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SUMRIO
APRESENTAO 3
A ATLNTIDA 5
AS RAAS 8
RELAO MAIA EGPCIA 12
DESCRIO DA ESTELA 6 - UM DEVA DA NATUREZA 15
DESCRIO DA ESTELA 5 - CRUZ DE SANTO ANDR 16
DESCRIO DA ESTELA E - O TRABALHO DO ALQUIMISTA 17
DESCRIO DA PEDRA MERCURIAL 18
DESCRIO DA ESTELA 1 - REPRESENTA UM ADEPTO 20
DESCRIO DA ESTELA C - A PEDRA DA AUTO-REALIZAO 21
DESCRIO DA ESTELA N - COATLIQUE 22
DESCRIO DA ESCADARIA DOS HIERGLIFOS 24
DESCRIO DA ESTELA M 28
DESCRIO DA ESTELA H - A SACERDOTIZA 29
DESCRIO DA ESTELA F 31
DESCRIO DA ESTELA UNO - ESTELA QUE REPRESENTA O HOMEM SOLAR 32
DESCRIO DA ESTELA A - RUACH ELOHIM 33
DESCRIO DA ESTELA D - ESPECIFICAO DO EGO ANIMAL34
DESCRIO DA ESTELA B - TLALOC-MAIA 35
PARTE POSTERIOR DA ESTELA B 37
DESCRIO DA ESTELA P - A TRIMURTI 38
DESCRIO DA SERPENTE 40
DESCRIO DA TARTARUGA 42
DESCRIO DA FIGURA REPRESENTANDO AS QUATRO FORAS 43
DESCRIO DA RUNA ESPINHA - TRABALHO NA NONA ESFERA 44
DESCRIO DO ZODACO 45
DESCRIO DO TEMPLO DA SABEDORIA 46
DESCRIO DA PEDRA DO SACRIFCIO 47
DESCRIO DO CAMPO DA BOLA RELIGIOSA 48
DESCRIO DA CRUZ DOS ELEMENTOS 49
DESCRIO DA FIGURA DE UM LOGOS 50
DESCRIO DO TEMPLO DAS MEDITAES 52
DESCRIO DO JAGUAR: XOLOTL LCIFER PROMETEU 53
DESCRIO DAS FIGURAS REPRESENTANDO O FOGO SERPENTINO55
DESCRIO DA RUNA GIBUR: CRUZ JAINA OU SUSTICA, CRUZ EM MOVIMENTO
56
DESCRIO DO ALTAR L 57
DESCRIO DO ALTAR Q 58
DESCRIO DA PEDRA COM O ARCANO 18 59
DESCRIO DO HOMEM ESPIRITUAL 60
DESCRIO DA CABEA E DO BUSTO COM A CRUZ DE SANTO ANDR 61
DESCRIO DA DIVINDADE RELACIONADA COM O MILHO 62
DESCRIO DOS VASOS 63
DESCRIO DA ESTRELA DE DAVI - ESTRELA DE SALOMO 65
O DEUS MORCEGO 66
CONFERNCIA SOBRE HERCLUBUS 69
CONFERNCIA SOBRE ALCIONE 74
APRESENTAO
ROSTO: Forte.
MITRA: Muito danificada, podemos ver nela representadas as trs
foras creadoras.
BRAOS: Levantados, indicando a subida das foras positiva e
negativa. Curiosamente existe entre os dois braos, uma figurinha
central, sem rosto; indicando claramente a alma humana, o homem
verdadeiro, o homem causal. Esta forma excede-se em muito a uma
explicao escrita, a pequena figura est falando ao centro
emocional; ao centro profundo da conscincia.
OS ADORNOS DOS BRAOS: so braceletes litrgicos profundamente
significativos.
O brao direito indica CHESED.
O brao esquerdo indica GEBURAH.
Tudo est muito bem orientado com a cabala hebraica.
GEBURAH, o rigor da Lei e no centro a figura indicando a alam
humana; TIFERET.
CINTURA: Ostenta um magnfico cinturo, o HOD dos sbios; em cada
extremo deste perfeito e maravilhoso cinturo vemos a cruz em X, a
cruz de Santo Andr. Como quem diz: CRUZA O MERCRIO E O ENXOFRE,
para que nasa em ti o homem solar. Quanto a YESOD est bem
especificado, muito bem adornado para indicar-nos que devemos
trabalhar intensamente sobre os nossos defeitos. Somente com o sbio
manejo das foras positiva e negativa, resolvem-se os problemas da
tese e da anti-tese mediante a sntese.
