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ISIS

von Torsten Schwanke

Isis war eine der ltesten Gtter oder Gttinnen des alten gypten, aber ihre Herkunft ist unklar.
Manchmal wird angenommen, dass sie im Sinai entstanden ist, aber es ist auch wahrscheinlich, dass
sie zuerst als Fetisch im Deltagebiet von Untergypten um Busiris verehrt wurde, dem Ort des
ltesten bekannten Kultzentrums von Osiris. Ihr Kult war jedoch nicht auf einen Bereich
beschrnkt, sondern sie wurde in jedem Tempel des Landes verehrt. In der Tat wurde der erste
Schrein speziell fr sie von Nectanebo II. in der 30. Dynastie gebaut.

Der Kult der Isis, der gyptischen Gttin, war in ganz gypten und darber hinaus sehr beliebt, und
sie wurde eine Gttin von fast grenzenlosen Attributen. Isis war ihr griechischer Name, aber sie war
den alten gyptern als Aset (oder Ast, Iset, Uset) bekannt, was gewhnlich als "weiblich vom
Thron" oder "Knigin des Thrones" bersetzt wird. Ihr ursprnglicher Kopfschmuck war ein leerer
Thron, und als Personifizierung des Throns war sie eine wichtige Quelle der Macht des Pharaos (da
die Abstammung bis zu einem gewissen Grad matrilinear war). Die genaue Bedeutung ihres
Namens ist jedoch noch immer umstritten. Plutarch schlug vor, dass ihr Name "Wissen" bedeutete,
aber eine andere mgliche bersetzung ist "weiblich von Fleisch", das heit sterblich, was darauf
hindeutet, dass sie, obwohl sie die Knigin der Gtter war, einst eine sterbliche Frau gewesen war.
Dies passt sicherlich zu der Mythologie um die Enneade, die besagt, dass Isis und ihr Ehemann
Osiris vor der Zeit der Pharaonen tatschlich gypten regiert hatten. Das Buch der Toten beschreibt
sie jedoch als "Sie, die den Himmel und die Erde gebiert, die Waise kennt, die Witwe kennt,
Gerechtigkeit fr die Armen sucht und den Schwachen Schutz bietet", was darauf hindeutet, dass
sie als mehr angesehen wurde als einfach eine Sterbliche. Isis war als "Hent" (Knigin) bekannt,
aber sie war auch durch eine verwirrende Anzahl von Namen und Titeln im alten gypten bekannt
und nahm die Aspekte vieler anderer Gttinnen an. Dies fhrte zu einer ziemlich komplexen
Beziehung zu den anderen Gttern und Gttinnen.

Isis war ein Mitglied der Helioploitanischen Enneade, als Tochter von Geb (Erde) und Nut
(Himmel) und Schwester und Gattin von Osiris und Schwester von Set, Nephthys und manchmal
Horus dem lteren. Wegen ihrer Verbindung mit dem Thron wurde Isis jedoch manchmal als die
Frau von Horus dem lteren betrachtet, dem Patron des lebenden Pharaos. Ra und Horus waren
whrend der frhen gyptischen Geschichte eng miteinander verbunden, whrend Isis eng mit
Hathor verbunden war (die als die Mutter oder die Frau von Horus oder Ra beschrieben wurde) und
so Isis auch als die Frau von Ra oder Horus angesehen werden konnte.

Als jedoch Ra und Atum (die Enneade von Helipolis) fusionierten, wurde Isis sowohl die Tochter
von Atum (Ra) als auch die Ehefrau von (Atum) Ra. Diese Situation wurde dadurch verdeutlicht,
dass Isis die Enkelin von Ra-Atum, der Mutter von Horus (dem Kind) und die Frau von Osiris
genannt wurde.

