RACIONALIDADE

ARGUMENTATIVA DA
FILOSOFIA E A DIMENSO
DISCURSIVA DO TRABALHO
FILOSFICO

Exerccios I.
Documento elaborado no mbito da definio das Aprendizagens Essenciais

Aires Almeida, Luizete Dias e Srgio Lagoa

SPF e APF
Ficha tcnica
Autor: Aires Almeida, Luizete Dias e Srgio Lagoa |2017

Documento elaborado no mbito da definio das Aprendizagens Essenciais da

disciplina de Filosofia.

Uma colaborao da Sociedade Portuguesa de Filosofia e da Associao de

Professores de Filosofia

Utilizao sob licena Creative Commons Atribuio Uso No-Comercial Proibio

de Realizao de Obras Derivadas (by-nc-nd)

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Sumrio
TESE, ARGUMENTO, VALIDADE, VERDADE E SOLIDEZ 5
O QUADRADO DA OPOSIO 8
FORMAS DE INFERNCIA VLIDA E PRINCIPAIS FALCIAS FORMAIS 9

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TESE, ARGUMENTO, VALIDADE, VERDADE E SOLIDEZ

1. Identifica a tese presente em cada um dos textos que se seguem.

1.1.
A preocupao fundamental da filosofia consiste em questionarmos e
compreendermos ideias muito comuns que usamos todos os dias sem pensarmos nelas.
Um historiador pode perguntar o que aconteceu em determinado momento do passado,
mas um filsofo perguntar: O que o tempo? Um matemtico pode investigar as
relaes entre os nmeros, mas um filsofo perguntar: O que um nmero? Um fsico
perguntar de que so constitudos os tomos ou o que explica a gravidade, mas um filsofo
ir perguntar como podemos saber que existe qualquer coisa fora das nossas mentes. Um
psiclogo pode investigar como que as crianas aprendem uma linguagem, mas um
filsofo perguntar: Que faz uma palavra significar qualquer coisa? Qualquer pessoa
pode perguntar se entrar num cinema sem pagar est errado, mas um filsofo perguntar:
O que torna uma ao certa ou errada?
Nagel, T. (1997). Que quer dizer tudo isto? Uma iniciao Filosofia. Lisboa: Gradiva, pp. 8-9

1.2.
A filosofia diferente da cincia e da matemtica. Ao contrrio da cincia, no assenta
em experimentaes nem na observao, mas apenas no pensamento. E, ao contrrio da
matemtica, no tem mtodos formais de prova.
Nagel, T. (1997). Que quer dizer tudo isto? Uma iniciao Filosofia. Lisboa: Gradiva, pp. 8-9

1.3.
Uma vez que o universo existe e no pode ter sido criado a partir do nada, teve de ser
criado por uma fora inteligente.

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 1.4.
Temos que apoiar e acolher os refugiados, porque a situao deles uma consequncia
de uma ao injusta, ainda que existam guerras justas.

2. Identifica as premissas e a concluso dos seguintes argumentos.

2.1. H uma causa de todas as coisas, porque todas as coisas tm um criador.
2.2. Os filsofos querem ser justos, pois so pessoas bondosas, e todas as pessoas
bondosas querem ser justas.
2.3. No h diferena entre a astronomia e a astrologia, j que qualquer uma delas
pretende conhecer os astros.
2.4. Dado que o conhecimento uma crena verdadeira justificada, a f na existncia
de Deus incompatvel com o conhecimento da sua existncia.
2.5. Se tudo est determinado, ento no h livre-arbtrio. Mas h livre-arbtrio. Por
conseguinte nem tudo est determinado.

3. Seleciona a alternative correta das questes que se seguem.

3.1. Um argumento poder ser

A. Verdadeiro ou falso, mas no vlido ou invlido.

B. Verdadeiro ou vlido, mas no invlido ou falso.
C. Vlido ou invlido, mas no verdadeiro ou falso.
D. Verdadeiro ou falso, bem como vlido ou invlido.

3.2. A verdade uma propriedade

A. Da proposio.
B. Da frase.
C. Do argumento.
D. Do conceito.

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3.3. Os argumentos slidos so:
A. Argumentos vlidos que tm concluso falsa.
B. Argumentos invlidos que tm premissas verdadeiras.
C. Argumentos vlidos que tm todas as premissas verdadeiras.
D. Argumentos invlidos, mas que tm concluso verdadeira.

3.4. A validade uma propriedade:

A. Da proposio.
B. Da inferncia.
C. Da concluso.
D. Do conceito.

3.5. Para que um argumento seja slido

A. No pode ter concluso falsa.
B. Basta ter premissas verdadeiras.
C. Basta ter concluso verdadeira.
D. Tem de ser verdadeiro.

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O QUADRADO DA OPOSIO
1. Identifique a quantidade e a qualidade das proposies expressas pelas seguintes
frases:
1.1. Nenhum mamfero ovparo.
1.2. Todos os quadrados tm quatro lados.
1.3. Alguns atos livres so determinados.
1.4. Qualquer pessoa gosta de ter amigos.
1.5. Nem todos os acontecimentos so determinados.
1.6. H acontecimentos que no so determinados.
1.7. No h atos livres determinados.
1.8. Cada portugus tem familiares emigrantes.
1.9. Certos dias de chuva so bonitos.
1.10. Muitos filsofos so cientistas.

