AUTOR: Jhonathan Lpez Rojas

TEORA PSICOLGICAS
SOBRE EL PENSAMIENTO
LENGUAJE Y PENSAMIENTO
AUTOR: Jhonathan Lpez Rojas

INICIO

Teoras psicolgicas sobre el pensamiento

Introduccin
Recomendaciones acadmicas
Desarrollo de cada una de las unidades temticas

1. Concepciones del pensamiento desde las teoras psicolgicas
2. El pensamiento como proceso cognitivo
3. Mecanismos de procesamiento de informacin
4. Ejemplificacin de la temtica
4.1. Ejercicio 1
4.2. Ejercicio 2
Referencia de imgenes

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INTRODUCCIN

Apreciados estudiantes, en la presente cartilla encontrarn los elementos relacionados con la

psicologa del pensamiento, su origen, evolucin y las escuelas que la representan. A su vez,
presentaremos algunos debates en torno al razonamiento y la solucin de problemas, para
finalizar, de nuevo, abordando la relacin entre lenguaje y pensamiento desde la perspectiva de
las escuelas que acogen este ltimo constructo. Esperamos que con esta cartilla podamos
contribuir de modo decisivo a su formacin profesional, y as permitirles adquirir competencias
que los preparen para asumir retos futuros en distintos campos de la psicologa.

RECOMENDACIONES ACADMICAS

Apreciados estudiantes, como siempre, les recomendamos el mantener la comunicacin con su

tutor y con sus compaeros. Les sugerimos, igualmente, revisar constantemente el mdulo virtual
y las guas de actividades. Les recordamos la importancia de realizar los ejercicios propuestos y
participar en los foros de discusin. Recuerden que son ustedes los responsables principales de
su progreso. Les deseamos muchos xitos.

DESARROLLO DE CADA UNA DE LAS UNIDADES TEMTICAS

1. Concepciones del pensamiento desde las teoras psicolgicas

Normalmente cuando se habla de pensamiento tambin se habla de ideas, pero, se han puesto a
pensar de qu estn hechas las ideas? De dnde provienen? Provienen de las experiencias?
Ser que puede haber ideas que no provengan de la experiencia? Qu pasa con ideas que nos
surgen sin que estn asociadas a algo que hayamos vivido? La pregunta por las ideas y su
formacin es tan antigua como la humanidad misma. Est inscrita de forma persistente en la
filosofa, especialmente la griega. Pensemos en un momento en la filosofa moderna. En esta, se
crea que la asociacin de ideas era la que conduca el comportamiento humano. Para el
empirismo, por ejemplo, las ideas eran copias de las impresiones sensoriales que se almacenaban
en la memoria para luego ser utilizadas en los pensamientos (como hubiese contestado alguien
que asociaba las ideas a las experiencias, especialmente sensoriales). Desde esta teora empirista
de David Hume (1740), las impresiones que son prximas en el espacio y en el tiempo tienden a
unirse en el pensamiento (ley de contigidad), y el pensamiento se traslada de una idea a otra
cuando ambas son muy similares (ley de semejanza).

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Figura 1. David Hume, exponente del empirismo

Fuente: Kommun. S. (2011)

Desde la filosofa, razn y sentido, al final, eran dos fuentes vlidas para los pensamientos y el
conocimiento. Esta discusin dio pie a la aparicin de la psicologa como ciencia. A partir de ella
surgieron muchas escuelas en psicologa, como el estructuralismo, el funcionalismo, el
asociacionismo, el conductismo, la psicologa de la Gestalt, y el cognitivismo.

As, la psicologa que aborda el pensamiento es amplia y las definiciones de este trmino son
muchas. Wundt considerado el padre de la psicologa moderna y conocido en la historia de la
psicologa por su mtodo investigativo llamado introspeccin, planteaba desde su
estructuralismo que el pensamiento comenzaba con la idea total (perspectiva molar) a partir de
las impresiones sensoriales, hasta la expresin de las ideas generales. Sin embargo, para Wundt
(1890), el pensamiento no poda ser investigado de forma experimental por dos razones

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 1. Porque toda observacin precisa conlleva a que el objeto observado sea independiente
del observador.
2. Porque era un proceso demasiado complejo e irregular, que careca de la estabilidad
necesaria para poder ser analizado mediante introspeccin.