Die Annahme der Mythologie von Heliopolis als nationale Religion befrderte Osiris zum Knig
der Unterwelt. Diese Position wurde jedoch bereits von Anubis besetzt. Infolgedessen entwickelte
sich ein Mythos, dass Nepthys von Osiris schwanger wurde und Anubis zur Welt brachte. Es gibt
verschiedene Versionen der Geschichte, in einigen Fllen verwechselt Osiris tatschlich Nepthys
mit seiner Frau Isis (die beiden wurden als sehr hnlich dargestellt), in anderen Fllen trickst
Nepthys absichtlich Osiris aus. In jedem Fall nahm Isis das uneheliche Kind ihres Ehemannes an,
um ihre Schwester und das Kind vor der Wut ihres Bruders Set zu schtzen und verga anscheinend
gerne den Ehebruch.
Die gypter schtzten das Familienleben sehr, und Isis war das Muster der Muttertugenden. Vom
Neuen Reich wurde Isis als die archetypische Mutter betrachtet und war eine Schutzgttin der
Geburt und Mutterschaft. Da Horus der Patron des lebenden Pharao war, knnte man Isis als die
Mutter des Pharaos bezeichnen. Das Bild von Isis und dem Sugling Horus war in der gyptischen
Kunst uerst populr, und es wird allgemein akzeptiert, dass sie einen groen Einfluss auf die
Ikonographie von Maria und dem Kind Jesus in der frhen christlichen Kirche hatte. Whrend
Maria vielleicht am besten als passives Gef beschrieben wird, das unabhngig von ihrem Kind
keine Macht hatte, war Isis nicht nur eine Mutter, sondern eine selbstbewusste und geschickte
Knigin und eine sehr mchtige Zauberin.

Isis kannte den geheimen Namen von Ra, der ihr eine unglaubliche Macht verlieh. Die
Pyramidentexte implizieren, dass Isis den Mord an Osiris prophezeite (obwohl sie ihn nicht
verhindern konnte) und ihre Macht sogar ber das Grab hinausging. Auf ihr Drngen hin
entwickelten Anubis und Thoth das erste Ritual der Mumifizierung, um Osiris Leben nach dem Tod
zu geben, und sie selbst schaffte es, ihren Sohn Horus auf magische Weise zu sammeln, indem sie
ber dem Krper ihres toten Mannes schwebte. Sie war eine der vier Schutzgttinnen (zusammen
mit Bast, Nephthys und Hathor oder Nephthys, Selket und Neith), die den Sarkophag und die
Kanopen (die die inneren Organe enthielten) schtzten. Es wurde gedacht, dass sie den
Verstorbenen auf ihrer schwierigen Reise in das Jenseits half, und sie wurde manchmal als einer der
Richter der Toten genannt.

Ihre Priesterinnen waren begabte Heilerinnen und Hebammen und hatten angeblich magische
Krfte. Wie die Priesterinnen von Hathor konnten sie Trume deuten, aber man glaubte auch, sie
knnten das Wetter durch Flechten oder Kmmen kontrollieren (ein Aberglaube, der in vielen
spteren Seefahrerkulturen verbreitet war). Whrend der Ptolemerzeit war sie mit Astarte als
Schutzgttin der Seefahrer verbunden, da sie einen gnstigen Wind zu erzeugen wusste. Ihre Treue
zu ihrem ermordeten Ehemann und ihrem kleinen Kind, ihr Mut, Set zu trotzen, und ihre Wrme
und ihr Mitgefhl gegenber allen Menschen (sogar Set) machten Isis zu einer der beliebtesten
Gttinnen in gypten und in der Antike.

Isis wurde oft als eine Gttin dargestellt, die einen Kopfschmuck trug, der einen Thron darstellte
(der eine der Hieroglyphen in ihrem Namen war). Sie wurde auch hufig als eine menschliche
Knigin dargestellt, die den Geierkopfschmuck mit einer kniglichen Schlange auf der Stirn trug. In
diesen beiden Formen trug sie gelegentlich eine Lotusknospe oder die Glyphe des Platanenbaums.
Sie wurde auch allgemein als eine Knigin oder Gttin dargestellt, die die doppelte Krone von
Ober- und Unter-gypten zusammen mit der Feder von Maat trgt. Es gibt auch zahlreiche
Darstellungen von Isis mit ihrem Sohn Horus, die eine deutliche hnlichkeit mit spteren Bildern
der Jungfrau Maria mit dem Jesuskind haben.

Isis wurde auch als eine geflgelte Gttin oder ein Drache (eines ihrer heiligen Tiere) dargestellt. In
dieser Form verbreiteten ihre Flgel einen himmlischen Duft ber das Land und brachten frische
Luft in die Unterwelt. Vom Neuen Reich nahm sie auch den Geierkopfschmuck mit Kuhhrnern auf
beiden Seiten einer Sonnenscheibe zwischen ihnen an. Gelegentlich wurde sie als Kuh oder als Frau
mit Kuhkopf dargestellt. In ihrer Form der Schlangengttin Thermouthis wurde sie als eine mit dem
Thronkopfschmuck gekrnte Kobra dargestellt.

