UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

Tema:

EL RACISMO

Integrantes:
 Jahana Coral
 Josué Carrillo
 Dosttin Armendáriz
 Anthony Lucas
 Alex Murquincho

Docente: Msc. Elizabeth Cueva

Curso: I-01
Fecha: 09/08/2017
 1. El Racismo

1. Objetivos:

Objetivo general:

Investigar la raíz del surgimiento del racismo con el fin de aceptar y comprender que todos los
seres humanos estamos en igualdad tanto de derechos como obligaciones.

Objetivos específicos:

 Indagar sobre las características que este tiene, basándose en información verídica.
 Reflexionar acerca de los prejuicios que trae el racismo.
 Conocer los principales personajes que han luchado contra el racismo.

2. ¿Qué es el racismo?

El Racismo es una doctrina, conjunto de creencias, ideología, actitud que se basa en la

superioridad de un grupo racial a otro. En la edad Media las personas negras eran asociadas con
la riqueza del mundo islámico así mismo muchos Santos fueron negros, en la antigua Grecia existía
una discriminación sin embargo esta era hacia el extranjero y no por su raza o características. Los
cristianos en la edad moderna perseguían a los judíos por la religión y no por la raza. El concepto
de Racismo nace en Europa y las colonias españolas en América. (EcuRed, 2010)

El racismo bíblico se desarrolló en Europa debido a una interpretación de la Biblia cristiana

debido a que esta decía que en el mundo existen tres razas humanas, de los tres hijos de Noé: Sem,
Cam y Jafet. La descendencia de Sem serían los judíos y árabes, la de Cam los negros, y la de Jafet
los blancos. Debido a que Noé condenó: “Maldito sea Canaán, siervo de siervos serán a sus
hermanos” (Gén. 9:18-29 9:18-29) Esta interpretación racista de la Biblia, sostiene que fue una
maldición de Dios hacia la “la raza negra”, siendo condenada a servir a los blancos. Esta
interpretación fue bastante difundida e inclusive enseñada a jóvenes africanos por misioneros
católicos. A partir del siglo XIX y gracias al colonialismo europeo, la cultura occidental empezó a
desarrollar una ideología racista y muy aceptada en la que Ernst Nolte definió como “una rama del
pensamiento europeo” y Mosse como “el lado oscuro de la Ilustración”. El racismo europeo
recurrió a la biología para justificar su superioridad sobre el resto de seres humanos así mismo
como la obligación de que ellos gobernasen a las otras razas. El racismo fue energéticamente a
partir de las últimas décadas del siglo XIX por los países europeos para justificar sus acciones de
dominación en varias partes de mundo entre varios actos inspirados por la filosofía racista.
(EcuRed, 2010)

En el período de conquista de territorios indígenas se realizaban “zoológicos humanos” por

motivos “científicos y de ocio, Karl Hagenbeck, comerciante alemán de animales salvajes y
empresario de muchos zoológicos de Europa, exhibió en 1874 a personas esclavizadas en Samoa
y Saamis como poblaciones “puramente naturales”, estos zoológicos se encontraban en Hamburgo,
Amberes, Barcelona, Londres, Milán, Nueva York, etc., a estos asistían miles de personas en cada
exhibición. Así mismo el racismo jugó un papel muy importante para hacer legales las guerras
contra los aborígenes que se llevaron en Argentina, Chile, Estados Unidos. El racismo tuvo el
mayor desarrollo con el “Movimiento Nacional Socialista” con Adolfo Hitler como líder durante
el apogeo del movimiento nazi y el holocausto, durante esta guerra los médicos nazis realizaron
muchos falsos experimentos médicos tratando de demostrar la superioridad de la raza aria, como
ellos se autodenominaban. A pesar de tantos experimentos no pudieron encontrar prueba alguna
que respaldara sus teorías de raza superior. (Jody David, 1999)

El 18 de agosto de 1964, en Moscú, un grupo de 22 hombres de ciencia reunidos por la Unesco

aprobó por Unanimidad un documento de 13 puntos sobre los aspectos biológicos de la cuestión
racial, que fue tomado para la nueva declaración sobre las razas realizada en 1966 donde
encontramos:

