HUMOR,

ALEGORA Y
EXPERIMENTACIN
desde una cosmovisin cristiana
Gua para el docente

Literatura
Serie: Literatura
Humor, alegora y experimentacin desde una cosmovisin cristiana: Gua para el docente

Autora: Marta Bentez Gordienko

Gerente de ACES Educacin: Isaac Goncalvez

Subgerente: Claudia Brunelli
Asesora pedaggica: Luis Lamn
Edicin y correccin: Antonella Arce
Diseo: Ivonne Leichner
Gua para el docente
Marta Bentez Gordienko

Asociacin
Casa Editora Gral. Jos de San Martn 4555, B1604CDG
Sudamericana Florida Oeste, Buenos Aires, Rep. Argentina
NDICE
I. Consideraciones sobre el libro
1.1. Inculcar el carcter de Cristo en nuestros
estudiantes.................................................................... 5
1.2. La responsabilidad del maestro cristiano.............. 5 tratar de instaurar la alegra de la creacin.
1.3. Conocimientos literarios del estudiante................ 7
1.4. La reflexin sobre el lenguaje en el contexto de la
Literatura .................................................................... 7
1.5. El aprendizaje de la Literatura como
interpretacin.............................................................. 8 ACES Educacin, para armar el currculo integrado del primer libro de Lengua y
II. Sugerencias PARA EL ABORDAJE ULICO
2.1. Creatividad y motivacin en la enseanza de la
literatura .................................................................... 10
2.2. El docente como autor.......................................... 11
2.3. Ideas para el aula.................................................. 12
2.4. Tabla de contenido................................................ 13
Captulo 1: Humor en teora......................................... 16
Captulo 2: Humor y teatro........................................... 18
Captulo 3: Humor y poesa.......................................... 20
Captulo 4: Humor en prosa......................................... 23
Captulo 5: Letras alegricas........................................ 26
Captulo 6: Experimentando con AZLMATR.................. 28
Lecturas adicionales y actividades............................... 29
Palabras de la autora
El milagro de la literatura es hacer real lo imaginario, hacer tangible la palabra,
Esperanza Ortega
En los primeros das del mes de febrero de 2009, un grupo de profesores de
distintas jurisdicciones eclesisticas hispanas nos reunimos, convocados por
Comunicacin, veamos muy lejano el da del final del proyecto, para algunos
quiz sonaba a solo quimeras.
Sin embargo, el momento de logro lleg y con alegra presentamos Humor, alegora y experi-
mentacin desde una cosmovisin cristiana, el ltimo libro de la serie de Literatura.
Ha sido un largo camino de seis aos; en lo personal y profesional aprend muchsimo y recib
ayuda y bendiciones abundantes de Dios. Tambin agradezco sealadamente al equipo de trabajo
de ACES Educacin, colegas y amigos quienes aportaron valiosas sugerencias. Sin ese apoyo
constante, nimo y crticas, este libro no hubiera sido posible.
Y a ustedes, colegas y compaeros en esta vocacin que nos une, les deseo tambin las
bendiciones de Dios en su tarea, dentro y fuera del aula, y espero que este texto les sea til al
ensear Literatura y tambin al ser un instrumento del Altsimo para que nuestros estudiantes
amen a Dios con todo su corazn.
Un abrazo carioso. Marta Ins Bentez Gordienko

III. ORIENTACIONES PARA LA EVALUACIN

3.1. Qu evaluar? Cundo evaluar?........................... 30
3.2. Ejemplos de anlisis de algunas obras................. 31
3.3. Otras ideas............................................................ 31

IV. RECURSOS y testimonios

4
PARTE
I
CONSIDERACIONES SOBRE
El LIBRO
1. 1. Inculcar el carcter de
Cristo en nuestros estudiantes
Por la contemplacin somos transformados
La teora del aprendizaje social llamada tambin aprendi-
zaje observacional, aprendizaje vicario o modelado est
histricamente asociada a Albert Bandura, y sigue siendo
una teora muy influyente del aprendizaje y el desarrollo.
La contribucin de Bandura tiene solo medio siglo de anti-
gedad, pero sus principios son muy antiguos. Casi dos mil
aos atrs, el apstol Pablo confirm, bajo la inspiracin 1. 2. La responsabilidad del
del Espritu Santo, que al contemplar la gloria de Dios es
decir, su carcter somos transformados a su imagen
(2 Corintios 3:18). Sin duda, el Espritu Santo tiene mucho
que ver con esta transformacin. Aun as, me parece que el
hecho de contemplar a otras personas tiene como resulta-
do la transformacin parcial de nuestro ser a la imagen de
ellos, es un mecanismo del desarrollo humano, divinamen-
te ordenado. Los nios aprenden mediante la internaliza-
cin de las actividades, hbitos, vocabulario e ideas de los
miembros de la comunidad en la que crecen. Sus actitudes
y creencias tambin se forman a travs de este proceso
de modelaje. Por eso es muy importante que los adultos
interesados en el crecimiento y desarrollo de los nios o
jvenes pongamos especial atencin en la comunidad
que los envuelve. Uno de los principales componentes de la
comunidad es la escuela a la que asisten y, ms an, los
profesores que los lideran.
maestro cristiano
El apstol Santiago escribi en su carta a la iglesia pri-
mitiva: Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de
vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin
5
 do de Jess todos estos aos. Rpidamente le expliqu que
(Santiago 3:1, RVR1995). Si bien el contexto de este pasaje
mi matrimonio con Jess no es perfecto, y que nunca he
tena que ver con los maestros religiosos de la iglesia cris-
estado libre de la guerra espiritual que trata de destruirnos.
tiana primitiva, creo que el principio se aplica tambin a los
Sin embargo, me he comprometido a construir mi relacin
educadores de las instituciones adventistas de hoy. Tenemos
con Cristo todos los das. No conozco muy bien a este jo-
que reflexionar seriamente sobre nuestra responsabilidad
ven, nunca lo he tenido como alumno, as que no s lo que
dado que nuestros estudiantes estn buscando modelos a
haba visto u odo de m para inducirlo a hacerme la pre-
seguir consciente o inconscientemente para ayudarles a
gunta. Pero al parecer, y sin que yo lo supiera, haba estado
definir quines son y quines llegarn a ser. La declaracin
escuchando y observando lo que yo he estado exponiendo
de Santiago acerca de que seremos juzgados estrictamente,
en mi quehacer diario y eso produjo un impacto en l.
tiene que ver con esa tremenda influencia que los profesores
Probablemente hay algunos docentes adventistas que no
ejercemos sobre nuestros educandos. El educador adventis-
tienen mucho inters en ser un modelo de conducta, ni de
ta George Akers nos recuerda:
ser vistos como un ejemplo de lo que es una vida compro-
metida con Cristo. Simplemente quieren ensear sus clases
y mantener su vida personal en estricta privacidad. Pero
nunca debemos subestimar la influencia de un maestro
para cualquier profesor, y sobre todo un maestro cristiano,
en sus alumnos. Los nios (y adolescentes) son por naturaleza
decir: No tengo ningn inters en ser un modelo para mis
adoradores de hroes, y la influencia de maestros piadosos en
estudiantes y, adems, me niego a asumir esta responsabi-
esos personajes emergentes en la vida, es incalculable.
lidad. Sera como decir, despus que mis hijos nacieron:
Yo no quiero asumir esta responsabilidad. Ya sera dema-
siado tarde! Asimismo para los profesores adventistas, una
decisin semejante es demasiado tarde a partir del momen-
Mientras que el trmino nios usado por Akers nos
to en que entraron al aula. Afortunadamente, la mayora
orienta hacia los primeros niveles de la educacin, creo que
de los educadores adventistas reconocen como elemento
aun en la edad universitaria los jvenes continan buscando
central de su llamado a la docencia el impacto que pueden
modelos adultos que los orienten para alcanzar la madurez
tener en la vida de sus alumnos. De hecho, cuando les pre-
cristiana.
gunto a los estudiantes que ingresan a la carrera de educa-
[] Un estudiante universitario se sent a mi lado y me pre-
cin sus razones para elegir la docencia, la mayora cita el
gunt si poda hacerme una pregunta personal. Yo no tena
deseo de influir positivamente en las vidas de los jvenes y
idea qu quera saber de m, pero le respond: Claro que s,
guiarlos hacia Cristo. Este noble objetivo cumplir con las
adelante! Entonces lanz la pregunta: Cuntos aos tie-
expectativas que la mayora de los padres, la iglesia y Dios
nes? Cuando se lo dije, me explic que le daba mucho ni-
colocan sobre ellos est resumido en la siguiente declara-
mo ver que era posible que alguien permaneciera enamora-

