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Mircoles, 05 de marzo de 2014

Universidad Autnoma de Entre Ros


Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales
Curso de ingreso 2014.
Mdulo: LECTURA Y ESCRITURA COMO PRCTICAS ACADMICAS
Profesor: Flavio Camartino
Trabajo II | Autor: Mariano Rodrguez | Carrera: Profesorado en Filosofa.

Trabajo basado en las consignas aparecidas en la pgina 135 del cuadernillo Curso de ingreso
2014, cuales indican definir los trminos Taylorismo y Fordismo y posterior relacin entre
los mismos. Para el trabajo prctico, ambos trminos se han suplantado por Lgica y
Dialctica y se ha utilizado el texto Consideraciones sobre la lgica y su historia, de Vicente
Muoz Delgado

Defina los trminos Lgica y Dialctica y relacinelos. Compare la definicin de estos e


identifique que informacin comparten.

La lgica dialctica (lgica de las diferencias y de las oposiciones) es una mediacin entre la lgica formal pura y el anlisis dialctico
de las contradicciones en el movimiento; este anlisis dialctico, mal situado, poco cultivado, se ha oscurecido y su campo desaparece
o ms bien parece desaparecer ante la lgica pura y ante la lgica de las oposiciones. Pero en la concepcin ms amplia que aqu se
presenta, el pensamiento lgico se integra en el pensamiento dialctico como un momento del mismo. (Henri Lefebvre)

LGICA

La lgica antiguo-medieval, y gran parte de la moderna, se desarrolla unida a los problemas


filosficos, concebida como rgano de la razn discursiva. Fue considerada como una parte de
la filosofa, como su instrumento. Aparecieron dos lgicas contrapuestas y enemigas, o segn
otros complementarias. La moderna, como predominantemente relacional, y la antigua como
sustancialista. Sealando las ventajas de aquella sobre esta. Quine, dice que es deplorable
exagerar la ruptura entre la vieja y nueva lgica, y que sera ms deplorable minimizar la
importancia y novedad de la nueva.

En amplios sectores desaparece la contraposicin entre lgica antigua y lgica nueva, lgica de
los filsofos y lgica de los matemticos. La lgica antigua y medieval, formulada en un
contexto filosfico y en el lenguaje natural, seria susceptible de ser interpretada desde la lgica
matemtica, constituyendo diversos modelos semnticos, en correspondencia con los
diferentes clculos. La evolucin de la ciencia moderna y el desarrollo del pensamiento
matemtico, da origen a la lgica como disciplina exacta. La lgica matemtica, considerndola
actualmente, no como formal, sino que est formalizada.

El precio de esta formalizacin sera la neutralizacin de la lgica greco-escolstica, desligable e


independizable, tanto de la filosofa antigua como de la medieval y moderna. En la medieval
hay tres o ms metafsicas que se anulan mutuamente, pero todas ellas utilizaran los mismos
procedimientos de anlisis. Tanto propios como del adversario. Las diferencias aparecen en
filosofa y en la mezcla de los problemas lgicos y extralgicos. Las discusiones acerca de lo que
es terico o prctico sobre el objeto de la lgica, entre la razn, universales, etc. Son
divergencias puramente filosficas. Por ellos se distingue la filosofa de la filosofa de la lgica.
La lgica greco-escolstica se salvara del naufragio del pensamiento antiguo producido por la
aparicin de la ciencia y mentalidad modernas.
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LOGICA Y DIALECTICA.

Concepcin de la historia de la lgica como una unidad, expresada de varias maneras:


FORMA GRIEGA FORMA ESCOLSTICA FORMA INDIA FORMA MATEMTICA.
Fue muy atacada desde los sectores de predominio de la razn dialctica. La opcin formalista
seria un producto decadente de la llamada razn analtica, ligada a neopositivismo. Sera una
herencia bastarda de aquella famosa frase de Carnal la lgica es el mtodo de filosofar
Los marxistas protestan contra la separacin entre forma y contenido. Constituyen una
apologa de la lgica cosista y metafsica del Estagirita 1, rivalizando la interpretacin neo-
escolstica deformadora de la gran lgica de los siglos XIV-XVI. Repiten la particin neo-
escolstica de la lgica en concepto, juicio y raciocinio. Esa divisin ha desaparecido en los
manuales occidentales y tuvo poca importancia en la gran lgica de los siglos citados.

