HISTORIA DE LA MSICA

VALENCIANA
PREHISTORIA Y ANTIGEDAD

Las primeras manifestaciones que se encuentran son en las cuevas rupestres del interior de la
Comunidad Valenciana. Aparecen pinturas con elementos musicales en el interior de la provincia de
Castelln e incluso en el interior de la provincia de Alicante coincidiendo con la implantacin del
Neoltico (a partir del octavo milenio a C. y Levante espaol 5000-3500 a. C). En Corte de Palls en la
provincia de Valencia, la Canal de Navarrs de la provincia de Valencia (Enguera) y en Valltorta en
Castelln se encuentran escenas de danza, pero con mala visibilidad.
En Murcia, en la Cueva Saltadora encontramos pinturas con mujeres bailando.
En Teruel, sierra de Albarracn, escenas de danza.

CULTURA BERA

Levante y Sur de la Pennsula (al menos desde el S. VI a de C.)

Su alfabeto no se ha podido traducir (lengua paleohispnica prerromana), no sabemos cmo
interpretaron las manifestaciones artsticas. Coexisten con los romanos.
Hay tres centros importantes: Valencia, Llria y Xtiva. Encontramos cermicas beras en el Cerro
de San Miguel (Llria), decoraciones de carcter vegetal, escenas de danza, escenas de guerra y danza,
aparecen reflejados instrumentistas con flautas dobles (de origen grecorromano y tal vez llegan a travs
de los fenicios u otros pueblos mercaderes). Vasijas, campanillas, esquilas, cmaras sepulcrales, etc.
Otros yacimientos:
Alcoi: El Santuario de la Serreta.
Elche: Yacimiento de LAlcudia (Dama de Elche)
Es un espacio de culto. Hiptesis: primero es una sinagoga hebrea que se reconvierte en baslica
paleocristiana. La Msica hebrea sobrevivi hasta los SS. I-II. Quedan restos de inscripciones.
Tambin encontramos pequeas campanas de metal. En tumbas S. III y IV como el sepulcro de
San Vicente Ferrer.
En el siglo VII, en las Etimologas de San Isidoro de Sevilla, fuente terica importante donde
aparecen referencias sobre la msica romana.
No podemos establecer el papel de la msica en los poblados antiguos (ritual, festivo,
religioso)

LA VALENCIA MUSULMANA

En el ao 711 la P. Ibrica est bajo el dominio musulmn. Desaparece la vida romana debido a
un decaimiento de la vida del ncleo urbano. Aparicin reinos taifas. Debido a una reduccin
demogrfica en las ciudades, la entrada de los musulmanes fue ms fcil.
La Comunidad Valenciana es un punto de intercambio comercial con Oriente. Restos culturales-
comerciales con Bizancio. El yacimiento de Elche es muy importante, hay hiptesis de que haba una
Sinagoga y ms tarde se convirti en una Baslica. Hubo una convivencia de msicas (juda-sefard,
rabe, mozrabe).
El Libro de la Conferencia y el entretenimiento del s. XII, escrito por un hispano-hebreo llamado
Mosn Ben Ezra, da unas instrucciones interesantes sobre la msica:

Todo texto potico deber ser acompaado de msica.

Todo poeta debera conocer el arte musical.
La llegada de los musulmanes tuvo una reaccin negativa sobre la msica. Se consideraba que un
esclavo que cantara era una compra nula. En las casas donde se hacan cantos eran actos denunciables.
Se sabe que los seores taifas tenan cantores e instrumentistas a su servicio. Entre la gente
acomodada estaba bien vista la msica.
El seor taifa de la regin Valencia-Murcia tena una agrupacin llamada Ctara.
Saetabis (Xtiva) era un centro cultural-musical importante (1 testimonios mundo musulmn
valenciano). Compositores musulmanes-valencianos conocidos:
Abenjaric. Valencia.
Abenzeid Elhadas (El Batedor). Valencia.
Abenmoehad. Xtiva.
Mahlaf. Errante.
Abubekner ben Sarim. Sevilla
Abumeran Avenzoar.
Todos cantan canciones con estribillo. Alternancia coro y solista.
 Abumeran Avenzoar. Primero estuvo en Denia y luego en Bagdad. Aparte de msico era un
prestigioso mdico. Escribi una pieza que alterna estribillo y estrofas. Clebre compositor de
Moaxahas.
En 1609 se produjo la expulsin de los moriscos.
En el s. XIII el rey Jaime I reconquista Valencia y hace que convivan las dos culturas.
Halezigua. Trovador, contratado en el s. XIV en la corte de Pedro de Aragn. Quedndome
complacido con sus habilidades gran taedor de rabel Crnica.
Hind. Tocaba Al lud. Era una esclava mora taedora de Al lud. Abdal Ben Molesma Xatib era
su amo.
Famlia Mazot. Famlia de msicos valencianos, instrumentistas y cantores. Al servicio de Juan I.
Francisco Descalz. Valenciano cristiano viejo. Procesado por la inquisicin en el s. XV porque
vesta y cantaba en estilo musulmn.
En la localidad de Bicorp (cerca de Navarrs) hay una historia apcrifa, era una zona llena de
moriscos. Una pareja de enamorados y l tocaba el Al lud.

Principales formas: zjel, moaxaha, nba (nuwa).

Zejel: era un gnero potico. Era una cancin con estribillo. Es la tpica cancin que derivar en el
villancico y el romance. Repite el mismo esquema meldico. Los versos son octoslabos. Muchos
romances que quedan son adaptaciones de antiguos zjel. Se conservan zjel del s. XIV. Tiene estribillo
y estrofa. Dentro de la estrofa hay un verso de vuelta. El estribillo suele tener 2 versos. 2 estrofa
llamada mudanza. 3 versos monorrimos y luego el verso de vuelta con msica del estribillo pero con el
texto que le queda.
Esquema aa-bbb-a
Dicen que me case yo;

no quiero marido, no. (Estribillo)

Ms quiero vivir segura

nesta sierra a mi soltura,

que no estar en ventura (Primera mudanza)

si casar bien o no. (Verso de vuelta)

 Dicen que me case yo;

no quiero marido, no.

El uso del zjel decae a partir del Barroco.

El zjel y el villancico se diferencian en la forma de la mudanza: en el villancico es una
redondilla (4 versos de arte menor cuya rima es abba), y en el zjel es un trstico
monorrimo.
Adems, en el villancico el estribillo suele ser de 3 o 4 versos, mientras que en el zjel
suelen ser 2.
Muchos romances son adaptaciones de antiguos zjel, es el caso de Tres morillas me
enamoran en el Cancionero de Palacio S.XV.

Moaxaha: significa bordar o cierre de collar. Es un poema en rabe culto declamado o cantado
de forma libre, que combinado con la jarcha tiene tanto de la poesa culta como de la poesa popular
que tuvo su momento de esplendor en Al-ndalus entre los siglos IX y XII. Los rabes haban trado
consigo un modelo lrico del siglo IV, la Qasida, que constaba de largos versos emparejados
monorrimos adecuados para la trasmisin oral por el maestro.
La Moaxaha contiene la Jarcha (poesa popular en lengua rabe romance o vulgar, una
especie de dialecto popular hispano-mozrabe. La temtica de la Jarcha es un lamento
de mujer por cualquier asunto amoroso contndoselo a su madre como confidente. La
parte culta de la moaxaha est escrita en el modelo lrico Qasida y est destinada a un
protector. Se incluye la jarcha al final de la moaxaha a modo de coplilla popular.

La nba es una suite con varios movimientos largos. Puede incluir canto en lengua rabe.

EDAD MEDIA
 Hay noticias de msica valenciana en la Edad Media. La msica puede ser profana y religiosa.
Msica profana:
Importancia del papel de las milicias del s. XII al XV. Funcin de la msica en los militares.
Instrumentos de marcha.
Relacionado con los gremios (artesanos). En actos pblicos de la ciudad de Valencia se conoce que
se hacan les Tabalaes que se hacan cuando eran fiestas. Hubo gremios que se dedicaban a la
construccin de armas y que fabricaban instrumentos. Cerca de las Torres de Quart, haba una especie
de taller de construccin de armas y campanas. La msica era una fuerte actividad dentro de los
gremios. Cita crnica: a los que hacen violas, cmbalos, rganos y clavicordios. Dedicado a un
gremio.

REPERTORIO RELIGIOSO
Datos iconogrficos:
En la puerta de la catedral de Valencia que datan del s. XIV. La Virgen est
rodeada de ngeles msicos.
Epstoles farcides: se conservan en la catedral de Valencia y son tropos mondicos
agregados al repertorio gregoriano establecido. 2 epstoles:
la primera para la misa del gallo, in Galli cantu, se aaden dos textos
uno del profeta Isaas en prosa y latn culto; y otro texto de San Pablo en
verso, son 6 versos (latn culto);
la segunda, da de san Esteban que es el segundo da de Navidad, Planchs
(planys) de San Esteve, es un tropo o texto en valenciano, el oficiante
canta el primer verso en latn y los cantores cantan 4 grupos de versos
octoslabos en valenciano.
El contrafacta del himno Veni Creator Spiritus que se canta en Pentecosts. Se
pone el texto para recordar en valenciano arcaico.

