COSMOS DIVINO.

UNA PERSPECTIVA RACIONAL DEL ASUNTO

En la presente entrega abordaremos el tpico de las cosas de Dios(1), esto es,

la Ciencia que trata de la Deidad. En este sentido, para una Teologa ms completa,
es imprescindible acompaarla de esa rama cientfica conocida con el nombre de
Cosmologa (encargada del estudio del Mundo Sideral). Ms adelante, se ver
porque
Empezaremos nuestra nota informativa inclinndonos en favor de la visin
pantesta, segn la cual Dios es Todo o Todo es Dios (una declaracin sostenida,
por cierto, con no poco acierto por nuestros aborgenes americanos). Para la misma, la
Naturaleza es la propia Divinidad, y los seres tales como plantas, animales y humanos
no son ms que manifestaciones o materializaciones del Ser Supremo. Podra tener
razn esta afirmacin? Podran estar en lo cierto personas como los indgenas,
quienes han sido calificados de gente salvaje y primitiva? En los prximos prrafos,
veremos, que efectivamente, la respuesta a esta pregunta es un rotundo s, aunque a
primera vista no lo parezca. As, quin iba pensarlo?, los nativos no se encuentran
tan equivocados como uno cree.
Ahora bien, el siguiente paso en nuestra exposicin, es ahondar en el
significado de la expresin Dios es Todo, determinando correctamente la identidad
de este Ente. Quin es Dios? A qu nos referimos con eso de que l es Todo? Para
contestar esta interesante interrogante responderemos comentando que cuando se
alega que l es Todo, queremos decir, literalmente, Todo Lo cual incluye al ms
amplsimo ambiente de desenvolvimiento de cuanto existe, evidentemente, estamos
haciendo alusin al Cosmos. De esta manera, el Universo sera Dios, por lo cual no
est dems dirigirnos a l como el Dios-Universo.

La Constitucin Real del Universo

Es ya clsico aseverar que nuestro Cosmos est formado por objetos celestes,
los cuales no son ms que los astros examinados por nuestros lentes. Algunos de
ellos son: Meteoritos, asteroides, cometas, satlites, planetas, soles, agujeros negros y
galaxias, entre muchos otros. Todos ellos vagando por las inmensidades
inconmensurables de un vaco Espacio Exterior. No obstante, esta imagen
reduccionista de un vaco rodeando a cuerpos inertes es errnea, como veremos
enseguida, y para sustentar esta postura, acudiremos nuevamente a la sabidura de
los pueblos autctonos de nuestra Amrica: Pinsase que en el fondo ellos crean en
un poder o cualidad misteriosa, fuerza productora de cuanto existe, propia de los
espritus de la Naturaleza, a veces del alma de los muertos, de los hombres y de las
cosas materiales, que aunque una en su esencia est dividida entre los diversos seres
de la Naturaleza, que obra, aun a distancia, de un modo mstico y sobrenatural, y
gobierna el Universo, que es un ser subsistente, una sutil esencia (pginas 108-109
del primer tomo de la obra Historia del Estado Falcn, escrita por el Doctor Pedro
Manuel Arcaya y editada en 1.920 por la Tipografa Cosmos).
En estos momentos, se preguntarn a cul sutil esencia se est mencionando
en el prrafo en cuestin? De acuerdo al Cosmlogo Francisco Aniceto Lugo esa sutil
esencia sera el Espacio. Bsicamente, el Universo est conformado por el Espacio,
siendo ste ltimo una sustancia, no un vaco. Por consiguiente, los objetos
celestiales no flotan en un vaco, sino que navegan en alguna clase de fluido
lquido (podramos tildarlo de etreo) de nombre Espacio. El Espacio un lquido?
Una sustancia? S, y para sustentar la anterior afirmacin, facilitaremos dos
elementos de conviccin: 1. En el Universo se originan agujeros negros que drenan el
Espacio justo como lo haran los desaguaderos. 2. En el Mundo Sideral circulan
corrientes elctricas, pero todos sabemos que para que exista electricidad debe haber
un conductor. Mas, cmo puede producirse dicha electricidad en ese vaco llamado
Espacio Exterior? La respuesta es contundente: Es el propio Espacio el conductor
elctrico, demostrando de esta forma, su carcter sustancial (la cita previa es un
artculo titulado El Computador Viviente, de nuestro puo y letra, el cual apareci en la
pgina 14 de la seccin Ciencia del peridico Vierne5, del 5 de Febrero del 2.016).
Pero, prosigamos penetrando en los misterios divinosMuchos le adjudican a
la Deidad la cualidad de la infinitud (Dios es el infinito por excelencia). Pues bien, por
mera lgica, el Espacio debera ser tambin infinito en extensin (realmente, es difcil
imaginarse al Espacio terminando en una pared o en la nada). De ser cierta la
pasada premisa la de un volumen con unas dimensiones sin lmites, Dios no puede
encontrarse separado del Espacio, luego, ambos son la misma entidad.
Otro llamativo atributo del Espacio es que, como la Divinidad, es eterno
(verdaderamente, esta sustancia no puede podrirse, es imposible que se ponga
vieja, cosa que si ocurre con los volmenes acotados, esto es, los cuerpos que
tienen existencia en el Espacio Exterior). All pillamos otra poderosa similitud
Y sigue la cadena de coincidencias: Cuando nuestro sujeto tratado, ese favorito
de todos nosotros apodado con el alias de Espacio, se le valora infinito en tamao,
en consecuencia, varios de sus parmetros se hacen infinitos: La cantidad de materia
(por tanto, se originan infinitas creaciones o materializaciones), la energa es
inagotable (al ser infinita, el poder del Cosmos se antoja tambin infinito, como se le
atribuyen a los poderes divinos) y, por supuesto, por carambola, la fuerza.
Naturalmente, un Espacio infinito significa llanamente que no manifiesta forma
alguna (solo las formas tienen lmites), lo cual es inconcebible, se hace imposible
definirlo, conceptualizarlo. O sea, estamos en presencia de Dios!
Por otra parte, aadimos como conclusin accesoria que si el nmero de
criaturas no tiene trmino, ello equivale a declarar que este conjunto de creaciones es
Dios. Y vaya que lo es!

El Verdadero Hogar

Es comn escuchar frases tales como Dios est en las Alturas o cuando
fulanito muri se fue al Cielo. Tambin hemos odo la frase vivimos en la Tierra. Sin
embargo, si reflexionamos detenidamente en estas cuestiones, reparamos que son
comentarios inexactos. En efecto, no estamos en la esferita azul, vivimos en el
Espacio. Zutanito no par en el Cielo, porque ya lo est (debemos resear que el Cielo
era la palabra con la cual se denotaba al Espacio en la antigedad, as que son
sinnimos). Y para colofn, Dios no puede hallarse en el Cielo, porque l es el Cielo.
Adems, para ms inri, nuestra obligacin es recordarle al lector que el Cielo no est
arriba de su cabeza, porque en el Espacio no hay esas terminologas tales como
arriba, abajo, a la izquierda y a la derecha.
En fin, a la sempiterna pregunta cul es nuestro verdadero ambiente o campo
de accin? La respuesta es una: El Espacio Divino. ste posee una funcin creadora
ya que como medioambiente que es (es el Ambiente Ideal o en su Estado Primordial),
es el Hogar de Todo, y es el generador de energa por antonomasia. Todo se da en l
(tiene lugar cuanto cuerpo o fenmeno existente), de l sale Todo. Todo extrae
energa de l (evidentemente, cualquier creacin obtiene fuerzas o retira energas de
este maravilloso Sistema). Y Todo retorna a l. Imagine la siguiente situacin: Una
persona se forma, toma energas y se desarrolla en su ambiente ms prximo (el cual
podra ser su vecindario). Pero a su vez, el resto de los seres vivos se alimentan del
planeta. Y de qu lugar se forma surge la Tierra? De dnde nuestro Mundo toma
sus energas? Pues, del prstino medio de desarrollo, donde se producen cualquier
cantidad de eventos, estamos hablando, del Gran Espacio. l es el nico entorno,
podemos alegar sin temor a equvocos, el Ambiente Unignito o en su Mxima
Expresin.

