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Estudio de la Universidad Trinity Washington/CARA:

Hermanas Internacionales en los Estados Unidos

2017
Gua para la Reflexin
Estudio de la Universidad Trinity Washington/CARA:
International Sisters in the United States

Gua para la Reflexin

Preparado por el Colegio Catlica Mxico Americano (MACC) y:


Reflection Guide
o La Unin Internacional de Superioras Generales, Roma (UISG)
o Asociacin de Hermanas Latinas Misioneras en Amrica
o Conferencia de Mujeres Religiosas (LCWR)
o La Conferencia Nacional de Vicarias para Religiosas (NCVR)
o La Conferencia Nacional para Vocacin Religiosa (NRVC)
o La Conferencia para la Formacin Religiosa (RFC)

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Estudio de la Universidad Trinity Washington/CARA:
Hermanas Internacionales en los Estados Unidos

Gua para la Reflexin


Reflection Guide
En el ao 2017 la Fundacin GHR recibi a representantes de organizaciones clave de religiosas en Washington y
Roma para un informe sobre el innovador, Estudio de la Universidad Trinity Washington/CARA: Hermanas
Introduction
Internacionales en los Estados Unidos. En lugar de simplemente reportar informacin a los participantes, el personal
y el equipo de investigacin de la fundacin facilitaron expertamente un dilogo con y entre los participantes. El
proceso en oracin llev a ricas conversaciones sobre los desafos y oportunidades presentados por la informacin.
Con la esperanza de ampliar esos crculos de reflexin y dilogo, la GHR invit al Colegio Catlica Mxico Americano
(MACC) a desarrollar colaborativamente una gua sencilla para la reflexin a fin de acompaar el reporte y proveer
preguntas para enfocar y profundizar conversaciones sobre las implicaciones de los hallazgos iniciales del estudio
para las congregaciones religiosas. Los representantes de las siguientes organizaciones ofrecieron entusiasta y
generosamente su tiempo y sabidura: La Conferencia Nacional de Vocacin Religiosa (NRVC), la Conferencia para la
Formacin Religiosa (RFC), la Asociacin de Hermanas Latinas Misioneras en Amrica (AHLMA), la Conferencia de
Liderazgo de las Hermanas Religiosas (LCWR), la Conferencia Nacional de Vicarias para Religiosas (NCVR), y la Unin
General de Superioras Generales, Roma (UISG). Estamos profundamente agradecidos por su gua.

Los siguientes resultados de diferentes sesiones dinmicamente enfocadas identificaron temas


y reas crticas para la reflexin y el dilogo posterior, especialmente para equipos de liderazgo,
directoras vocacionales y aquellas encargadas de la formacin inicial y continua. Hermanas
Internacionales en los Estados Unidos es un recurso nico para profundizar la concientizacin
sobre la creciente diversidad cultural en la vida religiosa de hoy y participar en conversaciones
crticas sobre las oportunidades y desafos que trae a las comunidades religiosas, especialmente
a la luz de la membresa presente y futura. Esta gua de acompaamiento ofrece reflexiones
breves y preguntas que esperamos lleven a profundizar el entendimiento intercultural
provocando conversaciones sobre la informacin del estudio y sus implicaciones en la vida en la
comunidad, las vocaciones, la formacin inicial y continua y los ministerios de religiosas en los
diversos entornos actuales. Aunque la gua est dirigida principalmente a las congregaciones, las
preguntas pueden adaptarse a contextos diocesanos y educativos, especialmente por las Vicarias
de Religiosas que estn en la lnea de frente de una integracin ms amplia de las hermanas
internacionales a los ministerios diocesanos y la vida intercomunitaria.

