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Martin-Luther-Universitt Halle

Philosophische Fakultt 1
Institut fr Soziologie

Hausarbeit zum Thema


Gender in der Wissenschaft

Hausarbeit im Modul:
Basismodul der soziologischen Theorie

Betreuender Hochschullehrer/Dozent(en): Prof. Dr. Christian Jean-Marcel Papilloud

Betreuender Assistent: Andreas Hbner

Leipzig 05. September 2016 vorgelegt von:

Schmidt, Alexander (Mat.-Nr. 215244161)


Inhalt
1 Was sind Gender Studies ............................................................................................................. 3

1.1 Gender-Studies als Studiengang.............................................................................................. 5

2 Geschichte der Genderstudien ........................................................................................................ 6

3 Gendertheorie ................................................................................................................................. 9

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1 Was sind Gender Studies
Gender Studies, oder auch Geschlechterforschung, sind inter- und transdisziplinre Studien, die sich
mit dem Verhltnis des Geschlechts zu Kultur, Gesellschaft und Wissenschaft beschftigen {Braun 2006
#4I: 3}. Zentrale Frage- und Problemstellungen der Disziplin sind Entstehung und Bedeutung des Gen-
der-Begriffs im jeweiligen Kontext und seine Auswirkung auf die Verteilung der politischen Macht, die
sozialen Strukturen und die Produktion von Wissen, Kultur und Kunst {Braun 2006 #4I: 3}. Aus diesem
Zusammenhang und der Tatsache, dass sowohl Gender Studies als auch Geschlechterforschung im
Kanon der wissenschaftlichen Disziplin vorkommen, ist zu erkennen, dass es zwar zu einer Institutio-
nalisierung des Begriffs in der Forschung gekommen ist, aber nach wie vor erhebliche Probleme bei
der einheitlichen Begriffsbildung herrschen. Der Begriff Gender, abgeleitet vom lateinischen Verb ge-
nerare (erzeugen, hervorbringen, zeugen), fungierte ursprnglich nur als rein lexikalisch-grammatische
Kategorie zur Abgrenzung des natrlichen Geschlechts oder auch Sex, vom Geschlecht im soziokul-
turellen Sinn, dem Gender. Im deutschen Sprachgebrauch selbst existiert kein adquates quivalent
des Begriffs Gender. Dahingehend ist mit dem deutschen Begriff Geschlecht keine eindeutige Unter-
scheidung von biologischem und soziokulturellem Geschlecht mglich wie mit den englischen Varian-
ten Gender und Sex. Zudem decken Begriffe wie Geschlechtscharakter,- Identitt, - Rolle nur Teile des
englischen Begriffs Gender ab. Daher kommt fr Christina von Braun und Inge Stephan der Terminus
Geschlechtsverhltnisse der oben mehrmals erwhnten Vokabel Gender am nchsten {Braun 2006
#4I: 3}. Der Ursprung der Forschungsdisziplin Gender-Studies und damit auch des mit ihr verbundenen
Begriffs Gender liegt in der feministischen Bewegung der 70er und 80er Jahre. Wobei in den USA eine
frhere und grere Bedeutung des Feminismus, als politische und wissenschaftskritische Bewegung,
zu beobachten ist als in Deutschland. Hierzulande erlangt der Feminismus erst in den spten 80ern
eine relevante Bedeutung fr den universitren Diskurs und die daraus folgende Theoriebildung. Mit
dieser Bewegung hlt auch der mit ihr eng verbundene Begriff Gender Einzug in die Wissenschaft. Zu-
nchst ansssig in der Soziologie und Politikwissenschaft etabliert er sich recht schnell in den ver-
schiedensten Disziplinen auerhalb seiner ursprnglichen Heimat. Wie zum Beispiel in den Kultur- und
Literaturwissenschaften. Hier dient der Terminus des Genre der Kategorisierung literarischer Gat-
tungen und der Zuordnung zu bestimmten kulturellen Gebieten {Braun 2006 #4I: 3}. Im Zuge dieser
Entwicklung kommt es zur Einfhrung der Gender-Sex-Relation in die angloamerikanische Diskussion
der spten 80er Jahre. Der damit entstehende kulturelle und historische Rahmen liefert die Mglich-
