ETICA Y DEONTOLOGA

TEMAS:
1. Que es protica
2. Biotica
3. Deontologa
4. Conocimiento sobre las relaciones ticas

Alumnos:
ALFARO DE LA CRUZ, Morelia Nilvia
DAZ LZARO, Karen L.
MICHA BUENO, Ana Sulamita
ROSAS TELLO, Carlos A.

Profesor
Mg. CASTILLO SANCHEZ, Ricardo Wellington

TRUJILLO, 07,AGOSTO 2017

Administracin
INDICE
I. QUE ES PROETICA?.................................................................................................................... 3

1.1. ACCIONES REFERENTES A LA CORRUPCION EN EL PERU............................. 3

II. BIOETICA ............................................................................................................................. 5

2.1. LA BIOETICA COMO CIENCIA ................................................................................ 11

2.2. LA BIOETICA COMO DISCIPLINA .......................................................................... 13

III. DEONTOLOGIA: ........................................................................................................... 16

3.1. Qu ES DEONTOLOGIA? .......................................................................................... 18

IV.ETICA Y TRABAJO ................................................................................................................. 24

BIBLIOGRAFA: ........................................................................................................................... 28

2
I. QUE ES PROTICA

Protica es el Captulo Peruano de Transparency International (TI) y se constituy el ao

2002 como la primera ONG peruana dedicada exclusivamente a promover la tica y luchar
contra la corrupcin. Desde entonces, venimos realizando diferentes actividades teniendo
como objetivo erradicar la corrupcin en el pas, estudiando este fenmeno y sus causas, as
como incentivando a otras instituciones a involucrarse en esta problemtica y tomar accin
frente a ella.

Desde su fundacin y hasta la actualidad, Protica est conformada por cuatros instituciones:
la Comisin Andina de Juristas (CAJ), el Instituto Prensa y Sociedad (IPYS) y la Asociacin
Civil Transparencia y la Asociacin de Exportadores (ADEX).

A. NUESTRA VISIN

Ser un movimiento que lidere esfuerzos por un Per libre de corrupcin.

B. NUESTRA MISIN

Impulsar polticas pblicas e iniciativas de impacto para erradicar la corrupcin e

impunidad.

C. NUESTROS VALORES

Integridad
Liderazgo y
Servicio.

1. ACCIONES REFERENTES A LA CORRUPCIN EN EL PER

- PROTICA EXIGE AL GOBIERNO PRIORIZAR LA LUCHA CONTRA LA

CORRUPCIN

El Director Ejecutivo de Protica, Walter Albn, consider que falt una clara lnea de
accin para fortalecer la lucha contra la corrupcin en el segundo Mensaje a la Nacin
del presidente Pedro Pablo Kuczynski por fiestas patrias. Sostuvo que los escasos
aspectos vinculados a esta materia, no fueron abordados de manera que permitan confiar
en un buen resultado.

En efecto, ms all de recordar la denominada Muerte Civil, adoptada ya hace varios

meses, el Presidente se limit a expresar su voluntad de promover la reorganizacin del

3
 actual sistema de control y el rol de la Contralora, as como una nueva composicin del
Consejo Nacional de la Magistratura, indic en la ltima edicin de la Voz de Protica.
Sin embargo, en lo que respecta a la Contralora, se trat solamente de un enunciado
genrico, casi una aspiracin, sin enunciar al menos las lneas maestras que debieran
orientar dicha reorganizacin. .

Pero se mostr preocupado por el anuncio sobre los cambios en el Consejo Nacional de
la Magistrura (CNM), ya que no solamente no se abord la situacin de sus actuales
miembros, sino que el proyecto de ley planteado por el presidente Kuczynski en esta
materia, lejos de mejorar el diseo de esta institucin, derivara en un franco retroceso.

Se plantea modificar la Constitucin, no para mejorar los criterios y formas de eleccin

de sus miembros, garantizando idoneidad y transparencia, sino que se elimina la
participacin de la sociedad civil, excluyendo a los colegios profesionales y
universidades, al tiempo de reducir su composicin de 7 a 5 miembros y otorgndoles
representacin tanto al Gobierno como al Congreso, con la eleccin de 2 de ellos. En
pocas palabras, en lugar de mejorar la participacin de la sociedad civil, se opta por
liquidarla, sustituyndola por un componente directamente poltico, manifest.

Adems, seal que tampoco se tom en cuenta las recomendaciones de la Comisin

Presidencial de Integridad en relacin al CNM, no obstante que dicha comisin fue
creada por el propio presidente Kuczynski.

No cabe duda que la lucha contra la corrupcin en el sistema judicial, exige partir de
revisar la situacin del CNM, pero respecto a sus actuales miembros, no a futuro, por lo
que, en rigor, el proyecto presentado no califica como una propuesta anticorrupcin,
agreg.

Otros temas que estuvieron ausentes en el discurso de PPK para Albn, fueron las
acciones para reforzar el Poder Judicial y el Ministerio Pblico, en las actuales
investigaciones y procesos contra los responsables de graves hechos de corrupcin.

En suma, el gobierno del Presidente Kuczynski mantiene pendiente una labor

indispensable, si se quiere afrontar con xito los serios problemas que hoy agobian a los
peruanos y peruanas. Desde Protica exhortamos a una rectificacin en este sentido,
finaliz.

- PROTICA ALERTA FRENTE A CONDENAS CONTRA PERIODISTAS

Protica expres su preocupacin por el caso de los periodistas Fernando Valencia y

Rafael Len, el primero sentenciado por difamacin y el segundo a una semana de ser
condenado por el mismo delito.
El director ejecutivo de esta organizacin, Walter Albn, advirti que ambos
comunicadores solo ejercieron su libertad para expresarse.

4
 Puntualiz que estos hechos tienen una transcendencia que va ms all de las personas
afectadas, toda vez que dijo no solo se trata de la vulneracin de derechos
fundamentales, sino porque nos encontramos una vez ms ante la evidencia de una
instrumentalizacin del Poder Judicial para impedir la crtica.

Resulta inaceptable que este tipo de utilizacin de un Poder del Estado pueda afectar la
democracia y el libre ejercicio de los derechos ciudadanos, sentenci el director
de Protica. Aadi que nadie debe correr el riesgo de perder su libertad o patrimonio
por expresar una opinin crtica.

II. BIOTICA
La biotica es la rama de la tica dedicada a proveer los principios para la conducta ms
apropiada del ser humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no
humana (animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse condiciones
aceptables para la misma.

Se trata de una disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino corresponde al pastor
protestante, telogo, filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en 1927 us el trmino Bio-
Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser humano con las plantas y los animales.

Ms adelante, en 1970, el bioqumico estadounidense dedicado a la oncologa Van

Rensselaer Potter utiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre la ciencia de la
supervivencia y posteriormente en 1971 en su libro Biotica un puente hacia el futuro.

En su sentido ms amplio, la biotica, a diferencia de la tica mdica, no se limita al mbito

mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que tienen que ver con la vida en general,
extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y
al trato debido a los animales. Se han formulado una serie de definiciones respecto a la
disciplina de la Biotica, siendo una de ellas la adoptada por la Unidad Regional de Biotica
de la OPS, con sede en Santiago de Chile y que, modificada por el S. J. Alfonso Llano
Escobar en una revista de la especialidad, define a la Biotica como el uso creativo del
dilogo inter y transdisciplinar entre ciencias de la vida y valores humanos para formular,
articular y, en la medida de lo posible, resolver algunos de los problemas planteados por la
investigacin y la intervencin sobre la vida, el medio ambiente y el planeta Tierra. Sin
embargo, cabe destacar, que ya en 1978, el Kennedy Institute de la Universidad jesuita de
Georgetown en Estados Unidos, haba publicado la primera Enciclopedia de Biotica en
cuatro volmenes, dirigida por Warren Reich, un telogo catlico, donde se define a la
Biotica como el "estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias de la
vida y la salud, examinado a la luz de los valores y principios morales".

