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Quebrntate!
A lo largo de mi vida de creyente, luchando contra mis propias imperfecciones, he sido
involuntario testigo y hasta partcipe de muchsimas oraciones mal hechas, ya sea por
ansiedad, por ignorancia, por arrogancia o por cualquiera de esas cosas que nuestra carne o
la influencia satnica-, nos pone en la mente a la hora de comunicarnos con el Padre celestial.
El resultado de esas oraciones, quizs le suene a usted bastante conocido: pedir, pedir y pedir.
Una triloga reiterada de una misma palabra que puede traducirse en otra: Inmadurez.

En aquellos aos en que recin me haba convertido y por esa simple causa no poda pasar del
clsico: -Seor! Bendceme a m, a mi familia, a mi casa y a mi perro-, sola reunirme en el
domicilio de otro creyente, con un grupo que estaba mucho ms crecido que yo. O, al menos,
tenan ms horas-templo que yo. Y recuerdo que uno de ellos, cuando oraba, siempre sola
pedirle al Seor que lo quebrantara. A m, esa oracin me pareca muy espiritual y muy
madura y casi anhelaba poder tener esa valenta delante de Dios. Yo no me atreva, tena lo
confieso- mucho miedo, esa es la verdad, de orar por eso, pero a l se lo justificaba porque era
uno de los que me haba guiado a Cristo.

Con el correr del tiempo, ese joven comenz a tener problemas en su familia. Primero con su
suegra, factor que result incidente a que los extendiera a su esposa. Comenz a sentirse muy
mal, se enred en pensamientos muy extraos, se le empezaron a desmoronar todas las cosas
materiales y espirituales que haba construido y, en un momento, hasta lleg a perder su
legendaria lnea de sobriedad, serenidad y aplomo. Fue exactamente all cuando, en su
congregacin, apareci una joven que al enterarse de sus problemas comenz a dialogar con l
y a comprenderlo mucho. Obviamente; concluyeron encontrndose todos los das, a toda
hora y en todo lugar y, finalmente cayeron en el ms antiguo de los pecados de la carne y
terminaron apartndose de la iglesia primero y del Camino mismo ms adelante, con todo lo
que eso significa y que solamente puede saberlo aquel que lo haya vivido.

Pas mucho tiempo antes que yo me diera cuenta que el Seor haba respondido a la oracin,
que comenz a permitir algunas cosas en su vida con la intencin de que l, si realmente
deseaba un quebrantamiento tal cual lo peda en oracin, pudiera crecer batallndolas. El
problema fue que l ni se acord de aquella vieja oracin repetitiva, no pens ni por un
instante en que eso que de pronto se meta en su vida era para que en el final se decretara la
victoria que Dios y todos sus ngeles queran disfrutar y celebrar. No lo vio y, naturalmente, se
vino abajo.

La pregunta que me hice durante mucho tiempo y que seguramente usted mismo se est
haciendo en este momento al leer esto, fue: Cmo pudo Dios permitir eso? Cmo es que, si
Dios saba que lo que iba a suceder, lo dej caerse as? Obviamente, an yo no saba
absolutamente nada con respecto a la importancia del quebrantamiento y sus posteriores
consecuencias y frutos. Lo que s aprend, fue que el quebrantamiento tiene pasos que
necesariamente debemos cumplir, trasvasar y vencer, si es que realmente deseamos crecer y
madurar.

QUEBRANTATE
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Cualquier persona que sirva a Dios, habr de descubrir tarde o temprano, que el gran
obstculo en su servicio no son los dems como en algn momento supone, sino l mismo.
Descubrir que su hombre exterior y su hombre interior (Oh, Watchman Nee!) No estn en
armona, porque los dos se inclinan en sentidos o direcciones opuestas. Tambin se dan
cuenta de la incapacidad de su hombre exterior, de someterse al control del Espritu, lo que lo
hace incapaz de obedecer a los designios ms elevados de Dios. Rpidamente se dar cuenta
que la mayor dificultad est en el hombre exterior, que le impide usar su espritu.