A cruz de Santo Andr explica o trabalho a ser realizado na nona
esfera, com o enxofre e o mercrio. A dura luta para conseguir-se a
eliminao de todos os agregados psicolgicos a base de trabalhos
conscientes e padecimentos voluntrios.
ANDR: O eremita pescador servia com humildade ao Cristus JOO,
quando converteu-se em discpulo do grande KABIR JESUS.
ANDR assistiu ao grande sacerdote gnstico, JESUS de Nazar, na
milagrosa pesca do lago GENEZARET ou JAINEZARET. O simblico lago
Jina, onde o fogo realiza tantos prodgios.
O extraordinrio suplcio de Andr cheio de enigmas e prodgios,
tornou clebre a cruz X, sobre a qual sem piedade ataram seus
membros separados. O profundo significado das torturas de Andr no
terrvel X a ANIQUILAO DO QUERIDO EGO, no laboratrio
Oratorium do Terceiro LOGOS. Ver o livro a "Doutrina Secreta de
Anahuac", cap. IX do mesmo autor).
DESCRIO DA ESTELA E - O TRABALHO DO ALQUIMISTA
G
O
B
E
R
SENOSANDGORORA
O
N
ROSTO: SOLAR.
Sobre a cabea podemos apreciar uma Mitra, a qual equivale a mitra
usada atualmente pelos Pontfices. A mitra sempre representou o
LOGOS. O fato da figura ostent-la indica-a como representao de um
grande sacerdote maia. impossvel conceber uma criatura lunar com
mitra.
Os dois braos para cima nos esto indicando as duas foras, positiva
e negativa e somente podem fluir assim para dentro e para cima em um
alto iniciado. Os punhos dos braos, esto adornados com braceletes
litrgicos.
ORELHAS: Circulares com um ponto no centro, indicando-nos a
necessidade de escutarmos o VERBO, a PALAVRA, a VOZ.
Sob esta estela encontrou-se restos de peixe, conchas coralinas
vasilhas de barro. Bem sabemos, o significado, o simbolismo do Peixe:
Ele significa o mercrio dos sbios. O mercrio Enxofrado, o esperma
sagrado devidamente transmutado.
O mercrio em si mesmo, est representado pelas guas puras da vida,
mas o peixe no significa que o mercrio est preparado, j recebeu o
fogo, foi fecundado, para ascender vitoriosamente pelo canal medular
dos ascetas gnsticos.
Os fragmentos coralinos indicam a pedra filosofal.
As CONCHAS DO MAR, indicam o mercrio que ainda no recebeu enxofre
nem o fogo.
As vasilhas de barro representam o trabalho esotrico para chegarmos
a converter-nos em um homem solar. Vasos Hermticos.
DESCRIO DA ESTELA A - RUACH ELOHIM
Vemos uma figura que com suas mos distribui a benfeitora chuva.
A pequena figura est sentada na posio bdica.
No h dvida de que necessrio cair sobre todos ns os dilvios
universais para limparmo-nos e purificarmo-nos totalmente.
Em sntese o que diz-nos o TLALOC maia Copn.
Todos estes entalhes so antiqussimos, feitos por artistas geniais
com uma sabedoria extraordinria a qual foi depositada nesses livros
a pedra para falar-nos claramente sobre a auto-realizao ntima do
Ser.
Quem TLALOC? um rei da natureza, uma criatura perfeita; em suas
mos est o domnio das inundaes, da seca, do granizo, do gelo, do
raio e por este motivo os antigos magos temiam-lhe a clera.
Encontrando-me certo dia em estado de meditao profunda coloquei-me
em contato direto com o bendito senhor TLALOC.
Este grande ser vive no mundo causal, alm do corpo de sentimentos e
da mente. Em todas as partes do meu ser experimentei a tremenda
realidade de sua presena. Vestido exoticamente parecia um rabe dos
tempos antigos; seu rosto impossvel de ser descrito com palavras,
assemelhava-se a um relmpago. Quando o recriminei pelo delito de
haver aceito tantos sacrifcios de crianas, mulheres, vares,
ancios, etc.
(Entre os Astecas aparece tambm TLALOC e estes sacrifcios nos
referamos) sua resposta foi esta: Eu no tive culpa. Nunca exigi
tais sacrifcios, os responsveis foram as pessoas do mundo fsico.
Depois concluiu: Voltarei na Era de Aqurio.
O Deus TLALOC reencarnar dentro de alguns anos.
PRTICA: Certas tribos da Amrica, quando querem chuva para as
culturas, renem os seus membros, assumem a figura do sapo, imitam-no
e em coro entoam o mantram CROA e o resultado no se faz esperar
demasiado.