6
cin contenida en las directrices de la Asociacin General:
El maestro ocupa un lugar central y de mucha importancia.
Lo ideal sera que el maestro fuera a la vez un cristiano ad-
ventista comprometido y un modelo ejemplar de las virtu-
des cristianas y competencias profesionales.
Keith Leavitt, Inculcando el carcter de Cristo en nuestros estudiantes,
Revista de Educacin Adventista, N 37, ao 2014, pp. 4-7.
Disponible en +
1. 3. Conocimientos literarios
del estudiante
La lectura y la escritura en torno a la literatura
en la educacin secundaria
La lectura de obras literarias debera tender en 4, 5 y 6 a
retomar prcticas del eje de la Literatura que se han abor-
dado los aos anteriores, en funcin de la construccin de
un proyecto personal de lectura. Esto quiere decir que la
particularidad que tendrn estos aos con respecto a los
anteriores es el abordaje de modos de lectura ms aut-
nomos, donde los alumnos puedan elegir qu van a leer,
pero tambin qu van a hacer con lo que leen: cmo lo van
a compartir, analizar, estudiar. Los alumnos deberan poder
gestionar no solo la eleccin de textos a leer, sino tambin
la bsqueda de informacin sobre esos textos, sus autores
y sus pocas. Tambin es importante que encuentren mo-
dos personales de comunicar lo aprendido: oralmente a tra-
vs de una exposicin, de manera escrita en una resea o
monografa, pero tambin usando recursos tecnolgicos de
los que dispongan: una adaptacin de un texto al lenguaje
audiovisual (un corto, por ejemplo); un documental sobre
un autor, un radioteatro Tambin podrn establecer rela-
ciones con otros lenguajes artsticos, investigar qu obras
cinematogrficas, teatrales, plsticas (etc.), pueden haber
tenido lugar a partir de la obra que estn leyendo; y esas
obras deberan poder buscarlas, llevarlas al aula, compar-
tirlas con los otros alumnos. Si bien se ofrece a los alumnos
la alternativa de experimentar escritura esttica, se focaliza
la atencin en la escritura como lectores de textos que
den cuenta de su posicin frente a lo ledo (en relacin con
los propsitos de la formacin general de la etapa).
1.4. La reflexin sobre el len-
guaje en el contexto de la
Literatura
Reflexionar sobre lo que se lee, se escribe, se dice y se
escucha, debera ser una actividad permanente en la
escuela. Del mismo modo que el diseo curricular de
Prcticas del Lenguaje de los tres primeros aos de la
escuela secundaria propone un dilogo entre uso, re-
flexin y sistematizacin, se espera que esto ltimo se
ponga en juego a la hora de abordar los textos que se
les presentan en Literatura. Sin embargo, hablar de la
reflexin sobre el lenguaje en el contexto de la Literatura
requiere de algunas consideraciones especficas. Una de
las cuestiones que ms se destaca es el hecho de que se
va a reflexionar bsicamente en torno a dos discursos:
el esttico o literario y el no literario, especialmente el
7
acadmico. Se reflexionar sobre el lenguaje literario
cuando se lee y escribe literatura. Se reflexionar sobre
el lenguaje no literario cuando se leen y escriben textos
de anlisis de las obras, cuando se estudia la historia
de los gneros, la biografa de los autores, cuando se
contextualizan las obras, etc. Tambin, los alumnos ten-
drn la oportunidad de abordar otros lenguajes (como el
cinematogrfico, el fotogrfico, los cmics, etc.) cuando
vinculan los textos que se leen y escriben con otros len-
guajes artsticos.
1. 5. El aprendizaje de la
Literatura como
interpretacin
De la capacidad de la literatura para llevar a descubrir el
sentido de la realidad en la formulacin del lenguaje se
derivan unas cualidades formativas para el individuo es-
tticas, cognitivas, afectivas, lingsticas, etc. que estn tir del olvido de la tradicin clsica por parte de la cultura
llevando a una nueva justificacin de la enseanza litera-
ria: por su ofrecimiento de modelos de lengua y discurso,
por su generacin de un sistema de referentes comparti-
dos que constituye una comunidad cultural a travs del
imaginario colectivo y por su cualidad de instrumento de
insercin del individuo en la cultura, una cultura que, en
sentido amplio, incluye todo aquello que tiene propiamen-
te existencia, tanto los individuos como la realidad en la
que viven inmersos (Balaguer, 1996:15).
Es desde este valor formativo que puede afirmarse que el
objetivo de la educacin literaria es, en primer lugar, el de
8
contribuir a la formacin de la persona, formacin indiso-
lublemente ligada a la construccin de la sociabilidad y
realizada a travs de la confrontacin con textos que expli-
citan la forma en la que las generaciones anteriores y las
contemporneas han abordado y abordan la valoracin de
la actividad humana a travs del lenguaje.
En segundo lugar, la confrontacin entre la diversidad de
textos literarios ofrece a los alumnos la ocasin de enfren-
tar la diversidad social y cultural, al tiempo que se inician
en las grandes cuestiones filosficas abordadas a lo largo
del tiempo.
En tercer lugar, la enseanza de la literatura puede refor-
mular la antigua justificacin sobre su idoneidad para la
formacin lingstica. En estos momentos, por ejemplo,
estamos asistiendo a una nueva etapa de reivindicacin
de la interrelacin entre lengua y literatura tras el divorcio
iniciado con el abandono de la preceptiva retrica en el
siglo XIX. Se ha denunciado, as, la reinvencin de las
tcnicas de escritura realizada por la lingstica del texto y
por la investigacin sobre los procesos de escritura a par-
occidental (Pags, 1998) y se ha sealado que, en su nivel
ms profundo, la literatura permite apreciar las infinitas
posibilidades de estructurar y reestructurar los recursos
del lenguaje al servicio de la actividad comunicativa del
discurso.
La idea de que un nio cuando sale del liceo ha de sa-
ber literatura es una de las ms absurdas que conozco:
la literatura, para la mayor parte de las personas, no ha
de ser un objeto de conocimiento positivo, sino un instru-
mento de cultura y una fuente de placer. Ha de servir al
perfeccionamiento intelectual y ha de producir un placer
intelectual. Por lo tanto, no se trata de saber: se trata de
frecuentar y de amar
Teresa Colomer, La enseanza de la Literatura como construccin de
sentido, Lectura y Vida: Revista Latinoamericana de Lectura, N 4, ao
22, diciembre de 2001. Disponible en http://goo.gl/os58u1
Para leer y tener en cuenta estos autores:
1. Teresa Colomer, La enseanza de la Literatura como
construccin de sentido. Disponible en http://goo.gl/
os58u1
2. Manuel Abril, Ensear literatura, tal vez soar.
Disponible en http://goo.gl/wnlKGz
3. Carlos Lomas, La educacin literaria, Orientaciones
para la educacin literaria en las aulas, Ensear Lengua y
Literatura para aprender a comunicar (se), La educacin lin-
gstica y literaria en segundaria. Disponible en http://goo.
gl/RYNWgg
4. Mercedes Prez Patn, Cmo enfocar la enseanza
de la Literatura en la educacin secundaria, Innovacin y
Experiencias Educativas, N 21, agosto de 2009. Disponible
en http://goo.gl/uoJf3H
5. Francisca Trujillo Culebro, Prcticas de lectura li-
teraria en aulas de secundaria, Lectura y Vida: Revista
Latinoamericana de Lectura, marzo de 2010. Disponible en
http://goo.gl/b8DejP
6. Claudia Fino, Programa provincial de lectura en la es-
cuela: Materiales de reflexin y trabajo para la escuela se-
cundaria. Disponible en http://goo.gl/ckRhQx
9
 PARTE
II SUGERENCIAS PARA EL ABORDAJE
ULICO
2. 1. Creatividad y motivacin en
la enseanza de la literatura
Por otra parte, y en esto soy optimista, opino que todos los
profesores de literatura estamos convencidos de que esta
es la mejor y la ms autntica fuente de recursos para la
enseanza-aprendizaje de la lengua, porque nadie la ma-
neja mejor que los buenos escritores; ya deca Jos Mara
Valverde que la literatura comienza y termina por ser len-
