Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Qu es la Costumbre?
La Costumbre pues es una manifestacin que tiene tal persona por algo que le
agrada, o repeticiones que unos hacen hacia algo para demostrar que le es
provechoso para las personas ya que as obtiene nuevamente el mismo bien de
otras personas.
No todas las costumbres surgidas en el pasado son progresivas. La sociedad
socialista, por ejemplo, se ve obligada a combatir costumbres humillantes para la
mujer (existentes ya en el perodo feudal). Las costumbres poseen la fuerza de los
usos sociales e influyen sobre la conducta de las personas. Como quiera que las
costumbres son de naturaleza social, estn sujetas a estimacin moral.
Hume habla de la costumbre o hbitos como el fundamento de las inferencias
derivadas de la experiencia. La costumbre se opone aqu, por lo tanto, al
razonamiento, y aun cuando el propio Hume indica taxativamente que con este
trmino no pretende haber dado razn ltima de tal propensin humana.
que el hombre vaya por la calle disparando indistintamente sobre la gente; que los
testigos en un tribunal mientan; que los soldados deserten en la batalla; que los
anfitriones envenenen a sus huspedes; que todo individuo calumnie el carcter de
su vecino y se escape con su esposa. Ha de haber alguna razn por la que dichos
actos no pueden convertirse en habituales. Y es porque estos actos son malos en
s mismo. Y por su propio carcter. Son destructivos de las capacidades y las
exigencias fundamentales del hombre y, por consiguiente, de la naturaleza humana
ella misma.
Moralidad convencional y moralidad natural
La Moralidad Convencional y Moralidad Natural son actos que pueden ser buenos
o malos para las personas que sobrepasan las leyes o costumbres de tal sociedad.
En esta forma se convierte toda moralidad en una creacin de la sociedad humana.
El lugar de la convencin en la moral
Los actos malos son aquellos actos que son regidos por leyes, dando as que la
moralidad es un producto de la vida civilizada. Tanto as que todo el mundo acepta
sin reparo que el estado puede promulgar leyes sobre materias indiferentes y
hacerlas imperativas bajo obligacin moral.
Teoras del Contrato Social
Thomas Hobbes y Jean Jacques Rousseau sostienen que antes de que el hombre
se hubiera organizado en comunidades polticas no haba ni bien ni mal. ningn acto
es bueno o malo por su naturaleza misma, si no solamente en cuanto es ordenado
o prohibido por el estado poltico.
Teoras de la Presin Social
La opinin de Friedrich Nietzsche no es muy distinta. Al principio no haba ni bien
ni mal, sino solamente los fuertes y los dbiles. Los fuertes, con sus virtudes
varoniles de poder, astucia y crueldad, despreciaban a los dbiles con sus virtudes
femeninas de paciencia, obediencia, y bondad; y los dbiles teman a los fuertes.
La tica forma parte de la sociologa, porque las costumbres morales surgieron de
las costumbres sociales y fluctan con los cambios en la sociedad.
EL AMOR
ambiente es festivo pero este amor carece de solidez y no parece sobrevivir a las
mundo, con absoluta exigencia de entrega por parte de ambos. Pragma, es una
persona amada debe cumplir una serie de requisitos. gape, cada persona sabe lo
que da por mantener a su relacin en una armona puesta que todo lo referente al
mutua.