Dijo alguien, alguna vez, que en nuestro interior conviven un len blanco y un len negro que
estn continuamente pelendose. El len blanco simbolizaba el espritu y el negro la carne. Y
remataba este hombre puntualizando que ganaba la batalla aquel len que estaba mejor
alimentado. Bonito ejemplo, digno de los giles, creativos y chispeantes predicadores
evanglicos. Slo un problema: dentro nuestro no hay ningn len, ni blanco ni negro. Slo hay
un alma que no acepta sujetarse al Espritu Santo que vive en nuestro espritu humano. De
todos modos, es importantsimo saber con qu se alimenta usted en mayor medida.
Ingerimos para el alma o para el espritu?

Muchos siervos de Dios no son capaces de practicar, incuso las obras ms elementales. De
modo general, por el ejercicio de su espritu, ellos deberan tener condiciones de conocer la
Palabra de Dios, de discernir la condicin espiritual de los dems, de transmitir los mensajes de
Dios bajo su santa uncin y de recibir las revelaciones de Dios. Sin embargo, debido a las
distracciones del hombre exterior, nunca fue tratado. Por esta razn, el reavivamiento, el celo,
las splicas y las actividades son nada ms que un desperdicio de tiempo. Como vemos, existe
solamente un tratamiento bsico que capacita al hombre para ser til delante de Dios: el
quebrantamiento.

CONOCIMIENTO DEL HOMBRE INTEROR Y EXTERIOR

Primero, Deberemos notar que la Biblia divide concreta y perfectamente al hombre interior (el
espiritual) del hombre exterior, (el carnal). Estas tres escrituras que voy a incluir ahora,
sustentan claramente lo que le estoy diciendo y dejan abiertas las puertas de un estudio
mucho mayor que nos lleve, definitivamente, a conocernos primero, para saber quienes y
como somos, pero esencialmente, hacia adonde vamos.

(Romanos 7: 22)= Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios. (La ley
antigua, es hoy la Palabra, la Biblia. Es imposible deleitarse, disfrutar, gozar de la Biblia a travs
de nuestro hombre exterior. Se duerme, se aburre y se enoja. Slo el interior lo puede
entender.)

(Efesios 3: 16)= Para que os d, conforma a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con
poder en el hombre interior, por su espritu. (Dios fortalece con poder y por su Espritu,
nuestro hombre interior. El exterior, apenas puede fortalecerse con la temporalidad de un
poder mundano, endeble y vulnerable)

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(2 Corintios 4: 16)= Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se
va desgastando, el interior se renueva de da en da (Esto significa que: mientras nuestros
cuerpos van envejeciendo y deteriorndose como parte de una ley natural inconmovible,
nuestros espritus van creciendo, madurando y creciendo a la estatura del varn perfecto.
Adnde est radicado su mximo inters? Anhela crecimiento espiritual o combatir su
vejez?)

Cuando Dios viene a habitar en nosotros por su Espritu, vida y poder, l entra en nuestro
espritu humano al cual llamamos Hombre Interior. Por fuera de este hombre est el alma,
donde funcionan nuestros pensamientos, emociones y voluntad. El hombre ms exterior, es el
cuerpo fsico. Por lo tanto, hablaremos del hombre interior como el Espritu, del hombre
exterior como el Alma, y del hombre ms exterior como el cuerpo fsico.

Nunca podemos olvidarnos que el hombre interior es el espritu humano, donde habita Dios,
donde su Espritu se une con nuestro espritu. As como cubrimos nuestro cuerpo con ropas,
nuestro hombre interior es vestido por el hombre exterior: el espritu est vestido por el
alma. Del mismo modo el espritu y el alma estn vestidos por el cuerpo. Es evidente que los
hombres en general estn ms conscientes del hombre exterior y del ms exterior;
difcilmente reconocen o entienden su espritu.

Debemos saber que la persona que puede trabajar para el Seor es aquella cuyo hombre
interior puede ser liberado. La dificultad fundamental de un siervo est en el fracaso de pasar
el hombre interior por el hombre exterior. Por lo tanto, debemos reconocer delante de Dios
que la primera dificultad de nuestro trabajo no est en los dems, sino en nosotros.