REPERTORIO TEATRO SACRO-MEDIEVAL

Es un repertorio que se interpreta dentro del templo. La Iglesia se sirve de elementos dramticos
por efecto visual para mayor efecto en los fieles. El Occidente cristiano tiene estas representaciones. En
Francia tenemos constancia ya en el s. X.
El ms antiguo es el misterio de la Palometa. Se representaba en la catedral de Valencia el da de
Pentecosts. Se haca bajar por artificios mecnicos desde la bveda de la catedral hasta el altar mayor,
bajaban un aparato lanzando destellos de fuego con idea de difundir la Gracia Divina del Espritu
Santo. Es anterior a 1356 porque en esta fecha hay un edicto de un obispo que prohiba su
representacin.
En 1359 se retoma. Con el paso del tiempo la decoracin se va enriqueciendo. Se sabe que en
1463 estaban ya decorados el Sol, la luna. Actores (Virgen Mara, Apstoles, etc.)
Un incendio en 1469 estuvo a punto de arruinar la catedral de Valencia. Era de tradicin oral.
El cant de la Sibilla. Su origen es en el medieval tardo. Era una tradicin pagana. Tres mujeres
que predicen el futuro (Sibilla=bruja). Se acepta por la liturgia occidental cristiana. Aparecen
representaciones de este canto por todo el Mediterrneo cristiano. Se hace en lenguas vulgares. Siempre
en lenguas romances. Versiones relativamente libres. Se escenifica despus del oficio de maitines del
da de Navidad. Un nio caracterizado de Sibilla llamada Eritrea, accede al templo desde la sacrista
seguido por 2 ngeles con espadas y 2 ngeles con hachas encendidas. Sibilla canta la primera estrofa
y el coro responde con el estribillo. Los ngeles hacen un ritual con las espadas y se vuelve a repetir lo
mismo. En los siglos XIII-XIV.
En los siglos IX-X, se sabe que en Mallorca se hicieron unas primeras polifonas. Coetneo de
Musica Enchiriadis. Las versiones ms modernas son de los siglos XV-XVI de Bartolom Crceres y
Alonso en el Canoner de Gandia.
Gloriosa Natividad de Jess. Se haca en la catedral de Valencia. Primeras citas en 1432. Se
representan en Navidad. Representa el nacimiento de Jess. Hay artefacto areo semejante al Araceli de
Elche. Con el paso del tiempo se enriquece y con ms personajes. Aparece Eva (1 mujer bblica), coro
de ngeles y profetas, y rey David. Los protagonistas son la Virgen y el ngel. En el 1440 en el libro de
Obras se describe con detalle la representacin. Se sabe que hay un desplazamiento vertical de la
Virgen y el Nio y el ngel lleva lirios. Bajan de la cpula hacia el entarimado situado en el crucero.
En el entarimado se representa a Dios y los ngeles con antorchas. Se sabe que hay un incendio en
1440. En 1531 con el Concilio de Trento se suprimen las representaciones en los templos.
Misterio del ngel Custodio. Noticias sobre l gracias a una cita en el Manual de Concells en
1446. Era una ceremonia segn la cual desde la casa de la ciudad parta una comitiva de jurados
precedida por un grupo de ngeles. Eran jvenes cantando estrofas en honor y gloria al ngel Custodio
de la ciudad. El ltimo ngel de la comitiva representaba al ngel Custodio. 2 ngeles llevaban varas
plateadas. 18 ngeles con diversos colores. Representaban la jerarqua de los ngeles de 2 en 2. 1 ngel
Custodio que llevaba el estandarte de la ciudad. Ataviado con foc i flama. La comitiva sala del antiguo
ayuntamiento hasta la catedral de Valencia. All lo reciban el arzobispo y los cannigos. Se sabe que
cantaban una cancin. Se conoce la letra pero no la msica. En el Manual de Concells se recoge la
presencia de instrumentistas. Se celebraba la misa y despus se volva al ayuntamiento. Parece ser que
era para darle a la ciudad ms magnificencia.
Otros. Se sabe que haba la presencia de instrumentistas. Hay rastros en el Manual de Concells,
en Claveria comuna y Claveria de Censals. El documento ms antiguo es de la procesin del da de san
Dionisio del ao 1258. Dos trompadors, 1 tabaleter y una cornamusa.
Canto evangelista a San Juan. Procesin del Corpus cuando sala el clero de la catedral. 2
cantores en voz de contralto, 1 San Juan y el otro ngel subidos al presbiterio cantaban antes de salir la
Custodia. En teora debe estar este canto en la Baslica pero ha desaparecido. Se sabe que despus se
cantaba un Sanctus. Era un canto gregoriano. Todo esto segn Ruiz de Lihory.
Rogativas. Hoy en da tambin se encuentran. Se cantaban en procesiones lgubres. Polifona
donde participaban 4 msicos. Iban vestidos con bculos, sombreros. Se alternaba polifona con canto
llano. Segn Ruiz de Lihory.

MISTERIOS RELACIONADOS CON EL CORPUS

Las noticias ms antiguas que poseemos son del 4 de junio de 1355 en la ciudad de Valencia.
Comenz como una procesin. Con el paso del tiempo se le aaden danzas, cantos y representaciones
teatrales. Estas representaciones se hacan en unos pasos procesionales denominados rocas o carros.
Primero eran estatuas y luego se sustituyeron por actores, cantantes. En principio estas representaciones
se hacan dialogadas e intercalaban cantos. Se han podido recuperar 3 entremeses porque aparecen en
una copia manuscrita de 1672. En esta copia se ha recuperado el texto literario de 3 misterios. Se ha
conservado el de Adn y Eva, San Cristbal y el del Rey Herodes o la Degoll. De los dos primeros se
conservan fragmentos musicales. La maria com fogi en Egipte, El parads Ternal, Lo Miquel ad
lnima salvada.
Adn y Eva. Misterio o entrems escrito en lengua valenciana arcaica. Parfrasis en latn y est
datado de principios del s. XVI. Se conservan 4 dos a dos voces para Adn y Eva. Adn era voz
masculina o contralto y Eva voz femenina aguda. Dos primeros dos atribuidos a un tal Geroni Surita.
Tal vez es la valencianizacin de un maestro de capilla llamado Nicasio Zurita. Los otros dos son
annimos. Estilsticamente ms simples. En los dos primeros el texto es silbico. Ambos son cnones
de 8 y 5 justa. Sencillos al odo. El 3er do puede ser que sea un canto unisonal. Es bastante montono.
Por eso se piensa que el autor no es el mismo. Esto es un consueta donde viene el texto, la msica y la
escena. Al final de la obra haba una sonada de chirimas.
 Rey Herodes. Parece ser que es un refundido de otros 3 misterios distintos. Los reyes magos, la
huida a Egipto y la matanza de los santos inocentes. En el Manual de Concells viene que se fusionaron
los Reyes Magos y la Matanza en 1517. En 1587 an no estaba incluido la huida de Egipto. Los gastos
venan separados. Lo que se pagan son a los actores, msicos Los msicos eran tabalet y dulzaina.
Antes de finalizar el s. XVI ya estaban fusionados los 3 misterios en el Rey Herodes o la Degoll.
San Cristbal.En el 5 de junio de 1449 ya tenemos noticias de l dentro del Corpus. Se
confecciona una tnica blanca que llevaba el nio Jess a cuestas de san Cristfol. Misterio en
valenciano arcaico excepto la ltima estrofa que est en castellano. Empieza con un dilogo entre San
Cristbal y un ermitao. Era cantado pero no se tiene la msica. Els romerets cantan una fola a 4 voces
que invita a ser bailado. El origen del misterio parece ser que se haca en tierra firme. Tiene un
esquema estrfico, con textura silbica y homofnico. Se repite igual cada 4 versos la misma msica.
Parece ser que durante la copia se enriqueci. Se ve que es una msica ms moderna que el 1449. Al
final de la estrofa en castellano se canta a 4 voces. No se conserva la msica.

VISITATIO SEPULCHRI.
Drama lrico-litrgico en 2 jornadas. Viernes Santo y Domingo de Pascua. Ganda rememora la
muerte y resurreccin de Jess. Segn las actas del cabildo de la colegiata, del 4 de agosto de 1550, el
IV duque de Ganda lo dota econmicamente antes de marcharse a Roma. Se basa en textos litrgicos
de la pasin. 1 jornada: cantilacin mondica, austera y sencilla; procesionalmente sale comitiva,
todos los cantos son mondicos. 2 jornada: salen de la colegiata hasta el Palacio Ducal. Antiguamente
hasta la capilla del monasterio Santa Clara; durante la procesin del canto gregoriano se entona el
Victimae Paschali Laudes; el Aleluya es policoral y se puede considerar barroco; las partes polifnicas
estn duplicadas por instrumentos; siempre se cie al texto, la msica supeditada al texto. Sobrevivi al
Concilio de Trento que prohibi todas las representaciones teatrales de templos. Se supone que debido
al mecenazgo del Duque estara todo bajo su supervisin. Hubo una prohibicin en 1862, por el
arzobispo de Valencia. Dej de representarse en 1865. En principio se prohibi el viernes santo. Es
posible que se prohibiera solo la representacin teatral. En 1972 se hizo una grabacin en vinilo.
Coincide con el IV centenario de la muerte. Ripolls y Baxauli se interesan. Jos M Vives Ramiro lo
reconstruye en 1996 el consueta de 1697 y 1900. Las copias que quedan con acotaciones escnicas.
MISTERIOS ASUNCIONISTAS
Caractersticas
En la catedral de Valencia hubo un misterio sobre la Asuncin de la Virgen Mara, como el
Misterio de Elche, se sabe gracias a Ruiz de Lihory. Recoge solo el texto. No ha llegado todo. Se piensa
que lleg a empezar en 1415. Se cree que este misterio se nutre de repertorio trovadoresco y que
existi. Aparece el libreto incompleto. Ms parte recitada que cantada.
Juan de Timoneda. Memoria Valentia escrito en 1569. Sabemos que el 15 de agosto de 1416
tenemos constancia gracias a Timoneda.