1. DEFINICIN Y DOMINIOS

5
La biotica abarca las cuestiones ticas acerca de la vida que surgen en las relaciones
entre biologa, nutricin, medicina, qumica, poltica (no debe confundirse con la
"biopoltica"), derecho, filosofa, sociologa, antropologa, teologa, etc. Existe un
desacuerdo acerca del dominio apropiado para la aplicacin de la tica en temas biolgicos.
Algunos bioticos tienden a reducir el mbito de la tica a lo relacionado con los
tratamientos mdicos o con la innovacin tecnolgica. Otros, sin embargo, opinan que
la tica debe incluir lo relativo a todas las acciones que puedan ayudar o
daar organismos capaces de sentir miedo y dolor. En una visin ms amplia, no slo hay
que considerar lo que afecta a los seres vivos (con capacidad de sentir dolor o sin tal
capacidad), sino tambin al ambiente en el que se desarrolla la vida, por lo que tambin se
relaciona con la ecologa.

El criterio tico fundamental que regula esta disciplina es el respeto al ser humano, a
sus derechos inalienables, a su bien verdadero e integral: la dignidad de la persona.

Por la ntima relacin que existe entre la biotica y la antropologa, la visin que de sta se
tenga condiciona y fundamenta la solucin tica de cada intervencin tcnica sobre el ser
humano.

La biotica es con frecuencia asunto de discusin poltica, lo que genera crudos

enfrentamientos entre aquellos que defienden el progreso tecnolgico en forma
incondicionada y aquellos que consideran que la tecnologa no es un fin en s, sino que debe
estar al servicio de las personas y bajo el control de criterios ticos; o entre quienes defienden
los derechos para algunos animales y quienes no consideran tales derechos como algo
regulable por la ley; o entre quienes estn a favor o en contra del aborto o la eutanasia.

Las primeras declaraciones de biotica surgen con posterioridad a la Segunda Guerra

Mundial, cuando el mundo se escandaliz tras el descubrimiento de los experimentos mdicos
llevados a cabo por los facultativos del rgimen hitleriano sobre los prisioneros en los campos
de concentracin. Esta situacin, a la que se suma el dilema planteado por el invento de
la fstula para dilisis renal de Scribner (Seattle, 1960), las prcticas del Hospital Judo de
Enfermedades Crnicas (Brooklyn, 1963) o la Escuela de Willowbrook (Nueva York, 1963),
van configurando un panorama donde se hace necesaria la regulacin, o al menos, la
declaracin de principios a favor de las vctimas de estos experimentos. Ello determina la
publicacin de diversas declaraciones y documentos bioticos a nivel mundial.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

En 1979, los bioeticistas Tom L. Beauchamp y James F. Childress,definieron los cuatro

principios de la biotica: autonoma, no maleficencia, beneficencia y justicia. En un primer
momento definieron que estos principios son prima facie, esto es, que vinculan (son
obligatorios) siempre y cuando no colisionen entre ellos, en cuyo caso habr que dar prioridad
a uno u otro, dependiendo del caso. Sin embargo, en 2003 Beauchamp considera que los
principios deben ser especificados para aplicarlos a los anlisis de los casos concretos, o sea,
deben ser discutidos y determinados por el caso concreto a nivel casustico.

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Los cuatro principios definidos por Beauchamp y Childress son:

A. PRINCIPIO DE AUTONOMA
La autonoma expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia
de presiones. El principio de autonoma tiene un carcter imperativo y debe respetarse
como norma, excepto cuando se dan situaciones en que las personas puedan no ser
autnomas o presenten una autonoma disminuida (personas en estado vegetativo o con
dao cerebral, etc.), en cuyo caso ser necesario justificar por qu no existe autonoma o
por qu esta se encuentra disminuida. En el mbito mdico, el consentimiento
informado es la mxima expresin de este principio de autonoma, constituyendo un
derecho del paciente y un deber del mdico, pues las preferencias y los valores del
enfermo son primordiales desde el punto de vista tico y suponen que el objetivo del
mdico es respetar esta autonoma porque se trata de la salud del paciente.

B. PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
Obligacin de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legtimos intereses y
suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor inters del paciente pero sin
tener en cuenta la opinin de ste. Supone que el mdico posee una formacin y
conocimientos de los que el paciente carece, por lo que aqul sabe (y por tanto, decide)
lo ms conveniente para ste. Es decir "todo para el paciente pero sin contar con l".

Un primer obstculo al analizar este principio es que desestima la opinin del paciente,
primer involucrado y afectado por la situacin, prescindiendo de su opinin debido a su
falta de conocimientos mdicos. Sin embargo, las preferencias individuales de mdicos
y de pacientes pueden discrepar respecto a qu es perjuicio y qu es beneficio. Por ello,
es difcil defender la primaca de este principio, pues si se toman decisiones mdicas
desde ste, se dejan de lado otros principios vlidos como la autonoma o la justicia.

C. PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA
Abstenerse intencionadamente de realizar actos que puedan causar dao o perjudicar a
otros. Es un imperativo tico vlido para todos, no slo en el mbito biomdico sino en
todos los sectores de la vida humana. En medicina, sin embargo, este principio debe
encontrar una interpretacin adecuada pues a veces las actuaciones mdicas daan para
obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros.
El anlisis de este principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el
beneficio sobre el perjuicio.

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 Las implicaciones mdicas del principio de no maleficencia son varias: tener una
formacin terica y prctica rigurosa y actualizada permanentemente para dedicarse al
ejercicio profesional, investigar sobre tratamientos, procedimientos o terapias nuevas,
para mejorar los ya existentes con objeto de que sean menos dolorosos y lesivos para los
pacientes; avanzar en el tratamiento del dolor; evitar la medicina defensiva y, con ello, la
multiplicacin de procedimientos y/o tratamientos innecesarios.

Aparece por primera vez en el Informe Belmont (1978).

D. PRINCIPIO DE JUSTICIA
Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de
desigualdad (ideolgica, social, cultural, econmica, etc.). En nuestra sociedad, aunque
en el mbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es slo una aspiracin, se
pretende que todos sean menos desiguales, por lo que se impone la obligacin de tratar
igual a los iguales y desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de
desigualdad.

El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un principio formal (tratar igual a los
iguales y desigual a los desiguales) y un principio material (determinar las caractersticas
relevantes para la distribucin de los recursos sanitarios: necesidades personales, mrito,
capacidad econmica, esfuerzo personal, etc.).

Las polticas pblicas se disean de acuerdo con ciertos principios materiales de justicia.
En Espaa, por ejemplo, la asistencia sanitaria es tericamente universal y gratuita y est,
por tanto, basada en el principio de la necesidad. En cambio, en Estados Unidos la mayor
parte de la asistencia sanitaria de la poblacin est basada en los seguros individuales
contratados con compaas privadas de asistencia mdica.

Para excluir cualquier tipo de arbitrariedad, es necesario determinar qu igualdades o

desigualdades se van a tener en cuenta para determinar el tratamiento que se va a dar a
cada uno. El enfermo espera que el mdico haga todo lo posible en beneficio de su salud.
Pero tambin debe saber que las actuaciones mdicas estn limitadas por una situacin
impuesta al mdico, como intereses legtimos de terceros.

