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A mis padres: Por su perseverante


apoyo, por ser ellos quienes me
impulsan da a da para ser mejor
persona.

A ellos mi profundo respeto y cario.

INGLES II LA JUVENTUD: ETAPA DEL DESARROLLO HUMANO


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INDICE:

Pg.

ndice 3

Captulo 1 4
1.1 Concepto 4
1.2 En el campo del conocimiento 4
1.3 En el aspecto moral 4
1.4 En el mbito vocacional 4
1.5 En la vida afectiva y sexual 4
1.6 Su socializacin 5
1.7 Desarrollo Religioso del joven 5
Captulo 2
2.1 Cmo definir la juventud? 6
2.2 Rol Protagnico 6
2.3 Caractersticas del joven 8

Captulo 3
3.1 cambios en el trmino "juventud" 9

Captulo 4
4.1 Juventud actual 11

Conclusiones 12
Bibliografa 13

INGLES II LA JUVENTUD: ETAPA DEL DESARROLLO HUMANO


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CAPTULO 1

LA JUVENTUD

1.1 Concepto:
Es la etapa comprendida aproximadamente de los 18 a los 25 aos. Es la etapa en la que el
individuo se encuentra ms tranquilo con respecto a lo que fue su adolescencia, aunque todava no
ha llegado al equilibrio de la adultez. El joven es capaz de orientar su vida y de ir llegando a la
progresiva integracin de todos los aspectos de su personalidad.

1.2 En el campo del conocimiento: El joven es ms reflexivo y ms analtico. Es la mejor poca


para el aprendizaje intelectual, porque el pensamiento ha logrado frenar cada vez ms los excesos
de la fantasa y es capaz de dirigirse ms objetivamente a la realidad. Tiene ideas e iniciativas
propias, pero no deja de ser un idealista; sus ideales comienzan a clarificarse. De ah nace el deseo
de comprometerse.
1.3 En el aspecto moral: Los valores empiezan a tener jerarqua en la que predomina la justicia y es
capaz de distinguir lo prioritario y lo urgente. Rechaza la imposicin, no con agresividad sino con una
sana rebelda. Asume una conciencia propia de sus actos y les da el valor moral que les
corresponde.
Su desarrollo puede desembocar en la autonoma entonces sabr integrar a sus convicciones
personales los valores presentados por la sociedad, la religin, el grupo y el ambiente de trabajo o de
estudio.
Pero tambin puede desembocar en la dependencia, entonces ser arrastrado por lo que los otros
dicen, ser como un barco sin anclas en el que las olas le harn bailar hasta que la primera
tempestad le haga naufragar. Nace en el joven el concepto de bien y de mal.

1.4 En el mbito vocacional: Es el momento en el que el joven se orienta hacia una profesin,
hacia el mundo del trabajo, todo se concretiza en el PROYECTO DE LA EXISTENCIA. Ese proyecto
es el conjunto de valores en el que el joven crece, le da una orientacin a la propia vida y lo orienta
dinmicamente hacia el futuro.
Puede el joven desviarse escogiendo un proyecto consumstico, egocntrico; un proyecto vlido ha
de tener en cuenta el hecho fundamental de la existencia, las convicciones religiosas, el
compromiso
Todo esto supone una opcin inteligente y libre. En esa medida ser una opcin que responda al
hecho fundamental de la existencia: "ser para el otro" ser una opcin de amor.
1.5 En la vida afectiva y sexual: Mirando hacia atrs, un joven se re de sus fracasos
sentimentales, porque empieza a descubrir lo que es realmente el amor. El joven varn, luego de
sentirse atrado por el fsico de las chicas y por las chicas que llenaban determinadas cualidades,
ahora necesita amar a una sola persona con quien proyectar posteriormente una comunidad de vida.
La joven deja de soar en su prncipe azul, para aceptar un muchacho como es, e iniciar un dilogo
de amor autntico.
El amor ya no es para l o para ella un simple pasatiempo, una necesidad social, un escape, una
compensacin, sino un compromiso serio y respetuoso con la persona a quien ama. Todo esto
implica que el joven es ya dueo de s, controla sus impulsos y as se desempea oportunamente.

