COLECCIN ARQUEOLGICA "P.

ANSELMO ANDREOTTI"

Por intereses culturales y ms para compartir

los proyectos de la comunidad de Omereque,
el P. Anselmo Andreotti, (franciscano, nacido
el 17-6-25 en Rabbi, Trento) se preocup de
formar la coleccin arqueolgica, donada
despus al Centro Eclesial de
Documentacin. Por eso, el 80 por ciento de
las piezas son originarias del subsuelo de
Omereque. El haber encontrado una seleccin
tan diversificada y amplia de Bolivia, se debe
a las caractersticas territoriales de la misma
comunidad. Trazada en una lnea de aguas
(ro Omereque, ro Mizque y ro Grande) era punto de comercio para las poblaciones de los valles
centrales, desde Chuquisaca, Potos y Cochabamba. La presencia de alfarera, ms alejada de la regin,
se debi siempre a las razones de los mercados, que se interconectaban por la especializacin de los
productos agrcolas y manufacturados de los varios ecosistemas. La influencia del sistema andino que
reuna pisos ecolgicos altos, intermedios y bajos (con especializaciones de cultivos de papas -y
chuo-, hortalizas y frutales) reforz un ordenamiento poblacional, simple y repetitivo.

Todava es posible encontrar esa lgica de intercambios en las fiestas religiosas actuales, que son
momentos de comercio y de encuentros. Desde las particularidades de los ecosistemas restringidos (el
ayllu) se pasa a articulaciones ms generales, que conectaban altiplano, valles y zonas bajas. La unidad
en la diversidad fue situacin dinmica para el crecimiento de las realidades de los pueblos originarios
de Charcas y, posteriormente de Bolivia.
 La lgica de las indicadas relaciones empezaba desde
lo alto e intermedio. Hombres y animales, asentados en una parcela
de tierra, usufructuaban de una agricultura intensiva y rotativa. Eso
resultaba difcil en la situacin de las regiones bajas. La pobreza de
la capa de humus y la debilidad ecolgica generada por la humedad,
impulsaban grandes espacios para alternar los cultivos y equilibrar la
distribucin entre grupos humanos y el conjunto de flora y fauna. Se
entiende el cmo y el porqu la civilizacin tihuanacota, asentada en
el lago Titicaca, resultara coordinadora de las dems civilizaciones.
As, podemos hablar tambin de intercambios culturales y zonas de
mutuas influencias, pensando que la especializacin artstica y tcnica
se daba en el punto ms acumulativo de los intercambios.

El inicio del uso artstico y cultural se vislumbra en los alrededores

del lago Titicaca, si bien compartido con otros centros. Definimos tal
momento como de poca formativa tihuanacota (aos 300 A.C.
hasta el 400). La preeminencia de los objetos corresponde a las
flechas para cazar y armas para la defensa. Tenemos testimonios
orureos y tarijeos (Taxara). Se pasa a las representaciones de las deidades, de instrumentos de
labranza, de conservacin y consumo de las comidas. Persistente la figura de la Pachamama esparcida
en varios ecosistemas. La secuencia de la Amazonia, en su parte ms densa de selva, por las
circunstancias de vida, ofrece menos especializacin de alfarera. La coleccin no dispone de una
contrapartida de vestigios de las zonas orientales, correspondientes a los tiempos tihuanacotas y
ubicados en los territorios del Beni, que mostraran un punto de confluencias de las poblaciones
arawak desde el norte y de su distribucin posterior. El control del agua, canalizada alrededor de
terraplenes, permita la persistencia de zonas secas en contra de las inundaciones. Tenan gran manejo
de los ciclos de cultivo, de la defensa de los agentes naturales y conocimientos de las tcnicas agrcolas.
Se esparcieron en todos los territorios orientales hasta las ltimas estribaciones andinas de Tarija. Estas
poblaciones fueron avasalladas por los guaranes (1500) y conformaron el ramo de los tapietes de los
mismos.
Conformacin de Tihuanacu en
ciudad-Estado, desde los aos
400-900. Se muestra una
exuberancia de diversidad de
formas y perfeccin tcnica en la
alfarera. Se utilizan tambin
figuras en metales. Tihuanacu
expansivo (900-1100); se define
as cuando la influencia de la
ciudad-estado llega, desde el
norte de Per hacia Chile y
Argentina (Tucumn).

Conformacin de los reinos

collas. La desaparicin
imprevista de Tihuanacu hace
pensar en una inundacin,
provocada por el lago Titicaca. Que Tihuanacu fue civilizacin no violenta se deduce porque su herencia
fue conservada y se consolid en confederacin de Reinos Collas, que aglutinaron el territorio anterior.
En ella se prolongaron las convivencias artstico-culturales de Mocojoya (500-
1000), Omerequepolicromo (600-1000), Yampara (hasta la llegada de los incas), uruquilla, lapaya-
inca, yura y tomatas (Tarija). La cultura incaica (1450) apareci tardamente, manteniendo su
influencia ms densa en el altiplano paceo, potosino y cochabambino. Los incas, de lengua quechua,
sometieron a las culturas aymaras, cuyo idioma era lengua general de Bolivia hasta la conquista
hispana. En los mismos aos de los incas, desde las planicies paraguayas, se acercaron los guaranes,
que ocuparon los territorios desde el Chaco hasta Tarija.