PRICIPALES HEREJAS CRISTOLGICAS
HEREJIAS AUTOR/FORMULACI
Ebionismo (s.II) Se desarrolla en el mbito judeo-cristiano. Cristo es un
mero hombre, un gran profeta. Niega que Cristo haya
sido engendrado por el Padre.
Adopcionismo TEODORO el viejo y PABLO DE SAMOSATA
(s.II) Jess es un hombre moralmente unido a Dios; hombre
divinizado, hijo adoptivo de Dios con el bautismo
Docetismo (s.II) MARCI, VALET y BASLIDES
Niega la verdadera humanidad de Jess. El Hijo de
Dios asume un cuerpo aparente
Gnosis SIM el mago
Jess es un en en medio de los dems que ha
venido a dar el conocimiento al hombre, engaado por
sus sentidos. Cristo desciende sobre Jess en el
momento de su bautismo
Subordinacionismo Niega la perfecta divinidad de Cristo
(s. III)
Modalismo (s.III) Niega la Encarnacin del Verbo
AUTORES/COCILIO QUE LA CODEA
IGACIO DE ATIOQUA: Unidad misteriosa de
humanidad y divinidad en Jess. Sarx, condicin humana de
Jess.
Pneuma, divinidad que comparte con el Padre.
IREEO DE LY: Afirma resueltamente la funcin
histrica de Cristo. Puede realizar el plan salvfico de Dios,
puede recapitular toda la realidad, porque es del gnero
humano.
TERTULIAO: En Cristo hay una doble sustancia, divina y
humana. Sustancia divina: spiritus. Sustancia humana:
cuerpo y alma reales.
ORGEES: Logos encarnado asume cuerpo y alma humanos.
El alma humana de Cristo est en contacto con el Verbo.
Cristo: cuerpo, psyche y pneuma, es decir un hombre
completo.
Arrianismo (s.IV) ARRIO COCILIO DE ICEA (325): Por nuestra salvacin, el
El Hijo es una criatura; no es la misma sustancia del Verbo se encarn y se hizo hombre. Jesucristo: nacido
Padre. El Verbo es un demiurgo, encarnado en unignito del Padre, de la sustancia del Padre, engendrado, no
Jesucristo (sin alma intelectiva, suplida por el Verbo). creado, consustancial al Padre.
Knosis del Verbo casi total. EUSTAQUIO DE ATIOQUA: El Verbo se hace
hombre: asumi todo el hombre.
ATAASIO: El Verbo se hace carne: tom una carne o
cuerpo.

Apolinarismo APOLIAR SODO DE ALEJADRA (362) El Verbo se encarn

(s.IV) Niega el alma humana de Cristo para salvar alma y cuerpo; por ello tuvo que tomar un cuerpo
I COCILIO DE COSTATIOPLA (381):Jesucristo,
nacido, no hecho, consustancial con el Padre
estorianismo ESTORIO COCILIO DE FESO (431): Jesucristo: dos naturalezas
(s.V) El Verbo no ha nacido de Mara. Doble apropiacin distintas, unidas en autentica unidad. Un solo Cristo e Hijo en
del Verbo: las dos.
1. del cuerpo (natural). La Virgen Mara es la Madre de Dios.
2. del sufrimiento (voluntaria)
Difcil atribucin de propiedades humanas y divinas a
la nica persona del Verbo encarnado.
Monofisismo (s.V) EUTIQUES COCILIO DE CALCEDOIA (451): Jesucristo es perfecto
El Verbo no asumi la naturaleza humana humana; en la divinidad y perfecto en la humanidad; consustancial al
slo una carne. Padre segn la divinidad, consustancial a nosotros segn la
humanidad. Una persona en dos naturalezas, unidas sin
confusin, cambio o divisin.
Monotelismo (s.VI- En Jess hay una nica voluntad, la divina COCILIO LATERARESE (649): En Jess hay dos
VII) voluntades: divina y humana; dos actividades: divina y
humana.
III COCILIO DE COSTATIOPLA (681): En Cristo,
dos voluntades no contrarias. Voluntad humana: sujeta a la
divina. Dos operaciones naturales, sin divisin, separacin o
confusin.