NÍVEIS DE LINGUAGEM
UNIDADE
Prof. Joana Vieira Frente: 01
linguagem como todo organismo vivo, transforma-se e
A envelhece. Assim com no decorrer dos séculos, nossa língua –
apesar de altamente estabilizada e controlada pela gramática –
não está ao abrigo de transformações que são ditadas, sobre tudo,
pela língua falada.
Variação e norma.
Como falante do português, percebemos que há situações
em que a língua se apresenta sob uma forma bastante diferente
daquela que nos habituamos a ouvir em casa ou através dos meios
de comunicação. Essa diferença pode manifestar-se tanto pelo
vocabulário utilizado, como pela pronúncia, morfologia e sintaxe.
Essa diferenciação no interior de uma mesma língua é
perfeitamente natural, já que todas as variedades constituem
sistemas lingüísticos perfeitamente adequados para a expressão
das necessidades comunicativas e cognitivas dos falantes, dadas as
práticas sociais e os hábitos culturais de suas comunidades.
Para que a comunicação efetivamente exista, entre outros
requisitos, é necessária a escolha adequada do nível de linguagem
a ser utilizado. A língua permite uma multiplicidade de usos
dependendo das situações comunicacionais. Para que a
comunicação ocorra de forma coerente, é preciso que o emissor e o
receptor estejam em harmonia com o mesmo universo lingüístico.
Desse modo, o conhecimento das variantes lingüísticas determina a
eficácia dessa comunicação.
Essas variantes se devem a diversas influências:
- geográficas: onde verificam-se as variantes regionais;
- sociológicas: onde verificam-se as diversas classes sociais
impondo traços lingüísticos diferentes;
- contextuais: aquela, onde o momento da fala pode determinar o
nível de linguagem a ser utilizado.
As Mariposa
As mariposa quando chega o frio
Fica dando vorta em vorta da lampida pra si isquentá
Elas roda, roda, roda, roda, dispois se senta em cima do prato da
lampida pra discansá. Eu sou a lãmpida e as muié é as mariposa
Que fica dando vorta em vorta de mim todas as noites, só pra mi
beija
- Boa noite, lâmpida!
- Boa noite, mariposa!
- Permita-me oscular-lhe as alfacias?
- pois não, mas rápido porque daqui a pouco eles mi apaga.
(Adonirah barbosa)
As variedades estilísticas: Registros
Por registros lingüísticos ou variações de estilos, entendem-
se variações no enunciado lingüísticos que estão relacionados aos
diferentes graus de formalidade do contexto do uso da língua. O
maior ou menor conhecimento e proximidade entre os falantes
determina o uso de registros mais ou menos formal.
Grosso modo, podemos delinear três principais níveis ou
registros de linguagem: a linguagem culta (ou variante-padrão), a
linguagem familiar (ou coloquial) e a linguagem popular.
A linguagem culta é utilizada pelas classes intelectuais da
sociedade. É a variante de maior prestígio e aquela ensinada nas
escolas. Sua sintaxe é mais complexa, seu vocabulário mais amplo e
há, nela, uma absoluta obediência à gramática e à língua dos
escritores clássicos. É a linguagem utilizada pelos meios de
comunicação de massa em geral, nas suas formas oral e escrita.
Desenvolvendo-se livre e indisciplinadamente, não raro isola-se em
falares típicos regionais e em gírias. O Modernismo efetivou a
apologia da linguagem cotidiana como o melhor veículo de
expressão literária, por sua velocidade, espontaneidade, dinamismo,
condenando a linguagem culta, classificando-a como "filha do
decrépito dogmatismo". WWW.PORTALIMPACTO.COM.BR
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Aula: 02 M T
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A linguagem popular é aquela utilizada por pessoas
de baixa ou nenhuma escolaridade. Este nível, dá-se
raramente na forma escrita e caracteriza-se como um
subpadrão lingüístico. Nesse nível, o vocabulário é bem
mais restrito, com muitas gírias, onomatopéias e formas
incorretas gramaticalmente (Oropa, pobrema, nós vai, nóis
fumo, tauba, estauta, lâmpia, vi ela etc.). Não há, aqui,
reocupação com as regras gramaticais.
Atualmente, em função da influência dos meios de
comunicação, assiste-se a um nivelamento da linguagem
no registro coloquial. As variantes lingüísticas podem
decorrer das circunstâncias que cercam o ato da fala.
O gerente de vendas recebeu o seguinte fax de um
dos seus novos vendedores:
“Seo Gomis, o oriente de belzonte pidiu mais
cuatrucenta pessa. Faz favor toma as providenssa.
Abrasso, Nirso”
Aproximadamente uma hora depois recebeu outro.
“Seo Gomis,
os relatório di venda vai xega atrazado proque to
fé xando umas venda. Temo que manda treiz mil
pessa. Amanha to xegando.
Abrasso, Nirso”
No dia seguinte;
“ Seo Gomis, num xeguei pucausa de que vendi
maiz deis miu em Beraba. To indo pra Brazilha.”
No outro:
“Seo Gomis, Brazilha fexo 20 miu. Vo pra
Frolinoplis e de lá pra Sum Paulo no vinháo das cete
hora.”
