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Esta obrita fue escrita en 1956, por indicacin del profesor Ernesto Grassi,
para una coleccin de libros de bolsillo que se acababa de inaugurar en las
Ediciones Rowohlt: la Rowohlts Deutsche Enzyklopadie. Es decir, ha sido
concebida y redactada para el gran publico, como una introduccin general al
estudio fenomenolgico e histrico de los hechos religiosos.
Una empresa de esta ndole tiene sus ventajas, pero tambin sus riesgos, que
ya nos han hecho palpables las diversas reacciones suscitadas por las ediciones
extranjeras de est librito. Algunos lectores han sabido apreciar la intencin
del autor de introducirles en un campo inmenso sin agobiarles con una
documentacin excesiva o con anlisis demasiado tcnicos. A otros les ha
gustado menos este esfuerzo de simplificacin: hubieran preferido una
documentacin ms abundante, una exgesis ms minuciosa. A estos ltimos
no les faltaba razn, pero no tenan en cuenta nuestro propsito de escribir un
libro corto, claro y simple, susceptible de interesar a lectores poco
familiarizados con los problemas de la fenomenologa y de la historia de las
religiones. Y precisamente para prevenir criticas semejantes hemos puesto a
pie de pgina las referencias a las obras en que los diferentes problemas
tratados se discuten extensamente.
Cierto es que, para resaltar mejor las categoras especificas de una existencia
religiosa de tipo arcaico y tradicional (pues suponemos en el lector una cierta
familiaridad con el judeo-cristianismo y el Islam, y hasta con el hinduismo y el
budismo), no hemos insistido en ciertos aspectos aberrantes y crueles, como el
canibalismo, la caza de cabezas, los sacrificios humanos, los excesos
orgisticos, que por otra parte hemos analizado ya en otros trabajos. Tampoco
hemos hablado del proceso de degradacin y de degeneracin de los que ningn
fenmeno religioso ha podido liberarse hasta ahora. En fin, oponiendo lo
sagrado a lo profano, hemos querido subrayar sobre todo el empobreci-
miento que ha trado consigo la secularizacin de un comportamiento
religioso; si no hemos hablado de lo que el hombre ha salido ganando con la
desacralizacin del Mundo, ha sido porque esto nos pareca ms o menos
conocido de los lectores.