guaje. Todos comprobamos diariamente que los buenos
lectores desarrollan mejor sus capacidades de expresin,
comprensin y comunicacin; que quien est en contacto
asiduo con la lectura, est en posesin de un lxico y una
sintaxis ms ricos y variados, que los que no leen; que quie-
nes leen mucho, cometen menos faltas de ortografa y sus
escritos son ms claros y coherentes. Generalmente, el lec-
tor de buenos libros desarrolla ms la imaginacin y se sen-
sibiliza ms ante problemas sociales y humanos, porque la
10
literatura, al mismo tiempo que nos proporciona una fuente
inagotable de placer, nos hace (y nos debe) hacer pensar.
De ah que haya llamado tanto mi atencin lo que respon-
di Romero Tobar a la pregunta Qu es leer?: Leer es
deleitarse, decidir libremente, disfrutar y aprender para la
vida. Aade, adems: Leer... para qu?: para aprender,
para ocupar el tiempo de ocio, para estar al da, no son res-
puestas satisfactorias. S lo es esta: leer para mejorarse en
humanidad.
Tambin el que fue mi profesor, en la Universidad de Murcia,
Don Mariano Baquero Goyanes aconsejaba: Lo fundamen-
tal, lo esencial es leer, cualquiera que sea el modo. Mientras
el hombre conserve el gusto por la lectura, cualesquiera que
sean las circunstancias que lo rodeen, conservar a la vez lo
mejor de su condicin humana, de su exacta estatura espiri-
tual, no recortada, ni menguada por los desvos y exigencias
en una cultura eminentemente visual.
Pienso, pues, que tenemos que esforzarnos ante nuestros
alumnos para que sientan el mismo placer que nosotros
sentimos ante la literatura, y para que se den cuenta de que
la lectura gozosa de los libros se asemeja a los ramos de las
cerezas, que nos conducen a otros libros y a otras vidas que
pueden enriquecer la nuestra. Por lo que es preciso, no solo
reflexionar, sino actuar de acuerdo con nuestras fuerzas
sobre la grave carencia que supone el no sentir la necesi-
dad de leer. Pero cmo hacerlo? Cmo debe enfrentarse
el profesor a la enseanza de la literatura? Qu relacin
hay entre la literatura y la educacin? Ante todas estas pre-
guntas que yo me planteo, trato a la vez de implicar a mis
alumnos, futuros maestros, en la enseanza de la literatura.
A Lzaro Carreter hace tiempo que le o en una conferencia
una frase cuyo contenido procuro hacer mo en las clases
de didctica de la literatura: El profesor de literatura tiene
que ser un profesor de entusiasmo, idea que despus he
hallado en Borges, en su conocida opinin sobre la impo-
sibilidad de ensear literatura, si no se sabe contagiar el
entusiasmo que despiertan algunos autores.
Pascuala Morote Magn, Creatividad y motivacin en la enseanza de la
literatura, Centro Virtual Cervantes. Disponible en http://goo.gl/K6vG6v
2.2. El docente como autor
El docente como autor de sus propuestas didcticas, de
sus proyectos de lectura para sus clases, tiene la posibi-
lidad iluminadora de intervenir en el descubrimiento de
una nueva dimensin del mundo y de nuevos modos de ver
la realidad inspirada por la lectura en el aula. Se trata de
plantearse modalidades para un trabajo creativo que tenga
en cuenta aspectos como la motivacin a la lectura, la bs-
queda de mundos desconocidos, el cultivo de la sensibili-
dad, el ejercicio de la crtica, el conocimiento de distintas
formas de expresin a travs de la palabra y de la imagen,
la integracin de los valores culturales y personales. El pro-
fesor como productor de su prctica, la transforma, puede
descartar elementos didcticos que considera fosilizados, y
en el dilogo con los distintos espacios de formacin (otras
escuelas, universidades, instituciones estatales) puede
crear colectivamente un cambio en las prcticas de todos.
La lectura, que debe alejarse del concepto de obligatorie-
dad en funcin de un concepto o contenido especfico del
programa, ms bien se relaciona con la posibilidad de la
expansin imaginaria, y al mismo tiempo de cuestionamien-
to y de bsqueda. La lectura permite asimismo la identifi-
cacin emptica con la experiencia evocada en los textos,
lo que redunda en una ampliacin dinmica de los valores
personales y sociales que damos por supuestos. Si el do-
cente renueva operaciones de lecturas cristalizadas segn
los viejos paradigmas escolares, puede a un tiempo revisar
la concepcin de la enseanza de la lengua y de la literatu-
ra basada en criterios de contenidos y particularmente la
nocin utilitarista de la literatura y del arte. Es decir, la en-
seanza de obras literarias como documento historiogrfi-
co, como instrumento para explicar, por ejemplo, categoras
gramaticales, etctera. La reubicacin del docente frente
a su prctica genera una desestructuracin del canon es-
colar y un movimiento en los modos de leer y de aprender.
Es necesario que el profesor se distancie del papel pasivo
de ilustrador de programas institucionalizados y ajenos.
Porque, llamado a producir sus propios itinerarios de lectu-
ra, deja de reproducir y puede ser sujeto emergente no solo
de la exterioridad de su propia prctica, es decir, en la toma
de posicin novedosa en tanto trabajador de la educacin,
tambin en su propia inmanencia, en el mismo interior de
11
su praxis, como productor intelectual y cultural.
Claudia Fino, Programa provincial de lectura en la escuela: Materiales de
reflexin y trabajo para la escuela secundaria.
Disponible en http://goo.gl/ckRhQx
Con el texto narrativo:
2.3. Ideas para el aula
Recreacin
Con el texto potico:
Continuar poemas abiertos.
Escribir poemas con la misma estructura de los autores que se
estn analizando.
Sealar las palabras clave de un poema, buscar otras de la misma
sonoridad y con ellas confeccionar un nuevo poema.
Aadir metforas y comparaciones a un texto potico.
Sealar las palabras ms y menos bellas de varios textos, indicar
las razones y hacer un texto nuevo, utilizndolas.
Presentar cuatro poemas para que del primero se imite la estruc-
tura; del segundo se extraigan los adjetivos; del tercero los sus-
tantivos y del cuarto los verbos; barajar todos esos elementos y
hacer un nuevo poema.
Secuenciar un poema y transformarlo en un relato o en un cmic.
Escribir poemas imitando el pensamiento y el estilo de los escri-
tores de un determinado movimiento literario.
Sealar los adjetivos de un texto, uno de los cuales puede servir
de ttulo a un nuevo poema.
Pascuala Morote Magn, Creatividad y motivacin en la enseanza de la lite-
Musicalizar poemas.
12
Ilustrar poemas.
Relacionar la poesa con la pintura o el color.
Hacer caligramas.
Cambiar los finales.
Aadir algn captulo nuevo.
Introducir otros personajes.
Enfrentar personajes de obras y pocas distintas, hacindoles ha-
blar como corresponde en cada momento histrico.
Inventar esquemas que reflejen la relacin de unos personajes
con otros.
Escribir poemas o monlogos inspirados en el personaje que ms
ternura sugiera.
Alterar la poca.
Analizar el estilo descriptivo y realizar nuevas descripciones.
Hacer entrevistas imaginarias al autor o personajes de alguna
obra.
Redactar un monlogo con los pensamientos que puede tener un
personaje en un momento dado de la obra, no explicada por el
autor.
Dramatizar fragmentos.
Secuenciar textos narrativos cortos, dibujar las escenas y repre-
sentarlas en el proyector de cuerpos opacos.
Transformar una obra narrativa en dramtica, aprovechando los
elementos descriptivos para las acotaciones teatrales.
Presentar comentarios, cuyo formato guarde relacin con algo
del argumento. Por ejemplo, de Charlie y la fbrica de chocola-
te, de Roald Dahl, se han presentado comentarios con forma de
bombn.
ratura, Centro Virtual Cervantes. Disponible en http://goo.gl/K6vG6v
 En grupos, y con ayuda del docente, elijan textos cortos o poe-
mas por temas: la relacin de pareja, el humor negro, el amor, la
violencia de gnero. Leer los textos, reflexionar sobre ellos y dar

