mayora se pronuncia en su favor. Pe-
zacin y la autonoma son fenmenos que ro a la vez, las respuestas sobre conoci-
van ms all de las provincias de Pichin- miento e implicaciones de tales procesos
cha y Guayas. En este contexto han sido muestran el desconocimiento por parte de
cuestionadas las consultas provinciales sola mayora de la poblacin. En estas condi-
bre autonoma. Han sido cuestionadas no ciones no est por dems preguntar hasta
tanto por sus contendidos locales especfi- qu punto las demandas de autonoma y
cos cuanto por la trascendencia del tema descentralizacin son de conocimiento e
en trminos nacionales. Este argumento inters de la sociedad civil en general o so-
explica el pedido de dirigentes polticos al lamente de los grupos de poder que conci-
Presidente del Repblica de convocatoria ben dicha reforma dentro de una perspec-
a una Consulta Nacional sobre el tema. tiva funcional a sus intereses personales lo-
De acuerdo a la experiencia de va- cales o regionales?
rios pases, la relacin entre el aumento del Cmo y en qu medida es posible
gasto pblico y la ejecucin de la descen- cambiar la estructura de relaciones de su-
tralizacin y/o autonoma, en el corto pla- bordinacin locales (clientelares, patrimo-
zo, produce la elevacin de costos, espe- nialistas, coorporativistas) y de esta mane-
cialmente burocrticos, pero tambin inci- ra lograr formas de participacin que tras-
de en el aumento de las dificultades fisca- ciendan las estructuras de dominacin y de
les macroeconmicas. El periodo de transi- atraso locales?
cin del Estado centralista hacia el descen- Qu papel le correspondera al Go-
tralizado, demanda el fortalecimiento de la bierno central, en un contexto de prdida
de legitimidad y de vaciamiento de las res- no se ha agotado, sino al contrario, recin