La gua intenta ser una herramienta para la reflexin en oracin y el dilogo. Por lo tanto, ser
importante para las organizadoras y facilitadoras suplementar la gua con copias del reporte y
de documentos relevantes de la escritura, pastorales y congregacionales. Y sobre todo, las
sesiones requerirn el tiempo y espacio necesario para un proceso de grupo intercultural
respetuoso. Junto con enfrentar efectivamente el desafo de la diferencia de idiomas, la
comunicacin intercultural requiere un compromiso de todos de respeto mutuo. Se recomienda
ampliamente El Proceso de Invitacin Mutua de Eric Law. Est incluido, junto con otras fuentes
tiles, en el currculum de la USCCB, Building Intercultural Competence for Ministers.
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La informacin: Qu ves?
El equipo de investigacin de la Universidad Trinity Washington/CARA ha presentado los resultados preliminares
de un proceso cientfico riguroso de recoger y analizar tanto la informacin cuantitativa como la cualitativa. Las
tablas y grficas presentan visualmente la informacin para verlas y evaluarlas a la luz de la realidad y carisma
de cada congregacin en particular. Desde el inicio de este proceso de reflexin, la invitacin es para permitir
que los datos informen el discernimiento para la accin, en lugar de racionalizar la accin con los datos. El primer
paso de ambos: la investigacin cientfica y el discernimiento autntico es un compromiso sincero para ver la
realidad tal como es y desde tantas perspectivas como sea posible. Por lo tanto, el trabajo en equipo y los
procesos comunales que buscan diversos puntos de vista son esenciales. Una mente abierta, sin embargo, no es
una mente vaca. Vemos la realidad a travs de nuestros lentes, matizados por una serie de percepciones auto-
referenciales, creencias y suposiciones preconcebidas. Reconocer influencias potenciales en nuestra visin del
mundo, motivos, metas y mtodos es clave para ver claramente la realidad y responder efectivamente.

1. Cules son mis motivos, metas y expectativas al entrar en este proceso? Estoy dispuesta a dejar de
lado mis suposiciones conscientes y agenda para permitir que la informacin me hable? Al entrar en
este proceso de grupo, estoy abierta a ver la informacin desde otro punto de vista?
2. Al ver la informacin, cmo entiendo la narrativa, las tablas y las grficas? Hay informacin que me
sorprende o confunde?
3. Qu sentimientos emergen cuando veo los datos? Soy escptica sobre lo que veo o me resisto a ello?
4. De qu manera afirma la informacin mi experiencia y conocimiento? De qu manera difiere de o
desafa mi experiencia y conocimiento?
5. Cules son mis preguntas sobre el diseo del estudio, los mtodos o conclusiones?

Vida en Comunidad: Un Mar de Tmpanos


En el corazn de la comunidad las relaciones requieren tiempo, confianza, comunicacin y compromiso continuo para
trabajar en el conflicto. El desafo fundamental de formar relaciones interculturales radica en la naturaleza misma de
la cultura. El socilogo, Edward T. Hall, lo describe como un tmpano que tiene dimensiones visibles e invisibles. Todo
lo que usualmente se refiere a la cultura la comida, la msica, los vestidos tradicionales, etc.es slo la punta del
tmpano! La masa de la cultura se encuentra debajo de la superficie en el hondo mar de normas inconscientes, valores,
creencias, suposiciones, etc. Desde que iniciamos la vida en el tmpano colectivo de nuestra cultura particular,
normalmente no notamos esta dimensin interna hasta que dejamos nuestro entorno familiar y encontramos gente
de otras culturas.
Estas experiencias interculturales, ya sean emocionantes o aterradoras, inevitablemente llevan al choque cultural
como chocan los tmpanos no en la punta, sino debajo de la superficie, en las profundidades heladas. Los choques
culturales pueden moldear o reforzar estereotipos y prejuicios, llevando al aislamiento etnocntrico, un cuarto cmodo
lleno de espejos. Sin embargo, los choques nos mueven ms all de la negacin a una mayor autoconciencia y la
apertura para ver el mundo desde el punto de vista de otros. Las relaciones intencionales con gente de otras culturas
es la nica manera de neutralizar el miedo y la actitud defensiva. Como le indica el estudio, la gran mayora de las
hermanas internacionales viven con miembros de sus propias comunidades o inter-congregacionalmente, lo que da
lugar a muchas oportunidades tanto para los desafos el choque cultural como para las alegras del clic intercultural.
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Las hermanas internacionales vienen de ms de 83 pases, que la vida en comunidad de hoy es realmente un mundo de
una variedad de culturas tnicas distintas. Las hermanas de tmpanos.
los Estados Unidos son tambin un grupo muy diverso
Como si esto no fuera suficientemente desafiante, el estudio
culturalmente. Algunas hermanas son de culturas
tambin destaca la marcada diferencia de edades entre las
orientadas a la individualidad, mientras otras son orientadas
hermanas internacionales y las hermanas de las
a la colectividad. Estas diferencias acentan las
comunidades que las reciben en los Estados Unidos. Las
interacciones diarias y la comunicacin. Por ejemplo, las
diferencias generacionales traen muchos dones a la vida en
hermanas de culturas individualistas (bajo contexto)
comunidades y tambin presentan desafos obvios y sutiles.
necesitan ms espacio, son menos formales y se comunican
Por ejemplo, una hermana internacional joven puede
muy directamente para llegar al punto tan pronto como
favorecer naturalmente usar un hbito tradicional y oracin
sea posible. Son muy conscientes del tiempo, orientadas a
en comunidad ms frecuente por su orientacin colectivista.
la tarea y planean a largo plazo. Mientras que las hermanas
Sin embargo, una hermana mayor de orientacin cultural
de culturas colectivistas (alto contexto) esperan compartir
individualista puede asumir automticamente, slo al verla
espacios estrechos, siguen protocolos formales y a menudo
que su teologa es pre-Vaticano II. Debido a que su estilo de
se comunican indirectamente con metforas y detalles que
comunicacin es muy pragmtico y directo, la hermana
para los pensadores lineales parecen no estar conectados.
mayor ofende involuntariamente a la menor al
No se enfocan naturalmente en el futuro, sino en el
recomendarle ms estudios teolgicos. La hermana menor,
momento presente y en cmo ste se conecta
que ha sido educada para respetar a los mayores,
perfectamente con sus historias y tradiciones ancestrales.
externamente lo acepta, pero internamente sigue herida y
Hay mucho tiempo y est destinado para las relaciones. Por
resentida.
supuesto, hay un vasto continuo de orientaciones culturales
entre estos dos estereotipos extremos, pero el punto es