keit zur Frage nach der Konstruiertheit von Geschlecht, hinsichtlich der Kategorien Gender beziehungs-
weise Sex und damit der gezielten Dekonstruktion der auf angeblich unhintergehbaren biologischen
und/oder epistemologischen Gegebenheiten beruhenden kategorialen Trennung von Mnnlichkeit
und Weiblichkeit {Braun 2006 #4I: 34}. In diesem Kontext geniet auch der Begriff Gender eine weit-
reichende Transformation und Verbreitung. Will man zu Beginn noch primr Aufmerksam machen auf
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die bereits oben erwhnte gesellschaftliche und kulturelle Konstruktion von Geschlechtsidentitt
durch bewusste Unterscheidung von Sex und Gender, so von Braun und Stephan {Braun 2006 #4I: 3
4}. Erfhrt der Begriff, unter Beeinflussung durch Postmoderne und Dekonstruktion, eine erhebliche
semantische Ausweitung sowie anspruchsvolle theoretische Einbindung und damit eine Entwicklung
von der ursprnglichen grammatischen Kategorie zum Terminus mit weitreichenden Implikationen fr
gegenwrtige Subjekt- und Identittsdiskurse. In der mit ihm verbundenen wissenschaftlichen Debatte
entwickelt sich somit eine grundlegende Kritik an essentialistischen Vorstellungen einer unverrckba-
ren, primren oder originalen Beschaffenheit von Natur, Geschlecht und Identitt beziehungsweise
der Erzeugung von Bedeutung und Reprsentation und welche Funktion das Sex- und Gender-System
darin einnimmt. Letzten Endes sollen also Art und Weise, wie in westlicher Kultur Unterscheidungen
getroffen, Dichotomisierungen (Gegenstzlichkeiten) eingefhrt und Hierarchien produziert werden
und in Frage gestellt werden. Damit besteht die Aufgabe des Begriffs Gender darin unseren Umgang
mit Differenzen zu hinterfragen und somit in eine Auseinandersetzung mit der Fremdheit des ande-
ren und des eigenen Geschlechts einzutreten {Hof 1995 #5I: 122}. An dieser Stelle ist auch der bereits
zuvor genannte Vorteil der Gender-Kategorie erwhnenswert. Im Gegensatz zum deutschen Begriff
Geschlecht bedarf die Gender-Kategorie durch die Bindung an die Gender-Sex-Relation keiner zustz-
lichen Definition hinsichtlich der Abgrenzung zum biologischen Geschlecht und verdeutlicht die Kon-
struiertheit dieses Begriffs. Auerdem schliet sie, im Gegensatz zu den lteren feministischen For-
schungsbegriffen Weiblichkeit und Mnnlichkeit, beide Geschlechter ein und bietet damit die Mg-
lichkeit, problematische Trennungen aufzuheben und bergnge zwischen ihnen flieend zu halten.
Damit offenbart sich ein weiterer Vorteil der Gender-Kategorie. Sie ist in der Lage ein Angebot an
mnnliche Wissenschaftler zu stellen, sich mit der knstlichen Konstruiertheit ihrer eigenen Ge-
schlechtsidentitt auseinanderzusetzten. Damit besteht die Mglichkeit zur Aufhebung der Arbeitstei-
lung von Frauen, die ihr Leben der feministischen Forschung verschreiben und Mnnern die sozusagen
richtige Wissenschaft betreiben. Dies stelle somit das Ende von Vorurteilen gegenber feministi-
schen Forschern und Wissenschaftlerinnen auerhalb der Frauenforschung dar. Die Gender-Kategorie
tritt in diesem Sinne als Vermittler zwischen verschiedenen Forschungsfeldern, Wissenschaftstraditio-
nen sowie mnnlichen und weiblichen Wissenschaftlern auf und ermglicht eine Interdisziplinaritt,
die heute mehr denn je wnschenswert ist und immer wieder gefordert wird, um den traditionellen
Wissenskanon aufzubrechen und neu zu bestimmen {Braun 2006 #4I: 5}. Somit sollen Gender-Studien
nicht die Frauenforschung beziehungsweise die feministische Wissenschaft ersetzten, sondern unab-
hngig davon als Schwerpunkte weiterhin in der Forschung erhalten bleiben. Durch diese gezielte
Koexistenz wird einerseits gesichert, dass die Basisarbeit und Kritik der Frauenforschung und der femi-
nistischen Literaturwissenschaft, in der Vergangenheit, weiterhin wirken kann und die Interdisziplina-
ritt gefrdert wird, durch welche Einsichten in die Zusammenhnge von Diskursen ber Frauen und

