DOC. 3 Estructura de La Biblia

Curso: TB101-Introduccin a la Biblia 1
Profesor: Efran Toledo Rodrguez

Documento Numero: 3
I. DIVISIONES DEL ANTIGUO TESTAMENTO (Demaray, Pgs.19 25)
A. El Antiguo Testamento Hebreo
LEY (TORA) PROFETAS (NEBHIM) ESCRITURAS (KETHUBHIM)

1. Gnesis Primeros Poticos
2. xodo
3. Levtico 6. Josu 14. Salmos
4. Nmeros 7. Jueces 15. Proverbios
5. Deuteronomio 8. Samuel (1 y 2 un solo libro) 16. Job
9. Reyes (1 y 2 un solo libro) 17. Cantar de los Cantares
18. Rut
Posteriores 19. Lamentaciones
20. Eclesiasts
10. Isaas 21. Ester
11. Jeremas
12. Ezequiel Histricos
13. Los Doce (Profetas menores)
22. Daniel
23. Esdras Nehemias
24. Crnicas (1 y 2 un solo
libro)
B. El Antiguo Testamento Cristiano
Pentateuco Historia Libros Sapienciales y Profeca

Poticos
1. Gnesis 6. Josu 18. Job Profetas Mayores
2. xodo 7. Jueces 19. Salmos 24. Isaas
3. Levtico 8. Rut 20. Proverbios 25. Jeremas
4. Nmeros 9. 1 Samuel 21. Cantar de los Cantares 26. Ezequiel
5. Deuteronomio 10.2 Samuel 22. Eclesiasts 27. Daniel
11.1 Reyes 23. Lamentaciones Profetas Menores
12. 2Reye 26. seas
13. 1Cronicas 29. Joel
14. 2 Crnicas 30. Amos
15. Esdras 31. Abdias
16. Nehemias 32. Jons
17. Ester 33. Miqueas
34. Nahum
35. Habacu
36. Sofonias
37. Hageo
38.Zacaras
39. Malaqias
Documento Numero: 3
II. DIVISIONES DEL NUEVO TESTAMENTO
Evangelios Historia Epstolas Profeca

1. Mateo 5. Hechos 27. Apocalipsis
2. Marcos Paulinas
3. Lucas
4. Juan 6. Romanos
7. 1 Corintios
8. 2 Corintios
9. Galatas
10. Efesios
11. Filipenses
12. Colosenses
13. 1 Tesalonicenses
14. 2. Tesalonicenses
15. 1 Timoteo
16. 2 Timoteo
17. Tito
18. Filemn
Generales
19. Hebreos
20. Santiago
21. 1 Pedro
22. 2 Pedro
23. 1 Juan
24. 2 Juan
25. 3 Juan
26. Judas
Los escritos del Nuevo Testamento no aparecen en orden cronolgicos, sino que se
organizaron mediante el uso de otros criterios. Los evangelios estn en primer lugar porque
presentan al fundador de la fe cristiana. De hecho ni siquiera el orden en que aparecen los
evangelios sigue los criterios cronolgicos, si as fuera Marcos debera ser el primer evangelio
pues fue el primero en ser escrito.

Documento Numero: 3
En primer lugar en el canon de nuevo Testamento aparece Mateo por ser el mas judo y
muestra como Jess es el cumplimiento de del antiguo Testamento. De modo que Mateo sirve
como un puente para unir el mensaje de Antiguo con el del Nuevo Testamento
Mateo
Mensaje
Mensaje del
del
Nuevo
Antiguo
Testamento
Testament
o
El libro de Hechos sigue despus de los evangelios por que recoge la historia de los
discpulos hasta 30 aos despus de la muerte y resurreccin de Jess. Por otro lado las Epstolas
de Pablo estn ordenadas por su extensin de mayor a menor contenido. Hebreos y las Epstolas
Catlicas amplan fortalecen la doctrina del Nuevo Testamento. Mientras que Apocalipsis
concluye el Nuevo Pacto lanzando una nota de esperanza y consumacin en el Da Final.
III. ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO JUNTOS
Desde muy temprano en la historia los escritos del Antiguo Testamento los
veintisiete libros del Nuevo Testamento aparecieron juntos. Esto facilito la interpretacin
del Nuevo Testamento teniendo en cuenta que los escritores de este en sus libros citaban
el Antiguo Testamento al cual llamaban Las Escrituras.
Estas Escrituras exponan todas las profecas y seales sobre la llegada del
Mesas. Este evento de la llegada, vida, muerte y resurreccin son el eje centrar del Nuevo
Testamento esta es la razn de la importancia de la presencia de ambas escrituras juntas

