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Igualmente el Rey con sus prceres y el seor patriarca con los prelados de las iglesias les
concedieron para sustento y vestido ciertos beneficios sobre las propias rentas, unos
temporalmente y otros a perpetuidad. El primer cometido que, para remisin de sus
pecados, les fue encomendado por el seor patriarca y los dems obispos, fue que
preservaran con todas sus fuerzas los caminos e itinerarios de los peregrinos, contra las
asechanzas e incursiones de los ladrones. Durante nueve aos despus de su fundacin
vistieron hbitos seculares, usando las vestiduras que, como remedio de sus almas, el
pueblo les ofreca.
Por haber tenido su primitiva mansin en el palacio real junto al Templo, como dijimos, se
llaman Hermanos de la Milicia del Templo. Y habiendo permanecido largo tiempo en su
buen propsito, viviendo muy de acuerdo con su profesin, luego olvidada la humildad
(que es, como se sabe, salvaguarda de todas las virtudes; y al asentarse en lo ms bajo no
puede padecer detrimento alguno), se sustrajeron de la autoridad del seor Patriarca de
Jerusaln, negando la obediencia que sus predecesores haban prestado a aquel de quien
haban obtenido la institucin de la Orden y los primeros favores; y hasta volvindose muy
incmodos para la Iglesia de Dios, retirando las dcimas y primicias y perturbando
indebidamente sus posesiones.
Principio de la historia de los hechos acaecidos en las regiones de ultramar, desde los
tiempos de los sucesores de Mahoma, hasta el ao del Seor de 1184, descrita por el
venerable Guillermo, arzobispo de Tiro. Libro duodcimo.
SNTESIS CRONOLGICA
* 1073 Eleccin de Gregorio VII, reforma de la Iglesia (restauracin del espritu religioso
y de la disciplina en el seno de la Iglesia de Roma)
* 1098 Toma de Jerusaln por los Fatimidas. Los cruzados toman Antioqua y Bohmond
es nombrado prncipe. Balduino de Bolonia es nombrado conde de Edessa. Tripoli se
convierte asimismo en condado. Batalla de Ascalon.
* 1099 Conquista de Jerusaln. Jerusaln cae el 15 de Julio, bajo una gran masacre donde
la mayora de su poblacin, musulmanes y judos, son asesinados. Se funda el reino franco
de Jerusaln y Godofredo de Bouillon es proclamado rey, tomando posteriormente el ttulo
de abogado del santo Sepulcro.
* 1128 Concilio de Troyes: Regla del Temple. Auspiciada y redactada por San Bernardo,
la Regla servira de Cdigo Civil interno de la Orden, rigiendo el funcionamiento de la
organizacin de manera rigurosa.
* 1130 San Bernardo compone su Loa a la Nueva Milicia, elogio elocuente que
contribuy a que la Orden del temple se convirtiera en una milicia de gran renombre,
influenciando considerablemente anta la Santa Sede para que los templarios se vieran
sometidos nicamente a la autoridad papal.
* 1154 Toma de Damas por Nur ed-Din. Federico I Barbarroja es coronado emperador.
Enrique II Plantagenet, rey de Inglaterra
* 1186 - Boda entre el emperador Enrique VI y Constanza, heredera del reino de Sicilia
Seor de Siria, Saladin solo pudo ser contenido durante algn tiempo gracias al herosmo
de Balduino IV, el rey leproso. Despus de su muerte sobrevino la catstrofe: en Hattin
casi toda la caballera fue muerta o capturada. En pocas semanas Saladin se constituy
seor de los estados cristianos a excepcin de algunas plazas costeras.
Tercera Cruzada
* 1266-1268 Carlos d`Anjou, hermano de Luis IX, reviene seor del reino de Sicilia.
* 1282 Carlos d`Anjou pierde Sicilia, aunque conserva Npoles y parte del sur de Italia.
* 1296 El Gran Maestre Jaques de Molay toma partido por el papa Bonifacio VIII, en
contra de los deseos de Felipe IV el Hermoso.
* 1303 El 7 de Septiembre Sciarra Colonna atenta contra el papa Bonifacio VIII, quien
muere el 11 de Octubre despus de haber excomulgado a Felipe IV
* 1306 Felipe el Hermoso confisca los bienes de los judos. Se refugia en el barrio del
Temple tras una revuelta.
* 1308 Nombramiento de Guillermo de Nogaret como canciller del reino. Interrogatorio
de diversos templarios.
Difusin, el 14 de Octubre, de un manifiesto real en las calles de Pars donde figuran los
delitos cometidos por los templarios (apostasa, idolatra, negacin de la cruz,
sodoma)
Felipe el Hermoso enva el 15 de Octubre sendas cartas a los prncipes y prelados fuera de
sus fronteras, incitndoles a que arresten a los templarios que se encuentren en sus piases.
