10/12/2017 Revista Clarkesworld - Fico cientfica e fantasia: fundao e realidade: a psicanlise de Asimov e seus paralelos do mundo real de Mar

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Fundao e Realidade:
a Psicologia de Asimov e seus Paralelos do Mundo Real

- por Mark Cole -

"A psicanlise no tratou do homem, mas com as massas do homem. Era a cincia das
multides; mobs em seus bilhes. Poderia prever reaes a estmulos com alguma preciso que
uma cincia menor poderia trazer previso de uma recuperao de uma bola de bilhar. A
reao de um homem poderia ser previso de nenhuma matemtica conhecida; A reao de um
bilho outra coisa novamente ".

-Isaac Asimov, Fundao e Imprio

Robs. Isso o que a maioria das pessoas pensa primeiro quando pensa em Isaac Asimov - e certamente,
suas histrias sobre as Trs Leis da Robtica esto entre as melhores que ele escreveu. Mas ele tambm criou
um outro conceito de fico cientfica nico e igualmente memorvel: a psicanlise.

Psico-histria (originalmente hifenizada como "psicopatologia") apareceu pela primeira vez nas histrias
curtas que Asimov recolheria mais tarde em sua novela episdica Fundao . Em um futuro distante, o livro
detalha um vasto e imperativo galctico que controlou milhares de mundos habitados por 12 mil anos. O
imprio est beira da avaria. No entanto, muito poucas pessoas perceberam isso, principalmente aqueles
que trabalham com o grande matemtico Hari Seldon. Os modelos matemticos de Seldon mostraram de
forma conclusiva que o Imprio entrar em colapso em poucos anos, seguido de uma idade de 30.000 anos
antes da reconstruo da civilizao.

A grande realizao de Seldon foi sua reinveno da disciplina da psicanlise. O que pouco mais do que um
conjunto de axiomas vagos tornou-se, sob sua liderana, uma cincia estatstica profunda, capaz de traar a
ascenso e a queda das civilizaes - e at mesmo, afirmou Seldon, de orientar o curso da civilizao para
que os 30 mil anos de A escurido poderia ser reduzida a um mero milnio.

A lgica subjacente da psicanlise se assemelha lei de gs de Boyle: as molculas em um movimento de

gs de maneira puramente aleatria, e, no entanto, coletivamente, esse comportamento aleatrio se torna
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previsvel. Ento, se voc tiver pessoas suficientes juntas (e Asimov evitou cuidadosamente qualquer
sugesto de quantos), voc poderia reduzir as aes aparentemente aleatrias de bilhes de seres humanos
para um conjunto de leis fsicas que descrevem o comportamento das civilizaes. Esse nmero, a constante
de Seldon, era extremamente alto-alto o suficiente para que s pudesse ser encontrado na vastido do
Imprio Galctico.

Na superfcie, isso parece bastante plausvel, mesmo que o grau de preciso que Seldon reivindicou por seu
trabalho no. No entanto, est longe de ser claro que Asimov acredita em sua prpria inveno. Como em
suas histrias sobre as Trs Leis da Robtica, a Fundao trabalha por causa da tenso entre a virada dos
eventos no enredo e se eles levaro prxima "Crise Seldon" programada. O plano ter sucesso ou falhar?

Na verdade, o plano falha at o final da segunda novela, embora isso acontea apenas por causa de um
evento que ningum poderia ter previsto: o surgimento de um lder mutante com enormes poderes mentais.

Se ele acreditava na psicanlise ou no, Asimov no estava sozinho ao sugerir que uma abordagem cientfica
da histria nos permitiria prever as tendncias futuras.

A noo de Karl Marx de materialismo histrico foi uma das primeiras tentativas de uma abordagem
cientfica da histria. Na sua opinio, o motor que dirigia toda a histria era o meio de produo. medida
que as novas tecnologias e mtodos mudaram a forma como as pessoas produziram as coisas que
precisavam, argumentou, isso mudou toda a sociedade. Esta progresso histrica levaria inevitavelmente
atravs de uma srie de passos necessrios para o objetivo final da histria: o socialismo.

Embora muitos pensadores socialistas tenham mexido com a formulao bsica de Marx, a maioria das
verses comea com o chamado "comunismo primitivo" (nas sociedades tribais pr-histricas), seguido da
sociedade antiga, do feudalismo e, finalmente, do capitalismo. Cada uma dessas etapas representa uma
maneira diferente pela qual as pessoas produziram os bens que precisavam para sobreviver - e um modo de
vida diferente.