Un Cuerpo Inmedible

Previamente, sealamos que el Espacio no es un escueto volumen vaco (el

vaco absoluto es imposible puesto que, como bien apunta Salvador Freixedo, en su
texto Por qu Agoniza el Cristianismo, la totalidad del Universo, esto es, lo que sera el
Espacio, est lleno de partculas, energas, radiaciones, vibraciones y ondas), sino una
sustancia, quizs un fluido lquido extremadamente liviano o etrico. De ser
apropiada esta analoga se pueden extraer impresionantes conclusiones, pero eso lo
dejamos para despus Tambin, suministramos slidos elementos de prueba en
favor de esta postura. Sin embargo, continuaremos dando un ejemplo ms en lo
concerniente a esta arista de la sustancia sutil, para reforzar la idea. Y lo haremos de
la mano de un viejo conocido de nosotros, quien ha sido valorado como la gran mente
de la Astrofsica del siglo XX Para cumplir con tal fin, es necesario comentemos
algunas nociones relativas a la Cosmologa. Para el mortal comn el espacio y el
tiempo son medidas separadas. Sin embargo, si nos fundamentamos en teoras com o
la de la Relatividad, del clebre Albert Einstein, notaremos cmo las dimensiones
espaciales y temporales estn unidas. Expliqumoslo en trminos entendibles para el
pblico: La teora del Bing Bag afirma que en los albores del Espacio Exterior ste
presentaba el tamao de un tomo. Despus, se produjo la explosin primigenia y
empez el Cosmos a expandirse hasta presentar las dimensiones actuales. Esta visin
nos muestra un modelo de Espacio Sideral inflacionario y, con base a esta figura,
podemos realizar la siguiente analoga para explicar la naturaleza del espacio y el
tiempo: En realidad, no es correcto hablar de espacio y tiempo, de manera separada,
debemos referirnos a ellos como el conjunto espacio-tiempo, siendo este ltimo algo
as como la superficie de un globo que, gradualmente, se va incrementando de
tamao. Los objetos celestes tales como galaxias se alejan entre s en lnea o
trayectoria recta debido al aumento constante del radio del globo (en este caso el
globo hara de Universo). En cul caso los cuerpos celestes siguen una trayectoria
curva u elptica? Sencillamente, cuando son capturados por otros objetos mucho ms
masivos o pesados que ellos mismos. Ejemplo: Nuestra Tierra tiene una trayectoria en
forma de elipse alrededor de otro astro mucho ms grande: El Sol. El lector se
preguntar: Por qu hay cuerpos como nuestro planeta que describen estos giros?
Pues bien, hemos dicho que el continuo espacio-tiempo es como la superficie de un
globo inflado con gas caliente. Imagnese, por un momento, que sobre esta superficie,
se posiciona una bala redonda de can. Entonces, se ver como la referida superficie
se abomba hacia abajo, lo cual significa que se
ha distorsionado, deformado o curvado esa rea de espacio-tiempo. La Tierra debera
seguir una trayectoria en lnea recta tal como lo hara un punto de ese globo inflable,
pero como ha sido capturada por el Sol sigue una trayectoria circular. Qu sucede si
un cuerpo celestial es muy pesado? La respuesta no es muy difcil de imaginar: Si se
colocase sobre la superficie del globo (la cual sera el espacio-tiempo) un cuerpo
extremadamente pesado, se rompera creando un orificio (un agujero negro), donde en
su interior no hay ni espacio ni tiempo, porque precisamente en esa zona se destruy
dicho espacio-tiempo. Esta conjetura einsteiniana fue confirmada en parte cuando se
han llevado a cabo este par de mediciones: A. La teora de Einstein predeca que
nuestro Sol desva los rayos de otras estrellas. Esta aseveracin se ha demostrado al
producirse los eclipses, puesto que en esos momentos se ha observado con
telescopio en mano, que la posicin de varias estrellas ha cambiado. Profundicemos
en dicha cuestin: Cuando todava hay luz solar usted puede ver una estrella en una
regin de la bveda celeste. Pero, realmente, no est en esa zona del Cielo debido a
que el Sol desva los rayos de esta estrella que se ve a simple vista (vase la imagen
extractada de la pgina 38 del libro Otra Incgnita despejada en Giza: La Pirmide es
Atlntica!). Entonces, lo que usted ve es una posicin engaosa de la estrella. Sin
embargo, si el Sol es solapado en parte por un eclipse lunar, ya usted no ver a esa
estrella en el rea donde habitualmente aparece, sino en otra regin del espacio
visible (esto se debe a que la luna anula la accin de algunos rayos solares). En
consecuencia, una estrella como el Sol afecta el espacio y el tiempo. B. Se han
realizado mediciones de tiempo al ubicar un reloj fuera de la Tierra y situar otro
cronmetro dentro de nuestro mundo azul. Ambos, han medido un mismo tipo de
evento (pongamos por ejemplo el caso del movimiento rotario de uno de nuestros
brazos). Lo sorprendente del caso es que el tiempo del evento producido en el espacio
ha sido ms rpido o pasa ms deprisa (aunque, digamos, en el orden del dcimo de
segundo). La conclusin es que un astro, como por ejemplo, nuestro globo
terrqueo, comprime el tiempo; si fuera un objeto hiper masivo como un agujero negro
anulara totalmente la dimensin del tiempo (la extensa cita anterior proviene de un
artculo intitulado El Efecto Piramidal, de nuestro puo y letra, el cual est disponible
en nuestro link http://marango8a.webnode.com.ve/news/el-efecto-piramidal/).
La imagen corresponde a la pgina nmero 38 de nuestro libro Otra Incgnita
despejada en Giza: La Pirmide es Atlntica!

En suma: El Espacio se extiende como la piel de un globo inflable. De todo esto

se desprende que el Espacio sera algn tipo de tejido, lo cual se puede traducir en
otras palabras, que es un cuerpo, inclusive, en cierto sentido, tangible. En lo
concerniente a este ltimo punto, podemos fundamentarnos en otra prestigiosa fuente:
Una Conferencia dictada por el eminente Profesor Aniceto Lugo en el Auditorio del
Planetarium Distrital de Bogot (Colombia). All dict las bases de su modelo del
Cosmos, el Espacio-Sustancia, la Teora Cosmolgica Cclica o de la Burbuja-
Universo. Segn sus sabias palabras, nuestro Cosmos es como una burbuja, con la
propiedad de inflarse, formando un insignificante fragmento del Universo Infinito,
productor de otras burbujas. Esto significa que el Espacio exhibe una caracterstica
elstica, por su capacidad de estiramiento (estamos evocando textualmente los
trminos usados por el propio Lugo). Pero, reiteremos las declaraciones del Profesor
Lugo al respecto: Imaginemos ahora que tenemos ante nosotros nuestra burbuja o
subuniverso. Esta es, como hemos dicho, de forma esferoidal y se rige, en todas sus
manifestaciones por la elasticidad, que es caracterstica del Cosmos en toda su
integridad Es de notar, de paso, que las galaxias situadas a mayor altura que las
dems, en el movimiento de expansin de la burbuja, se desplazan a mayor velocidad,
claro est, que las que estn muy por debajo de ellas. Pero esto no es todo, se deduce
de todo esto que en realidad las galaxias, particularmente las que sufren el efecto
Doppler, no se mueven en realidad, sino que son movidas por el estiramiento propio
de la burbuja al expandirse su elasticidad. Una y otra vez Aniceto hace nfasis en
este tpico, hablando sobre la elasticidad propia, caracterstica, del espacio-
sustancia. Y para subrayar el carcter corporal del Espacio, Lugo pone de relieve
uno de los modos operandi de este fluido universal, su vibracin: El Espacio vibra
constante y copiosamente Hasta aqu tenemos, pues, al Espacio como una entidad
nica esencialmente vibratoria y eterna. Este revelador extracto de la exposicin del
Profesor venezolano es la confirmacin de la naturaleza corprea del Espacio.