ponsabilidades y recursos?, se limitara a se ha iniciado, especialmente respecto del
recaudar impuestos para luego distribuir- cmo ejecutar la transferencia de fuentes y
los?, a regular las relaciones entre los or- potestades tributarias en los distintos nive-
ganismos y personas?, a controlar el uso les de gobierno, los costos de los servicios
de los bienes y recursos en aquello que no y de los porcentajes que debern ser asu-
implique atentar con la autonoma de cada midos por cada nivel, los criterios y por-
nivel de gobierno? centajes que debern o podrn ser asumi-
La prensa recoge interrogantes y dos por el Gobierno central y los gobiernos
preocupaciones, an ms especificas que locales descentralizados y/o autnomos.
las anteriores, relacionadas por ejemplo Es indudable que, a pesar de la po-
con los criterios, formas y mecanismos que ca profundidad del debate sobre los temas
fundamenten los clculos de los recursos en cuestin, la prensa es un instrumento
que se transferiran. O ms concretamente, que, adems de informar, orienta (tambin
como en el caso del sector de la salud pre- puede desorientar) y a lo mejor capacita a
guntan, qu parte o partes del presupues- los ciudadanos, pero adicionalmente es, o
to central asignado para la salud para la puede ser, un medio de expresin libre
provincia o cantn se transferiran?, qu de la opinin y de la diversidad de opinio-
fuentes de financiamiento se transferiran?, nes y confrontaciones de los ciudadanos.
se quedara en la localidad la totalidad o Por otro lado, si la informacin que trans-
un porcentaje de las fuentes captadas en mite se realiza de la manera lo ms autn-
esa provincia con ese destino?, con qu tica posible, entonces podr ser instrumen-
criterios y fundamentos se determinaran to de fortalecimiento de la democracia, no
tales porcentajes? solo al expresar o develar los intereses y
ambiciones que se esconden en los crcu-
A modo de conclusin los de poder, sino que recoge o puede re-
coger criterios, ideas y opiniones de otros
El anlisis de la opinin publicada sectores, todo lo cual permitira enriquecer
en la prensa guayaquilea y quitea sobre el, por hoy incipiente, pero necesario, de-
los temas y contenidos relativos a la des- bate sobre estos temas de tanta trascenden-
centralizacin, autonoma, regionalizacin cia para el futuro inmediato y mediato del
deben ser profundizados; el debate todava pas.
Notas
1 Esta ponencia recoge algunos elementos de 2 Sobre el tema se recomienda leer el libro
la investigacin que sobre el tema realiza que publica el Grupo de democracia y de-
el autor con auspicio del CEPLAES, sobre sarrollo local, coordinado por Augusto Ba-
Propuestas y debate sobre descentraliza- rrera, en particular el captulo 4 del libro
Ecuador: un modelo para [des]armar, des-
cin, autonoma, regionalizacin y federa-
centralizacin, disparidades regionales y
lismo, trabajo que ser publicado prxi- modo de pensar, ILDIS, ABYA YALA, Quito,
mamente. diciembre 1999.
3 En este punto retomo algunas reflexiones 8 Los temas que se sistematizan en este tra-
desarrolladas en el libro de mi autora Bon- bajo han sido extrados de la prensa guaya-
dad y Perversidad de la privatizacin opi- quilea (diarios El Universo, El Telgrafo y
nin pblica y publicada, ILDIS, Quito, el Expreso) y quitea (diarios El Comercio y
1992. El Hoy) durante los meses de abril y di-
5 Al respecto es ilustrativo el artculo de Fla- ciembre. Por razones de espacio no se re-
bia Freidenberg y otros Opinin pblica, o coge, en esta oportunidad, las opiniones de
abriendo la caja de Pandora de las defini- los editorialistas y personalidades polticas
ciones, en Rev. Ecuador Debate, N.46, y sociales que han sido sistematizadas. En
CMP, Quito, 1999. All se recogen defini- la publicacin que el autor publicar sobre
ciones de la opinin pblica tales como los resultados de la investigacin, se trans-
que es la: opinin de la gente o el conjun- cribe textualmente tales opiniones.
to o sumatoria de lo que los individuos que 9 En este sentido debe destacarse los valiosos
conforman una poblacin opinan acerca aportes realizados por el Grupo de demo-
de un tema particular, otros opinan como la cracia y Desarrollo, Augusto Barrera (coor-
opinin de una minora o de las lites, o dinador) en el libro antes citado y del libro
como aquella que se emite desde los me- de la Cmara de Comercio de Quito Des-
dios de comunicacin de masas, lo que centralizacin y Desarrollo, Quito, 1999.
equivale a la opinin publicada. 10 Descentralizacin fiscal en Amrica Latina:
5 Citado por Flabia Freidenberg y otros, ob. una comparacin preliminar, Proyecto CE-
cit:125 PAL/CEPAL Descentralizacin Fiscal en
6 Bondad y perversidad ob. cit: 18. Amrica Latina, Seminario internacional de
7 Blach y otros, citado por Flabia Frieinden- Descentralizacin Fiscal, Quito, 17-19 de
berg y otros, ob. cit: 128. octubre de 1994:15.
Alcances y lmites de la radio1
Luis Dvila
Cuando uno toma el tren, aquel vie- que tambin se constata en las urbes. En
jo tren que baja desde Riobamba hasta Du- Quito o Guayaquil, en menos de quince
rn, tiene la sensacin de que en algunos minutos de recorrido, se puede pasar de un
pueblos como Alaus, Huigra y Naranjapa- tiempo ultramoderno a otro viejo.
ta, el reloj se detuvo para siempre en algu- Hoy da, los medios de comunica-
na poca ya lejana. Entonces, uno adquie- cin cumplen un papel indispensable en
re conciencia de que en nuestro pas, co- nuestras sociedades. Ya no es posible ima-
mo en otros de Amrica Latina, no existe ginar el mundo sin los medios. Y en esta
un solo tiempo. Existen muchos tiempos paradjica historia, donde no existe un so-
que conviven entre si. Unos tiempos de lo tiempo, sino diferentes tiempos, hay un
computadoras de sptima generacin y medio masivo de comunicacin que pue-
otros de baco. Unos, de automviles a inde expresar en vivo cada particularidad de
yeccin y otros, de carretas tiradas por mu- todas las pocas que cohabitan: la radio.
las. Unos, de ciudades donde nadie saluda
con nadie en la calle porque todos son La radio, esa entraable y cercana amiga
annimos y otros, de pueblos como los
nombrados anteriormente, donde la gente Por algn tiempo, por lo menos has-
saluda a los viajeros como si fueran los ta que la computacin y las imgenes vir-
mismos viandantes de hace un siglo. La re- tuales estn totalmente popularizadas, la
volucin digital coexiste con la era de la radio seguir siendo el ms cercano medio
mquina y con mbitos preindustriales. de comunicacin que tiene la gente, prin-
En esos pueblos, polvorientos y po- cipalmente por cuatro razones:
licromos, nada ha cambiado, excepto el En primer lugar, el mensaje emitido
modo de vestir de las personas y la presen- por la radio se lo percibe mucho ms indi-
cia de antenas de televisin encima de las vidualmente que lo que sucede en los
casas de adobe y carrizo. Y nadie dude que otros medios, pues llega a travs del odo,
una que otra familia tendr su PC y ofrece- que es el sentido de la intimidad. No es lo
r servicios de transcripcin de tesis en mismo ver por televisin y en grupo un
computadora. As, sin cambiar el paisaje, partido de ftbol o las noticias, que escu-
vivirn pasado y presente, romanticismo y char por radio y en grupo el mismo partido
pragmatismo, locomotora y computadora. o noticiero. Las emociones o reacciones
Convivir de varias pocas en el presente que provoca el medio audiovisual general-
mente se socializan sin problemas, lo que llega un momento en que hay que cortar-
no sucede con el medio auditivo: el que le, porque caso contrario aprovecha para
oye, lo hace para si. Por eso, no es nada hacer pblicas todas las cosas buenas y
extrao ver por las calles o en el estadio a malas que le han ocurrido en la vida y pa-
gente que est oyendo la radio con audfo- ra mandar saludos a su abuelita que est
nos, en un acto de mayor individualidad. de cumpleaos.
La radio seguir teniendo ventaja sobre los Una tercera razn, es que permite
dems medios en el sentido de ser una ex- una interlocucin directa. Hoy da hablar
periencia propia y diferente en cada perso- de interactividad est de moda, pero la in-
na. Ms an, segn Ricardo Haye quizs teractividad difcilmente se da en la pren-
no haya otro medio que iguale su privile- sa. No es muy viable que un diario abra
giada ubicacin en la interseccin de estas sus pginas a un debate pblico en el que
potentes avenidas: la razn y la emocin. puedan participar directamente todos los
Por la radio circulan, se entremezclan y sectores, no tanto por la posible indisposi-
confunden los contenidos cognoscitivos y cin de sus editores, cuanto por la imposi-
los afectivos2. bilidad real que el formato presenta, amen
Una segunda razn es que la magia de la escasa tradicin de lectura y, ms
del medio, en el caso de la radio, desapa- an, de escritura de nuestros pueblos. En el
reci hace mucho tiempo. La magia del caso de la televisin, bien sabemos, el
medio se da, en parte, porque el soporte a pueblo no pasa de ser un inocente prota-
travs del cual se recepta el mensaje, en gonista del espectculo, y los intentos de
los inicios no suele estar al alcance de to- construir canales de televisin participati-
dos. Al principio, era un lujo tener un re- vos son marginales en el mundo e inexis-
ceptor de radio. Por otra parte, esta magia tentes en nuestro pas. En este sentido, la
se da porque quienes participan en esos radio saca una ventaja significativa, pues
medios novedosos suelen ser personajes los programas de participacin ciudadana
de la lite. Pero resulta que a estas alturas se multiplican.
de la vida, la radio ya no es inalcanzable Una cuarta razn es que en la radio
para nadie, se volvi terrenal, cotidiana, hay mayores posibilidades que en la pren-
porque tener un aparato receptor no es sa y la televisin de que el ciudadano se
ningn lujo, y porque cualquier ama de ca- vea a si mismo tal cual es, con la rica o
sa, trabajador o desocupado, puede parti- pobre identidad que tiene. Frente a los
cipar en ella. La distancia entre el micrfo- otros medios, la radio es ms local. Para un
no y la gente comn se estrech totalmen- habitante de la ciudad de Gualaquiza, en
te. La gente le perdi el miedo al micrfo- la provincia de Morona Santiago, mucha
no. Cuando en la radio participaban sola- mayor cercana le produce escuchar en la
mente notables, estrellas y personas ilustra- radio la voz del cantante Byron Caicedo,