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Geschlecht, in den verschiedenen Einzeldisziplinen, gewonnen werden knnen. Die Gender-Kategorie
ist, entgegen der zum Teil existenten Meinung, keine Kategorie, welche als totalisierend oder verdrn-
gend zu verstehen ist. Sondern erffnet vielmehr neue Felder und Mglichkeiten der interdisziplinren
und internationalen Zusammenarbeit und bildet in der Verknpfung mit anderen Kategorien ein kriti-
sches Instrumentarium der kulturellen Reflexion und gesellschaftlichen Kritik {Braun 2006 #4I: 5}.

1.1 Gender-Studies als Studiengang


Gender-Studies sind, wie oben bereits erwhnt, inter- und transdisziplinre Studiengnge und sind
zum Beispiel an einer Reihe deutscher Universitten im Studienprogramm enthalten. Ihre Formen rei-
chen vom Aufbaustudium und spezialisiertem Master ber Nebenfach Bachelor bis hin zum vollwerti-
gen, oft als 2-Fach-Variante, Bachelor in Geschlechterforschung beziehungsweise Gender-Studies. Um
kurz die dort vermittelten Kernkompetenzen zu beschreiben, habe ich das folgende Zitat aus dem Stu-
dienprofil der Humbold-Universitt zu Berlin entnommen: Geschlechterstudien/Gender Studies zielt
auf die Vermittlung grundlegender Kenntnisse, Methoden und Arbeitstechniken im Zusammenhang
mit der Kategorie Geschlecht. Es vermittelt Fhigkeiten zur Analyse von Geschlechterverhltnissen,
Diskriminierungen und Privilegierungen in historischen, sozialen, kulturellen und politischen Kontex-
ten {Lutz #6D}. In diesem Zusammenhang betonen auch von Braun und Stephan, dass das Studium
der Geschlechterforschung nur sinnvoll ist, wenn man die Querverbindungen begreift, die zum Beispiel
Philosophie mit den Naturwissenschaften, Kunstgeschichte mit Medizin, Literatur mit Rechtswissen-
schaft und Theologie mit Sozialwissenschaften verbindet. Ihrer Meinung nach ist es sehr wichtig sich
das ntige Wissen ber die Gesetze anzueignen, die ber das Verhltnis der Geschlechter bestim-
men und somit den Kern jeder Gemeinschaftsordnung bilden {Braun 2006 #4I: 5}.
Der angehende Student der Genderforschung wird sich also im Laufe seines Studiums mit eben jenen
Querverbindungen auseinandersetzen mssen, welche die aktuelle Geschlechterordnung legitimie-
ren und dadurch mit den aktuellen und vergangenen Gender-Diskursen in den einzelnen Disziplinen.
Sein Zuhause als Forscher wird sie oder er dann wohl eher zwischen den verschiedenen Disziplinen
finden, um eventuelle Gemeinsamkeiten zwischen den gefhrten Diskursen zu entdecken und des Pu-
dels Kern immer nher zu rcken. Da das Fach der Genderforschung eine umfangreiche Methodenviel-
falt bietet, die es sich anzueignen gilt, sollte das Studium aufmerksam und berlegt strukturiert wer-
den. Am Anfang wre deshalb die Einschreibung in methodische eng verwandte Fachgebiete ratsam,
bevor man sich anderen Disziplinen widmet, die sich mit grundlegend verschiedenen Fragen beschf-
tigen und in denen andere methodische Anstze verfolgt werden. Ein guter Einstieg wren also die
Geistes- und Kulturwissenschaften, als Ursprung der Genderforschung, um sich dann in fortgeschritte-
nen Semestern mit den Sozial- und Naturwissenschaften zu beschftigen, welche eher empirisch und
an der Praxis orientiert arbeiten. Dennoch wird geraten, whrend des Studiums neben dem theoreti-
schen Anspruch nicht den Blick auf die Realitt zu verlieren, welche die zu erforschenden Tatsachen
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des alltglichen Lebens liefert. Somit mssen immer wieder aktuelle Denkmuster, Lebensstile, Ideolo-
gien und religise Weltanschauungen untersucht werden, um die Geschichte und die Gegenwart der
Geschlechterordnung zu verstehen.