MISTERIO DE ELCHE
Se celebra el 14 y 15 de agosto. En dos jornadas. Pertenece a lo que se llaman dramas
asuncionistas que se expandi en el antiguo reino de Aragn en la Edad Media. Hubo muchos. Solo
queda este. En 1588 hay un texto en castellano sobre un drama asuncionista en Castelln que se
llamaba la famosa representacin de la Asuncin de Nuestra Seora a los cielos. Tena 927 versos. Se
conserva en libro de Memorias. No se conserva la msica. Hay datos de que haba msica. Evangelio
apcrifo o extracannicos: escritos en los primeros aos del cristianismo que hablan de Jess de
Nazaret pero que no estn aprobados por la Iglesia. Hechos por gente que lo conoci. San Juan
Evangelista, De transitu Mariae (principios s. V) va a influir en todos los posteriores asuncionistas.
Jos de Arimatea s. XIII. l difunde que santo Toms llega tarde a la asuncin. La leyenda Aurea de
Jacobo de Varazze. Segn Luis Quirante tiene unas caractersticas asuncionistas: representacin
temtica asuncionista; ha de ser una representacin y hay que dar una solucin plstica; se ha de
producir dentro de un templo cristiano; es una composicin tardo-medieval.
Argumento: drama lrico-sacro dividido en dos jornadas, Vespra y Festa, recogido en los
consuetas, acotaciones escnicas. Representaciones el 14 y 15 de agosto.
Vespra: da 14 por la tarde. La virgen visita los lugares donde la pasin de Cristo y manifiesta a
la llegada a su casa su deseo de morir. Baja un ngel del cielo con la magrana y le entrega la palma de
santidad y se pliega a sus deseos. La virgen pide que los apstoles la visiten antes de morir. Asciende la
magrana y aparecen todos los apstoles menos santo Toms. Estn sorprendidos de las fuerzas mgicas
que los han llevado a la casa de la virgen. Les pide que como va a morir que cuiden de su cuerpo. Ellos
lamentan la muerte, cantan alabanzas y en ese momento baja el Araceli (resclica) con un cuarteto
vocal que hay ngeles y un clrigo. Representa que se lleva una mueca que es el alma de la virgen. Fin
de la 1 jornada.
Entre la Vespra y la Festa se hace una procesin de entierro de la Virgen. Se sale a la calle de
forma simblica. Ahora se hace el da 15 por la maana.
Festa: 15 por la tarde. Se inicia con cantos fnebres por el entierro de la virgen. Sigue la
procesin del entierro (dentro baslica) y esta se interrumpe por la judiada. Aparecen hebreos que
quieren robar el cuerpo de la virgen para evitar que los cristianos digan que la virgen resucita. Se
produce una pelea entre judos y apstoles y en ese momento se quedan paralizados por el poder de la
virgen, se arrepienten y piden ser bautizados. Se produce una nueva procesin con los conversos y en
este momento vuelve a bajar el Araceli con el alma de la virgen, se efecta el cambio en el inferior del
cadafal y asciende el alma y el cuerpo de la virgen. A mitad camino de ascenso del Araceli surge la
trinidad que deja caer la corona que cae encima de la virgen y es el momento de la coronacin y entre
vivas rgano y tracas termina. Se canta el Gloria Patri. Se desconoce su origen. Despus de 1265 fue
conquistada la ciudad de Elche, por tanto ha de ser posterior. Se piensa que a finales del s. XV. El
documento ms antiguo es de 1530 que es un presupuesto para dorar una silla para situarla en el
escenario de la representacin de la Festa.
Las leyendas y patrimonios orales.
En1266 llega el arca a la playa. Con inspiracin que dice soy para Elche. En el interior est la
imagen con partituras, texto, etc En 1334 para celebrar la victoria acontecida el 15 de agosto de 1331
se establece como fiesta mayor. Sobre ejrcitos granadinos. Aparicin episodio de la judiada que tiene
que ser posterior al s. XV. Aparicin de Santo Toms porque aparece tarde porque estaba en las Indias
predicando (Amrica). Desde su conviccin inicial hasta la actualidad ha sufrido muchas
modificaciones.
Consuetas.
Contienen texto literario-musical y acotaciones escnicas. Tenemos noticias de 6 consuetas
divididas en dos grupos. Las desaparecidas y las que se conservan.
La primera que est perdida es la que se llama el Consueta del Arca de las tres llaves. Citada como
fuente original. Se desconoce la fecha y contenido. Citada en documentos histricos.
1625: copia de la anterior por un tal Gaspar Soler Chacn. Pero parece ser que hay aadidos y
supresiones sobre la original. Solo tiene texto.
1639: desaparecido. Finales s. XIX hubo una edicin con parte literaria y algunos pasajes
musicales.
1709: esta es parte literaria y musical. Copiada por un presbtero Josep Lozano. Custodiada en el
archivo municipal de Elche.
1722: copia literal de la de 1709 hecha por el mismo copista y pertenece a una biblioteca privada de
Elche.
1751: llamada Llibre de la Festa de Nostra Senyora. Apareci en una biblioteca privada de Elche
en 1984. Solo parte literaria y es copia ampliada de 1625 con comentarios literarios aadidos. Obra de
Carlos Trrega.
Msica
Distribuida en 2 grupos. Repertorio mondico y polifnico. Hay intervenciones instrumentales.
Hoy en da la msica est muy adornada.
Repertorio mondico: 2 orgenes, repertorio gregoriano y repertorio trovadoresco.
Repertorio gregoriano: pieza Angel Plaent e ilumins, simplemente es el texto y se coge la msica
del himno Vexilla Regis Prodeunt (contrafacta misma msica diferente letra); pieza Gran desig, se
utiliza con el mismo himno que el anterior, la msica est en el consueta pero tiene pequeas
modificaciones.
Repertorio trovadoresco: Saluts honor, tiene correlacin cantigas Alfonso X el Sabio, tambin se
relaciona con algunas piezas gregorianas; salmo In Exitu Israel de Egipto, msica no notada en el
consueta. Tambin se entonara directamente del gregoriano, utiliza entonacin tono peregrino, se
pueden ver fragmentos de las cantigas 133, 126 y la 41, se canta como canto procesional por el entierro
de la virgen.
Polifona: las ms ornamentadas son el Ternario, Araceli y Coronacin. Las ornamentaciones ms
antiguas vendran del estilo del s. XVII. Los orgenes de la polifona parece ser que sea del s. XVI e
incluso hay particularidades del s. XV (cadencias, giros). El contrapunto es sencillo, homofnico.
Siempre se busca que la msica se adapte al texto. Se busca alguna imitacin. Se sabe que haban
cantos que se preludiaban con instrumentos y tambin instrumentos doblando las voces. Intervenciones
rgano ms moderna. No aparece en el consueta, tampoco se nombra la guitarra y el arpa. Su funcin
era dar el tono y realzar partes de ms inters. Tambin se sabe que el Ternario hubo costumbre de
sustituir una voz por un instrumento. S. XIX y principio s. XX.
Compositores:
Existencia del cannigo Prez, Ribera y Lloys Vich. Cannigo Prez, se le atribuye pieza a
Vosaltres venim pregar. Maestro de capilla de Orihuela y de Valencia. Polifonista del siglo de Oro
espaol. Toda su obra se guarda en los archivos de la Comunidad Valenciana.
Ribera: dos o tres opciones. Alonso de Ribera (1506-1523), Antonio de Ribera (1513-1523) o
Bernardino de Ribera (1563). No hay nada que confirme el autor. Se cree que fueron los 2 ltimos por
las fechas. La pieza Cantem Senyors. Cosa curiosa: esta pieza con otro texto aparece en Cancionero de
Palacio y dice que es de Escobar.
Lloys Vich: autor de la pieza Ans de Entrar en Sepultura. Organista y maestro de capilla de
Elche. S. XV-XVI. 1562-1594.
 Oscar Espl: sustituy los intermedios organsticos por unos suyos. Era de estilo romntico. Hoy
en da se ponen unos de Antonio de Cabezn. No se puede datar con exactitud.

RENACIMIENTO
En el s. XV Valencia tiene prosperidad a nivel econmico. Crecimiento demogrfico importante a
pesar de la peste. Poder adquisitivo importante. Equilibrio entre precios y salarios. Puerto comercial
muy importante. Construccin edificios importantes: La Llotja, etc
Els Consolats de Mar (embajadas) eran puertos dependientes de Valencia en otras ciudades. Auge
artstico y literario junto con Npoles. Foco importante de cultura. Ausis March, Joanot Martorell,
Isabel de Villena, Jordi de San Jordi, Ros de Corella, Jaume Roig (lEspill).
Creacin de la imprenta. Las lenguas vehiculares son el latn. Traduccin autores clsicos al
cataln. Otras lenguas importantes el italiano y el castellano.
Auge de la burguesa. Aparicin primeros diccionarios. Primer diccionario impreso Liber
Elegantiarum hecho por un notario valenciano.
Alejandro VI usaba tanto escrito y hablado el valenciano. Se llamaba llengua valentina. Calixto
III tambin lo usaba.
Se inicia en el s. XV un cambio dinstico. Muere sin descendencia Martn I el humano. Por una
parte est Fernando de Antequera (Trastmara) y por otro lado Jaume dUrgell. Un sector de la nobleza.
Esto deriva a Comproms de Casp donde se elige a Fernando. Tambin apoyado por san Vicente Ferrer.
Encontramos al hijo de Fernando que es Alfonso el Magnnimo (1416-1458). Ser el to de
Fernando el Catlico. Alfonso se pasa toda su vida fuera de la Pennsula para establecer los Consolats,
conquistando militarmente y civil estos centros mediterrneos. Npoles pasar a ser el centro. Esto
favorece a Calixto III entre como Papa. El sucesor de Alfonso ser su hermano Juan II padre de
Fernando el Catlico.

MSICA TERICA
Se imprime en 1496 uno de los primeros libros de teora musical que es el Ars Musicorum o
Commentarium musices de Guillermo de Podio o Guillem dEspuig. No se sabe si nace en Tortosa o en
Valencia porque hay dos personajes. Guillermo Puig sacerdote de Alzira estuvo entre 1479-1488 y el
otro es Guillermo Molins de Podio, presbtero de la catedral de Barcelona y capelln de Juan II de
Aragn en 1477. Es un terico especulativo. Muy preparado y adems tericos tales como Bermudo,
Tovar lo citan. El Ars Musicorum o Commentarium musices est dedicado a Fernando de Aragn,
tercer duque de Calabria, est en latn. Son 65 folios divididos en ocho libros. Teora musical
conservadora no innovadora. Se opone a las innovaciones de Ramos de Pareja. Se dedica a transmitir la
notacin musical tanto la gregoriana como la mensural. Se opone a los cnones enigmticos. Es
interesante porque da instrucciones de como crear piezas nuevas mondicas.
El Ars Musicorum tiene una especie de resumen/manual/comentario. Resume y comenta lo del
tratado anterior. Se llama Enchiridion.