das, las personas sencillas seguramente el duro del Ecuador, que ver en la TV al
sentan el complejo de no tener qu decir lagarto Godzilla, alterado por pruebas nu-
o de decir tonteras. Ahora, sucede que to- cleares en el Pacfico, causando devasta-
do el mundo habla, y cuando usted le pide cin en la ciudad de Nueva York. Mientras
a alguien su opinin sobre la dolarizacin, los otros medios ponen en vitrina el mun-
Alcances y lmites / 465
do, para que lo veamos sin tocarlo3, la ra- portavoz de la Coca Cola, dice que ya no
dio nos presenta nuestra propia cotidiani- existe algo como una historia local.
dad. Inclusive, si tomemos en cuenta a los La msica se extendi desde los
personajes nacionales que dan noticias, centros de poder del planeta al resto del
son menos terrenales aquellos que apare- mundo a travs de los discos de acetato
cen en la pantalla chica que los que sola- primero, y hoy a travs de los discos com-
mente son escuchados en la radio. pactos y vdeo clips. La comida, la moda,
las costumbres, se fueron impregnando en
La radio frente a la homogeneizacin de la nuestras culturas poco a poco a travs del
cultura cine, y de manera vertiginosa a travs de la
televisin. Y la radio no estuvo excenta de
El siglo que acaba de terminar ser este propsito: como ejemplo citemos un
considerado como el del desarrollo de los caso ocurrido hace medio siglo, cuando
medios a escala mundial. El impulso que cierta iglesia evanglica con emisora en
tuvieron principalmente el telfono, el dis- Ecuador, regal radios receptores a los in-
co, la radio, el cine y la televisin achica- dios de nuestra amazona. Estos aparatos
ron el mundo. En los albores de este desa- solo receptaban la seal de tal emisora. El
rrollo tecnolgico, los idealistas quizs afn, obviamente, era colonizarlos cultu-
pensaron que los habitantes del planeta se ralmente a travs de la religin.
iban a conectar horizontal y democrtica- Pero no solo es cuestin de tecnolo-
mente entre si, que iban a dialogar unos ga. Ignacio Ramonet4 seala que en la
con otros y que iban a enriquecer sus cul- globalizacin, la nueva sociedad descansa
turas a travs del conocimiento de otras leen los pilares de la comunicacin y el mer-
janas. Sucedi en parte, pero lo que hoy cado, que crean un sistema cuyas caracte-
constatamos es que, ms que ello, a travs rsticas son la permanencia, lo planetario,
de los medios, de la forma como stos in- lo inmediato y lo inmaterial. Este sistema
tegraron al mundo, asistimos a un avasalla- va creando lo que los tericos llaman el
dor avance de la homogeneizacin de la crculo de la razn que es un pensamien-
cultura. No fue dilogo de culturas sino to nico. Pensar de manera diferente es ex-
imposicin o superposicin de unas cultu- ponerse a salir del crculo de la razn. Por
ras sobre otras. esta razn -concluye Ramonet-, estamos
En esa homogeneizacin ganaron viviendo un sistema totalitario, desde el
las naciones que desarrollaron la tecnolo- punto de vista ideolgico.
ga. No fue neutra la tecnologa: vino apa- Sin embargo, algo sucede, algo no
rejada de formas de vida, costumbres, sali bien o escap del control del poder
ideas. Con la misma palabra de la Biblia: mundial, porque al lado de la industria
Dios cre al hombre a su imagen y seme- transnacional, las producciones nacionales
janza, se desarroll el poder de los medios y locales, tercamente, siguen existiendo. Al
en el mundo: para hacer de todas las socie- lado de los monstruos de la msica con-
dades a imagen y semejanza de las que do- tempornea, de los que estn arriba del top
minan con su podero econmico, militar, ten mundial, conviven localmente los artis-
tecnolgico y cultural. Paul Pendergrass, tas populares, esos que a veces no rebasan
ni las fronteras provinciales, peor las na- radiofnica. As, en medio del vertiginoso
cionales. Y la tozudez no es solo de los adelanto de las comunicaciones, la radio
cantores del pueblo, sino tambin de las fue siendo apropiada por los pueblos de
audiencias populares que, en vez de los los confines de La Tierra. Y al serlo, permi-
ritmos modernos y modernizados, prefie- ti la expresin, permanencia y hasta desa-
ren la msica chichera, el vallenato, el rrollo de las culturas locales. Si partimos
vals, el pasillo tropical, la cumbia andina. del lugar comn de estos tiempos que afir-
Hasta la salsa se vuelve extica para estas ma que lo que no se aparece en los medios
audiencias. no existe, la radio se convirti en el medio
Esta cultura que no se doblega, que que permiti que, en este mundo globali-
no se entrega a la estandarizacin, pervive, zado, las audiencias pequeas tambin
en gran medida, gracias a la radio. Y no es existieran. La radio posibilit que, frente al
marginal. Los estudios de rating de audien- avance de la homogeneizacin, lo diferen-
cias de Quito lo demuestran: las emisoras te se presentara pblicamente y existiera.
que tocan ese tipo de msica son las que Ricardo Haye5 dice que: Ante su
mayor audiencia tienen. No son audien- pblico, la radio tiene la responsabilidad
cias con poder adquisitivo, no son selectas, insoslayable de actuar como fuente de
pero son grandes en nmero. aprovisionamiento de referencias cultura-
Conoc una radio comunitaria en les y su repertorio tiene que caracterizarse
Paraguay, Radio Encuentro, que al medio- por la amplitud de registro. Pocos medios
da tenia gran sintona. En ese pas musical son tan aptos para la revalorizacin de ma-
por excelencia, todos los das a la hora del trices culturales de todos los colectivos,
almuerzo acuda a esa radio algn cantan- desde los sectores intelectuales o cultiva-
te o grupo popular. Arturo era el director dos hasta los grupos populares o los seg-
de aquella emisora. Le pregunt si no tena mentos perifricos.
miedo de que algn da se le acabaran los
cantores. Qu va -me dijo-, podr la gen- Ciudadana y educacin
te morirse de hambre pero siempre seguir
cantando. Mientras haya vecinos, historias Si uno pregunta a cualquier dueo
cotidianas de amor y paisaje al alcance de de emisora cules son sus objetivos?, res-
sus ojos, habr quien les haga msica. Ah ponder sin pestaear: educar, informar y
comprend que la radio era el nico medio entretener. Pero si la pregunta fuera: en
que seguira dando cabida a esas expresio- qu forma educa?, la respuesta seria vaga y
nes tan locales, que frente al incontenible general. Quizs solamente emisoras como
avance de la cultura homogeneizada, la ra- Irfeyal, cuyo objetivo es la educacin for-
dio permitira seguir expresando lo que an- mal por radio, tendran una respuesta con-
tes eran identidades y ahora son diferen- creta. Resulta que, a pesar de las potencia-
cias. lidades, en los momentos actuales la tarea
Lo que sucedi, posiblemente, fue de educar no es tan clara ni se le da mucho
que el avance tecnolgico puso ms al al- nfasis en este medio.
cance de las manos de los sectores pobres Cuando nuestros pases queran en-
y atrasados de las sociedades la tecnologa trar al desarrollo por la va de la industria-
lizacin, se dieron cuenta que para ello dos por el proyecto Aprendo, reflejaron
deban calificar la fuerza de trabajo. Se ne- que en la actualidad la nota promedio del
cesitaba alfabetizar a enormes masas de estudiantado es 8 sobre 20. El conjunto del
campesinos e indgenas que no conocan sistema educativo es deficiente. Esta situa-
las letras. En especial la Iglesia Catlica cin, en mayor o menor medida, es exten-
emprendi con la educacin a distancia a siva, salvo excepciones como Costa Rica o
travs de la radio. A falta de establecimien- Chile, a buena parte de pases de Amrica
tos educativos en las comunidades margi- Latina.
nales, se propagaron las escuelas radiof- Dentro del sistema educativo, el
nicas. Las radios diseaban planes comple- modelo radiofnico tampoco tuvo los xi-
tos para cada asignatura, dictaban clases tos deseados. No de otra manera se expli-
desde el micrfono, eventualmente convoca que, con semejante emergencia actual
caban al telealumnado a sesiones presen- en el campo educativo, ningn pas haya
ciales, mandaban deberes y lecciones, to- recogido, mejorado, intensificado y am-
maban exmenes y calificaban. Miles de pliado este modelo, a pesar de que fueron
personas adquirieron su bachillerato bajo varias decenas de emisoras de la regin las
este sistema. Este sistema, mal que bien, si- que lo experimentaron. Obviamente, el
gue funcionando hasta el presente, aunque problema radica en que ese sistema, de
en el panorama general de la educacin de cualquier forma, est inserto en planes de
cada pas de Amrica Latina, ocupa un lu- educacin nacionales que no se han reno-
gar marginal. vado de acuerdo a la etapa del conoci-
Independientemente de los resulta- miento que vivimos, que no tienen incen-
dos cualitativos, esas emisoras cumplan tivos, que no exigen preparacin perma-
con la tarea de educar. Sin embargo, me- nente a maestros y maestras.
dio siglo despus, la mayora de radios La tarea educativa de la radio qued
educativas se transformaron en otro tipo de entonces reducida a la transmisin de co-
emisoras (radios regionales, participativas, nocimientos a travs de programas dedica-
para el desarrollo, comunitarias, populares dos a salud, medio ambiente, nutricin y
y, ahora, ciudadanas). Lo educativo, enten- otros por el estilo. Estos programas, que
dido el concepto dentro del marco de lo son tiles y muy comunes, adolecen, sin
escolar, qued relegado. Qu sucedi? embargo, de propuestas curriculares defi-
Cul fue el resultado de todo este pro- nidas y terminadas, de metodologas, de
ceso? planes de seguimiento de las audiencias,
Los datos demuestran que la tasa de de definiciones en cuanto a pblicos espe-
analfabetismo es bastante menor a la que cficos, etc., es decir, no son sujetos de
tenamos hace cincuenta aos. Sin embar- evaluacin cualitativa ni cuantitativa. Son,
go, no hay estadsticas que precisen cual en este sentido, abiertos, lo que quiere de-
es el nivel de conocimiento funcional que cir que son escuchados por cualquier per-
adquiri la gente. Muchas personas apren- sona, y los temas dependen de hechos cir-
dieron las letras, pero no entienden lo que cunstanciales (por ejemplo el nfasis que
leen y no logran articular un escrito con l- se le dio al tratamiento de la enfermedad
gica. En el Ecuador, los resultados arroja- del clera cuando empezaba a entrar en
Ecuador) o de la voluntad del productor que se llegaba. Con ese financiamiento se

