UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

INGENIERA EN ADMINISTRACIN DEL TALENTO HUMANO
TICA PROFESIONAL

INTEGRANTES:
ATUPAA WILLIAMS
ESPINOZA GABRIEL
FLORES DIEGO
PAZ ISMAEL
QUEZADA DARIO JAVIER
ROMAN JESSICA
JOSE RIVERA
FECHA: 30-NOVIEMBRE 2017

SEGUNDA PARTE
ANLISIS DE LAS DIFERENCIAS FUNDAMENTALES DE LOS MODOS DE
EXISTENCIA

IV. QU ES EL MODO DE TENER?

LA SOCIEDAD ADQUISITIVA: BASES DEL MODO DE TENER

La sociedad y cada ser humano tiene un placer muy grande y que es el pilar de
los pueblos, la necesidad de tener propiedades, dinero y poder viene desde la
antigedad y cada persona en toda su vida llega a tener algo pero el placer ms
grande no consiste en poseer cosa materiales si no seres vivos.

Nuestro yo es el objeto ms importante para nuestro espritu de propietario por

que incluye nuestro cuerpo, nuestro nombre, nuestra posicin social, nuestras
posesiones y hasta nuestro conocimiento.
 Lo nuevo es bello es el lema de la actualidad que ha llevado a las personas a
consumir de una manera desmesurada y sin control y darle una importancia a
un pueblo segado que solo piensa en la necesidad de tener.

Las ideas, las creencias y hasta los hbitos pueden convertirse en propiedades.
Por ejemplo, el que toma un desayuno idntico a la misma hora cada maana
puede sentirse molesto si se introduce un ligero cambio en esa rutina, porque su
hbito se convierte en una propiedad, cuya prdida pone en peligro su seguridad.

Entre los jvenes podemos encontrar pautas de consumo que no son formas
ocultas de adquirir y de tener, sino expresiones de gozo genuino de hacer lo que
se desea sin esperar a cambio algo "duradero". Estos jvenes recorren grandes
distancias, a menudo sufriendo penalidades, para or la msica que les agrada,
para visitar un lugar que desean ver, o para conocer a una persona.

OTROS FACTORES QUE APOYAN EL MODO DE TENER

La necesidad de tener posee otro fundamento: el deseo biolgico de vivir.

Seamos felices o infelices, nuestro cuerpo nos impulsa a esforzamos por la
inmortalidad; pero por experiencia sabemos que moriremos y buscamos
soluciones que nos hagan creer que, a pesar de la evidencia emprica, somos
inmortales.
La sociedad nos ensea a transformar las sensaciones en percepciones, que
nos permiten manipular el mundo que nos rodea para sobrevivir en una cultura
dada. Despus de que bautizamos estas representaciones mentales, el nombre
parece garantizar su realidad absoluta e inmutable.

ASCETISMO E IGUALDAD

La conducta asctica, puede ser tan slo la negacin de los poderosos

deseos de tener y de consumir, es decir que el asceta puede reprimir estos
deseos; sin embargo, al intentar suprimir el tener y el consumir, puede estar
igualmente preocupado por tener y consumir.
La igualdad no debe significar la igualdad cuantitativa de cada brizna de
bienes materiales, sino que el ingreso no sea tan diferente que produzca
distintas experiencias vitales en grupos distintos.
EL TENER EXISTENCIAL

Porque la existencia humana requiere que tengamos, conservemos, cuidemos y

usemos ciertas cosas para sobrevivir. Esto tambin puede decirse de nuestros
cuerpos, en cuanto al alimento, la habitacin y los vestidos, y en cuanto a los
instrumentos necesarios para satisfacer nuestras necesidades. Esta forma de
tener puede denominarse "existencias" porque est enraizada en la existencia
humana.
El tener existencias no se encuentra en conflicto con el ser; el tener
caracterolgico s. Aun el "justo" y el "santo", mientras sean humanos, deben
desear tener en el sentido existencias, mientras que la persona comn desea
tener en el sentido existencial y en el caracterolgico.