ALFONSO EL MAGNNIMO
Prncipe renacentista. Monarca militarmente reconocido. Ejerci un mecenazgo cultural y
literario muy importante. Hace que Npoles fuera foco principal en el Renacimiento humanista.
Crea en Npoles una corte donde acudan msicos valencianos. La msica de estos valencianos
se proyectar. Se conoce a un msico valenciano llamado Rodrigo que parece ser que era ministrir de
corda o ministrer de llaut. Parece que fue msico prestigioso. El rey lo nombra Consul dels Castellans
en la ciudad de Palermo.
El cancionero de Montecassino recoge la msica de la Corte de Npoles. Tiene repertorio
valenciano. Msica de la segunda mitad del siglo XV.
Hay obras religiosas alrededor de 70 y obras profanas. Hay muchos compositores. Aparece Pere
dOriola. Cantor y compositor renacentista, activo en el s. XV en Npoles. En 1441 en capilla Alfonso
el Magnnimo en Npoles. 1470 sigue en Npoles. Se identifica con un tal Pedro de Orihuela que
estuvo al servicio de Fernando el Catlico 1484. Tiene 4 obras. 2 en el Cancionero de Montecassino.
Las otras dos en Manuscrito Perugia. Tambin hay cancionero de esta poca que tiene textos pero no
msica. Surge de la corte de Aragn. Recopila poesas de poetas espaoles. Cancionero de Estiga.

FLORACIN CULTURAL S.XVI

La Corte de los duques de Calabria. rsula Germana de Foix, ltima esposa de Fernando el
Catlico. Famosa en cortes por clima ldico-festivo. Criticada por cronistas poca por llevar una vida
escandalosa.
Ella enviuda de Fernando y se casa con Marqus de Brandemburgo y vuelve a enviudar. En 1526
se casa con Fernando de Aragn, III duque de Calabria Virrey de Valencia, 1488-1550. Momento de
auge y esplendor de la ciudad de Valencia y de la corte de Calabria.
Se convierten en mecenas de la msica. Bisnieto de Alfonso el Magnnimo. l se casa con Doa
Menca de Mendoza. Este esplendor se mantiene con su segunda esposa.
Hubo gran capilla de msicos y con grandes sueldos. Una de las ms importantes de toda Europa.
Hay informacin de nminas y cantidad de msicos. 1546 y 1550 el maestro de capilla era Juan
Cepa, que se cree que sustituy a Pedro de Pastrana. Haba 18 cantores adultos, 2 cantorcillos, 3
sonadores de rgano, 1 arpa, 3 sacabuches y 5 chirimas.
1550 haban 22 cantores adultos, 2 cantorcillos y 2 organistas. Cantaban con un copista de msica
Pompeo Russi, ayudante de Bartolom Crceres encargado de libros de ministriles.

INVENTARIO DE LA BIBLIOTECA DEL DUQUE DE CALABRIA

Haban 830 volmenes que don junto con otros bienes al Monasterio de San Miguel de los
Reyes destinado al convertirse en panten de la familia. Entre los libros haba una recopilacin de los
tratados de Johannes Tinctoris (1435-1551 hoy en da en la biblioteca de la Universidad de Valencia),
16 libros de canto llano, 19 de polifona y entre estos ltimos parece que estuvo la coleccin de misas
de Josquin Desprez y otro con obras de Francisco de Pealosa, cantor de la capilla de Fernando El
Catlico. Parece ser que hubo una copia de la Missa Ferdinandus Dux Calabriae. El compositor
francs Jacquet de Mantua le dedic esta misa al Duque de Calabria. Se conservan 4 copias fuera de
Espaa.
Si se hubiera conservado el inventario se podra estudiar la relacin con el Cancionero de Ganda.

CANCIONERO DE GANDA Y CANCIONERO DE UPSALA

(CONTINUACIN de Renacimiento msica profana)

Ttulo del cancionero de Upsala: Villancicos a 2, 3 y 4 voces (Venecia 1556).

Del inventario de la biblioteca del Duque de Calabria haba 830 volmenes que don junto con
otros bienes al Monasterio de San Miguel de los Reyes destinado a convertirse en panten de la familia.
Entre los libros haba una recopilacin de los tratados de Johannes Tinctoris, 16 libros de canto llano,
19 de polifona y entre estos ltimos parece que estuvo la coleccin de misas de Josquin Desprez y otro
con obras de Francisco de Pealosa, cantor de la capilla de Fernando El Catlico. Parece ser que
hubo una copia de la Missa Ferdinandus Dux Calabriae. El compositor francs Jacquet de Mantua le
dedic esta misa al Duque de Calabria. Se conservan 4 copias fuera de Espaa.
Si se hubiera conservado el inventario se podra estudiar la relacin con el Cancionero de Ganda.

Compositores asociados a la corte del Duque de Calabria

Pedro Pastrana (1490-1560?)

Compositor y maestro de capilla del Duque de Calabria en Valencia. Fue capelln de Carlos V.
Tuvo puesto de gran prestigio pero se confunde con otros compositores. Se dice que si fue pariente de
Francisco de Pastrana cantor de la capilla de Fernando El Catlico. Parece ser que nace en Toledo.
Fue nombrado por el Papa Clemente VII abad del Monasterio Cisterciense de San Bernardo de
Valencia. Se sabe que lleg a tener 2 salarios como capelln y maestro de capilla, lleg a ganar hasta
400 reales al ao. Aprob el Vergel de Martn de Tapia que era un plagio del tratado de Declaracin de
instrumentos musicales de Juan de Bermudo. Considerado uno de los grandes polifonistas del
repertorio espaol junto con Juan Vzquez, Mateo Flecha o C. Morales.
Junto con Cristbal de Morales se le considera uno de los primeros que escribi obras a 5 y 6
voces en Espaa
Estilo: salmos breves y estilo homofnico, estilo imitativo en los villancicos. Obras que no se han
localizado: salmos, magnficats, motetes.
Se sabe que a finales del S. XVI se sabe que en la Catedral de Tarazona se conservaban siete
libros con 67 piezas de este maestro, slo se conservan 2 libros con 11 piezas de Pastrana.
Juan de Cepa ser su sucesor como MC del duque de Calabria. En la biblioteca de Catalua se
conservan obras de l en la poca en que estuvo de maestro de capilla en la Corte del Duque de
Calabria.
Su obra: Seores el ques nacido. Es el primer villancico que se conserva con dos coros
alternantes a 3 y 5 voces.
La composicin a varios coros la practicarn con posterioridad Juan Cepa y Juan Bta Comes. As
arraiga ya en Valencia la policoralidad y se considera un rasgo importante de la msica barroca
valenciana.

Juan de Cepa: sustituye a Pastrana cuando ste se marcha a la Capilla de Felipe II en 1547 y est
hasta 1554 en la corte del Duque de Calabria, ya que en ese ao fallece Doa Menca, esposa del
Duque de Calabria. Compositor y MC sin obras datadas, sin atribuciones y cronologas exactas.
Hiptesis, interrogantes, prdidas del S. XV segn Jos Climent

Establece que hay poca msica de sta poca. Se pregunta dnde est la coleccin de misas de
Josquin en el castillo de Segorbe y sus instrumentos musicales. Qu vida musical habra en ese
castillo?
Tambin hay que buscar informacin en Xtiva en el Castillo del Papa Luna de Pescola, en la
capilla de Alfonso El Magnnimo.
Quin era Pedro de Orihuela?
Quin era Jernimo Ramrez? Parece ser que fue cantor que trabaj en Centroeuropa.
Se sabe que se fundaron escuelas de canto en 1351, haba dos personas encargadas de dirigir estas
escuelas.
El libro de memorias y el libro de antigedades recogen noticias de msica.

Luis Miln
Nace en Valencia alrededor de 1500 y muere en Valencia alrededor de 1561. Vihuelista y
compositor. Hay muchos puntos oscuros sobre su vida porque se desconocen muchos datos. Su muerte
es posterior a 1561 ya que esta es la fecha de su ltima publicacin. Sus padres fueros Luis Miln y
Violante Eixarch.
Parece que estuvo una temporada en la corte de Portugal y el rey le asign una pensin de 3000
cruzados, Miln le dedic su principal y ms conocida obra El Maestro publicada entre 1535-6.
Formacin de Miln tal vez autodidacta por lo que expone en su prlogo.
Tres obras:
-El libro de motes de damas y caballeros intitulado El juego de mandar. Valencia 1535.
Obra literaria. La nica noticia anterior a Miln es de 1516 referente a una herencia. Esta
obra est llena de referencias sobre el mundo cortesano valenciano.
- El maestro. Una de las obras instrumentales ms importantes del Renacimiento espaol.
Intencin didctica para ensear a tocar la vihuela e importante recopilacin de piezas
vocales e instrumentales.
-El cortesano, es de 1561 y es una adaptacin de la obra italiana El Cortesano de Baltasar
Castiglione. Aparecen una multitud de referencias a la vida musical de la corte del Duque
de Calabria.

Obras de Don Juan Fernndez de Heredia es una antologa de poemas de este autor donde aparecen
tambin poemas de Miln y un dilogo entre ambos autores.

El maestro

En la segunda parte contiene cantos en verso, romances en castellano, villancicos en portugus,

sonetos en italiano, etc. Algunas canciones basadas en piezas italianas y la impresin del libre se hizo
a la veneciana.

La primera parte tiene una intencin pedaggica, formada por 4 fantasas, 6 Pavanas y 4 tientos.
La Pavana n 5 est basada en el aria italiana La Bella Franceschina.

Tres tipos de fantasas:

-Contrapuntsticas: aplicacin de la forma motete al instrumento.

-De libres sucesiones armnicas y meldicas.

-De consonancias y redobles. Aparece la forma de ejecutarlas en el mismo libro: pasajes

contrapuntsticos y acordales espacio (lento). Pasajes mondicos se rellenan con
ornamentos o redobles y se tocan apriessa (rpido). Indicaciones continuas con referencia
al comps e interpretacin: Comps apresurado o batido, comps aespacio, ni muy espacio
ni apriessa

Juan Fernndez de Heredia

Literato y msico compaero de Luis Miln. Tal vez pudo ser el autor musical de algunas piezas
del cancionero de Calabria, pero no se sabe con certeza, en cambio s es autor de algunos de los textos.
Farsa de la vesita pieza teatral suya representada en el palacio del arzobispo ante Germana de
Foix y el marqus de Brandemburgo. Muestra en esta obra el carcter festivo de la alta burguesa
valenciana: costumbres, modas, cantos, bailes, etc. Alude a la Gallarda nueva y a la Pavana de la Virgen
entre otras canciones.