del programa. contrataba comunicadores y especialistas
Por otra parte, habra que sealar en cada tema, que impulsaban dichos pro-
que la gran mayora de emisoras del espec- yectos. Como desde hace ms de una d-
tro radioelctrico de Amrica Latina tiene cada la llave de la cooperacin empez a
la categora de comercial. Si en esta segun- cerrarse, esos programas poco a poco fue-
da revolucin capitalista que vivimos, no ron desapareciendo. Y ante la falta de re-
solo predomina una economa de mercado cursos externos, esas emisoras han sido
sino una sociedad de mercado, concluire- lanzadas a la arena del mercado en condi-
mos que las condiciones apuntan a que ciones de extrema desventaja frente a las
esas emisoras tengan en el servicio pbli- comerciales que siempre estuvieron ah. La
co, un objetivo de cada vez menos impor- dificultad para conseguir recursos ha he-
tancia. Echemos sino un vistazo a la radio cho imposible que sigan haciendo progra-
quitea y constataremos que muy pocas mas educativos. Ms bien, estas radios han
deciden asumir tareas que en otras pocas tenido que reducir sus programaciones a lo
hubieran sido emprendidas o auspiciadas informativo y musical, que son los gneros
por el ahora casi cadavrico Estado de Bie- radiofnicos que ms fcilmente reciben
nestar. auspicios, como forma de supervivencia.
Hay algunas radios de amplitud mo- Cerrada la cooperacin internacio-
dulada que cumplen con esta funcin, penal, liquidado el Estado de Bienestar, echa-
ro cualquier buena intencin se topa con do todo a la suerte de un mercado que no
la cruda realidad: las emisoras en AM son entiende de inversiones sociales, la radio
las que reciben la menor parte del pastel educativa cada vez pierde mayor espacio.
publicitario, al tener menos ingresos, me- Hacer un programa educativo resulta, a es-
nor capacidad tienen de producir progra- tas alturas del partido, ms difcil que ha-
mas educativos que demandan presencia cer hielo frito.
de profesionales de distintos campos. En el Lo paradjico es que, en el caso
caso de las FM, su prioridad es ser renta- ecuatoriano, el Estado tiene los instrumen-
bles, por tanto, el predominio de la msica tos legales para aprovechar espacios en la
y de los noticieros hace que cualquier pro- radio con fines educativos. Si el gobierno
grama con tendencia educativa sea mar- diera un salto cualitativo en la educacin,
ginal. bien podra hacerse uso de la radio para
Gran nmero de las emisoras que llegar a aquellas comunidades lejanas del
antes formaban parte de ese rango de edu- campo, o para atender a la gran masa de
cativas, eran financiadas por agencias de inmigrantes que llegan a las ciudades a tra-
cooperacin, fundamentalmente europeas. bajar en el da y que no tendran otra opor-
Los proyectos que reciban tal contribu- tunidad que asistir a clases radiofnicas
cin solan incluir la produccin de propor la noche, o para que recibieran ense-
gramas de salud, derechos humanos, me- anza aquellos sectores absolutamente ol-
dio ambiente, agricultura y otros que bus- vidados como los recluidos en las crceles
caban el mejoramiento de las condiciones (actualmente, Irfeyal de Ecuador tiene un
de vida de las audiencias marginales a las proyecto educativo para presos).
En Venezuela, el Instituto Radiof- apoya cada estacin, en cul es el xito de