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1.6 Su socializacin: Frente a los dems, el joven acta responsablemente, es decir, haciendo uso
de su libertad es capaz de responder de cada uno de sus actos, de tener conciencia de lo que dice y
hace en orden a la realizacin del proyecto de vida. Esto significa que el joven:
1. Asume la vida como tarea
2. Es consciente de su solidaridad con los dems
3. Est convencido que su vida es para los dems
4. Est abierto a nuevas responsabilidades

El joven va concluyendo la emancipacin de la familia mientras que se abre cada vez ms a


mltiples relaciones sociales. Descubre las ideologas y se orienta por un ideario poltico, pero
tambin entra en conflicto ante diversas pretensiones totalizantes que lo llevan a relativizar todo
(para l vale tanto Julio Csar, como Mao, Jesucristo o Mahoma). Otro peligro es caer en la
politiquera.
1.7 Desarrollo religioso del joven: En el joven se verifican profundas transformaciones en el
pensamiento religioso. As, el joven fundamenta crticamente la religin con mayor base
motivacional, pero tambin puede acentuar su crtica sobre determinadas formas institucionales que
se oponen al ideal de un pueblo de Dios en marcha.
Para algunos jvenes la visin religiosa del hombre y del mundo puede servir de soporte a la
autonoma moral. A las antiguas motivaciones de origen parental (es malo porque est prohibido por
los padres) o de rigen social (es malo porque est prohibido por el grupo o la sociedad) se sustituye
la mueva motivacin racional y religiosa (es malo porque est contra el orden establecido por Dios
para la realizacin del hombre).
En esta poca se presentan las dudas religiosas. Aqu hemos de distinguir entre una duda
positiva y otra negativa. La duda positiva es de la persona que busca una ms grande verdad,
desarrollando una funcin de ulterior maduracin. La duda negativa, en cambio, es sntoma de una
personalidad religiosa en crisis fruto de un pasado religioso harto de dificultades.
El joven al ingresar a la universidad o a un centro de estudios superiores, se encuentra con una
serie de ideologas que pretenden dar una explicacin exhaustiva del hombre y del mundo. Frente a
este fenmeno el peligro es el de querer relativizar todo.

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CAPTULO 2
2.1 Cmo definir juventud?

