Infancia Jornadas DDHH

INFANCIA Jornadas DDHH.
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INFANCIA, SUJETO, DERECHOS HUMANOS
Marit Colovini
hay una sola grieta decididamente profunda/ y es la que media entre

la maravilla del hombre y los desmaravilladores.
an es posible saltar de uno a otro borde/ pero cuidado aqu

estamos todos/ ustedes y nosotros/ para ahondarla.
Seoras y seores/ a elegir /a elegir de qu lado/ ponen el pie.
Mario Benedetti, Grietas.
Los ejecutores de lo siniestro, los que estn en el secreto, se

mantienen en cierta forma insensibles a los efectos de lo horrendo.
Ellos mismos son lo siniestro, sobre todo si logran la impunidad que
pretenden.
Esta impunidad confiere poder sdico, poder fascista. Hasta pueden

elaborarse doctrinas y argumentos que intenten validar lo
invalidable. Esto ocurre sobre todo cuando el escenario de lo
siniestro traspasa los lmites de una familia y cobra la dimensin de
la sociedad.
Fernando Ulloa. La tica del psicoanlisis frente a lo siniestro.
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Para aquellos que trabajamos con un nico medio: la palabra; lo que
las palabras hacen en los cuerpos, en la gente, en la subjetividad
que compartimos, es de un valor incuestionable.
Entender entonces, que las intervenciones en el imaginario-

simblico pueden a veces arrasar con lo nico que tenemos para
hacer con lo real, es una gran responsabilidad.
Los estudios semiticos proporcionan argumentos que no podemos

desconocer, cuando se trata de preguntarnos por lo que nos
acontece como contemporneos de esta etapa superior del
capitalismo que se nombra neoliberalismo y que en nuestro pas se
viene preparando desde la dictadura cvico-militar, pasando por la
dcada de los 90 y nuevamente se instala con fuerza inusitada
desde las elecciones presidenciales del 2015.
Los mass media nos aturden con conversaciones banales donde se

deslizan datos sobre el maltrato infantil, el bulliyng, la violencia en las
escuelas, los nios asesinos y suicidas. Pero estos dichos, por ms
que sean de una banalidad asombrosa, dejan sus marcas: desde
diferentes sectores polticos y sociales la infancia pasa a ser una
categora que se asocia al peligro, al mal, a la patologa.
Un ejemplo de esto llevado al paroxismo, lo constituy el programa

de Lanata en el que se le hizo esa terrible pseudoentrevista al nio
apodado EL Polaquito. Y lo que luego result como reaccin del
Estado: la decisin de un Juzgado: internacin compulsiva del nio.
(PPT, programa del 17/07/2017)
Son estas irrupciones, estas disrupciones que parecen inocentes

aquellas que ponen en cuestin la nocin de infancia, para hacer
girar en el vaco los postulados de proteccin y cuidado de la niez.
Y en el caso al que me refiero: Tal irrupcin, tan difcilmente

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asimilable, cuestiona la institucin moderna de la infancia inocente,
porque hace vacilar uno de los supuestos del discurso jurdico, el de
la inimputabilidad del nio.(Corea, Lewkowicz; 2000)
Dos son las figuras que actualmente producen los medios de

comunicacin en relacin a la infancia: la del consumidor, blanco del
marketing y la del nio de la calle, su opuesto, el que trabaja, el que
delinque, el que asesina, el que consumedrogas.
En las dos figuras est claro que ya no es el nio del que hablaron
los discursos cientficos de la Modernidad: el frgil, el inocente, el
que necesita cuidados, quien est en constitucin.
La niez es un invento moderno: es el resultado histrico de un

conjunto de prcticas promovidas desde el Estado burgus que, a su
vez, lo sustentaron. Las prcticas de conservacin de los hijos, el
higienismo, la filantropa y el control de la poblacin dieron lugar a la
familia burguesa, espacio privilegiado, durante la modernidad, de
contencin de nios. La escuela y el juzgado de menores tambin se
ocuparon de los vstagos: la primera, educando la conciencia del
hombre futuro; el segundo, promoviendo la figura del padre en el
lugar de la ley, como sostn simblico de la familia.(Corea,
Lewkowicz; 2000)
Es claro que estas operaciones fueron siendo intervenciones en los

