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Deseos de realizacin: Mitos, leyendas y cuentos de hadas dan cuenta del papel de
los deseos en la conformacin del imaginario y la cultura occidental. De Midas y su
nefasto toque de oro, al Anillo de los nibelungos y El seor de los anillos cuya trama se
centra en el poder mgico del anillo que ofrece a su poseedor el dominio del mundo
es posible reconocer detrs de cada deseo particular un ansia de plenitud, de ser ms a
partir de las zonas donde somos menos.
Deseo y transgresin: en el uso cotidiano, deseos (en plural) se usa para designar
las diferentes apetencias, aspiraciones y fantasas. Deseo (en singular) para hablar de
esa fuerza abisal que nos impele de una manera primaria y sustancial y que casi siempre
empieza por la mirada. A partir de aqu el deseo se vuelve pecado. San Pablo hablaba de
tres enemigos del gnero humano: el deseo que provoca la concupiscencia de los
sentidos, el deseo de conocimiento y el deseo de poder. Si se recuerda el episodio de
Adn y Eva, el pecado original es la desobediencia, y tras ella, la conciencia de la
desnudez. El miedo a la transgresin y el castigo por la desobediencia confieren al deseo
un aspecto destructivo, del que todo cristiano catlico o protestante debe prevenirse.
Como dice el filsofo britnico Bernard de Mandeville en su obra Vicios privados, virtudes
pblicas (1714): La sociedad vive gracias a los vicios. Desde entonces asistimos a la
secularizacin escalonada de la satisfaccin de los deseos en aras de intereses
materiales. Omar Abboud seala: Estamos viviendo una poca en la que muchos dicen
no tener religin. Creo que pueden no tener creencias religiosas, pero s tienen una gran
religin: el consumo llevado al paroxismo, como absoluto. Vivimos inmersos no en los
pecados capitales, sino en los pecados del consumo.
Muero porque no muero, deca santa Teresa para hablar del inconmensurable deseo
mstico. El deseo pulula como un significante de insatisfaccin permanente que, como en
su origen etimolgico, apunta hacia lo inalcanzable, hacia un ms all de completud
contradictorio y espejeante (somos imagen y semejanza de lo divino).
El deseo como bsqueda: San Agustn afirma: Nos hiciste para Ti, Seor, y nuestro
corazn estar inquieto hasta que descanse en ti. Pero San Agustn tambin oye la voz
de Dios que le contesta: No me buscaras si no me hubieses ya encontrado!. El deseo
se conecta con la contemplacin considerando como Dios me mira (EE 75). Cuando nos
sentimos mirados por Dios (que es diferente a sentirse observado) nuestro deseo se llena
de gozo y amistad. Dios es el icono sagrado que nos completa y que nos impulsa a una
plenitud sosegada, tranquila, pacifica. As lo experimenta el salmista cuando reza con
confianza: Seor, t me sondeas y me conoces. El icono es una promesa para el
peregrino, para el buscador de plenitudes. Esta es la funcin que cumple la estrella de
Beln. Se aparece a los Magos de oriente (augures, contempladores de los misterios del
cielo) para llevarlos al icono por excelencia: un nio envuelto en paales.