Sin embargo, antes de morir, Wundt dio pistas de cmo entender el pensamiento humano: a
travs de la observacin de los productos culturales de la sociedad.

Figura 2. Wilhelm Wundt, exponente del estructuralismo psicolgico

Fuente: (s.d.) (1900)

Titchener (1905), discpulo de Wundt y atomista extremo, apoyado en las ideas de Hume, sostena
que los pensamientos eran imgenes y, dado que estas podan a su vez descomponerse en
sensaciones, todo proceso de pensamiento poda ser explicado a partir de un conjunto de
sensaciones elementales.

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Figura 3. Titchener, exponente de la idea atomista

Fuente: elaboracin propia (2016)

La Escuela de Wrzburgo, por su parte, nos hablaba de un pensamiento sin imgenes,

especialmente cuando pensamos en cuestiones abstractas. Klpe (1979), exponente de esta
escuela, nos deca que el pensamiento no era un proceso complejo, como sostena Wundt, sino
una experiencia simple, muchas veces sin correlatos conscientes. De esta forma, se cuestionaba
la idea de que las imgenes eran la base del pensamiento. Utilizando la introspeccin sistemtica,
Klpe observ que los sujetos de sus experimentos informaban de experiencias no sensoriales
sobre objetos y contenidos reales.

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Figura 4. Klpe, exponente de la Escuela de Wrzburgo

Fuente: elaboracin propia (2016)

Continuando con esta idea, Binet (1894), uno de los fundadores de la psicologa aplicada
moderna, observando a jugadores de ajedrez, defini el pensamiento como un acto inconsciente
del espritu que, para llegar a ser plenamente consciente, necesita de palabras e imgenes, pero
sin las cuales puede existir como una fuerza directriz organizadora.

Figura 5. Alfred Binet, exponente de la psicologa aplicada

Fuente: (s.d.) (s.f.)

Para William James (1907), principal representante del funcionalismo, el pensamiento es una
actividad intencional cuya funcin debe ser generar acciones eficaces para una mejor adaptacin
del sujeto a su entorno. La solucin de problemas para este autor sera la reunin del mayor
nmero posible de asociaciones, relacionadas con la meta final, para disparar el tracto cerebral
que lleve a la solucin.

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Figura 6. William James, exponente del funcionalismo

Fuente: Notman Studios (s.f.)

Otra de las escuelas importantes de la psicologa del pensamiento fue la Gestalt, trmino que
traduce configuracin o forma. Esta escuela propona la idea de un pensamiento productivo
y otro reproductivo. El primero, implicaba el descubrimiento de una nueva organizacin con
respecto a un problema, reflejando una comprensin real del mismo, mientras que el
reproductivo consista en aplicar destrezas o conocimientos adquiridos con anterioridad a
situaciones nuevas. En esta misma escuela, Duncker (1926), caracteriz el pensamiento humano
como un proceso secuencial que procede por etapas, desde la formulacin de planes generales
hacia la bsqueda de soluciones a aspectos especficos derivados de la aplicacin de dichos
planes.

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Para esta escuela, y desde una perspectiva molar, el pensamiento es un proceso de resolucin
de tensiones a travs del cual el sujeto elimina la fijacin funcional y alcanza por insight la
solucin a un problema, desde la reestructuracin perceptiva del mismo.

Para Piaget (1926) y la Escuela de Ginebra, el pensamiento humano implica la generacin de una
jerarqua de estructuras lgicas que el sujeto adquiere a lo largo de su desarrollo. En su trabajo
con nios, Piaget caracteriz las estructuras del pensamiento que se hacan evidentes en etapas
del desarrollo infantil. Como se mencionaba en la Unidad anterior, Piaget defina el mecanismo
de adquisicin de nuevas estructuras a partir de procesos de asimilacin y acomodacin (ver
Cartilla Semana 4).

Figura 7. Jean Piaget, exponente del constructivismo

Fuente: (s.d.) (s.f.)