cuerpos de los nios, a travs de las prcticas institucionales,
produciendo la docilidad, el semblante de inocencia, la idea de ser
en espera o en latencia.
Hoy en da estas significaciones de la infancia estn siendo

reemplazadas por otras. A partir de la profusin de diagnsticos nos
encontramos con la patologizacin de los nios. A partir del
mercado y su apuntar hacia un nuevo target: el nio se convierte en

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consumidor. A partir del avance del delito del narcotrfico y la trata:
el nio es delincuente. Y a partir de polticas deficientes o ausencia
de polticas sociales: el nio es trabajador. Recordamos aqu los
dichos del diputado del PRO, Alfredo De Angeli en 2014 en el
Congreso, cuando pidi que se legalice el trabajo infantil en poca
de cosecha. (http://www.infogremiales.com.ar/de-angeli-pide-que-
se-permita-el-trabajo-infantil/)
Entonces: qu estamos haciendo hoy con la infancia? Qu hacemos

con nuestros nios? Qu dejamos que se haga?
No puedo creer que sea tan chiquito inaugura Lanata. Jorge, es

chiquito y a la vez es un veterano del delito, contesta el periodista
Rolando Barbano.
Reflexionemos sobre este comienzo: Lanata empieza con una

renegacin. No puedo creer. Qu es lo que no puede creer Lanata?
Que sea tan chiquito..lo que se corresponde con la respuesta de
Barbano: Es un veterano. No es un nio, entonceses un veterano
pequeo. Un veterano del delito.
Negar la infancia del Polaquito. Negarla hasta que se borre la idea de

que tiene 11 aos. Negarla para que los televidentes crean que este
nio no es un nio, sino un veterano del delito. Negarla para que
todos sientan que es necesario castigarlo, encerrarlo, alejarlo de la
sociedad porque es un peligro. El Polaquito es presentado como el
mal. Lejos de los ngeles con los que la Modernidad pintaba a los
nios, El Polaquito queda pintado en este programa ms cerca del
demonio.
Te vi filmado fumando le dice Barbano. Y el nio responde con un

grito. Qu significa ese inicio de entrevista? Ni siquiera un
saludo.slo una acusacin: te vi El nio grita

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extemporneamente. Para luego reponerse y nombrar al video de la
villa. Y as, da cuenta de su saber con las drogas. Porro, merca
nevada, efectos. Qu dice de los efectos?: te deja remambeado y
all la induccin inmediata de Barbano: Y qu haces despus de
fumar? Sals a robar? .
Qu me quiere el OTRO? Qu quiere el Otro en el lugar de YO?
Por supuesto que el nio, entrevistado por quienes no poseen un

mnimo de tica periodstica, inicia un discurso de super veterano
del delito.
Ante cualquier atisbo de lo que quiere el entrevistador, cualquier nio

acepta el reto y responde. Hagamos la prueba. Y mucho ms cuando
alguien es un nadie, un olvidado por la sociedad, un rechazado por
la mayora.
No voy a suponer, como podra por la existencia de las denuncias,

que la entrevista fue una extorsin fctica.
Simplemente digo que la vergonzosa intencionalidad del

entrevistador consigui su efecto, y eso por razones que estudiamos
en esta Facultad y que ataen no solo al poder que otorga la palabra,
sino a los fenmenos de sugestin e hipnosis.
El artculo 1 de la Ley Ley N 23.849 en la que se aprueba la

Convencin sobre los Derechos del Nio, define nio como todo ser
humano menor de dieciocho aos de edad. El artculo 3, inciso 1
dice: En todas las medidas concernientes a los nios que tomen las
instituciones pblicas o privadas de bienestar social, los tribunales ,
las autoridades administrativas o los rganos legislativos, una
consideracin primordial a que se atender ser el inters superior
del nio.

