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m o v i m e n ta n d o o Terreyro Coreogrfico
com o movimento T e at ( r ) o O f i c i n a
c o m o m o v i m e n t o B i x i g a
C OREOGRAFANTES
PRODUTORAS DE
C OROS DANARINOS
E DE ARQUITETURA
ndice de movimentos
Prlogo 9
1 MOVIMENTO | 13
abrir pro Genius Loki
2 MOVIMENTO | 16
pro pensamento selvagem. Devoltar pra devir ndio.
3 MOVIMENTO | 19
projetar a arquitetura e seu duplo
4 MOVIMENTO | 25
criar evocando Foras
5 MOVIMENTO | 28
ser contraproducente
6 MOVIMENTO | 30
transformar terrenos em Terreyros
7 MOVIMENTO | 36
devolver ao Pblico o que Pblico
8 MOVIMENTO | 39
tornar permevel
9 MOVIMENTO | 43
pra fora
10 MOVIMENTO | 45
imaginar uma cosmoviso pra ecologia
11 MOVIMENTO | 48
uma revoluo copernicana na arquitetura
12 MOVIMENTO | 55
a partir do Cho
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Prlogo
-8- -9-
1 MOVIMENTO |
abrir pro Genius Loki
Inicio de 2015. Terreyro Coreografico j templo estava ali, plantado numa escarpa
trabalhando diariamente no baixo do rochosa, no pra conseguir uma posio
viaduto Jlio de Mesquita Filho, rebatizado pan-ptica privilegiada do territrio, mas
viaduto Libertas. Procurvamos qualquer porque ali era a morada do deus. A criao
pensamento da arquitetura que falasse do santurio encarnava a presena da
com a nossa experincia naquele divindade.
lugar, voltamos pra fenomenologia da
arquitetura, pra investigao de Heidegger Confiavam os corpos e o projeto a ser
no sentido do habitar, sobretudo pro construdo ao temperamento do deus.
genius loci, o esprito do lugar na Grcia, A divindade construindo sua prpria
Roma quando ainda farreavam com os morada.
deuses.
Mas genius loci, ali, num baixo de viaduto,
Pro Terreyro Coreogrfico interessava voz da terra, espremida pelo concreto, no
o cuidado, a maestria destes povos em centro da selva das cidades com crack,
entrar em contato com o gnio - entidade incorporou genius loki. Caminhamos.
e tambm temperamento do lugar. O
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2 MOVIMENTO |
pro pensamento selvagem. Devoltar pra devir ndio.
Do repertrio das aes daquele espao, que o mundo visvel. Marcada por uma
o que construiu o sentido coletivo da mesa concepo profundamente espiritual,
foram as leituras coletivas. Fizemos leituras imaginativa, potica, da criao e da
livres, em voz alta, da Inconstncia da Alma transformao das coisas vivas.
Selvagem (Eduardo Viveiros de Castro), vieram
outros. Nos aproximamos do pensamento Pra um pensamento delicado e csmico
selvagem, da cosmoviso indgena. Estava investir na transformao de um lugar,
esquentando. Descobrimos ali interpretaes criar trilhas, coletar plantas, abrir
gmeas. O genius loci, expirou. clareiras, faz preciso jogar com a
presena de foras invisveis, com uma
Apareceram questes sobre a permanncia ordem csmica que preexiste.
dos ndios nestas terras h milhes de
anos e o legado singelo da arquitetura Espao vazio, vazio demogrfico
indgena, com um projeto espacial simples, inveno ocidental para especular em
de malocas, ptios, caminhos, roas, cima de territrios no construdos ou
sendo ao mesmo tempo um povo que no transformados pelo homem, declarar
j conhecia e havia tido contato com as como improdutivo ou mal aproveitado.
civilizaes pr-colombianas que haviam Pra justificar a apropriao. Pra justificar
deixado um extenso legado construdo. a especulao e o martrio da terra.