Para entender mejor las dificultades, hemos de atender a dos factores: El primero es la
codificacin de lo que es dialctica, y el segundo al establecimiento de las relaciones entre
logica formal y dialctica. El problema de fondo es el de la compatibilidad o incompatibilidad,
complementariedad o exclusin entre lgica formal y lgica dialctica.

La concepcin bsica de la dialctica en la Unin Sovitica, sigue una lnea de desarrollo a


partir de Marx, Engels y Lenin. Destacan mucho las tres famosas leyes (paso de cambios
cualitativos a cuantitativos, unidad y lucha de contrarios, negacin de la negacin)
La dialctica es la ciencia de las formas y leyes generales de desarrollo del mundo objetivo,
formando una unidad inseparable con la lgica y la teora del conocimiento. La dialctica es la
ciencia que estudia las leyes ms generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento humano. Hay que distinguir la lgica subjetiva que es el reflejo de la mente, del
movimiento que impera a travs de toda la realidad, mediante los contrarios. En cuanto a las
relaciones entre lgica formal y dialctica, se tiene que partir del ao 1946; hasta esa fecha la
lgica haba estado ausente de los planes de educacin sovitica, en lo que refiere a lgica
filosfica ya que en lgica matemtica haban hecho notables desarrollos.

El grupo polaco y ruso en el XV Congreso Internacional de filosofa de 1973, expona que no


hay oposicin entre dialctica y lgica formal. La formal est incluida en la dialctica como una
parte en el todo; es analtica a priori y por tanto opuesta a la dialctica, la dialctica no incluye
a la lgica formal, siendo dos cosas distintas. Por otro lado, el grupo occidental, en voz de
Mario Bunge2, se sostuvo la superioridad de la lgica y que la dialctica es imposible de explicar
sin utilizar el instrumento lgico. Concluyendo que no hay una teora cientfica de la dialctica y
que es un concepto falto de precisin. Una digresin que finaliza diciendo que no existe, en la
actualidad, enemistad entre la lgica formal y la dialctica. Los dialcticos no son ya
enemigos del formalismo.

Dumitriu3 con su mtodo integrador, denominacin acertada ya que no parte de un tipo de


mentalidad estereotipado, que inutilice la comprensin de culturas y civilizaciones distintas de
nuestro mundo. Seala las exageraciones de los que parten, tanto de la ciencia actual como de
la lgica matemtica, proyectando esas ideas sobre otros medios completamente distintos.
Dialctica y lgica tiene cabida en esa historia, sealando no solamente la historia retrospectiva
sino aventurando tambin a prospectivas futuras. Dumitriu seala que una lgica de la

1
Aristteles
2
Fsico, filsofo y humanista argentino.
3
Historia Logicii, Bucarest 1969
3

diversidad deber contener categoras dialcticas, una hermenutica dialctica, razonamiento


dialctico y sofismas dialcticos. Es decir, deber ser novum organum4.
De Tales a Aristteles transcurren ms de 250 aos, y de Hegel a nuestros das solamente han
pasado 150 aos. Parece por ende razonable formular la hiptesis de que en la prxima
centuria se constituir el Organum Dialctico, si realmente es posible.
Ser necesario que la historia tenga muy en cuenta la evolucin de los logos como algo
complementario. Dentro de cada aspecto, el historiador deber atender a la filosofa y la
ciencia, a los contextos sociales y econmicos, al mundo oriental y occidental, en todas sus
fases de desarrollo.

La lgica y su historia tendrn sentido sin nos muestran las condiciones ambientales en que
aparecen. Ser completa si atiende a todos los aspectos. Deber explicar como llega a
convertirse en disciplina independiente, como se convierte en ORGANUM y como cambia en el
tiempo. Deber estudiar los lgicos y pensadores ms importantes e indicar sus concepciones,
sobre la base de los textos y sus diferentes contextos, sin proyectar sus propias ideas.
No hay un concepto unvoco de lgica, se trata de tener en cuenta todas las contribuciones,
relacionarlas e interpretarlas. La lgica es la totalidad de su propio devenir, la suma integral
de todos los momentos de su historia. No es matemtica slo, ni exclusivamente filosfica,
no es esttica ni dinmica, sino todo eso a la vez. La historia de la lgica es el devenir
expansivo del logos en el mundo, con un nmero indefinido de modalidades, cuales aparecen a
veces como opuestas, pero son complementarias. Esa complementariedad de sus fases, de sus
varios horizontes y aspectos conduce a la comprensin completa de esta disciplina y de su
historicidad.

4
lgica del procedimiento tcnico-cientfico, una lgica contrapuesta a la aristotlica. Francis Bacon, 120