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La Ley de Proteccin Integral de los Derechos de las nias, los nios
y los adolescentes, sancionada en el ao 2005, plantea en su
Artculo 22:
DERECHO A LA DIGNIDAD. Las nias, nios y adolescentes tienen

derecho a ser respetados en su dignidad, reputacin y propia
imagen.
Se prohbe exponer, difundir o divulgar datos, informaciones o

imgenes que permitan identificar, directa o indirectamente a los
sujetos de esta ley, a travs de cualquier medio de comunicacin o
publicacin en contra de su voluntad y la de sus padres,
representantes legales o responsables, cuando se lesionen su
dignidad o la reputacin de las nias, nios y adolescentes o que
constituyan injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada o
intimidad familiar.
Ya vemos que con estas primeras palabras de la citada entrevista se

violan las citadas Leyes y tambin la Convencin.
Considerado veterano del delito, al Polaquito se le niega su

condicin de nio. Y realizada la entrevista se acta en pos del
rating, de la imposicin de nuevos sentidos en la audiencia y se
induce al nio a decir lo que se quiere imponer. Por lo tanto, en lugar
de atender al inters superior del nio, se atiende al negocio del
programa de TV, al negocio del apoyo a determinadas polticas, al
negocio de cambiar el sentido comn del pblico demonizando a un
nio.
Vulnerando todos los derechos desde el inicio, la entrevista

contina:
Pero vos le disparaste? pregunta Barbano. Qu busca? Qu tipo
de entrevista es sta? Se trata de un interrogatorio policial?

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Y enseguida la respuesta del nio: Si vos quers saber yo te voy a
contar todo.
Se entiende cmo se conforma un personaje a medida de lo que

quiere el OTRO?
Pasemos ahora a otra entrevista, esta vez radial, realizada por

Tenembaun a la madre del Polaquito y algunos referentes de
Movimientos sociales.
En esta entrevista, el Polaquito es un enfermo, diagnosticado como

Bipolar por el sistema de salud, y un adicto: un consumidor de droga.
Adems es pobre, muy pobre, vive en un barrio marginal de Lans,
su padre es un delincuente y no va al colegio, de donde lo echaron
por problemas de conducta. La operacin ha virado: estamos ahora
ante la patologizacin y estigmatizacin del nio. Medicado con
risperidona por un tiempo. A los ocho aos!.
En estas condiciones, el cachorro que efectivamente hoy existe

est en posicin de real rebelde para aquellas prcticas y discursos:
carece de significacin instituida () Para situar conceptualmente
el estatuto actual de la infancia, es necesario retomar la relacin
entre la infancia y el delito que establece el discurso meditico
(Corea, Lewkowicz; 2000)
Esta entrevistarealizada con mucho ms cuidado que la anterior,

finaliza con el clsico debate respecto al consumo de drogas. Slo
que esta vez en los nios. Y la denuncia respecto a la ausencia del
Estado respecto a este problema.
Si no hay denuncia, dice Corea, no hay discurso meditico. Los

medios viven de la denuncia, pero de un modo tal, que no tienen
efectos prcticos. Una denuncia tapa a la otra. Cadena metonmica

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sin fin.Pero que las denuncias no tengan efectos prcticos, no
impide que lo que se dice en los medios tenga otros efectos: efectos
que construyen el sentido comn. Ese que luego se impone y hace
que nos preguntemos cmo pueden ciertos sectores dominantes
llegar al poder.
Nosotros mostramos a un pobre pibito de doce aos sin destino