El Espacio, un cuerpo? Es posible evaluarlo como un objeto en la ms llana

expresin del trmino? S, y de hecho, podemos analizarlo como un organismo.
Cualquier cientfico o entendido en la materia lo sabe. Para entenderlo, lo
explicaremos colocando a la palestra, un simple ejemplo: El cuerpo humano. A un nivel
atmico o celular nuestro cuerpo es hueco, vaco. En efecto, para una de nuestras
diminutas clulas su medio el cuerpo de una persona no sera slido (en realidad,
nuestra armazn de la cual estamos constituidos es hueca, siendo un arreglo de
partculas girando a increbles velocidades, lo cual produce la impresin de que
nuestra forma humana es slida; es como si le lanzramos peloticas a las aspas en
rotacin de un ventilador, notaremos que son rechazadas, rebotando hacia nosotros).
En contraste, para la propia persona su cuerpo es macizo. Lo mismo se aplica para el
Universo. Desde el punto de vista de nosotros las galaxias son huecas, pero a nivel
csmico son completamente tangibles, llegando a chocar entre ellas (como se ha
podido verificar al ser avistadas sus colisiones con nuestros telescopios). En este
sentido, se registra otro paralelismo con el Espacio. Para nosotros, los humanos, lo
percibimos como un vaco interminable, etreo o, sencillamente, la nada (como ya
alegamos con antelacin, el vaco no existe, pues como bien anota Ervin Laszlo, en El
Universo In-formado, en el Espacio siempre estn presentes energas como las
relativas al Campo Higgs y al Campo de Punto Cero). Pero para l, la situacin puede
ser muy distinta l no se vera como un vaco (y perdnennos las mltiples
evocaciones de esta palabra), sino como un cuerpo totalmente tangible, palpable,
real, compacto, fsico e incluso material. Como ven, todo es cuestin del marco de
referencia y escala considerados.

Manteniendo el mismo hilo de ideas, volvemos al asunto de abordar al

Universo como un organismo. Es merced profundizar en esta temtica. Como sabrn,
la acepcin ms general y parca del trmino organismo es aquel que est
conformado por un grupo de rganos. Pero, la mayora creer que nos estamos
circunscribiendo a un ser orgnico o viviente, con rganos biolgicos. En realidad no,
el concepto global de rgano es persona o cosa empleada para la concrecin de
una accin. De manera que, despojando del carcter biolgico de la palabra rgano,
ste puede ser definido como cosa empleada para la cristalizacin de una accin.
Qu queremos decir con todo esto? Que, efectivamente, el Cosmos se comporta
como un organismo en todo el sentido literal de la palabra, siendo, por ejemplo, una
galaxia como uno de sus rganos, ya que esta aglomeracin masiva de estrellas
hara la funcin de un objeto utilizado para el logro de un acto, como ya marcamos.

Mas, al indagar un poco ms en el delicado asunto, se puede llegar a la

conclusin de que todo est vivo, inclusive los cuerpos inertes o minerales. Lo que
estamos intentando indicar es que hasta las piedras estn vivas! En tal sentido, el
Doctor Lugo desarroll en su monumental obra El Hombre ante el Universo poderosos
argumentos a favor de esta tesis, que no vamos a replicar. Pero s advertiremos que
sugerir que los minerales estn vivos no es tan descabellado, pues to que hay un
ejemplo muy cercano al ser humano (ms de lo que ustedes creen): Nosotros mismos.
Es as como debemos acotarles a los lectores que nuestros cuerpos estn constituidos
por una serie de minerales, as que somos, despus de todo, minerales andantes!

Con relacin al prrafo anterior, comentaremos que en la Tierra solemos

diferenciar mucho las cosas que nosotros llamamos animadas de las que
denominamos inanimadas. Esta diferenciacin, sin embargo, no tiene mucha
justificacin, porque cuando sealamos los caracteres que consideramos distintivos y
exclusivos de la vida que asignamos a los organismos, tras un estudio profundo de la
cuestin nos encontramos con que estas cualidades son tambin atributos, y muy
significativos, de innumerables seres inorgnicos (la cita hecha proviene de un artculo
intitulado Puntos Claves de la Exobiologa, de Francisco Aniceto Lugo, el cual
apareci en el binomio de pginas nmeros 62-63, pertenecientes a la revista Cbala,
edicin 46, correspondiente al 29 de Enero de 1.981). As, verbigracia, trazas de
conciencia, sensibilidad, memoria y otras actividades psquicas han sido
encontradas an en la materia inorgnica (esta cita proviene de un artculo titulado
La Voluntad, Lder Biolgico, de Francisco Aniceto Lugo, el cual apareci en las
pginas 25-32, de la revista Mundo Desconocido, nmero 19, del mes de Enero de
1.978).
Por otro lado, el nombrado cientfico Lugo sentencia: Todas las facultades
psquicas pueden encontrarse en la clula (artculo La Voluntad, Lder Biolgico,
pgina 31 de la publicacin Mundo Desconocido), siendo esta ltima una nfima parte
del organismo humano. De ah, se infiere que una clula es una personita en toda la
regla, siendo el organismo de la persona su Cosmos. En lo respectivo a esta
observacin, justamente, el propio Lugo emplea un acertado smil de nuestra situacin
particular frente al Espacio Sidreo o la Madre Naturaleza: El hombre es parte
indesalojable de la Naturaleza, ni ms ni menos como una clula lo es del organismo
humano (segunda parte del artculo La Creacin Mental, pgina nmero 60 de la
publicacin Mundo Desconocido, edicin 70, de Abril de 1.982). De este modo, una
persona equivaldra a una clula y el Universo se comportara como un organismo.
Igualmente, al apelar a cualquier ejemplar de ese texto de significados
imprescindible libro de cabecera denominado Diccionario de Sinnimos, leemos que
colectividad y/o grupo es semejante a organismo. Es la constatacin de la postura del
pantesmo! Por qu? Porque el total de elementos de un conjunto es igual a un
organismo (ste es la suma de las partes u rganos). Todo lo que est rodeado por
el Espacio, absolutamente todo, lo define; Todo lo que se encuentra dentro del
Cosmos es l. En resumen, Todo es Dios o la Totalidad = Dios.

Una Realidad Integradora

En este apartado de la presente exposicin haremos hincapi en un aspecto de

la Teora del Todo (tambin denominada Teora de la Unificacin) de capital
importancia como lo es el Principio de Unidad o Integracin. El enunciado universal del
mismo reza ms o menos as: Todo est relacionado, Todo forma parte integrante de
Dios (Cosmos) o Todo participa dentro de la Unidad Mayor.
Declarado este principio, resta explicarlo: En primer lugar, qu significa
Unidad? y cul es la Unidad Mayor? Es sabido que cada objeto se contabiliza en un
nico elemento, o en otras trminos, representa una unidad. Ejemplos: Cuando
estamos en presencia, por ejemplo, de un slo tornillo, un slo tomate o un nico gato,
estamos haciendo alusin a una unidad particular de una cosa. Pero unidad es
aplicable a todo: Una casa es una unidad, una isla es una unidad, el planeta Tierra es
una unidad, una estrella es una unidad, una galaxia es una unidad. Y as
sucesivamente Hasta que llegamos a la Unidad Suprema que no puede ser otra
cosa que el Universo mismo (el Espacio es la mxima unidad puesto que es
indivisible por naturaleza, ya que no hay manera de separarlo, de seccionarlo en
porciones, de all que es ya norma exponer que no posee fronteras). Es ms: El
Espacio Exterior es la verdadera unidad que existe!, lo dems es derivado suyo!
Pero insistamos facilitando argumentos en pro de la Unidad: Al conceptualizar
al Espacio como infinito (conocido tambin en el argot con el alias de Hiperespacio),
nada, absolutamente nada, puede escapar a su influencia/influjo, quedando cualquier
cosa atrapada en la unidad espacial. Por ende, el Universo posee una funcin de
contencin, pero nada puede envolverlo a l. Adems, esto queda perfectam ente
plasmado si lo dibujamos con el venidero ejemplo: Un ser humano vivo se
desenvuelve, lgicamente, en el Mundo, estando en el Cosmos. Al fallecer, la esencia
de la persona sigue estando en el Universo por ser ste infinito. La conclusin visible
de todo esto es que nada puede salir del infinito del Espacio, no hay escape de l (lo
cual demostrara que el Espacio es Dios).
En segundo lugar, en qu consiste la Teora de la Unificacin? Esta insiste en
que la totalidad de cuerpos del Cosmos es una agrupacin dentro del mismo. En
consecuencia, todo est junto e integrado, formando un conjunto en el Universo.
Esta aseveracin significa que a nivel csmico no existe la separacin. Otra
manera de sostener este punto de vista es recitando las clsicas fras es Dios est en
todas partes o todas las partes son Dios, las cuales pueden ser actualizadas con
estas palabras: El Espacio es Todo o Todo es Espacio.
Y en tercer lugar, no podemos olvidar la esencia divina: El Amor. ste no es
otro que un sinnimo de la palabra Espacio. Veamos: Parafraseando a Freixedo (Por
qu Agoniza el Cristianismo) el Amor es el fluido sutil con el cual la Deidad se
mantiene unida a todas sus criaturas y con el que la totalidad de los fragmentos estn
juntos entre s. Podra tener razn? Qu tiene que ver el Amor con el Espacio?
Intentaremos explicarlo en el prximo prrafo:
El Amor viene siendo lo mismo que el Espacio porque ste une, relaciona y
envuelve a todo, cuidndolo y mantenindolo. El Espacio es el factor comn del
Universo (no conocemos, an una parte del Universo desprovista de Espacio; sin
duda, el Espacio es la sustancia que sobreabunda), es lo que iguala, equipara y une
a dos cuerpos separados. El Espacio-Amor es igual en todas partes, uniforme,
repartido de igual forma para todos, sin distingo alguno.
Lo anterior puede ser entendido mediante el empleo de una metfora: En una
relacin entre dos personas la atraccin se cristaliza a travs de los puntos comunes.
En el Universo lo que une sera el Espacio. Todo es Espacio, hasta cada uno de
nosotros.
En sntesis: Todo est junto (nada est separado, principio del Todo est
Relacionado o Amor) en l y dentro de l. Es el pantesmo elevado y llevado a su
mxima expresin
El Espacio: Una Mente?