Das Tjet-Amulett wurde auch als "Knoten der Isis", "Schnalle der Isis" oder "Blut der Isis"
bezeichnet. Obwohl die Bedeutung des Tjet ziemlich undurchsichtig ist, wird angenommen, dass er
das hygienische Tuch einer Frau reprsentiert hat (daher die Verbindung mit Blut) oder sich auf die
magische Kraft in einem Knoten beziehen kann (was wiederum mit Isis, der groen Magierin,
verbunden ist). Der Tjet wurde bei den Begrbnisriten verwendet und scheint mit den Vorstellungen
von Wiederauferstehung und Wiedergeburt in Verbindung gebracht worden zu sein.

Sie wurde manchmal mit Khnum assoziiert, um Obergypten darzustellen, so wie Ptah-Tanen mit
Nephthys assoziiert wurde, um Untergypten darzustellen.

Gttinnen im Zusammenhang mit Isis

Isis war eng mit Hathor verbunden. In der Tat sind die beiden Gttinnen oft so hnlich, dass nur die
hieroglyphische Inschrift besttigen kann, wer von ihnen tatschlich dargestellt wird (wie in der
Darstellung der Gttinnen mit der Knigin Nefertari). Beide, Hathor und Isis, waren mit dem Stern
Spica verbunden (in der alten Konstellation, die um das moderne Sternbild der Jungfrau zentriert
war), weil der Stern zum ersten Mal um die Erntezeit herum erschien. Ein weiterer Zusammenhang
ergibt sich aus der Tatsache, dass Horus, als er Isis' Kopf zerhackte (weil Isis nicht den tdlichen
Schlag gegen ihren Bruder Set ausfhren wollte), darauf reagierte, indem er den Kopf einer Kuh
(eine der hufigsten Formen von Hathor) veranlasste, an seiner Stelle wachsen. Sie wurde auch mit
Nut in Verbindung gebracht, die ebenfalls die Form einer Kuh hatte und mit der Platane verbunden
war.

Isis war auch eng mit ihrer Schwester Nephthys verbunden, und die beiden haben oft eine starke
hnlichkeit. Wie bei Hathor ist es oft schwierig, Nepythys von ihrer Schwester Isis zu
unterscheiden. Die beiden Schwestern erscheinen hufig zusammen in Begrbnis-Szenen und
wurden hufig verwendet, um Ober- und Untergypten darzustellen (wobei Isis Obergypten
reprsentiert). Es wird manchmal behauptet, dass Isis Licht reprsentiert und Nephthys die
Dunkelheit, aber das ist vielleicht eine berschtzung der Unterschiede zwischen ihnen. Es wre
sicherlich unfair zu behaupten, dass Nephthys als die bse oder negative Seite von Isis angesehen
wurde. Vielmehr waren die beiden Gttinnen eng miteinander verbunden und wirkten zusammen,
um die Toten und die Lebenden zu beschtzen.

Als Amun mit Ra assimiliert wurde, fusionierte seine Frau Mut mit der Frau von Ra, Isis-Hathor, als
die zusammengesetzte Gottheit Mut-Isis-Nekhbet. Mut war wie Isis eine Muttergttin, galt aber
allgemein als unfruchtbar und jungfrulich. So wurde vorgeschlagen, dass Isis auf magische Weise
schwanger wurde und doch Jungfrau blieb. Dies ist eine interessante Version der Idee einer
jungfrulichen Geburt, bei der die Macht fest bei der Mutter und nicht bei dem verstorbenen Vater
liegt. Die Situation wurde durch die Tatsache noch komplizierter, dass Amun mit Min assoziiert
worden war und Amun-Min wiederum mit Ra und Horus assoziiert wurde, aber nicht so leicht mit
Osiris (dem verstorbenen Ehemann von Isis) assoziiert wurde. Infolgedessen wurde Isis manchmal
als der Liebhaberin von Min beschrieben, aber wurde gelegentlich auch als seine Mutter
beschrieben, wie Horus als ihr Ehemann beschrieben wurde.

Die Gttin Serket wurde wegen ihrer Fhigkeit, Skorpionstiche zu heilen, und wegen ihrer Rolle als
eine der Wchterinnen, die die vier Shne von Horus beschtzten, whrend sie ber den Inhalt der
Kanopenkrge wachten, oft als Aspekt der Isis angesehen. Auerdem galt Serket als Patronin der
Ehe, und Isis war der Inbegriff einer verheirateten Frau.