Dice Lanata entrevistado por un periodista del programa: Pamela a
la tarde. Se entiende la estigmatizacin producida? Y por si esto
fuera poco, la conductora muestra una encuesta de opinin que
sentencia: Quin es el responsable de la situacin del menor La
familia (75%) El Estado (14.42%) El flagelo de la droga (10.46%). Y as
entonces, se valida la desresponsabilizacin del Estado (estaba
presente en el programa Diego Cravetz, secretario de seguridad de
Lans) y se cargan las tintas contra la familia.
Ya no es el mdico ni la asistente social quienes ingresan al hogar

familiar sino los medios. Son los medios la institucin que interpela
hoy realmente a la familia, y no sus instituciones tradicionales de
asistencia.(Corea, Lewkowicz; 2000)
Segn Judith Butler (Marcos de guerra, 2010) Una vida que no es

merecedora de ser llorada es una vida que no puede ser objeto de
duelo porque nunca ha vivido, es decir, nunca ha contado como una
vida en realidad
Lanata construye en el Polaquito una vida no contada, ya que lo

ubica como sin destino. Una vida que no merece ser llorada.
El artculo 16 de la Ley que aprueba la Convencin por los derechos

del nio dice:
1-Ningn nio ser objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en su

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vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de
ataques ilegales a su honra y a su reputacin.
2. El nio tiene derecho a la proteccin de la ley contra esas

injerencias o ataques.
Ya mencionamos el artculo 22 de la Ley 26.061.
Qu hace Lanata cuando muestra al Polaquito? Juzguemos su

accionar por los efectos: medio pas se entera de que edad tenia la
madre cuando el nio naci, de dnde viven, donde trabajan madre y
abuela, de su historia escolar, de los medicamentos que recibi, de
cmo se lo diagnosticMedio pas o ms habla de que el nio
fuma marihuana y merca nevada, usa Magnun Beretta, mata gente,
roba camionetas, etc, etc.
Son o no son injerencias arbitrarias e ilegales en su vida privada, su

familia, su domicilio? Son o no son ataques ilegales a su honra y su
reputacin?
El artculo 17 de la mencionada Ley y el artculo 22 de la Ley 26061

protege a los nios de los medios de difusin y obliga a que los
Estados tengan injerencia sobre aquello que se difunde, bregando
por el bienestar del nio.
Cumple el Estado argentino con dicho artculo?
La madre del Polaquito relata el goce narcisstico del nio frente a la

difusin que alcanz la entrevista, mostrndolo como un veterano
del delito. Incluso alerta sobre la fabulacin del nio en dicha
entrevista, sin que pueda decirse que ella conozca lo que ya hemos
planteado acerca del acomodarse a la demanda del Otro.
Se trata de su bienestar?

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Segn fuentes judiciales, el menor conocido como "El Polaquito"
nunca fue acusado de ningn homicidio y solo tena cinco denuncias
en su contra que instruyeron en el Fuero de Responsabilidad Penal
Juvenil de Lomas de Zamora, imputaciones que se referan a
amenazas, lesiones leves, atentado y resistencia a la autoridad y
daos.
En la semana siguiente al reportaje, el diario La Nacin anuncia que

el Polaquito est internado para su rehabilitacin del consumo de
drogas.
El titular de la noticia es el siguiente: Ordenan la internacin por la

fuerza pblica de "el Polaquito" En el cuerpo de la noticia se informa
que el Juzgado N2 de Familia de Lans, despus de haber
analizado la entrevista televisiva decide la medida. Tambin
informan que Esa misma situacin de riesgo haba sido advertida
por los dos fiscales del Fuero de Responsabilidad Penal Juvenil de
Lomas de Zamora, quienes instruyen los cinco expedientes por
amenazas, resistencia a la autoridad y lesiones leves. Se tratara de
ataques con piedras que el chico cometi contra los profesores que
trabajan en un jardn de infantes cercano a su casa. No se trata de
una internacin en un instituto de menores por la comisin de un
delito, sino por su adiccin a las drogas, por lo que es denominado
paciente. Supuestamente el nio sera internado en un hogar
dependiente del Ministerio de Desarrollo Social de la Pcia de Buenos
Aires.
Lanata se burla, en su programa, de las recomendaciones de