De antiguo en cualquier rincn de la bolita del Mundo una casta privilegiada de

hombres siempre ha sabido que la esencia real de la Naturaleza es pensante... A
veces, se difunde esta nueva. Verbigracia, tenemos el caso del cientfico gaucho
Jos lvarez Lpez (un hombre curtido en las disciplinas de la Fsica y la Qumica),
quien hace suya la frase del Lankavatara Sutra, de la Antigua India: Todo es Mente y
no hay nada ms (lo cual nos trae a la memoria al Kybalin). Y es que el Doctor
argentino lleg a revelar en alguna ocasin que en sus experimentos detect una
Inteligencia Rectora del Microcosmos. Indudablemente, estamos haciendo referencia a
lo que algunos denominan la Mente Universal.
Pero, dnde se encuentra esta Mente? A nuestro entender, y tras revisar a
muchos investigadores heterodoxos de ayer y hoy, definitivamente, el personaje que
mejor la conceptualiza es Francisco Aniceto Lugo (citado por nosotros por ensima
vez). Y no puede ser de otra manera puesto que el de Venezuela era una voz
autorizada (Filsofo, Astrnomo, Cosmlogo y Experto en los Poderes de la Mente) en
el tema, adems de un Sabio en toda la extensin de la palabra. l dict ctedra con
esta contundente exposicin: En trminos de la Fsica Csmica, la Mente podra
confundirse enteramente con el Espacio-Sustancia. En efecto, son dos cosas muy
parecidas o, mejor, idnticas (primera parte del artculo La Creacin Mental, pgina
nmero 17 de la publicacin Mundo Desconocido, edicin 69, de Marzo de 1.982).
No obstante, no es el nico y para muestra un botn: Ervin Laszlo. Este
connotado cientfico de hoy en da, oriundo de Budapest, coincide con Lugo en el
comportamiento sustancial del Espacio, aunque, evidentemente, hace una
actualizacin de la teora. El Doctor Laszlo vierte sus ideas en su libro El Universo In-
formado, del cual nos permitimos tomar la licencia de extractar algunas disertaciones
de relevancia: Designa al Espacio vaco especficamente vaco cuntico,
sosteniendo que no se refiere al volumen geomtrico (al igual que Lugo) sino a un
medio fsico completamente existente(2). Aduce que no est vaco, sino que es pleno
(hasta en esto coincide con Lugo, quien defenda en 1.960 que el Espacio no se
encuentra lleno, es la llenura misma). Consecuentemente, no hay algo como la nada,
por el carcter fludico del Espacio. Adems, se registran otros paralelismos del
hombre originario de Budapest (en su texto del 2.007) con la concepcin cosmolgica
del investigador criollo: Realmente, la mejor concepcin del Universo el gran Laszlo
lo bautiza con el nombre de Meta-Universo o Metaverso sera concebirlo como
una entidad infinita, siendo el asiento de una mirada infinita de mini universos, los
cuales se comportan exactamente igual que las burbujas (cada cosmos surge de una
explosin inicial, un big bang, se expande, luego se contrae, desapareciendo en una
explosin final, un big crunch). El nacimiento, la vida y la finalizacin de un universo-
burbuja sera un proceso cclico tambin al ad infinitum.
Manteniendo el hilo argumentativo, Laszlo, debemos admitirlo, tiene la
honestidad de referirse al Espacio o Vaco Cuntico como antao se le conoca:
Akasha (del snscrito hind). l lo denomina Campo Aksico o Campo A. Dicho
Campo A no es otro que los famosos Registros Aksicos. Aksico significara Cielo o
Espacio, por lo que Registro Aksico se traducira como Archivo Celeste. Qu
queremos transmitir con todo ello? Lo que se desea explicar es que en la Antigua India
se tena la idea de acuerdo a la cual hay una memoria celestial (depositaria de
cuanto conocimiento existe) o, lo que es lo mismo, el Cielo es pensante. Todo esto
nos trae a la memoria las palabras de Lugo: El Universo entero es bsicamente
mental (quinta parte del artculo La Creacin Mental, pgina nmero 30 de la
publicacin Mundo Desconocido, edicin 73, de Julio de 1.982).
Podra ser cierto que el Espacio Sideral fuera una Macromente? S, y ms de
lo que uno pueda creerEfectivamente, al apreciar la silueta del Cosmos
observable, ste exhibe inequvocos paralelismos con la estructura interna de
un cerebro. As, cuando se han mapeado sectores inmensos del Universo, tomando
en cuenta la intervencin de la llamada materia oscura, nos percatamos como los
mismos se asemejan y mucho a las neuronas. Pero ahondemos an ms: Uno
podra pensar que las estructuras csmicas ms grandes son las galaxias, nada ms
lejos de la verdad. Existen infinidad de galaxias agrupadas en diversos conjuntos,
entre los cuales estn los cmulos galcticos y los filamentos (son como hilos
extenssimos de galaxias). Se mantienen unidas entre s gracias al concurso de la
materia negra y de la gravedad. Pues bien, estos cuerpos hipermasivos son similares
a la red neuronal. En este sentido, David Jou, Fsico, Poeta y autor del libro Cerebro y
Universo, Dos Cosmologas, dice que el Universo est formado de galaxias, mientras
que el cerebro de neuronas (la cita previa es un artculo intitulado Memoria Celeste, de
nuestra autora, el cual apareci en la pgina 14 de la seccin Ciencia del peridico
Vierne5, del 29 de Abril del 2.016).
Esta analoga Cerebro-Cosmos es una clara evocacin de la Cosmologa
Fractal (fractal quiere decir que la forma de un cuerpo se reproduce a distintas
escalas, en este caso, el cerebro humano tiene su fiel correspondencia en el Espacio
Interestelar). Si nos vamos ms atrs en el tiempo, este smil se formula con ese
principio hermtico de cmo es arriba, es abajo. Y si nos retrotraemos an ms
atrs, a pocas pretritas, retomamos el verso bblico a imagen de la Deidad lo
cre, demostrndonos su vigencia.