La relacin mdico-paciente se basa fundamentalmente en los principios de beneficencia

y de autonoma, pero cuando estos principios entran en conflicto, a menudo por la escasez
de recursos, es el principio de justicia el que entra en juego para mediar entre ellos. En
cambio, la poltica sanitaria se basa en el principio de justicia, y ser tanto ms justa en
cuanto que consiga una mayor igualdad de oportunidades para compensar las
desigualdades.

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CORRIENTES Y TENDENCIAS

a) BIOTICA PERSONALISTA.

Parte de la dignidad como valor propio de la persona, la cual se manifiesta en su

capacidad intrnseca de realizar los valores. El fundamento de las orientaciones que deben
apoyar las propuestas de solucin a los dilemas ticos se encuentra en la naturaleza
humana ya que la persona es el centro.

b) BIOTICA CONSENSUALISTA O CIVIL.

En esta corriente se busca establecer un mnimo de principios aplicables dentro de una

sociedad pluralista y secular. Se basa en los postulados de la llamada tica de mnimos
que propone un conjunto de normas a cumplir por todos los miembros de la sociedad y
que sera producto del consenso social en torno a ciertos parmetros mnimos de
convivencia.

c) BIOTICA CLNICA.

Esta escuela sigue el enfoque biomdico que se da a partir de Hellegers con su trabajo en
el Kennedy Institute of the Bioethics. Su centro de atencin son los problemas suscitados
por el avance en el conocimiento cientfico y tecnolgico respecto de su aplicacin en los
diferentes mbitos de la salud humana.

d) BIOTICA SOCIAL.

Su centro de inters es la problemtica de la justicia y el desarrollo social como el

mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin en equilibrio con el medio en
que interacta. Hay un nfasis en la promocin de los derechos humanos en una sociedad
plural.

e) BIOTICA TRANSDISCIPLINAR, COMO CIENCIA DE LA COMPLEJIDAD.

Esta corriente es menos conocida y surge desde la perspectiva de las ciencias de la

complejidad. Dentro de los sistemas dinmicos de los que se ocupa la complejidad como

9
 ciencia, est la vida, la cual es analizada por la biotica que tiene carcter inter y
transdiplinario, no lineal. Este estudio abarca no solo la vida humana, sino las dems
existentes y su interaccin con los sistemas dinmicos

MBITOS
Aunque la biotica est muy relacionada con la tica no son lo mismo. En el caso de la
medicina, la tica mdica no es idntica a la biotica mdica: la tica mdica trata los
problemas planteados por la prctica de la medicina mientras que la biotica es un tema ms
amplio que aborda los problemas morales derivados de los avances en las ciencias biolgicas
en general. La biotica se diferencia de la tica, segn algunos autores, en que no necesita la
aceptacin de ciertos valores tradicionales que son fundamentales para la tica.

Problemas ticos derivados de las profesiones sanitarias: transfusiones de

sangre, eutanasia, trasplantes de rganos, reproduccin asistida o mediante fertilizacin
in vitro, aborto, todos los asuntos implicados en la relacin mdico-paciente.
Problemas de la investigacin cientfica, en particular la investigacin
biomdica y biotecnolgica, que tanto pueden transformar al hombre: manipulacin
gentica, tecnologas reproductivas como la fecundacin in vitro o la (por ahora slo
hipottica) clonacin humana, etc.
Los problemas ecolgicos, del medio ambiente y la biosfera: necesidad de conservacin
del medio ambiente, como mantener el equilibrio entre las especies y el respeto hacia los
animales y la naturaleza, impedir el uso de energa nuclear, controlar el crecimiento de
la poblacin mundial y el incremento del hambre en los pases pobres, etc.
Influencia social y poltica de las cuestiones anteriores, en cuanto a legislacin,
educacin, polticas sanitarias, religin, etc.
Temticas relativas a la relacin entre neurologa y tica, que dara lugar a lo que se
conoce como neurotica.

Mara Dolores Vila-Coro Barrachina, en su libro La vida humana en la encrucijada, establece

una clasificacin de la biotica en cuatro aspectos:13

La biotica terica, o meta-biotica, que trata los fundamentos conceptuales de la

biotica en el marco de las teoras morales y la justificacin de sus nociones bsicas
(persona, dignidad, autonoma, etc.).
La biotica clnica, referida a las decisiones ticas que se toman en la prctica profesional,
vinculada a la deontologa mdica clsica y que se focaliza en los casos individuales de
los pacientes que plantean la resolucin de un problema tico.
La biotica normativa, conocida tambin como bioderecho, en la que tienen una
participacin directa juristas y autoridades pblicas y que se orienta hacia la adopcin de

10
 reglas generales en la poltica sanitaria y el sistema jurdico. Centra su inters en la
racionalidad de las decisiones colectivas en las reas donde confluyen la salud pblica,
los derechos humanos y la regulacin de los avances cientficos.
La biotica cultural, que trata del esfuerzo sistemtico en relacionar los nuevos dilemas
bioticos con el contexto histrico y sociocultural en el que se dan. Trata de evitar la
imposicin de determinadas visiones de la biotica en sociedades que tienen valores
distintos.

1. LA BIOTICA COMO CIENCIA

La biotica como ciencia surge por una parte, en respuesta al problema de la
deshumanizacin de las ciencias de la vida, ya cada vez se realizaban mayor cantidad
de experimentos en los cuales el respeto por la vida era mnimo o nulo, por otra parte ante
los avances tecnolgicos de la medicina que, planteaban y plantean problemas del orden
tico, ante estas situaciones y teniendo en cuenta el gran avance que tuvo a partir de la
dcada del sesenta los movimientos por el derecho de las personas, el movimiento por
los derechos de los consumidores, y lo que se podra denominar como la
segunda revolucin enciclopdica pero, a un nivel de masificacin dado por
la sociedad de consumo, que llen los negocios de revistas o diarios con enciclopedias
mdicas, hecho que le resto al mdico el monopolio exclusivo de los conocimientos sobre
el cuerpo humano y sus enfermedades ms comunes.

Todos estos hechos dan como resultado el surgimiento de una disciplina que con el fin de
unir las ciencias humanas con las ciencias biolgicas, dando origen a una nueva ciencia, que
tiene como caracterstica principal la interdisciplinariedad.
El siguiente trabajo nace con el transcurso del tiempo y del intento de proporcionarle a la
Biotica un marco epistemolgico adecuado. Toda ciencia naciente o toda ciencia como tal
debe en primer lugar tener un marco de trabajo, una metodologa que la identifique y que la
diferencie de las dems ciencias, no slo por su fin sino tambin por la forma con que se
acerca a ese fin. De esa manera se puede trabajar desde un marco terico adecuado.

Para eso se parte del anlisis de lo que se entiende por interdisciplinariedad, para seguir con
el anlisis de la biotica como ciencia interdisciplinaria, ambos trabajos fueron presentados
en forma individual en las 1ras Jornadas Nacionales de Interdisciplinariedad realizado en
Crdoba. El tercer trabajo, trata de la universalidad o no de la biotica como ciencia,
planteado a partir de una ponencia presentada en el 2do Congreso Mundial de Biotica,
dicho trabajo est escrito a partir de hiptesis y demostraciones, como un pequeo
homenaje a Baruch Spinoza, y su tica demostrada segn el orden geomtrico, dicho
trabajo fue presentado en las 3ras Jornadas Nacionales de Biotica. En el ltimo trabajo se
trata de formular brevemente un esquema de lo que se entiende por una epistemologa en la
biotica, y es una ponencia que fue presentada en las 1ras Jornadas Provinciales de
Biotica.