UNICEF para el tratamiento meditico de nios, que dicen:
Los periodistas y los medios de comunicacin pueden contribuir a

desarrollar una verdadera Cultura, y lograr que la opinin pblica, los

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funcionarios, polticos y la sociedad civil vean a los nios y las nias
como lo que realmente son: sujetos plenos de derechos, seres
humanos en una etapa frgil y de desarrollo de su vida. Para cubrir
periodsticamente los temas de infancia y adolescencia con un
enfoque de derechos humanos es importante tener en cuenta
diferentes aspectos en el momento de abordar la construccin de
una noticia. Aplicar estas recomendaciones colaborar en la no
estigmatizacin o reproduccin de prejuicios establecidos sobre los
nios, las nias y los adolescentes. Cuidar el uso del lenguaje no
slo implica hacer valer los derechos de los nios, sino tambin
posibilitar el cambio de realidades culturales arraigadas y que son
necesarias transformar. Esto es posible desde el ejercicio individual
como periodistas y de forma independiente de la poltica de los
medios.
La burla de Lanata a las recomendaciones de Unicef, se basa en que

la organizacin no sabe de periodismo, segn dice. Quien no sabe
de derechos humanos es precisamente Lanatay quizs tampoco
demuestre tica en el ejercicio de su profesin.
Los nios argentinos son titulares de derechos, que el Estado debe

garantizar. De ms est decir que al Polaquito,.ni Lanata, ni el
Estado, ni la Justicia lo han considerado sujeto de derecho.
Pero tambin es necesario decir, que si yo empec este trabajo

dando cuenta de los cambios que se han producido respecto a la
infancia de la Modernidad a partir de esta fase superior del
capitalismo llamado neoliberalismo, podemos ver que en el Polaquito
se concentran las dos nuevas figuras de la infancia creadas por los
discursos contemporneos: el nio consumidor y el nio asesino. Y
esto, tejido con los hilos del Mercado, pero validado con discursos
que se pretenden cientficos.

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Y aqu tendramos que pensar por qu nos compete en tanto Psy
hacer un anlisis semitico de los discursos.
Se trata de que estos discursos tambin moldean nuestra manera de

pensar, nuestras instituciones de formacin, incluso nuestras
prcticas.
Vemos que las arbitrariedades a los que el Polaquito ha estado

sometido no comenzaron con el programa de Lanata, sino que
comenzaron desde su nacimiento, ya que el Estado no pudo
garantizarle a l y a su familia una vivienda, un trabajo, una salud ni
siquiera una educacin digna. Vulnerados sus derechos desde el
nacimiento, este nio, como los 5,6 millones de nios pobres de
nuestro pas, (Unicef, 2017) quedan excludos de las condiciones
dignas y necesarias para su desarrollo como sujeto social. Estos
nios, al margen de todo lo que necesitan para su constitucin
subjetiva, quedan en una encerrona trgica, al decir de Ulloa, porque
son productos de la crueldad de un Estado que no ha podido
ofrecerles miramiento y cuidados. Otra vez: la negacin a una vida
de ser merecedora de un duelo. Otra vez: Una vida que no le vale al
Estado.
Esos nios que crecen a la mayor de las intemperies, ya que se trata

de una intemperie de sentimientos, de ternura, de investimiento, son
un sntoma que nos interpela con agudeza. Porque..por qu razn
a los 8 aos alguien necesita estar remambeado? No se trata de
no sentir ms la intemperie de afecto? No se trata de paliar el
abandono? No se trata de hacer algo con los terrores?
Qu estamos haciendo con/de los nios de hoy? Esa es la pregunta.
Qu hacemos con esas infancias malversadas, maldichas,

diagnosticadas, medicadas? Esa es nuestra responsabilidad.