2. Apresenta a negao das proposies expressas pelas seguintes frases:

2.1. Alguns atos livres so determinados.
2.2. Nem todos os acontecimentos so determinados.
2.3. Certos acontecimentos no so determinados.
2.4. Os atos livres nunca so determinados.
2.5. Algumas guerras no so justas.
2.6. Todas as aves tm asas.
2.7. Qualquer proposio tem valor de verdade.
2.8. Muitos argumentos so vlidos.
2.9. No h argumentos falsos.
2.10. Alguns argumentos sustentam teses.

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FORMAS DE INFERNCIA VLIDA E PRINCIPAIS FALCIAS FORMAIS

1. Formalize as proposies expressas pelas frases seguintes, comeando por

estabelecer o respetivo dicionrio:
1.1. Plato era filsofo mas Euclides no.
1.2. Scrates filsofo se e s se for grego e tiver sido condenado morte.
1.3. Se a vida no for eterna, viver no faz sentido.
1.4. A matemtica estimulante, apesar de ser difcil.
1.5. Correr faz bem sade e no custa dinheiro.
1.6. A Bblia foi escrita em grego ou em hebraico, mas foi traduzida para latim.
1.7. No verdade que a vida curta e a morte longa.
1.8. fcil tirar boas notas a filosofia, se formos pessoas curiosas e tivermos
esprito crtico.

2. Traduza as seguintes frmulas para linguagem natural, tendo em conta os respetivos

dicionrios:
2.1. (P Q) R
P: A baleia um cetceo.
Q: A baleia um cefalpode.
R: A baleia um peixe.

2.2. PQ
P: Scrates escreveu livros.
Q: Scrates citado.

2.3. QP
P: A gua um recurso limitado.
Q: correto esbanjar gua.

2.4. PQ
P: O polvo peixe.
Q: O polvo carne.

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 2.5. P (Q R)
P: A temperatura desce.
Q: O vento muda de direo.
R: A corrente martima fria.

3. Construa tabelas de verdade para cada uma das frmulas anteriores.

4. Ser que podemos determinar o valor de verdade da proposio expressa em 1.1,

sabendo apenas que Plato era filsofo?

5. Supondo que verdadeiro que a matemtica estimulante, mas que falso que
difcil, qual o valor de verdade da proposio expressa em 1.4?

6. Formalize os seguintes argumentos, comeando por apresentar os respetivos

dicionrios:
6.1. Aristteles era filsofo ou armador. Portanto era filsofo, dado que no era
armador.
6.2. Se a arte tem valor, ensinada s crianas. Logo, se ensinada s crianas, tem
valor.
6.3. Se est calor e no chove, a praia est cheia. Mas a praia no est cheia. Por
conseguinte, no est calor ou no chove.

7. Recorrendo a tabelas de verdade, mostre quais dos anteriores argumentos so

vlidos e quais so invlidos. Justifique cada um dos casos.

8. O que se segue da afirmao Se a prata est barata, ento no se justifica vend-la,

aplicando a regra da contraposio?

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9. O que se segue da afirmao No verdade que ler livros intil e aborrecido,
aplicando uma das leis de De Morgan?

10. Construa um argumento com a forma modus tollens, cuja concluso seja A Rita no
foi enganada.

11. Construa um argumento com a forma do silogismo disjuntivo, em que uma das
premissas seja A Rita no foi enganada.

12. O que se conclui, aplicando a regra do silogismo hipottico, das afirmaes Se

conduzires embriagado, vais ter azar e Se tiveres azar, no vais acabar bem o dia?

13. Construa um argumento com a forma modus ponens, em que uma das premissas seja
O Porto uma cidade bonita.

14. Identifique a falcia formal em que se incorre no seguinte argumento, justificando a

sua resposta: Se Lisboa uma cidade pequena, uma cidade bonita. Ora, Lisboa no
uma cidade pequena. Portanto no uma cidade bonita.

15. Identifique a falcia formal em que se incorre no seguinte argumento, justificando a

sua resposta: Se Lisboa uma cidade grande, no uma cidade bonita. Ora, Lisboa
no uma cidade bonita. Portanto uma cidade grande.

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BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR

Branquinho, J & Murcho, D. (orgs.) (2001). Enciclopdia de termos lgico-filosficos.

Lisboa: Gradiva.

Kneale, W & Kneale, M. (1980). O desenvolvimento da lgica. Lisboa, Fundao

Calouste Gulbenkian.

Murcho, Desidrio (2003). O Lugar da lgica na filosofia. Lisboa: Pltano Editora.

Newton-Smith, W. H. (1998). Lgica. Um curso introdutrio. Lisboa: Gradiva.

Santos, Ricardo (2014). Lgica, in Galvo, Pedro (ed). A Filosofia por disciplinas.
Lisboa, Edies 70.

Warburton, Nigel (2012). Pensar de A a Z. Lisboa: Bizncio.

Weston, Anthony (1996). A arte de argumentar. Lisboa: Gradiva.

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