Nuestro espritu parece estar cubierto por una cscara de tal manera que l no puede soltarse
fcilmente. Si no aprendemos a liberar nuestro hombre interior, hacindolo salir a travs del
hombre exterior, no estaremos aptos para servir. Nada puede molestarnos tanto como el
hombre exterior. Si nuestras realizaciones son fructferas o no, depende de si nuestro hombre
exterior ha sido quebrado por el Seor, para que el hombre interior pueda salir por aquella
fisura. El Seor quiere quebrar nuestro hombre exterior para que el hombre interior tenga una
manera de salir. Cuando el hombre interior es liberado, tanto incrdulos como cristianos,
sern bendecidos.

CMO SE PRODUCE EL QUEBRANTAMIENTO?

(Juan 12: 24)= De cierto, de cierto os digo; que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere,
queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

La vida est en el grano de trigo. Con todo, existe una cscara, una cscara muy dura por fuera.
Mientras esa cscara no sea partida, el trigo no puede crecer. Si el grano de trigo no cae en la
tierra y muere. Qu es la muerte en este caso? Es la fisura en la cscara hecha con la ayuda
de la temperatura, de la humedad, etc. En la tierra. Una vez que la cscara es partida, el trigo
comienza a crecer. Por lo tanto, el problema no es si existe la vida dentro del grano, sino que la
cscara est quebrada.

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(Verso 25)= El que ama su vida, la perder; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida
eterna la guardar.

El Seor aqu nos muestra que la cscara es nuestra propia vida (vida del alma), mientras que
la vida interior es la vida eterna la cual l nos ha dado. Para permitir que la vida interior salga,
es imperativo que la vida exterior sea perdida. Si el exterior permanece sin ser quebrado, el
interior jams ser capaz de salir.

Fijmonos en los creyentes, en los que poseen vida en el Seor. En ellos podemos encontrar
dos condiciones diferentes: una, incluye a aquellos en los cuales la vida est limitada,
restringida, aprisionada, e incapaz de salir; la otra incluye a aquellos en los cuales el Seor ha
forjado un camino, y por lo tanto, la vida es liberada desde el interior de ellos.

Consecuentemente, el asunto no es cmo obtener vida, sino cmo permitir que esa vida sea
liberada. Cuando decimos que necesitamos que el Seor nos quiebre, esto no es meramente
un modo de hablar ni una doctrina. Es vital que seamos quebrados por el Seor. No es que la
vida de l no pueda recorrer la tierra; el problema es que SU vida es aprisionada por nosotros.
No significa que el Seor no pueda bendecir la iglesia, sino que la vida del Seor est tan
restringida dentro de nosotros que no puede fluir. Si el hombre exterior permanece intacto no
podemos esperar que la palabra sea bendecida por Dios, por medio de nosotros.

UN VASO DE ALABASTRO DEBE SER QUEBRADO

La Biblia habla del nardo puro. Dios, en su Palabra, usa a propsito el trmino puro para
mostrarnos que l es verdaderamente espiritual. No obstante si el vaso de alabastro no es
quebrado, el nardo puro no va a fluir. Es extrao decirlo, pero muchos an estn atesorando el
vaso de alabastro pensando que su valor excede a su contenido, el blsamo. Muchos piensan
que su hombre exterior es ms precioso que su hombre interior. Este, llega a ser un problema
en la iglesia. Uno atesora su capacidad, pensando que es muy importante, otro atesora sus
propias emociones, sintindose una persona muy importante. Otros, se estiman grandemente,
sintindose que son mejores que los dems, que su elocuencia ultrapasa a los dems, que su
rapidez de accin y exactitud al juzgar son superiores. Sin embargo, no somos coleccionistas de
antigedades, no somos admiradores de vasos; somos aquellos que desean sentir slo la
fragancia del blsamo, del contenido del vaso. Sin quebrar el exterior, el interior no saldr. As,
individualmente, no tenemos el fluir, ni la iglesia posee un camino vivo. Entonces, Por qu
debemos considerarnos tan preciosos, si nuestro exterior slo aprisiona la fragancia, en lugar
de liberarla?