Para hablar sobre la relevancia de la enseanza de la biotica en ciencia, es pertinente

11
 comentar algunas generalidades que han caracterizado la obtencin del conocimiento
cientfico y a quienes lo generan; as como las razones y mitos que han mantenido
distanciados a los cientficos de la reflexin biotica durante siglos. Conviene tambin
sealar las alternativas que la biotica oferta a la ciencia, a quienes la practican, a quienes la
ensean y a quienes la aprenden, exhortando a la comunidad cientfica a mantener altos
estndares cientficos sin dejar de lado la incorporacin a travs de la educacin de
formas ms justas, honestas, humildes, benficas, razonadas y menos perjudiciales para la
adquisicin de conocimiento.

La ciencia es una actividad humana racional, metodolgica, colectiva y continua para

explicar las causas y los efectos de los fenmenos naturales. Otra forma de definirla es
como la resultante de llevar a cabo determinados procedimientos para la produccin de
conocimiento fctico, objetivo y reproducible. La forma de generar, ensear y transmitir la
ciencia ha variado a travs del tiempo; sin embargo, existen ideas que han prevalecido hasta
nuestros das. Pocos autores han tenido tanta influencia en la forma de hacer ciencia como
Francis Bacon, quien seal cmo haba que abordar la naturaleza: la naturaleza deba ser
subyugada, dominada, y puesta al servicio del hombre (1949). Bacon acentu las ideas de
que la ciencia es igual a progreso y de la capacidad humana de controlar a la naturaleza para
obtener conocimiento.

2. LA BIOTICA COMO DISCIPLINA

La disciplina de la Biotica es muy joven en comparacin a otras disciplinas como las
matemticas, la fsica o la filosofa.

El origen del trmino corresponde al pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn
Fritz Jahr, quien en 1927 us el trmino bio-ethiken. Para este pensador la Biotica es la
relacin tica del ser humano con las plantas y los animales; la palabra Biotica en este
sentido, haca una exhortacin para tratar a los seres vivos con un sentido de responsabilidad,
porque para los aos 20 del siglo XX algunos pensadores ya perciban la problemtica de
cmo el desarrollo industrial comenzaba a impactar en el medio ambiente.

En el ao de 1970 en Estados Unidos, Van Rensselaer Potter (1911-2001), doctor en

bioqumica y onclogo, plante la necesidad de una nueva disciplina de estudio en un artculo
de su autora aparecido en 1970 bajo el ttulo: Bioethics: The science of survival (Biotica:
la ciencia de la supervivencia). Y posteriormente, en enero de 1971, Potter publica un libro
en donde hablaba de la Bioethics: bridge to the future (Biotica: puente al futuro).

Con relacin a la palabra Biotica, no deja de ser interesante hacer una reflexin sobre el
sentido etimolgico de dicha palabra. Tal trmino se compone de los vocablos bios y ethos
repectivamente.

El vocablo bios, en la palabra biotica, se refiere a la vida relacionada con los organismos, es
decir, con aquellos seres cuya composicin material est conformada por clulas, ya se hable

12
de seres unicelulares o seres pluricelulares, y cuyas actividades ms manifestativas de vida
son la nutricin y la reproduccin.

Por su parte, el vocablo ethos tiene varias acepciones. Puede referirse a las costumbres o
hbitos de un individuo. Puede referirse al estilo de vida de una determinada comunidad.
Tambin puede referirse al comportamiento moral de una persona o una comunidad, y es en
ste ltimo sentido en donde el vocablo ethos entra a formar parte de la palabra Biotica.

As pues, la semntica del trmino Biotica apunta a que dicha disciplina est centrada en un
estudio de la vida biolgica, pero en estrecha relacin con la moral propia de los seres
humanos.

La palabra Biotica pone en relacin dos aspectos de la vida. En efecto, por ser bios, la
Biotica abordar problemticas que tienen que ver con la vida biolgica de los organismos,
y muy especficamente con la biologa humana; y por ser ethos, la Biotica tiene que ver con
la vida humana en sus aspectos morales. He aqu una precisin filosfica, la Biotica como
disciplina de estudio exige una reflexin sobre la moral, tal reflexin sobre la moral hace que
la Biotica sea propiamente tica, ya que la tica es una rama de la filosofa que estudia la
conducta humana en razn de la moralidad para dar criterios de comportamiento relativo a lo
que es bueno, a lo que es justo o a lo que es virtuoso.

Bios, explicaba Potter, se refiere al conocimiento biolgico, a la ciencia de los sistemas

vivientes. tica, en cambio, representa el conocimiento de los sistemas humanos de valores.
La etimologa de la palabra Biotica apunta a una disciplina que materialmente tiene que ver
con lo biolgico, pero formalmente con el mundo de los valores morales hacia una reflexin
que se vuelve tica.

En 1971, el onclogo y humanista norteamericano Van Rensselaer Potter escribi el

primer libro de la historia que llevaba por ttulo el trmino biotica con el propsito de
"contribuir al futuro de la especie humana promocionando la formacin de una
nueva disciplina: la BIOTICA". Potter justificaba su esfuerzo en el prefacio de la obra
diciendo:

"Hay dos culturas -ciencias y humanidades- que parecen incapaces de hablarse una a la otra
y si sta es parte de la razn de que el futuro de la humanidad sea incierto, entonces
posiblemente podramos construir un "puente hacia el futuro" (que es el subttulo de la obra)
construyendo la disciplina de la Biotica como un puente entre las dos culturas. Los
valores ticos no pueden ser separados de los hechos biolgicos. La humanidad necesita
urgentemente de una nueva sabidura que le proporcione el "conocimiento de cmo usar el
conocimiento" para la supervivencia del hombre y la mejora de la calidad de vida."

Para esta nueva ciencia, construida sobre la propia Biologa e incluyendo adems la mayora
de los elementos esenciales de las ciencias sociales y humansticas, propuso Potter el nombre
de BIOTICA.

El pedido de "biotica" estaba en el aire. Bast inventar el trmino, para que se adoptara con
entusiasmo. La unin entre el "bios" -la vida- y la tica es ms que una ocurrencia lingstica.
Con esto l quera dar forma a un proyecto. La biotica se propuso como el nombre de una

13
 nueva disciplina que combinara la ciencia y la filosofa. No como una sntesis entre dos
conocimientos extraos. Potter quera oponerse a la perspectiva que considera la tica como
proveniente de fuera de la ciencia, de la reflexin filosfica o teolgica. La tica que l
considera como "puente hacia el futuro" es un saber que se desarrolla desde las ciencias
biolgicas.

La Biotica intenta relacionar nuestra naturaleza biolgica y el conocimiento realista del

mundo biolgico con la formulacin de polticas encaminadas a promover el bien social. Por
ello, en su ms amplio sentido, la Biotica puede referirse directamente al hombre mismo -
ya sea a nivel individual, de poblacin o de especie- o indirectamente cuando el problema
biotico afecta a su entorno ecolgico, tanto si se refiere a los seres vivos (plantas o animales)
como a la naturaleza inanimada. La Biotica consiste, por tanto, en el dilogo
interdisciplinario entre vida y tica.

En los 33 aos transcurridos, la Biotica ha crecido de forma espectacular, habiendo llegado

a decirse que "la Biotica ser la tica del siglo XXI".