2 Geschichte der Genderstudien


Der Beginn der Genderstudien liegt in der Aufkommenden Frauenbewegung und der damit entstehen-
den Frauenforschung in den spten 60er Jahren. Einer Zeit die geprgt ist durch schwere gesellschaft-
liche, politische und wirtschaftliche Auseinandersetzungen. Vor allem in der revolutionr gestimmten
Studentenschaft, zu denen nun auch vermehrt junge Frauen gehren, deren sympathisierenden Pro-
fessoren und Anhngern linker und liberaler Bewegungen, steckt der Drang, die Missstnde und die
Ungerechtigkeit in der westlichen Gesellschaft und dem Rest der Welt offenzulegen und zu beseitigen.
So ist es nicht verwunderlich, dass im Zuge dieser Entwicklung vermehrt Stimmen laut werden, die auf
die globale Unterdrckung und Diskriminierung der Frau hinweisen und die natrliche Ordnung der
Geschlechter in Frage stellen, welche eben jene rechtfertigt. Um diese Probleme zu lsen, bedarf es
nun an Wissen, Methoden und Anstzen, um die herrschende Hierarchie der Geschlechter zu analy-
sieren und zu durchbrechen. Bei freien Veranstaltungen wie Diskussionen, Vortrgen, Seminaren oder
sogenannten Sommeruniversitten fanden sich Gruppen inner- und auerhalb der akademischen Welt
zusammen, die ein starkes Interesse an der Rolle der Frau in der Gesellschaft hatten und etablierten
diese langsam aber stetig in den offiziellen Lehrbetrieb der Universitten und Hochschulen. Ihr Ziel war
das Sichtbarmachen der Leistungen von Frauen und den Methoden und Mechanismen, die zu ihrer
Unterdrckung dienen, um die Diskriminierung aktiv zu bekmpfen. Waren die Themen der Veranstal-
tungen zwar meist interdisziplinr und orientiert an Problemen aus der Praxis, stammt sie doch oft
zunchst meist aus den Fchern der Geistes-, Geschichts- und im spteren Verlauf auch aus den Lite-
raturwissenschaften. Durch den Vergleich von Geschichte und Gegenwart sollen die aktuell beobach-
teten Probleme und die Geschlechterrollen in anderen Kulturen im Kontext der historischen Entwick-
lung betrachtet werden, um deutlich zu machen, dass die Geschlechterordnung der westlichen Gesell-
schaft ganz und gar nicht zurckzufhren sei auf die natrliche Unterordnung der Frau unter dem
Manne. Als erstes etablierten sich die sogenannten Womens Studies in der akademischen Land-
schaft der USA und im Verlauf der 80er Jahre auch in Europa. Beabsichtigt war somit das Erschaffen
einer eigenen Forschungsdisziplin durch das Herauslsen und die Kombination von Lehrveranstaltun-
gen aus dem Kontext einzelnen Fcher aus dem Blickwinkel der interdisziplinren Perspektive. Den-
noch existiert, trotz des Anspruchs eines eigenstndigen fcherbergreifenden Forschungszweiges, die
Frauenforschung weiterhin in den einzelnen Disziplinen, wie zum Beispiel als Geschlechtersoziologie,
Geschlechtergeschichte oder der feministischen Rechtswissenschaft. Nach dem die Frauenforschung