El Espritu Santo no par de trabajar: un episodio tras otro, una cosa tras otra, vienen a
nosotros. Toda obra disciplinadora del Espritu Santo no tiene otro propsito que quebrar
nuestro hombre exterior, para que el hombre interior sea liberado. No obstante aqu est
nuestra dificultad: nos aborrecemos por cosas mnimas, murmuramos por pequeas prdidas.
El Seor est preparando una manera de usarnos; con todo, apenas su mano nos toca, ya nos
sentimos infelices, al punto de contender con Dios y ser negativos en nuestra actitud. Desde
que fuimos salvos, muchas veces y de varias maneras hemos sido tocados por el Seor, con el

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nico propsito de quebrar nuestro hombre exterior. Si estamos conscientes de este hecho o
no, el propsito del Seor es uno: destruir ese hombre exterior.

A partir de la destruccin del hombre exterior de la que estamos hablando, descubrimos algo
muy importante: que el tesoro est en vasos de barro, pero si el vaso de barro no es quebrado,
Quin puede ver el tesoro que est dentro de l? Cul es el objetivo final del Seor en
nuestra vida? Es quebrar ese vaso de barro, quebrar nuestro vaso de alabastro; partir nuestra
cscara. El Seor anhela encontrar una manera de bendecir al mundo por medio de aquellos
que le pertenecen. El quebrantamiento es el camino de la bendicin, el camino de la fragancia,
es el camino de la fructificacin; sin embargo, tambin es una velada rociada de sangre. S, hay
sangre de muchas heridas. Cuando nos ofrecemos al Seor para servirlo, no nos podemos
permitir ser indulgentes para guardarnos. Debemos permitir que el Seor quiebre
completamente nuestro hombre exterior para que l pueda encontrar un camino para SU obra
exterior.

Cada uno de nosotros debe descubrir por s mismos cul es el propsito del Seor en su vida.
Es un hecho muy lamentable que muchos no conozcan la voluntad o la intencin del Seor
para su vida. Como ellos necesitan que el Seor abra sus ojos para que vean todo lo que
sucede en su vida puede ser significativo. El Seor no ha desperdiciado nada. Para que
podamos entender el propsito del Seor, es necesario que veamos bien claramente que l
tiene un nico objetivo: destruir o quebrar el hombre exterior.

Sin embargo, antes que el Seor levante la mano, ya estn perturbados. Debemos darnos
cuenta que todas las experiencias, todos los problemas y pruebas que el Seor permite en
nuestras vidas, son para nuestro provecho. No podemos esperar y mucho menos pedir, que el
Seor nos d mejores cosas por una simple razn: Estas son sus mejores cosas! Si alguien llega
al Seor y ora diciendo: -Oh Seor! Por favor! Djame elegir lo mejor!- Creo que el Seor
le dir: Lo que te he dado es lo mejor; tus pruebas diarias son para tu mejor provecho. Por lo
tanto, el motivo detrs de todos los arreglos de Dios, es destruir nuestro hombre exterior. Una
vez que esto sucede y el espritu sale, comenzamos a ser capaces de ejercitar nuestro espritu.

CUNTO DURA NUESTRO QUEBRANTAMIENTO?

El Seor utiliza dos maneras diferentes para destruir nuestro hombre exterior: una es gradual y
la otra es repentina. En algunos casos, el Seor opera una destruccin repentina, seguida de
una gradual. Para otros, l permite que tengan pruebas constantes y diarias hasta que un da,
l causa una destruccin en gran escala. Si primero no viene la repentina y despus la gradual,
entonces viene la gradual seguida de la repentina. Parece que el Seor normalmente gasta
varios aos con nosotros antes que l pueda completar esta obra de destruccin. El tiempo de
duracin est en su mano. No podemos abreviar el tiempo, aunque ciertamente podamos
prolongarlo.

En algunas vidas, el Seor puede completar este trabajo en pocos aos de tratamiento; en
otros, es evidente que an despus de diez o veinte aos, el trabajo an no ha sido terminado.
Esto es muy serio!! Nada es ms grave que desperdiciar el tiempo de Dios. Frecuentemente

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la iglesia es atrasada! Podemos predicar usando nuestra mente y conmover a los dems
usando nuestras emociones; no obstante, si no sabemos cmo usar nuestro espritu, el Espritu
de Dios no puede tocar a las personas por nuestro intermedio. La prdida es grande, si
intilmente prolongamos el tiempo.