1) Todos los seres humanos hoy vivientes pertenecen a una misma especie llamada Homo
Sapiens, y proceden de un mismo tronco. La cuestión de cómo y cuándo se han ido
diversificando los diversos grupos humanos sigue siendo controvertible.
2) Las diferencias biológicas entres los seres humanos están determinadas por diferencias
de constitución hereditaria y por la acción del medio sobre el potencial genético. La
mayoría de ellas se deben a la interacción de esas dos clases de factores.
3) En cada población humana hay una amplia diversidad genética. No existe en la especie
humana una raza pura, por lo menos en el sentido de población genéticamente
homogénea.
4) Existen manifiestas diferencias físicas de aspecto medio entre las poblaciones que viven
en distintos puntos del globo. Muchas de estas diferencias tienen un componente gen
ético. Estos últimos consisten a menudo en diferencias de frecuencia de los mismos
caracteres hereditarios.
5) A base de los rasgos físicos hereditarios, se han propuesto diversas subdivisiones de la
humanidad en grandes grupos étnicos y, a su vez, cada uno de éstos en categorías más
restringidas (las razas, que son poblaciones o grupos de poblaciones). Casi todas las
clasificaciones reconocen, por lo menos, tres grandes grupos étnicos. Como la variación
geográfica de los caracteres empleados en las clasificaciones raciales es muy compleja,
y no presenta ninguna discontinuidad importante, tales clasificaciones, cualesquiera que
sean, no pueden pretender dividir la humanidad en categorías rigurosamente distintas;
además, dada la complejidad de la historia humana, resulta difícil precisar el lugar que
deben ocupar ciertos grupos en una clasificación racial, sobre todo cuando se trata de
poblaciones que muestran una posición intermedia. Son muchos los antropólogos que,
aun al subrayar la importancia de la variabilidad humana, consideran que el interés
científico de estas clasificaciones es limitado, y que presentan incluso el riesgo de incitar
a generalizaciones abusivas. Las diferencias entre individuos de una misma raza o de
una misma población son, a menudo, mayores que las diferencias medias existentes
entre razas o entre poblaciones. Los rasgos distintivos variables considerados para
caracterizar una raza, o bien se heredan con independencia unos de otros, o bien
presentan un grado variable de asociación dentro de cada población. Por lo tanto, la
combinación de caracteres en la mayoría de los individuos no corresponde a la
caracterización tipológica de la raza.
6) Lo mismo en el hombre que, en los animales, la composición genética de cada población
está sujeta a la acción de diversos factores que la modifican; la selección natural, que
tiende hacia una adaptación al medio; las mutaciones fortuitas, que consisten en
modificaciones de las moléculas de ácido desoxirribonucleico que determinan la
herencia; modificaciones casuales de la frecuencia de caracteres hereditarios
cualitativos, cuyo grado de probabilidad depende de la magnitud de la población y de la
composición de las uniones en el seno de la misma. Algunos caracteres físicos poseen
valor biológico universal y fundamental para la supervivencia del hombre,
 independientemente de su medio. Las diferencias en las que se basan las clasificaciones
raciales no afectan a esos caracteres y, por lo tanto, en términos biológicos, no puede
hablarse en relación con ellos de una superioridad o inferioridad generales de tal o cual
raza.
7) La evolución humana ofrece modalidades de capital importancia que le son propias. La
especie humana, que hoy se extiende por toda la superficie de la tierra, tiene un pasado
rico en migraciones y en expansiones y reducciones territoriales. Como consecuencia
de ello, la adaptabilidad general a los medios más diversos es más pronunciada en el
hombre que sus adaptaciones a ciertos medios específicos. Los progresos realizados por
el hombre en todos los órdenes parecen lograrse desde hace muchos milenios, sobre
todo -si no únicamente- en el plano de las conquistas culturales y no en los patrimonios
genéticos. Ello implica una modificación del papel de la selección natural en el hombre
actual. Debido a la movilidad de las poblaciones humanas y de los factores sociales, las