En su propuesta de la biotica como nueva disciplina que combina el conocimiento biolgico

con los valores humanos, ni la filosofa est subordinada a la ciencia, ni la ciencia a la
filosofa. La tarea confiada a la biotica es la de conducir a cientficos y no cientficos a
reexaminar su visin del mundo. El inters supremo por la supervivencia tiene que llevar a la
conviccin que es necesario saber ms sobre la naturaleza del conocimiento y sobre la
importancia de ver la realidad con los ojos del otro.

3. BIOTICA Y HUMANIDADES MDICAS

Pero la biotica que se afirm slo respondi en parte a las expectativas que Potter tena
cuando acua el termino Biotica. Mientras que el debate se focaliz en las temticas
mdicas. La biotica pareci una respuesta al difundido desafecto, caracterstico de las
ciencias mdicas. A la nueva disciplina se le atribuy el rol de prevenir reacciones violentas
hacia la medicina y la biotica. La mayor preocupacin era la de mantener el empleo de la
medicina dentro de lmites ticos; la biotica empez a ser relacionada
con problemas de aborto, eutanasia, fecundacin in vitro, donacin de rganos de seres vivos
y de trasplantes.

Para muchos hablar de biotica significaba exclusivamente preguntarse hasta qu punto

impulsan las opciones mdicas que son tcnicamente posibles y pedir el consentimiento
informado a los pacientes y a los sujetos experimentales. Preocupaciones indudablemente
legtimas; pero el horizonte ms extenso dentro del cual Potter haba originalmente pensado
la biotica vena restringida dentro la perspectiva mdica.

El segundo aspecto en el cual la biotica se apart de su proyecto es como fue

el concepto mismo de la tica. Potter propona considerar seriamente el hecho que la tica
humana no puede separarse de una comprensin realista de la ecologa en el significado ms
amplio. Los valores ticos no se pueden separar de los hechos biolgicos. Sugera, por

14
 consiguiente, abandonar sistemas ticos que fueran capaces de ver nuestra especie en un
contexto evolucionista y ecolgico.

- Cabe la aclaracin: la Biotica surge desde la medicina misma. Es producto de mdicos

en su actividad provisional, pero que intenta un desarrollo ms all de la actividad que la
vio nacer y slo en este sentido puede ser considerado como una expresin de tica
cientfica. Ahora bien, es aqu donde es necesario replantearse los hechos que competen
la prctica mdica (al igual que se postula una tica primera como una nueva postura de
reformular y reinterpretar al mundo), bajo una ptica diferente se propone a la Biotica,
con los mismos objetivos que la anterior postura pero con respecto del deber ser del
mdico.

A. La Biotica es, en primer lugar, una disciplina biomdica.

B. Pero Biotica no slo es una disciplina biomdica, sino tambin una ciencia moral, con
sus propias caractersticas peculiares.

4. RELACIN CON OTRAS DISCIPLINAS:

La naturaleza interdisciplinaria de la biotica, involucra en su parte terica por lo menos a la
filosofa, la biologa y la medicina, pero no es slo el mbito tico, "ya que se trata de un rea
interdisciplinaria en la cual la dimensin puramente tica no puede ser abstrada de las
dimensiones social, econmica, poltica, religiosa, etc... Quiz la biotica es interdisciplinaria
tanto por tica como por necesidad, pues con ella est en juego opciones fundamentales sobre
el homo-sapiens, ahora en condiciones de transformar su propia naturaleza biolgica, lo cual
compromete el destino comn de la humanidad, y por eso en lo que a Biotica se refiere nadie
resulta ajeno y es responsabilidad de todos.

Los problemas que ataen a la biotica tienen como eslabn final una cuestin de salud o de
conservacin de la vida, por eso intentamos establecer caminos a partir de la biologa,
la antropologa, el derecho y la filosofa, entre otras disciplinas, para llegar a conclusiones
metodolgicas

Los adelantos de la tecnologa mdica han producido un conjunto de situaciones que

hacen necesarias analizarlos en el marco de la filosofa y de la tica, y no solo en un
campo puramente tcnico. El cuidado intensivo permite prolongar la vida hasta tal punto,
que cabe preguntarse si resulta compatible con la tica mdica, los trasplantes
de rganos, la reproduccin asistida, la psicofarmacologa, la reanimacin y los avances en
el campo de la gentica molecular y diagnstico prenatal, plantean problemas morales de
enorme magnitud que exceden la capacidad de un solo individuo. De all la necesidad
del trabajo interdisciplinario, en equipo, con espritu abierto, para tratar de resolver

15
 problemas que normalmente nos excede. y que hacen que la clsica relacin mdico-paciente
se vaya transformando.

La Biotica es un espacio donde convergen la medicina, la biologa, el derecho, la filosofa,

las ciencias humanas, la ecologa, la educacin y dems. Su enfoque es pluralista y
eminentemente dialgico en el marco de una tica de la sociedad civil.

Su campo de investigacin abarca los problemas ticos vinculados a la vida y a la salud que
hoy desbordan el alcance epistemolgico de las disciplinas particulares exigiendo un nuevo
tipo de reflexin. El movimiento biotico surgi en el campo de la ciencia ante la complejidad
y velocidad de la revolucin biotecnolgica capaz de intervenir en
los procesos fundamentales de la vida y de la muerte, generando nuevas cuestiones ticas,
filosficas, jurdicas, religiosas y culturales en torno a una multitud de situaciones.

La ciencia no puede, por si sola, resolver estos tipos de problemas ticos que involucran una
reflexin filosfica. Pero tampoco la filosofa, por si sola, sin la ciencia, podr
aportar soluciones. La biotica contribuye, en la actualidad, al desarrollo de un dilogo
cientfico-filosfico en un ambiente pluralista, interdisciplinario y humanista, requisito
indispensable para abordar, desde cada profesin particular, los conflictos ticos que surgen
permanentemente en el rea de la vida y la salud.

III. DEONTOLOGA
Lo primero que vamos a hacer es determinar el origen
etimolgico del trmino deontologa. En este sentido
tenemos que establecer que emana del griego, pues es
fruto de la suma de dos componentes de dicha lengua:

Deontos, que puede traducirse como deber u

obligacin.
Loga, que es sinnimo de estudio.

Lo que significa, en trminos generales, el estudio o la

ciencia de lo debido. El objeto de estudio de la Deontologa son los fundamentos del deber y
las normas morales. El concepto de deontologa fue acuado por Jeremas Bentham en su
obra Deontologa o ciencia de la moral, donde ofrece una visin novedosa de esta disciplina.

Segn autores:

1) PARA BENTHAM

La deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la moral; es decir, a aquellas

conductas del hombre que no forman parte de las hiptesis normativas del derecho
vigente, aquellas acciones que no estn sometidas al control de la legislacin pblica.

16
 Esto sugiere una de las intenciones de la redaccin de los cdigos deontolgicos:
explicitar la dimensin estrictamente moral de una profesin, aquellos
comportamientos exigibles a unos profesionales, aunque no estn delimitados
jurdicamente, o quiz, por ello mismo.

2) BENTHAM

Hizo la primera alusin al trmino deontologa en su obra Science de la Morale (Pars,

1832). Con ella quera dotar de un enfoque algo ms liberal al concepto tica y convertir
en un concepto laico el trmino, hasta entonces religioso, moral. En otras palabras,
pretenda lograr la frmula kantiana, esquivando la carga de subjetividad de la moral y la
tica. En "Deontologa o ciencia de la moral" busca el racionalismo, con un mecanicismo
casi matemtico con el que valorar los comportamientos por su utilidad.