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3 MOVIMENTO |
projetar a arquitetura e seu duplo
A concepo csmica da existncia trabalha, Interpretao que cria uma maneira muito
transforma, cria vida sem descontinuidade prpria de habitar, onde o sentido de
com foras invisveis, silenciosas que pertencimento, a luta pela permanncia
trabalham os processos de transformao no territrio, no esto ligados a
permanente da terra e dos elementos processos histricos, nem a continuidade
celestes envolvidos na sua metamorfose. em permanecer dentro de um nicho
ecolgico ao qual se adaptou, mas pela
A matria evoca atravs da sua ntima relao com a terra, nascida de sua
propriedade o anncio destes processos. cosmoviso, que exprime o modo como,
As foras silenciosas se do aos homens sendo atrado por ela, transformam-
atravs da escuta no corpo. na para ali permanecerem. Assim sua
arquitetura dirigida por uma ordem
Pros povos da terra, o indgena, a matria csmica.
e sua orquestrao csmica em territrio
marcada pelos acontecimentos mticos, S o trabalho rigoroso, insistente e livre
tem gravada sua cosmologia, tem nomeada da imaginao, de imaginar e deixar-se
rigorosa e detalhadamente cada pedacinho ser imaginado, no nos aliena da atuao
intimamente ligados origem e compreenso invisvel invocada em toda matria.
destes povos por eles mesmos.
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1 estao [Maranho, Escalvado, aldeia 3 estao [Mato Grosso, Rio das Mortes,
Rakomkamekra/ Canela. O parentesco aldeia Bororo, onde a composio da
cerimonial Marca quem e onde se circula casa multifamiliar existe pelas alianas
pela aldeia. Quem nasce sobre a regncia sociais e pelo Rakar: substancia vital
de Ca-m-akra, torna-se um filho do comungada pelos moradores: sangue,
ptio da aldeia, do sol, do fogo, circula esperma, leite materno, sangue
livremente pelo ptio central, mas tem menstrual. Uma arquitetura dirigida pelos
restries pra circular pelo caminhos fluidos corporais]
perifricos. Quem nasce sobre a regncia
de Atyc-m-akra torna-se filho da
periferia da aldeia, da lua, da noite e tem 4 estao [Amazonia, Montanha dos
simetricamente as mesmas privaes.] Ventos, aldeia Yanomami Watoriki.
(ver imagem pgina 17) Davi Kopenawa: Nunca bom para um
xam descuidar de sua casa de esprito.
2 estao [Mato grosso, bacia do Juruena, Quando fica deteriorada e enegrecida
rio Tapajs, aldeia Enawen-Naw. pela fumaa, ou o cho em volta dela
Yakairiti, so os deuses subterrneos, fica coberto de cip de cabaa por axi,
donos dos recursos naturais, a voz destes como o local de uma casa abandonada,
temveis deuses se manifestam nas ele pode ficar muito doente. Alguns de
flautas cerimoniais, guardadas na casa nossos maiores chegaram a morrer por
dos cls. A posio destas flautas tem causa deste abandono. Sabemos disso e
consequencia pro padro d residncia, estamos atentos(...) necessrio que ele
de vizinhana e pra organizao geral do d ycoana com freqncia aos espritos
espao aldeo. que a habitam. (...) No comeo, como
Os principais de cada cl tem que morar outros, eu pensava que os xapiris viviam
em frente as suas flautas. A disposio no peito dos xams. Mas estava errado,
das flautas na casa cerimonial o duplo no verdade. Suas casas no podem se
da disposio das casas e flautas na situar to perto da terra, ao alcance de
aldeia celeste, que est localizada no nossa fumaa e de nossos fedores! Ficam
znite, para onde vo os mortos e onde noutro lugar, penduradas bem alto no
moram os ancestrais. peito do cu.]
A aldeia dos deuses celestes tem um (ver imagem pgina 61)
tamanho incomensurvel, um nmero
incontvel de casas, idnticas umas s
outras e que so ordenadas rigorosamente
em crculos.]
(ver imagem pgina 21)
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4 MOVIMENTO |
criar evocando Foras
Est na Vida, est vivo. Toda a matria msica, uma dana, um roa, uma maloca,
nunca inerte ou s conseqncia da supe responsabilidade de criar, sustentar,
interao e propsitos humanos. Toda cultivar este acrscimo de vida, que uma
matria intenciona, direciona sua vontade vez no mundo, causa uma perturbao
para fora. da ordem csmica, e pelo desequilbrio
que instauram, desencadeiam intensos
(Eduardo Viveiros de Castro, trabalhos cosmopolticos na tribo.
rindo com Oswald)
Isto existe, logo isto pensa! Os povos da terra contracenam com
uma ordem que ultrapassa a nossa
Transformar, intervir, manipular a matria indiferena: as cidades projetadas, a
arriscado, exige maestria em trabalhar arquitetura criada, os objetos produzidos,
com a sua vontade e subjetividade. A os desenhos riscados nada representam
resistncia dos materiais no uma e mesmo intencionando, nada decoram,
metfora. Uma boa combinao tcnica nem ornamentam, mas invocam Foras,
e plstica entre materiais marcada pela Pensamentos.
afinidade cosmopoltica entre eles.