uniones entre miembros de diversos grupos humanos, que tienden a borrar las
diferenciaciones adquiridas, han desempeñado un papel mucho más importante en la
historia de la especie humana que con la historia de las especies animales. En el pasado,
de toda población, de toda raza humana, figuran múltiples mestizajes que tienden a
intensificarse. En el hombre, los obstáculos a los cruzamientos son de carácter social y
cultural tanto como geográficos.
8) En todo tiempo, las características hereditarias de las poblaciones humanas representan
un equilibrio inestable como consecuencia de los mestizajes y de los mecanismos de
diferenciación ya mencionados. En cuantas entidades definidas por un conjunto de
rasgos distintivos propios, las razas humanas están constantemente en trance de
formarse y de disolverse. Las razas humanas presentan en términos generales
características menos netas que muchas razas animales y no pueden asimilarse, en modo
alguno, a las razas de los animales domésticos resultantes de una profunda selección
realizada con propósitos bien determinados.
9) No se ha demostrado nunca que el mestizaje presente inconvenientes biológicos para la
humanidad en general. Por el contrario, contribuye mucho a que se mantengan vínculos
biológicos entre grupos humanos y, por lo tanto, a la unidad de la especie humana dentro
de su diversidad. Desde el punto de vista biológico, las consecuencias de un matrimonio
 dependen de la constitución genética individual de los cónyuges y no de la raza. No
existe, pues, justificación biológica alguna para prohibir los matrimonios interraciales,
ni para desaconsejarlos.
10) Desde su origen el hombre dispone de medios culturales cada vez más eficaces de
adaptación no genética.
11) Los factores culturales, que rompen las barreras sociales y geográficas, ensanchan los
límites dentro de los cuales se efectúan las uniones y actúan, por lo tanto, sobre la
estructura gen ética de las poblaciones, disminuyendo las fluctuaciones aleatorias
(deriva genética).
12) Como regla general, los grandes grupos étnicos se extienden por vastos territorios que
engloban pueblos diversos por su lengua, economía, cultura, etcétera. Ningún grupo
nacional, religioso, geográfico, lingüístico o cultural, constituye ipso facto una raza: el
concepto de raza entraña únicamente factores biológicos. Sin embargo. los seres
humanos que hablan la misma lengua y comparten la misma cultura tienen tendencia a
unirse entre ellos, lo que puede producir un cierto grado de coincidencia entre rasgos
físicos, por un lado, y lingüísticos y culturales, por otro. Pero no se sabe que exista
relación causal entre éstos y aquéllos y nada autoriza a atribuir las particularidades
culturales a características del patrimonio genético.
13) La mayoría de las clasificaciones raciales de la humanidad que se han propuesto no
incluyen los rasgos mentales entre sus criterios taxonómicos. La herencia puede influir
en la variabilidad que presentan los resultados en los individuos de una misma población
sometidos a determinados test psicológicos actualmente empleados. Sin embargo, no se
ha demostrado nunca la existencia de diferencias entre los patrimonios hereditarios de
grupos de población con respecto a lo que se trata de medir con dichos test, mientras
que la influencia del medio físico, cultural y social en los resultados de los mismos está
ampliamente comprobada. Complican el estudio de esta cuestión las grandes
dificultades con que se tropieza para aislar la parte que pueda eventualmente
corresponder a la herencia en las diferencias medias que se han observado entre los
resultados de los test llamados de inteligencia global en poblaciones culturalmente
diferentes. Al igual que ciertos grandes rasgos anatómicos de la especie humana, la
capacidad genética de desarrollo intelectual depende de características biológicas que
 son de valor universal, dado su importancia para la supervivencia de la especie en
cualquier medio natural y cultural. Los diversos pueblos de la tierra parecen poseer hoy
iguales potencialidades biológicas para alcanzar cualquier nivel de civilización. Las
diferencias entre los resultados logrados por los distintos pueblos parecen deberse
enteramente a su historia cultural.