Sie war wegen ihrer Weisheit mit Seshat verbunden und weil Seshat einen Sohn namens "Hornub"
("Goldener Horus") hatte. Aufgrund ihrer Verbindung mit den Leben-spendenden Gewssern des
Nils war sie eng mit Anuket (auch Ankhat oder Anquat), Satis und Hatmehyt verbunden. In ihrem
stellaren Aspekt war sie im neuen Jahr als Khut (Lichtspenderin) bekannt und mit Sopdet (oder
Sept) als Personifikation des Sirius verbunden - dem Stern, der kurz vor der berflutung aufstieg.
Sie wurde durch eine Assoziation zwischen Osiris und Sahu (dem Ehemann von Sopdet) und Horus
und Sopdu gestrkt.
Als Gttin der Landwirtschaft war sie Kekhet, Gttin der Felder und Kulturlnder, und war Tcheft
(oder That) als Gttin der Speiseopfer, die den Gttern dargebracht werden sollten. Als Erdgttin
war sie mit Usert verbunden. Sie nahm Thenenet (eine Gttin der Unterwelt) in sich auf, und als
Gttin der Toten wurde sie mit Amentet assoziiert (weil sie das Verstorbenen-Brot und den Atem
des Lebens gab) und mit Maat (wie sie manchmal als jemand beschrieben wurde, der richtet die
Seelen der Toten).

Isis verschmolz mit Renenutet als Isermithis oder Thermounthis in ihrer Rolle als Mutter und wurde
mit Heqet und Tawaret (Gttinnen der Geburt) in Verbindung gebracht. In Lwen-Form war sie mit
Aat, Menhet, Renpet, Weret-hekau (Urthekau), Heqet und Wadjet verbunden. Sie absorbierte auch
andere lokale Gttinnen wie Hert (in Letopolis), Hetet (in Behutet), Hurt (in Neekhen), Thenenet
(in Hermonthis), Ant (in Dendera), Mersekhen (in Herakleopolis) und Neb-tept (in Arsinoe).

Whrend der Sptzeit war sie in der Antike, besonders mit Astarte, oft mit einer Reihe anderer
Gttinnen verbunden. Die Griechen verbanden sie mit Demeter, whrend die Rmer sie mit Ceres
verbanden, aber auch sie selbst anbeteten. In Pompeji und Delos wurden ihr Heiligtmer gewidmet,
und sogar der Kaiser Gaius selbst trug weibliche Kleidung und schloss sich den geheimnisvollen
Feiern an. Ihr lateinischer Beiname war "Stella Maris" ("Stern des Meeres"), aber sie war auch als
"Regina Coeli" ("Knigin des Himmels") bekannt. Ihr Kult wurde jedoch von einigen als
destruktiver Einfluss auf die zivilisierte Gesellschaft angesehen. Der Kaiser Augustus beschrieb die
Rituale als "pornographisch" und versuchte an ihrer Stelle rmische Gtter zu frdern.

Jungfrau Maria und Jesus, Isis und Horus

Ihr Kult endete schlielich mit der Ausbreitung des Christentums im sechsten Jahrhundert n. Chr,.
obwohl viele argumentiert haben, dass ihr Gottesdienst in der christlichen Verehrung der Jungfrau
Maria berlebte. Obwohl ihr letzter Tempel 550 n. Chr. geschlossen wurde, hrte die Verehrung der
Isis nie auf, sondern vernderte ihre Form. Es gibt sicherlich mehr als eine vorbergehende
hnlichkeit zwischen den Bildern der beiden, und beide waren Jungfrauen, als sie ihre heiligen
Nachkommen gebaren. Doch anders als Maria war Isis eine mchtige und unabhngige Gttin und
wurde nicht nur als Mutter eines Gottes angesehen.

Isis, Osiris und Horus

Nach der helipolitanischen Tradition wurde dem Osiris der Thron von gypten statt seinem lteren
Bruders Set verliehen. Set war keiner, der darber erfreut war, sondern wurde wtend, als Osiris
gypten verlie, um die Welt zu bereisen und Isis statt dessen an der Spitze des Knigreichs zu
belassen. Set beschloss, seinen Bruder loszuwerden und den Thron fr sich zu bernehmen. Obwohl
der Mythos von den Ursprngen von Anubis eine sptere Entwicklung ist, wurde er auch als einer
der Grnde genannt, warum Set eiferschtig auf seinen Bruder Osiris war und sich verschworen
hatte, ihn zu tten. Er verleitete Osiris dazu, in eine Holzkiste zu klettern, die ihm passend war, und
versiegelte die Kiste und warf sie in den Nil. Isis suchte berall nach dem Leichnam ihres Mannes
und fand ihn in einem Tamariskenbusch, der sich in Kontakt mit dem Leib des Gottes zu einem
riesigen Baum entwickelt hatte. Sie brach die Truhe auf und trug seinen Krper zurck nach
gypten.

