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PA LABRA DE LA LENGUA
DI SEO DE COLECC IN
Es t udio Navaja
Tipografa: Karm ina
El conjunto de textos que forman este libro expone los modos en que sus
autores, todos ellos investigadores sociales cua litativos, entienden y rea-
lizan sus anlisis e interpretaciones. En general, puede presentarse como
un libro que trata del anlisis del discurso -o de la significacin- en la
investigacin social.
Micntras los investigadores cuantitativos miden, los investigadores cua-
lit :11 ivps au scultan-en su origen , inclinar el odo-. Puede proponerse
11111 . 101110 co njunto, el libro trata y desarrolla el arte y el oficio de la escucha
As tamb in cuando utiliza los programas computaciona les para el anlisis cua litativo,
que, para su decepcin, no reemplazan al trabajo interpretativo y so lo sirven de apoyo
para la gestin o manejo de la informacin.
2 Mientras el semi logo de textos y di scursos atiende, ante todo, a los modos en que
en ell os se teje el sentido, en la investigacin socia l. en cambio, el inters apunta en la
otra direccin: hacia el ~entido que esos textos o discu rsos conducen, pues en medio
del sentido y sus signos se constituye y conjuga la vida social.
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F. Ginsb urg, L. Abu-Lughod y B. Larkin, 247-263. California: University of
Ca li fornia Press. 11 esana eincertidumbre: el anlisis de los datos
Fu 1.1.ER. N. 1993. Dilemas de la femineidad: Mujeres de clase media en el Per . Lima: 11alitativos y el oficio de investigar
Fundo Editorial ele la Pontificia Universidad Catlica del Per (PUCP).
1 /\ l liYA ARAU)O
. 1998. La constitucin social ele la identidad de gnero entre varones
urbanos del Per. En Masculinidad y equidad de gnero en Amrica Latina,
ed itado po r T. Valds y J. Olavarra, 56-68. Santiago de Chile: FLACSO .
. 200 1. Masculinidades: Cambios y permanencias. Lima: PUCP.
GrrnTz, C 1973. Visin del mundo y an lisis de smbolos sagrados. Lima: PUCP
H1~P FLE, J. 2002. A rrival Scenes: complicity and Media Ethnography in the
Bolivian Public Sphere . En Media Worlds: Anthropology on new terrain,
ed itado por F. Ginsbu rg , L. Abu Lughod y B. Larkin, 301-316. California:
1 ,11 1110 se ha sostenido, cualquier reflexin sobre un a parte del proceso de
University of Ca lifornia Press.
l11 v1s Ligacin no puede realizarse extrapolndola del conjunto de Jos otros
HUERTA-MERCADO, A. 1999. Un comercial y regreso. Tesis para la obtencin del
grado de Licenciatura en Antropologa. Lima, PUCP. 11111 111 cntos que componen el mismo proceso de investigacin (Va lles 2 0 00).
1.11 .. p;irtes se influyen recprocamente, por lo que aquel debe ser entendido
RoSALDO, R. 199 1. Cultura y Verdad: Nueva Propuesta de Anlisis Social. Mxico:
Grijalbo. 1 11 ~ 11 Lotalidad (Taylor y Bogdan 2000) . Por ejemplo, es casi impo sibl e en-
11 1Hkr y definir el anlisis de los datos sin tener claramente en Ja mira - si
5TUART, A. 1996. Showg irls. Londres: Jonathan Cape.
1i/1 11 en su formulacin ms general- la pregunta que se intenta respo nder.
\Vrnrn. M. 1990. La tica protesta nte y el espritu del capitalismo. Lima: Tiempos MI' parece que de esto no hay dud a, pero todava es posible ir un poco m s
Nuevos.
1il l.1 . Una reflexin sobre los procedimientos seguidos en una invest igac in
, l 1l' ilmente puede ser llevada sin colocarla en el contexto, an ms gene ral.