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sich Ende der 70er Jahre fest im akademischen Diskurs etabliert hatte, rckten recht schnell wissen-
schaftskritische Anstze ins Zentrum von Diskussionen, Lehrveranstaltungen und Forschung, die die
Legitimation der Geschlechterordnung, durch die einzelnen wissenschaftlichen Disziplinen, in Frage
stellen sollten {Gender Studies 1999 #2I: 6}. Kontrre Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler rea-
gierten auf diese Anstze, in dem sie die Neutralitt des Forscherinnenindividuums anzweifelten und
die Generalisierung mnnlicher Erfahrungen kritisierten. Aber eben jene Objektivierung und Abstrak-
tion mnnlicher Lebenserfahrung stellt die Grundlage fr wissenschaftliche Theorien infrage, die nicht
in der Lage sind die alltgliche Realitt der Frau zu fassen bzw. zu erklren und daher auch keinen
Anspruch auf Allgemeingltigkeit und Objektivitt besitzen knnen. Aber nicht nur Geistes-, Kultur und
Sozialwissenschaften und deren Theorien sollten ins Visier der am Verhltnis der Geschlechter interes-
sierten Forscherinnen und Forscher geraten. Sondern auch oder gerade eben die Naturwissenschaften
mit ihren Methoden und Schlussfolgerungen ber die Kausalitt von Phnomenen und damit spezifisch
das Geschlecht betreffende Aussagen und Wertungen. Mit dem Auszug aus dem ursprnglichen An-
satz, der Analyse der Lebensverhltnisse von Frauen, der damit verbundenen Beziehung zwischen
Frauen und Mnnern, sowie den Rollenbildern und Symboliken, welche konstruiert werden durch un-
ser Verstndnis mnnlicher und weiblicher Eigenschaften, entsteht das Konzept von Geschlecht als
sozialer, kultureller und historischer Analysekategorie {Gender Studies 1999 #2D: 6}. Der nun entstan-
dene neue Fachbegriff sollte eine strikte Differenzierung des sozialen Geschlechts zum natrlichen Sex
darstellen und eine offensichtliche Trennung beider Fachbereiche signalisieren, um so die natrliche
und in Stein gemeielte Hierarchie der Geschlechter zu zertrmmern. Er wurde damit zum zentralen
Angelpunkt fr die Erforschung von Geschlechterbeziehungen und ihrer Bedeutung fr die soziale Ord-
nung und schuf vllig neue Interpretationsanstze fr das Verstndnis von historischen und modernen
Gesellschaften und die Mglichkeit zur Herausbildung neuer wissenschaftstheoretischer Gebiete. Da-
bei erstreckt sich die Spanne der Genderkategorie ber alle Bedeutungen der Geschlechtszugehrig-
keit von Individuen und sozialen Gruppen und funktioniert darber hinaus selbst als grundlegendes
und bestimmendes Element im Gefge der sozialen Beziehungen, Wahrnehmungsmuster und
Denkstrukturen, dass gesellschaftliche Symbole, normative Konzepte, Prozesse in Politik und Wirt-
schaft sowie unsere eigene Identitt gestaltet und reproduziert. Mit der Einfhrung der Gender-Sex
Relation und der bewussten Trennung beider Begrifflichkeiten wird aus den Womens Studies im
Laufe der 80er Jahre das Fach der Gender Studies und lst die Frauenforschung als Hauptdisziplin
ab. Wird aber wie bereits erwhnt in den einzelnen Disziplinen fortgefhrt, um zu verdeutlichen, dass
kein Paradigmenwechsel stattgefunden hatte, sondern eine Weiterfhrung und Entwicklung, die auch
Defizite der Frauenforschung aufzeigte. Obwohl die Unterscheidung von biologischen und kulturellen
Geschlecht zunchst die Diskussion vereinfachte, besonders fr die deutschen Forscherinnen und For-
scher, welche in der klaren Abgrenzung von Sex und Gender einen eklatanten Vorteil gegenber der