Definir juventud parece relativamente sencillo porque en todas culturas a lo largo de la historia existe
la experiencia del trnsito de la etapa temprana a la vida adulta. Algunas culturas, grupos humanos y
sociedades celebran ritos de iniciacin cuando los hombres y mujeres de su comunidad llegan a
cierta edad, esto es, a su etapa juvenil.
Sin embargo, la dificultad de definir juventud consiste en que este concepto se refiere a un "conjunto
social muy heterogneo", ya sea por una condicin de hbitat (rural o urbano), condicin
socioeconmica, por pertenencia a un subgrupo de edad, nivel educativo, madurez psicolgica y por
las propias diferencias que se manifiestan entre las mujeres y los hombres. Es por esto que para
autores como Bordi, juventud "no sera ms que una palabra", un trmino convenido para referirnos
a un grupo de poblacin en particular. Es decir, juventud es slo un nombre, pues de l no se
pueden abstraer notas esenciales por las que podamos caracterizar a la poblacin con cierta edad y
que llamamos juventud.
2.2 Rol protagnico
La juventud ha empezado a cumplir un rol protagnico en nuestra sociedad.
Pero qu es ser joven hoy en da? quien es joven, slo quienes tienen determinada edad? O es
algo ms que eso.
La juventud es una etapa de la vida humana, tambin perdura durante toda nuestra
existencia.
Hoy en da los jvenes tienen muchas responsabilidades debido al entorno en que se
encuentran, por ejemplo, a las necesidades y al cambio que dan.
Muchas veces los jvenes se encuentran en dificultades y por eso fcilmente caen en
actitudes depresivas
Bueno en esta etapa de la juventud tambin se encuentra el querer al sexo opuesto, o mejor dicho
una ilusin de sentimientos.
La juventud ha sido definida desde aproximaciones demogrficas, sociales, psicolgicas, culturales y
otras.
De esta manera se trata de superar de la consideracin de juventud como mera categorizacin por
edad. Se incorpora en los anlisis la diferenciacin social o a la cultura.
La juventud no solo es un proceso biolgico, sino psicolgico, social y cultural.
Esta consideracin debe ser tomada en cuenta al momento de realizar propuestas de polticas
dirigidas a este sector. La pertinencia implica tomar en cuenta del punto de vista de aquellos a
quienes van dirigidas las distintas propuestas.
Para quienes disean ya sea iniciativas legales, propuestas programticas o marcos institucionales
todo resulta pertinente, desde su punto de vista, por lo que es necesario evaluar su educacin un
grupo que presenta una gran heterogeneidad.
Podemos afirmar que, en lneas generales, desde los modelos pblicos se estima que son jvenes
aquellas personas comprendidas entre la franja de edad que abarca los quince a los veintinueve
aos por ser un grupo de personas que, aun teniendo la edad y la capacidad suficientes para vivir
con autonoma e independencia respecto a la familia de origen, han debido postergar este hecho por
la precariedad del mercado laboral que les obliga a prolongar el periodo de formacin, en aras de
una especializacin cada vez mayor que les llevara, supuestamente, a competir en mejores
condiciones por un empleo (sobre todo una vez superadas la primera etapa entre los quince a los
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diecisiete o dieciocho aos, en que se obtiene la mayora de edad legal). En consecuencia tal como
se puede observar, la juventud resulta ser una etapa muy prolongada en el tiempo (unos quince aos
aproximadamente) y, adems, en ella se suceden un buen nmero de acontecimientos vitales de
muy diverso signo, que hacen muy diferentes las condiciones de vida de un joven de diecisis aos
de las de uno de veintisis (aun siendo considerados los dos como jvenes). Por esta razn, es
pertinente hablar de dos fases dentro de la juventud: la primera (la adolescencia) hasta los veinte o
veintin aos y, la segunda, desde esa edad hasta el final que se haya establecido.
Dentro de este contexto histrico evolutivo, nos preguntamos Qu valores manejan hoy nuestros
jvenes?
En primera instancia es bueno resaltar que los valores que manejan los jvenes no son antagnicos
ni muy diferentes con los que estn instalados en la sociedad en que viven.
En segunda instancia cabra preguntarse Qu valores se manejan en la sociedad
actual? Actualmente podramos mencionar a mi parecer entre otros, valores como: el hedonismo, el
individualismo, el relativismo, el culto al cuerpo, la sensibilidad ecolgica, el eclecticismo axiolgico,
la ausencia de compromisos sociales, el presentismo, el consumismo, la incredulidad y desconfianza
hacia los poderes pblicos, etc. Como pueden apreciar, lo cierto es que los jvenes son un fiel reflejo
de la sociedad en la que han nacido y crecido. Puede decirse que no hay diferencias sustantivas
entre la juventud y el resto de grupos de edad presentes en nuestras sociedades contemporneas.
Entonces nos preguntamos, si estos jvenes, que son tan parecidos a la sociedad que les ha visto
nacer, y si adems son tan parecidos a los adultos que critican su comportamiento, Por qu se les
atribuye la tan repetida falta de valores?, Por qu se habla de crisis de valores cuando se hace
referencia a las caractersticas de la cultura juvenil?, Por qu, entonces, se produce el conflicto
generacional o la confrontacin entre jvenes y adultos, entre los hijos y sus padres? Creo yo que
esta generacin reproduce en parte y con sus variables adecuadas a la cultura vigente, los mismos
valores que priman hoy en los que podramos llamar significativamente hoy, "adultos".
Generalmente y de forma reiterada, se considera que la juventud mantiene, por sistema, una postura
de oposicin (ms o menos violenta, segn los casos, los contextos, las pautas
culturales, etc.) con respecto a la generacin o generaciones precedentes. Esa confrontacin se
produce fundamentalmente en los entornos en los que se mueve el joven cotidianamente: la
familia, sobre todo, o en el centro educativo. Sin embargo, ese conflicto cotidiano, segn los
especialistas en el tema, manifiestan que hay una resistencia explcita de los jvenes frente al
modelo cultural familiar y hacia las instituciones educativas, ya que no es ms que el reflejo del que
se produce a nivel general entre el mundo juvenil y el mundo adulto, relacionado con las
caractersticas
de la sociedad post-industrial, instaurada desde hace varias dcadas.
Para entender ms estas instancias histricas, debemos recalcar que el mundo adulto hoy, vive en
esa transicin entre dos tipos de modelos sociales: el de la sociedad industrial y la sociedad de
consumo. Por lo tanto, sus modelos ideolgicos continan articulados a la primera, mientras que sus
actitudes y conductas se han adecuado a los requerimientos de la sociedad de consumo. Y aqu est
la diferencia adulto-joven, en las que los primeros viven en una incoherencia entre los dos modelos,
mientras que actualmente jvenes han nacido y crecido plenamente instalados en la sociedad de
consumo, por lo que tanto sus conductas como sus valores son coincidentes y estn ligados, sin
conflictos, a este ltimo tipo de sistema social.