nico Fe y Alegra -Irfeyal- que tiene escuelas movilizaciones que se generan para es-
las y radios por todo el pas, programa ya tos proyectos, en la consecucin o no los
la creacin de una red nacional de compu- fines que se proponen.
tadoras que utilice tecnologas de inform- Para decirse ciudadana, una radio
tica como las pginas web, SQL servidores, debera cada ao evaluar su presencia en
etc; de tal forma que sus estudiantes ten- dichas movilizaciones. Apoy la radio en
gan acceso a fuentes de informacin cen- el proceso de plantacin de 5.000 rboles
tralizadas, las que proporcione el instituto, en tal comunidad? Su gestin sirvi para
y descentralizadas, las que se encuentren que participaran las organizaciones barria-
navegando en Internet; y que sus profeso- les, las iglesias, el ejrcito las comunidades
res puedan actualizar sus conocimientos educativas? Cuntos reporteros populares
para mejorar as la calidad de su propio de la emisora o los alumnos que reciben
currculum y la de la propia enseanza6. clases radiofnicas se convirtieron en lde-
Cuntos programas podran hacerse res de las distintas comunidades? En cuan-
sobre los temas ms necesarios que procu- tas organizaciones de barrios, clubes juve-
rasen el bienestar social. Se podran produ- niles, mujeres, clubes de proteccin del
cir programas cruzando variables como el ambiente y otros estuvo la radio presente?
costo de los alimentos y el nivel nutritivo Cmo ayud la radio a organizar a los
de los productos comestibles, para reco- consumidores? Cul fue su aporte para
mendar a las personas de escasos recursos mejorar la nutricin de los nios?
mens que estn al alcance de sus manos Cunto hizo la radio para que sus
y que permitan la adecuada alimentacin, oyentes se volvieran activos en la defensa
especialmente de los nios. En Lima, Per, del bien comn? Cunto contribuy a que
se llev a cabo una experiencia como sta, existiera ms desarrollo, ms democracia,
y tuvo bastante xito, sobre todo en los ba- ms ciudadana y, por ende, mayor papel
rrios marginales, donde, ante la crisis, sus poltico de los ciudadanos?
habitantes haban decidido impulsar las
ollas comunales. Lastimosamente, luego Hacia la superacin de la informacin in-
de un tiempo el programa dej de tener fi- suficiente y epidrmica
nanciamiento externo y no pudo conti-
nuar. Del porcentaje de informacin que
Hoy existe una corriente muy fuerte emiten las radios, la mayor parte corres-
en Amrica Latina que plantea la lnea de ponde a noticias que tienen que ver con el
las radios ciudadanas. El objetivo funda- mbito poltico y econmico.
mental de estas radios ciudadanas es gene- En general, la poblacin reniega de
rar procesos sociales, y aqu entramos en la poltica, en toda Amrica Latina hay un
un campo educativo renovado. Ya no pue- desprecio por ella. Para la gente de Ecua-
de medirse el xito de una radio en la can- dor, ser poltico es sinnimo de corrupto.
tidad de oyentes, en el rating, en la difu- Las instituciones ms desprestigiadas son
sin de noticias, por ms participativas que el Congreso y los partidos. La culpa de la
sean, sino en cuntos proyectos sociales crisis es de los polticos. Los polticos son
vagos, sinvergenzas y mediocres. Sin em- posicin de los grupos sociales. Y la radio
bargo, los informativos radiales que estn podra ser un canal adecuado para ello,
compuestos en sumo grado por las activi- precisamente por tener un contacto tan
dades, chismes y miserias polticas que cercano con las realidades locales. La in-
ocurren en nuestros pases gozan de gran formacin por radio, en este sentido, es
sintona. Despreciamos lo poltico, pero bastante limitada. No se potencia a la radio
nos encanta escuchar sobre poltica. como una plataforma multimedia, que use
Y como el morbo produce rating, los el internet y el satlite como fuente de pro-
noticieros de radio se dejan seducir por la visin y difusin de informacin. La rique-
agenda que ponen los polticos, los diri- za local de la radio no es aprovechada.
gentes de los gremios y sindicalistas tradi- Para entenderlo mejor, pongamos
cionales. Es impresionante constatar que, un caso: en el sur este de Venezuela, en
entre una emisora y otra, no existen dife- Campo Mata, hay una emisora que tiene
rencias ni en los audios conseguidos. En contacto estrecho con los trabajadores pe-
todas suenan las declaraciones del minis- troleros de la regin. Esos trabajadores tie-
tro tal, o del dignatario cual, que dieron nen importante informacin sobre la ex-
rueda de prensa. Los reporteros de las ra- plotacin de petrleo relacionada a temas
dios, incluso, se mueven en grupos de un tcnicos, sociales y de medio ambiente
lugar a otro y se prestan las grabaciones. que serian tiles en otras geografas, por
En un mundo globalizado, en el que ejemplo, en Sucumbos, Ecuador, tierra de
el poder econmico y el poder meditico, trabajadores petroleros, donde existe otra
se han superpuesto al poltico7, las radios emisora de similares caractersticas que la
insisten en lo poltico, y, adems, en lo po- primera. Pero esa informacin se queda en
ltico casero. Es increble constatar como, Campo Mata, no entra a la red y, por tan-
en otras latitudes, el flujo de informacin to, no se la aprovecha en otras partes.
haya permitido que grupos de ciudadanos No existe una planificacin temti-
levantaran luchas contra empresas transna- ca de la informacin. La radio no maneja
cionales como Shell, Nike, Monsanto y como fortalezas, la informacin sobre g-
Coca Cola. O que hubieran desatado tan nero, medio ambiente, defensa del consu-
espectacular pelea en Seattle contra las midor, comercio, intercambio, produccin,
empresas que no queran que se incluye- etc. Al priorizar lo poltico y econmico
ran los derechos laborales en la Agenda reivindicativo se deja de lado el resto. Y
del Consejo de Exportacin del Presidente as, aquella informacin sigue estando en
de los EEUU. La informacin que tiene que poder de las lites, lo que redunda en el
ver con los destinos del planeta y que pro- sostenimiento de la injusta distribucin de
cede de los pases del Norte est hoy al al- la riqueza.
cance de todos a travs de Internet, del ca- Y si en cuestin de contenidos fun-
ble y del satlite. Las ONGs y grupos de cionan as, en la forma son ms modestos.
activistas las usan para darle sustento a sus Los noticieros de radio, salvo contadas ex-
luchas. cepciones, se reducen difundir, notas sim-
En Amrica Latina, no fluye este tipo ples, notas con grabaciones insertas, repor-
de informacin, a pesar de que est a dis- tes en vivo, corresponsalas y entrevistas.
Muy pocos hacen reportajes con investiga- trabajan en este centenar de emisoras, en-
ciones de fondo, crnicas y comentarios tre otros aspectos.
profundos. As, la informacin proveniente Con este proyecto, la produccin
de la radio se ha vuelto epidrmica. Los de programas se ha descentralizado. En es-
noticieros se han preocupado ms de la tos momentos, la programacin de ALRED
cantidad de noticias que de su profundi- se compone de espacios realizados en afi-
dad, al punto que en ocasiones el objetivo liadas de diferentes pases. Por ejemplo, en
no es otra cosa que el nmero: las cien no- Maracaibo, Venezuela, una emisora afilia-
ticias del da. da produce un programa musical; en Lima,
Como decamos arriba, no basta Per, un centro de produccin elabora se-
con que los noticieros se vuelvan partici- manalmente un espacio sobre los derechos
pativos. As como en el caso de la educa- humanos8. Entre los programas de punta
cin, la informacin que fluye desde y ha- estn los noticieros Contacto Sur y Ronda
cia la radio tiene que insertarse en los pro- Informativa, que han establecido una red
cesos de construccin de ciudadana. de corresponsales en varios pases de Am-
rica Latina y que diariamente emiten infor-
Cmo puede la tecnologa apuntalar macin para las radios afiliadas. Guardan-
procesos do las diferencias, ALRED viene a ser para
el Sur lo que es la VOA de los Estados Uni-
En medio de esta situacin de estan- dos para el Norte.
camiento, aislamiento y debilidad de la Todos los espacios semanales que
educacin e informacin por radio, caben se producen fuera de Quito, se envan a la
destacarse tres ejemplos. El primero, es el oficina central a travs de los dos servido-
sistema de satlite ALRED, de las Asocia- res de Internet de ALER, situados en Miami
cin Latinoamericana de Educacin Radio- y Quito. Para todo este proceso se estable-
fnica -ALER-. ALER ha sido la primera ci un formato estndar el MPEG ll-Layer
ONG regional que ha dado el gran paso de III para la compresin y el File Transfer Pro-
enlazar a sus afiliadas haciendo uso de la tocol (FTP) para enviar los programas por
tecnologa de satlite y de Internet. El pro- Internet. Estos programas estn copiados
yecto implica modernizar a ms de cien en una computadora que tiene incorpora-
emisoras locales, muchas de ellas peque- do un programa de automatizacin til pa-
as y de bajos ingresos, a travs de tecno- ra la transmisin de la programacin por
loga digital, lo que conlleva un cambio de satlite. En este sentido, es importante tam-
mentalidad de directores acostumbrados a bin el esfuerzo realizado por ALER para
manejar sus medios en condiciones preca- formar a los productores locales, de cada
rias, capacitacin a sonidistas en el mane- radio o centro de produccin, para que
jo de la tecnologa digital, promocin del manejen las Tecnologas de Informacin y
mejoramiento de los programas, intercam- Comunicacin tiles para su trabajo9.
bio continental de cultura y noticias, am- El segundo ejemplo, es el servicio
pliacin de horizontes de las personas que informativo Plsar, de la Asociacin Mun-
dial de Radios Comunitarias - AMARC-, vos que forman sus audiencias reales y vir-
que hace llegar a travs de correo electr- tuales.
nico e internet informacin sobre Amrica Si coincidimos con Ramonet en que
Latina a una gran cantidad de radios de la los tres actores del mundo de hoy son: las
regin. zonas integradas econmicamente, las
Y el tercero corresponde a empresas grandes empresas transnacionales (que de-
privadas de comunicacin, que mediante jan por fuera a los ciudadanos en tanto in-
el informativo Solar encadena diariamente dividuos), y las ONGs globales (que son
por satlite los noticieros de importantes las que pueden representar los sentimien-
emisoras del grupo Andino. tos de los ciudadanos), coincidiremos que,
En este concierto y sin desestimar a
en el campo de la comunicacin radiofni-
los otros ejemplos citados, ALRED tiene
ca regional que corresponde al mbito de
posibilidades de convertirse en un proyec-
Amrica Latina, la gran posibilidad radica
to radiofnico regional de construccin de
ciudadana, al condensar el factor tecnol- en el proceso que ALER ha emprendido.
gico e informtico con el informativo y Radio multimedia bidireccional pro-
educacional en una red de emisoras loca- ducida desde una ONG global (regional
les vinculadas estrechamente a sus comu- para el caso de ALER) que represente el
nidades. El proyecto es joven y tiene limi- sentimiento de los ciudadanos, seria, al pa-
taciones econmicas, pero puede llegar a recer, la frmula para aportar desde este
ser un gran centro de comunicacin social, medio de comunicacin a la construccin
que utilice las plataformas digitales y radia- de una democracia ms justa, equitativa y
les en dos vas: desde y hacia los colecti- tolerante.
Notas
1 El presente trabajo recoge ideas surgidas de 4 RAMONET, Ignacio, El pensamiento ni-