Crecer ms all de comunidades multiculturales a interculturales es un trabajo duro. Multicultural significa sencillamente
que hay hermanas de diversas culturas viviendo juntas, apreciar lo externo de la cultura pero ignorar o tolerar las
dimensiones ambiguas de la cultura. La Interculturalidad implica una interrelacin intencional que saca a las hermanas del
aislamiento, de la asimilacin y hacia una integracin mutuamente vivificante, enraizada profundamente en el fundamento
comn del carisma y la misin de la congregacin. Esto requiere un compromiso personal sostenido y una inversin
institucional en el desarrollo de la competencia intercultural manifestada como un conjunto de habilidades y caractersticas
cognitivas, afectivas y conductuales que apoyan la interaccin efectiva y apropiada en diversos contextos culturales. La buena
voluntad no es suficiente para navegar en el mar de tmpanos, las profundas diferencias culturales y generacionales en
percepciones y suposiciones sobre los fundamentos de la vida religiosa comunidad, espiritualidad, los votos y la misin.

1. Cmo describo mi identidad cultural? Cules son las dimensiones externas e internas? De qu manera
mi tmpano cultural personal choca o hace clic con las hermanas de otras culturas?

2. Cmo influye mi cultura la manera en que me comunico? Es mi estilo de ms bajo o alto contexto?
Qu auto ajustes puedo hacer para comunicarme mejor con las hermanas de otras culturas?

3. Qu tan importante es para m aprender otro idioma? Cmo me siento cuando las hermanas hablan
mi idioma incorrectamente o con un acento fuerte?

4. Cules son las diferencias generacionales que he observado y experimentado en mi comunidad? Cmo
enriquecen o desafan esas diferencias? Cmo impactaron a las hermanas mayores, menores y a las
hermanas en edad media?