Para terminar y comprender la cultura juvenil, dira que el conflicto se produce, cuando los adultos
tratan de medir con sus parmetros ideolgicos ligados a la sociedad industrial, los valores post-
industriales de los jvenes. As, "comparan las actitudes y conductas de los jvenes con sus
caducos modelos ideales, y las discrepancias producen alarma"
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Tenemos que ser conscientes, familia y escuela, de que estamos ante un reto complejo y que
probablemente nunca se alcanzar por completo en todos los rincones del planeta. Sin embargo,
consideramos que supone un compromiso tanto profesional-docente como humano-familiar que
debemos asumir los que tenemos en nuestras manos el futuro de las jvenes generaciones.

La juventud es una etapa de la vida humana que ha adquirido una especial importancia en los
tiempos contemporneos. Las Naciones Unidas han definido la juventud como la edad que va de 15
a 25 aos. Sin embargo una definicin puramente cronolgica se ha mostrado insuficiente. La
juventud es un proceso relacionado con el perodo de educacin en la vida de las personas y su
ingreso al mundo del trabajo.
Pero profundizando an ms la idea de juventud pone acento en los procesos de construccin de la
identidad.
El da mundial de la Juventud se celebra el 12 de agosto.
2.3 Caractersticas del joven:

El joven o adolescente est sexualmente desarrollado, pero carece de la necesaria


experiencia y la madurez emocional para tratar con equidad todos los problemas que
caracterizan la vida adulta.
Depresin.
Defectuosidades drmicas (acne, granos, etc)
Es frecuente que decidan casarse y tener hijos.
Generalmente y de forma reiterada, se considera que la juventud mantiene, por sistema,
una postura de oposicin (ms o menos violenta, segn los casos, los contextos, las
pautas culturales, etc.) con respecto a la generacin o generaciones precedentes.
Pleno desarrollo profesional.
Inicio de la maduracin