ndice
algunas conclusiones con respecto a la forma en que los autores
abordan estos temas.
Se recomiendan los textos agrupados por temas que aparecen en
III Men de actividades, en el Programa provincial de lectura
en la escuela: materiales de reflexin y trabajo para la escuela
secundaria. Disponible en: http://goo.gl/ckRhQx

Tabla de contenido
C apt ul o 1 Ca p tu l o 2
Proverbios 17:22. 2 Tesalonicenses 3:15.

HUMOR EN TEORA .................................................... 8 HUMOR Y TEATRO ..................................................... 32

Vamos con el texto: La risa. Ensayo sobre el significado
de la comicidad ................................................................. 8
Humor e imagen: La caricatura ....................................... 13
Honrando a Fontanarrosa, crearon el Da del Humorista .. 14
Sumrgete .............................................................................. 15
En contexto: El humor y sus recursos ....................................... 16
Mirada crtica: El humor en la literatura ................................ 18
Otra mirada: La risa y el humor en la antigedad ................. 22
El humor en la Biblia .......................................................... 24
Taller del escritor: Historieta con recursos de humor .............. 25
Ms para leer: Wainraich hace espionaje en las redes ......... 26
El mejor amigo del hombre ............................................ 28
Integrando ............................................................................. 30
Vamos con el texto: Lope de Vega y La dama boba ................. 32
Sumrgete ............................................................................. 38
En contexto: El teatro de Lope de Vega .................................... 39
Caractersticas del teatro barroco ..................................... 40
Mirada crtica: Los gneros en el teatro de Lope de Vega:
El rumor de las diferencias ............................................... 41
Otra mirada: Cine y debate ....................................................... 42
De perseguidor a discpulo ............................................ 43
Taller del escritor De texto teatral a cuento ............................. 44
Ms para leer: Prdida y recuperacin del pelo ................... 45
Momentos del teatro argentino ..................................... 47
Integrando ............................................................................ 53

La versin de la Biblia tomada como base es la Reina-Valera de 1960. Est aclarado si se utilizan otras versiones como, por ejemplo, la Nueva Versin Internacional (NVI), la 13
Reina-Valera Contempornea (RVC) o La Biblia de la Amricas (LBLA).
 Cap tul o 3
1 Tesalonicenses 5:16.
HUMOR Y POESA ...................................................... 54
Vamos con el texto: A una nariz ........................................... 54
Poemas satricos y burlescos ........................................... 55
Sumrgete ............................................................................ 56
En contexto: Un hombre culto ................................................. 57
Marco literario de la poesa de Quevedo ........................... 57
Mirada crtica: Latinoamrica: el humor de los poetas ............ 59
Otra mirada: Burla/respeto .................................................. 66
Taller del escritor El poema humorstico ................................. 68
Ms para leer: Va de cuento ................................................. 69
Dilogo entre Babieca y Rocinante ................................ 70
Poderoso caballero es don Dinero .................................. 71
Carta a Caperucita roja .................................................. 72
Integrando ............................................................................ 73
14
C apt ul o 4
Salmo 126: 2.
HUMOR EN PROSA ................................................... 74
Vamos con el texto: Causa y sinrazn de los celos ............... 74
Sumrgete ............................................................................. 77
En contexto: Ciudad en ebullicin ............................................ 79
Roberto Arlt periodista ................................................... 81
Mirada crtica: Las Aguafuertes porteas ............................ 82
Otra mirada: Un Dios de intenso celo ................................... 86
Taller del escritor De lector a escritor ...................................... 88
Ms para leer: Divertido origen de la palabra squenun ...... 89
Divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira ............. 92
Gregueras ..................................................................... 96
Integrando .............................................................................. 97
 C apt ul o 5
Lucas 8:10.
LETRAS ALEGRICAS ............................................... 98
Vamos con el texto: Coplas a la muerte de su padre ............... 98
Sumrgete ............................................................................ 101
En contexto: La elega ......................................................... 102
Mirada crtica: La negacin que afirma ............................... 104
Otra mirada: Alegoras y parbolas en la Biblia ...................... 106
Taller del escritor: La fbula clsica ........................................110
La fbula moderna ........................................................... 110
Ms para leer: La Fe y las montaas ................................... 112
La rana que quera ser una rana autntica .................... 112
Fbula edificante .......................................................... 113
El matadero .................................................................... 115
Integrando ............................................................................. 127
Ca p tu l o 6
Romanos 12:2
EXPERIMENTANDO CON AZLMATR .............. 128
Vamos con el texto: Rayuela ................................................... 128
Rayuela, o la mquina de imaginar ....................................131
Sumrgete ............................................................................ 133
En contexto: Las vanguardias: experimentacin y rupturas .... 134
Una ruptura con el pasado ............................................... 136
Mirada crtica: El pensamiento de Cortazar en Rayuela ...... 138
Otra mirada: Un ser creativo ................................................... 141
Taller del escritor: Cuento entre dos finales y ms ................. 143
Ms para leer: El oficio del poeta ........................................ 144
La manzana ................................................................... 144
La carencia ................................................................... 145
Croquis de la arena........................................................ 145
Arte potica ................................................................... 146
Arte potica ................................................................... 146
Arte potica ................................................................... 147
Integrando .............................................................................. 148
An e x o
LECTURAS ADICIONALES
Y ACTIVIDADES ........................................................... 150
Proyecto ............................................................................ 150
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CAPTULO 1
HUMOR EN TEORA
(pp. 8-31)
El corazn alegre es buena medicina... (Proverbios 17:22,
RVR 95).
El versculo bblico hace referencia a un concepto clsico en
el mbito cristiano: el poder medicinal del buen humor y la
alegra. Sera bueno reflexionar sobre el significado bblico
de gozo en relacin con la felicidad efmera de los placeres
y goces humanos. Quin nos ofrece verdadera felicidad?
Dnde est el secreto del gozo perenne?
Podemos charlar ms sobre este aspecto, ejemplificar con
situaciones ulicas o con algn chiste. Si bien solo una
parte de este libro estar centrada en este tema, creemos
importante comenzar este ltimo libro con este aspecto que
es fundamental en la vida cotidiana de cada ser humano.
Puede consultar en internet esta pgina:
www.goo.gl/hckRbP; aqu hay una interesante reflexin:
Todo cambia cuando el verdadero creyente est en co-
munin con Dios. Entonces hay un buen humor, legtimo,
natural. La risa brota fcilmente del espritu gozoso, y as el
cristiano descubre el secreto de la sana alegra en muchos
matices de la vida cotidiana.
Vamos con el texto
(pp. 8-14)
El texto propuesto es un ensayo: La risa: ensayo sobre el
significado de la comicidad. Se lo considera importante
como para plantear un contexto terico a partir del cual
16
analizar, entender y reflexionar los textos literarios. Se pue-
de leer y comentar y aclarar o dar lugar a opiniones sobre
los fragmentos que son un tanto complejos de comprender.
Tambin se pueden contraponer opiniones propias a las del
autor.
Hay un apartado dedicado a la caricatura y varios chistes,
especialmente relacionados con lo literario.
Sumrgete
(p. 15)
A las preguntas de esta seccin podemos agregar explica-
ciones de algn prrafo especfico u otros aspectos, como
el vocabulario, por ejemplo.
Tambin se incluye el artculo: Una aproximacin interdis-
ciplinar, que toma en cuenta los distintos enfoques que
tienen distintas disciplinas de este tema:
www.goo.gl/R6q3Xk
Recomendamos solicitar la realizacin de un trabajo de re-
visin bibliogrfica sobre la relacin entre humor y literatu-
ra en varias pocas y cules han sido y son las ms brillan-
tes manifestaciones de este gnero. No olvidemos decirles
a los estudiantes que existen muchas maneras creativas de
exponer la informacin, lneas de tiempo, organizadores,
ideas eje, infografas, etc.
En contexto
(pp. 16-17)
En esta seccin hacemos un recorrido por los principales
recursos del humor, buscando ejemplos literarios, de ser
posible. Hay que ejemplificar para comprenderlos y buscar
material en chistes, historietas o caricaturas. Vea los recur-
sos con los que cuenta en la biblioteca de la escuela.
Las historietas de Mafalda ofrecen ejemplos de casi todos
los recursos mencionados.
Mirada crtica
(pp. 18-21)
Quisimos incluir la mirada que tiene sobre este tema una
escritora, Ema Wolf (extrado de www.goo.gl/NM0kS5). Este
texto crtico tambin muestra la relacin con la literatura
del adolescente y queremos destacar este aspecto con el
cual nuestros alumnos se pueden identificar.
Otra mirada
(pp. 22-24)
Al listado de textos bblicos agregamos artculos para ser
ledos en Internet y un texto de Javier Martn Camacho (ex-
trado www.goo.gl/FMNRP1) que hace algunas aclaraciones
sobre el concepto bblico de la risa.
www.goo.gl/DIbbKF
www.goo.gl/N3gjga
Se puede profundizar este tema con ejemplos bblicos que
evidencien la presencia del humor en los siervos de Dios;
identifiquen cmo Jess mismo fue una persona sociable,
que comparti sus alegras y penas con sus amigos.
Pedir que recopilen prrafos argumentativos o informativos
que corroboren esta idea. Por ejemplo, como este:
Jess era plenamente humano, aunque sin pecado, y ser
humano significa tener sentido de humor. Por lo general
tenemos una imagen de Cristo tan poco humano que nos
cuesta imaginarlo con una sonrisa, mucho menos rindose
o diciendo algn chiste. Por eso no vemos lo mucho de hu-
mor que hay en los evangelios, o peor, tratamos de volverlo
serio. Por supuesto Jess no era frvolo, pero es claro que
a menudo deca cosas bastante chistosas, por mucho que
nos sorprenda eso.
La forma especial del humor de Jess era la irona, algo as
como las caricaturas, con la que nos hace pensar en alguna
situacin chistosamente ridcula. Pensemos por ejemplo
en la famosa frase de pasar un camello por el ojo de una
aguja (Mateo 19:24). Yo tengo tan mala vista, y la mano tan
poco firme, que ni puedo pasar un hilito por la aguja, mu-
cho menos un camello, con todo y joroba! Pero algunos nos
quieren decir que no, que eso era una puerta pequea en el
muro de Jerusaln que llamaban el ojo de la aguja, por lo
que sera algo difcil pasar un camello. El nico problema es
que nunca existi tal puertita con ese nombre. Jess utiliz
una figura bien cmica, de alguien tratando de jalar un po-
bre camello por esa microapertura de una aguja
Fuente: www.goo.gl/K8Ij50
Taller del escritor
(p. 25)
Pasemos ahora a exponer algunas de las tcnicas de recrea-
cin del texto literario o lectura creadora, la que da a los lectores
la posibilidad de convertirse en escritores. La lectura a partir de
la cual se puede crear algo nuevo. Una lectura que, como indica
Mara Hortensia Lacau, pionera en este campo, es lo siguiente:
17