5. Qu tan comprometida estoy a adquirir y perfeccionar las competencias y habilidades necesarias para
la vida comunitaria intercultural y el ministerio? Dnde estoy en el proceso? Qu tan comprometida
est mi comunidad en ir ms all del multiculturalismo hacia una mayor interculturalidad mutua?
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Vocacin y Formacin: Invitar, Pertenecer y Acompaar
El reporte plantea implcitamente preguntas sobre los ministerios de vocaciones y formacin a la luz de
los rpidos cambios demogrficos que caracterizan nuestros tiempos. Ms all de los esfuerzos de
mercadotecnia y reclutamiento culturalmente matizados, las comunidades religiosas estn haciendo
preguntas ms profundas sobre la influencia de la cultura en el proceso de discernimiento, pertenencia y
acompaamiento continuo. As como la autoconciencia puede llevar a una mayor conciencia del otro, un
entendimiento ms profundo del tmpano colectivo de la congregacin puede servir para integrar mejor
a nuevas miembros y proporcionar programas de formacin inicial y continua que respondan
culturalmente. El rastreo de la races de la congregacin y de las primeras historias pueden revelar
patrones culturales inadvertidos y normas tcitas que continan influyendo los sistemas de la vida
religiosa de hoy liderazgo, comunicacin organizacin, toma de decisiones y administracin de recursos.
Esos sistemas mantienen y canalizan el poder colectivo y determinan los criterios para la membresa.

El anlisis sistmico es por lo tanto esencial pero desafiante porque como las culturas insertadas en ellas, los sistemas
son en gran medida invisibles. Por ejemplo, los sistemas reflejan e influyen silenciosamente las percepciones culturales
de poder y liderazgo. Las hermanas de culturas colectivistas pueden preferir sistemas de liderazgo altamente
estratificado (jerrquico) con una clasificacin clara segn la tradicin y relacin. Mientras que las hermanas de
culturas individualistas prefieren sistemas de liderazgo ms difuso (democrtico) donde los logros personales y la
influencia determinan la autoridad y el rango. Una vez ms, hay un continuo vasto entre estos estereotipos extremos
de percepciones y preferencias culturales. El reconocer estas diferencias puede hacernos ms conscientes de cmo
las hermanas se sienten empoderadas o incapacitadas por los sistemas de liderazgo y formacin de la comunidad.

La ceguera sistmica slo puede ser superada a travs de procesos de formacin intencionales a nivel colectivo y
personal. Las habilidades y competencias se desarrollan con el tiempo y la prctica. El modelo de desarrollo de
Milton Bennet traza los logros que logramos gradualmente a medida que crecemos ms all del etnocentrismo a
una mayor sensibilidad intercultural. La jornada nos lleva ms all de la negacin, la defensa y la minimizacin a
una mayor aceptacin de la diferencia tanto en la conducta como en los valores. Aprendemos para ser ms
conscientes, flexibles y en sintona con el contexto cultural. La aceptacin no significa necesariamente un acuerdo,
sino una negociacin respetuosa, una adaptacin, un ajuste continuo y un compromiso con la integracin. Este
modelo no slo es til en el mapeo del crecimiento personal, sino que tambin puede guiar los esfuerzos
comunales hacia una interculturalidad vivificante fomentada por los sistemas inclusivos de pertenencia.

1. Cmo estamos invitando a considerar la vida religiosa y es nuestro mensaje culturalmente


relevante y atrayente? A qu estamos invitando a las nuevas miembras y cmo estamos
preparando a nuestra comunidad para recibir a mujeres de culturas diversas?

2. Qu tan en sintona estamos con la influencia de la cultura en los procesos de discernimiento


y formacin iniciales?

3. Est enraizada mi percepcin del poder (p. ej. habilidad, autoridad, confianza, influencia,
toma de decisiones, etc.) ms en una orientacin cultural individualista o colectivista? Cmo
influye esta percepcin del poder mis relaciones con las hermanas de otras culturas?

4. Qu tipo de sistemas de formacin y liderazgo son operativos en mi comunidad? Cmo


empoderan o desempoderan a las hermanas de culturas diversas?

