Id al mundo entero y predicad el Evangelio a

toda criatura Mc 16, 15

Pedro Martnez Gonzlez

 Id al mundo entero y predicad el Evangelio a
toda criatura Mc 16, 15

Suponen los fundamentos de la vida cristiana:

Los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen con el sacramento de la

Confirmacin y finalmente, son alimentados en la Eucarista con el manjar de la vida
eterna, y as, por medio de estos sacramentos de la iniciacin cristiana, reciben cada
vez con mas abundancia los tesoros de la vida divina y avanzan hacia la perfeccin de
la caridad" (Pablo VI const. Apost. "Divinae consortium naturae).

Cada uno de estos sacramentos tiene

una misin concreta:

El Bautismo consagra.

La Confirmacin capacita.

La Eucarista actualiza.
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El Bautismo
El trmino bautismo procede de un verbo griego (baptizein) cuyo significado es
sumergir-lavar.

Es el fundamento de toda la
vida cristiana, el prtico de la vida en el
espritu y la puerta que abre el acceso a
los otros sacramentos. Por el bautismo
somos liberados del pecado y
regenerados como hijos de Dios,
llegamos a ser miembros de Cristo y
somos incorporados a la Iglesia y hechos
partcipes de su misin (1213).

En la fe de la comunidad cristiana cada uno recibe el bautismo, signo eficaz de la

entrada en el pueblo de los creyentes para alcanzar la salvacin. Como afirma el Catecismo
de la Iglesia Catlica: Creo: Es la fe de la Iglesia profesada personalmente por cada
creyente, principalmente en su bautismo. (Benedicto XVI Porta Fidei)
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El Bautismo nos vincula con la muerte y resurreccin de Cristo:

"Ignoris acaso que todos a quienes el bautismo ha vinculado a Cristo hemos

sido vinculados a su muerte?. En efecto, por el bautismo hemos sido sepultados con
Cristo quedando vinculados a su muerte, para que as como Cristo ha resucitado de entre
los muertos por el poder del Padre, as tambin nosotros llevemos una vida nueva.
Porque si hemos sido injertados en Cristo a travs de una muerte semejante a la suya,
tambin compartiremos su resurreccin" (Rm 6, 3-5).

Tres tipos o formas de recibir el Bautismo:

I.El Bautismo Sacramental ordinario.

II.El Bautismo de Sangre.
III.El Bautismo de deseo
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Quin puede recibir el Bautismo?

Todo ser humano an no bautizado, nunca los animales.

Quin puede administrar el Bautismo?

El ministro ordinario del Bautismo es el sacerdote. Pero en caso de necesidad,
puede administrarlo cualquier persona (incluso no bautizada) si lo hace la con la intencin
de hacer lo que la Iglesia hace al bautizar y emplea la frmula trinitaria.

El bautismo se puede realizar de dos formas:

Inmersin completa (frmula originaria).
Bautismo por infusin (derramando agua sobre la cabeza).

El rito del bautismo consta principalmente de tres partes (Forma):

Ritos preparatorios (bendicin del agua, renuncia al pecado y profesin de fe).

Ablucin o bautismo (invocando la frmula trinitaria).
Ritos complementarios (Crismacin, vestidura blanca, entrega de la luz).
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En la celebracin del Bautismo se utiliza (Materia):

El agua: como elemento purificador.

El leo y el crisma: son dos aceites muy especiales para hacernos defensores de la fe en
Dios y su gracia. Ambos aceites son bendecidos por el obispo de la dicesis en la
celebracin de la Misa Crismal cada ao y distribuidos a todas las parroquias de la
dicesis.

El cirio Pascual: la luz simboliza la claridad que Cristo nos proporciona para que veamos
por donde caminamos y no andemos perdidos entre tinieblas, oscuridad y fro.

Vestimenta blanca: La vestidura blanca nos recuerda que hemos sido purificados,
blanqueados. En la antigedad, el bautizado la vesta durante la primera semana
posterior a su bautismo y sta era llamada semana in albis.
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El sacramento del Bautismo, es llamado

Puerta de la fe:
La puerta de la fe (cf. Hch 14, 27),
que introduce en la vida de comunin con
Dios y permite la entrada en su Iglesia, est
siempre abierta para nosotros. Se cruza ese
umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia
y el corazn se deja plasmar por la gracia que
transforma. Atravesar esa puerta supone
emprender un camino que dura toda la vida.
ste empieza con el bautismo (cf. Rm 6, 4),
con el que podemos llamar a Dios con el
nombre de Padre, y se concluye con el paso de
la muerte a la vida eterna, fruto de la
resurreccin del Seor Jess que, con el don
del Espritu Santo, ha querido unir en su
misma gloria a cuantos creen en l (cf. Jn 17,
22). (Benedicto XVI, Porta Fidei)
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La Confirmacin
El Nuevo Testamento no habla del sacramento de la Confirmacin como tal. El
nombre de este sacramento proviene del latn confirmatio = fortalecimiento. De lo que s
hay clara constancia es de la administracin de los Apstoles.