...una lectura inteligente, captadora de elementos sutiles e
implicados en la proyeccin del autor, de la gnesis de la obra,
capaz de despertar sugerencias e imaginacin, de apresar el
estudio de caracteres, de percibir las afinidades, de convertir-
las en vivencias
La lectura as concebida se transformara y enriquecera, y
de ser un acto de leer, pasara a ser un acto de crear, es-
timulante por s mismo del placer de la lectura y del deseo de
creacin de los individuos
Pascuala Morote Magn, Creatividad y motivacin en la enseanza
de la literatura, Centro Virtual Cervantes.
Disponible en http://goo.gl/K6vG6v
Se proponen distintas actividades para que los alumnos
elijan.
Si se cuenta con Internet, se pueden ver videos de Carlos
Chaplin.
Ms para leer
(pp. 26-29)
En esta seccin incluimos textos que no son estrictamente
literarios, pero que cuentan con los recursos del humor
analizados en este captulo.
Agregue ms textos literarios si lo cree necesario.
Integrando
(pp. 30-31)
Proponemos varias actividades de anlisis de textos y escri-
tura de chistes para cerrar este captulo.
Tambin se podra hacer una muestra ulica con las histo-
18
rietas hechas, o mandarlas a educacin@aces.com.ar para
que las subamos al sitio web de www.aceseducacion.com
Otras ideas pueden ser: Hacer un corto mudo usando los
recursos del humor que se puedan aplicar.
Exponer los conceptos tericos a travs de mapas con-
ceptuales.
Hacer una historieta por grupos con caricaturas de los
alumnos miembros de ese grupo.
Traer fotografas y caricaturas de personajes famosos.
Analizar la relacin que hay entre ellas.
CAPTULO 2
HUMOR Y TEATRO
(pp. 32-53)
Que el Seor los lleve a amar como Dios ama...
(2 Tesalonicenses 3:5, NVI).
El versculo elegido est relacionado con el tema central de
la obra teatral de este captulo: el amor y su capacidad para
transformarnos.
Es oportuno extraer opiniones de los estudiantes sobre la
amplitud y la dimensin bblica del concepto amor mu-
chas veces tan limitado en la cultura secular.
Vamos con el texto
(pp. 32-37)
Antes de la lectura que siempre proponemos en esta sec-
cin incluimos una especie de introduccin sobre la obra
que se va a leer. Esta informacin es importante, ya que se
trata de un texto bastante antiguo.
Analicen frases interesantes como: Ningn necio puede
amar; Ensear deleitando; al referirse al principio est-
tico del amor y la mujer como un ser digno. Este es un tema
no tan obvio.
La dama boba, de Lope de Vega, es una comedia de enre-
dos; sin embargo, plantea temticas muy actuales como el
amor, el rol social de la mujer, el maltrato hacia las mujeres,
la conducta de aquellos que se enamoran, la manipulacin
o la conveniencia al elegir a la persona para casarse. Es im-
portante que se lea completa para abordar en profundidad
estos temas en grupos y poder aplicarlos a la vida actual.
Tambin se puede leer este artculo: La irona y el humor
en La dama boba, de Serafn Gonzlez G., Universidad au-
tnoma metropolitana. Iztapalapa. Disponible en
http://goo.gl/r2CUik
En este sitio u otros podrn leer sobre la situacin de los
derechos de la mujer en algunas partes del mundo; esto
les dar motivos para el anlisis de las situaciones que se
presenten.
En Yemen, las mujeres carecen de libertad para casarse
con quien deseen, y algunas son obligadas a contraer ma-
trimonio cuando son menores de edad, a veces con tan solo
ocho aos.
En Arabia Saud las mujeres no pueden viajar, tener traba-
jos remunerados, recibir educacin superior ni casarse sin
el permiso de un tutor varn. Tampoco pueden conducir,
aunque tengan permisos internacionales con los que s
pueden hacerlo en otros pases.
Fuente: https://goo.gl/pSolyH
Sumrgete
(p. 38)
Se proponen consignas de anlisis para este fragmento y
luego de la lectura completa de la obra.
Seguramente surgirn muchos temas para conversar y de-
batir. Oriente a los jvenes en la comprensin del plan de
Dios para servirles y relacionarnos con nuestros semejantes
segn su Palabra. No olvide su rol como orientador y ejem-
plo de vida en las decisiones morales de sus estudiantes.
En contexto
(pp. 39-40)
Podemos ampliar con ms informacin sobre la vida y obra
del autor e inclusive leer algunos argumentos de otras de
sus obras.
Tambin, es importante tener en cuenta las caractersticas
del teatro barroco para entender el contexto de produccin
de la dramtica de este autor.
Destaquen temas de inters, por ejemplo, es interesan-
te mencionar algo ms sobre los autos sacramentales
de Caldern de la Barca. Se considera que eran obras de
teatro religiosas alegricas y de un tema eucarstico que
se representaba el da del Corpus entre los siglos XVI y
XVIII. Ejemplos: Las espigas de Ruth (1663), Cena del Rey
Baltasar (1634), El gran teatro del mundo (1634-35), etc.
Este sitio les muestra interesantes fotos de una obra origi-
nal: http://goo.gl/EkOyWN
19
Mirada crtica
(p. 41)
Se propone leer un texto sobre la diferencia entre drama y
comedia, y las cualidades de cada subgnero.
Adems, puede proponer que consigan tres o cuatro p-
rrafos con crticas literarias a la obra de Lope y anoten los
comentarios parecidos o las ideas comunes que se aplican
a la produccin del escritor espaol.
Otra mirada
(pp. 42-43)
Uno de los temas ms importantes de La dama boba es, sin
duda, el del amor y su capacidad para modificar la conducta
de las personas.
Se puede sacar mucho provecho de esta idea, de la experien-
cia conmovedora y de la transformacin del apstol Pablo.
Tambin, dar lugar a lo que los alumnos puedan hablar sobre
las cualidades que buscan en la persona con la que desea-
ran casarse y compartir la vida, y cmo ellos se estn prepa-
rando en lo personal y espiritual para ese momento.
La pelcula A Walk to Remember (2002) es muy interesante
para comparar con la obra de teatro, ya que presenta un
enfoque cristiano y los protagonistas son adolescentes de
la misma edad de nuestros alumnos. Creo se sentirn iden-
tificados en muchos aspectos.
Taller del escritor
(p. 44)
Hay varias consignas para hacer, pero tambin se podra
adaptar teatralmente algn texto corto que tenga situacio-
nes humorsticas.
20
Ms para leer
(pp. 45-52)
Esta seccin presenta un cuento absurdo de Julio Cortzar y
un texto que casi es una resea histrica del gnero teatral
en la Argentina.
Ya que este es el ltimo ao del nivel secundario, es bueno
que los alumnos egresen con un conocimiento ms amplio
de los aspectos ms importantes del teatro, las obras y los
autores del pas en donde viven.
Integrando
(p. 53)
Como siempre, en cada final de captulo queremos analizar
los textos de la seccin Ms para leer y tambin ver otras
temticas importantes de las obras. Se trata de aprovechar
lo literario para el crecimiento personal y espiritual de
nuestros alumnos, en particular para tomar decisiones en
esta etapa de sus vidas.
CAPTULO 3
HUMOR Y POESA
Estn siempre alegres (1 Tesalonicenses 5:16).
El versculo es una propuesta que hace el apstol Pablo
para la vida del cristiano. El gran interrogante es cmo po-
dremos estar felices si hay dificultades?
Vamos con el texto
(pp. 54-55)
El poema A una nariz, de Francisco de Quevedo, es un
clsico del humor satrico. Es difcil encontrar textos humo-
rsticos que no sean vulgares o escasos de valores positi-
vos, pero de ser posible presente varios a la clase antes de
analizar este.
Tenga presente el vocabulario y los recursos del gnero lri-
co ya estudiados en aos anteriores.
Sumrgte
Hay buenas consignas para comprender y adentrarnos en el
sentido del poema satrico.
Se pueden hacer ejercicios de creacin muy interesantes,
siempre diferencien y recomienden hacer uso del humor su-
til, inteligente y no la burla despiadada o vulgar. Este tema
siempre est presente en el diario convivir de los alumnos
que estn muy dispuestos a ver los defectos de los otros.
Tambin comente que es importante rerse de uno mismo
un ejercicio a veces necesario para esta poca de la vida.
Otros temas relacionados pueden surgir, la autoestima, los
preconceptos, los estereotipos de belleza, el narcisismo
etc. Est atento a los intereses y necesidades de sus estu-
diantes.
En contexto
(pp. 57-58)
Francisco de Quevedo escribe entre la tradicin y la innova-
cin. Es un autor culto y prolfico que merece ser conocido
y estudiado. Podemos tambin recalcar su gran manejo del
idioma y de los cdigos de lectura y escritura de su poca.
Es bueno comentar y analizar estos dos conceptos: estilo
culto y conceptismo. Gngora y Quevedo innovaron la poe-
sa de su poca en direcciones distintas, pero complemen-
tarias a partir de unos cdigos compartidos y de una visin
de la literatura como arte de las minoras educadas que se
apartaba del vulgo profano horaciano. Conviene recordar
aqu que esta adhesin a la idea de que el arte es patrimo-
nio de unos pocos implicaba circunscribirlo a los grupos
dominantes. En la dedicatoria al Conde Duque, escrita en
1629, para enviarle su edicin de las obras de Fray Luis de
Len, Quevedo resume su posicin esttica:
El arte es acomodar la locucin al sujeto. Todo lo dijo
Petronio Arbitro mejor que todos. Oiga vuestra excelencia
sin prolijidad la arte potica en dos renglones: Effugiendum
est ab omni verborum (ut ita dicam) vilitate; et sumendae
voces a plebe semotae, ut fiat. Odi profanam vulgus, et arceo
[Hase de huir de toda la vileza de los vocablos y hanse de
escoger las voces apartadas de la plebe, porque se pueda
decir: aborrec el vulgo profano].
Fuente: http://goo.gl/0hiNB3
Quevedo, que critic sarcsticamente el lxico afectado de
los cultos en diversos escritos, gongoriza con cultismos e
hiprbatos en su poesa amorosa, acercndose a la de su
archienemigo en ms de una ocasin. Lo que domina en
Quevedo es, en conjunto, el lenguaje potico conceptista
segn lo codifica Gracin, con toda la complejidad de los
conceptos mentales y verbales preconizados por semejante
esttica y llevados hasta el extremo de toda habilidad y
experimentacin con la lengua y con la poesa, a partir de la
utilizacin creadora de los modelos escogidos.
21
Mirada crtica
(pp. 59-65)
El texto de Isidoro Blaisten es un poco un recorrido perso-
nal de autores y poemas donde predomina el humor.
Y tambin, una argumentacin a favor de vivir la poesa ms
que ensearla o analizarla. Podemos hablar con nuestros
alumnos sobre los momentos de su vida que ellos conside-
ran poticos o contarles sobre los nuestros.
Otra mirada
(pp. 66-67)
El humor muchas veces, si es mal entendido, se puede
transformar en burla. El objetivo de este texto es que los
alumnos puedan entender que se puede ser alegre y tener
sentido del humor sin caer en la falta de respeto o desvalo-
rizacin del otro. Se puede introducir el tema con una anc-
dota escolar antes de la lectura.
Taller del escritor
(p. 68)
Se propone la escritura de un cuento y un poema. Tambin,
se podra escribir a partir de una imagen humorstica.
Pueden desarrollar una investigacin sobre los comedian-
tes actuales (los llamados unipersonales) y expresar, a tra-
vs de distintos tipos de texto, las frases o monlogos ms
interesantes que denoten creatividad.
Fuente: http://goo.gl/cus7k2
Por otro lado pueden buscar noticias de las obras de estos
artistas y ver qu es lo ms adecuado y potable para co-
mentar en clase.
22
De Italia y Espaa a Buenos Aires
El teatro no tiene fronteras y el unipersonal, mucho menos.
En Timbre4, dos actores europeos presentan sus obras, ambas
de autora propia.
El italiano Giampaolo Sam se anim, nada menos que a
una versin teatral de la Divina comedia. A partir de una adap-
tacin que realiz l mismo del clsico de la literatura univer-
sal, surgi El viaje, una comedia poco divina. Sam codirige
su unipersonal junto a Miriam Odorico. En la obra, aparecen,