Note-se, no entanto, que, apesar do termo "cientfico", o sistema de Marx no emprico, mas deduzido de
seus prprios princpios.

Muitos dos leitores de Asimov, de fato, sugeriram que Marx era uma das principais influncias sobre a
psicanlise. No entanto, o materialismo histrico de Marx tem pouca semelhana com a concepo de
Asimov. O sistema de Seldon parece incluir muito mais do que os fatores puramente econmicos que Marx
permitiria - com a segunda crise levando ao estabelecimento do que equivale a uma religio. O que muito
mais importante, porm, que Marx apresenta um progresso claro e evolutivo, cada estgio representando
uma sociedade mais avanada do que a ltima, enquanto a cincia de Hari Seldon no prev uma progresso,
mas o aumento cclico e a queda das civilizaes - tanto de desenvolvimento como de decair. A psico-
histria se assemelha mais ao trabalho de um punhado de pensadores do sculo 20 que ousaram rejeitar a
viso padro e evolutiva da sociedade: mais notavelmente, Oswald Spengler, Arnold Toynbee,

Spengler foi o primeiro a propor uma viso cclica da histria em seu livro de 1918 The Decline Of The
West(um segundo volume seguido em 1923). Ele identificou oito grandes culturas do mundo - babilnicas,
egpcias, chinesas, indianas, mexicanas, clssicas (greco-romanas), rabes e ocidentais - e estabeleceram
paralelos entre seu desenvolvimento e declnio. Esses paralelos o levaram a acreditar que as civilizaes
eram orgnicas, com um ciclo de vida distinto e uma vida til de 1000 anos. Ele dividiu esse ciclo em quatro
etapas: Primavera, um perodo de nascimento cultural baseado em grande parte em uma nova concepo de
Deus; Vero, marcado pelo surgimento das primeiras cidades e pelo desenvolvimento do pensamento crtico;
Outono, um momento de racionalismo, organizao e desenvolvimento urbano; e Winter, quando a
civilizao comea a quebrar, a razo abstrata vacila, e as pessoas perdem f em suas crenas religiosas.

Mas foi a afirmao de Spengler que a civilizao ocidental comeou a decair que fez seu livro um enorme
sucesso em sua Alemanha natal. Chegou no momento em que o pas estava no meio do caos moral e
econmico, e ofereceu uma explicao para os fracassos da Alemanha na Primeira Guerra Mundial. Para
Spengler, a democracia era uma forma decadente de governo, tpica de uma sociedade profunda Inverno da
sua existncia. Sua viso de uma nova e vibrante sociedade dirigida por um lder forte atraiu a imaginao do
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crescente movimento nazista. O prprio Spengler, enquanto concorda com muitos ideais nazistas, encontrou
Hitler absurdo e distanciou-se do movimento antes de sua morte em 1936.

Enquanto o historiador britnico Arnold Toynbee mostrou sinais claros da influncia de Spengler em seu
trabalho macio, A Study of History, rejeitou a viso orgnica da sociedade do historiador alemo a favor de
um modelo mais complexo. Sua dzia de volumes (publicado de 1934 a 1961) abrangeu um nmero muito
maior de civilizaes - 21, embora algumas de suas divises sejam discutveis - em detalhes muito maiores.
Em vez de a abordagem determinista de Spengler, com seus padres rgidos que toda civilizao teve que
seguir, Toynbee acreditava que novos desafios criavam uma civilizao, forando suas pessoas a encontrar
novas maneiras de super-las e novas maneiras de viver suas vidas. Sem essas dificuldades, uma sociedade
se estancaria rapidamente, seus impulsos criativos inexplorados - e, no entanto, uma grande srie de
catstrofes poderia facilmente destruir a civilizao dos fatos.

Uma vez estabelecida, era uma pequena "minoria criativa" que manteve uma nova civilizao em execuo -
e foi a queda desta minoria que, em ltima instncia, levou ao declnio e morte de uma civilizao. Embora
preveja eventos especficos dentro da vida til de uma civilizao (como um "tempo de problemas" e idades
escuras), seu sistema considerou isso como resultado das aes tomadas pelas pessoas dentro dessa
sociedade. No entanto, ele tambm observou que essas aes criaram resultados semelhantes em uma
sociedade aps a outra e caiu em padres previsveis.