A veces se atribuyen a un pueblo determinado ciertas particularidades psicológicas. Tanto si

tales afirmaciones son fundadas como si no lo son, mientras no se demuestre lo contrario, esas
particularidades no deben atribuirse a la herencia. No existe ninguna justificación de los conceptos
"razas superiores" y "razas inferiores", ni desde el punto de vista de las potencialidades
hereditarias, en lo relativo a la inteligencia global y a las capacidades para el desarrollo cultural,
ni desde el de los caracteres físicos. (Unesco, 1965)

La presencia africana en Ecuador data desde 1534, cuando los españoles fundaron Quito.
Luego, durante el siglo XVI, con el comercio de esclavos, diversas civilizaciones africanas se
hicieron presentes en lo que hoy constituye el Estado ecuatoriano. Pese a los procesos de
enajenación y colonización que significó la esclavización, los ancestros africanos desarrollaron
estrategias de adaptación y recrearon un nuevo sentido cultural. Desde entonces, la historia del
país y la historia de la población afro descendiente han estado ligadas de manera estrecha De
acuerdo a un estudio realizado en el 2003, en el Ecuador el racismo bordea el 65%, siendo el sector
afro ecuatoriano el más afectado con el 88% y los indígenas con el 71%. En declaraciones a radio
Quito, el coordinador de la Agenda de la Niñez Indígena de la Ecuarunari, Guillermo Churumbi,
sostuvo que en el Ecuador hay un “racismo maquillado” que en lugar de desaparecer cada vez se
incrementa. Es importante resaltar los avances obtenidos en la Constitución de 2008, que señala
en el artículo 57: “No ser objeto de racismo y de ninguna forma de discriminación fundada en su
origen, identidad étnica o cultural” y “El reconocimiento, reparación y resarcimiento a las
colectividades afectadas por racismo, xenofobia y otras formas conexas de intolerancia y
discriminación” (numeral 2 y 3).

Desde el Estado y las distintas instituciones se realizan esfuerzos para contribuir a la

erradicación de este mal. Así, hoy el Ecuador cuenta con una política pública cuya aplicación
contribuirá a la erradicación del racismo y la discriminación y se encuentra contenido en el Plan
Plurinacional para eliminar la Discriminación Racial y la Exclusión Étnica y Cultural puesto en
vigencia por el Presidente de la República mediante Decreto Ejecutivo 60 de septiembre de 2009.
Entidades como la Corporación de Desarrollo Afro ecuatoriano, CODAE, futuro Consejo Nacional
para la Igualdad del Pueblo Afro ecuatoriano también trabaja para contribuir con este objetivo, a
través de la promoción de derechos, la formulación de políticas públicas, apoyo a proyectos
productivos, entre otras iniciativas en favor del Pueblo Afro ecuatoriano. Alonso de Illescas fue
un estratega, (persona que conocía como hacer la guerra de guerrillas). Rechazó a muchas
expediciones militares en contra de los negros y los indios esmeraldeños, derrotando uno tras otro
a los capitanes españoles. Estos acometían a la empresa, con el afán de buscar las esmeraldas, el
oro, la madera, la tierra, y también para evitar que los negros se aliaran con los piratas ingleses y
causaran daños a los intereses. (Roitman, 2017).

3. Características

El racismo conlleva, por lo general, una distinción basada en la diferencia o en las características
físicas, como el color de la piel, la clase de cabello, los rasgos faciales, etc. Es una forma de
discriminación de las personas recurriendo a motivos raciales, tono de piel u otras características
físicas de las personas, de tal modo que unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene
como fin la anulación o disminución de los derechos de las personas discriminadas.

Se empezó a dividir la humanidad en grupos a partir de fenotipos (color de la piel, forma de la

nariz, textura del cabello, espesor de los labios, etc.). Es decir, clasificar la especie humana a partir
de caracteres anatómicos hereditarios. Así, de manera injusta, esas tesis afirmaron que una etnia
poseía características de belleza, inteligencia, superioridad y otras las de inferioridad.

Por lo tanto sus características más importantes son:

 El racismo puede ser aplicado a cualquier persona, sin importar su posición social, etnia,
creencias, etc.
 El racismo no solo es aplicado a una sola personas, también puede ser a una población
entera.
 Se da en todos los países, puede ser en cada nivel o posición social.
 Los seres humanos se dividen, fundamentalmente en razas.
 Existe una correspondencia entre los rasgos físicos y morales de cada raza. Cada raza se
define por una serie de características inmutables, que son transmitidos hereditariamente.
 Estos rasgos heredados no se limitan tan solo a los rasgos físicos, sino que incluyen también
las aptitudes y actitudes psicológicas, que son las que generan las diferencias culturales
entre las naciones.
 Existe una jerarquía entre las razas, siendo la raza aria superior a las demás. Esta
superioridad no proviene del individuo sino del grupo o colectivo. Por ello en cada raza
son determinantes el conjunto de seres superiores, “bellos y moralmente perfectos” que
actúan como colectivo y transmiten su superioridad al resto.
 Las razas superiores se “degeneran” al contacto con las inferiores. La mezcla de razas
contribuye a diluir la esencia de los grupos superiores ya que la sangre se va degradando
en las sucesivas “aleaciones”.
 El grupo racial odiado es por definición malo sin dar razones concretas y demostrables del
por qué. Simplemente se asume que hay razas “superiores” e “inferiores”, sin aceptar más
explicaciones que las dadas por una doctrina determinada.
 Se emplea la violencia verbal, psicológica o física contra el grupo racial discriminado.
Puede haber acoso y maltrato. Los mensajes del racismo están cargados de un fuerte
desprecio por las razas discriminadas, a las que se enseña a odiar, menospreciar y, en lo
posible, eliminar.
 Indistintamente de su credo religioso o militancia política, la raza “inferior” lo es por sus
rasgos físicos relacionados con su color de piel.
 Doctrina antropológica o política basada en este sentimiento y que en ocasiones ha
motivado la persecución de un grupo étnico considerado como inferior. Se intenta que estas
ideas tengan influencia en la política pública, las leyes y el sistema escolar.