Por lo tanto, si nunca nos hemos consagrado antes al Seor de una manera cabal e inteligente,
entonces vamos a hacerlo ahora, diciendo: - Seor, por el futuro de la iglesia y del evangelio,
y por tu camino y tambin por mi propia vida, me pongo en tus manos, sin restricciones y sin
reservas. Seor; me regocijo en ofrecerme a ti, y me dispongo para que tengas pleno camino a
travs de m.

EL SIGNIFICADO DE LA CRUZ

Con frecuencia hemos odo de la cruz. Tal vez estemos bastante familiarizados con este
trmino. Pero; Qu es la cruz? Cuando realmente entendamos la cruz, veremos que ella
significa el quebrar del hombre exterior. La cruz reduce a muerte al hombre exterior, (Nuestras
opiniones, nuestras maneras, nuestra inteligencia, nuestro amor propio, nuestro todo) el
camino est claro; en verdad, claro como el cristal.

Despus que nuestro hombre exterior es destruido, nuestro espritu puede salir fcilmente.
Como ejemplo, tomemos a un hermano: todos los que lo conocen saben que l tiene una
mente perspicaz, una voluntad fuerte y emociones profundas. Pero, en lugar de ser
impresionados por esas caractersticas naturales de su alma, ellos se dan cuenta que
contactaron su espritu. Siempre que las personas tienen comunin con l, ellas encuentran un
espritu limpio.Por qu? Porque todo lo que es de su alma fue destruido.

Ahora, tomemos a una hermana como otro ejemplo. Aquellos que la conocen saben que ella
tiene una disposicin fantstica, (Es decir: rpida para pensar, rpida para hablar, rpida para
confesar, rpida para escribir cartas y rpida para romper lo que escribi). Sin embargo,
aquellos que se encuentran con ella no ven su rapidez, y s su espritu. Ella es alguien que fue
totalmente destruida y lleg a ser transparente. Este asunto del hombre exterior es un asunto
bsico. No debemos apegarnos a las caractersticas dbiles del alma, incluso exhalando el
mismo olor, an despus de cinco o diez aos de tratamiento del Seor. No! Debemos
permitir que el Seor abra un camino en nuestra vida.

RAZONES PARA NO SER DESTRUIDO

Por qu despus de tantos aos de tratamiento, algunos permanecen de la misma forma?

Algunos individuos tienen una voluntad fuerte, algunos tienen emociones fuertes, otros tienen
una mente fuerte. Ya que el Seor es capaz de destruirlas, Por qu despus de tantos aos,
todava no ha cambiado? Se cree que existen dos razones principales.

En primer lugar, muchos viven en tinieblas, no estn viendo la mano de Dios. Mientras, Dios
est trabajando. Mientras, Dios est destruyendo. Y mientras todo eso ocurre, ellos no
reconocen que todo eso proviene de l; estn desprovistos de luz, viendo slo que los

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hombres se le oponen. Ellos suponen que su ambiente es demasiado difcil, las circunstancias
tienen la culpa. Por lo tanto, ellos continan en tinieblas y desespero.

Que Dios nos concede revelacin para que veamos aquello que procede de SU mano para que
nos postremos y le digamos: Eres t! Desde que seas t, yo aceptar. Por lo menos
necesitamos saber de quin es la mano que trata con nosotros. No es una mano humana, ni de
nuestra familia, ni de los hermanos o hermanas en la iglesia, sino de Dios. Necesitamos
aprender a postrarnos y besar y amar la mano que trata con nosotros, as como Madame
Guyn lo haca. Necesitamos tener luz, para que podamos ver todo lo que el Seor ha hecho,
lo aceptamos y creemos. El Seor no se equivoca!

En segundo lugar, otro gran obstculo para el trabajo de destruccin del hombre exterior es el
amor propio. Debemos pedir a Dios que quite de nosotros el corazn de amor propio.
Mientras el Seor nos trata en respuesta a nuestra oracin, debemos adorarlo y decirle: Oh
Seor! Si esta es TU mano, que la acepte de corazn! Recordemos que la nica razn de todo
malentendido, de toda irritacin, de todo descontentamiento, es que secretamente nos
amamos. As planeamos una manera por la cual podamos escapar. Muchas veces, los
problemas surgen debido a nuestra tentativa de escapar; de escapar del trabajo de la cruz.
Aquel que va a la cruz y rechaza tomar el vinagre mezclado con hiel, es quien conoce al Seor.