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CAPITULO 3
3.1Cambios en el trmino "juventud"
Si aceptamos, que la "juventud" es un proceso de transicin por el cual se pasa de la
dependencia completa, que caracteriza a la infancia, a la plena autonoma que es la propia de la vida
adulta, hay que admitir que este proceso no siempre transcurre de igual forma.
Hace unos aos, desde los quince aos, o incluso antes, los chicos empezaban a trabajar en el
campo como agricultores o jornaleros, en la fbrica como aprendices, o tal vez en un comercio u
oficina. En el caso de las chicas la situacin era, si cabe, ms dura, ya que independientemente de la
clase social a la que perteneciera, estaban prcticamente excluidas de la educacin y pasaban de la
dependencia del padre a la de su marido. Si, adems, eran de clase modesta, desde nias se
incorporaban al servicio domstico y deban ayudar en las tareas de la casa y en el cuidado de sus
hermanas y/o hermanos.
Afortunadamente, desde el ltimo cuarto de siglo esta situacin ha cambiado bastante, existiendo
ms flexibilidad para elegir su futuro y nuevas dificultades propias de un nuevo contexto.
Este fenmeno, conocido como moratoria social o juventud prolongada, es tpico de las "sociedades
modernas". El perodo educativo, la dificultad para encontrar un puesto de trabajo, la edad de
contraer matrimonio, edad para independizarse, etc., todo ello obliga a que se dilate el tiempo de
estancia en el hogar familiar. Una definicin ampliamente aceptada es aquella que considera jvenes
a todas las personas comprendidas entre 16 y 30 aos, perodo en el que se desarrolla un proceso
intenso de maduracin fsica y sexual, donde se consolidan los rasgos fundamentales de la
personalidad y la estructura de valores y creencias acerca del mundo. Adems, es precisamente
durante esta etapa cuando tiene lugar el perodo fundamental de la cualificacin y preparacin para
el desempeo ocupacional, y con l la asuncin de nuevos roles sociales.
Uno de los rasgos ms distintivos de la actual juventud es su heterogeneidad, y la velocidad de
cambios.
La frase del sentido comn "los jvenes no son como los de antes" tiene una gran validez.
Los jvenes van construyendo identidades sucesivas de generacin en generacin, de subgrupo, de
cultura en cultura, de contexto social en contexto social.
Sin embargo, una caracterstica concreta separa y distingue: la pobreza. Los adolescentes y jvenes
sobrellevan una doble exclusin: Su juventud y su pobreza que los hacen ms vulnerables. Ser
joven, pobre peligroso se transforma en una identidad social.
En las definiciones de juventud intervienen dimensiones de tipo biolgico, especialmente a nivel de
las polticas pblicas, no existe una definicin uniforme de juventud. En las polticas de salud,
jvenes prcticamente sinnimo de adolescente.
La juventud , entendida como aquella parte de la poblacin que se encuentra entre los 14 y los 26
aos , es siempre algo interesante de observar para tratar de comprender qu la motiva, en qu
anda , que prefiere , que usa , etc. , de ella , en parte , depende la sociedad del futuro , y tambin su
fisonoma da cuenta de en qu anduvieron las generaciones adultas durante las cuales se formaron ;
la idea de crisis asociada a la juventud no me parece acertada , cuando la juventud en general vive
una crisis esta no tiene su origen en ella sino en la sociedad y en la cultura que la han formado ,
preferible es usar las nociones de intensidad y energa , curiosidad y deseo de experimentar las
cosas.
Tradicionalmente la juventud se ha abordado y delimitado en trminos de edad biolgica. Sin
embargo, el concepto de juventud, las generalizaciones resultan particularmente equvocas, porque

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no podemos englobar en un marco nico la multiplicidad de situaciones e intereses existentes, y en


algunos casos este colectivo solo tiene en comn la edad.
Las Naciones Unidas definen a la juventud como la poblacin comprendida entre los 15 y 25 aos,
"un momento muy especial de transicin entre la infancia y la edad adulta, en el que se procesa la
construccin de identidades y la incorporacin a la vida social ms amplia.
En general, cuando nos dirigimos a los dems, los tratamos como si fueran nuestra proyeccin o
nuestros "dobles". Al dirigirnos a los jvenes, podemos tal vez dirigirnos a nuestros recuerdos
juveniles, a nuestro pasado joven, a nuestras nostalgias o melancolas, cuando no a nuestros deseos
de lo que pudimos ser y no fuimos. La vida real de los jvenes de hoy est en otro lugar diferente
del que buscamos. Su vida es de ellos, y nos resulta difcil de interpretar en nuestros esquemas
habituales. Afortunadamente. Porque de esa manera tenemos que detenernos ante ellos como lo
que son: "otros", personas que significan al Otro, al misterio ms grande, a la vez ms cercano y
ms lejano- que vive tambin en este misterio de lo desconocido e interpretable y que sin embargo
se nos revela en esos mismos rostros en que se nos oculta.
De ah la necesidad de recordarnos continuamente que los jvenes no son objetos de
adoctrinamiento, para encuadrar y numerar para "nuestras filas", sino sujetos que han recibido una
vida a la que debemos acercarnos como Moiss ante la zarza ardiendo, descalzos de los prejuicios e
interpretaciones que sirven para tranquilizarnos. Entonces escucharemos la palabra que nos quieran
dirigir cuando sientan que los acompaamos en verdad.
Tampoco podemos considerar a los jvenes como un grupo ms o menos uniforme. Un grupo joven
de un determinado entorno geogrfico, est formado por mltiples subgrupos, tan diferentes de
nivel de vida, estudios, estilos, etc., que parece poder afirmarse que lo nico en comn es la edad.
Por ello cualquier generalizacin es peligrosa, cualquier proyecto es arriesgado, cualquier iniciativa
es relativa.
No slo son "extraos" u "otros" con respecto a los adultos, sino que son tambin "extraos" entre
ellos mismos. Y en consecuencia tienen experiencias de vida diferentes que expresan a travs de
lenguajes y modos culturales variadsimos. Son diferentes los jvenes rurales de los urbanos,
aunque se haya dado un acercamiento entre estos grupos; son diferentes los jvenes urbanos de los
centros de las ciudades de los de los barrios perifricos, diferentes los que han tenido largos
procesos educativos de aquellos que han realizado estudios tcnicos ms breves, o los que
transportan sobre sus espaldas el fardo del fracaso escolar.
Los de familia estructurada de los de familia desestructurada; los que se han criado en la calle de los
que no la han conocido, los sper deportistas de los amantes de las discotecas, etc.
Son muchos los modos, estilos y dimensiones de sus existencias. Acompaarlos, aunque no sea
sino en un pequeo tramo de su recorrido, exige, para los adultos un desprendimiento que slo es
posible si logramos engendrar en nosotros actitudes profundamente evanglicas; necesitamos forjar
la humildad y la encarnacin.