, 11 !;1 comprensin de aquel que investiga sobre lo qu e es y, especialmente.
il1 hcra ser, investigar.
l.o anterior se explica por dos razones entrelazadas. En primer lugar, porque
111111;1r en cuenta las expectativas ideales es consistente con la idea de que la
l11wsLigaein es un trabajo en buena parte artesanal -como afirman muchos
11111 ores y como subyace la apuesta de este libro (acercarse al saber-hacer
il1 l;1investigacin cualitativa)-.:....La re lacin artesanal, como ha subrayado
:.rnnctt en su defensa del animal laborans (2009). implica una relacin co n
1 11 r;1ba jo mediada por el bien-hacer: se trata aqu no solo de hacer algo sino
d1 l1acerlo bien. La artesana no puede ser entendida fu era de la relac in
, 11 11 I ideal que gua la t area . En consecuencia, y en segundo Ju gar, estas
likas so bre lo que debera ser investigar son un componente important e de
'1 11110 se conforman nuestras orientaciones, posicion es y acciones. Aunque
1111 \'li nsigamos llenar las expectativas ideales, ellas concurren a explicar los
111111los de percibir y de enfrentar la tarea investigativa concreta .
( :. Wright Milis, en su brilla nte expos icin y defensa de Ja imaginacin
111 11ilgica (Milis 2003), construa su propia posicin a partir de una crtica
,1111~ grandes orientaciones del trabajo intelectual sociolgico de su ti em-
p11 l'1ir un lado, a la orientacin hacia la gran teora , encarnada de manera
\
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ejemplar por Parsons, en la que el esfuerzo deriva hacia lo que denominar l11 1:1ginacin terica y metodolgica frente al problema que enfrento. Por i\
un .. formalismo complicado y rido. En segundo lugar, sus dardos apuntan 111 1o. la libertad moral que un trabajo excesivamente dedicado a proveer
a lo que ll ama el empirismo abstracto: una reduccin del estudio de los 11 l:i autoridad de insumos para el ejercicio de su dominio restara a los
hechos a la recoleccin de una suma de datos sin relaciones entre s, y que 111 lldns diversos, o incluso no formulados, con que es posible abordar la~
considerar con frecuencia insignificantes. Finalmente, al ethos burocrtico, 1ll l'S I iones pblicas.
una orientacin hacia el sometimiento de la produccin del conocimiento /\ho ra bien, hay aspectos en los que estos ideales se ale jan de lo plan-
cientfico social a la planificacin social y a las exigencias de estandarizacin 11:1do por Milis. Contra su conviccin de que el trabajo emprico es no ~: lo
y racionalizacin de la investigacin. El propio Milis definir su postura en 111 undario sino francamente una molestia', y siguiendo una perspectiva con
el bello apnd ice Sobre artesana intelectual (2003, 206-236) recurriendo 11n1ables representantes, especialmente en la tradicin francesa (Bourdicu.
retricamente a la forma de un dilogo virtual con un investigador novel: 1111rc los ms destacados . Ver Vanderberghe 2000), concibo la investigacin
r lllprica como una actividad fuertemente atrayente y, ms an, como una
No permitis que las cuestiones pblicas, tal como son formuladas l11 c nte de primer rango para la elaboracin terica: de aqu mi simpata
oficialmente, ni las inquietudes, tal como son privadamente sentidas, au nque, como se ver, para nada irrestricta-por la teora fundamentada
determinen los problemas que escogis para estudiarlos. Sobre todo, no (11rounded theory) (Glasser y Strauss 1967; Strauss y Corbin 1990).