Las ensaladas en Valencia en el S. XVI.

 Es un gnero potico-musical del S.XVI en el que se mezclan temas e idiomas (valenciano,
castellano, gallego, etc.). Se mezcla tb la mtrica y los diferentes estilos compositivos de la poca. Se
recogen centones de otros autores.
En Francia est el fricase y en Alemania el Quodlibet, eran ensaladas.
Los cultivadores en Valencia de la ensalada: Mateo Flecha el Joven y el Viejo. Aparecen
otros autores como Crceres quien publica La trulla junto con las ensaladas de Mateo Flecha el
Joven publicadas en Praga.
Climent afirma que hay dos ensaladas en la Catedral de Valencia, una a 12 y otra a 6, annimas.
Las ensaladas ms representativas: La viuda de Mateo Flecha El viejo, presenta una visin
irnica sobre el desamparo que poseen la msica y los msicos. Est basada sobre el texto de las
lamentaciones de Jeremas y contrasta con el romance de mal gusto sobre Lancelot.
Finaliza con el Custdominus Domino. En esta ensalada se elogia al Duque de Calabria y al
Cabildo de la Catedral, por el buen trato que le dan a la msica.
Irnicamente habla de Alfonso IV, obispo de Toledo quien no apreciaba a los msicos. Incluye un
fragmento del romance de Turandarte, en el que parodia la muerte.
La Trulla de Crceres est integrada por 10 canciones enlazadas con versos narrativos del autor.
Incluye canciones como la gallarda nueva, una pavana sobra la virgen y el nio, al final se canta el
Gloria Patri.
Se sabe que Mateo Flecha El Viejo vivi en Valencia, se sabe que fue maestro de capilla de la
Catedral de Lleida y despus en Arvalo. Estuvo al servicio de las infantas de Castilla. Se sabe que un
personaje pidi permiso para publicar sus obras, pero no se publicaron. Su muerte es anterior a 1553.
Su sobrino publica sus ensaladas. Estuvo al servicio de las infantas y trabaj en Arvalo. Tuvo una
buena formacin, y parece ser que estudi con Cabezn y Escobedo. Tom bito en la orden de las
Carmelitas y estuvo en Valencia 10 aos.
Sus ensaladas: La feria, alude a las naranjas de Xtiva. Muere en 1604 en Portella, Barcelona.

Bartolom Crceres
Compositor probablemente de origen valenciano vinculado a las capillas musicales del Duque de
Calabria y a la de Ganda. Aparece en la relacin de los salarios de la capilla del Duque de Calabria en
1546 como pautados de libros. Se le identifica como el compositor de la ensalada La trulla, sta se
compone de 10 villancicos en diferentes idiomas, tambin se intercala una pavana, la virgen termina
cantando los versos del Magnificat. De sus villancicos destacan el: Falnfalanlera, y el tema de la mal
casada.
Renacimiento y msica sacra
Capillas musicales
Definicin de Louis Jambou: Dentro del Catolicismo y en sus templos mayores o catedrales, es
el conjunto de msicos que forman parte o son criados (dependientes) de la entidad (Cabildo) y
participan del culto divino para mayor gloria de Dios. La capilla musical est constituida por un grupo
de msica dirigidos por el maestro de la misma. Se interpretan dos tipos de msica: la mondica
(gregoriano) y la polifnica.
-El coro de los cannigos que interpretan el gregoriano, la figura ms importante es la del
sochantre o entonador de antfonas.
-El coro de cantores profesionales que cantan la polifona, formaran como una especie de
schola cantorum dnde se ensea msica, canto, composicin, etc. Dentro de este coro
habr un estatus: los seises, sera una especie de cantera de msicos de la capilla, despus
los cantores (solistas), encargados de la ejecucin de las partes polifnicas, muchos de ellos
fueron compositores, no se les exige estado civil clerical.
-El maestro de capilla es el director efectivo de la msica es clrigo o seglar, aunque se
recomendaba tomar hbitos. Por su cargo est sujeto a numerosas responsabilidades.
-La msica instrumental estara dividida en varios grupos: el organista quien acompaa la
ejecucin de la msica polifnica, est sujeto a obligaciones segn los estatutos
(improvisacin, alternancia con el canto llano, etc.). Al organista no se le exige estado
clerical. Despus los ministriles, normalmente son seglares contratados por el cabildo de la
Catedral para fiestas solemnes, poco a poco van entrando en nmina. El nmero es
variable. Los vientos sustituyen o doblan algunas voces de la polifona. Era muy comn que
glosaran e interpretaran msica compuesta para su grupo. Hoy en da no se conserva este
tipo de repertorio. La unificacin de estos grupos siempre est bajo la direccin del maestro
de capilla. Este como el sochantre debe de trabajar conjuntamente para el correcto
funcionamiento de la capilla musical.
El ministril que taa bajn sola colaborar con el coro de canto llano a modo de soporte y
dando el tono correspondiente.

La catedral de Valencia
Conseguir una plaza como maestro de capilla era el mximo honor, era un puesto muy codiciado.
En 1240 haban cannigos en la catedral, se levant sobre una antigua mezquita. En 1351 se sabe que
haba una escuela de canto dirigida por un tal Jaume Vidal, y en 1397 estn fechados los inventarios de
los libros para educar a los alumnos de la escuela de canto. En el S. XVI se sabe que en la capilla a
parte del maestro de sta haba dos organistas, un cuarteto vocal, otro cuarteto aadido de voces que
parece ser que lo fund el obispo de Valencia. En 1562 se aadieron cuatro voces ms, y la presencia
siempre de seis infantillos.
En 1560 se funda un grupo de cuatro ministriles, se sabe que lo fund el arzobispo Francisco de
Navarra. En 1580 se aaden otros cuatro instrumentos ms. Fue una de las capillas ms prestigiosas del
estado. Las dems capillas de la regin estaban supeditadas a sta.

Catedral de Segorbe
Se crea en 1567, antes comparta dicesis con Albarracn. Se sabe que antes de esta fecha el
Duque de Segorbe Don Alonso de Aragn contaba con una capilla y en un inventario de bienes del
Duque se sabe que exista un Llibret de cant de orgue de las mises de Josquin. Se sabe que haba un
maestro de esta capilla Mosen Montiel. Los primeros maestros como dicesis de Segorbe fueron: Lus
Herbs y Pedro Ricart. No se sabe que existan datadas, obras de estos maestros de capilla.
Aparece alguna obra datada de Francisco Azn (1596-98 magisterio de capilla). Posee: Tres
lamentaciones de Semana Santa, cinco salmos de vsperas de difuntos y dos responsorios.

Capilla de Orihuela
Oscil su adscripcin entre Cartagena y Valencia. Las grandes dificultades que hubo para
evangelizar los moriscos en la zona erigiera la Iglesia del Salvador como Catedral. En 1562 ya es
maestro de capilla Gins Prez.
Se sabe que la capilla estaba formada por un maestro un sochantre, un cuarteto vocal y los seises.
La catedral de Orihuela estuvo muy relacionada con la sede episcopal de Murcia. En 1960 se
otorg a la colegiata de San Nicols de Alicante como concatedral. Parece ser que hubo una relacin
estrecha con el Monasterio de El Escorial.
Se perdieron obras de Gins Prez por el desbordamiento del ro Segura. No se pueden editar
obras a causa de la peste.
Hay numerosos rganos en las iglesias de Orihuela pero no se conservan partituras para rgano.

Capilla del Patriarca

Creada por el virrey de Valencia en 1602. Sera la vertiente conservadora respecto a la del Duque
de Calabria. Es muy sobria y conservadora. Es una capilla que serva de ejemplo al pueblo y a los
clrigos como modelos de los dogmas catlicos. Contaba con 50 msicos entre cantores e
instrumentistas y 7 capellanes. Cuando se funda la plantilla contena un maestro de capilla, un maestro
suplente, dos organistas, siete ministriles, diez tiples, ocho contraltos, ocho tenores, diez bajos y dos
sochantres.
Era una capilla enteramente profesional. De hecho muchos msicos pasaban de la catedral a la
capilla del patriarca y al contrario. A los msicos se les admita mediante oposicin pero no posean
beneficios cannicos (contratados). El primer maestro de capilla se form en la Catedral y fue Mosen
Narciso Leysa. Fue infantillo, contralto y suplente de Ambrosio Cotes. En 1605 pasa al Patriarca y
muere all en 1614.
No aparecen obras datadas, ya que no se sabe con certeza si lleg a ser compositor. El ambiente
musical era parecido al de la catedral aunque era ms severo y austero.

Nicasi Zorita (de transicin)

Se sabe que fue organista y maestro de canto en la Iglesia parroquial de Sueca. Muere en 1593.
Fue maestro de capilla en la catedral de Tarragona y posee una coleccin de motetes publicados en
1584 (Miguel Querol).

Transicin al Barroco
Segn Jos Climent la policoralidad es un rasgo del Barroco valenciano.
Tres autores que por estilo son plenamente renacentistas, aunque se atisba ya en su msica la
policoralidad. Climent los considera barrocos.

Gins Prez de la Parra. 1548 Orihuela-1600 Orihuela.