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CAPITULO 4

4.1 Juventud actual

El muchacho joven, por un sentido simplemente natural, aspira con facilidad a los ms grandes y
nobles ideales. Por eso en todo movimiento renovador o en todo movimiento revolucionario, e
incluso de ideas equivocadas, la juventud siempre tiene una participacin mayor. Por razones
biolgicas y por razones sociales; cuando la gente es mayor no se puede comprometer de la misma
manera a la hora de ir a poner unas bombas, en el caso malo digamos, o de hacer una propaganda
o de enfrentarse en el campo de batalla; pues normalmente no son los mayores con sus achaques
los que lo hacen, sino que son los jvenes; y as, todas las revoluciones, las cruzadas, las grandes
batallas y empresas las ha protagonizado casi siempre el elemento joven dirigido casi siempre por
alguien ms veterano porque eso es importante, pero a veces por gente muy joven.
Ahora bien, por el contrario. Tambin el joven tiene unas dificultades de falta de perseverancia, de
falta de recursos, de falta de medios, de estructura psquica ms inestable, ms frgil que la de una
persona adulta, como es natural. Y aqu es donde quiere incidir el enemigo de nuestra Civilizacin, el
enemigo de nuestra Cultura, el enemigo de nuestra religin y de nuestra patria, para orientar a la
juventud de manera equivocada.
Rasgos negativos
El muchacho joven, por un sentido simplemente natural, aspira con facilidad a los ms
grandes y nobles ideales.
Esperanza (fe)
Responsabilidad.
Amor.
Materialismo.
Vicios (Alcohol y drogas, juegos)
Envidia, rivalidad, inmoralidad, etc.

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CONCLUCIONES

El joven apertura ideas muy consecuentes en esta etapa.


En la juventud lo que uno hace es proyectarse a su vida futura; en lo econmico, social,
sentimental.
La juventud no solo se caracteriza por la edad sino, que es una palabra con gran
sentido. De vida, porque puede haber una persona de 50 aos que se sienta joven . No
es algo de otro mundo sino que siente deseos de seguir viviendo. Como un joven lo
hace en esa etapa de su vida.
Para el joven sea fructuoso tuvo que fortalecer su personalidad en la adolescencia para
poder conllevar valores de responsabilidad para lograr metas anheladas.

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BIBLIOGRAFIA:

Gregorio Bermann (1945), Juventudes de Amrica, Crdoba


Rodrguez, Flix (ed.) (2002). Comunicacin y cultura juvenil, Barcelona: Ariel Social
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp, 1991
Dolto, Francois (1990). La causa de los adolescentes. Seix Barral.., Espaa
www.canalsocial.com
www.sanamente.com.ar
www.ilo.org
www.pnlnet.com
www.wikipedia.com

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