Bentham considera que la base de la deontologa es el utilitarismo, lo que significa que

los actos de las personas se consideran buenos o malos en funcin de la felicidad global
que puedan generar. Segn este marco terico, el fin de una accin debe ser conseguir la
mxima felicidad para el mayor nmero de personas. De este modo, toda accin que
conduzca a ese fin, ser aceptada como moralmente correcta.

Qu es aquello a lo que podemos denominar bien en s o bien incondicional? En nuestro

contexto sociocultural actual, es la dignidad de cada persona, que debe ser admitida y
garantizada jurdicamente y defendida polticamente. La dignidad es aquello que debe
constituir el ncleo principal de toda tica filosfica y de toda deontologa profesional
que se precie.

3) EMMANUEL DERIEUX

Sostuvo que, gracias a la deontologa, la tica profesional adquiere un reconocimiento

pblico; y es que la moral individual se hace trascendente en el campo de la profesin.

La deontologa surge como una disciplina que se ocupa de concretar normas en el mbito
profesional para alcanzar unos fines.

OBJETIVOS DE LA DEONTOLOGA

Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o menos rigurosos que
permitan exigirle responsabilidades de muy diversa ndole en relacin con sus actos, de ah
la necesidad de establecer unos principios ticos. Independientemente de la propia
conciencia, que debiera ser quin ms rigiera el cumplimiento de los cdigos morales, existe
la figura de los colegios profesionales para mantener, promover y defender la deontologa.

17
 stos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de exigencia, de competencia y de
calidad en el desempeo del trabajo de sus colegiados.

El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs de mecanismos

legales, propicia el modo de mantener la deontologa profesional. Les encarga funciones
pblicas y les dota de la potestad de imponer una determinada disciplina a todos los
profesionales pertenecientes a este colectivo.

Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se precisan dos
requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser independiente en el
momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas.

La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto, para profesiones

que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos, abogados, docentes, psiclogos,
periodistas). Esa deontologa busca un equilibrio entre un determinado estilo de vida
moral (lo que antes denominbamos thos o carcter moral) y un alto nivel de profesionalidad
tcnico-cientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse con armona y equilibrio para una
mayor dignificacin de cualquier actividad laboral.

1. QU ES DEONTOLOGA
Se denomina as a la ciencia que trata sobre el conjunto de deberes y principios ticos
que conciernen a cada profesin, oficio o mbito laboral.

La deontologa fija las normas que rigen la conducta y el desempeo en la esfera

profesional, segn las cuales se exige al profesional determinadas responsabilidades en
relacin con los actos ligados a su campo laboral. Como tal, es una ciencia aplicada al
mbito moral, que se enfoca en todas aquellas conductas y actuaciones que no estn no
contempladas ni en el derecho ni sometidas al control de la legislacin pblica.

Los colegios profesionales son, en este sentido, las entidades encargadas de fijar,
mantener, promover y defender los cdigos deontolgicos, as como de vigilar su
correcto cumplimiento y exigir determinados niveles de competencia y calidad a sus
adscritos en el desempeo de sus funciones.

DEONTOLOGA DEL PROFESIONAL - TICA PROFESIONAL

18
El trmino deontologa profesional hace
referencia al conjunto de principios y reglas
ticas que regulan y guan una actividad
profesional. Estas normas determinan los
deberes mnimamente exigibles a los
profesionales en el desempeo de su actividad.
Por este motivo, suele ser el propio colectivo
profesional quin determina dichas normas y,
a su vez, se encarga de recogerlas por escrito
en los cdigos deontolgicos. A da de hoy,
prcticamente todas las profesiones han
desarrollado sus propios cdigos y, en este
sentido, puede hablarse de una deontologa
profesional periodstica, de una deontologa
profesional mdica, deontologa profesional
de los abogados, etc.

Es importante no confundir deontologa

profesional con tica profesional. Cabe distinguir que la tica profesional es la disciplina que
estudia los contenidos normativos de un colectivo profesional, es decir, su objeto de estudio
es la deontologa profesional, mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del artculo, la
deontologa profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo
profesional.

Principales diferencias entre ellos:

DEONTOLOGA PROFESIONAL TICA PROFESIONAL

Orientada al deber Orientada al bien, a lo bueno
Recogida en normas y cdigos No se encuentra recogida en normas
"deontolgicos" ni en cdigos deontolgicos, est
relacionada con lo que piensa el
propio individuo (conciencia
individual/profesional)
Esas normas y cdigos son mnimos No es exigible a los profesionales de
y aprobados por los profesionales de un determinado colectivo
un determinado colectivo (periodistas, mdicos, abogados,...)

19
 profesional (periodistas, mdicos,
abogados,...)
Se ubica entre la moral y el derecho Parte de la tica aplicada
Exige actuaciones Propone motivaciones

Desde la perspectiva de la tica profesional, el primer criterio para juzgar las actuaciones
profesionales ser si se logra y cmo se logra realizar esos bienes y proporcionar esos
servicios (principio de beneficencia). Como toda actuacin profesional tiene como
destinatario a otras personas, tratar a las personas como tales personas, respetando su
dignidad, autonoma y derechos sera el segundo criterio (principio de autonoma). Las
actuaciones profesionales se llevan a cabo en un mbito social con demandas mltiples que
hay que jerarquizar y recursos ms o menos limitados que hay que administrar con criterios
de justicia (principio de justicia). Y, en todo caso, habr que evitar causar dao, no perjudicar
a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuacin profesional (principio de
no maleficencia).

LA DEONTOLOGA COMO TICA PROFESIONAL

En definitiva, cuando nos refiramos a una profesin determinada, podemos hablar de la

existencia de una tica y de una deontologa determinada.

La primera se podra centrar en determinar y perfilar el bien de una determinada profesin

(aportacin al bien social) y la deontologa, por su parte, se centrara en definir cules son las
obligaciones concretas de cada actividad.

2. CONCEPTO DE CDIGO DE TICA PROFESIONAL

Son el conjunto de principios o normas que regulan la conducta a seguir del profesional
en ejercicio, es decir, guan a los profesionales en el comportamiento de este en su trabajo
diario, sin embargo, aunque estas no sean coactivas, se supone que son de cumplimiento
obligatorio, para garantizar mantener una lnea de comportamiento uniforme, adems,
formando la base y la estructura para la prctica profesional responsable.

CDIGOS DEONTOLGICOS
Un cdigo deontolgico es un documento que recoge un conjunto ms o menos amplio de
criterios, apoyados en la deontologa con normas y valores que formulan y asumen quienes
llevan a cabo correctamente una actividad profesional. Los cdigos deontolgicos se ocupan
de los aspectos ticos del ejercicio de la profesin que regulan. Estos cdigos cada vez son
ms frecuentes en otras actividades.

No se debe confundir la deontologa con los cdigos deontolgicos. La deontologa tiene un

carcter ms amplio, y puede incluir normas que no figuren en ningn cdigo particular. El
cdigo deontolgico es la aplicacin de la deontologa a un campo concreto.

20
Los cdigos deontolgicos cumplen una triple funcin:

a) Fijar una serie de criterios de carcter cientfico-funcional para el ejercicio de la

profesin, con el objetivo de dar operatividad y eficacia a las actividades ejercidas en el
mbito cubierto por las normas establecidas.

b) Refundir orientaciones ticas para el ejercicio de la profesin y plasmarlas en cdigos de

deontologa profesional.

c) La posibilidad de imponer sanciones disciplinarias a los colegiados que incumplan los

dictados de los cdigos deontolgicos. Esta funcin tiene la singularidad de conferir a
stos relevancia jurdica estatal, lo que otorga a la deontologa ciertas coincidencias con
el Derecho en lo que se refiere a la utilizacin de un procedimiento judicial.

