De la ley deriva la culpabilidad
de entender y la satisfraccion
la sociedad legislada proporciona una
idea de bien y mal.
el bien es lo que debe ser buscado; el
mal es lo que se debe evitar.
un individuo es un
ello psiquico
desconocido e
inconsciente, en
cuya superficie
aparece el yo
Freud
representa un retroceso de
Niezsche a Schopenhauer.
regresa a la culpabilizacin de
la voluntad.
obra clave: El yo y el Ello.
el "yo" representa ciertas
resistencias al anlisis, que no
pueden homologarse con las
de lo reprimido.
La ley no comienza
como contravoluntad
sino como expresin
directa de la voluntad
misma y como su
potenciacin
intensificadora.
se de entenderla.
los
construye cuestionamiento la prueba de la libertad es la
una moral s religiosos se ley.
colectiva. sustituyen por entender la ley es
los morales. transgredirla.
el origen de la ley El caos es el progenitor de la ley.
la ley proviene de la razn:
acercamiento absolutista de
la ley; la ley viene de Dios;
origen creacionista, etc.
la ley procede del caos. Escribe "El mundo como voluntad y
Savater explica representacin"
la relacin que
existe entre
tica y
sociologa.
para Schopenhauer el caos es voluntad; una
fuerza ciega sin contenido, cuya esencia
consiste en la pura repeticin del apetecer.
"la asencia de la voluntad en s implica la
ausencia de todo fin, de todo lmite, por que
Arthur es una aspiracin sin trmino.
El protagonismo tico Schopenhauer
el mundo es espejo de la voluntad
de la voluntad: de
Shopenhauer al la ley se convierte en refugio contra la
voluntad y protecciopn de las voluntades
Psicoanalisis.
la voluntada es libertad pura.
Plantea la prioridad ontolgica y
Federco tica de la voluntad.
Niezsche
la voluntad es ante todo
creadora, potica,
instauradora de la voluntad es conservacin de lo dado e
diferencias que retornan infinitamente repeticin de un mismo tema,
eternamente en tanto tipificado de una vez por todas y en cierto modo,
tales. anterior a la voluntad misma.
Dominar los "malos cada hombre es una idea de voluntad diferente.
el hombre cristiano impulsos "de la voluntad. dice Schopenhauer, la suplica "no me dejes caer
suprime esa voluntad en tentacin" significa "no me hagas ver lo que
todos llevamos algo de
y la sustituye por una soy".
perverso, algo a los que
antivoluntad fundada hay que aprender a toma una postura opuesta a la
en los mandatos de renunciar: la voluntad. de Schopenhauer; ste niega la
una voluntad divina. voluntad, mientras Niezsche la
afirma.