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verallgemeinernden deutschen Version sahen, stt jene Dichotomie schon bald an ihre Grenzen.
Denn durch die strikte Trennung eines durch die Natur festgeschriebenen, biologischen Geschlechts
vom sozial konstruierten Geschlecht, wurde wieder die Vorstellung befeuert, dass Gender nur ein Pro-
dukt ist basierend auf den Grundlagen, die im Sex angelegt sind. Dieser Theorie, welche in der post-
strukturalistischen Debatte, auch als verlagerter Biologismus bezeichnet wurde, trat die These ent-
gegen, dass sowohl Gender als auch Sex sozial konstruiert wren und Zweigeschlechtlichkeit bzw. Ge-
schlechterdifferenzen in der Natur so nicht existieren. Judith Butler welche mit der These, dass die
Identitten der Geschlechter nichts natrlich Gegebenes sind, sondern sozial und sprachlich von jedem
und jeder Einzelnen immer neu aufgenommen und in Szene gesetzt werden, die Diskussion ins Rollen
brachte. Sie versuchte spter die natrliche Beschaffenheit des Krpers mit der durch Handlung und
Sprache entstehenden Konstruktion der sozialen Geschlechtlichkeit zu verbinden {Gender Studies
1999 #2D: 8}. Der durch diese beiden polarisierenden Positionen entstehende Konflikt ffnet aber wie-
derum einer wichtigen Frage die Tr, nmliche danach, wie die gesellschaftliche Konstruktion von Ge-
schlechtlichkeit und die diskriminierende Funktion von natrlichen Unterschieden funktionieren. Da-
mit bot sich den Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern der Gender Studies die Mglichkeit zur
Aufnahme des Dialogs zwischen Geistes- und Naturwissenschaften, um so ein immer tieferes Ver-
stndnis fr das Verhltnis von Krper und sozialer Identitt mit Bezug auf Kultur und Gesellschaft zu
entwickeln. Etwa Mitte der 70er Jahre entwickeln sich im Zuge der Auseinandersetzung mit feministi-
scher Theorie Gay Studies und der Geschlechtsrollentheorie auch erste Mnnerstudien. Diese setz-
ten sich zum Ziel, radikale Kritik an der gltigen mnnlichen Geschlechterrolle in der westlichen Ge-
sellschaft zu ben und diese neu zu bewerten. Joseph H. Pleck beispielsweise wiederlegt in zahlreichen
Publikationen eine natrliche allgemeingltige Form von Mnnlichkeit, determiniert durch die biologi-
sche Beschaffenheit des Mannes, indem er durch die Analyse im historischen Kontext die Trennung
zwischen der traditionellen und modernen Rolle des Mannes schafft und auch negative Schatten-
seiten der mnnlichen Existenz aufzeigt. Somit ndert sich auch das grundlegende Verstndnis mit Be-
zug auf Mnner. Waren es einst die Abweichler von der normativ festgelegten Geschlechterrolle, die
als krank oder fehlgeleitet betrachtet wurden, ist es nun der Druck der durch den Zwang in diese nor-
male Form der als krankmachend empfunden wird und der patriarchalische Charakter dieser Festle-
gung als Defizit markiert wird. Darauf aufbauend entstehen in den spten 80er Jahren, durch Autoren
wie Harry Brod, Michael Kaufmann und Michael Kimmel, die New Mens Studies, welche eine antise-
xistische und profeministische Mnnerforschung darstellen sollen, mit Mnnern als Geschlechtswesen
und deren spezifische und kulturell wie geschichtlich variierenden Erfahrungen als Thema {Braun 2006
#4I: 92}.

