FOTOGRAFA de guillermo santos.

Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religin, dice la Constitucin Poltica de Colombia.

De la clase de religin a una educacin

religiosa liberadora
As como las matemticas, la lectoescritura y las ciencias, la educacin religiosa es un rea fundamental
de enseanza en las instituciones educativas del pas. Sin embargo, valdra la pena preguntarse por el
tipo de educacin religiosa que debera ocurrir en la escuela colombiana. Estamos aprendiendo?
Por Lisbeth Fog Corradine en Enseanza Religiosa Escolar (ERE). Si de conocer los mandamientos y aplicarlos.
la educacin religiosa no se hubiera quedado Se trata de un trabajo que incluy 14 institu-

E
l pas est preocupado porque a los
estudiantes de 15 aos no les fue
bien en las pruebas PISA, que miden
la comprensin lectora y las habilidades
matemticas. En 2014 ocupamos el puesto
61 entre 65 pases. Y en la evaluacin de so-
luciones creativas a problemas planteados
quedamos en el puesto 44 en una lista de
44 pases! Peor no pudo ser.
En educacin religiosa, parece que tam-
bin nuestro pas ha fracasado, segn se
desprende de las investigaciones realizadas
Investigadores principales: Jos Luis Meza Rueda
y Gabriel Alfonso Surez Medina
COINVESTIGADORES: Juan Alberto Casas Ramrez,
Daniel de Jess Garavito Villarreal, David Eduardo Lara Corredor,
Jos Orlando Reyes Fonseca y John Wilmar lvarez
Facultad de Teologa
Centro de Formacin Teolgica
Grupo de investigacin Equipo Interdisciplinario de Docencia e
Investigacin Teolgica, Didaskalia
Periodo de la investigacin: 2011-2013
en algo memorstico, sino que realmente
hubiese sido una experiencia de formacin,
este pas sera diferente, dice el experto en
estudios religiosos y doctor en teologa Jos
Luis Meza Rueda, uno de los investigadores
principales del estudio titulado Hacia una
educacin religiosa escolar liberadora:
elementos liberadores presentes en la ERE
en algunas instituciones educativas oficiales
de Colombia.
El profesor Meza se refiere a que, muy
probablemente, un buen porcentaje de co-
lombianos podra recitar de memoria los diez
mandamientos de la religin catlica, pero
si realmente hubiramos aprendido el no
matars, el no robars, o el no mentirs,
nuestro pas no tendra los ndices dramti-
cos de homicidios, desplazamiento forzado,
corrupcin y desconfianza en el otro. El da a
da nos demuestra que no aprendimos.
Sin embargo, la historia que revive la in-
vestigacin mencionada va mucho ms all
ciones educativas pblicas colombianas con
el fin de identificar esos elementos liberado-
res de la enseanza religiosa, para as poder
promover una propuesta de transformacin
del rea.
No a la clase de religin! S a una
educacin religiosa!
La investigacin parti de la base de que la
ERE no puede ser asptica ni indiferente a
las realidades y dinmicas sociales, segn
se lee en uno de los artculos que han pu-
blicado. Anteriormente las instituciones
educativas dictaban la clase de religin y,
por ser un pas mayoritariamente catlico,
se restringa exclusivamente a ensear esa
doctrina. Pero desde la Constitucin Poltica
de Colombia de 1991, se garantiza la libertad
de cultos. Su artculo 19 dice as: Toda per-
sona tiene derecho a profesar libremente su
religin y a difundirla en forma individual
o colectiva. Todas las confesiones religiosas