Os antigos magos chamavam as ondinas dos rios e dos lagos, aos gnios
das nuvens ou as nereidas do tormentoso oceano, clamavam os grande
voz pronunciando os seguintes mantrans: VEYA, VALLALA, VEYALA,
HEYALA, VEYA.
TLALOC: Pois um Deus, um Deva do plano causal. Voc tambm pode
invoc-lo, mas deve faz-lo com muita f e reverncia.
DESCRIO DA ESTELA P - A TRIMURTI
FIGURA FEMINIA:
Em algumas catedrais da Europa podemos encontrar uma representao
idntica a esta.
Simboliza o trabalho das ENERGIAS CRIADORAS elevando-se internamente.
DESCRIO DOS VASOS
Tambm chama-se TZINAGAN, que quer dizer morcego ou ZOTZ. Est muito
bem representado por um peitoral maravilhoso que simboliza a alma, o
homem causal, o homem verdadeiro, o homem real.
O peitoral dirige-se para cima chegando a conectar-se com os ouvidos,
indicando-nos que o homem verdadeiro deve aprender a escutar o Verbo,
a palavra, o Logos.
A figura diz-nos que uma Divindade, um Verbo encarnado. As gnadas
esto muito formadas indicando claramente que o poder est no sexo,
em lugar de um FALO aparece um rosto para recordar que o homem causal
forma-se com o mercrio, que a alma metlica do esperma sagrado e
que o homem verdadeiro precisamente o resultado da transmutao
sexual.
O Deus Morcego tem poder sobre a vida e sobre a morte.
Est pousado sobre uma pedra, no totalmente cbica, dando-nos a
entender o trabalho para adquirirmos a pedra filosofal.
O Deus Morcego um anjo da morte que habita o plano causal. O
encontramos desenhado em estelas, cdices e utenslios maias, com a
libr do Deus do Ar.
Em Chiapas existe o povoado de Tzinacatn habitado por tactziles
(pessoas da famlia maia) e no vale de Toluca, o povoado de
Tzinacntcpec. No Popol Vuth o morcego um anjo que baixou do cu,
para decapitar os primeiros homens maias feitos de madeira, o morcego
celeste aconselhou-os a fazerem Ixabalanque e Hu-Nahpu para sarem
vitoriosos da prova da Caverna do Deus Morcego.
Os templos nahuas em forma de ferradura estavam dedicados ao culto de
Deus Morcego, seus altares eram de ouro puro e orientados para o
Leste. Os mestres Nahuas o invocavam para pedir-lhe cura para os seus
discpulos ou para os seus amigos profanos, pois o Deus Morcego tem
poderes sobre a vida e a morte.
A invocao assistiam apenas os iniciados, os quais no interior do
templo formavam cadeias, alternando nelas homens e mulheres sem
tocarem as mo nem o corpo. As extremidades da cadeia comeavam perto
de ambos os lados do altar, e todos permaneciam de ccoras com as
constas contra a parede.
No altar, flores recm colhidas e aos seus lados, sobre duas pequenas
colunas talhadas em basalto, dois braseiros de barro pintados de
vermelho, smbolo da vida e da morte. Nos braseiros ardiam madeira de
cipreste (smbolo da imortalidade), cujo aroma mesclava-se com a
fumaa do copalli, resinas olorosas e brancos caracis marinhos
modos.
O mestre vestia a libr do Deus do ar e maxtlat ao redor da cintura.
De frente, levantava as mos com as palmas estendidas e vocalizava 3
vezes o mantram ISIS, dividindo em duas longas slabas, assim:
IIIIIISSSSSS, IIIIIIISSSSSSS, depois com uma faca de obsidiana com
punho de jade e ouro, abenoava aos concorrentes e em silncio fazia
a invocao do ritual: SENHOR DA VIDA E DA MORTE, INVOCO-TE PARA QUE
BAIXES SANAR NOSSAS DOENAS.
Silncio imponente, somente interrompido pelo crepitar do defumador,
subitamente, um bater de asas e um aroma de rosas e de nardos
espalhavam-se por todo o templo. Dos braseiros saa uma chama que
queria alcanar o cu; o mestre e os assistentes prosternavam-se at
tocarem o solo com suas frontes.
O Deus Morcego baixava ataviado com a libr do Deus do Ar ou em,
forma de pssaro-morte. Eram as provas funerais do arcano 13. Treze
degraus tinham os templos e treze mechas tem a barba do Ancio dos
Dias.
Dentro do recinto onde levantava-se o templo maior de tenochtitlan,
existiu um templo circular dedicado ao Sol.