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3 Gendertheorie
In der Entwicklung der Gender-Debatte haben sich durch den interdisziplinren und lnderbergrei-
fenden Einfluss folgende thematische Schwerpunkte ergeben. Den der Identitt, des Krpers, der
Sinne, des Wissens, der Natur, des Mythos, des Erinnerns, der Sexualitt, der Gewalt und der Politik.
Durch den technologischen Fortschritt und die Globalisierung werden die traditionellen Subjektvor-
stellungen und Identitten immer problematischer und verlieren ihren Sinn. Fr die emanzipatorische
Frauenbewegung war die Frage nach der Identitt nun von zentraler Bedeutung. Durch die Verknp-
fung poststrukturalistischer Theorien und feministischer Anstze gerieten die festen Kategorien von
Mann und Frau in starke Kritik. Aber auch das sogenannte Frauen-Wir, welches ethnische und soziale
Differenzen zwischen den Frauen ausklammerte, geriet durch die Einfhrungen der Kategorien Rasse
und Klasse in zunehmende Bedrngnis und so wurde auch zunehmend hinterfragt, dass die Frau das
Subjekt und Objekt der feministischen Politik ist. Diese radikale Infragestellung des Subjekts wurde
aber auch von verschiedenen Seiten wie der Philosophie und Psychoanalyse kritisiert. Ein anderer Be-
reich ist das Thema des Krpers. Auch hier wird zunehmend die natrliche Verfasstheit des Krpers in
Frage gestellt, zum Beispiel durch die Annahme Butlers, die Aussagen ber Identitt, Krper und Ge-
schlecht als diskursiv bestimmt sieht. Diese theoretischen Debatten werden aber befeuert durch die
Entwicklungen in der Gen- und Transplantationstechnik sowie durch die medialen Umbrche in Form
von Internet und Virtual Reality. So entstehen Utopien von einer geschlechtslosen Zukunft, in der der
Krper programmierbar sei und die Kritik daran aus Richtung der Gedchtnisforschung und der neuen
Medientheorie. So knne die Position des Krpers zwischen Virtualitt und Realitt nur durch die Re-
flexion von Kperwahrnehmung und Krperbildern bestehen und demzufolge ist auch unser virtueller
Medienkrper abhngig von der Dichotomie der Geschlechter. Dem eng verwandt ist die Debatte der
Sinne, in welcher mit der Frage nach dem Verhltnis der Sinne untereinander auch die Geschlechter-
frage mitschwimmt. Bereits im alten Griechenland werden in der Mythologie die Position der Ge-
schlechter ber den Blick gelenkt, der dort mit sexuellem Begehren verbunden ist. Dadurch findet eine
Verschiebung der erotischen Energie vom Genital zum Auge statt. Das Auge gilt als Leitsinn. Damit
entsteht eine der typischsten Geschlechterrollen: Man sieht - Frau wird gesehen. Dadurch entsteht die
Frage nach dem mnnlichen bzw. weiblichen Blick und der Diskurs ber ein spezielles weibliches Ver-
stndnis von sthetik, Kreativitt, Medialitt und Visualitt. Ein anderer eng mit dem Geschlecht ver-
bundener Begriff ist der des Wissens und die Erkenntnis, dass auch jenes ein Geschlecht hat und dass
die Frage was Wissen ist und wer Zugang dazu erhlt an den Grundpfeilern jeder Gesellschaft rttelt.
Daraus folgte die Behauptung das Mnner und Frauen unterschiedliche intellektuelle Fhigkeiten be-
sitzen wrden. Was sich aber zu Beginn des 21. Jahrhunderts zu erbrigen schien. Haben sich doch
Ausbildungs- und Berufschancen von Mnnern und Frauen relativ angeglichen. Mit der Berufung auf