Sie legte den Krper in den Tempel und verwandelte sich in einen Drachen (einen kleinen Vogel)
und flog ber den Krper und sang ein Lied der Trauer. Sie benutzte dann ihr ungeheures magisches
Talent, um Heru-sa-aset (Horus, den Sohn von Isis) zu umfassen, dessen Schicksal war, seinen Vater
zu rchen und Set zu besiegen. Isis bat dann Thoth um seine Hilfe bei der Wiederbelebung von
Osiris. Die beiden Gottheiten komponierten das "Ritual des Lebens", den Bann, der nach dem Tod
das ewige Leben gewhrte. Set entdeckte jedoch ihre Plne und stahl Osiris' Krper. Er teilte ihn in
vierzehn Stcke auf und zerstreute sie in ganz gypten. Immer noch weigerte sich Isis, ihn zu
schlagen. Sie bat um die Untersttzung ihrer Schwester Nephthys, die Stcke zu finden, und um die
Hilfe von Anubis, um den Krper (in der ersten Mumifizierung) vorzubereiten. Als die "ffnung
des Mundes" stattfand, kehrte Osiris' Geist zu seinem Krper zurck.

Jedoch kann kein Geist, der ins Land der Toten gelangt ist, im Land der Lebenden leben, und so
verfgte Ra, dass Osiris der Knig der Unterwelt werden sollte, und Anubis stimmte zu, seine
Stellung als Herrn der Unterwelt aufzugeben. aus Respekt vor Osiris.

Unterdessen versteckte sich Isis mit ihrem kleinen Sohn in den Smpfen des Deltas und beschtzte
ihn bis zu dem Tag, an dem er sich Set stellen und das Knigreich seines Vaters wiedererlangen
knnte.

Als Horus mndig wurde, kmpfte er mit seinem Onkel. Isis benutzte ihre Magie, um Horus im
Kampf zu helfen, aber als sich die Gelegenheit bot, konnte sie Set nicht tten, der schlielich ihr
lterer Bruder war. Das machte Horus wtend, der ihr sofort den Kopf abhackte. Isis war
anscheinend von dieser Wendung unbeeindruckt und lie einen Kuhkopf auf ihren Schultern
wachsen. Zum Glck fr Horus vergab Isis seine unvernnftig aggressive Reaktion und untersttzte
ihn weiter.

Isis und die sieben Skorpione

Nach dem Mord an Osiris versuchte Isis sich vor Set zu verstecken, doch er fand sie und sperrte sie
in eine Spinnerei ein und verlie sie, um sie die Bestattungswsche ihres Mannes weben zu lassen.
Thoth erkannte, dass Isis in Gefahr war, wenn Set realisierte, dass sie schwanger war, und kam ihr
zu Hilfe. Er befreite Isis von der Mhle und riet ihr, sich in den Smpfen mit sieben Skorpionen
namens Tefen, Masetetef, Petet, Tjetet, Matet, Mesetet und Befen zu verstecken, die geschworen
hatten, sie und ihren ungeborenen Sohn zu beschtzen. Die Gttin verkleidete ihre wahre Gestalt
und begann ihre Reise. Es war eine lange Reise zu den Smpfen, und so beschloss sie, beim Haus
einer reichen Frau namens Usert anzuhalten, um um Nahrung und einen Schlafplatz fr die Nacht
zu bitten.