E assim foi o mês inteiro.
O gerente, muito preocupado com a imagem da
empresa, levou ao presidente as mensagens que
recebeu do vendedor. O presidente, um homem muito
preocupado com o desenvolvimento da empresa e com a
cultura dos funcionários, escutou atentamente o gerente
e disse:
— Deixa comigo que eu tomarei as providências
necessárias.
E tomou. Redigiu de próprio punho um aviso que
afixou no mural da empresa, juntamente com os faxes do
vendedor:
“A parti de oje nois tudo vamo fazê feito o
Nirso. Si priocupá menos em iscrevê serto mod a
vende maiz.
Acinado,O Prezidenti"
Autoria desconhecida, set. 2001.
O preconceito lingüístico é uma forma de
discriminação enfaticamente combatida, pois, do ponto
de vista estritamente lingüístico, não há nas variedades
lingüísticas nada que permita considerá-las boas ou
ruins, melhores ou piores, feias ou bonitas, permitivas ou
elaboradas, e assim por diante. Mesmo porque, para que
a comunicação efetivamente exista entre outros
requisitos, é necessária a escolha adequada do nível de
linguagem a ser utilizado.
Leia:
— Que flor bonita! Me dá ela?
— Se me disseres: Dá-ma?, eu dou-ta.
— Não poderei satisfazê-la:
Sentir-me-ia uma horrenda douta.
(Manuel Bandeira)
 As variedades regionais e sociais. — E ela?
— Não gostou, e rompemos. Nossa ligação teve fim celíaco. E
Um dos aspectos mais conhecidos da variação você com a Isadora?
lingüística é a diferenciação que caracteriza os chamados — Mal, meu caro. Sabia que ela é hipnóbata? E o piro de tudo:
dialetos ou variedades regionais. As variedades faladas nos com loxodromismo. De noite é aquela confusão, ela volta com acrodinia,
estados do Nordeste são diferentes daquelas faladas nos com meralgia ou com podalgia.
estados do Sul, e, no interior dessas regiões geográficas, podem — Que lástima.
também ser observadas diferenças entre os estados e mesmo — Depois, a Isadora se distingue por uma total aprosexia. Não
entre regiões e cidades dos estados. adianta falar com ela que tome cuidado, que se proteja. Sua
Poderíamos definir o regionalismo como o meio desatenção é mesmo esplâncnica.
peculiar de expressão de uma região, refletindo os costumes do — Caso sério.
povo que a habita. — Pois é, Mas vamos mudar de assunto.
Refletem-se muito frequentemente, na literatura do (...)
Brasil, nas obras dos escritores regionalistas (Jorge Amado, O outro tipo de língua grupal é a gíria. Assim como o jargão,
Guimarães Rosa, Euclides da Cunha, Graciliano Ramos, Afonso existem tantas gírias quanto forem os grupos que as utilizam: gíria de
Arinos de Melo Franco e outros). jovens, dos policiais dos jornalistas etc. a gíria grosseira, recebe o nome
De tão obscuro para o leitor comum, o vocabulário de calão.
regionalista, empregado por certos escritores, necessita até de Gíria.
notas explicativas para se lhes apreender o sentido.
Além dessas distinções básicas, é necessário falar-se Vejamos exemplos desta linguagem pitoresca, com a
nas línguas regional e grupal (o jargão e a gíria). respectiva tradução.
1. Ele tem uma urucubaca danada com justa.
(Ele tem muito azar coma a justiça/ ou polícia)
2. Quando ia aliviar um otário um tira pegou ele no flagra.
(Quando ia furtar um tolo (incauto), um policial surpreendeu-o
“ Sabe qual é o meu sonho, cara? Quer saber mesmo em flagrante.)
qual é o meu grande sonho? 3. Trabalhava com penosa e foi em cana
Eu queria ter um celular, cara. Um celular: esses telefones (Roubava galinhas e foi preso)
que o cara leva na mão, e dá para a gente falar de qualquer lugar, O conhecimento da gíria é necessário quer a quem escreve,
da rua, do bar, do banheiro, de onde você quiser. É uma maravilha, quer a quem lê. “Que escreve não pode representar um carroceiro ou
cara. Não existe nada igual. É o meu sonho. um simples homem do povo falando como um marquês”. Os homens
Você vai dizer: ah, mas é um sonho miúdo, insignificante. têm a linguagem do seu meio, da sua profissão. Diz-me como falas, dir-
Você vai dizer que sou modesto, que vôo baixo. Outros querem te-ei o lugar que ocupas na sociedade.
carrões importados, roupas caras, apartamento de cobertura – e eu
O texto a seguir foi escrito e interpretado pelo ator dramaturgo
quero só um telefone?!