Muchos van a la cruz muy alegres, pensando que pueden tomar vinagre con hiel para aliviar
los dolores. Todo aquel que dice: La copa que el Padre me ha dado, No la he de beber? No
bebern la copa de vinagre mezclado con hiel. Ellos slo pueden beber de una copa, no de dos.
Tales personas no tienen amor propio. El amor propio es una dificultad bsica. Que el Seor
hable con nosotros hoy, para que podamos ser capaces de orar: Oh Seor! He visto que
todas las cosas vienen de ti! Todos mis caminos en estos cinco, diez o veinte aos han venido
de ti! T has actuado de tal manera para alcanzar tu propsito, el cual no es ningn otro sino
que tu vida pueda ser vivida por m! Pero he sido un necio. No he visto nada; hice muchas
cosas para librarme, atrasando as tu tiempo. Hoy veo tu mano. Estoy dispuesto a ofrecerme a
ti. Una vez ms me pongo en tus manos!

ESPERA VER HERIDAS

No existe persona ms hermosa que aquella que est quebrada! Ser porfiado y el amor propio
dan lugar a la belleza, en aquel que ha sido quebrado por Dios. En el Antiguo Testamento,
vemos que Jacob, an en el vientre de su madre, luch con su hermano.

l era sutil, lleno de maas y engaador. Sin embargo, su vida fue llena de tristezas y desastres.
Siendo joven, huy de su casa. Durante veinte aos fue engaado por Labn. La esposa amada
de su corazn, Raquel, muri prematuramente. Jos, el hijo amado, fue vendido. Aos
despus, Benjamn fue detenido en Egipto. l fue continuamente tratado por Dios,
encontrando infortunio tras infortunio. Fue herido por Dios una, dos veces; en verdad, toda su
historia puede ser contada como la de alguien que fue constantemente herido por Dios.

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Finalmente, despus de tantos tratamientos el nombre de Jacob fue transformado. En los

ltimos aos de su vida, l era casi transparente. Cuan noble fue su respuesta a Faran! Cun
maravilloso fue su fin! Cun claras fueron sus bendiciones a sus descendientes! Despus que
leemos la ltima pgina de su historia, deseamos inclinar nuestra cabeza y adorar a Dios. Aqu
est alguien que madur, que conoci a Dios. Varias dcadas de quebrantamiento resultaron
en la destruccin del hombre exterior de Jacob. En la vejez, su figura es maravillosa.

Cada uno de nosotros tiene mucho de aquella naturaleza de Jacob. Nuestra nica esperanza es
que el Seor abra un camino destruyendo el hombre exterior, hasta el punto en que el hombre
interior pueda salir y ser visto. Esto es precioso, y este es el camino de aquellos que sirven al
Seor. Slo as podemos servir, slo as podemos conducir a las personas al Seor. El resto no
tiene valor. Las doctrinas no tienen mucha utilidad, tampoco la teologa. Cul es la utilidad de
un conocimiento bblico meramente mental, si el hombre exterior permanece sin ser
quebrado? Solamente es til la persona a travs de la cual Dios puede salir.

Despus que nuestro hombre exterior fue herido, tratado y conducido por varias pruebas,
estaremos heridos, permitiendo as que el espritu aparezca. Tememos encontrarnos con
hermanos y hermanas cuyas vidas continan intactas, sin que hayan sido tratados ni
transformados. Que Dios tenga misericordia de nosotros, mostrndonos claramente este
camino y revelndonos que ste es el nica camino; que l tambin nos muestre que en esto
es desvendado el propsito de todos sus tratamientos, que nos han sido aplicados en estos
pocos aos, sean diez o veinte. Por lo tanto, nadie desprecie los tratamientos del Seor. Que l
verdaderamente nos revele lo que significa la destruccin del hombre exterior. Si el hombre
exterior permanece intacto, todas las cosas estarn meramente en su mente; totalmente sin
utilidad. Vamos a esperar que el Seor trate completamente con nosotros.

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