Documento Numero: 3
IV. EPOCAS QUE ABARCA LA BIBLIA
La Biblia fue escrita en un periodo de mil a mil quinientos aos pero la historia
contenida en ella se remonta desde la creacin hasta las postrimeras de siglo I d.C. La
arqueologa a validado la historicidad de los eventos narrados en el Antiguo Testamento.
V. VERACIDAD
La Biblia destaca en sus paginas una gama de variedad de aspectos tanto sociales,
econmicos, polticos y religiosos de la vida. Dentro de sus paginas los autores plasmaron
la realidad que vivieron, observaron o se les fue revelada, sin ocultar ningn detalle que
afectara positiva o negativamente la vida del pueblo de Dios o a los personajes de quienes
escriban. Su objetividad quedo plasmada para las generaciones posteriores.
La mayora de estos escritores lo hicieron en prosa, pero algunos lo hicieron en
poesa y versos. De modo que en la Biblia tambin encontramos una diversidad de
gneros literarios.
VI. REVELACIN (Demaray, Pgs. 25 - 29)
A. El mensaje central.
El mensaje de la Biblia se puede resumir en la palabra Salvacin. Esta ha
sido provista por Dios mismo en su hijo Jess a quien envi a este mundo. Jess
enseo y vivi la salvacin del pecado. En la cruz Dios provey el medio de
salvacin por medio del camino nuevo formado a travs de la muerte de su hijo.
Dios expreso su salvacin en su Palabra Escrita (La Biblia), la dramatizo en
su Palabra Viviente (su hijo) y la demuestra hoy da en su Palabra Perenne (el
Espritu Santo).
Documento Numero: 3
B. Revelacin
1. El concepto de revelacin
El vocablo revelar, del latn. revelo, se usa normalmente para traducir el
hebreo gl y el griego apokalupsis (). Revelo expresa la idea: la
de dar a conocer algo oculto, a fin de que pueda verse y conocerse por lo que es.
Cuando la Biblia habla de revelacin, el pensamiento que se quiere expresar es el
de Dios el Creador dando a conocer activamente a los hombres su poder y gloria,
su naturaleza y carcter, su voluntad, su modo de proceder y sus planes en pocas
palabras, su propia persona a fin de que puedan conocerlo. El vocabulario de la
revelacin, en ambos testamentos, es amplio, y abarca la idea de hacer claras las
cosas oscuras, la de dar a conocer las cosas ocultas, la de mostrar seales, la de
pronunciar palabras, y la de hacer que las personas a quienes se habla vean, oigan,
perciban, entiendan, y conozcan.
2. Revelacin Natural
La expresin revelacin natural describe el hecho de que Dios, el Creador,
se ha revelado en sus obras. Como dice Pablo en Romanos 1:20: "Las cosas
invisibles de l se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas". La implicacin es que el hombre como
Dios lo cre puede disfrutar del conocimiento de Dios sin la revelacin especial
presentada en las Escrituras. Es el Dios trino quien se revela, por tanto Cristo
como el Espritu Santo estaban activos en la creacin al igual que el Padre, y es
una revelacin genuina que proviene de Dios y no del hombre.

