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La conservacin del patrimonio funerario responde a la conciencia mundial surgida a mediados del
siglo XX y se consolidada a principios del siglo XXI con la redaccin de tres documentos que son
fundamentales a la hora de definir el patrimonio funerario y su conservacin, estos documentos son:
la Declaracin de New Castel (2005) la Carta de Morellia (2005) y la Declaracin de Paysand (2010).
Ese mismo ao en el
Entre sus principales aportes la Carta de Morelia define la existencia de diferentes tipologas de
monumentos o sitios funerarios, as como las problemticas de conservacin que enfrentan los
cementerios y las posibles soluciones que podran tomarse para la preservacin de estos espacios. El
documento tambin hace nfasis en la presencia de la cultura inmaterial que se desprende de los
monumentos funerarios y que tambin requiere ser estudiada, protegida y preservada.
De acuerdo a la carta de Morelia los Sitios Funerarios seran aquellos lugares que conforman
paisajes y equipamientos urbanos donde la arquitectura y el arte funerario constituyen
conjuntos, necrpolis, cementerios y otras manifestaciones similares, en ubicaciones con mayor o
menor significado y valor urbanstico respecto al territorio donde se encuentran. En lo que refiere a
los monumentos el documento los define como el conjuntos y elementos arquitectnicos (abiertos,
cubiertos o subterrneos, pblicos o privados), la vegetacin asociada y los objetos culturales y
artsticos all ubicados; porque forman gneros y tipos reconocibles segn las culturas y las pocas en
que fueron concebidos, materializados y utilizados al llevar incorporados mensajes, imgenes, signos
y smbolos de identidad y otros atributos estrechamente ligados a los valores de las sociedades que
los crearon y porque alcanzan dimensiones rituales, estticas o expresivas verdaderamente
notables. Mientras que entiendo por Usos y costumbres funerarias especialmente aquellas que
mejor caracterizan la actitud de cada cultura, poca o creencia ante la inevitabilidad de la muerte,
porque ellas acompaan y hacen uso del patrimonio cultural material y porque cada una da distinto
testimonio de la riqueza cultural y espiritual de los pueblos, as como del derecho a la cultura y su
diversidad que prevalecen en distintas regiones del mundo. (2005, MORELIA, 156).