renunciis a vuestra autonoma moral y poltica aceptando en los trminos Como todo buen Ideal del Yo, este es el conjunto de mis expectativas. de
de cualquier otra persona la practicidad antiliberal del ethos burocrtico ni l.1 s exigencias que me sirven como referentes para ofrecer una apreciacin
la practicidad liberal de la dispersin moral. Sabed que muchas inquietudes :1ph re lo hecho, aunque, por ningn motivo, el listado de mis virtudes. Mi
personales no pueden ser tratadas como meras inquietudes personales, sino 11 :1yecto, como el de cualquier investigador, es, por cierto, muchsimo ms
que deben interpretarse en relacin con las cuestiones pblicas y en relacin pl'llregoso, inconsistente, contradictorio, fallido, o sea, humano. Las rcs-
con los problemas de la realizacin de la historia. Sabed que el sentido 11iccio nes materiales (y especialmente temporales), los avatares de la vida
humano de las cuestiones pblicas debe revelarse relacionndolas con las
profesional -y, en algunos momentos, personal-, m is lm ites respecto
inquietudes personales y con los problemas de la vida individual. Sabed
tic los talentos necesarios para este oficio o la sabidura que me ha hecho
que los problemas de la ciencia social, cuando se formulan adecuadamente,
deben comprender inquietudes personales y cuestiones pblicas, biografa 1(11d ir parte de mis energas a otras facetas de la vida; todo ello ha hecho
e historia, y el mbito de sus intrincadas relaciones. Dentro de ese mbito q11 c mi trayectoria como investigadora tenga la modalidad que finalmente
ocurren la vida del individuo y la actividad de las sociedades; dentro de ese 11 .1 adquirido. Sin embargo, las marcas que la constituyen estn ntimamente
mbito tiene la imaginacin sociolgica su oportunidad para diferenciar 11lacionadas con esas dimensiones ideales, a saber: la presencia de una am-
la calidad de la vida humana en nuestro tiempo (235-236). lii i n de construccin terica gracias al traba jo de investigacin emprica;
r l empuje a la bsqueda e innovacin metodolgica, as como la conviccin
dt que es imposible concebir procesos completamente estandarizados de
Esta extensa cita de Milis expresa algunas dimensiones centrales de lo
/ i11vcstigacin, y el esfuerzo por definir mis temas dejndome tocar mucho
que en mi trabajo como investigadora social funcionan como ideales. Para
111 :'1s por las experiencias individuales propias y ajenas ledas a la luz del
empezar, la conviccin de que los asuntos pblicos estn ntimamente atados
11 1o mento hist;rico que por las versiones oficiales de lo que debemos con-
a las vidas individuales y, por tanto, que es la encrucijada biografa-histotia-
sociedad la que debe ser el centro de nuestra preocupacin. Por otro lado, <1dc rar asuntos pblicos.
la expectativa de constituirme como investigadora en un interregno en el Es en correspondencia con las ideas anteriores que en este texto intentar
que, sin abandonarme a la teorizacin abstracta y formalista , rechace un 11:1r cuenta del tratamiento del dato cualitativo en mi prctica investigativa.
IU:1rgu mento que quiero desarrollar con ello es que los proced imientos pa ra
empirismo que no est un ido en ltima instancia a la construccin terica.
La necesidad de no cesar de exigirme en la investigacin en trmiJ:La.s._de
rigor. pero al mismo tiempo negarme a hacer equivalente rigor y obedienllil
Pe ro no me gusta hacer trabajo emprico si me es posible evitarlo. Si no se dispone
rrocedimental. El valor de proteger, en lo posible, la libertad como un bien de personal , son muchas las mo lestias; y si uno emp lea personal, las molestias son
ind ispensable para la tarea. Por un lado, la libertad del pensamiento y de la on frecuencia mayores an (2003, 215).
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. J 2012 Konvesationsanalyse . En Qualitative Forschung. Ein
111111.MA NN, H b rgo Rowoh l1s
En mi experiencia, Ja escritura no es un momento posterior a Ja inves- llan dbuch, U. Flick, E. von Kardoffy l. Steinke, 524-53 8. am u . .
t igarin: por el contrario, se revela como un momento central de ella. No lll 1A 1., A. 2008. Theater of the Oppressed. Londres: PI uto Press.