Documento Numero: 3
Sin embargo, en virtud del pecado y la cada del hombre, ste queda ciego
al testimonio de la creacin (Romanos 1: 21). De ella no puede lograr un
conocimiento del Dios verdadero, sino solamente ignorancia o idolatra. Si en la
religin y en la filosofa se pueden encontrar vestigios de la verdad, es solamente
en forma corrompida y fragmentaria, la revelacin misma permanece, pero el
pecado constituye un velo deformador que solamente puede ser quitado por la
nueva obra de la gracia salvadora. As que en cuanto al pecador la revelacin
natural sirve slo para condenacin: "No tienen excusas".
3. Necesidad de la revelacin especial
La entrada del pecado en el mundo hizo necesaria esta revelacin especial. La
visin de la mano de Dios, que hasta entonces se haba revelado en la naturaleza,
fue oscurecida y corrompida. El hombre qued ciego espiritualmente, sujeto al
error y la incredulidad. Aun ahora su ceguera y perversin le impide percibir
correctamente los vestigios que quedan de la comprender cualquier revelacin
divina posterior. Era pues necesario que Dios reinterpretara las verdades de la
naturaleza, proveyera una revelacin de su redencin e iluminara la mente humana
y la redimiera del poder del error.
4. Las Formas de la Revelacin Especial
a. Teofanas o Manifestaciones Visibles de Dios
Dios revel su presencia en forma de fuego y de nubes, xodo 3: 2;
33: 9; Salmos 78: 14; 99: 7. En vientos tempestuosos, Job 38: 1; Salmos
18: 10-16, y en un silbido apacible y delicado, 1 Reyes 19: 12. Todas stas
Documento Numero: 3
eran manifestaciones de su presencia que daban a conocer algo de su
gloria.
b. Comunicaciones Directas
Algunas veces Dios habl a los hombres directamente como a
Moiss y al pueblo de Israel (Deuteronomio 5: 4) y otras veces por
mediacin de los profetas por medio de la operacin interior del Santo
Espritu, (1 Pedro 1: 11). En otros casos se revel mediante sueos y
visiones y tambin por el Urn y el Tumn (Nmeros 12: 6; 27: 21). En el
Nuevo Testamento encontramos a Jesucristo como el Divino Maestro
enviado para revelar la voluntad de su Padre y por su Espritu, los
apstoles se convirtieron en rganos de las revelaciones posteriores, Juan
14: 26; 1 Cor. 2: 12_13; 1 Tes. 2: 13.
c. Los Milagros
Los milagros de la Biblia no deberan ser nunca considerados como
meras maravillas para llenar a los hombres de asombro, sino como partes
esenciales de la revelacin de Dios. Son manifestaciones de un modo
particular. En muchos casos son smbolos de verdades espirituales de la
venida del reino de Dios y del poder divino para la redencin.
5. El Carcter de la Revelacin Especial
Esta revelacin especial de Dios nos habla de la redencin. Nos ensea el
plan de Dios para la redencin de los pecadores y del mundo, y la manera en que
este plan se lleva a cabo. De un modo especial renueva al hombre, ilumina su
mente y lo inclina a hacer el bien, lo llena de santas aspiraciones y lo prepara para

Documento Numero: 3
el hogar celestial. Esta redencin nos es presentada como un hecho que no tan
slo enriquece nuestros conocimientos, sino que transforma la vida de los
pecadores y los hace santos. Tal revelacin es progresiva. Las grandes verdades
de la redencin aparecen primero muy oscuras, pero gradualmente se esclarecen
hasta que en el Nuevo Testamento aparecen con toda belleza y plenitud.
VII. LA PALABRA REVERADA Y SU AUTORIDAD
La expresin As dice Jehov aparece 359 veces en la Biblia. El hecho de que la
Biblia fu revelada e inspirada por Dios la revise de autoridad divina en lo relacionado a la
fe (doctrina) y prctica (conducta moral o tica). De modo que esto convierte a la Biblia
en la gua para llevar al hombre hacia Dios y ensearles como proceder en relaciones
correctas con este y con el prjimo.
Mientras que la iglesia Catlica concede autoridad tanto a La Biblia como a la
tradicin, los protestantes sostienen que La Biblia es la verdadera autoridad en cuestiones
de doctrina y practica. Esta afirmacin se da desde la Confeccin de Westinster, que
declara los sesenta y seis libros de la Biblia dados por inspiracin divina para regla de fe
y vida.

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Profesor: Efran Toledo Rodrguez

I. DIVISIONES DEL ANTIGUO TESTAMENTO (Demaray, Pgs.19 25)

A. El Antiguo Testamento Hebreo

LEY (TORA) PROFETAS (NEBHIM) ESCRITURAS (KETHUBHIM)

Pentateuco Historia Libros Sapienciales y Profeca

II. DIVISIONES DEL NUEVO TESTAMENTO

Evangelios Historia Epstolas Profeca

presentan al fundador de la fe cristiana. De hecho ni siquiera el orden en que aparecen los

pues fue el primero en ser escrito.

concluye el Nuevo Pacto lanzando una nota de esperanza y consumacin en el Da Final.

III. ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO JUNTOS

el Antiguo Testamento al cual llamaban Las Escrituras.

Testamento esta es la razn de la importancia de la presencia de ambas escrituras juntas

IV. EPOCAS QUE ABARCA LA BIBLIA

arqueologa a validado la historicidad de los eventos narrados en el Antiguo Testamento.

escriban. Su objetividad quedo plasmada para las generaciones posteriores.

La mayora de estos escritores lo hicieron en prosa, pero algunos lo hicieron en

poesa y versos. De modo que en la Biblia tambin encontramos una diversidad de

VI. REVELACIN (Demaray, Pgs. 25 - 29)

El mensaje de la Biblia se puede resumir en la palabra Salvacin. Esta ha

enseo y vivi la salvacin del pecado. En la cruz Dios provey el medio de

Dios expreso su salvacin en su Palabra Escrita (La Biblia), la dramatizo en

su Palabra Viviente (su hijo) y la demuestra hoy da en su Palabra Perenne (el

El vocablo revelar, del latn. revelo, se usa normalmente para traducir el

hebreo gl y el griego apokalupsis (). Revelo expresa la idea: la

Cuando la Biblia habla de revelacin, el pensamiento que se quiere expresar es el

de Dios el Creador dando a conocer activamente a los hombres su poder y gloria,

su naturaleza y carcter, su voluntad, su modo de proceder y sus planes en pocas

palabras, su propia persona a fin de que puedan conocerlo. El vocabulario de la

revelacin, en ambos testamentos, es amplio, y abarca la idea de hacer claras las

cosas oscuras, la de dar a conocer las cosas ocultas, la de mostrar seales, la de

perciban, entiendan, y conozcan.

La expresin revelacin natural describe el hecho de que Dios, el Creador,

invisibles de l se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo

como el Espritu Santo estaban activos en la creacin al igual que el Padre, y es

una revelacin genuina que proviene de Dios y no del hombre.

al testimonio de la creacin (Romanos 1: 21). De ella no puede lograr un

conocimiento del Dios verdadero, sino solamente ignorancia o idolatra. Si en la

religin y en la filosofa se pueden encontrar vestigios de la verdad, es solamente

en forma corrompida y fragmentaria, la revelacin misma permanece, pero el

nueva obra de la gracia salvadora. As que en cuanto al pecador la revelacin

natural sirve slo para condenacin: "No tienen excusas".

3. Necesidad de la revelacin especial

La entrada del pecado en el mundo hizo necesaria esta revelacin especial. La

visin de la mano de Dios, que hasta entonces se haba revelado en la naturaleza,

fue oscurecida y corrompida. El hombre qued ciego espiritualmente, sujeto al

error y la incredulidad. Aun ahora su ceguera y perversin le impide percibir

correctamente los vestigios que quedan de la comprender cualquier revelacin

naturaleza, proveyera una revelacin de su redencin e iluminara la mente humana

y la redimiera del poder del error.

4. Las Formas de la Revelacin Especial

a. Teofanas o Manifestaciones Visibles de Dios

Dios revel su presencia en forma de fuego y de nubes, xodo 3: 2;

eran manifestaciones de su presencia que daban a conocer algo de su

Algunas veces Dios habl a los hombres directamente como a

Moiss y al pueblo de Israel (Deuteronomio 5: 4) y otras veces por

mediacin de los profetas por medio de la operacin interior del Santo

Espritu, (1 Pedro 1: 11). En otros casos se revel mediante sueos y

visiones y tambin por el Urn y el Tumn (Nmeros 12: 6; 27: 21). En el

Nuevo Testamento encontramos a Jesucristo como el Divino Maestro

enviado para revelar la voluntad de su Padre y por su Espritu, los

apstoles se convirtieron en rganos de las revelaciones posteriores, Juan

14: 26; 1 Cor. 2: 12_13; 1 Tes. 2: 13.