H uma funo correspondente forma, mas
Trazer vida a existncia de uma criana, que transborda o pragmatismo positivista.
de uma mscara, de uma flauta, uma
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5 MOVIMENTO |
ser contraproducente
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6 MOVIMENTO | o Altar da gua. Na insistncia da prpria gua em
transformar terrenos em terreyros infiltrar, pingando entre as juntas de dilatao do
tabuleiro, mantendo uma umidade permanente no
umbigo do viaduto.
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a Hexafaixa. Faixa de pedestre hexagrama, pintada no
asfalto para invocar inteno s travessias. Gravamos no
asfalto duro da entrada norte do terreno: a suavidade
para entrar e a alegria para sair.
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7 MOVIMENTO |
devolver ao Pblico o que Pblico
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8 MOVIMENTO |
tornar permevel
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9 MOVIMENTO |
pra fora
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10 MOVIMENTO |
imaginar uma cosmoviso pra ecologia
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11 MOVIMENTO |
uma revoluo copernicana na arquitetura
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12 MOVIMENTO |
a partir do Cho
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Com esta perspectiva o baixo do viaduto Aqui, a terra a principal categoria da
foi experimentado em mltiplos gestos arquitetura e preserva ainda muitas
crticos e com a vontade de sagrar. Estes camadas que vem dirigindo a formao
gestos encontraram correspondncia cultural e territorial do bairro.
na arquitetura indgena. E com a
mesma liberdade que - o genius loki, Pensar o pensamento da terra com
os encantados, as foras invisveis e os ndios Huni Kuin do Acre que no
coreografantes - transitam entre as percebem a terra como deitada, num
escalas da paisagem e da casa, o programa movimento contra expansionista, o
da cidade, as zonas que se criam e se cho no percebido na extenso de
firmam falam de um invisvel em trnsito. sua superfcie, mas intensamente em
So Paulo, a diversidade e especializao sua altura e profundidade. Eles nos
dos comrcios, as diversas matrizes ensinam a trabalhar a terra no como
culturais que criaram zonas de atuao, suporte passivo, base, pedestal onde se
hbitos distintos, no so produtos do sobrepe o projeto arquitetnico, mas
acaso. A diversidade, a insistncia e a na sua verticalidade, sem o formalismo
fora do programa de alguns territrios topogrfico, mas na sua arqueologia
e bairros resultado da capacidade dos urbana, mtica. Como sujeito! Que no caso
que foram atrados pra l, de escutar das terras do Bixiga, nunca se sujeitou ao
sua evocao, a voz da terra, ali onde ela simplismo classificatrio de um marco
impe o curso dos seus acontecimentos. territorial. A Bela Vista uma diviso
administrativa. O Bixiga um portal.
No Bixiga, um bairro que conhece e
incorpora permanentemente seu ser pra Danar os movimentos que a terra
insurgncia, pra mistura, pro cultivo do tem impressa na sua matria e que
teatro, do samba, da miscigenao, pe ao dispor todas as metamorfoses
natural que quem lute pela emancipao que a criou
destas terras, hoje, lute contra a
monocultura do mercado imobilirio, (Oswald de Andrade, da janela da
contra o pensamento nico sobre a cidade. rua Ricardo Batista, Bixiga)
Os povos sempre tenderam
Muitos mapas do Bixiga localizam com ao mitolgico em seu trabalho
preciso os acontecimentos histricos espiritual. Talvez hoje seja uma
do bairro e dos stios prximos a ele. porta mstica a que se escancara
Revelam, gravado ali os sinais das foras pra eles, na Histria, mas na direo
que trabalharam a terra, das camadas mais inflexvel das realizaes terrenas.
primitivas da sua arqueologia urbana, s Desta terra, nesta terra, pra esta
formaes mais modernas: o minhoco, terra. E j tempo!
o quilombo no vale do saracura, mercado
de escravos, o matadouro na rua Santo
Amaro, a forca e o cemitrio indgena e
dos enforcados, episdios que envolveram
tantas matrizes culturais, bichos e plantas,
alguma delas num banho de sangue.
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ndice e crdito das imagens
PRLOGO
Pginas 10 e 11
Bixiga; do vasto Pomar sem dono. Foto bairro do Bixiga: Portal de Acervos Artsticos e Culturais
da Prefeitura de So Paulo
Selva das Cidades. Foto encenao Na Selva das Cidades Teat(r)o Oficina, 1969: Acervo Unicamp
Pginas 14 e 15
Pgina 17
Desenhos Cosmos: Augusto Rrc, velho Canela; em Uma Aldeia Timbira, Maria Elisa Ladeira.
