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Enric Llopis
Rebelin
-Cules?
Yo propongo hacer una lectura en los propios trminos del Corn. Lo que no
es posible es concluir que ms all de Occidente no existen proyectos
liberatorios. Eso forma parte de un racismo cultural y epistemolgico enorme.
Paradjicamente la civilizacin que ha producido mayor nmero de guerras,
feminicidios y epistemicidios a la largo de la historia de la humanidad es la
que actualmente se ubica en el papel de polica; y es la que mide la posibilidad
-o no- de otras culturas, civilizaciones y personas para plantear proyectos
emancipatorios en sus propios trminos.
Defino el Islam en los mismos trminos que el filsofo marroqu Taha Abdel
Rahman, cuyo pensamiento es, a mi juicio, de los pocos que podemos calificar
como decoloniales. Caracteriza el Islam como una epistemologa tica; y
aado que es una epistemologa tica de absoluta liberacin, emancipacin e
igualdad de todos los seres humanos y la naturaleza. Este es el fundamento de
todo cuanto plantea el Corn. Hay por ejemplo aleyas (versculos) que parten
de una concepcin del mundo plural y heterognea, en la que las diferencias
resultan enriquecedoras. Tambin hay muchas aleyas que, cuando menciona a
las mujeres, se refiere a los creyentes y las creyentas. Se est, por tanto,
planteando lo mismo para mujeres y hombres desde unos principios de
igualdad bsica.
Por supuesto, pero imprimindole el giro decolonial. Edward Said, que era
poscolonial y no decolonial, habla del colonialismo como un subproducto o
consecuencia de la modernidad; pero desde la decolonialidad, observamos que
el colonialismo y la colonialidad son intrnsecos a la modernidad. Segn
Enrique Dussel, la modernidad del Siglo de las Luces slo fue posible con
Europa como centro del mundo, y que esa posicin slo la consigui a partir
de 1492 con el genocidio de los pueblos amerindios, puesto que antes tena un
desarrollo cientfico y tecnolgico- muy superior el mundo musulmn, por
ejemplo. Dussel resalta asimismo que slo a partir de 1492 Europa situ a las
otras culturas como su periferia, y surgi as el etnocentrismo.