siempre bajo la mscara del actor (al que nicamente acompa-
a una marioneta), varios de los emblemticos pasajes de la
obra de Dante Alighieri.
Fuente: http://goo.gl/V1h3ZX
Ms para leer
(pp. 69-72)
Poemas de temas variados, en algunos est presente la cr-
tica a los valores de la poca y es posible una conexin con
nuestras problemticas actuales.
Integrando
(p. 73)
D la oportunidad a sus alumnos de elegir las consignas
que quieran hacer. Aquellos que tienen talento para dibujar
podran organizar en la clase un taller para hacer carica-
turas de ellos mismos, de sus compaeros o de algunos
de los autores estudiados durante la etapa secundaria. Se
puede usar papel o un soporte electrnico de acuerdo con
las posibilidades.
Otras ideas:
Adaptar algunos de los textos de la seccin Ms para
leer y hacer un radioteatro.
Proponer y realizar un debate sobre el humor crtico sin
que se d lugar a la burla o la falta de respeto.
Leer en voz alta los textos escritos en el Taller del escritor.
En grupos, trabajar sobre un asunto actual para criticar y
redactar el poema con las ideas de todos. Luego, lanlo
en voz alta y presntenlo ante la clase para que el resto
de los compaeros identifiquen lo criticado.
CAPTULO 4
HUMOR EN PROSA
Nuestra boca se llen de risas... (Salmo 126:2, NVI).
El versculo est centrado en el tema de esta primera parte
de nuestro libro, la risa, el sentido del humor, el estar ale-
gre ms all de las circunstancias que nos toque enfrentar.
Vamos con el texto
(pp. 74-76)
Se eligi este texto de Roberto Arlt no solo porque presenta
recursos humorsticos, sino tambin porque permite re-
flexionar sobre uno de los problemas que aqueja a nuestra
sociedad en la actualidad: las relaciones de pareja insanas,
la violencia de gnero, el maltrato.
El texto llega a la conclusin, ya desde su ttulo de que los
celos, en cualquier tipo de relacin, son sentimientos que
no tienen razn de ser, que llevan al dolor y la infelicidad.
Sumrgete
(pp. 77-78)
Adems de las preguntas de anlisis del texto, se incluyen
frases sobre esta problemtica para pensar y discutir.
Hay una propuesta de consignas de debate y de investiga-
cin para profundizar el tema.
Tambin, se puede realizar un trabajo muy meticuloso del
panorama del humor en prosa en el pas. Para esto, antes
debern hacer una distincin de los siguientes trminos:
Irona
Sarcasmo
Parodia
Stira*
Humor absurdo*
Humor negro*
*Hay ms ideas en este sitio: http://goo.gl/a73yll
Recomendamos leer notas y comentarios al respecto, se-
guramente esto aportar nuevas ideas para comprender
el tema. Pero, como siempre, hay que tomar con criterio y
cuidado algunos prrafos que se puedan considerar contro-
vertidos.
Fuente: http://goo.gl/adsGiw
Aqu otro artculo de LA NACION que aporta al tema:
Por suerte la literatura argentina tiene humor, y por suerte
tambin en muy distintos formatos dice Elvio Gandolfo.
Macedonio Fernndez tiene humor todo el tiempo: se pue-
den leer cientos de pginas con una sonrisa permanente y
varias carcajadas en el transcurso, mientras uno se mete en
profundidades que no soaba. Ni qu hablar de Borges o de
23
Bioy. Ms cerca est, desde luego, Fontanarrosa.
El humor argentino se expresa no solo en imitaciones y
skechts televisivos, en parodias de figurones pblicos y
chistes soeces sino tambin, de una manera ms conse-
cuente y quizs perdurable, en la literatura como una forma
estimulante de crtica social, denuncia y burla de las con-
venciones sociales. La naturaleza del humor es compleja,
antidogmtica, profundamente vital, y se expresa en tras-
trocamientos de sentido y, sin llegar a negarlos, discusin
de valores.
Fuente: http://goo.gl/nMMbzc
En contexto
(pp. 79-81)
En esta seccin se presenta un artculo sobre la ciudad de
Buenos Aires en los tiempos de Roberto Arlt y su evolucin
social, cultural, demogrfica. Con este panorama creo que
es posible entender las temticas de este autor, eviden-
temente urbano, sus personajes, los ambientes en que se
desarrollan, su literatura, en fin.
Tambin, hay algunas ideas para investigar y opinar sobre
la mirada de Dios a las ciudades y sus conflictos.
Mirada crtica
(pp. 82-85)
En este texto encontramos un anlisis del contexto, perso-
najes y sus cdigos morales, el lenguaje de Aguafuertes
porteas, el libro que incluye el texto de la seccin Vamos
con el texto.
24
Otra mirada
(pp. 86-87)
Vemos en este punto una relacin del tema celos con el
concepto celo que aparece en la Biblia. La idea es revisar
nuestras relaciones con los dems y con Dios para hacer
los cambios que necesitamos para una vida ms sana y ms
feliz en el plano mental y tambin espiritual.
En esta seccin se puede trabajar con la bsqueda de in-
formacin nueva sobre al plan de Dios para las grandes
ciudades como Buenos Aires, Nueva York u otras. Este ha
sido un tema trabajado por la iglesia en estos ltimos aos.
Analicen y propongan ideas de cmo contribuir con la mi-
sin en las grandes ciudades. Se los puede motivar al leer
estos prrafos de Elena G. White:
La obra en Nueva York: un smbolo de la obra en el mundo
Los que llevan la responsabilidad de la obra en la gran
Nueva York deberan contar con la ayuda de los mejores
obreros que puedan obtenerse. Establzcase aqu un centro
para la obra de Dios, y todo lo que se haga sea un smbolo de
la obra que el Seor desea que se lleve a cabo en el mundo...
En la gran Nueva York el Seor tiene muchas almas precio-
sas que no han doblado su rodilla delante de Baal; y tam-
bin hay all personas que por ignorancia han ido por los ca-
minos del error. La luz de la verdad debe brillar sobre estas
para que vean a Cristo como el Camino, la Verdad y la Vida.
Debemos presentar la verdad en el amor de Cristo. No
debera introducirse en la obra ninguna extravagancia ni
ostentacin. Esta debe realizarse segn los mtodos de
Cristo. Debe llevarse a cabo con humildad y con la sencillez
del Evangelio. No se dejen intimidar los obreros por las
apariencias exteriores, aunque estas parezcan muy impre-
sionantes. Ensead la Palabra, y el Seor convencer los
corazones mediante su Espritu Santo.
Elena de White, Testimonios para la iglesia, t. 7, p 38, ao 1902.
Disponible en https://text.egwwritings.org
Taller del escritor
(p. 88)
La propuesta es escribir luego de la lectura de otros textos
de Aguafuertes porteas. Se puede trabajar a partir de
otros textos y autores o elegir en grupos un trmino y a par-
tir de l redactar una definicin literaria y humorstica.
Consejos de escritores para escritores
Escribir buena ficcin es cuestin de ensayo y error, superar el recha-
zo y tener una fuerte voluntad. Aunque hoy casi cualquier persona
puede publicar un libro mediante la autoedicin, convertirlo en un
xito es otra historia. Estos son algunos consejos para escritores de
escritura de ficcin de xito que nos ofrecen escritores como Stephen
King y Sue Grafton.
Escribe porque te gusta escribir
Escribir debe hacerte feliz. Si solo lo haces por fama y riqueza, se
convertir en una tarea. La pasin ser tu mejor aliada y te llevar
a mejorar la calidad de su trabajo, a seguir creciendo como escritor
porque querrs ser cada vez mejor. Cuando se escribe para tu propia
satisfaccin personal, es ms probable satisfacer a otros. Stephen
King ha mantenido que l con gusto escribira gratis. El dinero y la
fama era solo un bono aadido (suponemos que su editor no compar-
te su voluntad altruista).
Dedcale tiempo
La escritura es un proceso lento que requiere tiempo y esfuerzo. Sue
Grafton tard dos aos para escribir un libro, algunos escritores ms.
Terminar una novela puede convertirse en una lucha contigo mismo.
Puedes encontrar obstculos, como lo que se conoce como bloqueo
del escritor, pero no puedes renunciar si quieres llegar a alguna parte.
Lee el texto completo en: http://goo.gl/BoJ6Zq
Ms para leer
(pp. 89-96)
Se hizo una seleccin de un texto breve de R. Arlt, un frag-
mento de una novela de R. J. Payr, y frases cortas, las famo-
sas gregueras, de Ramn Gmez de la Serna. De tener la
posibilidad, se podra leer completa la novela y hacer relacio-
nes con temticas actuales como la corrupcin, los valores
con los que nos manejamos en nuestra vida cotidiana, etc.
Integrando
(p. 97)
Se proponen consignas para analizar los textos de la sec-
cin Ms para leer y algunos otros textos y actividades.
Se pueden presentar y exponer los mapas conceptuales o
dejar que los alumnos elijan, a modo de evaluacin, los tra-
bajos que quieren realizar.
Una integracin final podra ser hacer representaciones gru-
pales de problemas de relaciones o parejas y ofrecer solu-
ciones, tambin representadas, a esos conflictos. Proponer
25
un enfoque bblico para resolver esas problemticas.
Analizar noticias sobre casos de noviazgos conflictivos o pro-
blemticos. Detectar las seales de alerta que hay que tener
en cuenta para entender que se est en una relacin insana.
Analizar parejas bblicas como Adn y Eva, Sansn y Dalila,
Ruth y Booz, etc., y anotar algunas conclusiones.
Buscar textos sobre el noviazgo cristiano en bibliotecas o
en Internet y luego, en grupos, hacer un Declogo de la
pareja feliz.
Exponer las gregueras o armar algunas incompletas para
que los alumnos de otros cursos las completen.
CAPTULO 5
LETRAS ALEGRICAS
Conozcan [...] por medio de parbolas... (Lucas 8:10, NVI).
El versculo se relaciona directamente con el mtodo peda-
ggico de Jess: ensear a travs de parbolas. Si bien una
parbola no es una alegora, es un texto que se debe com-
prender en su aspecto simblico, al igual que la alegora.
Vamos con el texto
(pp. 98-100)
Presentamos Coplas a la muerte de su padre, de Jorge
Manrique, un clsico de la literatura espaola y universal
que nos permite reflexionar en la dimensin de la vida, la
muerte, la imagen que tenemos de nosotros y que los de-
ms tienen, la fama, lo verdaderamente importante al vivir y
sobre cmo prepararnos para el final que todos inexorable-
mente tendremos.
Tal vez se podra introducir el tema preguntando a los alum-
26
nos sobre cmo nos gustara que nos recordaran luego de
fallecer.
Sumrgete
(p. 101)
Hay consignas para el fragmento propuesto y tambin para
una lectura completa de la obra.
En contexto
(pp. 102-103)
Se busca una aproximacin al concepto de elega y una
profundizacin en el tema de la muerte. Podemos aprove-
char para hablar sobre lo que dice la Biblia con respecto a
esto.
Mirada crtica
(pp. 104-105)
Este texto plantea algunas ideas interesantes sobre el tema
de la muerte desde una perspectiva personal y tambin co-
lectiva.
Otra mirada
(pp. 106-109)
Analizamos los conceptos de parbola y alegora desde un
punto de vista bblico.
Tambin incluimos algunas recomendaciones a la hora de in-
terpretar estos textos simblicos que aparecen en la Biblia.
Pida que investiguen ms sobre el tema; realicen una selec-
cin de sitios para que comenten y redacten lo ms relevante:
Recurdeles que la parbola es una narracin con una ense-
anza moral. Normalmente es un relato muy sencillo y fcil
de entender, en la que se utilizan las pasiones y deseos
humanos a travs de personajes, animales o aspectos coti-
dianos de la vida.
La intencin moral de la parbola es esencial porque
es el verdadero propsito de la historia que se cuenta.
Necesitamos reflexionar sobre nuestro comportamiento y
hacerlo de una manera conceptual sera propio de la filo-
sofa, un mbito del conocimiento complejo y con un voca-
bulario muy especializado y difcil de manejar por parte del
hombre sencillo. La parbola tiene, por lo tanto, un elemen-
to literario indiscutible, porque son historias muy atractivas
pero su autntica finalidad es de carcter moral. Es lo que
sucede en cualquier parte del mundo cuando un sacer-