8 teologa diciembre de 2015-febrero de 2016

e iglesias son igualmente libres ante la ley.
Menos de tres aos ms tarde, el artculo
23 de la Ley 115, ley general de educacin,
estableci que la educacin religiosa es un
rea fundamental y se ofrecer en todos los
establecimientos educativos, observando la
garanta constitucional segn la cual, en los
establecimientos del Estado, ninguna perso-
na podr ser obligada a recibirla.
Este cambio gener incertidumbre en
las instituciones educativas, explica Meza;
algunas siguieron ofreciendo lo que conoce-
mos como la clase de religin, una religin
confesional muy similar a la catequesis esco-
lar, pero cuando se matriculaba un estudian-
te que practicaba otra religin, la institucin
no estaba preparada para recibirlo; otras la
convirtieron en clase de tica, de valores o
de formacin ciudadana; un tercer grupo
resolvi realizar actividades libres o ldi-
cas, y finalmente hubo instituciones que se
detuvieron a pensar en redisear la materia
con el fin de permitirle al estudiante una
comprensin de lo religioso en la cultura bajo
una perspectiva incluyente y plural pero,
tambin, una formacin que le permitiera
asumir responsablemente sus decisiones en
asuntos de creencia, contina Meza.
El trabajo terico y prctico de la
investigacin
El mtodo que gui la investigacin fue el
de la participacin-accin crtica y reflexiva,
que tiene en cuenta el ser y el deber ser. En
el primer caso, el ser, identificaron lo que
estaba ocurriendo con la ERE en cada insti-
tucin consultada, por medio de una encues-
ta a directivos, grupos focales realizados con
estudiantes de 6 y 10 grados y entrevistas
semiestructuradas a los profesores de edu-
cacin religiosa. Seleccionaron instituciones
oficiales ubicadas en lo que Meza llama la
Colombia profunda o de la periferia: en dos
poblaciones de Bolvar, tres de Norte de San-
tander, seis de Nario y tres de Putumayo.
Son instituciones donde encuentras todas
las deficiencias: los profesores que ensean
educacin religiosa no son licenciados en
educacin religiosa ni en teologa; muchas
veces son profesores de otras reas, incluso
de dibujo o de educacin fsica; los textos que
usan estn desactualizados; no hay trabajo
en equipo entre los mismos profesores ni con
los lderes de otras confesiones religiosas.
En el caso del deber ser, los investigado-
res partieron de la premisa de la vigencia de
la teologa y la pedagoga liberadoras y, por
consiguiente, consideraron que era posible
pensar en una educacin religiosa libera-
dora. Por eso, la educacin religiosa en
perspectiva liberadora es dialgica, crtica,
reflexiva y genera conciencia en el sujeto.
Este deber ser se constituy en el marco
terico de la investigacin, producto del cual
escribieron el libro Educar para la libertad,
una propuesta de educacin religiosa es-
colar en perspectiva liberadora, en el que
presentamos los principios, mediaciones,
contenidos, didctica, evaluacin, la relacin
con la comunidad educativa, el propsito,
legitimacin, objeto de estudio y forma de
integracin curricular de una educacin
religiosa liberadora, explica Meza.
Estos elementos se convirtieron en cate-
goras de anlisis de la informacin recabada
en las 14 instituciones, a travs de la revisin
de los Programas Educativos Institucionales
(PEI), los planes de rea, los programas de
asignatura y los cuadernos de los estudian-
tes; tambin de la informacin recolectada
en las entrevistas y cuestionarios. Todo esto
les permiti concluir que, aunque hay buena
voluntad de los profesores, estamos lejos de
lograr lo que quiere una educacin religiosa
y ms todava en clave liberadora.
Los investigadores proponen unos li-
neamientos, pero le corresponde a cada
comunidad, rea o departamento de edu-
cacin religiosa de las instituciones pensar
en cmo sera esa educacin religiosa para
la institucin dependiendo de su ubicacin
geogrfica, contina Meza, porque uno de
los principios de la educacin liberadora es
el reconocimiento del saber popular. T
sabes y tu saber vale tanto como el saber
acadmico o experto; ese saber tuyo, el de
la prctica, es vlido. As que cada propuesta
sera singular.
Cmo lograrlo?
Seguir formando profesores que tienen a su
cargo la educacin religiosa en sus institu-
ciones, de manera rigurosa y sistemtica.
Aunque Colombia es un pas mayoritariamente catlico, su Constitucin Poltica garantiza la libertad
En este sentido, hay un aporte importante
de la Licenciatura en Ciencias Religiosas con
modalidad virtual: continuar investigando
sobre el tema para ampliar el espectro geo-
grfico y realmente saber qu es lo que se en-
sea en esta materia en Colombia; proponer
una educacin que fortalezca la dimensin
religiosa, la conciencia de lo religioso y la
valoracin de las expresiones religiosas de
una determinada cultura.
Ante la alarma que generaron las pruebas
PISA, el Ministerio de Educacin Nacional
prepar a sus estudiantes para la aplicacin
de la prueba en 2015. Si se tuviera en cuenta
el estudio realizado por los investigadores
javerianos, tambin sera posible incidir en
las polticas pblicas porque la educacin
religiosa puede jugar un papel clave. Si esta-
mos tratando de construir un pas diferente
en clave de paz, de reconciliacin, de recono-
cimiento de la diferencia, de dilogo entre las
culturas que forman parte de la nacin, de
respeto por el otro, necesitamos apostarle a
una ERE diferente, enfatiza el investigador
Meza. Su colega Gabriel Surez, telogo y
filsofo, lo reitera diciendo: Una ERE que
ocurra de esta manera puede facilitar una
formacin para la paz, la reconciliacin, la
justicia, la esperanza activa
Para leer ms:
Meza, Jos Luis y Surez, Gabriel (eds.). Educar para la
libertad. Una propuesta de educacin religiosa escolar en
perspectiva liberadora. Bogot: San Pablo, 2013.
Educacin Religiosa Escolar en perspectiva liberadora.
Revista Civilizar. Ciencias Sociales y Humanas 15.28 (2015):
247-262.
Educacin religiosa escolar, una mediacin crtica para
comprender la realidad. Magis Revista Internacional de
Investigacin en Educacin 7.15 (2015): 15-32.
FOTOGRAFA de guillermo santos.
de cultos, lo cual debe reflejarse en la enseanza.
diciembre de 2015-febrero de 2016 teologa 9