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Informe de disertacin.
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Palabras finales a la segunda edicin de El
Capital.
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Guillermo Zepeda Valencia.

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 La trascendencia de la obra El Capital no solo debe ser observada y reconocida a partir de
su indiscutible aportacin a una crtica sistemtica del modelo social capitalista sino que
adems debemos reconocer en ella a una magnfica obra filosfica que rene en sus lneas
lo ms caracterstico de las grandes obras de la disciplina. Su fundamentacin y estructura
se coordinan para ofrecer al lector un texto complejo no en su temtica sino, que ms
bien en su composicin, la cual encarna no tan solo un ideario filosfico propiamente tal
sino que adems constituye una crtica certera al modelo de produccin capitalista. La
lectura de El Capital debe ser consciente de los diversos aspectos que la obra expone en
su desenvolvimiento, resguardando en su comprensin la interconectividad de las ideas
como as tambin la mutua imbricacin de stas.
Suele entenderse a El Capital como una obra exclusivamente econmica lo cual en parte
no es errneo, sin embargo, descuida en dicha apreciacin el anclaje filosfico que
sostiene el conjunto total del texto. Si bien, es cierto que la obra constituye una crtica
explicita a la economa poltica, sus recodos ms complejos tienden a ocultar una base
filosfica profunda, lo cual obedece a un constante dialogo de Marx con la tradicin
filosfica de la cual es heredero, sobre todo de aquella que se desprende de su influjo
hegeliano. La marcada tendencia a comprender el mundo y sus procesos desde un punto
de vista dialectico permite sospechar que dicha predisposicin de ninguna manera ser
reducida ni abandonada por Marx en El Capital.
Para muestra de lo anteriormente dicho podemos analizar un importante apartado de su
obra: las palabras finales a la segunda edicin de El Capital. En dicho epilogo, Marx,
puntualiza inicialmente algunas correcciones hechas a la primera edicin para dar luego
paso a importantes aclaraciones y referencias que deberan ser consideras en una prxima
lectura de su obra.

Epilogo a la segunda edicin de El Capital.

La primera edicin alemana del primer tomo de El Capital fue publicada en 1867. Seis
aos ms tarde, en 1873, se publicar su segunda edicin en un solo libro que,
previamente, entre junio de 1872 y mayo de 1873, haba aparecido en forma de
fascculos. Entre los cambios incorporados en la nueva edicin se destaca la correccin y
reelaboracin del captulo I de la obra, captulo que se dedica al anlisis de la mercanca y
que en la edicin de 1873 lograr tomar su forma casi definitiva. En su primera edicin,
dicho captulo coincide casi en su totalidad con su homlogo de la Contribucin a la crtica
de la economa poltica (1859), sin embargo, en la segunda edicin Marx rehzo su texto
con el apndice La forma de valor, que figura como tal en la primera edicin de El Capital,
este ltimo agregado por Marx a sugerencia de su amigo el Dr. L. Kugelmann con el
objetivo de facilitar la comprensin de los conceptos sealados al comienzo del tomo I de
su obra (cf. Marx, 2014: p. 21).
En lo que respecta a la composicin del Epilogo a la segunda edicin hemos dicho
anteriormente que en el inicio de aquel apartado, Marx, comienza puntualizando los
cambios establecidos de la primera edicin que fueron aplicados en esta segunda versin,
luego refuerza su posicin critica en contra de la economa poltica observando lo que
ocurre con ella en la Alemania de aquel entonces y finalmente, en los ltimos prrafos
dedica algunas lneas a responder las crticas que se elaboraron a propsito de la primera
edicin de El Capital.

Economa poltica.

Solo hay que observar el subttulo de El Capital para asumir que la obra tiene un marcado
nfasis crtico y, especficamente, con la economa poltica desarrollada en el periodo en el
cual Marx decide estudiar el modelo de produccin capitalista. Reinterpretar lo que hasta
por ese entonces se haba dicho a propsito del capital, del trabajo, del dinero, del salario
y de cuanto concepto econmico se pronunciaba para describir la realidad social era a lo
menos un objetivo novedoso para el contexto en el cual se inscribe la obra.
Dentro de las referencias explicitas que hace Marx a propsito de su crtica en contra la
economa poltica, debemos destacar las que ofrece (justamente), en las palabras finales
de la segunda edicin de El Capital, stas tienen un carcter descriptivo y crtico a la vez,
ya que resuelve hablar acerca del desarrollo de la economa poltica en Alemania desde un
plano histrico y a su vez contiene en su descripcin una clara idea entorno al cmo la
economa ha ido empapndose de un carcter ideolgico en su prctica cientfica,
sustrayendo as toda neutralidad objetiva, propia de un saber cientfico. Para mayor
claridad observemos lo que el propio Marx escribe a respecto de esto ltimo:

