con corresponsabilidad.
La mayora de las congregaciones tuvo el centro de nuestra motivacin est el egosmo, la emulacin, el
y tiene todava algunas dificultades en esta estructura para la co-
rresponsabilidad. No estamos acostumbrados a se responsables
en nuestra obediencia. La corresponsabilidad exige mucho ms
que la solucin piramidal. Exige estudiarjuntos, orarjuntos, dia-
logar juntos, fraternidad en un nivel ms intenso y sobre todo
un respeto profundo por cada miembro de la comunidad como
epifana de la voluntad del Padre. Exige un respeto profundo por
cada miembro de la comunidad, hasta por los miembros ms hu-
mildes, como fuentes del Espritu Santo para esclarecer la volun-
tad de Dios para cada uno personalmente y para la comunidad en
general. El Espritu Santo revela en cada miembro de la comuni-
dad una parte de la voluntad del Padre. Es como un rompecabe-
zas que con la contribucin de cada miembro comienza a formar
una imagen perfecta. Si un miembro opta por no ser corresponsa-
ble, una parte de la imagen quedar distorsionada o sin terminar.
Otra nueva realidad en la obediencia es la democracia. Des-
pus de estudio, oracin y dirlogo, la comunidad normalmente
vota lo que considera ser la voluntad del Padre en una circuns-
tancia concreta. La regla es que la mayora revela la voluntad del
Padre. Parece tan fcil, pero esto ha causado muchos problemas
en la vida comunitaria y en la bsqueda sincera de la voluntad
del Padre. Infortunadamente la democracia fue reducida a una
cuestin de "quien gana y quien pierde". sta no es la finalidad
de un discemimiento evanglico. El sistema democrtico dividi
a muchas comunidades en el comienzo de la nueva estructura de
obediencia corresponsable. No estbamos preparados para asu-
mir una verdadera democracia evanglica.
Algunos errores de esta nueva democracia fueron los siguien-
tes: se necesita tiempo suficiente para discernir la voluntad del
Padre que exige, en primer lugar, la purificacin de nuestras
motivaciones frente a la voluntad del Padre. Muchas veces en
232
orgullo, el comodismo, la venganza (lTm 6, 4-5). No es posible
buscar la voluntad del Padre con esas motivaciones. La purifica-
cin de las motivaciones tiene por finalidad llegar a la motivacin
de amor, que es esencial en la bsqueda de la voluntad del Padre.
Otro error fue el infantilismo demostrado cuando un lado
perda. El que perda, por eso mismo no asuma el cumplimiento
de lo que se haba decidido por la mayora. Haba acusaciones de
manipulacin y otras disculpas para no asumir lo que la mayora
haba escogido. Haba mucha niera entre los que perdan en el
proceso de discemimiento. Lo importante era ganar, y no buscar
la voluntad del Padre. Tal actitud tambin cre facciones o parti-
dos en muchas provincias, hasta hoy. Muchos venan para el pro-
ceso de discernimiento "armados" no slo para ganr, sino para
derrotar a los del otro partido. No haba apertura para discernir la
voluntad del Padre por falta de conocimiento del nuevo sistema
de corresponsabilidad y democracia evanglica. Lo importante
en todo discernimiento es la bsqueda comunitaria de la volun-
tad de Dios y una vez que sta se hace clara, la sumisin de todos
en la ejecuciir de esa voluntad. Este concepto faltaba mucho en
el pasado, y gracias a Dios est comenzando a ser aceptado y vi-
vido en las comunidades religiosas.
Lo quz impidz el ?roceso d h obediencia
o) Oryllo
El orgullo en el proceso de la obediencia es la actitud de quien
sejuzga "la nica fuente de la verdad", teniendo todos que acep-
tar su opinin. Es el tipo de religioso que domina la reunin, ha-
blando mucho y no dejando a otros expresar su experiencia de
Dios en busca de su voluntad. Apela mucho a "rtulos" para ri-
diculizar a los que no concuerdan con su opinin. Hasta lanza