dote cristiano se dirige a sus fieles y utiliza las Sagradas
Escrituras y sus parbolas para recordar que debemos op-
tar por el bien y evitar el mal.
Disponible en: http://www.definicionabc.com
Taller del escritor
(pp. 110-111)
Antes de escribir es importante comprender las similitu-
des y diferencias entre una fbula clsica y una moderna.
Tambin se pueden leer las fbulas de la seccin Ms para
leer u otros textos alegricos en el anexo de Lecturas com-
plementarias y actividades.
Aqu se comenta un proceso metacognitivo al trabajar con
los estudiantes, presentado por Mnica Riccomi de Girardi
Mara Anglica Tulliani:
Propusimos a nuestros alumnos que escribieran una fbula
para editar en una revista escolar y, una vez finalizado el
trabajo de produccin de los alumnos que consisti en
planificar, escribir, revisar y editar, iniciamos una serie
de entrevistas individuales con el propsito de verificar de
qu manera transferan a la escritura los esquemas de co-
nocimiento construidos durante la etapa de comprensin y
descubrir las estrategias cognitivas que haban empleado
durante la planificacin y realizacin del escrito, de qu
manera monitoreaban o controlaban durante el acto de
escritura esa habilidad cognitiva y en qu medida eran
conscientes de ella. Durante las entrevistas, se plantearon
dos cuestiones centrales:
a. Qu pasos haban seguido para organizar el escrito.
Cmo haban procedido.
b. Qu decisiones tomaron, cules desecharon y por qu.
Durante la realizacin de los trabajos solicitados y las
entrevistas advertimos que, en el nivel de las representa-
ciones, el conocimiento de la estructura esquemtica y de
la relacin entre sus componentes permiti, durante el pro-
ceso de planificacin, que los alumnos seleccionaran deli-
beradamente el punto de partida para la construccin de la
coherencia de su fbula.
Comprender y producir textos son actividades que ponen en
juego, un gran nmero de componentes que no deben ser
desconocidos por el docente. En este sentido, Mabel Marro
y Angela Signorini (Lectura y Vida, 1994) en un artculo en
el que se ocupan de las tareas cognitivas en la comprensin
de textos narrativos, sealan la necesidad de disear, en
la clase, situaciones de andamiaje poniendo en relacin al
docente y su capacidad de seleccionar e intervenir, a los
textos y sus caractersticas y a las demandas cognitivas de
los alumnos en su tarea de lectura.
Los datos aqu presentados muestran que es posible disear
estas situaciones de andamiaje, si se delimitan los factores
que intervienen en la construccin de las representaciones
27
y se analiza el comportamiento estratgico de los alumnos
frente a la actividad de leer y escribir un texto particular.
Mnica Riccomi de Girardi, Mara Anglica Tulliani, Aprender a
escribir fbulas en el 3er. Ciclo de E.G.B. Representaciones, estra-
tegias y procedimientos. Disponible en http://goo.gl/sXCkwy
Ms para leer
(pp. 112-126)
Se puede pedir a los alumnos que lean ms fbulas moder-
nas de Augusto Monterroso en Internet y luego identifiquen
las temticas que presentan.
El matadero, de Esteban Echeverra, es un texto alegrico
que podemos introducir con esta historieta:
http://goo.gl/jBAHqp
Integrando
(p. 127)
Podemos ampliar las consignas a ms fbulas, ya que las
modernas son muy cortas, o agruparlas por temas y hacer
un anlisis sobre esa temtica en un autor, por ejemplo.
CAPTULO 6
EXPERIMENTANDO CON azlmatr
...que experimentis cul sea la buena voluntad de
Dios (Romanos 12:2, RVA).
El versculo se refiere a vivir la vida cristiana experimen-
tando la buena voluntad divina. Este captulo es un acerca-
miento a los textos que son un experimento literario. El
objetivo es la produccin de este gnero.
28
Vamos con el texto
(pp. 128-132)
Presentamos un texto que, como experimento y ruptura, es
un ejemplo concreto: Rayuela, de Julio Cortzar. Aunque es
una novela un tanto larga, tal vez podamos acercarla a nues-
tros alumnos para que la conozcan y se interesen en su lec-
tura completa. Tambin, se ven los conceptos de antinovela y
contranovela, ideas para leer y comprender este texto.
Sumrgete
(p. 133)
En esta seccin solo incluye consignas para el anlisis de
este fragmento. Si decide que sus alumnos lean el texto
completo tendr que ver cmo se analiza, trabaja y compar-
te lo ledo.
En contexto
(pp. 134-137)
Se busca a travs de esta lectura que los alumnos compren-
dan dos conceptos centrales de este captulo: experimenta-
cin y ruptura como ejes de los movimientos de vanguardia.
Se puede trabajar en estilo taller, en grupos de investiga-
cin y tambin de escritura, y aprovechar las herramientas
tecnolgicas con las que se cuente.
Realicen una lista de los mejores links y anoten las ideas
ejes de cada movimiento vanguardista: http://goo.gl/0tSB1G
Mirada crtica
(pp. 138-140)
Este texto propone encontrar el pensamiento del autor,
Julio Cortzar, en Rayuela. Aunque no se pueda leer la nove-
la completa nos permite plantearnos las caractersticas de
la relacin autor-lector, autor-contexto, autor-texto.
Otra mirada
(pp. 141-142)
Debido a que las vanguardias artsticas revalorizan los as-
pectos creativos del ser humano queremos recalcar esta ca-
racterstica en Dios y en nosotros como criaturas suyas.
Recuerda: La naturaleza tambin me muestra que Dios es
creativo. Ver las hojas cambiar de color en otoo. Ver la belle-
za de las alas de las mariposas. He conducido por el desierto
muchas veces y todava me sorprendo con la creatividad de
Dios (Rick Warren, disponible en http://goo.gl/7iK4yD).
Taller del escritor
(p. 143)
A lo propuesto puede agregar alguna consigna ms espe-
cfica como textos futuristas, dadastas, surrealistas, etc.
Aqu hay algunas ideas para escribir textos vanguardistas:
http://goo.gl/yYYXLj
Ms para leer
(pp. 144-147)
Incluimos textos poticos para analizar desde una perspec-
tiva vanguardista. Se podra agregar la lectura de alguna
novela moderna como Crnica de una muerte anunciada, de
Gabriel Garca Mrquez, como ejemplo de texto que rompe
con la idea de crnica y de gnero policial.
Integrando
(pp. 148)
A las consignas agregamos algunos artculos para ampliar
el anlisis de los textos poticos.
En este sitio hay algunas prcticas interesantes que se pue-
den recrear: http://goo.gl/KHLf8v
Esta parte del ao se podra organizar como un gran taller
donde los aspectos tericos se trabajaran desde la prctica.
Se podra tambin incluir al profesor de Arte para ver las co-
rrientes vanguardistas desde un punto de vista ms amplio
que solo el literario.
Tal vez esta sea la ltima oportunidad que tengamos como
docentes de dejar en nuestros alumnos el gusto por la bue-
na lectura y la reflexin que de ella se desprende. Dios nos
ha dado la bendicin de estar en contacto con jvenes en
formacin. No perdamos ninguna ocasin para demostrar-
les el carcter de Dios, su amor, y su inters en nuestras
vidas.
LECTURAS adicionales Y
ACTIVIDADES
Se han elegido textos alegricos, argumentativos, para fi-
nalizar este libro. Y un proyecto muy amplio que se puede ir
trabajando parcialmente en etapas en el ao.
29
 PARTE
III
ORIENTACIONES PARA LA
EVALUACIN
3.1. Qu evaluar? Cundo continuo y progresivo del progreso, y la evidencia de
evaluar?
La evaluacin constituye un proceso continuo en el que se
ha de comprobar el alcance de los objetivos propuestos
y en qu grado. Por lo tanto, no ha de atender solo a los
resultados finales sino tambin el camino recorrido en sus
diversas etapas, especialmente en sus puntos crticos.
La evaluacin no tiene un fin en s misma, sino que es
un instrumento del proceso didctico que posibilita una
reflexin crtica y una mejora global.
Cualquier momento del proceso educativo puede ser
adecuado para valorar la evolucin del aprendizaje, ya
que la evaluacin y el aprendizaje deben discurrir en
forma paralela. Tres situaciones marcan los momentos
clave para el profesor en su actividad: la comprobacin
de los conocimientos que traen los alumnos, el desarrollo
30
los conocimientos adquiridos en un momento dado. Se
distinguen, por tanto, una evaluacin inicial, una continua y
una evaluacin sumativa.
Se deben evaluar procesos de apropiacin de los textos, en
lo posible a travs de productos donde los alumnos puedan
poner en escena qu leyeron y cmo: reseas, prlogos de
antologas, contratapas, un diario de poesa, etc. No se de-
bieran evaluar interpretaciones de las obras literarias (como
lectura cerrada, lineal, unvoca), ya que no hay una correcta.
Las prcticas del lenguaje forman parte de un proceso in-
tegral que el alumno debe transitar a lo largo de toda la
Secundaria en general, y de todo el ao, en forma particular.
Todas las prcticas han de estar enmarcadas en un proceso
gradual que incluye siempre la relacin entre la evaluacin y
las condiciones didcticas en que se produce el aprendizaje.
Adems, las prcticas deben ser pensadas en relacin con
las otras. Si bien el docente puede evaluar el desempeo
de los alumnos en alguna prctica determinada, a lo largo
del ao deber tener en cuenta el proceso global. Tambin
tendr carcter recursivo: el docente debe propiciar la vuel-
ta o la nueva frecuentacin de aquellas prcticas donde los
alumnos presenten mayores dificultades, de modo tal que
al finalizar el ao se puedan apropiar de los aspectos fun-
damentales. A su vez atender a las particularidades y a los
aspectos involucrados que efectivamente se han abordado y
el modo en que han sido frecuentados, as como el nivel de
especificidad correspondiente al ao cursado.
Fuente: http://goo.gl/IhPo4Y
Debiramos ser coherentes entre las prcticas que ejercemos
en el aula y las formas de evaluarlas. No es til separar la eva-
luacin de las actividades de anlisis, investigacin y escritura.
3.2. Ejemplos de anlisis de al-
gunas obras
La dama boba, de Lope de Vega
1. Hacer un cuadro conceptual de los personajes incluyendo
a los criados.
2. En un prrafo explicar la idea del amor de Nise y Laurencio.
3. Escribir un texto corto sobre lo que t crees que es el
amor.
4. Discutir en pequeos grupos, de no ms de 4 alumnos,
sobre el rol que tendran que ejercer los padres cuando sus
hijos eligen a una persona para casarse: cmo equilibrar
sus consejos y las decisiones propias?
5. Hacer una crtica al concepto de amor de Finea que est al
comienzo del Acto tercero.
3.3. Otras ideas
a. Poesa experimental:
En tarjetas, escribir solamente sustantivos que por su signi-
ficado no tengan relacin, luego colocarlos en un sobre e ir
sacando de a tres. Definir el primero con los otros dos.
Ejemplo: Un caracol es una biblioteca de nubes.
b. Literatura experimental:
Describir minuciosamente la situacin de un personaje
que sube y baja en ascensor.
Escribir un cuento corto con 10 finales posibles sin na-
rrar ninguno.
Elegir un objeto y calificarlo con por lo menos 100 adje-
tivos. Ejemplo: Ojos soleados.
Recuerde, la enseanza y el aprendizaje de la Literatura
Espaola y Universal gravita sobre dos polos: el operativo
y el interpretativo. La dinmica de este proceso viene
determinada por un continuo ir y venir del uso a la reflexin,
qu har posible la adquisicin de las destrezas deseadas.
En esta dinmica, profesores y estudiantes pueden disear
actividades en forma conjunta que permitan conocer los
grandes movimientos estticos y las obras literarias ms
significativas; relacionar y explicar las conexiones formales
y temticas entre las obras de distintos pases; descubrir
la presencia de temas y motivos recurrentes a lo largo
dela historia literaria; abordar el discurso literario en su
dimensin contextual; utilizar en forma crtica las fuentes
bibliogrficas (Francisco Gutirrez Carbajo, Literatura
espaola y universal. Materiales didcticos).
31
 PARTE