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Ante el agotamiento de las representaciones ms clsicas de la
infancia, tenemos que poder situar el pasaje del Estado de bienestar
al Estado tcnico- administrativo. La naturaleza meditica del lazo
social actual est indisolublemente tejida con ese proceso. Esa
concepcin actual del lazo social da lugar a una de las tesis que
funciona como axioma de este trabajo: los medios son el Estado; es
decir, el conjunto que produce la consistencia y el orden de las
representaciones sociales actuales. En efecto, la consistencia de las
significaciones sociales se produce gracias al funcionamiento
discursivo de los medios, ya que las operaciones de consistencia
son producciones de la enunciacin meditica. (Corea, Lewkowicz;
2000)
Otro aporte en este sentido es el de Ezequiel Alvarez: El riesgo que

hoy se tiene de caer en una espiral de deshumanizacin y barbarie
nos obliga a prestar atencin tanto a las historias de vida de las
vctimas, como a los gestos de ese otro que est siendo
estigmatizado por los fervientes discursos discriminatorios.
Segn Foucault, en El Poder Psiquitrico, la funcin Psy, nacida al

lado de la psiquiatra, se extendi a todos los sistemas disciplinarios:
escuela, ejrcito, taller. Cada vez que un individuo no era capaz de
disciplinarse, intervena la funcin psy. A comienzos del siglo XX, la
funcin psy se convierte en el discurso y el control de todos los
sistemas disciplinarios: Es el discurso y la introduccin de todos los
esquemas de individuacin, normalizacin y sujecin de los
individuos dentro de los sistemas disciplinarios: Psicopedagoga,
Psicologa laboral, Criminologa y Psicopatologa.
Esta mencin tiene como funcin no evadir nuestras

responsabilidades como profesionales psy e invitar a la reflexin
sobre el modo en que nuestra prctica es decididamente poltica.

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En nuestra provincia, y desde la Defensora de Nias, Nios y
Adolescentes de la Provincia de Santa Fe, se ha elaborado
recientemente (2017) un documento llamado: Aportes sobre
consumo problemtico de sustancias para una poltica pblica
integral destinada a nias, nios y adolescentes. En l, se formula el
propsito de colaborar en el diseo de: una poltica integral, tal
como requieren las problemticas sociales complejas, especialmente
las que involucran a la niez y la adolescencia. Las nias, nios y
adolescentes tienen derecho a la atencin integral de su salud, a
recibir la asistencia mdica necesaria y a acceder en igualdad de
oportunidades a los servicios y acciones de prevencin, promocin,
informacin, proteccin, diagnstico precoz, tratamiento oportuno y
recuperacin de la salud. (Art. 13 Ley Provincial 12.967) Y no solo se
trata del derecho a la salud integral, sino de todos sus Derechos
Humanos consagrados, ya que el efectivo cumplimiento de los
mismos posibilitar la creacin de sus proyectos de vida.
Entendiendo que el consumo problemtico en nios, nias y

adolescentes constituye un desafo y un reto que interpela
fuertemente al sistema de salud y al de salud mental de nuestra
regin, habida cuenta de la falta de respuestas eficaces constatable
en casi todas las orientaciones y propuestas teraputicas; creemos
que su estudio constituye uno de los puntos principales de las
prioridades de la formacin y capacitacin de los profesionales del
sistema de Salud Mental.
Volviendo al Polaquito, tomamos de la entrevista ya criticada, dos

frases del nio que proceden a interrogarnos: no le tengo miedo a
nada y "Quiero tener mis cosas yo tambin. En mi casa nadie me da
nada. Son todos pobres".
El Polaquito ha perdido muchas cosas.su infancia, evidentemente,

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el gozar de sus derechos en tanto nio, la escuela, y hasta el miedo.
Este nio que se duerme mirando Disney Junior y comiendo
pipas(restos de una infancia expropiada)ha perdido el miedo. Ser
un efecto de que su vida no cuenta para nadie? Por qu se siente
miedo? Por qu puede perderse?
El miedo, el pnico y el vrtigo son tambin modos de aprehensin

del mundo; constituyen en el hombre los objetos de su inters. Es
decir que son tambin coordenadas que ubican al sujeto en su
poca, su modo de captar y quedar captado por aquello
contemporneo que lo habita.
Y si no existen? Y si lo que falta es la angustia y sus figuras? Qu

proteccin puede utilizar este nio? Con que se cartografa el
mundo del Polaquito?
Pasemos ahora a la otra frase: Quiero tener mis cosas yo tambin.