Embora a maioria dos historiadores tenha ridicularizado, o trabalho de Toynbee aproveitou a imaginao
popular. Encontra-se, por exemplo, uma sociedade de estudiosos de Toynbee que joga um papel considervel
na novela clssica de SF de Charles L. Harness, The Paradox Men , e ele desempenha um papel fundamental
na histria de Ray Bradbury, "The Toynbee Convector". Seja qual for seu valor como uma teoria real da
meta-histria, o trabalho de Toynbee definiu o modo como muitas pessoas viram o passado durante a maior
parte de um sculo. Embora suas teorias nem sempre correspondam s do Hari Seldon fictcio, a semelhana
forte o suficiente para suspeitar que, como ele era por muitos outros, Toynbee pode ter sido uma das
inspiraes mais importantes de Asimov.

Embora no seja to conhecido como Spengler ou Toynbee, o socilogo de Harvard, Pitirim Sorokin,
ofereceu uma terceira teoria semelhante, melhor lembrada pelas categorias que dividiu as civilizaes em: a
ideao , na qual a sociedade dominada espiritualmente e o senso , que se preocupava com material
puramente coisas. Em intervalos raros, uma combinao destes dois impulsos na sociedade resultou no
estgio integral ou idealista , que era uma combinao perfeitamente equilibrada dos dois: Ele afirmou que
isso poderia ser encontrado na Grcia Clssica e na Alta Idade Mdia.

No entanto, ao contrrio de Spengler e Toynbee, Sorokin viu a mudana de um estgio para o outro como
algo que poderia acontecer a qualquer momento. Enquanto ele identificava padres e tendncias na histria,
ele esperava que, com a orientao adequada de pessoas conscientes da natureza das civilizaes humanas,
seria possvel orientar a humanidade para o prximo estgio ideacional, sem os horrores que ele testemunhou
durante a Revoluo Russa.

Depois que Harvard o retirou de seu cargo de presidente fundador do Departamento de Sociologia, ele
fundou o Harvard Research Center for Creative Altruism em 1949, que teve como objetivo a eliminao das
futuras guerras usando seus insights histricos para promover amor e compreenso. Parece suspeito como
um Instituto Seldon do mundo real - embora a primeira das histrias curtas da Fundao Asimov tenha
aparecido sete anos antes.

Mesmo com essa coleo amplamente variada de teorias, nenhuma delas combina a caracterstica mais
distintiva das teorias de Seldon: elas no fazem nenhuma previso matemtica.

Para isso, preciso passar da histria para a economia moderna, o que insiste em que uma cincia
matemtica, capaz de fazer previses precisas. O Prmio Nobel de Economia, rotineiramente, vai aos
criadores de modelos matemticos sofisticados de comportamento humano.

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Infelizmente, o paralelo termina l, j que ningum espera que esses modelos prevejam o comportamento
econmico real.

Enquanto nenhum economista jamais colocaria assim, eles culparo qualquer falha no comportamento real
para combinar suas previses com fatores que no fazem parte de seu modelo. O comportamento humano
extremamente complexo, portanto, no h escassez de possveis explicaes para qualquer desvio de suas
previses. A economia de mercado livre simplifica deliberadamente o comportamento humano,
concentrando-se apenas em algumas coisas que eles argumentam so os principais fatores que impulsionam
nossas interaes econmicas.

Ironicamente, a Escola Austraca de Economia, enquanto ainda acredita nas leis da economia de mercado
livre, rejeitou essa preciso e se recusa a fazer previses matemticas. Em vez disso, eles afirmam que os
resultados previstos pela sua teoria sempre ocorrem, mesmo que os resultados reais - distorcidos por coisas
no cobertas por suas teorias - sejam radicalmente diferentes de suas predies, ou mesmo o oposto exato.

Na verdade, alguns - como Hans-Hermann Hoppe, emprestando uma pgina de Immanuel Kant - chegam a
argumentar que suas concluses no podem ser refutadas por qualquer falha incmoda da realidade para
combinar suas previses. Eles so uma concluso lgica de um sistema lgico e, portanto, so verdadeiros,
se eles realmente descrevem o que acontece ou no. Hoppe chega a argumentar que o mesmo verdade para
o socialismo e que ambos os sistemas so imunes a qualquer tentativa emprica de refut-los.

O que to longe das certezas matemticas da psicanlise quanto possvel.

Observando atentamente todas essas teorias, achamos que elas so controversas na melhor das hipteses e
tm pouca semelhana com o trabalho de Hari Seldon.

No incio do sculo 20, por exemplo, um importante terico marxista como Antonio Gramsci poderia rejeitar
a noo de que a histria levou inevitavelmente ao estado proletrio. At ento, era bvio que o capitalismo
no estava prestes a se transformar em socialismo em breve. Ento, seguindo a liderana de Gramsci, os
marxistas ficaram muito mais interessados em questes culturais. Um estudioso socialista notvel, Theodor
Adorno, realmente tentou fundir o marxismo com algumas das idias de Spengler, destrudas pela maior
parte de seu determinismo. Parece, na melhor das hipteses, uma combinao improvvel, que Marx nunca
teria aprovado.