Als jedoch die reiche Frau Isis (in Gestalt einer alten Bettlerin) und die Skorpione sah, schlug sie ihr
unhflich die Tr vorm Gesicht zu und rgerte die Skorpione. Isis ging weiter zum Haus eines
armen Fischer-Mdchens, das sie herzlich willkommen hie und die Gttin zu sich nach Hause
einlud. Die Skorpione vergaen jedoch nicht die grausamen Taten der reichen Frau, also steckten sie
ihr gesamtes Gift in ihren Anfhrer, Tefen, und er biss das Kind der Frau. Das Gift zerbrach den
Krper des armen Jungen, und seine verstrte Mutter rannte mit ihrem Kind in die Stadt, um Hilfe
zu suchen, aber niemand konnte ihr helfen. Aber Isis hrte die Schreie des Kindes und behandelte
den Jungen mitleidig. Sie rief den Namen jedes Skorpions und befahl dem Gift, den Krper des
Kindes zu verlassen. Die reiche Frau war von Reue berwltigt, als sie merkte, dass sie die Gttin
gebrandmarkt hatte, whrend das arme Mdchen sie in ihr Haus eingeladen hatte. Um
Wiedergutmachung zu leisten, nahm sie ihr ganzes Eigentum und gab es dem armen Fischer-
Mdchen, was die Gttin beglckte.

Diese Geschichte und der Zauber, Skorpionstiche zu heilen, wurden auf zahlreiche Stelen und
"Cippi" geschrieben, von denen die bekannteste die Metternich-Stele ist (komponiert whrend der
Herrschaft von Nectanebo II. whrend der dreiigsten Dynastie).

Isis und Ra
Ein anderer Mythos erzhlt, wie Isis aus Staub und Ras Speichel eine magische Schlange
geschaffen hat. Sie legte die Schlange auf den Weg, den der Sonnengott normalerweise nahm, wenn
er am Tage unterwegs war, und die Schlange biss ihn. Ra hatte Macht ber alle Dinge, und so befahl
er dem Gift, seinen Krper zu verlassen. Da die Schlange jedoch aus Ras eigenem Speichel
hergestellt worden war, konnte er sich nicht selbst heilen. Er rief Isis an (die schon eine groe
Magierin und Heilerin war). Sie sagte ihm, dass sie ihn nur heilen knne, wenn sie seinen geheimen
Namen kenne. Ra versuchte, sie mit einigen seiner kleineren Namen abzufertigen, aber schlielich
gab er nach und erzhlte ihr seinen wahren Namen. Isis heilte Ra sofort, aber er konnte die Macht,
die er ihr gewhrt hatte, nicht zurcknehmen, indem er ihr seinen wahren Namen sagte, und von
diesem Zeitpunkt an war Isis sogar dem Sonnengott an Macht gleich.

Es gibt zwei Varianten dieser Geschichte. Im ersten Fall unternimmt Isis diese Aktion, um Ra zu
zwingen, sich von der Welt zu entfernen und dadurch Menschen und Tiere gedeihen zu lassen.
Anscheinend trocknete seine grimmige Hitze das Land aus und verursachte fr alle groe Not. Isis,
die eine barmherzige Seele war, weinte um das Volk und beschloss, dass sie Ra dazu zwingen
wrde, wenn er nicht berredet werden knnte, seine Wege zu ndern. Dies ist eine interessante
Wendung in der Geschichte des "Auges des Ra", in der das "Auge" (eine Tochter von Ra,
manifestiert als die raue Hitze der Mittagssonne) ausgesandt wurde, um die Menschheit dafr zu
bestrafen, dass sie sich von Ra abgewendet hatte.

In der Erzhlung von Isis und der Schlange ist Ra derjenige, der den Menschen weh tut, und Isis
muss ihre Schlauheit einsetzen, um ihnen zu helfen, whrend in der Geschichte des "Auges" Ra das
Schlachten anordnet, aber nachlsst und das "Auge" hindert, dass sie jeden ttet. Obwohl Isis
manchmal mit dem "Auge" (als Tochter von Ra) verbunden war, wurde sie immer als eine Freundin
der Menschen beschrieben, die zu mitfhlend war, um sie leiden zu lassen.

In der zweiten Version (die wahrscheinlich die sptere ist) spielt sie ihren Trick, um die Magie zu
erlangen, die sie brauchte, um ihre wundersame Schwangerschaft nach dem Tod von Osiris
zustande zu bringen.

Tempel der Isis bei Philae

Der Tempel war in erster Linie der Isis gewidmet, aber auch ihr Ehemann Osiris und ihr Sohn
Horus wurden dort verehrt. Sowohl Isis als auch Osiris gelten als vergtterte Herrscher, und so
erscheinen ihre Namen in einer Kartusche. Der gegenwrtige Tempel der Isis ist eine
bemerkenswert ptolemische Struktur. Der Hauptkrper des Gebudes wurde von Ptolemaios II.
errichtet (hinter dem antiken Schrein von Amasis, der damals abgerissen wurde).