Entre as cmaras secretas deste templo de mistrios existiu o
Tzinacalli, (Casa do Morcego), espaoso salo, com aspecto interior
de sombria caverna onde tinham lugar os rituais de iniciao para
alcanar os altos graus de cavaleiro ocelotl e cavaleiro Guautli
(guia). Sobre o dintel de pequena porta, dissimulada no muro interno
do fundo da caverna, a qual dava passagem para o Templo, pendia um
espelho grande de obsidiana, e diante dessa portinha, ardia no cho
uma fogueira de pinheiro.
O candidato era levado ao Tzinacalli, onde era deixado at altas
horas da noite. Haviam-lhe indicado que caminhasse atravs da
escurido em direo a luz de uma fogueira, e l aguardasse e falasse
ao guardio do umbral: SOU UM FILHO DA GRANDE LUZ, TREVAS AFASTE-SE
DE MIM.
Sobre a cabea do candidato os morcegos comeavam a chiar e a
esvoaar. A lenha do primeiro ia aos poucos se apagando, ficando dela
apenas o rescaldo, cujo fogo refletia no espelho.
De repente, ruidoso bater de asas, um alarido aterrador e uma sombra
com asas de morcego e forma humana, maxtlal em torno da cintura,
emergia da escurido e com sua pesada espada ameaava decapitar o
intrpido invasor dos seus domnios.
Infeliz do candidato que retrocedesse aterrorizado! Uma porta que at
ento permanecera habilmente dissimulada na rocha, abria-se
silenciosamente e no portal aparecia um estranho assinalando-lhe o
caminho dos profanos, de onde o candidato havia vindo. Mas se o
candidato tinha a presena de esprito suficiente e resistia impvida
a investida de Camazotz, ( o Deus dos Morcegos), a pequena porta
oculta diante dele, abria-se suavemente e um Mestre vinha-lhe ao
encontro para descobrir, oculta entre as sombras da caverna, a
esfinge do candidato modelada em papel de amate, o qual era
incinerada enquanto os demais mestres davam ao candidato as boas
vindas, convidando-o a entrar no Templo.
Este ritual simboliza a morte das paixes da personalidade do
iniciado, em sua passagem das sombras para a luz.
Atravs das provas da ordlia a quem eram submetidos, os candidatos
iniciao nos antigos mistrios, a alma animal destes retratava-se s
vezes como morcego, a alma deles estava cega e privada de poder, por
falta de luz espiritual: o sol.
Como vampiros, os depravados e avaros, arrojam-se sobre suas presas
para devorar as substncias vivas nelas existentes, e depois
deambular preguiosamente, regressando s sombrias cavernas dos
sentidos, onde ocultam-se da luz do dia e todos que vivem nas sombras
da ignorncia, da desesperao e do mal.
O mundo da ignorncia governado pelo medo, pelo dio, pela cobia,
pela luxria. Em suas sombrias cavernas vagueiam os homens e as
mulheres que somente movem-se no vai e vem de suas paixes.
Somente quando o homem realiza as verdades espirituais da vida,
escapa desse subterrneo, dessa maldita caverna de morcegos, onde
Camazotz, que muitas vezes mata apenas com a sua presena, permanece
oculto espreitando as suas vtimas.
O sol da verdade levanta-se no homem, ilumina seu mundo, quando este
eleva sua mente desde a obscuridade da ignorncia e do egosmo, para
a luz do altrusmo e da sabedoria.
Smbolo desse estado de conscincia no homem, so os olhos de guia
que sobre os puros ps de COATLIQUE, procuram ver em direo ao
infinito.
PRTICA: Recomendamos a escolha de um lugar privado para as suas
prticas. Um pequeno escritrio ou mesa. Uma toalha branca sobre a
mesa. Uma pequena cruz de madeira ou de metal. Suas velas de cera ou
de parafina.
Escolha uma quinta-feira de 9 s 10 h, ou de 10 s 11 h da noite.
Trs dias antes de fazer a invocao do Deus Morcego ou do Camazotz
com quem tem que enfrentar o estudante que queira avanar na senda,
deve alimentar exclusivamente de frutas, legumes, po preto e leite.
No tema invoc-lo. A alma purificada pelo amor e a sincera devoo
ao seu Deus Interno no deve temer nada, nem a ningum, seno ao
prprio temor.
Depois de sua invocao, informe-se detidamente, detalhadamente,
sobre o que experimentou, viu ou ouviu, durante a prtica e guarde
para voc mesmo estas experincias de sua vida.
CONFERNCIA SOBRE HERCLUBUS
AMOR NTIMO
JUSTIA ALMA DIVINA
BELEZA ALMA HUMANA
FIM