Tambm deve notar-se que, apesar das muitas semelhanas entre as trs teorias cclicas, elas tambm so
extremamente diferentes, o suficiente para que elas no possam ser vistas como abordagens diferentes para
as mesmas "leis" bsicas da histria. Embora fosse inevitvel que o status de amador de Spengler levaria
outros historiadores a rejeitar seu trabalho, mesmo Toynbee, que era professor de histria moderna grega e
bizantina, encontrou uma grande oposio de seus colegas historiadores. Todos os trs homens enfrentaram
rotineiramente acusaes de pouca escolaridade, concluses duvidosas e at torcer os fatos para caber
perfeitamente em suas categorias preconcebidas. Nem o tempo tem sido gentil com a reputao deles. Todos
os trs foram esquecidos em grande parte, seu trabalho raramente citado por outros historiadores,

H mesmo uma disciplina do mundo real que se chama psico-histria, embora tenha pouca semelhana com
a verso de Hari Seldon.

No mundo real, a psicanlise uma tentativa de aplicar psicologia histria, para obter uma maior
compreenso do que causou eventos passados. Ele tende a se concentrar em questes relacionadas infncia
- e, sobretudo, questes de incesto e outras formas de abuso sexual. Alguns psico-historiadores esperam que
ao aperfeioar nossos mtodos de criao de filhos, possamos eliminar a guerra e o dio internacional. Isso
to prximo de Asimov quanto possvel.

A psicanlise nunca emergiu de sua favela acadmica e continua controversa. No h departamentos de

psicanlise, mesmo que algumas universidades tenham cursos nela. Muitos de seus colegas historiadores
questionaram sua vasta coleo de mtodos variados e pensam que suas reconstrues de figuras histricas
passadas envolvem muita adivinhao. Outros questionam se deve ser considerado uma disciplina separada,
como historiadores mainstream h muito tentaram explorar motivaes psicolgicas.
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Um aspecto da psicanlise real, no entanto, aponta em uma direo muito diferente - em direo a uma
compreenso esquecida da histria que poderia ter mais influncia na histria de Hari Seldon do que Marx,
Spengler, Toynbee ou Sorokin. Pois nem sempre se trata de psicologia em massa e anlise cultural, mas
tambm tenta entender as motivaes psicolgicas de indivduos histricos.

Enquanto a imagem da histria como um processo evolutivo sempre ascendente pode ter sido a crena
ortodoxa na poca de Spengler, ela prpria substituiu uma viso ainda mais antiga. Ao invs de ver a histria
em termos de tendncias radicais, essa viso mais antiga sustentava que eram as escolhas feitas por
indivduos que moldaram a histria. uma viso que nunca morreu, encontrando apoio na poca de vrios
estudiosos, principalmente catlicos, nomeadamente Christopher Dawson, Hilaire Belloc e Sir Herbert
Butterfield.

Apesar de toda a conversa de Hari Seldon sobre as grandes tendncias histricas e as previses matemticas,
a ironia que o novo futuro que ele faz , em ltima anlise, o resultado das aes de um nico homem: Hari
Seldon.

o seu refinamento da cincia da psicanlise, das suas previses, do estabelecimento do instituto Seldon e
do Segundo Instituto sombrio que remodelam a histria. Embora ele tenha feito suas escolhas com base em
modelos matemticos, eles ainda so suas escolhas. Sem eles, a histria da galxia teria parecido bastante
diferente.

Independentemente de Isaac Asimov acreditar que a psicanlise era possvel, a histria de Hari Seldon no
de aleatoriedade e de foras cegas, determinismo e leis da cincia, mas de um nico homem notvel cujas
aes remodelam a histria da galxia.

No entanto, necessrio pensar se o Dr. Asimov j notou isso.

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NMERO 74, novembro de 2012

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SOBRE O AUTOR

Mark Cole odeia escrever bios. Apesar de muitos esforos, ele nunca escreveu um que ele gosta, talvez
porque h muitas outras coisas que ele prefere estar escrevendo. Ele escreve de Warren, Pensilvnia, onde ele
conseguiu evitar escrever sobre si mesmo para artigos de jornais e revistas. Suas reflexes sobre Fico
Cientfica apareceram no Clarkesworld e no IROSF.com, enquanto sua histria mais recente, " Come to from
the Top ..." apareceu no Daily Science Fiction.

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