conversaciones sostenidas con Ren Roe- co, conferencia magistral en el Encuentro
mersma, coordinador del rea tcnica de Internacional de la Radio, octubre de 1997.
ALER, y Pedro Snchez, directivo de la 5 Ibid.
Coordinadora nacional de radio del Per. 6 Ren Roomensma, Discurso de presenta-
2 HAYE, M. Ricardo, El impacto cultural de cin de ALRED ante la UIT.
la radio, Revista Chasqui No. 63, septiem- 7 Ibid.
bre de 1998, CIESPAL. 8 Ibid.
3 RlNCN, Omar y Estrella, Mauricio, Tele- 9 Ibid.
visin: pantalla e identidad, Friedric Ebert
Stiftung, Quito 1999.
Quinta Parte
Documento final
del Encuentro
Declaracin de la Conferencia sobre
Nuevos escenarios y tendencias de la
comunicacin en el umbral del tercer mileno
Las instituciones organizadoras y 1.2. Esta desconexin, producto de

adherentes, y los participantes de la confe- la globalizacin, no es sin embargo un pro-
rencia sobre Nuevos Escenarios y Tenden- ceso externo, invasivo, sino un movimien-
cias de la Comunicacin en el Umbral del to de transformaciones profundas, desde
Tercer Milenio realizado en la ciudad de dentro, de mundializacin cultural que in-
Quito, del 14 al 17 de febrero del 2000 volucra lo local, regional y nacional en
con los siguientes objetivos: 1) favorecer el procesos globales.
intercambio de puntos de vista y experien- 1.3. La acelerada revolucin tecno-
cias entre personas vinculadas a las diver- lgica provoca nuevas relaciones simbli-
sas disciplinas de la comunicacin; 2) pro- cas, nuevos modos de relacin y de pro-
piciar un espacio de reflexin entre profe- duccin de servicios, remitiendo a nuevos
sionales y representantes de otros segmen- modos de percepcin, nuevos lenguajes y
tos de la sociedad sobre el rol de la comu- nuevos saberes con formas multimediti-
nicacin en la sociedad del nuevo milenio; cas de produccin de conocimiento.
3) estimular un abordaje transdisciplinario 1.4. Los medios masivos y multime-
de la comunicacin que permita ubicar diticos de comunicacin operan en la l-
nuevos temas de discusin e investigacin gica de la vida cotidiana y en la de los ima-
y sus implicaciones en la formacin de los ginarios ms que en la de la razn, produ-
profesionales; y 4) establecer una red de ciendo comunicacin en el acto de la re-
intercambio de informaciones entre uni- cepcin cultural que, para enormes contin-
versidades y entidades que trabajan en el gentes de poblacin transita entre la cultu-
campo de la comunicacin. ra oral y la cultura de la imagen sin pasar
por la cultura letrada.
1. Vemos que 1.5. La convergencia entre sociedad
de mercado y racionalidad tecnolgica di-
1.1. Vivimos una poca de cambios, socia la sociedad en sociedades paralelas:
de deslocalizacin y reubicacin dinami- la de los conectados a una infinita oferta
zada por movimientos de interconexin de bienes y saberes, y la de los excluidos
con rasgos de integracin excluyente que tanto de los bienes como de la capacidad
tiende a dejar de lado todo proceso que no de decisin y del ejercicio del poder.
se instrumentaliza a la lgica privatiza- 1.6. Pero esta misma y paradjica
dora. realidad, conceptuada como la sociedad
476 / Documento final del Encuentro
de informacin, es una oportunidad para 1.5. Es necesaria la superacin de