Argumentos en Pro del Organismo Universal

Nuevamente, volvemos a caer una y otra vez al mismo punto Al de la

existencia de un organismo csmico, de carcter corporal; a ese organismo,
tcnicamente, se le denomina Universo, mientras que el vulgo lo llama Dios.
Adems, para ms inri, es la constatacin de la tesis pantesta. Pero, explaymonos
en argumentos:
Es sabido que un organismo es un conjunto de rganos para lograr un fin. Para
nuestro caso, las grandes partes del Todo podran ser los filamentos y los
supercmulos galcticos (Haran de rganos, respectivamente). De igual forma, desde
el punto de vista filosfico, debemos aducir que al encontrase todo dentro de l,
todo est vinculado, funcionando el Universo como el Organismo por
Antonomasia. Mejor dicho: Es el Organismo. Es el ideario de un Organismo.
Como acabamos de sealar, la garanta de funcionalidad de cualquier
organismo radica en la relacin entre sus partes, mas la pregunta del milln es cul
es el mecanismo de acuerdo al cual opera la conectividad entre las porciones de un
sistema?
La contestacin a tal interrogante se reduce al mundo de lo diminuto, al
atmico, pues. A tal efecto, se han realizado experimentos cuyos resultados han
probado terminantemente que la vinculacin entre las partes de un organismo o
sistema es un principio que obra a nivel universal. Estas pruebas de laboratorio
consisten en acometer estudios sobre un par de partculas. Para ello, se procede a
seleccionar una partcula, midindola, esto es, definiendo su estado. Al hacerlo,
tenemos, digamos, un estado 1 (el cual est definido si se miden algunos de sus
parmetros, como la posicin o la energa). Luego, tomamos otra partcula y llevamos
a cabo un procedimiento anlogo, determinando un estado 2, calculando para ella las
mismas variables (de posicin o energa). Pues bien, se ha advertido que el estado de
la segunda partcula se ve afectado en algn grado por el de su primer acompaante,
pese a que estn separadas. Otra cosa: Si la partcula nmero dos obtiene el mismo
estado de la nmero uno (es decir, el estado 2 es igual al estado 1), surge algn tipo
de relacin (inclusive perenne) entre ambas, aunque exista una brecha entre ellas. Y
por si fuera poco, se ha verificado que esta asociacin se sucede a velocidades miles
de veces superior a la de la luz, sino de manera instantnea (al respecto, no nos
queda ms remedio que remitir al lector a los experimentos de Alain Aspect y Nicols
Gisin, quienes comprobaron la hiper velocidad de las partculas).
Dependiendo del tipo de organismo escogido y de la escala utilizada, se ha
demostrado la famosa relacin entre las partes. Ya sea que se tome como organismo
un tomo, una persona, una galaxia, o el propio Universo, se ha probado esta noble
cualidad de unificacin que posee la realidad. Veamos su modus operandi: Imagnese,
por un momento, a un elemental electrn. La estructura corprea de esta
pequesima porcin de materia genera ondas que recorren a velocidad infinita a todo
el Cosmos. De este modo, un hipottico segundo electrn ubicado al otro extremo
del Universo, recibe de manera instantnea los campos producidos por el primer
electrn, siendo influenciado (no debemos sorprendernos si hay campos ms rpidos
que la velocidad de la luz, pues se arguye que el Campo de Torsin es mil millones de
veces ms raudo que sta, segn recoge Peggy Phoenix Dubro y David Lapierre,
coautores de Entramados de Conciencia; otro caso grfico de esta situacin son las
declaraciones de un representante de la Ciencia, el Profesor Universitario lvarez
Lpez: Como prueba concreta del ocultamiento de importantes temas cientficos ,
tenemos el hecho de la real existencia de varios tipos de ondas y agentes fsicos que
viajan a mucho mayores velocidades que la luz, pero este conocimiento ha sido
ocultado a los pblicos del Mundo; un tercer caso lo constituye el cientfico europeo,
Doctor Marcel Pages, quien habla de velocidades superlumnicas; finalmente, una
cuarta opinin que avala esta postura la ofrece el cientfico ruso Andrs Job Sklyarov,
la cual transcribimos a continuacin: La prohibicin de exceder la velocidad de la luz
slo existe en nuestras cabezas). Sobre ello ya hablamos: Es la coherencia,
interaccin y correlacin obrando mencionadas por Laszlo Una partcula copia
de otra su informacin, estado e incluso comportamiento (pero esta forma de
proceder se sucede tambin en los sistemas biolgicos: El cientfico Giacomo
Rizzolatti descubri las neuronas-espejo, encargadas de reflejar o imitar lo que
estamos viendo. As, estas clulas cerebrales explicaran, por ejemplo, la accin de
bostezar cuando observamos a nuestro semejante bostezando). De esta situacin
planteada, sacamos el siguiente binomio de conclusiones: 1ra, Indefectiblemente,
cualquier fenmeno o cuerpo presente en la realidad afecta a la totalidad del Cosmos,
de all la relacin entre las partes (todo lo que ocurre en el Espacio Sidreo incide en
l, es la famosa ley de la Causa-Efecto) de un organismo. 2da, La transmisin de
informacin y/o energa es automtica, con independencia del espacio y el tiempo, lo
cual se puede leer como que el Espacio es corpreo. Lo explicaremos colocando en
bandeja de plata, un sencillo ejemplo, dejndolo para su juicio: Ya sea que una
persona reciba un golpe en la cabeza o en los dedos del pie, sentir el dolor
independientemente de la regin donde haya ocurrido el impacto.
En lo relativo al punto previo, lo abordaremos con otras palabras, para que se
vea que hay muchas formas de mirar las cosas, todo depende de la arista empleada.
El concepto clsico del Espacio es el vaco. Entonces, cuando una partcula produce
ondas perturba al vaco (alterando la estructura del Espacio), pero como estas ondas
no pueden tener fin, la partcula afecta a todo el Cosmos. Anlogamente, cualquier
porcin del Espacio Interestelar forma parte de un campo cuyo tamao puede ser
infinito, lo cual quiere decir que dicha fraccin se encuentra unida a la totalidad del
Universo (el comportamiento de un fragmento trae consecuencias al conjunto de las
partes). Ahora bien, si se analiza solamente al Espacio omitiendo al resto de sus
insignificantes partes, considerndose como nico elemento a estudiar (vindolo
como ya apuntamos, como objeto de estudio o nico ente existente), cualquier
evento que suceda (verbigracia, la actuacin de una partcula) repercute en l. Y
dado que el Espacio engloba a todo, absolutamente todo, cualquier cosa que le
ocurra (como el mencionado desenvolvimiento de una simple y diminuta partcula en
l) influye en sus partes.
Quizs la idea de sopesar al Espacio como un organismo, y adems, una
entidad pensante, tenga una base de apoyo an ms slida si hacemos nfasis en el
tratamiento de la informacin. sta puede ser transferida al tomar en cuenta la
naturaleza ondular del Cosmos. El proceso obra as: Un primer objeto, localizado, por
supuesto, en un punto determinado del Universo, genera ondas. Las ondas llegan
hasta un segundo cuerpo, chocando con l. En la colisin, graban informacin
contentiva del primer objeto al segundo. Lo ms interesante del asunto es que la data
no se pierde. El proceso se aplica a cualquier cosa, a todo nivel: La informacin viaja y
se archiva de cuerpo a cuerpo y esto es vlido para los tomos, molculas, minerales,
plantas, animales, personas, planetas, estrellas Es perfectamente plausible que una
galaxia, por ejemplo, produzca sus particulares ondas. Su campo viaja a travs del
cuerpo del Espacio y colisiona con otro campo y con otra galaxia. Debido al impacto
sutil, la galaxia golpeada, recibe y almacena informacin de su par emisora. As, de
acuerdo a la descripcin del cientfico Laszlo, el Espacio se convierte en un medio
fsico de transporte de informacin y en alguna especie de memoria. De este
modo, el Universo puede ser considerado como un organismo viviente (la cita previa
es un artculo intitulado Memoria Celeste, de nuestro autora, el cual apareci en la
pgina 14 de la seccin Ciencia del peridico Vierne5, del 29 de Abril del 2.016), pues
es un sujeto pensante. Y como envuelve a toda la creacin, la informacin fluye por
doquier, estando algn tipo de memoria latente en todas partes.
A todo esto, podemos suministrar un razonamiento extra a favor de la
existencia de una Inteligencia subyacente en el Cosmos. Cualquier forma en la
Naturaleza, verbigracia, una galaxia, demuestra que hay simetra, por consiguiente,
orden. Es como si una mente ordenara la silueta galctica, pues su forma implica
algn tipo de organizacin (dejando de lado el caos y la aleatoriedad). Y quin
organiza a las galaxias? Pues, no puede ser otro que el propio Universo, lo cual es la
constatacin de que es inteligente.
Disertaciones Finales