El Concilio Vaticano II dice:

"por el sacramento de la
Confirmacin se vinculan (los cristianos)
ms estrechamente a la Iglesia, se
enriquecen con una fuerza especial del
Espritu Santo y con ello quedan
obligados ms estrictamente a difundir
y defender la fe como verdaderos
testigos de Cristo, por la palabra
juntamente con las obras" (Lumen
Gentium, 11).
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En el sacramento de la Confirmacin no confirmamos nuestra fe, sino que es

Dios quien confirma que sigue contando con nosotros y nos da su Espritu para poder vivir
con su fuerza en medio del mundo.
Lo que caracteriza el smbolo de la Confirmacin es la renovacin del Bautismo,
imposicin de manos y la uncin con el crisma.
La renovacin Bautismal
"La liturgia del sacramento comienza con la renovacin de las promesas del Bautismo y la
profesin de fe de los confirmados" (CIC 1298).
Imposicin de manos invocando al Padre la efusin del Espritu Santo
"El obispo extiende las manos sobre todos los confirmados, gesto que, desde el tiempo de
los apstoles, es el signo del don del Espritu" (CIC 1299).
Uncin con imposicin de la mano
"El sacramento de la Confirmacin es conferido por la uncin del santo crisma en la frente,
hecha imponiendo la mano, y con estas palabras: Recibe por esta seal el don del Espritu
Santo" (CIC 1300).
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Quin puede recibir este sacramento?

Todo bautizado puede recibir el

sacramento de la Confirmacin. Aunque se
recomienda que se reciba cuando se tenga
pleno uso de razn, pues este sacramento se
considera como "el sacramento de la madurez
cristiana".

El ministro ordinario de la
Confirmacin es el obispo, aunque ste puede
en caso de necesidad, conceder a presbteros
la facultad de administrar el sacramento.
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La Eucarista
Y porque, para venerar
perfectamente estos misterios, no puede darse
medio ms excelente que el debido culto y el
buen uso de la Sagrada Eucarista, ya la
consideremos como sacramento, ya como
sacrificio, teniendo en cuenta que contiene en s
como un compendio de los dems misterios de
la fe, y que por s misma santifica y finalmente
glorifica las almas de los que celebran como es
debido y de los que comulgan dignamente, y de
esta manera se da mucha gloria a Dios trino y
uno y al Verbo encarnado,
por eso en ninguna cosa pondremos tanto empeo como en tributar a este sacramento y
sacrificio el culto y honor debidos y en procurar que los dems le tributen el mismo honor
y la misma reverencia, y esto procuraremos cumplirlo con el mayor esmero, en especial
impidiendo, en cuanto est de nuestra parte, que se cometa contra l la menor
irreverencia, de palabra y obra, y enseando con diligencia a los dems lo que deben creer
acerca de este inefable misterio, y cmo deben venerarle (SVP, X 507-508).
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La Eucarista es fuente y culmen de toda vida cristiana. Los dems

sacramentos, como tambin todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado,
estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan. La Sagrada Escritura, en efecto, contiene
todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua (CIC 1324).
En la noche de la Pascua, cuando saba que iba a ser
entregado, Jess quiso cenar por ltima vez con sus
discpulos e instituyo la Eucarista:

Yo recib del Seor lo mismo que les transmit a ustedes:

Que el Seor Jess, la noche en que fue traicionado, tom
pan, y despus de dar gracias, lo parti y dijo: Este pan es
mi cuerpo, que por ustedes entrego; hagan esto en
memoria de m. De la misma manera, despus de cenar,
tom la copa y dijo: Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre; hagan esto, cada vez que beban de ella, en
memoria de m. 26 Porque cada vez que comen este pan y
beben de esta copa, proclaman la muerte del Seor hasta
que l venga (1Cor 11, 23-27).
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Por la fe, los discpulos formaron la primera comunidad reunida en torno a la

enseanza de los Apstoles, la oracin y la celebracin de la Eucarista, poniendo en
comn todos sus bienes para atender las necesidades de los hermanos (cf. Hch 2, 42-47).
Benedicto XVI Porta Fidei.

RITOS
RITOSINICIALES:
INICIALES:
Procesin
Procesindedeentrada
entradaSaludo
SaludoInicial
InicialActo
ActoPenitencial
Penitencial
Gloria
GloriaOracin
OracinColecta.
Colecta.

LITURGIA
LITURGIADEDELA
LAPALABRA:
PALABRA:
Primera
Primeralectura
lecturaSalmo
SalmoSegunda
SegundaLectura
LecturaEvangelio
Evangelio
Homila
HomilaCredo
CredoOracin
Oracinde
delos
losfieles.
fieles.

LITURGIA
LITURGIAEUCARSTICA:
EUCARSTICA:
Presentacin
Presentacin dede dones
dones Prefacio
Prefacio Epclesis
Epclesis
Consagracin
Consagracin Aclamacin
Aclamacin Interseccin
Interseccin Doxologa
Doxologa
Padre
Padre Nuestro
Nuestro Comunin
Comunin Oracin
Oracin Postcomunin
Postcomunin
Ritos
Ritosde
dedespedida
despedidaBendicin
BendicinDespedida
Despedidayyenvo.
envo.