competir, produciendo nuestros saberes, las visiones androcntricas para entender
construyendo nuestro futuro con memoria, que los medios de comunicacin social
recuperando las capacidades de crear po- tienen actores diversos y amplios, por lo
nindonos en comunicacin entre diversas que es necesario adoptar enfoques de con-
culturas, en un contexto en el que se nos junto, excntricos y plurales que articulen
quiere sumisos y pasivos. racionalidad y sentimiento, lo pblico y lo
privado, recuperando al ser humano como
1. Creemos que protagonista de la historia, historia que nos
permita reconciliarnos con nuestra memo-
1.1. El dimensionar la comunica- ria.
cin social en los procesos de mediacin 1.6. Es necesario replantearse el
cultural, social y poltica, superando las sentido de la objetividad, porque no hay
nociones y propuestas instrumentales y re- realidad fuera de la palabra, del lenguaje y
duccionistas de la comunicacin a medios de la imagen, no hay neutralidades posi-
y procesos difusionistas, es condicin ne- bles en actos dialcticos y terrenos de
cesaria para aportar al desarrollo nacional. construccin de sentidos de sociedad y de
1.2. Es necesario pensar sobre noso- cultura, y los medios o dispositivos de co-
tros, desde nuestros lugares situados pero municacin, son parte de la realidad con
tambin desde el mundo en red, desde la la que se construyen a la vez que la modi-
cultura, desde las mediaciones y los suje- fican.
tos, asumiendo los mrgenes reales y vir- 1.7. Debemos revalorizar los luga-
tuales de nuestras enunciaciones. Mirarnos res sociales de enunciacin colectiva de
desde lo global y mirar lo global desde nuevas propuestas y de nuevos discursos,
nuestra vida cotidiana local. incorporando a todos los sectores y todos
1.3. Es preciso recuperar los lugares los sujetos, en formas de participacin
y los sujetos de enunciacin de todos los donde protagonicen su vida y su palabra.
sectores sociales, sin negar la importancia
y la racionalidad de que son portadores los 2. Proponemos
medios masivos y las nuevas tecnologas
de la comunicacin. 2.1. Instituir la Semana de la Comu-
1.4. Debemos impulsar la interdisci- nicacin, a realizarse en diversos puntos y
plinariedad en el estudio y manejo de la centros, para reflexionar, exponer, conti-
comunicacin, lo que supone un desafo y nuar y proyectar la reflexin que este pri-
un compromiso que implica aunar esfuer- mer encuentro ha producido.
zos, voluntades y capacidades para repen- 2.2. Propiciar la apertura de un am-
sar la propia comunicacin y la sociedad y plio debate nacional para analizar las im-
desarrollar acciones que partan de la fun- plicaciones de los procesos de cambio que
cin social de la comunicacin y su trans- se estn desarrollando en el plano de la co-
versalidad y transdisciplinariedad en la municacin sobre el convivir social y cada
dignificacin del ser humano. una de nuestras vidas.
Declaraciones de la conferencia / 477
2.3. Fomentar la investigacin de rentes: la Organizacin Catlica Latinoa-

los procesos de comunicacin, as como la mericana y Caribea de Comunicacin y
difusin e intercambio de estos productos. la Universidad Casa Grande de Guayaquil,
2.4. Coordinar entre universidades e quieren dejar constancia de su agradeci-
instituciones educativas propuestas de for- miento al Rector, Personal Administrativo,
macin y capacitacin desde las especifi- Secretarias y Personal de Servicios y de Se-
cidades locales, nacionales y globales, pa- guridad de la Universidad Andina, por su
ra beneficio de la juventud estudiosa, de acogida y disponibilidad de su infraestruc-
los docentes, de los periodistas, de los co- tura.
municadores populares y de la poblacin Asimismo, expresamos nuestro re-
ecuatoriana. conocimiento a las Organizaciones Auspi-
2.5. Coordinar servicios entre los di- ciantes: la Fundacin Friedrich Ebert Stif-
versos centros de formacin poniendo a tung, el Banco del Pichincha e Itabsa por
disposicin de los estudiantes y docentes su apoyo generoso a la realizacin de esta
sus centros de documentacin, infraestruc- primera Conferencia.
tura, equipamiento y publicaciones. Nuestro agradecimiento tambin a
2.6. Promover el intercambio de do- los participantes de las universidades de
centes y estudiantes de comunicacin, ca- las diferentes provincias del pas, en espe-
nalizando el enorme inters y voluntad de
cial a la juventud, por su respuesta masiva
aprendizaje manifestados en esta primera
a este encuentro y por sealarnos el desa-
Conferencia.
fo de continuar, profundizando los logros
El Comit Organizador compuesto
y superando las dificultades, en este esfuer-
por la Universidad Andina Simn Bolvar,
la Facultad de Comunicacin de la Univer- zo conjunto de construccin de la comuni-
sidad Central del Ecuador, la Escuela de cacin.
Comunicacin de la Universidad Salesiana Es dado en la ciudad de San Francis-
y la Agencia Latinoamericana de Informa- co de Quito, a los diecisiete das del mes
cin, junto con las organizaciones adhe- de febrero del ao dos mil.
Listado de autores
Gloria Ayala-Oramas. Antroploga, consultora de la UNESCO.