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die Natur der Frau wird sie seit eh und je aus wichtigen Bereichen der Gesellschaft wie Politik, Wissen-
schaft und Wirtschaft ausgegrenzt. Man formt die Frau zum Bild der Natur und den Mann zu dem der
Kultur. So entstehen ber die Zeit sehr widersprchliche Bilder von Mnnlichkeit und Weiblichkeit, die
in den verschiedensten politischen Zusammenhngen zu Legitimation der aktuellen Geschlechterord-
nung dienen. Wie das der gtigen Mutter und der unzchtigen Hure, welche eine von vielen und
weit verbreiteten Phantasien unter Mnner ist. Damit Hand in Hand gehen die Mythen der menschli-
chen Kulturgeschichte. So bestehen seit der Antike zahlreiche Mythen in denen die Geschlechterposi-
tionen und dazugehrige Eigenschaften festgelegt werden durch eindeutige Rollenkonstruktionen.
Auch was vergessen und woran erinnert wird, ist durch das Geschlecht bestimmt und es bestehen
groe Differenzen zwischen Erinnerungsformen von Mnnern und Frauen. So ist es nicht verwunder-
lich, dass in der Vergangenheit das Geschlecht entscheidend war, ob und wer etwas verffentlichen
durfte. Deshalb widmeten sich Forscherinnen und Forschern der Aufarbeitung des Kulturgedchtnisses
und damit verbunden dem offenbaren weiblichen Schaffens in den letzten Jahrhunderten. Im Rahmen
der aktuellen Sexualittsdebatten widmen sich Forscherinnen und Forscher den verschiedenen For-
men von Sexualitt, die ber die Form der Heterosexualitt hinausgehen, wie zum Beispiel Bi- und
Transsexualitt und der sinnlichen Erfahrung eben jener. Auch sehr anregend fr diesen Bereich ist die
Frage nach der Konstruiertheit von Transsexualitt. Eng damit wiederum verbunden ist die Gewaltde-
batte. Thematisiert wird der Zusammenhang zwischen Gewalt und den kulturell konstruierten Diffe-
renzen hinsichtlich des Geschlechts. So debattiert man ber Vergewaltigung, Beschneidungen und an-
dere Formen von Gewalt gegenber Frauen. Aber auch ber Pornografie, welche die Unterdrckung
der Frau durch den Mann als Objekt der sexuellen Begierde offen aufzeigt. Abschlieend wende ich
mich dem Bereich der Politik zu. Diese Debatte ist eine der sensibelsten in den Gender Studies. Denn
hier zeichnet sich eine geschlechtsspezifische Opfer-Tter-Konstruktion als kontraproduktiv und theo-
retisch unhaltbar ab. Dadurch musste sich die Frauenbewegung von der Unterdrckungsthese und ih-
rer starken legitimatorischen Kraft und dem starken Frauen-Wir durch zu groe Differenzen von
Rasse und Klasse verabschieden. Aber durch diese fehlende Wir-Identitt erffnen sich auch neue po-
litische Mglichkeiten. Doch stehen diese abstrakten Theorien fr viele in der Praxis ttigen Frauen
kontrr zur Wirklichkeit. Das Verhltnis zwischen Theorie und Praxis als Kern der Politik ist zwar kein
geschlechtsspezifisches Problem, aber ist fr die Gender Forschung von wichtiger Bedeutung, da sie
gesellschaftliche Verhltnisse nicht nur in Frage stellen sondern auch verndern will.

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4 Literatur
1999. Gender Studies. Arbeit Geschlecht Identitt. MAGAZIN DER UNIVERSITT ZRICH.

Braun, Christina von. 2006. Gender-Studien. Eine Einfhrung. 2., aktualis. Aufl. Stuttgart [u.a.]: Metz-
ler.

Hof, Renate. 1995. Die Grammatik der Geschlechter. Gender als Analysekategorie der Literaturwis-
senschaft. Frankfurt/Main, New York: Campus.

Lutz, Marco. Bachelor Zentrum fr Transdisziplinre Geschlechterstudien. http://www.gender.hu-


berlin.de/de/studium/studiengaenge/bachelor (Zugegriffen: 24. August 2016).

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