Desde 1848, la produccin capitalista en Alemania se desarroll rpidamente

y ya franquea hoy su cumbre especulativa. Pero el destino permaneci
adverso a nuestros economistas. Cuando haban podido estudiar libremente la
economa poltica, les faltaban las relaciones econmicas modernas en la
realidad alemana [] La economa poltica burguesa, es decir, que ve en el
orden capitalista no un peldao histricamente transitorio de desarrollo, sino,
por el contrario, la forma absoluta y ltima de la produccin social, puede
continuar siendo ciencia solo en la medida en que la lucha de clases
permanece latente o aflora apenas en manifestaciones aisladas (Marx, 2014:
p. 22.)
 Marx asume la existencia de dos momentos evolutivos dentro del desarrollo histrico de
la economa poltica. El primero, marcado por un periodo relativamente temprano del
modo de produccin capitalista, que coincide histricamente con el momento de ascenso
revolucionario de la burguesa y que se puede definir como economa poltica clsica1 y un
segundo periodo de desarrollo, identificado por la conquista del poder politico en Francia
e Inglaterra a manos de la burguesa y que determina el surgimiento de una ciencia
econmica comprometida con los intereses de la clase dominante y que ser reconocida
como economa poltica vulgar, es a propsito de lo anterior que Marx menciona lo
siguiente en su epilogo:

La burguesa haba conquistado el poder politico en Francia e Inglaterra.

Desde entonces, la lucha de clases adquiri, practica y tericamente, formas
ms acentuadas y amenazadoras, lanzando las campanas en duelo por la
economa cientfica burguesa. Ya no se trataba ms de si tal o cual teorema
era correcto, sino de si era til o daino para el capital, cmodo o molesto,
contrario o no a las disposiciones policiales. El estudio desinteresado fue
sustituido por batallas de escritorzuelos a sueldo, y la investigacin cientfica
imparcial por la conciencia turbia y las perversas intenciones de la apologtica
(Marx, 2014: p. 23)

El economista clsico se atiene de preferencia a problemticas propiamente cientficas,

sus investigaciones poseen un afn puramente epistemolgico y tiende a revelar sus ideas
en un plano exclusivamente academicista, es ms, sus descubrimiento son asumidos en
parte por Marx con el fin de concatenar sus ideas con aquellas que los economistas haban
acertado o bien, demostrado de forma clara y contundente, en otras palabras, realizar una
especie de aufhebung de la economa poltica clsica otorgndole as un carcter de
herencia a los aportes efectuados por la tradicin (Cf. Fernndez, 2014: p. 200). No
obstante, la economa clsica tambin deviene en su vertiente vulgar que toma (al igual
que Marx), trazos importantes de su desarrollo pero interpretndolos y asumindolos
como categoras absolutas del modelo de produccin y limitndose a sistematizar en
forma pedante y proclamar como verdades eternas las concepciones ms banales y
autosuficientes que se forman los miembros de la burguesa de su propio mundo, el mejor
de todos (Marx, 2014: p. 93)

Modo de exposicin, mtodo de investigacin.

1
La economa poltica clsica surge como disciplina autnoma en el siglo XVII y tiene su pinculo terico en
la figura de David Ricardo, en el siglo XIX. Sin embargo, con David a su vez tambin finaliza el auge cientfico
de dicha escuela dando paso posteriormente a una prctica cientfica cargada de nociones parciales que
obedecan a intereses de clase.
 En los ltimos prrafos de sus palabras finales a la segunda edicin, Marx, seala que
debe distinguirse (a propsito de El Capital) el modo de exposicin de las ideas, del
mtodo de investigacin utilizado para llegar a dichas elaboraciones. La aclaracin acerca
del modo y el mtodo se suscita en respuesta a una crtica efectuada a la primera
publicacin de El Capital hecha por I. Kaufman, economista ruso en el Vstnik Evropi
(Mensajero Europeo) de Petersburgo en el ao 1872. El ruso consideraba que el mtodo
de investigacin utilizado por Marx era rigurosamente realista pero que sin embargo el
modo de exposicin era por desgracia, dialectico-alemn, o sea de un idealismo
incmodo. Marx responde a la crtica de la siguiente forma:

El autor, al exponer con tanta exactitud lo que llama mi mtodo real, y al

referirse con tanta benevolencia a mi aplicacin personal del mismo, qu
hace si no es describir el mtodo dialectico?
Claro est que el modo de exposicin debe distinguirse formalmente del
mtodo de investigacin. Esta debe asimilar en detalle la materia investigada,
analizar sus distintas formas de desarrollo y descubrir sus vnculos internos.
Recin despus de completado este trabajo, puede ser expuesto
adecuadamente el movimiento real. Si se ha logrado este objetivo y la vida de
la materia es reflejada idealmente, pudiese parecer que estamos ante una
construccin a priori (Marx, 2014: p. 28)