5. Qu tan importante es la competencia intercultural en los procesos integrales de formacin


de mi comunidad? Qu tan comprometidas estamos con la educacin y formacin continuas
5 para el liderazgo y la vida intercultural?
Misin: Testigos de la Unidad en un Mundo Dividido
Los hallazgos preliminares del estudio Como el estudio recuerda, tener inter lo implica, nuevas relaciones y
sobre las hermanas internacionales hermanas internacionales entre alianzas se estn forjando en un
revelan los rostros inmigrantes de la nosotros no es nada nuevo; ellas han espritu de mutualidad. El reporte
vida religiosa en el siglo XXI. Este grupo sido protagonistas claves en la inicial y las subsecuentes sesiones de
culturalmente diverso y multi- extraordinaria historia de la iglesia en enfoque destacan esta emocionante y
generacional de ms de 4,000 mujeres los EE.UU. Muchas veces detrs de esperanzadora frontera de la vida
en los EE.UU. de ms de 83 pases bastidores, ellas desafiaron religiosa. El entusiasmo para avanzar
refleja nuestra propia identidad como valientemente obstculos hacia l es palpable pero moderado
una nacin inmigrante y refleja la aparentemente insuperables para por un realismo maduro del
realidad global de ms de 200 millones construir una infraestructura de compromiso a largo plazo que
de migrantes en movimiento. Por lo instituciones y ministerios increble conlleva. La buena nueva es que las
tanto su presencia aqu y ahora seala impregnadas del espritu del Evangelio hermanas ya han estado en este viaje
un signo de los tiempos mucho ms y sus carismas respectivos. Estas por algn tiempo! De hecho, a menudo
grande que nos llama urgentemente pioneras persistieron en lo posible, no ellas lideran el camino y su fiel
ms all de lo normal a lo que el Papa lo perfecto. Obteniendo apoyo de Resistencia contina produciendo una
Francisco llama las periferias catlicos y no catlicos, las hermanas sabidura colectiva que proporciona
geogrficas y existenciales. Slo desde han sido y continan siendo mltiples estrategias y las mejores
los mrgenes podemos ver ms catalizadoras de transformacin en prcticas. No hay una nica solucin
claramente el impacto de la creciente tiempos difciles. Esta trayectoria de porque la diversidad cultural no es un
brecha econmica, polarizacin competencia y credibilidad apoya una problema que resolver; ms bien
poltica, el odio religioso y racial, y la nueva trayectoria que las religiosas como el estudio lo muestra es
degradacin del medio ambiente. Al estn forjando ms all de las nuestra realidad e identidad, con todos
mismo tiempo, descentralizar nuestro instituciones y polaridades de liberales sus dones y limitaciones. La identidad
punto de vista puede abrir nuevas y conservadores. Hay una hermandad inmigrante histrica y actual de las
perspectivas para ver las fuerzas global integrando constantemente que religiosas tiene implicaciones cruciales
creativas transformando ya la vida es intencionalmente para la misin y el ministerio en el
religiosa y dando testimonio de una intercongregacional, intergeneracional mundo dividido de hoy.
interculturalidad radicalmente antigua e intercultural. As como el prefijo
y refrescantemente nueva que es
verdaderamente el corazn de la
identidad catlica.

1. Cmo ha reconocido y/o olvidado nuestra congregacin su identidad inmigrante histrica?


Cmo ha moldeado esta identidad nuestra misin y ministerio en los EE. UU.? Cmo
hemos sido solidarias histricamente y hoy, con otros inmigrantes?

2. Cmo est abrazando nuestra congregacin hoy nuestra identidad inmigrante? Qu


implicaciones tiene esto hoy para nuestra misin y ministerio en los EE.UU. y ms all?

3. Qu significa el trmino hermandad global para m personalmente y para nuestra


comunidad? Cules son sus implicaciones para nosotras en trminos de misin y
colaboracin intercongregacional?

4. Cmo orientamos a las hermanas de otras culturas al contexto general de los Estados
Unidos y cmo vive nuestra congregacin su carisma en este pas? Cmo est
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respondiendo a las necesidades de las hermanas internacionales identificadas por el
estudio?
Fuentes Consultadas y Recomendadas:

Althen, Gary and Janet Bennett. American Ways, A Cultural Guide to the United
States, Third Edition. Boston: Intercultural Press, 2011

Bennett, Janet, and Milton Bennett. Developing intercultural sensitivity: An


integrative approach to global and domestic diversity. In D. Landis, J. Bennett, & M.
Bennett (Eds.), Handbook of Intercultural Training. Thousand Oaks, CA: Sage, 2003.

Gittins, Anthony J. Living Mission Interculturally: Faith, Culture, and the Renewal of
Praxis. Collegeville: Liturgical Press, 2015.

Hall, Edward T. Beyond Culture. New York: Anchor Books/Doubleday, 1989.

Law, Eric H.F. El Lobo Habitar con el Codero. St. Louis: Chalice Press, 1993.

United States Conference of Catholic Bishops. Construccin de Competencia


Intercultural para Ministros. Washington, D.C.: USCCB, 2012.