Se form en la capilla de El Salvador, gracias a su precoz vala en 1562 fue nombrado maestro de
capilla (14 aos) y mantuvo este cargo hasta que fue elevada a rango de catedral esta iglesia en 1564.
Permaneci en este cargo hasta que fue nombrado maestro de capilla en la Catedral de Valencia en
1581 (33 aos). Hasta 1595 estuvo en Valencia. Tuvo tensiones con el cabildo porque adems de tener
que ocuparse de la educacin de los infantillos, no se le permiti salir de la catedral para trabajar. En
1595 pidi que se le librara de la educacin de los infantillos. En la poca slo se poda permitir por
dos causas: avanzada edad o muy habilidoso en los servicios. En el caso de este compositor aconteci
su vala como maestro. No obstante, regres a Orihuela donde fue nombrado cannigo de la catedral.
Se piensa que fue en este momento cuando compuso las piezas para el Misteri dElx.
Su obra se acerca al espritu renacentista hispnico y aunque no hay rasgos barrocos en su obra,
Climent plantea que en sus obras aparecen ya algunos contrastes en la tmbrica de las voces que
parecen sugerir las presencia de dos coros auque en las partituras no aparecen como tales.
Us el recurso tcnico del fabordn, propio ya del Renacimiento italiano tardo: recitados
medidos homofnicos sobre un mismo acorde que sirven para afianzar los modos. Posee obras en la
catedral de Valencia, en Segorbe, Orihuela, en el Patriarca, etc. Destaca su Miserere, motete, salmo In
exitu Israel
El Canoner de Ganda incluye algunas de sus composiciones.

Ambrosio Cotes Villena alrededor de 1550, Sevilla 1603.

Maestro de capilla, compositor. Se desconoce su formacin. Parece ser que se forma en Villena y
all ser maestro alrededor de 1573. En 1581 es maestro de capilla en Granada sustituyendo a Rodrigo
de Ceballos. Hasta 1696 permanece en Granada y aqu es donde compone la mayora de las obras que
se conservan.
En principio era eclesistico pero parece que llevaba una vida muy libertina. Tena problemas con
el cabildo, y le abrieron un proceso por no llevar vida austera. Ponen de relevancia que era muy buen
compositor y por este motivo se le perdonan sus faltas.
En 1596 aparece en la catedral de Valencia sin oposicin. Al cabildo de sta le vende las obras de
Fco Guerrero.
En 1600 pide una subvencin para retirarse a Villena. Pero en 1600 es nombrado maestro de
capilla de la catedral de Sevilla para sustituir as a Fco Guerrero que acababa de morir. Estuvo hasta
1603 que muri por salud precaria.
Sus obras se encuentran en la capilla real de Granada, en el Patriarca y en la Catedral de Valencia.
Posee rasgos hacia el policoralismo. Destaca un motete a 7 voces dedicado a San Vicente Ferrer,
pieza muy popular y dividida ya en dos coros.
Misa De Plagis para ser cantada en Adviento o Cuaresma y que se alterna con el canto
gregoriano. Rasgo novedoso que se haca ya en Italia.
Su obra la publica Jose M Soler: motetes, misas, oraciones, etc. Se le nombra en un verso del
Auto del hijo prodigo de Lope de Vega.

Jernimo Felipe Nace cerca de 1575 y muere en Valencia en 1613.

 Musicalmente es una sombra. No se conserva msica de l. Se forma en la catedral de Valencia.
En 1585 era mozo de coro.
Fue maestro de capilla en Lleida, despus en Valencia hasta su muerte. Puede que se formara con
Gins Prez, y es el precursor de Comes.
Se sabe que escribe un Miserere del que no hay partitura, pero si se sabe que para este miserere
haba 18 cuadernos, uno para cada voz. Una hiptesis es que es de los primeros compositores espaoles
que compone para tan gran nmero de voces. Tambin aparece un Magnificat que ya no se conserva.
Se conserva un villancico incompleto dedicado a la Magdalena Tras del fiel esposo

El Barroco
Los rasgos estilsticos que aparecen en relacin con el Renacimiento:
-Uso de la policoralidad, puede ser discutible ya que hay msica de Renacimiento tardo
que usa este recurso. La historiografa valenciana plantea esta novedad en Valencia si
comparamos con el resto de Espaa.
-Uso del concertato, a partir del S.XVII contrastar y combinar voces e instrumentos
especialmente a travs de la introduccin del bajo continuo. Hasta el momento los
instrumentos se incorporaban para doblar las voces, a partir de ahora se utilizan los
instrumentos musicales para realizar contrastes y bajo continuo. Rasgo tpico del Barroco y
de la msica de Juan Bta Comes.
-Uso del bajo continuo, ser lenta su aparicin pero Comes ser la referencia, comienza a
aparecer en alguna de sus obras.
-Uso del dilogo entre coros o entre voces instrumentales con las vocales. Se pueden
mezclar voces con instrumentos.

Los elementos del barroco valenciano;

-msica litrgica cantada en latn que ms tarde incorporar innovaciones.
-aparicin del gnero villancico aunque hace referencia a un gnero antiguo que
evolucionar durante los SS. XVII y XVIII. El villancico ser prcticamente sinnimo de
cantata sacra. El gnero villancico reflejar la evolucin del lenguaje vocal Barroco y estar
en lengua verncula sin formar parte de la liturgia, por ello ser un gnero ms flexible.
Aparecern influencias italianas: aria, recitativo, etc.
Juan Bautista Comes (1582?- 1643).
Nace en Valencia, es hijo de artesanos y se forma como infantillo en la catedral (1594-96). Se
formar con Gins Prez, Ambrosio Cotes y Narciso Leysa.
Estar de organista en la parroquia de San Pere en Sueca. Despus pasa a la catedral de Lleida
como tenor y conoce a Jernimo Felipe. Poco a poco gana prestigio. En 1608 entrar en el Patriarca
como maestro de capilla sucediendo a Narciso Leysa.
Se le atribuye una pasin segn San Mateo que se conserva en el Archivo musical de la Catedral
de Valencia y que hoy en da se sabe que es de un compositor flamenco que trabaj en Italia, Jan Nasco
o Giovanni Nasco (1500-1561), la parte turba a 6, la parte del cronista a 4, la parte de Jess es a solo.
Las letanas al Santsimo, a 8 voces. Esta obra justifica las novedades estilsticas con el continuo y las
8 voces. Rene la grandiosidad del S. XVII y la religiosidad del S. XVI, combina la tradicin con la
modernidad.
Cuatro gozos. Motete dedicado al Patriarca San Juan de Ribera., un verso a fabordn y otro a
canto llano.
Miserere, para la adoracin de la Cruz y para ser cantado los viernes
En 1616 es contratado como maestro de capilla en la Catedral de Valencia. En 1618 entra en la
capilla real de Madrid como miembro. Entra en contacto con las novedades estilsticas del momento,
sobre todo la msica espaola y flamenca, conoce a Mateo Romero (Maestro Capitn), Juan Palomares,
Juan Blas de Castro, etc. No obstante seguir enviando composiciones a Valencia. De 1625 un
villancico dedicado a San Vte Ferrer y una misa perdida actualmente.
Vuelve a Valencia en 1628 al Patriarca, y en 1632 a la Catedral de Valencia y permanece ah hasta su
muerte.
Muere arruinado y para pagar deudas vende su obra a la catedral, por este motivo se conserva
mucha msica se l.
De su obra hay copias en el S. XVII, XVIII. Se redescubre su obra en el S. XIX.
Tuvo bastante renombre entre sus contemporneos y fue propuesto para ser MC en Zaragoza,
Santiago de Compostela y en Cuenca.
El redescubrimiento de su msica lo hace Juan Bautista Guzmn en 1888 con una obra biogrfica
y publicacin de algunas obras.
Este musiclogo va a ser muy importante en la historiografa valenciana. Junto con Barbieri el
padre Guzmn publicar una gruesa obra sobre Comes. Estos estudios enlazan con Joaqun Piedra y
Jos Climent.
 Para muchos se considera el creador del villancico valenciano, diferente al de otras zonas de
Espaa. El estribillo lo desarrolla en dos partes: la primera sera la tonada que es una parte
introductoria, generalmente solista o a pocas voces acompaada de instrumentos; despus estara el
responsin que es entre 5 y 12 voces a capella. Despus estaran las coplas cantadas por solistas.
Casi toda la msica editada de Comes son villancicos en castellano, y su msica litrgica es poco
conocida. Tiene msica profana; canciones profanas con forma de villancico (tono humano, fola,
endecha). Son conocidas sus danzas cantadas al Patriarca Juan de Ribera, este era sevillano y las
instaura en Valencia. En 1604 organiza un concurso, lo gana Miguel Tarn. En 1609 ser Comes el que
las componga y suplanta las anteriores. Se quedan las de Comes.
Cuando Comes se va del Corpus Christi se las lleva con l y se componen otras nuevas. Despus
de las de Comes destacan las de Pedro Surez Herrera. En 1667 se implantan las de Comes de nuevo y
se seguirn interpretando hasta 1816.
Pedro Martnez de Orgambide tom las danzas de Comes y realiz una nueva versin actualizada
con adornos y variantes que permanecen actualmente pero quedando as desfigurada la versin original
de Comes.
Citar los Gozos a nuestra Seora La Antigua, a San Vicente Ferrer, a San Mauro y al ngel
Custodio, etc. En diversos archivos catedralicios se encuentran los responsorios de maitines de Navidad
como por ejemplo en Cdiz. En los motetes a 4 y 5 voces se ha perdido uno de los cuadernos de la
coleccin y no se pueden completar.

Vicente Garca Velcaire (Valencia 1593-Toledo 1650)

Tuvo una carrera fulgurante con 16 aos fue nombrado maestro de capilla en la Catedral de
Orihuela (1609). Pas en 1618 al Patriarca para sustituir a Comes. En las actas capitulares de la
Catedral de Orihuela hay numerosa informacin sobre su vida. Gran parte de su produccin est en
Sudamrica.
Cuando abandona Valencia se desplaza a Cuenca y esto ser el trampoln para ser nombrado
maestro de capilla en la Catedral de Toledo (1645-1650).
Su estilo musical. Usa muchas estructuras del S. XVI pero al analizar su msica se observa una
mayor riqueza armnica: quintas disminuidas, sptimas de dominante, etc. Licencias armnicas que
hacen su msica ms innovadora de lo normal.
Algunas obras: Villancico al valle desciende al alba, Himno a San Jaume a 4 voces, Pasin de
viernes santo, difcil de recuperar porque la tinta est corrida. En Segorbe tiene un motete latino, que
sobre ste crear una misa de parodia conservada en Segorbe tambin. En la Catedral de Toledo hay 3
lamentaciones de Semana Santa ya que el cabildo de Toledo pag para quedarse con ellas.