Ha llegado el momento de darle trmino a nuestro discurso. Por eso, debemos

iniciar haciendo un repaso, punto por punto, y aspecto por aspecto, de nuestra
exposicin, para reforzar su eje central. El primer tpico fue el del tratamiento del
Espacio. Dijimos que no es un vaco, sino algn tipo de lquido etrico. Para defender
esta hiptesis, suministramos varios insumos al respecto. Son elementos de prueba,
indirectos s, pero en realidad, as es en esta clase de casos cuando estudiamos
fenmenos o la naturaleza de las cosas. En la mayora de las veces, se sabe acerca
de su existencia nicamente por los efectos generados al entorno. Pero retornando a
las pruebas indirectas sobre la naturaleza fludica del Espacio, aadiremos a nuestro
repertorio otra ms: La figura o silueta de las ondas. En lo concerniente a ellas, los
cientficos se han dado cuenta que la ms variopinta gama de ondas se desplazan por
el Espacio Exterior de forma radial o circular. Gracias a esta observacin, inferimos
que el Espacio se comporta similarmente a una sustancia lquida. Para que lo
entienda el lector el Espacio sera como el agua lquida de un acuario: Cuando los
pececillos mueven sus aletas producen ondas (circulares, por supuesto) que
abarcan todo el lquido vital.
De constituirse el Espacio en algn tipo de lquido desconocido, se infiere, por
consiguiente, que posee un cuerpo. Y de hecho, nosotros explicamos que el Espacio
es un cuerpo. Al respecto, nuevamente, nos vemos obligados a presentar un desfile
de elementos probatorios:
1, El Universo genera ondas o campos tal como si fuera un mega cerebro. Por
ende, la caracterstica fundamental sobre la cual reposa el Espacio, es que ste es
marcadamente ondular (estamos evocando la concepcin cosmolgica de Lugo,
totalmente en vigencia, pues ha sido reivindicada gracias a los clculos y mediciones
realizados debido a la actual disposicin de un instrumental ms preciso), vibrando
perennemente (as pues, es dinmico y no esttico como sugiere Einstein). Las
otras caractersticas del Espacio son la infinitud y la elasticidad.

La anterior afirmacin de acuerdo a la cual el Cosmos es un cerebro, y por lo tanto,

un cuerpo (en consecuencia, generador de ondas), encuentra en el hombre su
perfecto smil, como veremos de enseguida: Todo cuerpo, cualquiera que sea su
naturaleza, emite y recibe ondas. En cuanto al ser humano, posee una estacin
emisora y receptora en su cerebro, bien conocida de algunos neurlogos. La forma de
su transmisin es radial, desde un punto central en todas direcciones. Esta se pone de
manifiesto, muy claramente por ejemplo en los fenmenos telepticos (tercera parte
del artculo La Creacin Mental, de Francisco Aniceto Lugo, pgina 43 de la
publicacin Mundo Desconocido, edicin 71, de Mayo de 1.982). Pues bien, este
comportamiento del cerebro humano es una rplica espacial del Cosmos, como ya
hemos visto.

Siendo el Espacio Interestelar un cerebro (como lo es), significara efectivamente, que

sera una mente, y en consecuencia, estara vivo. En concordancia con esta cuestin,
transcribimos las palabras formuladas en alguna ocasin por Aniceto: Algunos sabios
comienzan ya a decirnos que el Universo es bigeno, es decir, que produce la vida.
Ms, en realidad, el Universo todo est vivo, es viviente.
Igualmente, otro destacado Cosmlogo, Luis Cabareda como Lugo, Ingeniero
Elctrico y tambin oriundo del Estado Delta Amacuro, se refiere al Espacio Sideral
en trminos similares: Todo el Universo est vivo. l ha sido responsable del libro El
Partonatn o Partcula-, Ms rpido que la Luz! En esta obra, Cabareda propone un
modelo de un Cosmos con seis dimensiones (a las clsicas dimensiones conocidas
como Alto, Ancho, Largo y Tiempo, les aade las de la Luz y las del Pensamiento). Lo
cautivante de su teora se fundamenta en la posibilidad de cuantificar la cualidad del
pensamiento. Expliquemos de pasada su esquema csmico: El Espacio geomtrico
est conformado por tres ejes: El eje x, el eje y y el eje z. A estas longitudes le agrega
el tro del eje del tiempo, del eje de la luz y del eje del pensamiento. Justamente, para
nosotros, el ltimo eje es el ms trascendental de todos, puesto que significa que el
Espacio est constituido literalmente por pensamientos. Por tal razn, y
parafraseando a Cabareda, ste ha asegurado que las ideas no son generadas en el
cerebro, estn en todo el Universo.

2, Se ha estudiado que la energa ms baja en cualquier seccin del Espacio es

distinta a cero (como ocurrira con la energa del Campo Higgs, la cual siempre ser
mayor a 0). Si la energa, como todo parece indicar, nunca es nula, implica que hay
un movimiento o actividad constantes, luego, el Espacio vive (les recordamos que
la vida es sinnimo del movimiento). Otro ejemplo clsico de esta situacin lo
representa el Campo de Punto Cero o Zero Point Field: El postulado acerca de este
campo defiende la existencia de energa de alguna regin del Espacio pese a
encontrarse a la temperatura mnima del Cosmos: El cero absoluto. No obstante, en
vez de aseverar que en el Espacio hay energa, lo correcto es decir que el Espacio
tiene o produce energa.

3, El principio de unidad se cumple a carta cabal, siendo la Verdadera Unidad

Existente el propio Cosmos. Todo est junto o integrado dentro del Universo, pues
ste no posee fronteras (no puede haber separacin).

4, El Espacio es como un tipo de tejido (algo ya aceptado, actualmente, por los

Fsicos), en cierta manera, sera la piel de Dios. Es una realidad fsica, y de
hecho, de acuerdo a Ervin Laszlo, observaciones parecen insinuar que las galaxias
estn distribuidas uniformemente por todo el Espacio Sidreo. La relacin total e
inquebrantable entre cualquieras de las partes del Cosmos y su constitucin granulada
o comportamiento como de un granulado a nivel cuntico (esto es, microscpico),
ratificara su naturaleza corprea. Precisamente, la teora de la espuma cuntica
consiste en sostener que a escalas subatmicas, del orden de la longitud de Planck, la
naturaleza del espacio-temporal es espumosa. De modo semejante, otra teora, la
del Ocano de Dirac, postula una consistencia del vaco parecida a un mar, pero un
mar de partculas ilimitado.

5, Se ha constatado una relacin, ya innegable, entre elementos del Universo y

el Espacio, demostrando que el vaco no existe (esta premisa ha sido puesto en
escena gracias a la cristalizacin de distintos experimentos en los laboratorios). El
vaco que lo nico de vaco que tiene es el nombre interaccionara con el resto de
objetos y fenmenos del Cosmos, incidiendo directamente en la masa de partculas,
su carga, su spin y su momento angular, entre otras muchas cosas. Empero, del
mismo modo, se ha reconocido los consiguientes hechos: El vaco entrega energa a
todo; hay una relacin energtica simbitica entre el Espacio y los cuerpos que lo
habitan; los tomos viven por el Espacio, lo cual es la constatacin de la realidad fsica
del vaco (los electrones deberan chocar con el ncleo de su tomo por su gasto o
emisin de energa, pero recuperan su poder al retirar energa del Espacio,
manteniendo su posicin en sus respectivas rbitas; lo mismo acontece con nuestro
mundo, l mismo debera ir hacia el Sol, sin embargo, el Espacio mantiene la brecha
entre nuestra estrella y la Tierra, alimentando literalmente de energa a nuestro mundo
azul). Adems, la fuerza gravitatoria, la inercia y la ya nombrada masa (entre muchos
otros parmetros) son consecuencias de la intervencin del factor espacial o de la
mera existencia del Espacio.
6, El Espacio es el conductor universal por excelencia. Por el comentado medio o
super cable conductivo circulan la informacin, la energa, la luz, la electricidad, la
materia, la presin, las ondas, las fuerzas y los ms variopintos fenmenos.