Unicamente recibe tres contestaciones favorables: Juan, duque de la Baja-Lorraine,
Gerardo, conde de Juliers y el arzobispo de Colonia. El resto le contestan dicindole que
estas cuestiones solo dependen del papa y no del rey.
El rey de Inglaterra hace ms: escribe sendas misivas a los reyes de Portugal, de Castilla, de
Aragn y de Sicilia solicitndoles hagan caso omiso de los requerimientos del rey de
Francia, al estar convencido de que las acusaciones contra los templarios se basan en la
calumnia y en la ambicin.
Entre Octubre y Noviembre, ciento treinta y ocho prisioneros templarios son interrogados
en Pars en los stanos del Temple. De ellos, treinta y seis murieron bajo las torturas.
Unicamente tres de ellos niegan haber cometido los delitos por los que se les acusan: Jean
de Chateu-Vilars, Henri de Hercigny y Jean de Pars, todos ellos interrogados el 9 de
Noviembre en el curso de una sesin a la que no asisten ni el inquisidor Guillermo de Pars,
ni su segundo Nicolas d`Ennezat, quienes se ocupaban personalmente del visitador de
Francia Hugo de Pairaud.
La vspera del da en que los templarios son puestos bajo el poder papal, circulan escritos
entre los prisioneros: el Gran Maestre.
La bula Pastoralis Praeeminentiae del papa Clemente V ordena todos los prncipes de la
cristiandad arrestar a los templarios en sus reinos.
El 28 de Marzo quinientos cuarenta y seis templarios son llamados ante la comisin para
declarar.
* 1312 El 17 de Febrero, una delegacin de gentes del rey hace su entrada en Vienne:
Nogaret, Plaisians, Enguerrand de Marigny y algunos consejeros laicos del Felipe el
Hermoso.
A travs de la bula Ad Providam los bienes de los templarios son entregados a la orden de
los Hospitalarios, en contra de los deseos del rey Felipe IV quien deseaba que estas
riquezas fueran puestas a disposicin de una nueva cruzada en Tierra Santa dirigida por una
nueva orden de caballera fundada por l mismo.
Tres cardenales, junto al arzobispo de Sens Philippe de Marigny, les anuncian la sentencia
definitiva que les condena a cadena perpetua. faltan dos personajes importantes: Guillermo
de Nogaret y Guillermo de Plaisians, fallecidos ambos el ao anterior, uno en abril y el otro
en diciembre.
Ante el anuncio de la sentencia, ambos declaran que su nico pecado fue el de prestarse a
las ambiciones reales, que la Orden es santa en sus orgenes y en su actuacin, as como la
Regla que les dirige y que jams cometieron los actos de hereja que se les imputaban.
Ya, atados en la pira, mueren con un estoicismo difcil de explicar, no sin antes conminar al
papa Clemente V y al rey Felipe IV a encontrarse ante el tribunal de Dios antes de un ao.
El 20 de Abril el papa Clemente V muere en el castillo de Roquemaure.
* 1318 Ms de 3000 caballeros de la Orden se renen en Spoletto (Italia del norte) para
decidir si conviene vengar a la Orden militarmente o perpetuar en secreto los
conocimientos adquiridos, siendo esta ltima opcin la que prevaleci.
Todo Caballero debe saber y practicar las VII Virtudes: Fe, Esperanza, Caridad,
Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza.
+ La primera porque sin Fe el Caballero no puede saber ni entender las cosas invisibles.
+La segunda porque en la Esperanza est el Poder de Dios, no en la fuerza, ni en las armas
del Caballero.
+La tercera porque sin la Caridad, que es el Amor, el Caballero ser cruel y no tendr
piedad ni misericordia. Y ningn Caballero sin ella podr soportar la carga que debe llevar
un corazn noble.
+La cuarta porque sin Justicia un Caballero es injurioso y ofendedor, por lo que destruye a
s mismo.
+La quinta Porque sin Prudencia el Caballero caer en los daos corporales y espirituales y
no tendr razn, ni entendimiento, ni voluntad para mantener el honor de la caballera.
+La sexta porque sin la Fortaleza el Caballero caer en la Soberbia, la Ira, la Codicia, la
Gula, la Envidia y la Lujuria, porque todas ellas le engendrarn flaquezas en el corazn y
no le harn digno de ser amado. La fuerza corporal no es nada sin Humildad, ni Caridad y
la Ira entumece el entendimiento, perturba el espritu y echa de s a la iluminacin.
+La sptima porque sin Templanza no tendr medida en comer, beber, hablar, vestir y
porque sin esta Virtud no se honra a la Caballera