TEXTO 1

La Ilustracin es la salida del hombre de su autoculpable minora de edad. La minora de edad significa la
incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la gua de otro. Uno mismo es culpable de esta
minora de edad cuando la causa de ella no reside en la carencia de entendimiento, sino en la falta de decisin
y valor para servirse por s mismo de l sin la gua de otro. Sapere aude! [Atrvete a saber!] Ten valor de
servirte de tu propio entendimiento!, he aqu el lema de la Ilustracin.
La pereza y la cobarda son las causas de que una gran parte de los hombres permanezca, gustosamente,
en minora de edad a lo largo de la vida, a pesar de que hace ya tiempo la naturaleza los liber de direccin
ajena; y por eso es tan fcil para otros el erigirse en sus tutores. Es tan cmodo ser menor de edad! Si tengo
un libro que piensa por m, un director espiritual que reemplaza mi conciencia moral, un mdico que me
prescribe la dieta, etc., entonces no necesito esforzarme. Si puedo pagar, no tengo necesidad de pensar;
otros asumirn por m tan fastidiosa tarea. Aquellos tutores que tan bondadosamente han tomado sobre s la
tarea de supervisin se encargan ya de que el paso hacia la mayora de edad, adems de ser difcil, sea
considerado peligroso por la gran mayora de los hombres [. . .]
Por tanto, es difcil para todo individuo lograr salir de esa minora de edad, casi convertida ya en naturaleza
suya. Incluso le ha tomado aficin y se siente realmente incapaz de valerse de su propio entendimiento,
porque nunca se le ha dejado hacer dicho ensayo.[. . .] Por eso, pocos son los que, por esfuerzo del propio
espritu, han conseguido salir de esa minora de edad y proseguir, sin embargo, con paso seguro.
Pero, en cambio, es posible que el pblico se ilustre a s mismo, algo que es casi inevitable si se le deja en
libertad.
Immanuel Kant
TEXTO 2
La inocencia de la niez?

Una vez ms los nios se convienen en tema de debate nacional. La discusin sobre la adopcin por parte
de parejas del mismo sexo nos ha hecho volver sobre los derechos de estos seres inocentes.

Por un lado, se alude a la psicologa infantil y, por el otro, al ambiente propicio para el desarrollo de los
infantes. Nuestro discurso pinta a los nios en un estado de pureza que tenemos que proteger de una
sociedad degenerada y corrupta. Pero ha sido siempre este el caso?

Aunque suene raro, el concepto de inocencia en la niez es bastante nuevo. Antes del siglo XVIII se crea
que los nios nacan en pecado y lentamente iban adquiriendo su pureza moral. El cambio de imaginario se
da por razones demogrficas y religiosas. Durante el siglo XVIII la mortalidad infantil decae significativamente,
haciendo que los padres creen un sentimiento ms fuerte y mayores expectativas para el recin nacido.
Adems, la proliferacin del protestantismo cambi la idea del pecado original de quienes nacen en la tierra
e introdujo su inocencia.
Por: Catalina Uribe. Tomado de http://www.elespectador.com/opinion/inocencia-de-ninez-columna-543551

Texto 3
Los efectos nocivos de fumar son muchos, ya que est comprobado que al fumar se inhalan distintas
sustancias que daan al organismo, entre las cuales se encuentra el alquitrn que destruye a miles de
alvolos que tiene el pulmn y que sirven para extraer el oxgeno del aire. Esto ocasiona que se desarrolle
una enfermedad progresiva a incurable que es el enfisema pulmonar y que causa la muerte por ahogamiento.
Esto se ha comprobado con diversos estudios, adems de que en las autopsias en donde los pulmones de
las personas que mueren por este padecimiento se pueden ver completamente negros debido a que estn
cubiertos por esta sustancia qumica. Al fumar tambin se inhala cianuro de hidrgeno, que paraliza las
vellosidades que cubren a los pulmones y que les sirven para defenderse de elementos extraos, por lo que
al estar desprotegidos los agentes txicos entran rpidamente a ste contaminndolo y en consecuencia
enfermndolo gravemente. Otra sustancia que afecta gravemente a estos rganos de los fumadores es el
monxido de carbono, que es asimilada rpidamente por la sangre de las personas que fuman, por lo que
este gas venenoso impide que el organismo reciba el oxgeno necesario y por lo tanto sufre graves
consecuencias.