Pgina 21
Foto da vista area da Aldeia Enawen Naw, construda em agosto/setembro de 1979: Ana Lange, 1979
Croqui da aldeia Enanew Naw em 30 de julho de 2011, detalhe Casa Cerimonial, com espaos
definidos pro depsito das flautas de cada cl, representados por siglas distintas; em Dinmica
Foto dos objetos utilizados em rituais dos Enawen Naw: Vincent Carelli, 2009
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Planta aldeia Kayap Xikrin; em Espao habitado entre os Kayap Xikrin (J) e os Parakan (Tupi), 7 MOVIMENTO | devolver ao Pblico o que Pblico
do mdio Tocantins, Par. Lux Vidal. Habitaes indgenas. Sylvia Cayubi Novaes (Org.) Pgina 37
Foto acampamento Kaiap Xikrin com esteiras: Pe. R. Caron Celebraes, cultivo da terra, demarcaes, limpezas no bairro do Bixiga. Fotos: acervo
Apapaatai. Desenho: Kamo Wauja. Foto: Barcelos; em Arte indgena no Brasil. Els Lagrou
Mascarado to . Desenho: Humbert, menino Ticuna de 12 anos; em Arte grfica Ticuna, Jussara 8 MOVIMENTO | tornar permevel
Mscara oma, me do vento e maw, como a tempestade, por onde passa vai derrubando Aldeia pra ndia Kayap Xikrin. Desenho em Espao habitado entre os Kayap Xikrin (J) e os Parakan
Arvores e outras plantas com seu pnis enorme. Desenho: autor Ticuna desconhecido; em Arte (Tupi), do mdio Tocantins, Par. Lux Vidal. Habitaes indgenas. Sylvia Cayubi Novaes (Org.)
grfica Ticuna, Jussara Gomes Gruber. Grafismo Indgena. Lux Vidal (Org.) Morfologia do loteamento do bairro do Bixiga, 1930. Planta: Secretaria de Estado de Economia e
Homem vitruviano: Desenho: Leonardo da Vinci Planejamento, Instituto Geogrfico e Cartogrfico - IGC. Acervo.
Pginas 26 e 27
Monocultura e agronegcio. Foto: sites internet, autores desconhecidos 10 MOVIMENTO | imaginar uma cosmoviso pra ecologia
arte grfica entre os Kaiap Xikrin do Caet. Lux Vidal. Grafismo Indgena. Lux Vidal (Org.) Av do mundo Yep bhko. Desenho: Feliciano Lana; em Grafismo Indigena. Lux Vidal (Org.)
5 MOVIMENTO | ser contraproducente Desmatamento, agronegcio e monocultura. Fotos : Almanaque Socio Ambiental. Parque Indgena
Morfologia das quadras do Bixiga e loteamentos, 1930 e Viaduto Jlio de Mesquita Filho recm Viso Monocular, a Perspectiva. Desenho: Filippo Brunelleschi
construdo. Planta e Foto: Arquivo Aguirra, Museu Paulista Aldeias Xavante e Yawalapiti.
Desenhos em Observaes sobre a habitao em trs grupos indgenas brasileiros, Cristina S. 11 MOVIMENTO | uma revoluo copernicana na arquitetura
6 MOVIMENTO | transformar terrenos em Terreyro Pintura de urucum Kaiap Xikrin; em A pintura corporal e a arte grfica entre os Kaiap Xikrin do Caet. Lux
Mapa de So Paulo com indicaes de alguns acontecimentos histricos do bairro do Bixiga e Pginas 50 e 51
stios prximos. Mapa: Affonso A. de Freitas, 1800 a 1874. Mapa Capitanias hereditrias. Desenho: Giacomo Galtaldi
Viso xamnica da floresta urihi a. Desenho: Davi Kopenawa; em A queda do Cu: palavras de um
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Pginas 52 e 53
Mapa Quarta Orbis pars Brasilis. Desenho: Lopo Homem, Gregorio Lopes, Pedro e Jorge
Reinal, 1515-1519
Pgina 57
A sada da humanidade pelos buracos das pedras das cachoeiras de Ipanor. Desenho e texto:
Luiz Lanam Kumu e Kenhri, 1980); em A mitologia pictrica dos Desna. Beta Ribeiro. Grafismo
Pgina 59
Terra Esquadrinhada pela Texaco. Foto em Forest Law-Selva Jurdica. Ursula Biemenn e Paulo Tavares
Pgina 60
Pgina 61
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Marlia Gallmeister. Mitolgicas. Terreyro Coreogrfico. 2017