En otro orden de ideas, dijimos que el Espacio es Energa y Amor. Desde la

arista analtica o mecnica, el Espacio es la Energa porque es la Fuente de Poder de
todo cuanto existe. Desde la arista sensible y sutil, es el Amor porque cubre a
cuanta cosa haya, preservndola, y a travs de l, vincula a dos objetos
separados. En sntesis: El Espacio es la materializacin fsica del Amor.

De igual manera, colocamos sobre la mesa el asunto del don divino de la

ubicuidad (como lo llaman los religiosos) o el fenmeno de la no localidad (como lo
conocen los cientficos). En este sentido, manifestamos (aunque con otras palabras)
que la ubicacin de un cuerpo es una mera ficcin, en realidad todo tiene
alcance universal. Esta afirmacin se deriva del hecho de que toda cosa est
ubicada en el Cosmos, por lo tanto, su accionar repercute en todo el Universo.

Para entender la anterior premisa en su justa dimensin debemos poner en la

palestra varias situaciones, las cuales vamos a plasmar en las prximas lneas: Al
abordar esa rama de la Fsica bautizada como Dinmica de Cuerpos, se estudia el
denominado movimiento relativo a un sistema de referencia en traslacin.
Bsicamente, consiste en analizar las velocidades y aceleraciones de un par de
objetos en desplazamiento. Pero para cumplir con tal fin, debemos ubicarlos en
funcin de dos sistemas de coordenadas. Uno de estos sistemas est fijo (no registra
movimiento) y el otro no (de all que se mencione el trmino de traslacin). Pero,
como todos deberamos saber, la seleccin de una posicin de un objeto es
siempre arbitraria, subjetiva y relativa, nunca absoluta. Por ejemplo, ah tenemos
el caso de un vaso de agua colocado sobre una mesa. ste est ubicado segn el
juicio individual de cada persona: De esta forma, puede estar situado a un metro de
altura (la altura de la mesa), a dos metros por debajo del techo de la casa, a tres
metros de usted. Cul es la posicin verdadera?

Veamos otras similitudes: Un carro (localizado, por ejemplo, en New York) que
se mueve del punto A al punto B va a una velocidad de 150 kilmetros por hora. Si el
mismo vehculo mantiene su ritmo, dirigindose en direccin contraria a otro auto el
cual va a 100 kilmetros por hora, impactando ambos, se habrn encontrado a una
velocidad de 250 kilmetros por hora. Por el contario, si cada uno de estos
automviles se mueve a 120 kilmetros por hora, uno paralelo al otro, para ellos no
hay velocidad, entre ellos no hay movimiento. Para un sistema tan vasto como nuestra
galaxia, la Va Lctea, este binomio de carros no se mueve (tiene una velocidad
cercana a cero). Para el sistema mayor o real, el Cosmos, la consideracin es ms
dramtica, pues, verbigracia, uno de estos carros est ubicado en el Universo (que
equivale a decir que est en todas partes), y como en el Espacio no hay
direcciones, arriba, abajo, a la derecha, a la izquierda, ni tampoco existe algo como un
centro, est en ninguna parte (no se puede fijar localizacin). Como ven, no
existe algo como la posicin o la ubicacin. No estamos ni en una ciudad, regin, pas
o el planeta, estamos en el Universo. Y, como el Espacio debera ser infinito en
magnitud no puede haber centros ni fragmentos, por consiguiente, cualquier cosa
se encuentra en todas partes (o sea, en el Cosmos) o, a su vez, en ninguna
(porque no existen las partes, no se puede seccionar o ubicar al Espacio).

El estudio de la no localidad se hace palpable cuando analizamos a las

partculas. De ellas, nunca puede saberse donde estar focalizadas, pues hay un
principio conocido como el Principio de Incertidumbre de Heisenberg (de acuerdo al
cual es imposible saber donde est una partcula). Pero es que, adems, el asunto se
agrava debido a que una partcula exhibe a un comportamiento dual: Ondulatorio-
corpuscular. Expliqumoslo de manera sencilla para entenderlo: Si se conceptualiza
una partcula como una onda, no est fija, sino en todas partes (debido a su
indetenible desplazamiento), luego, se encuentra en un estado virtual. Una vez que
medimos, o determinamos una variable relativa a ella, definindola, pasa a ser real
(en cierta forma, cuando se estudia una partcula es como si seleccionramos al azar,
literalmente, un pedazo del Cielo: Esto demuestra que por doquier, a una escala
infinitesimal, el citado Cielo es corpreo, puesto que se toma aleatoriamente una
muestra de Espacio, esto es, una partcula). Esta caracterstica ondular de una m sera
partcula, evidentemente, se puede extrapolar a macrosistemas, verbigracia, usted
mismo!: Recurdese que el cuerpo de su persona es una agrupacin de tomos, por
ende, un ser humano tambin exhibe la cualidad de la no ubicuidad.

En tal sentido, lo que ocurre en un sitio se cristaliza en otras partes; lo

acontecido se reitera tiempo despus. Nada se circunscribe a un centro fsico ni a un
momento en particular. As, como bien afirma Ervin Laszlo, todo tiene una proyeccin
universal. Esto se debe a que un objeto, solamente por el hecho de ser un cuerpo,
genera ondas que llegan a otro, influyndolo. Entonces, el cuerpo receptor
asimila la informacin del cuerpo emisor. Es, realmente, un copiado de
informacin. Para colmo, es una trasmisin instantnea de informacin como dira
el nombrado Luis Cabareda.

Si cualquier cuerpo o evento tienen un alcance csmico, nicamente

puede significar una cosa: Que es la misma Divinidad. En relacin a ello, y
fundamentndonos en el principio de la no localidad, llegamos a la conclusin de
acuerdo a la cual el pantesmo no est tan errado como se piensa (tan ser as que
incluso disponemos de un pasaje bblico pantesta, el Hechos 17-28: Pues en l
vivimos, nos movemos y somos... Porque linaje de ste somos tambin). Por eso,
Cabareda ha sentenciado: Dios no est en todas partes, todas las partes estn en
Dios y Dios est en l, en l mismo (es el Universo-Dios en accin y en todo su
esplendor). Por tanto, recurramos de nuevo al comportamiento dual de la partcula o
hiptesis de De Broglie: Fue puesta en la mesa por el Prncipe francs Luis De Broglie
(sptimo Duque De Broglie), valindole el premio Nobel de Fsica en el ao 1.929.
Consiste en el hallazgo de la naturaleza ondulatoria del electrn, verificado por medio
de experimentos. De acuerdo a esta ptica, hay ondas de materia, o sea, cualquier
materia tiene una onda asociada a ella. Recientemente, pruebas de laboratorio han
arrojado que hasta objetos como molculas se asemejan mucho a las ondas!
(https://es.wikipedia.org/wiki/Dualidad_onda_corp%C3%BAsculo). Como sabrn, una
onda se propaga al infinitum por el Espacio, suponindole masa nula y una velocidad
de propagacin. De Broglie concibi su hiptesis en estos trminos: Toda la materia
presenta caractersticas tanto ondulatorias como corpusculares comportndose de uno
u otro modo dependiendo del experimento especfico (informacin extractada de la
Wikipedia). Esta hiptesis de la naturaleza dual de las cosas, comportndose las
mismas tanto como ondas como cuerpos, puede ser interpretada as: Todo cuerpo en
el Cosmos, genera ondas otra cosa es que no sean perceptibles al ojo humano,
extendindose la amplitud de las mismas, por toda la infinitud del Espacio, por ende, la
verdadera longitud del cuerpo es el propio Universo... Esto es: El objeto es equivalente
al Espacio Interestelar o, lo que es lo mismo, el cuerpo es Dios! Tcnicamente, si no
estuvisemos limitados por el achacoso sentido de la vista, notaramos con asombro
que nuestras dimensiones no son nicamente las de nuestro fsico, sino que nuestro
verdadero cuerpo posee un tamao infinito porque incluye a sus
incircunscriptas ondas o radiaciones que emitimos.