Texto 4
Internet se ha convertido hoy da en una herramienta indispensable en la vida de las personas. Sera difcil,
especialmente para los ms jvenes, concebir un mundo en el cual no estemos conectados Ingo
Lackerbauer, en su libro Internet, seala que la importancia de internet en el futuro desborda todo lo
acontecido hasta ahora, se est convirtiendo en el medio de comunicacin global.
No hace falta explicar con detalles los beneficios de este maravilloso invento tecnolgico. Nos permite
educarnos, conocer, disfrutar. Es decir, es una herramienta multiuso. Precisamente, es este uso el que puede
volverse negativo. Estamos hablando de la adiccin al internet. Muchos jvenes pasan una gran parte del
da navegando por pginas, publicando en las redes sociales, o viendo videos en youtube.
Usar el internet para el entretenimiento no es algo malo en s. Lo malo es abusar. El mundo de la web est
plagado de conocimientos muy tiles, lo ideal sera tambin utilizarse en esa faceta, y que no sea solo como
manera de ocio.
Cules son los perjuicios que puede acarrear la adiccin a internet? Debido a que el adolescente pasa un
tiempo considerable frente al ordenador, una de las mayores consecuencias es la prdida de una vida social
activa. Es probable que pierda el contacto que tenga con sus amigos ms cercanos, y pas ms tiempo con
los amigos virtuales.

TEXTO 5

El aburrimiento es un producto caracterstico del mundo occidental, un dao colateral cuya raz est en el
papel que nos inculcan a los consumidores pasivos, a quienes no paran de ofrecernos lo cmodo, lo fcil y
lo rpido como valores absolutos. Es verdad que los clsicos griegos y romanos ya saban de ello (ania,
taedium) pero, aun as, aburrirse es una enfermedad muy de nuestro tiempo.
Veamos: quines no se aburren? Pues los que disfrutan de la comunicacin afectiva y enriquecedora entre
personas, los que fomentan el inters y la curiosidad por lo que les rodea, los que apuestan por desarrollar
el potencial creativo personal, los que cooperan, los que participan, los que aman, los que valoran y aprecian
la gratuidad de todo cuanto ofrece la existencia. As es la buena vida, no como nos la cuentan algunos.

Cuando en la vida no hay motivos para luchar, es la vida misma la que se convierte en un problema; por eso
el aburrimiento se considera una enfermedad de ricos. Rousseau afirma en su conocido Emilio: el gran
azote de los ricos es el aburrimiento. En medio de muchas costosas diversiones, rodeados de tanta gente
que se ocupa de hacerles la vida agradable, se aburren mortalmente. Tiene razn el pensador suizo. Est
de moda la distraccin fcil y pasiva, la que hace sentirse menos vivo, la que predispone a la actitud
compulsiva ante el televisor, las tragaperras, los videojuegos, el alcohol o Internet.
No existe una verdadera cultura del tiempo familiar y de ocio, creativa y solidaria, que es la que nos puede
salvar del aburrimiento. Aburrirse de cuando en vez no es malo; lo tremendo es vivir en la rutina vital, en el
desinters por la vida y por los que nos acompaan en ella.

Texto 4

Hasta hace unas dcadas, el concepto de belleza fsica era diferente de una cultura a otra; sin embargo, con
la globalizacin y el acceso a los medios masivos de comunicacin prcticamente se ha estandarizado la
belleza del ser humano, encasillndolo en un cuerpo delgado, tonificado, un rostro de proporciones armnicas
(no siempre), una determinada forma de vestir, maquillarse o de actuar y en algunas veces una posicin de
poder de cualquier tipo.

Todos los estereotipos impuestos, siguen diluyendo la premisa de la belleza variable de una cultura a otra,
esto hoy lo observamos solo, en muy pocas sociedades. Afortunadamente el amor, la solidaridad y otras
cualidades, se han incluido en el concepto de belleza espiritual, concepto que para algunos no tiene
importancia, pero sigue siendo valorado por muchas personas. En poco tiempo va a ser historia la bella mujer
nada delgada, pero de cintura estrecha, tipo avispa, o la mujer china valorada por sus pies pequeos. Cada
vez nos alejamos ms del concepto griego de belleza, donde sta no significaba no solo armona, sino
tambin cualidades morales.

La belleza no solo se ha convertido en un ideal personal, es desafortunado que laboralmente, en algunas

ocasiones se prefiera vincular a personas atractivas fsicamente, rechazando las menos. En este sentido no
se debe olvidar que no necesariamente belleza, aunque sea estereotipada, es sinnimo de falta de capacidad
en el trabajo. Pocas mujeres de manera natural y aun llevando un estilo de visa sana, logran los anhelados
90/60/90 y la altura y forma de pierna que tienen algunos conos de belleza, especialmente tratndose de la
mujer latina. En lo referente medidas, muchas acuden a procedimientos quirrgicos, que no siempre
producen los resultados deseados o una apariencia natural.

Para conciliar entre el concepto actual de la belleza ideal y lo que realmente se tiene, es importante tener en
cuenta que la belleza no necesariamente se consigue con cirugas ni siendo esclava de la moda. Estrategias
de vida saludable que incluya alimentacin balanceada, la prctica regular de una actividad fsica, el cuidado
de la piel, el cabello y las uas, y sobre todo actitud, actitud, son suficientes en la mayora de los casos para
conseguir una apariencia agradable y armnica. Alcanzar el ideal de belleza, no es anhelo exclusivo de las
mujeres, hoy los hombres aunque con parmetros diferentes pero igualmente abstractos intentan acercarse
al ideal del hombre hermoso, que tambin est sujeto a metericos cambios