Plínio Marcos. Trata-se de uma transcrição de um vídeo exibido na
Pois é só que eu quero: um telefone celular. Aquilo é o
Casa de Detenção, em São Paulo.
máximo, cara. Aquilo te dá um status fora de série. Não sou só eu
que acha isso, não: eu tinha um amigo que roubou um celular da “Aqui é bandido: Plínio Marcos! Atenção, malandrage! Eu num
loja só para andar com ele debaixo do braço. A coisa não falava, vô te pedir nada, vô te dá um alô! Te liga aí: Aids é uma praga que rói
não tocava – mas dava a ele uma sensação do peru. Celular, cara, até os mais fortes e rói devagarinho. Deixa o corpo sem defesa contra a
é outro papo. Não é orelhão, não é telefone comum. É celular. doença. Quem pegá essa praga está ralado de verde e amarelo, do
Coisa de gente fina. primeiro ao quinto, e sem vaselina. Num tem dotô que dê jeito, nem
Só que custa um dinheirão, e de onde eu ia descolar reza brava, nem choro, nem vela, nem ai, Jesus. Pegou Aids, foi pro
aquela grana? Porque eu queria fazer a coisa legal, registrar o brejo! Agora sente o aroma da perpétua; Aids passa pelo esperma e
aparelho, tudo certinho. Essas coisas custam caro. Não havia outro pelo sangue, entendeu?Pelo esperma e pelo sangue! (pausa)
jeito: eu tinha que seqüestrar um cara. Eu num tô dando esse alô pra te assombrá, então se toca!
E aí a gente fez o seqüestro, tudo direitinho, tudo bem Não é porque tu tá na tranca que virou anjo. Muito pelo contrário, cana
planejado. E para o sujeito não incomodar, nós o colocamos no dura deixa o cara ruim! Mas é preciso que cada um se cuide, ninguém
porta-malas. pode valê pra ninguém nesse negócio de Aids! Então já viu: transa só
Fomos presos, cara. E advinha por quê? Porque o cara de acordo com o parceiro, e de camisinha! (pausa)
tinha um celular. De dentro do porta-malas ele pediu socorro. E nos Agora, tu aí que é metido a esculachá os outros, metido a
pagaram direitinho. ganha o companheiro na força bruta, na congestal! Pára com isso, tu vái
Se estou zangado? Não estou zangado, não. É verdade acabá empesteado! Aids num toma conhecimento de macheza, pega
que fiquei numa ruim, mas o que aconteceu provou que eu tinha pra lá e pega pra cá, pega em home, pega em bicha, pega em mulhé,
razão: celular é outro papo. É a comunicação do futuro, cara. Um pega em roçadeira! Pra essa peste num tem bom! Quem bobeia fica
dia ainda vou ter um, andar com ele debaixo do braço e falar com premiado. E fica um tempão sem sabê. Daí, o mais malandro, no dia da
meus amigos de casa, da rua, do banheiro, sou até capaz de me visita, recebe mamão com açúcar da família e manda pra casa o [sic]
meter num porta-malas e ligar para alguém, para ver como a coisa Aids! E num é isto que tu quê, né, vago mestre? Então te cuida! Sexo,
funciona. só com camisinha, (pausa)
Celular é meu sonho, cara” Quem descobre que pegô a doença se sente no prejuízo e
(Moacyr Sciliar) quê ir à forra, passando prós outros, (pausa) Sexo, só com camisinha!
A língua grupal é hermética, porque pertence a grupos Num tem escolha, transa, só com camisinha.
fechados: existem tantas quantos forem os grupos. A gíria ou Quanto a tu, mais chegado ao pico, eu tô sabendo que
jargão é uma forma de linguagem baseada em um vocabulário ninguém corta o vício só por ordem da chefia. Mas escuta bem, vago
especialmente criado por um determinado grupo ou categoria social mestre, a seringa é o canal pro [sic] Aids. No desespero, tu não se
com o objetivo de servir de emblema para os demais membros do toca, num vê, num qué nem sabê que, às vezes, a seringa vem até
grupo, distinguindo-os dos demais falantes da língua. com um pingo de sangue, e tu mete ela direta em ti. As vezes, ela
O jargão é um dos tipos de língua grupal. É uma espécie parece que vem limpona, e vem com a praga! E tu, na afobação, mete
de gíria profissional, daí falar-se em “economês”. “sociloguês” etc, ela direto na veia. Aí tu dança. Tu, que se diz mais tu, mas que diz
Carlos Drummond de Andrade faz uma saborosa sátira ao jargão que num pode aguentá a tranca sem pico, se cuida. Quem gosta de tu
na seguinte crônica. é tu mesmo, (pausa) E a farinha que tu cheira, e a erva que tu barrufa
enfraquece o corpo e deixa tu chué da cabeça e dos peitos. E aí tu fica
I – Conversas na fila: moleza pro [sic] Aids! Mas o pico é o canal direto pra essa praga que
Conversavam na fila do cinema: está aí. Então, malandro, se cobre! Quem gosta de tu é tu mesmo. A
— e o seu caso com a Belmira? saúde é como a liberdade. A gente só dá valor pra ela quando ela já
— Encerrado, depois de um incidente onfático. Observei- era!"
lhe que não ficava bem ir á praia de tanga, quando ainda emergia (Vídeo exibido na Casa de Detenção, São Paulo) Créditos: Agência:
daquele problema de cirsônfalo. Adag (1988). Realização: TV Cultura / São Paulo. Duração: 2 minutos e
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