Discpulos directos de Comes

El primero sera Jernimo Comes (su sobrino) por parte de su hermano. Se forma con su to
porque ser infantillo en la Catedral de Valencia desde 1637-40. En 1651 es nombrado como maestro
de capilla en Orihuela hasta su muerte en 1696. Ivn apunta 1678

Francisco Navarro. Natural de Teruel. Fue infantillo entre 1623-25 en la Catedral de Valencia.
Destaca como cantante, voz de contralto. Su voz fue muy codiciada. En 1628 es nombrado maestro de
capilla en Albarracn pero siempre cantando como contralto. En 1634 fue nombrado contralto en la
Catedral de Valencia. A la muerte de Comes fue propuesto como su sucesor pero con la obligacin de
cantar como contralto. Consigue ser maestro de capilla en la catedral de Valencia hasta su muerte en
1650. Se conserva una obra: Musicalizacin a 6 voces de las coplas por la muerte de su padre de Jorge
Manrique.

Marcello Settimio. Fue conocido como maestro de capilla en Segorbe. Se forma en Valencia en
familia de msica, su hermano Jos tocaba el corneto en la catedral de Valencia. Otro hermano era
cantor en Segorbe. Primero trabaja como cantor en Valencia y despus oposita en Cuenca para la plaza
de maestro de capilla. En 1636 consigue ser maestro de capilla en Segorbe hasta su muerte en 1655.
Cuenta con 160 composiciones que se conservan. Sigue en la lnea de las innovaciones de Comes.
Tiene una importante produccin de obras que las llama: a solo, a do (bajo continuo que acompaa a
una o dos voces). Se observan rasgos de modernidad que es curiosa, o bien una necesidad de la capilla
de Segorbe. Es un compositor que est integrado en el nuevo estilo del Barroco Espaol del momento.

Compositores posteriores a Comes

Entre Francisco Navarro y A.T.Ortells hay maestros en la catedral de Valencia forneos: Diego Pontac,
Urbn de Vargas y Gracin Babn.

Antonio Teodoro Ortells (1647-1706). Nace en Teruel y muere en Valencia. Se forma como
infantillo en El Patriarca y permanece hasta 1664. Fue maestro de capilla en Albarracn y despus fue
nombrado capelln en El Patriarca. Su obligacin es la de marcar el comps y ensear a los infantillos.
Posterior a 1675 se sabe que fue maestro de capilla en la catedral de Valencia.
El catlogo de este compositor est a la altura de Matas Navarro. Se conserva msica de l en la
catedral de Valencia; 185 villancicos, muchos a 3 coros. Son ms conservadores que los de Comes, ya
que los divide en estribillo y copla. Con el paso del tiempo se observa la creacin de dilogos solistas y
coros, se acerca al campo de la cantata. Su obra est difundida por diversos archivos eclesisticos.
Hay referencias a l en la obra Mapa armnico de Valls y tambin aparecen ejemplos musicales
de l. El entorno de la Catedral de Valencia era partidario de la policoralidad.
En la obra de Ortells se encuentran diversos rasgos barrocos; dramatismo, contraste sonoro.
Juega con los recursos sonoros, timbre y texturas. A pesar de que est al servicio de las
instituciones, destaca en el oratorio.
La congregacin de San Felipe Neri en 1645 es la que impulsa el surgimiento del oratorio.
Lo ms destacados: El hombre moribundo (1702), El juicio particular (1703), Oratorio sacro a
la pasin de Cristo Nuestro Seor (1706).
El archivo de San Felipe Neri de Mallorca ha permitido recientemente recuperar la msica de
estos oratorios.
El oratorio parte del nacimiento como forma italiana, pero en Espaa se desarrolla un sello propio
(texto, temtica, lenguaje conservador, etc.).

El cdice de Onteniente
Este cdice es el ms importante del S. XVII en Valencia. Solo se conserva la voz del tiple. El
estudio est realizado por Climent.
El copista fue Baltasar Ferriol, presbtero en Onteniente y el cancionero se copia en 1645. No
aparece documentacin sobre Ferriol.
Con la aparicin de este cancionero, la laguna de msica profana en Valencia queda resuelta. Son
119 composiciones, donde 16 son a la manera divina, y el resto son canciones profanas de tema
amatorio.
En la voz de tiple aparece el nombre del compositor de cada pieza.
Los textos son de grandes poetas de la poca, la mayora de Lope de Vega. Es una obra muy
importante, y aparece una gran representacin valenciana. Aparece un compositor de Onteniente;
Francisco Morales. Aparece otros compositores: Correa, Galn
 Como el copista no era un compositor, no pone denominacin de villancicos ya que no es msica
religiosa.
Aparecen 18 piezas annimas, de Mateo Romero hay 11, de Juan Bautista Comes 10, 14 de
Manuel Correa, 3 obras de Galn, 2 de Diego Felipe, Gaspar Daz, Gabriel Daz, 3 de Vicente Garca
Velcaire, Gramatge 3, 7 de Manuel Machado, msica de la capilla de Felipe III, 1 de Gins Martnez, 1
de Jacinto de Mesa, maestro de capilla en Murcia, 1 de Muoz, Morales Pastor 5, de los cuales 2 son
muy valencianos, 2 que puedan ser de Peris o Prez (El ciego de Valencia), 2 de Joan Pujol, 4 obras que
presentan problemas de adjudicacin ya que nicamente pone Rubio, 1 de Santiago, Segarra, organista
de Alzira, Marcello Septimio, Juan de Tapia, Manuel de Tabares, Torres (no se sabe cul), 1 de
Jernimo Vicente, 1 de Vives posiblemente Jernimo.

Juan Bautista Cabanilles Barber (msica vocal)

Organista
Posee gran imaginacin armnica. Su lenguaje en el rgano es muy rico y avanzado, y lo
transmite a la msica vocal. Usa mucho cromatismo o falsas de tipo pretonal. Posee alrededor de 10
obras vocales en las cuales se observa un progreso armnico ms que en otro contemporneo suyo.
Destaca un: Beatus Vir a 8 voces policorales. Destaca el villancico: Mortales que amis a un dios
inmortal, es una obra muy importante ya que J. S. Bach usar en la Pasin segn San Mateo este tema.

Innovaciones musicales del S. XVIII

Matas Navarro (1668?-1727). Nace en Elche? Y fue maestro de capilla de la catedral de
Orihuela muchos aos. Viene de familia de msicos; su padre era corneto en Santa Mara de Elche,
Antonio su hermano maestro de capilla en Santa Mara de Elche y su otro hermano Lus, bajonista.
Fue muy innovador para su poca, ser el sucesor de Jernimo Comes. Se conservan en Orihuela
alrededor de 331, de las que 116 son obras litrgicas, y las 216 en lengua castellana.
Una de las innovaciones es incorporar en sus obras a los violines y a los violoncellos adems de
los ministriles (msica instrumental de viento). Denomina algunas obras como cantadas, a solo a do,
etc., esencialmente vocales y tomadas de la pera italiana, tambin la denominacin de pera.
Su msica armnicamente sigue siendo un tanto arcaica (S. XVII).
El experimentalismo de Navarro se centra en el timbre y en la forma. Una hiptesis es que habra
escuchado msica italiana o teniendo acceso a partituras italianas.
En cuanto al uso de la msica policoral usar un gran nmero de voces, hasta cinco coros.
 Lus Vicente Gargallo (1636-1682). Contemporneo a Matas Navarro. Vive durante el S. XVII.
Se forma como infantillo en la Catedral de Valencia, nombrado maestro de capilla de la Catedral
de Huesca, maestro de capilla en la catedral de Barcelona hasta su muerte. Se va a
Barcelona porque no puede entrar en el Patriarca.
Despus de Comes aparecen diversos suplentes en El Patriarca como Marcos Prez, se conservan
4 composiciones a 10, 12 y a 8 voces dos obras.
Lo ms significativo del momento es la incorporacin del arpa. En 1662 se celebra una oposicin
en la que se presenta Gargallo y tambin Jos Hinojosa, se le otorga la plaza a ste ltimo porque
Gargallo no era sacerdote.
De Jos Hinojosa no se conserva nada de su obra. En el caso de Gargallo se considera su msica
muy avanzada para su tiempo, y se considera un maestro muy innovador, de hecho, Fco Valls cita
ejemplos musicales de Vicente Gargallo en su Mapa armnico prctico, obra terica del S.XVIII
espaol donde tambin copia como ejemplos msica de A.T.Ortells, entre otros. Se han catalogado 101
composiciones, y una de ellas es un oratorio titulado La historia de Joseph.
En 1667 volver a Valencia para presidir las oposiciones del Patriarca otorgando la plaza a
Aniceto Bailn, que vena de la colegiata de Jtiva. Las obras que compone en El Patriarca no se
correspondan con el tipo de msica que se peda. Tiene dos tonos acompaadas de continuo, gran
cantidad de piezas policorales, la mayora a 12 voces e incluso a 16. En el patriarca se conserva el
psalmo que compuso en las oposiciones.