Sally Burch. Periodista britnica. Diploma en periodismo de la Universidad Concordia de Mon-
treal. Directora ejecutiva de la Agencia Latinoamericana de Informacin ALAI.
Ramiro Caiza. Comunicador social, funcionario del Ministerio de Educacin. Presidente de la
Casa de la Cultura Ecuatoriana, ncleo de Meja.
Andrs Caizlez. Periodista Venezolano, Mster en Ciencia Poltica. Director de la Agencia In-
formativa Plsar, en la oficina regional de AMARC, en Quito.
Mara Fernanda Cartagena. Mster en Estudios Latinoamericanos, UASB.
Mauro Cerbino. Docente, Universidad Casa Grande, Guayaquil. Profesor invitado del Diploma
Superior en Comunicacin, Universidad Andina Simn Bolvar, sede Ecuador.
Ivonne Cevallos Rosales. Comunicadora social, docente, Universidad Internacional del Ecuador
David Chvez. Sociolgo
Cinthia Chiriboga. Comunicadora social, docente, Universidad Casa Grande de Guayaquil
Luis Dvila. Coordinador del rea de Produccin y Programacin de la Asociacin Latinoame-
ricana de Educacin Radiofnica ALER y corresponsal en Ecuador de Radio Nederland de Holan-
da.
Ana Mara Durn Gonzlez. Mster en Educomunicacin, docente, Universidad del Azuay.
Raquel Escobar. Docente, Universidad Central del Ecuador.
Germn Flores. Mster en Estudios Latinoamericanos.
Luca Herrera. Lingista. Mster en Letras. Directora de la Escuela de Comunicacin Social, Uni-
versidad Politcnica Salesiana.
Sandra Idrovo. Comunicadora social, docente, Universidad Espritu Santo; Universidad Casa
Grande de Guayaquil.
Ana Lpez Arjona. Antroploga, jefe del Departamento de Investigacin de CIESPAL.
Ariruma Kowii. Mster en Letras.
Jos Laso. Filsofo y comunicador social. Doctor en Literatura. Director del Area de Comunica-
cin de la Universidad Andina Simn Bolvar, sede Ecuador.
Osvaldo Len. Coordinador de Programas de la Agencia Latinoamericana de Informacin ALAI
Jess Martn Barbero. Doctor en Filosofa, Universidad de Lovaina. Docente, Universidades del
Valle, Barcelona, Puerto Rico; profesor Consejero del Area de Comunicacin de la Universidad An-
dina Simn Bolvar, sede Ecuador.
Patricio Moncayo. Socilogo. Decano, Facultad de Comunicacin Social - Universidad Central
del Ecuador.
Csar Montfar. Director del Area de Estudios Internacionales de la Universidad Andina Simn
Bolvar, sede Ecuador.
Juan Carlos Morales. Comunicador social. Mster en Estudios Latinoamericanos, UASB.
Listado de autores / 479
Amparo Moreno Sard. Docente, Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa; profesora invi-
tada del Diploma Superior en Comunicacin de la Universidad Andina Simn Bolvar, sede Ecua-
dor.
Adriana Muela. Comunicadora social. Mster en Comunicacin y Educacin. Magister en Co-
municacin Poltica y Social. Gestin de Proyectos de Derechos de la Niez y Ciudadana, DNS
(Defensa de los Nios Internacional).
Pabel Muoz. Socilogo. Mster en Ciencias Polticas, docente, Pontificia Universidad Catlica
del Ecuador; Universidad Politcnica Salesiana; Escuela Politcnica Nacional.
Marco Navas. Mster en Estudios Latinoamericanos; Coordinador del Posgrado de Periodismo y
Justicia, Pontificia Universidad Catlica del Ecuador.
Lautaro Ojeda. Profesor de la Facultad de Comunicacin Social de la Universidad Central del
Ecuador.
Gonzalo Ortiz Crespo. Socilogo y periodista, docente Universidad Andina Simn Bolvar, sede
Ecuador
Alexei Pez. Master. Director ejecutivo de la Fundacin de Investigaciones Andino Amaznicas
(FIAAM)
Alberto Pereira. Lingista, docente, Universidad Central del Ecuador. Subdecano, Facultad de
Ciencias Humanas - Universidad Politcnica Salesiana
Hernn Reyes Aguinaga. Socilogo. Mster en Desarrollo y Gnero, docente, Universidad Poli-
tcnica Salesiana; Universidad Central del Ecuador; Universidad Andina Simn Bolvar, sede Ecua-
dor
Csar Antonio Ricaurte Prez. Comunicador social, periodista del diario de Ultimas Noticias.
Ivn Rodrigo Mendizbal. Comunicador social, docente, Universidad Politcnica Salesiana; Uni-
versidad Internacional del Ecuador.
Natalia Sierra. Sociloga, docente, Universidad Politcnica Salesiana: Pontificia Universidad Ca-
tlica del Ecuador.
Mara de la Paz Silva. Licenciada en Pedagoga, Universidad Autnoma de Mxico.
Peter Waterman. Investigador-Escritor britnico independiente.

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COMUNICACIN EN EL TERCER MILENIO

Nuevos escenarios y tendencias

1ra. Edicin: FRIEDRICH EBERT STIFTUNG

Autoedicin: Ediciones Abya-Yala

Impresin: Producciones digitales Abya-Yala

Impreso en Quito-Ecuador, marzo del 2001

Memorias de la Conferencia Nuevos escenarios y tendencias de la comunicacin en el umbral

Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad ...................................................................... 17

La formacin de los comunicadores

Comunicacin y ciencias sociales

Semiolingstica y educomunicacin: paradigmas interdisciplinarios

La comunicacin entre el lenguaje y el habla

La aplicacin de la educomunicacin en la motivacin

Comunicacin, cultura y diversidad ................................................................................... 83

Pensar hoy el poder y los medios

Postmodernidad y comunicacin: Posibilidades, lmites y experimentaciones

La interculturalidad como eje del desarrollo

Comunicacin interculturalidad y racismo

Los espacios de la comunicacin en el desarrollo social

Memoria y territorios urbanos

Para una antropologa del cuerpo juvenil

Gnero y comunicacin: la agenda de las mujeres

Gnero y culturas juveniles

El espectador como co-productor de la obra dentro del proceso

Representaciones mediticas de la masculinidad

Pobre diablo o la transmutacin del graffiti

Nuevas tecnologas, informacin y Comunicacin ............................................................. 217

Transformaciones del mapa cultural

Globalizacin, comunicacin, posmodernidad y conflicto

Nueve reflexiones sobre un internacionalismo

Tecnologas de comunicacin y procesos sociales

Paseos por el pasado y el presente de las redes

Nuevas tecnologas de comunicacin: retos para un desarrollo soberano

La globalizacin tropieza en lo local

Informacin y Nuevas Tecnologas: Nuevos modelos, viejas prcticas

Mercados electrnicos, mercados de la comunicacin

La revolucin inacabada de las nuevas tecnologas y la educacin en el aula

Telecentros: ciudadana y gestin municipal.

Medios, democracia y opinin pblica............................................................................... 365

Las mscaras del poder

La palabra abierta contra el silencio: una crtica al monopolio

Regionalismo medios de comunicacin: juntos tras una identidad

Guerra de posicin en la esfera pblica

Comunicacin y protesta urbana

La percepcin jurdica del fenmeno comunicativo,

De la investigacin a la sala de redaccin, una experiencia

La prensa y los temas de debate sobre descentralizacin,

Alcances y lmites de la radio

Documento final del Encuentro.......................................................................................... 474

Declaracin de la conferencia Nuevos escenarios

Listado de autores ............................................................................................................... 478

Ivn Rodrigo Mendizbal

I noras desplazadas y migrantes). Ellos cam-

aparentemente estaran implcitas en el he- sis y la gestin de la informacin. El efecto

pia reinvencin de la naturaleza. La pro- lugar a la fascinacin de nuestros propios

conocimiento como estrategia de creci- ciales, y particularmente los violentos

gadores de otras identidades que reclaman personalidades internacionales invitadas

configurar el imaginario de un tipo de so- papel de la comunicacin en el contexto

AMIN, Samir MCLUHAN, Marshall

Introduccin perfil poco claro de la carrera de comuni-

cientfico y tecnolgico, de los procesos No se trata de que los comunicado-

determinismo -fsica, qumica, biologa-). propsito de alcanzar el conocimiento ob-

mente epistemolgico. No es posible se- mentariamente las ciencias sociales (Car-