~olo rnnstituye la ltima fase del anlisis de los datos, sino que es tambin 111 MA N, P. 1991. La autobiografa como des-figuracin. En La auwbiografia y
el momento de retornar, desde la inmersin en el universo estudiado, al ' us problemas tericos, 113-118. Barcelona: Anthropos.
ejercicio dialgico con los otros en el campo cientfico y social. 11i t:K, U. 2007. Introduccin a la investigacin cualitativa. Madrid: Morata. . .
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1'lllll.AUL, p d'
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Uss A S 1967 The Discovery of the Grou nded Theory. Ch1cago:
\ ,1.ASSER, B. YS:fRA
Investigar es un oficio en el que hay que lidiar constantemente contra la /\ ldine.
incertidumbre, porque es una artesana, una muy exigente artesana. Implica oN P 2007 Ethnography. Principies in practice. Londres /
\\ AM MERSLEY, M. Y A:rKNs ,
la disposicin a sumergirse en universos extraos y diversos por tiempos Nueva York: Routledge.
prolongados. A soportar ir a tientas. A superar la frustracin de una con- l IA11r.RMAS, J. 1998. Facticidad y validez. Madrid: Trona.
clusin banal, de una apuesta metodolgica mal hecha o de una prueba de
11n11' Ctt. 2012. Oua\itative Interviews - ein berblick. En Qualitarive
con sisten cia fallida. En este esfuerzo, una se ayuda como puede, y mucho, . ' h ung. E.m Handbuch , U Flick E. von Kardoff y l. Sternke, 468-475.
lorsc
nin lo que los co legas han aportado con su trabajo e ideas, pero, sin recetas, 1lamburgo: Rowohlts.
se cst: sie mpre abi erta a la con tingencia y empujada a sostener de s misma 1 Al'TAN I, E. y YuRAL DAVIS, N. 2008. Participato.ry Theaue as a Research
l.1 s decisiones qu e de be tomar. Ante esta exigencia de implicacin subjetiva, M thodology Identity Performance and Social Acuon Among Refugees .
proh :1hl ' me nte no qu eda otra cosa sino responder desde donde cada cual .'ic~ciological Research Online 13 <http://www.socresonline.org.uk/13/5/2.h1ml>.
es t ~ d s t in:id o a hacerlo por razones que exceden la labor. Es quiz esta la . N J C 2004 L'entretien comprhensive. Paris: Armand Colin.
1 All lMAN , . .
ra z n po r la qu e, a pesar de todo el detalle que se pueda poner en la des- l,1p:uNE, P.1973. Le pacte autobiographique. Poetique 14: 137-162.
cripcin de lo hecho, hay algo que resulta intransmisible por va escrita u
M o S 1996. Acto de presencia. La escritura autobiogrfica en . . ..
ora l. Como saben desde hace mucho los artesanos, no hay nada que ensee t ,1/is:~n~amrica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica - El Colegto de Me xtco
ms que el propio hacer, especialmente si ese hacer es acompaado. Es mi
M11Nstv1s, C. 2000. Aires de familia. Barcelona: Anagrama .
caso. Este texto no podra haberlo escrito sin contar con aquello que a lo
:.1.NNETT, R. 2009. El Artesano. Barcelona: Anagrama.
largo de mi camino algunos artesanos y artesanas me ensearon genero-
samente con el ejemplo de su hacer. Como ellos, me encuentro hoy en la ::M1T11 , S. 1994. Hacia una potica de la autobiografia de muj eres. En El Gran
llesafo: Feminismos, Autobiografa y Post modernidad, coo rdrnado por A.
difcil posicin de sostenerme de m misma en la tarea que realizo y con la
l .oureiro, 113-150. Madrid: Megazul - Endymwn.
absoluta conciencia de mis lmites, infranqueables, en la transmisin de lo . R arch Ground ed Theory
:: l'HAUSS , A. y CoRBIN, J. 1990. Basics of Qua lira uve ese .
que supone la tarea de investigar.
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'l'Av 1.0R, C. 1996. Las fuentes del yo. Barcelona: Paids.
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