El derecho es siempre coactivo, y la deontologa profesional puede o no imponer sanciones

y, en el caso de aplicarse, son menos graves que las impuestas por el derecho. La sancin ms
grave que puede imponer la deontologa profesional es la exclusin de la profesin.

No obstante, la deontologa profesional tiene un mayor grado de institucionalizacin que la

moral general, de tal modo que, para hablar de deontologa profesional, es necesario un grado
de institucionalizacin normativa -inferior a la del derecho pero superior a la de la moral. La
moral, aunque es de carcter social, tiene un componente ltimo que es individual, mientras
que la instancia ltima de la deontologa profesional es colectiva, comn a todo el grupo
profesional. Igual que se da el conflicto entre moral y derecho, cabe la confrontacin del
individuo con la deontologa profesional a la que est sometido.

NATURALEZA DE LOS CDIGOS DEONTOLGICOS

Como ha sealado el Tribunal Supremo, las normas de deontologa profesional aprobadas

por los colegios profesionales o sus respectivos Consejos Superiores u rganos equivalentes
no constituyen simples tratados de deberes morales sin consecuencias en el orden
disciplinario. Muy al contrario, tales normas determinan obligaciones de necesario
cumplimiento por los colegiados y responden a las potestades pblicas que la Ley delega en
favor de los colegios

Si las normas de deontologa se incumplen, se activa el mecanismo de las facultades

disciplinarias. Ahora bien, la primera cuestin por resolver es la de si son dichas normas el
cauce normativo adecuado para la tipificacin de infracciones y sanciones o para calificar
una conducta como infraccin disciplinaria grave. Por tanto, los Estatutos son el instrumento
normativo adecuado para regular el rgimen disciplinario de los colegios, ya que las Normas
Deontolgicas tienen un cauce ms estrecho, que establece los deberes profesionales
correspondientes, pero el incumplimiento de stos podra constituir una infraccin, que
llevara aparejada una sancin, en el marco de los Estatutos.

21
En este sentido, la aprobacin de los Estatutos por el Gobierno, a travs del Ministerio
respectivo, se convierte en la verdadera cuestin esencial, a la que necesariamente ha de
supeditarse el ejercicio de la potestad disciplinaria. Se trata de una garanta de seguridad
jurdica por cuanto las Normas Deontolgicas no pueden tener, "per se", entidad jurdica
suficiente para tipificar una infraccin disciplinaria.

Con independencia de su conexin con la potestad disciplinaria de los colegios profesionales,

la finalidad esencial de las normas contenidas en los cdigos deontolgicos no es punitiva,
de castigo de las conductas divergentes con su contenido, sino preventiva, en el sentido de
mostrar directrices de conducta que acerquen al profesional al concepto de excelencia que el
colegio tutela, y de ejercicio de la funcin social que las profesiones tienen encomendada. Se
constituyen as como el medio ms eficaz para evitar comportamientos contrarios a la
excelencia profesional, cumpliendo por tanto una importante funcin didctica.

PRINCIPIO NON BIS IN DEM

Este principio que consiste en la no imposicin a un mismo sujeto de una dualidad de

sanciones, penal una y administrativa y disciplinaria otra, cuando entre ambas concurra
identidad de sujeto, objeto y fundamento- encuentra salvedad en los supuestos de supremaca
especial, como es la que une al colegiado con su colegio, en los que resulta factible la
imposicin de una sancin ulterior a la penal10, siempre que tenga su fundamento en la lesin
de los bienes jurdicos que subyacen a dicha relacin y al ejercicio de la profesin.

En efecto, dejando claro que no toda comisin de un delito por parte de un profesional supone
el incurrir en infraccin de tipo disciplinario, cuando se trata de alegar la potestad
sancionadora disciplinaria de hechos objeto de una condena en un proceso penal que resulta
procedente en virtud del vnculo y sujecin especial entre el colegiado y su colegio, es
evidente que la responsabilidad disciplinaria se origina, en su caso, a partir de la firmeza de
las sentencias condenatorias, y nunca en base a los hechos objeto de condena generadores de
responsabilidad penal, sino respecto de la exigibilidad que concierne a los colegiados por
hechos tipificados en los Estatutos

Estaramos, por tanto, ante dos infracciones distintas: la derivada, por un lado, de actos
merecedores de una sancin penal por incumplimiento del mandato negativo del precepto de
esa naturaleza; y por otro, la referida a los deberes propios del colegiado ejerciente de una
profesin liberal corporativa, por lo que esta ltima sancin no supondra vulneracin alguna
del principio non bis in idem, puesto que no puede existir infraccin del mismo ante la
concurrencia de una sancin penal por un ilcito propiamente penal, y una sancin
administrativa por una infraccin corporativa13, aunque ambos injustos arrancasen de un
mismo hecho, cometido por idntico sujeto.

JUSTIFICACIN

22
 Existen buenas razones para justificar los cdigos y es la propia necesidad que tienen los
profesionales de ajustar sus relaciones internas y las relaciones con los clientes a unas pautas
de conducta

Lo que s es cierto es que cualquier cdigo es un hbrido jurdico-moral. Su articulado

responde:

A la concrecin de normas jurdicas generales

A la especificacin de normas jurdicas propias
A la formulacin de valores ticos que han de presidir la investigacin y la intervencin.

Los papeles que desempea un cdigo deontolgico son:

Inspiracin y gua
Apoyo a quienes actan ticamente
Disuasivo y disciplinario
Educativo y de entendimiento mutuo
Contribuyen a la credibilidad y a la imagen pblica de la profesin
Promueven el inters general

Con ms detalle, se puede sealar que los principales objetivos que persigue un cdigo
deontolgico son:

Acotar responsabilidades profesionales

Promover el incremento de los conocimientos cientficos y tcnicos
Definir el comportamiento correcto del profesional con sus clientes y con otros
profesionales
Evitar la competencia desleal
Mantener el prestigio de la profesin
Perseguir un constante perfeccionamiento en las tareas profesionales
Atender al servicio pblico
Valorar la confianza como factor importante y decisivo en sus relaciones pblicas Servir
de base para la aplicacin de medidas disciplinarias.

IV. LA TICA DEL PROFESIONAL

Los trabajadores profesionales contribuyen al desarrollo de los seres humanos por medio
de su aceptacin de los siguientes principios bsicos:
1. Todo ser humano posee un valor nico, lo que justifica la consideracin moral hacia
cada persona.