Observamos la confluencia entre las dos: si el miedo opera
constituyendo los objetos, la falta de miedo que hace que no se
puedan construir esos objetos de inters y el resultado es la falta de
cosas propias. Un querer que alude a la pobreza, pero que tambin
alude a la carencia de donaciones. Nadie me da nada.
Con estas mnimas indicaciones, quiero decirles que es posible

donarle al Polaquito una receptividad para su decir. Y as, poder
entender que el Polaquito careceno slo de objetos materiales,
sino de la posibilidad de hacer de las cosas del mundo objetos de
inters libidinal. Pero ello ha sido porque como su misma madre dice:
Estuvo solo desde muy chiquito Frente a esta carencia, es mejor
remambearse. Ya lo dice Freud: "El estado txico pretende evitar el
dolor insoportable de tener que adaptarse a una realidad exigente.
El Polaquito se presenta como un puro objeto hostil, presto a ser

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rechazado, y estigmatizado.
Convertido por los pseudo periodistas en objeto hostil, el Polaquito

renueva su hacerse rechazar en las respuestas que da en la
entrevista.
Y los medios de difusin masiva, en los programas de la tarde, en los

banales programas de la tarde, esos que ve la gente comn,
machacan su rechazo hacia el nio monstruo, el incorregible, el
peligro para la sociedad, el anormal.
Tenemos que poder devolverle al Polaquito su niez, tenemos que

poder devolverle los cuidados y el miramiento a todos los nios que
viven en la ms feroz intemperie de ternura. Y esto podemos hacerlo
desde nuestro lugar de practicantes, en los encuentros con esos
nios en los centros de salud, en las instituciones, en los programas,
en las polticas pblicas.
Esos nios han sido expropiados del insumo ms vital. Tenemos que
poder encontrar la manera de reparar tanta infamia.
Segn dice Ulloa en La tica del psicoanlisis frente a lo siniestro:

Cuando el escenario de la produccin sintomtica, tiene la
magnitud de lo que nos convoca en esta mesa: los derechos
humanos, quien se afirme psicoanalista, o lo es, y hace justicia, o no
lo es y a sabiendas o no, hace complicidad.
Que no nos paralice el ocultamiento ni la impunidad. Defendamos los

derechos del Polaquito y con l el de los nios, nias y adolescentes
cada da, en nuestras prcticas cotidianas.
El neliberalismo actual tiene tres vectores bsicos: un vector

poltico que plantea, de forma paradjica pero real, el vaciamiento de

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la poltica; un vector biopoltico inscrito en sus prescripciones
normativas sobre el capital humano y la neuroeconoma, y una
pretensin civilizatoria en la cual las corporaciones y el capital
financiero son el centro de gravedad del tejido institucional de las
sociedades y la construccin de la pax mercatoria como proyecto
poltico imperial del capital financiero-especulativo.
Tenemos entonces un programa para la resistencia: reinstalar el

discurso poltico en todos los mbitos, desenmascarar el proyecto
normativo de las neurociencias, que intentan vaciar de sentido
cualquier propuesta que ubique al sujeto social dentro de
coordenadas que exceden las leyes de la naturaleza; situar como
central en nuestras estrategias la lucha contra el individualismo, la
promocin y sostenimiento de los lazos sociales, la solidaridad, el
sentido de comunidad, y poner a la vida y a la dignidad de los seres
humanos en el centro de gravedad de cualquier proyecto o poltica.
Y en este marco, hoy tenemos una pregunta que debe ser un grito
unnime de todos los argentinos, ya que una vez ms, asistimos a la
ms extrema violacin de los derechos humanos: el derecho a la
vida.
Por eso, preguntemos a viva voz: DONDE ESTA SANTIAGO

MALDONADO? Cada da en nuestras prcticas cotidianas.
Septiembre de 2017.
Jornadas Derechos Humanos y Psicologa, 12, 13 y 14 de septiembre

de 2017. Facultad de Psicologa. UNR.