IV
RECUrsos y testimonios

El viajero virtual - http://goo.gl/uA1r5K - Un recorrido por

Bibliotecas virtuales - Comunidad Literaria y Textos en Lnea
www.bibliotecasvirtuales.com - Acceso a una seleccin de los
textos completos de las obras ms destacadas de la literatura
universal. Novelas, cuentos, obras de teatro, ensayos, artcu-
los, fbulas, poesas, leyendas y textos en general de autores
de todo el mundo, as como las biografas de sus autores.
Biblioteca augustana - http://goo.gl/1jTfAH - Coleccin de
textos electrnicos agrupados en bibliotecas segn idiomas;
latn, griego, alemn, ingls, francs, italiano, espaol, po-
laco y ruso. Dentro de cada biblioteca los textos se ordenan
cronolgica y alfabticamente. En latn.
Aqu encontrar ayuda en bsqueda de muchos recursos
adicionales:
www.cvc.cervantes.es
https://goo.gl/z2OI10
EBooket - Libros electrnicos virtuales - www.ebooket.net
Libros digitales para descargar en formato PDF. En las sec-
ciones de literatura espaola, poesa y teatro, se encuentra
un gran nmero de obras de autores en lengua espaola.
el espacio literario de la red. Estudios, artculos, ensayos y
pginas literarias de todo el mundo; comunicacin. Desde la
revista Espculo, de la Universidad Complutense de Madrid.
Fbulas de Esopo - http://edyd.com - Coleccin de ms de
trescientas fbulas de Esopo, con ilustraciones.
El poder de la palabra - www.epdlp.com/literatura.php
Pgina con imgenes y fragmentos de la obra de ms de mil
escritores, ordenados cronolgica, geogrfica y alfabtica-
mente, adems de su biografa. Incluye una seccin de pre-
mios literarios y artsticos.
Logos library - www.logoslibrary.eu - Base de datos que
incluye textos traducidos en diversos idiomas. Se destaca la
parte dedicada a los textos en lengua espaola. Contiene la
bsqueda de textos tanto por autor como por ttulo. Desde
estas pginas se accede tambin a diccionarios, un conjuga-
dor universal, glosarios, foro, cursos, etctera.
Portal de poesa - www.portaldepoesia.com - Portal que
recopila alfabticamente numerosos enlaces a poemas de

32
autores de la literatura universal. Contiene direcciones de
revistas y pginas dedicadas a la poesa visual y de experi-
mentacin, tambin un apartado dedicado a los haikus. Es
posible descargar textos electrnicos completos de poetas
espaoles e hispanoamericanos. Revista de literatura infan-
til y juvenil (digital), Seccin Biblioteca:
www.imaginaria.com.ar
Proyecto Boscn - www.ub.es/boscan - Catlogo histrico-
crtico de las traducciones de la literatura italiana al caste-
llano y al cataln desde 1300 hasta 1939; contiene ms de
cuatro mil documentos. En espaol, italiano y cataln.
Ricochet: Litterature Jeunesse - www.ricochet-jeunes.org -
Destinado a la difusin y promocin de las obras para nios
y adolescentes. Base de datos sobre literatura infantil y
juvenil. Incluye una lista de clsicos de la literatura mundial,
los principales autores e ilustradores, una agenda de direc-
ciones destacables en el mundo del libro infantil y juvenil
(editoriales, revistas e instituciones), una lista de difusin
sobre el libro infantil y juvenil. Pginas en francs, ingls y
espaol.
Archivo surrealista - www.archivosurrealista.com.ar - Pgina
dedicada al surrealismo, con profusa documentacin sobre
este movimiento. Se nutre de contribuciones provenientes
de grupos surrealistas de Hispanoamrica y Espaa, y de
otros pases con traducciones al espaol; incluye bibliogra-
fa, iconografas, diccionarios, archivos sonoros, etc.
Al finalizar la serie de Litearatura, testimo-
nios de estudiantes para emocionarnos
Durante este ao lemos muchos textos de los cuales se
pueden extraer varias enseanzas aplicables a la vida diaria, y
otros son tiles para pasar el tiempo. Varios de los textos tie-
nen un significado no aparente y este aspecto hace que puedan
leerse varias veces y encontrar elementos nuevos, y nuevos
sentidos.
Biografa de Tadeo Isidoro Cruz, de Jorge Luis Borges, es
un texto interesante que, como dice el ttulo, narra la historia
de la vida de Cruz. Aunque es un texto breve, es tambin una
emocionante historia con un final inesperado. La descripcin
realista de las escenas logra que el lector pueda imaginarse lo
que ocurre haciendo que uno quede atrapado cada vez ms.
El muerto, de Jorge Luis Borges, es un texto interesante
que presenta la evolucin de los personajes, las decisiones que
van tomando, y hacia dnde estas los conducen.
Hombre de la esquina rosada, tambin de Jorge Luis
Borges, es uno de mis cuentos favoritos, lo recomiendo, prefie-
ro no comentar sobre la historia en s, para que de esta forma
el lector obtenga sus propias opiniones.
El Poema de los dones, de Borges, es la mejor muestra
de una sensibilidad del ms alto nivel erudito. Tambin, puede
aplicarse a nuestra vida como un enfoque positivo y realista de
aquellas situaciones trgicas que pueden sucedernos y cmo
aceptarlas como un don.
Mi amigo el mecnico, de Juan Carlos Bentancor, es una
alegora con fuertes connotaciones espirituales, de fcil lectura
y til para explicar de forma sencilla el mensaje de Dios como
Creador del hombre y como un Padre amoroso que brinda con-
sejos para nuestra felicidad y bienestar.
Mario Paz, 6 A Instituto Adventista Florida.
33
Como docentes sabemos que el reconocimiento de nuestros
alumnos es nuestro mejor aliciente para tanto esfuerzo. Por
eso, nos animamos a compartir algunos testimonios.
Ante la pregunta de qu te sirvi la clase de Literatura en
la etapa secundaria? Estas fueron algunas de las respuestas
de alumnos del ltimo ao de secundaria, ellos pertenecen
a la Red de Educacin Adventista en Sudamrica.
Me ayud a acrecentar mi imaginacin y a ser ms educado
y maduro en cuanto a mi vocabulario.
Miqueas Fernndez
Explorar un mundo de posibilidades con solo leer.
Eduardo Corzo
Sinceramente, la literatura me ayud a mejorar intelectual-
mente y doy gracias a Dios por haberme dado la oportuni-
dad de tener esta materia, y las otras que tuve tambin.
Nicols Diez
Me sirvi para recrearme y explayar mi imaginacin.
Tambin para tener ms cultura general.
Yemina Lelli
Me ayud a escribir mejor, entender distintas clases de tex-
tos e interesarme ms en la lectura. Con los concursos de or-
tografa conoc muchas palabras que no saba que existan.
Lourdes Rauschmair
A m me ayud mucho con la ortografa, aunque todava ten-
go que mejorarla. Al conocer muchos autores me di cuenta
de que leer a veces es ms entretenido que ver una pelcula.
34
Creo que lo que hizo que a m me gustara la Literatura es la
manera en que los profes me la ensearon.
Lara Dandrich
Los autores que conoc como Julio Verne, Jorge Luis Borges,
Isaac Asimov o Julio Cortzar me hicieron ver la vida de una
manera diferente. Agradezco de todo corazn a los profesores
de Literatura que hicieron posible este aprendizaje en m.
Agustn Barbar
Los textos que he ledo me ayudaron a relacionarme mejor
con los dems, a aprender cosas nuevas y tener cultura per-
sonal. Me permitieron ver que de todo se puede sacar algo
positivo.
Nicols Puzn
Me llev a pensar, a concentrarme para entender. No es
una de las materias que ms me guste, pero me ayud a
abrir la mente.
Aldana Vzquez
Fuera del colegio yo no era un lector, no lea para nada.
Gracias a las clases de Literatura, los profesores y ms espe-
cficamente los libros y cuentos que nos dieron a leer, des-
pertaron mi gusto por la lectura y tambin por la redaccin.
Estos textos me ayudaron a abrir mi mente y aumentar mi
nivel cultural. Conoc grandes escritores que fuera del aula
difcilmente me hubiera animado a leer.
Lucas Gmez
Me ayud a aplicar las reglas de la orografa, pero ms que
otra cosa me gust imaginarme al Quijote de la Mancha, las
aventuras de La Odisea. Estos libros me dejaron ensean-
zas de vida como a luchar por lo que quiero o sueo. Me
llevo lo mejor de la materia ms linda de la secundaria, la
Literatura.
Ornella Toia
Fue una materia muy fructfera en el desarrollo de mi len-
guaje. Haber imaginado desde las emocionantes aventuras
de La Odisea hasta obras contemporneas como La rama
quebrada, fue una parte fundamental para mi creatividad a
la hora de hacer mis propios textos o pinturas. Tambin, es-
tas obras me fueron tiles para resolver situaciones o solu-
cionar problemas: las ideas y reflexiones de algunos hroes
me ayudaron a abrir mi mente y descubrir constantemente
nuevos caminos.
Tal vez mi pasin no sean las letras, pero es tan provechoso
tomarse un rato de reflexin para disfrutar de una buena
obra o para continuar incrementando mi saber.
Ariel Chiani
Creo que lo que hemos ledo y estudiado durante estos
aos facilita el estudio en la facultad.
Tiziana Mataloni
Con el paso del tiempo fui viendo la importancia de la
Literatura no solo para tener una buena ortografa, sino para
comenzar a tener un gran conocimiento cultural. Lemos a
grandes escritores como Eduardo Galeano, Jos Hernndez y
Gabriel Garca Mrquez, estos me permitieron ver el mundo
de otra manera.
Franco Dignani
Me ayud para formarme como una persona culta.
Leonel Rodrguez
Me ayud a mejorar mi ortografa, vocabulario y adquirir
conceptos para saber expresarme y mejorar mi gusto por la
lectura.
Camila Frick
Me sirvi para poder expresarme y liberar mi imaginacin.
Kevin Andrada
A m me permiti cultivar mi amor por la lectura que, en mi
opinin, es la mejor manera de ser mejores personas. Me
hizo disfrutar de grandes clsicos de la Literatura.
Facundo Espada
Conoc palabras que antes no conoca y me ayud mucho a
mejorar la forma de hablar.
Natalia Barrera
Quin iba a pensar que ya se acab el viaje?! Ya llega el
final de una gran aventura luego de visitar las mticas tierras
de Grecia junto a Odiseo con la direccin de Homero, de vi-
vir los das del ingenioso Robinson Crusoe en su naufragio
y aprender de la fe y perseverancia de Nicols Panchuk, de
ir y volver en el tiempo y aprender las lecciones de vida de
tantos personajes y autores. Pero sobre todo, haber tenido
la compaa del mayor Autor de todos los siglos con el cual
llegamos a la estacin 6 ao. Luego comenzar otro via-
je, tomaremos una combinacin al viaje de nuestras vidas.
Muchas gracias! Esta clase me sirvi y servir en toda la
vida.
Jos Aliaga
35