23
2. Cada individuo tiene derecho a la autorrealizacin, hasta donde no interfiera con el
mismo derecho de los dems y tiene la obligacin de contribuir al bienestar de la
sociedad.
3.Cada sociedad, independientemente de su organizacin, debe funcionar de manera que
proporcione los mximos beneficios a todos sus miembros.
4. Los trabajadores profesionales tienen un compromiso con los principios de la justicia
social.
5. Los trabajadores profesionales tienen la responsabilidad de dedicar sus conocimientos y
tcnicas, de forma objetiva y disciplinada, a ayudar a los individuos, grupos, comunidades
y sociedades en su desarrollo y en la resolucin de los conflictos personales y sociales y
sus consecuencias.
6. Los trabajadores profesionales debern proporcionar la mejor atencin posible a todos
aquellos que soliciten su ayuda y asesoramiento, sin discriminaciones injustas basadas en
diferencias de gnero, edad, discapacidad, color, clase social, raza, religin, lengua,
creencias polticas o inclinacin sexual.
7. Los trabajadores profesionales respetan los derechos humanos fundamentales de los
individuos y los grupos reconocidos en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
de las Naciones Unidas y otros acuerdos internacionales derivados de dicha Declaracin.
8. Los trabajadores profesionales tienen en cuenta los principios de derecho a la intimidad,
confidencialidad y uso responsable de la informacin, en su trabajo profesional. Los
trabajadores sociales respetan la confidencialidad justificada, aun en los casos en que la
legislacin de su pas est en conflicto con este derecho.
9. Los trabajadores profesionales deben trabajar en estrecha colaboracin con los clientes y
usuarios y en inters de los mismos, pero prestando el debido respeto a los intereses de las
dems personas involucradas. Se debe motivar a los clientes y usuarios a que participen lo
ms posible y deben ser informados de los riesgos y posibles ventajas de las propuestas de
actuacin que se les ofrezcan.
10. El trabajo es incompatible con el apoyo, directo o indirecto, a los individuos, grupos,
fuerzas polticas o estructuras de poder que destruyan a otros seres humanos con el
terrorismo, la tortura u otros medios violentos similares.

Criterios generales de conducta tica profesional

Tratar de comprender a cada cliente individual y su entorno, as como los elementos que
afectan su conducta y el servicio requerido.
Mantener y defender los valores, conocimientos y metodologa de la profesin,
abstenindose de cualquier comportamiento que perjudique el desarrollo de la misma.
Reconocer las limitaciones profesionales y personales
24
 Promover la utilidad, a travs de los canales adecuados, de forma responsable.
Promover y compartir las oportunidades de conocimientos, experiencia e ideas con todos
los colegas, profesionales de otras disciplinas y voluntarios, con el propsito de
beneficiarse mutuamente.
Llamar la atencin de los organismos adecuados, dentro y fuera de la profesin, en los
casos de violacin de los principios y criterios ticos profesionales, asegurndose de que los
clientes afectados sean adecuadamente involucrados.
Defender a los colegas contra actuaciones injustas.

El papel del profesional

Las profesiones se han hecho esenciales para el funcionamiento mismo de nuestra sociedad.
Las principales empresas de la sociedad se conducen a travs de profesionales
especialmente formados, tanto si se trata de defender la nacin, como si se tratara de educar
a los nios, diagnosticar y curar la enfermedad, juzgar y castigar a aquellos que violan las
leyes, resolver conflictos, gestionar la industria y los negocios, disear y construir edificios,
o ayudar a aquellos que por una u otra razn son incapaces de defenderse a s mismos. Las
principales instituciones, escuelas, hospitales, organismos gubernamentales, cortes
legislativas y ejrcitos constituyen el ruedo para el ejercicio de la actividad profesional.
La tarea de los profesionales es contribuir al bienestar social anteponiendo las necesidades
de sus clientes a las propias y mantenindose responsables ante las normas de la
competencia y la moralidad, ya que ante todo el profesionista es un proveedor de servicios.

Los valores del sector pblico

Actualmente cobra mayor importancia el tema de la tica, la moral y los valores en el
servicio pblico.
Hay una responsabilidad directa en la gestin de los asuntos pblicos, que cabe exigir a los
gobiernos, as como a las empresas. La corrupcin, en sus nuevas y cambiantes formas de
expresin, es, adems de un delito, un modo de desorganizacin de la sociedad, a la que se
unen los fenmenos ticos y morales inherentes al desarrollo de la ciencia y la tecnologa.
En la prctica vigente muchos pases han adoptado leyes, cdigos y otros instrumentos
legales que regulan el actuar tico de los ciudadanos que ocupan cargos pblicos y de las
empresas; en otros, se han creado instituciones, oficinas, comits y diferentes rganos
oficiales para enfrentar la lucha contra la corrupcin y las irregularidades administrativas.
Tal es el caso de los cdigos de tica que buscan autorregular la actividad de los servidores
pblicos, en este sentido, como expresa Jos Mara Ortiz Ibarz 3 en su libro La hora de la
tica empresarial, la adopcin y aceptacin de un cdigo de tica es algo ms que una
declaracin de buenas intenciones, ya que introduce en una perspectiva moral diferente;
representa contenidos objetivos fijos, generalmente admitidos, no negociables, gracias a los

25
cuales la actuacin ticamente correcta es socialmente reconocida y premiada, tanto en el
mbito individual, como en el empresarial y pblico.
Actualmente en la esfera pblica y en el mundo empresarial moderno, el tema de la
responsabilidad social de los gobiernos y de los funcionarios pblicos, as como de las
empresas y de los empresarios, los asuntos referidos a la corrupcin y los delitos de carcter
tico adquieren una mayor relevancia, por cuanto se trata de preservar lo ms preciado que
posee el hombre, que es la vida. Todo esto est estrechamente relacionado con temas tales
como la tica, la moral y los valores. La tica pblica y la empresarial es hoy objeto de
estudio, de investigacin y de regulaciones por gobiernos, empresarios, empleados,
organizaciones sociales, lderes polticos, tericos y otros muchos interesados en esta
esfera.

Fundamentos de una tica de trabajo

Qu es la competencia profesional?

Competencias
Son comportamientos que algunas personas dominan mejor que otras, lo que las hace
eficaces en una situacin determinada. Son un conjunto de conductas tipo y procedimientos
(razonamientos) que se pueden poner en prctica sin nuevo aprendizaje.
Las competencias son consecuencia de la experiencia, y constituyen saberes articulados,
integrados entre ellos y de alguna manera automatizados

Competencias profesionales
La competencia profesional es el conjunto de capacidades, actitudes y conocimientos
necesarios para realizar las actividades de trabajo con los niveles requeridos de calidad y
eficacia del empleo.
As entendida, la competencia es un valor susceptible de ser cuantificado.
Las competencias se pueden clasificar en tres reas:
1. Conocimientos: los conocimientos terico-prcticos y la experiencia adquirida a lo largo
de la trayectoria profesional, necesarios para el desempeo del puesto de trabajo.
2. Habilidades: capacidades y destrezas genricas y especficas, que permiten garantizar el
xito en el desempeo del puesto de trabajo.
3. Actitudes: caractersticas o rasgos de personalidad de la persona que determinan su
correcta actuacin en el puesto de trabajo.
Las competencias profesionales son importantes porque la produccin actual requiere
personas capaces de aplicar los conocimientos en diversos contextos, situaciones y
condiciones de gran variabilidad tecnolgica, con la capacidad de responder a los cambios
con creatividad y disposicin para la innovacin.

26
Los derechos y obligaciones del trabajador
Los derechos y obligaciones, tanto del empleador como del trabajador, forman parte de los
acuerdos establecidos a travs del contrato de trabajo que da origen a la relacin laboral.
Sin embargo, existen distintos aspectos que son normados por ley, a travs del Cdigo del
Trabajo, que en el caso de Chile, consta de un Ttulo Preliminar, donde en sus diversos
artculos, se abordan temas como la funcin del Cdigo, las relaciones laborales, las
definiciones de empleador, trabajador, trabajador independiente; derechos y obligaciones,
entre otros.
El Cdigo, adems se divide en libros, que abordan los siguientes temas:
Libro I: Del contrato individual de trabajo y de la capacitacin laboral.
Libro II: De la proteccin a los trabajadores.
Libro III: De las organizaciones sindicales y del delegado del personal.
Libro IV: de la negociacin colectiva.
Libro V: De la jurisdiccin laboral.

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BIBLIOGRAFIA

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pensar) Ediciones APM, Madrid

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contra-la-corrupci%C3%B3n

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