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hay una sola grieta decididamente profunda/ y es la que media entre

an es posible saltar de uno a otro borde/ pero cuidado aqu

Seoras y seores/ a elegir /a elegir de qu lado/ ponen el pie.

Mario Benedetti, Grietas.

Los ejecutores de lo siniestro, los que estn en el secreto, se

Esta impunidad confiere poder sdico, poder fascista. Hasta pueden

Fernando Ulloa. La tica del psicoanlisis frente a lo siniestro.

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Entender entonces, que las intervenciones en el imaginario-

Los estudios semiticos proporcionan argumentos que no podemos

Los mass media nos aturden con conversaciones banales donde se

Un ejemplo de esto llevado al paroxismo, lo constituy el programa

Son estas irrupciones, estas disrupciones que parecen inocentes

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Dos son las figuras que actualmente producen los medios de

La niez es un invento moderno: es el resultado histrico de un

Es claro que estas operaciones fueron siendo intervenciones en los

Hoy en da estas significaciones de la infancia estn siendo

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Entonces: qu estamos haciendo hoy con la infancia? Qu hacemos

No puedo creer que sea tan chiquito inaugura Lanata. Jorge, es

Reflexionemos sobre este comienzo: Lanata empieza con una

Negar la infancia del Polaquito. Negarla hasta que se borre la idea de

Te vi filmado fumando le dice Barbano. Y el nio responde con un

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Qu me quiere el OTRO? Qu quiere el Otro en el lugar de YO?

Por supuesto que el nio, entrevistado por quienes no poseen un

Ante cualquier atisbo de lo que quiere el entrevistador, cualquier nio

No voy a suponer, como podra por la existencia de las denuncias,

Simplemente digo que la vergonzosa intencionalidad del

El artculo 1 de la Ley Ley N 23.849 en la que se aprueba la

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DERECHO A LA DIGNIDAD. Las nias, nios y adolescentes tienen

Se prohbe exponer, difundir o divulgar datos, informaciones o

Ya vemos que con estas primeras palabras de la citada entrevista se

Considerado veterano del delito, al Polaquito se le niega su

Vulnerando todos los derechos desde el inicio, la entrevista

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Se entiende cmo se conforma un personaje a medida de lo que

Pasemos ahora a otra entrevista, esta vez radial, realizada por

En esta entrevista, el Polaquito es un enfermo, diagnosticado como

En estas condiciones, el cachorro que efectivamente hoy existe

Esta entrevistarealizada con mucho ms cuidado que la anterior,

Si no hay denuncia, dice Corea, no hay discurso meditico. Los

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Nosotros mostramos a un pobre pibito de doce aos sin destino

Ya no es el mdico ni la asistente social quienes ingresan al hogar

Segn Judith Butler (Marcos de guerra, 2010) Una vida que no es

Lanata construye en el Polaquito una vida no contada, ya que lo

El artculo 16 de la Ley que aprueba la Convencin por los derechos

1-Ningn nio ser objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en su

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2. El nio tiene derecho a la proteccin de la ley contra esas

Ya mencionamos el artculo 22 de la Ley 26.061.

Qu hace Lanata cuando muestra al Polaquito? Juzguemos su

Son o no son injerencias arbitrarias e ilegales en su vida privada, su

El artculo 17 de la mencionada Ley y el artculo 22 de la Ley 26061

Cumple el Estado argentino con dicho artculo?

La madre del Polaquito relata el goce narcisstico del nio frente a la

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En la semana siguiente al reportaje, el diario La Nacin anuncia que

El titular de la noticia es el siguiente: Ordenan la internacin por la