Es cierto que Marx nunca escribi un tratado especifico de metodologa cientfica, sin
embargo, hay contadas referencias en sus obras en donde el pensador deja entrever su
manera peculiar de abordar la investigacin, por ejemplo, una parte del captulo La
metafsica de la economa poltica de su libro Miseria de la filosofa; la Introduccin a la
Contribucin a la crtica de la economa poltica de 1857, que figura como Introduccin a
los Grundrisse, y as tambin en los prlogos y eplogos a El Capital.
Queda en evidencia en las lneas anteriormente citadas la utilizacin del mtodo
dialctico en la investigacin terica acerca de la realidad, investigacin que ser posible a
travs de la abstraccin como instrumento y, que justamente dar paso a un movimiento
clave dentro del desarrollo terico de los conceptos, a saber, la elevacin de lo abstracto
a lo concreto2. La abstraccin que utiliza Marx es un instrumento constructivo de su
objeto de estudio que est integrada, como momento interno, en la derivacin dialctica;
2
En el prlogo a la primera edicin de El Capital, Marx pronuncia las siguientes palabras acerca de la forma
en que abordar la investigacin en el plano econmico: En el anlisis de las formas econmicas no pueden
usarse ni el microscopio, ni los reactivos qumicos. Ambos medios deben ser reemplazados por la capacidad
de abstraccin. La forma mercanca del producto del trabajo o la forma de valor de la mercanca es en la
sociedad burguesa la forma de la clula econmica (Marx, 2014: p. 18)
le permite asimilar sucesivamente los distintos momentos de la estructura interna de su
objeto de investigacin, aislando y separando analticamente estos momentos de las
complejas relaciones de las que forman parte. (Cf. Kohan, 1998: p. 101). Dicho proceso de
abstraccin es el supuesto original de cualquier reconstruccin sinttica del objeto como
unidad de mltiples determinaciones que anteriormente haban sido separadas. Por
consiguiente, la exposicin comienza a partir de estas determinaciones ms generales y
tiende hacia las determinaciones especficas de la organizacin estructural del modelo de
produccin capitalista, que son las que demuestran su transitoriedad histrica y que es
precisamente la tesis que Marx desea demostrar en parte en El Capital:

La dialctica, en su forma mistificada, lleg a ponerse de moda en Alemania,

pues pareca venerar lo existente. En su forma racional es motivo de clera y
horror para la burguesa y sus portavoces doctrinarios, pues en la comprensin
positiva de lo existente lleva implcita, a la par, la comprensin de su negacin,
de su derrumbe forzoso, enfoca toda forma establecida en el curso de su
movimiento, por tanto, tambin en lo que tiene de perecedero, no se deja
dominar por nada, es por esencia crtica y revolucionaria (Marx, 2014: p. 28) 3

En suma, los prrafos finales de su epilogo constituyen una muestra de la trascendencia

que tiene la dialctica en El Capital y que permite de algn modo hacer una lectura ms
filosfica de sus pretensiones en la obra. Es cierto adems que la forma que adquiere la
dialctica en Marx difiere sustancialmente de la manera en que la propone su ms
influyente fuente, Hegel. Para observar esto ltimo dentro de sus palabras finales a la
segunda edicin, citemos lo que el mismo pensador dice a propsito de la dialctica
hegeliana:

La mistificacin que sufre la dialctica en manos de Hegel no impide de modo

alguno que fuese el primero en exponer de modo completo y consciente sus
formas generales de movimiento. La dialctica aparece en l puesta de cabeza.
Hay que ponerla sobre los pies para descubrir en la envoltura mstica la semilla
racional (Marx, 2014: p. 28)

Para finalizar, El Capital, siempre ser una obra clave tanto para la economa en particular
como para el pensamiento en general, sus aportaciones iluminan indudablemente el
panorama critico que se tiene respecto del modelo produccin capitalista y constituyen
sus ideas la encarnacin literaria de lo testimoniado por Marx en su prctica poltica.
Releer en clave filosfica su obra puede eventualmente abrirnos nuevos espacios de

3
Las cursivas son nuestras.
superacin (dialcticamente hablando) de aquellos mbitos en donde la lectura
economicista de El Capital no absorbe lo complejo y transitorio de una realidad presente,
realidad que sin duda siempre nos invita a reconsiderar lo que discursivamente se dice
sobre ella.

Bibliografa:
Fernndez, Osvaldo (2014). Del fetichismo de la mercanca al fetichismo del capital.
Valparaso: Ed. Planeta de papel.

Kohan, Nstor (1998). Marx en su (tercer) mundo. Hacia un socialismo no colonizado.

Buenos Aires: Ed. Biblos.

Marx, Carlos (2014). El Capital. Critica de la economa poltica. Santiago: Ed. LOM.