Mximo Ros. Ser maestro de capilla en El Patriarca. Nace en Vic. La oposicin es muy extraa
ya que cuando se presenta no era sacerdote y era muy joven, pero realiza una oposicin brillante. En
1686 se le otorga la plaza de maestro de capilla y se le pone la condicin de que debe ordenarse
sacerdote en menos de un ao. Estar en el cargo hasta 1705.
Introduce los instrumentos de cuerda en obras de ms de 12 voces. Hace una distribucin de coros sin
tener en cuenta la disposicin habitual de las voces, lo hace o por gusto o por tmbrica. Sustituye
algunas voces del coro por instrumentos de cuerda en lugar de ministriles como ocurre en el Miserere a
16 voces. 1 coro tipli.vlin-violon, 2 coro tiple, tenor,vlin,violon, 3 coro 1 contralto, 4 coro un tiple,
contralt, tenor, bajo 5 coro tiple, contralto, tenor, bajo
Crea unas formaciones muy libres y poco ortodoxas.
En El Patriarca hay un total de 58 composiciones de las que 34 estn encuadernadas en un
volumen.
 Pere Rabassa (Barcelona 1683-Sevilla 1777). Maestro de capilla y terico. Estuvo de maestro
de capilla en Vic, Valencia y Sevilla.
Parece ser que pertenece a un linaje de msicos (organeros, organistas, maestros de capilla,
cantores, etc.). Ingresa como nio tiple en Barcelona, llega a ser arpista y maestro de canto adems de
colaborador del terico y compositor FranciscoValls.
En este momento en Barcelona hubo una nutrida capilla de msicos procedentes de Viena
adems de msicos italianos. Rabassa conoci este ambiente musical donde destacaron msicos como
Ponsille, Bononcini, Francesco Scarlatti, etc.
Cuando se le nombra maestro de capilla de Vic se hace sin oposicin ya que haba sido ayudante
de Valls.
En la catedral de Valencia el puesto haba estado desierto algunos aos y en 1714 gana la
oposicin como maestro de capilla. Se nombra un violinista, se cubren las plazas vacantes de
instrumentistas y se realiza un nuevo reglamento de funcionamiento. Compone villancicos con
influencias de la msica italiana. En 1724 es maestro de capilla en Sevilla sin necesidad de oposicin.
Su obra se enmarca dentro del Barroco tardo e incluso se llega a ver en algunas de sus obras el
estilo pre-clsico. Aparecen dos etapas compositivas; la de Vic y Valencia y la de Sevilla. La primera se
caracteriza por una ambigedad tonal y reminiscencia modal. Incorpora el lenguaje italiano y el
melisma del estilo italiano en obras no litrgicas. Utiliza los tempos en italiano y castellano, gran
nmero de voces. Aade coros para reforzar la armona.
La plantilla es generalmente a 12 voces siendo el coro ms agudo el primero. En cuanto a los
instrumentos suelen aparecer: rgano, arpa, bajn, clavecn o contrabajo para el continuo. Otros
instrumentos: chirimas, flautas, violines, violn, violoncello, aparecen ya en sus obras oboes y
trompas.
Tiene alrededor de 300 obras: 299 son msica vocal con acompaamiento y 1 es una sonata para
tecla. Hay algunas piezas incompletas. Casi toda su produccin es de msica religiosa, hay 4 piezas de
temtica profana. Su obra ha sido copiada durante todo el S. XVII y S. XIX. Aparecen en otras
instituciones europeas y americanas.
Su faceta de terico aparece en su: Gua para los principiantes que desean perfeccionarse en la
composicin de la msica. Empez a redactarla sobre 1720. Es uno de los tratados ms importantes del
Barroco espaol. Este manuscrito se conserva en el colegio de El Patriarca.
Existen dos resmenes; uno en Astorga y otro en Barcelona.

Msica y msicos de Segorbe.

 Innovacin: Se incorporan instrumentos de cuerda y nuevos instrumentos de viento en la segunda
mitad del S. XVIII.
Jos Gil Prez, posee 300 composiciones. Implanta los recitados y arias, obras a solo, conjuntos
instrumentales, etc. Introdujo en sus obras violines e instrumentos de teatro, como algo novedoso.
Francisco Vives Lliso, tiene unas 34 obras en Segorbe. Es reconocida su destreza al rgano. Le
otorga mucha importancia a la msica antigua renacentista. Produccin de Tocatas.
Vicente Olmos Claver, trabaj con Jos Pradas y con Pascual Fuentes y fue sucesor de Francisco
Vives. De l se conservan villancicos. Est ms asentado en el estilo S. XVIII, su msica es tonal.
Incluye instrumentos en sus obras litrgicas. Tiene una misa en Sol Mayor con una obertura, una misa a
10 voces con dos violines, trompa y arpa.

Jos Pradas (1680-1757)

Maestro y organista de la capilla de la catedral de Valencia, sustituye a Pere Rabassa. Tuvo

influencia en la vida musical valenciana ya que sus obras representan un perodo estilstico concreto,
tiene mucha importancia a nivel estatal. Es de Castelln, de Villahermosa del Rio, y desarrolla su vida
profesional en Valencia. Entra como infantillo en 1700 hasta 1704 en la catedral de Valencia. A partir
de 1707 se queda como clrigo cantor. Llega a ser organista en Algemes y entra en contacto con Juan
Bta Cabanilles, A. T. Ortells.
Llega a estar en Santa Mara en Castelln aunque est poco tiempo, ya que en 1728 obtiene la
plaza en la catedral de Valencia. Antes de morir se retira a la ermita de su pueblo. Casi todas sus obras
son villancicos, y datadas en la Catedral hay 413 de las que 317 son villancicos. Tiene obras en Segorbe
y en el Patriarca.
Su rasgo estilstico ms importante es la consolidacin de las arias y los recitados. Se puede
hablar de los rasgos de la pera italiana implantados definitivamente de Pradas: Bajo continuo,
melodas solistas, etc. Muchos villancicos estn convertidos a cantatas. Cantada : introduccin a
cuatro voces o a solo, estribillo desarrollado a 8, 10,11 u 12 voces, recitado a solo generalmente, el aria
a solo o a duo y repeticin de estribillo. Etc se pueden aadir ms arias y recitados, o minuetos, etc.
Cantata: villancico denominado cantata, composicin a solo o a duo, con acomp. Instrumental,
con continuo, y predomina la meloda solista.
Destacar las arias solistas a solo y a do y la implantacin de desarrollar en las arias dos ideas
temticas, modulacin a la dte o al relativo de la tonalidad principal y vuelta a la tonalidad pcal: aria da
capo. Usa los recursos de la pera; arias, recitados, solos, oberturas, etc.
Climent llama a Pradas operista frustado, no pudo hacer peras pero imprimi el estilo de la
pera en sus villancicos para la capilla de la metropolitana valenciana. Debi escuchar y conocer las
primeras peras en Valencia.
Tiene piezas llamadas solos humanos, son una especie de cantatas solistas: Oigan al bobo.
Destacar el villancico:
Ay del clebre confn (se le atribuye tambin a Antonio Literes)
Por dnde empezar podremos un gustoso villancico, aqu explica que forma tiene el villancico.
Se escribi un oratorio Desengao de la mundana felicidad y conversin de un pecador
simbolizado en la parbola del hijo prodigo.
En la msica litrgica incluye instrumentos de viento y cuerda (la instrumentacin ms usual es:
dos violines, 2 oboes, 2 trompas en fa y varios bajos continuos.
Destaca su misa en fa a 12 voces, su misa ut, re, mi, sol, la a 8 voces. Esta denominacin es
porque el tiple va subiendo de grado en cada una de las 6 partes de la misa.
Es un autor que recibe muchos elogios por parte de sus contemporneos y posteriores
admiradores por la calidad musical de su obra.
Rodrigo Madrid le atribuye errneamente a este autor la composicin de la primera pera en
Valencia, pera al Patriarca San Joseph, simplemente es un villancico que reconstruye. Pero es
imposible porque no implica representacin.

Sucesores de Pradas en la Catedral de Valencia

Pascual Fuentes. Ocupa el cargo en 1757 hasta 1768. Es de Aldaia y se forma en la Catedral con
Jos Pradas. Estudia rgano con Vicente Rodrguez Monllor. Trabaja en la parroquia de San Andrs de
Valencia. Cuando se presenta a la oposicin tambin se presenta un joven Francisco Soler, Francisco
Morera quien sustituye a Fuentes.
Lo ms destacado de su msica es la instrumentacin la cual es muy rica, usa oboes y flautas
obligados. Se le reprocha la ausencia de contrapunto imitativo, no lo utiliza porque era muy moderno
(preclsico).
El uso de textos ordinarios o vulgares incluso jocosos. Se acerca al gusto del pblico con
temticas ordinarias.

Francisco Morera (1731-93). Es originario de San Mateo y ser maestro de capilla en la

Catedral de Valencia y deja su plaza de organista en el Patriarca. Fue maestro de capilla en la catedral
de Cuenca, aunque muere ocupando el cargo de maestro de capilla en la Catedral de Valencia.
En su poca es cuando se toma el temperamento igual en los rganos. El 80% de su obra son
villancicos. Adems de incorporar recitativos y arias, usar tonadillas, seguidillas y otras formas
populares. Combina pues el lenguaje autctono espaol con el estilo clsico del villancico.
Destacar el villancico: Como el rey supremo (dedicado a la sociedad econmica de
amigos del pas)
Se crea La sociedad econmica de amigos del pas 2 mitad de S. XVIII para impulsar la
agricultura, comercio e industria en Espaa, reflejo de las ideas liberales afrancesados. Es crculo
cultural no estatal que estudia la situacin de cada provincia y busca soluciones para impulsar la
economa.

Maestros de capilla del Patriarca del S.XVIII

Institucin fuertemente conservadora, aparece escasa msica para violines y ninguna referencia a
la msica profana.
Se intentaron frenar las innovaciones porque la msica poda ser impa y perder la funcionalidad.
El primer compositor es Pedro Martnez de Orgambide. Era un cantor tiple que ocupa la plaza
desde 1696. Muere Mximo Ros y l ocupa la plaza de maestro interino. Fue un importante copista de
partituras y arreglos, dentro de stos entraran las Danzas al Corpus de Juan Bta Comes. Las
moderniz, aadiendo elementos de un estilo barroco.
Otro compositor Francisco Hernndez Illana, estuvo un ao en el cargo. De l se conservan varias
obras aunque aqu no incluye los violines, ya que estos se usan en actos extraordinarios. Tiene
recercadas (estilo arcaico).
Pedro Vidal es castellonense y sucesor de Hernndez. Estuvo en la capilla alrededor de 1730 hasta su
muerte en el 44. Gracias a los inventarios se sabe que haban 27 obras de las que actualmente se
conservan 4: una misa, una salve, un cntico y un salmo.
Salvador Noguera sucede a Vidal en 1744. Se forma en la catedral de Valencia, fue maestro en la
parroquia de los Santos Juanes. Se sabe que tena muy buena voz de contralto y su estilo es muy
conservador. Tiene una misa de difuntos a 4 voces de estilo renacentista. Se conservan alrededor de 20
obras.
Incluye en una misa una obertura instrumental. El S. XVIII acaba con dos compositores: Manuel
Just Verdeguer y Antonio Montesinos Millo. Se conservan obras con instrumentos de cuerda en la
catedral de Valencia, mientras que en las del Patriarca no lo llevaban.