4. Causas y consecuencias

Causas:

 La pobreza, la marginación, el subdesarrollo, la exclusión social, la distribución injusta de

la riqueza y la homogeneización cultural
 La migración interregional e intrarregional
 Gobierno antidemocrático, poco inclusivo y abstencionista con falta de voluntad política,
con una legislación deficiente y con poco respeto de los derechos humanos,
  Ir en contra de los derechos de los afrodescendientes, los de origen asiático y los pueblos
indígenas
 Color de la piel y raza (mestizaje, romaníes, gitanos, sintis , nómadas)
 Ideas basadas en la superioridad o en el odio racial y las organizaciones que las difunden
con actos de violencia o incitan a cometerlos
 Grupos racistas actuando en la ilegalidad con el consentimiento o indiferencia de los
gobiernos que lejos de erradicarlos en algunos casos los alientan para cometer actos
violentos
 La intolerancia, la hostilidad y la violencia en contra de lo espiritual y las creencias y
religiones y de los que las practican

Consecuencias:

 La esclavitud y su relación con la trata de esclavos. Han sido víctimas de la esclavitud los
africanos, los afrodescendientes, los de origen asiático y los pueblos indígenas la trata de
esclavos, el apartheid y el genocidio,
 El colonialismo que aun hoy persiste en muchas partes del mundo de forma descarada o
camuflada
 Desigualdades sociales y económicas
 La desigualdad histórica en lo que se refiere al acceso a la educación, la atención de salud
y la vivienda
 Trato injusto, parcial y poco equitativo en la sociedad y en el lugar de trabajo
 Falta de empleo, de servicios sociales, de educación, salud y en el acceso a la justicia
 Ir en contra de la identidad étnica, cultural, lingüística y religiosa de las minorías
 La marginación, la exclusión y la discriminación de sectores de la sociedad

5. Tipos de Racismo

 Racismo biológico

El racismo biológico y científico (seudocientífico) parte de la afirmación de que la herencia

biológica transmite unidas características físicas y características intelectuales y culturales. Hace
corresponder ciertas actitudes y hábitos culturales con un color de piel. El racismo biológico es la
forma más clásica y extrema del racismo. (Gloobal)

 Racismo cultural

En esta se afirma que una raza tiene una capacidad histórico-cultural mucho mayor que otra, lo
que da a lugar que unas civilizaciones se llegan a desarrollar más que otras.

"Vivir en cualquier parte del mundo hoy y estar contra la igualdad por motivo de raza o de color
es como vivir en Alaska y estar contra la nieve." (Faulkner)

 Racismo por el color de piel

Es uno de los tipos de racismo más común, donde una persona o un grupo se siente superior y
llega a rechazar a otros por su color de piel, que distinta al de ellos, o sea, aquellos que no son
iguales ellos. En este racismo los que se sienten superiores agreden, humillan, rechazan, odian y
menosprecian a esas personas solo por su color de piel. Ejemplo: el racismo entre negro y blancos.
“Tengo el sueño de que mis cuatro hijos vivan un día en una nación donde no sean juzgados por
el color de su piel, sino por el contenido de su carácter” (Luther)

 Racismo sexual

Es el rechazo que puede demostrar una persona o un grupo de personas de un género en

específico hacia otro ser de otro género. Este racismo muchas veces se genera en personas que han
pasado por algún sufrimiento o daño físico, sea sexual o psicológico. Mayormente suele darse en
mujeres cuando han sido fuertemente heridas por un hombre.