Con el movimiento sin cesar de las ondas de esa ingente cantidad de cuerpos,
vagando por el Espacio, se origina un sensacional intercambio de informacin. Esta
informacin (en formato de memoria) fluye en todas las direcciones del Cosmos, lo
cual quiere decir que el mismo es una entidad cavilante. Pocos saben, que es
perfectamente plausible considerar al Universo como un Supraorganismo. Es
ms, para que se sepa, organismo es equivalente a sistema, y como ya hemos
marcado, los cientficos tratan al Cosmos como un sistema. Por eso y con toda
justicia, esta corriente de pensamiento ha sido denominada con el trmino de
Pansiquismo (la Realidad es mental). Al respecto, el Cosmlogo bretn Fred Hoyle
alude la existencia de un Superser a la hora de referirse a la Naturaleza (vase Los
ltimos 3 Minutos: Conjeturas acerca del Destino Final del Universo, de Paul Davies),
siendo la misma sinnimo de Espacio, Cosmos, Realidad, Dios

El don divino de la ubicuidad est implcito en todo y ciertamente

cualquier cosa en el Universo disfruta de este atributo. As, la no localidad de las
partculas implica que hay que ver al Espacio como un todo, un nico conjunto o
un nico elemento. Desde esta perspectiva, si se analiza con exclusividad slo a ese
ente que es el Espacio, el ms mnimo cambio que obre en l repercute en todo,
porque el Espacio engloba a todo, valga la redundancia. Anlogamente, como ya
hemos visto, la correcta ubicacin de un objeto es en el Espacio, lo cual significa
en otras palabras, que abarca cualquier porcin del Cosmos (es imposible hablar
de partes del Espacio, no se puede fragmentarlo, separarlo, o se hace
verdaderamente necio buscar un centro en el Mundo Sideral).

Recapitulemos. El Espacio rene varios requisitos y condiciones que lo igualan

a la Deidad, pudindolo calificar de Dios. Veamos:
Es infinito en extensin (lo cual lo convierte en inabarcable,
inconcebible, indeterminable, insuperable).
 Tiene todo el poder (su energa es inacabable o infinita).
Es eterno (el Espacio no se marchita).
Es creador (de l y en l surge o nace todo).
Es sustentador (suministra energa a cualquier elemento del Cosmos,
preservndolo).
Es el Hogar donde tiene su asiento cualquier clase de fenomenologa
(de all su carcter amoroso).
Se mueve, por lo tanto, est vivo (vibra por su carcter ondular).
Es corpreo (a un nivel diminuto su constitucin es granular o a base de
partculas).
Es inteligente o pensante (sus rganos tales como galaxias muestran
atributos como la simetra y el orden; las formas materiales del Espacio
exhiben una similitud pasmosa con el interior de un Cerebro,
especialmente con las neuronas; la informacin no se pierde, se
trasmite de cuerpo en cuerpo por todo el Cosmos, a travs de ondas, lo
cual quiere decir que existe alguna clase de memoria universal, la cual
algunos denominan Mente Csmica).

A todo esto, algunos se preguntarn: Cules son las consecuencias derivadas

de esta concepcin? La de definirse como un elemento inseparable de la Realidad
Divina Evidentemente, debera de estrecharse los nexos no solamente entre
nosotros, los hombres, habitantes del Mundo, sino tambin con el resto de la Creacin.
Salta a la vista que deberamos tratar con mayor consideracin a nuestro entorno
cercano por ser parte indisoluble de la Deidad Csmica.
Escrito por Marco Rango.

NOTAS:

1: No hemos resistido la tentacin de facilitar al lector una serie de nombres asociados

a la Deidad:
Sinnimos de Dios: Espacio, Espacio Exterior, Espacio Sideral, Vaco, Vaco Cuntico,
Universo, Cosmos, Cielo, Firmamento, Naturaleza, Ambiente, Mente, Mente Universal,
Inteligencia Csmica, Conciencia, Conciencia del Absoluto, Esencia, Sustancia, Fluido,
ter, Infinito, Energa, Potencia, Fuerza, Espritu, Amor, Mnada, Uno (1).
2: No se puede rechazar de facto la posibilidad de una realidad fsica del Espacio. No
obstante, aqu surge la pregunta del milln: Se podra cuantificar al Espacio? o, para
ser ms precisos, se puede pesar al Vaco? A estas interrogantes debemos
responder, rotundamente, s. Para ello, debemos apelar al bueno del Doctor Marcel
Pages. Este cientfico galo propone que el Espacio no est vaco, ms bien se
comporta, literalmente hablando, de modo similar a una atmsfera gaseosa alguna
clase de superfluido, cuya caracterstica fundamental es la energa que despliega. Y
si, efectivamente, como todo parece indicar, el Espacio posee energa, entonces
puede determinarse su masa e, inclusive, su presin (recurdese para estos efectos,
que la energa en cualquiera de sus formas se le toma en cuenta con masa; un
ejemplo clsico de ello lo representan nuestros cuerpos, verdaderos paquetes
vibrantes de energa que pueden ser colocados sobre una balanza, listos para ser
pesados). Pero, cunta energa genera el Espacio? y, lo ms importante, para la
presente exposicin, cunto pesa? Al respecto, debemos advertir que Pages da en
su libro sobre antigravedad valores no del todo exactos y congruentes, pero esto es
as porque se basan en informacin sensible. As, con todo, alcanza a sugerir que en
21 27
un centmetro cbico de Espacio se produce energa en el rango de 10 a 10
joules (datos obtenidos por Vigier, Bohm y De Broglie). Igualmente, un centmetro
cbico de Espacio pesa 10 millones de toneladas! Esta fantstica mole fue
calculada por Pages en 1.957 y esta increble cantidad fue ratificada por el presidente
de la Academia de Ciencias, el referido prncipe De Broglie (pgina 166 del libro Las
Puertas de la Atlntida, escrito por Guy Tarade y editada en 1.981 por la Editorial
Diana). Este binomio de valores se lograron por distintos datos tericos, llegando a
resultados similares. Pero, es que adems, esta data ha sido actualizada: En el tercer
captulo del libro Los ltimos Tres Minutos (de principios del nuevo milenio), de Paul
67
Davies, est asentado que un centmetro cbico de Espacio pesara 10 un uno
seguido de sesenta y siete ceros toneladas y contendra un poder energtico
87
de 10 joules (en verdad, tienen razn los cientficos de llamarlo falso vaco). Para
culminar con esta nota, es necesario redondear las concepciones de Marcel Pages
para ubicarnos en un justo contexto: El comportamiento del Espacio se aproxima al de
un gas (eso s, singularmente tenue), estando el mismo lleno de energa (por algo el
francs Pages lo ha bautizado como Espacio de Energa), y la energa en
cualquiera de sus presentaciones o formas tiene masa, por consiguiente, puede ser
pesada. Pages menciona a un gas gravitn, el cual permea todo el Vaco. En
definitiva, el Espacio es un plenum que cuenta con un prodigioso gradiente energtico.
Entonces, Pages muestra evidencia de la realidad material del Espacio, pues posee
energa tangible, la cual puede ser medible. Sin embargo, el Espacio presenta dos
caras: Una, la visible, donde dicho espacio fsico puede ser considerado slido, lquido
o gaseoso, cuyo power (energa) puede ser estimado. El otro rostro del Vaco se
caracteriza por su sutileza, razn por la cual se habla de un espacio psquico PSI. Es
el espacio de la mente (esto evoca al concepto de la Mente Universal). ste no puede
ser captado por nuestros limitados sentidos. Para rematar, Marcel Pages sentencia: El
Espacio o Universo no puede tener ni inicio ni fin, por ende, es eterno. Este Cosmos
es el espacio supremo de inteligencia PSI.

http://marango8a.webnode.com.ve/news/cosmos-divino-una-perspectiva-racional-del-
asunto/