Por ltimo, para Vygotsky (1930) el pensamiento es un proceso dinmico y cambiante, cuya tarea
fundamental es establecer relaciones entre las partes de la experiencia. Desde la perspectiva
histrico-cultural, el desarrollo del pensamiento es factible, nicamente, en la medida en que el
individuo interioriza o apropia el patrimonio cultural humano, objetivado en los productos
materiales e intelectuales que recibe al nacer como legado de las generaciones pasadas. Esta idea
descentr el origen del pensamiento y lo llev de lo interno a lo externo, enfatizando su
naturaleza de adquisicin ontogentica mediatizada por la comunicacin del individuo con sus
circundantes en condiciones sociales de existencia.

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Figura 8. Lev Vygotsky, exponente del socio-constructivismo

Fuente: (s.d.) (1934)

1. El pensamiento como proceso cognitivo

Los cambios en la tradicin psicolgica de mediados del siglo XX, culminaron en una forma
interesante de entender el pensamiento humano, en lo que se llam en ese momento como
psicologa cognitiva. El pensamiento se empezaba a concebir desde la idea de su simulacin, a
partir de la metfora del computador (ordenador), mediante algoritmos, y poda ser interpretado
de manera precisa y mecanicista.

El naciente paradigma simblico-computacional (SC), conceba la mente humana como un

sistema de procesamiento de la informacin cuyo funcionamiento se explica a partir de un
conjunto de operaciones de cmputo sobre representaciones de naturaleza simblica y como un
sistema activo en sus interacciones con el medio. Desde esta perspectiva el pensamiento es un
proceso de cmputo. Los conceptos anteriores nos transportan a preguntas interesantes:
Pueden las mquinas pensar como humanos? Pueden los humanos operar como las mquinas?
Tales preguntas condujeron a varias posiciones para entender la forma del pensamiento desde la
perspectiva computacional: desde la idea de un procesamiento serial, un poco en el sentido de
Mquinas de Turing, hasta la idea de un procesamiento en paralelo, a travs de manipulacin
simblica o conexionista. Este ltimo (conexionismo) utiliza la metfora del cerebro para explicar
las funciones cognitivas. En lugar de hacer referencia a un procesador central, se tratara de
distintos procesadores que actuaran en paralelo sobre conjuntos de neuronas.

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2. Mecanismos de procesamiento de informacin

Los mecanismos de procesamiento de informacin hacen referencia a las maneras en la cual las
personas y los organismos podemos captar la informacin, recordarla, transformarla y volverla a
usar en cualquier actividad. Algunos mecanismos de procesamiento de informacin trabajados
en la psicologa cognitiva son los esquemas, los guiones y los modelos mentales. A continuacin,
se explica su funcionamiento y algunos ejemplos, y al final se muestra cmo estos mecanismos
pueden ser abarcados por la idea de representacin.

Los esquemas se haban mencionado en la unidad anterior. No est dems en recordar lo que
significan. Un esquema es un conjunto de ideas acerca de la organizacin de objetos y elementos
del mundo en conceptos. Los esquemas se han utilizado para explicar cmo agrupamos objetos
de un mismo tipo en una misma categora y como excluimos de dicha categora a otros objetos o
cmo los agrupamos en otras categoras. Tambin han permitido mostrar cmo agrupamos
fenmenos, acontecimientos o ideas mediante campos de elementos relacionados por grupos,
por ncleos, por nodos o mediante jerarquas.

Podemos decir que los esquemas son un mecanismo por el cual agrupamos y organizamos la
informacin con criterio conceptual. Organizar la informacin con criterio conceptual quiere
decir: como formamos grupos o relaciones entre elementos mediante rasgos comunes o
mediante relaciones de agrupamiento y jerarquizacin. Los esquemas bsicamente nos permiten
formar conceptos sobre nuestro mundo alrededor.

Un guion es una secuencia de eventos que aprendemos porque se repite frecuentemente en un

contexto que muchas personas compartimos. Los esquemas han permitido explicar cmo
adquirimos conocimientos a partir de situaciones repetidas, o cmo anticipamos lo que debe
suceder, o lo que debemos hacer en determinadas circunstancias que se han vuelto familiares
para las personas en su contexto. Saber de entrada lo que haremos o lo que debemos hacer en
un restaurante, en un banco, en un saln de clase, en una sala de conferencias, en el puesto de
trabajo o en una conversacin con amigos, son diferentes guiones, conformados a partir de
situaciones familiares.

As, los guiones son un mecanismo por el cual organizamos la informacin con criterio de
anticipacin en situaciones y contextos familiares. Anticipar la informacin en situaciones y
contextos familiares quiere decir: cmo llegamos a ser diestros en las situaciones ms familiares
o ms comunes a travs de una idea de cmo suelen funcionar dichas situaciones para poder
anticipar nuestras ideas y nuestra accin para que sean apropiadas en tales situaciones. Los
guiones nos permiten abstraer informacin importante de situaciones de repeticin frecuente en
el contexto.

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Un modelo mental es una forma de razonar o de anticipar una posible conclusin o informacin
con base en dos aspectos:

1. lo que se observa o percibe en la situacin o informacin presentada

2. lo que la persona sabe, conoce o cree de la situacin o informacin presentada.

No en vano, este concepto proviene de estudios del razonamiento y ha permitido explicar desde
cmo las personas adquieren conocimientos sobre procedimientos propios de su trabajo, hasta
el aprendizaje de habilidades en tareas de comprensin de lectura. Si bien, en ambos ejemplos
puede tratarse de operaciones que requieren diferentes habilidades, comparten un
requerimiento en comn: tener la habilidad para extraer informacin y relacionarla con otra ya
conocida y dominada por la persona, para generar un nuevo modelo de funcionamiento de lo que
se plantea en el contenido de estas situaciones.

Podemos decir entonces que los modelos mentales son un mecanismo por el cual organizamos la
informacin con criterio de extraccin de conclusiones a partir de la situacin y de nuestros
conocimientos y creencias previas sobre dicha situacin. Esto nos permite interpretar
informacin de diversos campos y de diversos mensajes que circulan en diferentes fuentes de
informacin, para poder formar una idea o modelo de funcionamiento que luego nos permite
actuar de una cierta manera y con una cierta actitud ante objetos, acontecimientos o situaciones.
Con los modelos mentales integramos informacin de conceptos y de situaciones para extraer
conclusiones sobre lo que vemos y experimentamos.

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Ejemplificacin de la temtica

Ejercicio 1

Realice un cuadro comparativo de las posturas sobre el pensamiento que asumieron las escuelas
psicolgicas.

Ejercicio 2

Realice la revisin de los siguientes enlaces y redacte un anlisis de las metforas computacional,
del cerebro y del procesamiento del procesamiento de informacin.

Para una presentacin de la metfora computacional ver:

https://prezi.com/hbnwtrhxfici/el-enfoque-computacionalrepresentacional-de-la-mente/

Para una presentacin de la metfora del cerebro ver:

https://prezi.com/wfjodxqebe0t/la-metafora-del-cerebro/

Para ejemplos asociados al procesamiento de la informacin ver:

http://www.eduteka.org/modulos/9/272/2128/1#1

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REFERENCIA

Marshall, M. W. (2009). Administracin de ventas. Ciudad de Mexico: Mc Graw hill -

Interamerciana.
Kommun, S. (2011). David Hume [Foto]. Recuperado el 2016, de
https://www.flickr.com/photos/63794459@N07/6505591545
s.d. (1900). Wilhelm Wundt [Foto]. Recuperado el 2016, de
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/W._Wundt.jpg
s.d. (s.f.). Jean Piaget [Foto]. Recuperado el 2016, de
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/37/IMAGEN_DE_JEAN_PIAGET.j
pg
Notman studios. (1902). William James [Foto]. Recuperado el 2016, de
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/William_James_b1842c.jpg
s.d. (s.f.). Alfred Binet [Foto]. Recuperado el 2016, de
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Alfred_Binet.jpg/800p
x-Alfred_Binet.jpg
s.d. (1934). Lev Vygotsky. Recuperado el 2016, de
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Lev_Vygotsky_1896-1934.jpg

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