 Racismo infantil

A este tipo de racismo también se le suele llamar como maltrato infantil, el cual se da cuando
un adulto agrede, ya sea física o psicológicamente a un menor. En ocasiones se le conoce también
como negligencia infantil o como abuso del infante.

 Racismo por discapacidad

En este racismo aquellas personas que presentan alguna discapacidad física, como es la
invalidez en sus extremidades inferiores, llegan a ser rechazados por los demás. Este tipo de
racismo suele darse entre niños y jóvenes quienes alejan y repudian aquellos que no son iguales a
ellos solo por presentar alguna enfermedad, como es el caso de los niños que presentan el síndrome
de Down.

 Racismo por la diferencia de religión

Este racismo se da en algunos países principalmente del medio oriente, donde ciertas personas
son discriminadas, rechazadas y maltratadas física y psicológicamente solo por pertenecer a una
religión distinta.

 Racismo por la clase social

Refiere al racismo donde aquellas personas que pertenecen a una clase social distinta son
rechazadas. Suele darse en personas con un patrimonio elevado, quienes discriminan, rechazan,
relajan, repudian y hasta maltratan física y moralmente aquellos de bajos recursos.

 Racismo individual

Se da cuando las personas crecen con un sentido de superioridad racial, ya sea de manera
consciente o inconsciente. “El odio a las razas no forma parte la naturaleza humana; más bien es
el abandono de la naturaleza humana” (Welles)

 Racismo internalizado

Este tipo de racismo se da cuando aquellas personas de color específicamente de tez negra o
blanca, se llegan a ver así mismo de forma distinta a los que son diferentes que ellos, y llegan a
verse como una cultura dominante o como una recesiva.

 Racismo espacial

También conocido como racismo geográfico. Este se da cuando en un territorio determinado

ciertas personas blancas y adineradas llegan a crear suburbios raciales, donde únicamente pueden
acceder y vivir en ellos, aquellos acordes a su piel y a su clase social, dejando así fuera del distrito
a los pobres y a los de tez distinta. “Las guerras continuarán existiendo mientras el color de la piel
sea más importante que el de los ojos” (Marley)

 Racismo institucional

Racismo institucional Se da al creer sea de forma consciente o inconsciente que las personas de
tez blanca son superiores, donde llegan a crean instituciones que solo privilegian a los que son
iguales a ellos, rechazando y discriminando a los de otra tez e incluso rechazan las contribuciones
de otras comunidades y culturas distintas aun la institución necesitándolo.

 Racismo sutil

En este tipo de racismo de discrimina o se rechaza a las personas de forma educada. Los
vendedores en las tiendas y los camareros suelen recurrir a este tipo de racismo.

 Racismo a la inversa

Sucede cuando las conductas racistas son dirigidas hacia aquellos individuos que no están
acostumbrada al racismo. En este sentido, (Taguieff, 1988) categoriza el racismo en tres
dimensiones:

1) elaboraciones doctrinales e ideologías;

2) prejuicios, opiniones y actitudes;
3) conductas o prácticas (discriminación, segregación o violencia).

6. Principales Defensores del Racismo

Nelson Mandela (África del Sur, 18 de julio de 1918- 5 de diciembre de 2013)

“Renunciando a su derecho hereditario a ser jefe de una tribu xosa, Nelson Mandela se hizo
abogado en 1942. En 1944 ingresó en el Congreso Nacional Africano (ANC), un movimiento de
lucha contra la opresión de los negros sudafricanos. Mandela fue uno de los líderes de la Liga de
la Juventud del Congreso, que llegaría a constituir el grupo dominante del Congreso Nacional
Africano; su ideología era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista. En
1948 llegó al poder en Sudáfrica el Partido Nacional, que institucionalizó la segregación racial
creando el régimen del apartheid. Bajo la inspiración de Gandhi, el Congreso Nacional Africano
propugnaba métodos de lucha no violentos: la Liga de la Juventud del Congreso (presidida por
Mandela en 1951-52) organizó campañas de desobediencia civil contra las leyes segregacionistas”.
(Vidal, 2015)

Rosa Parks (Febrero de 1913-Octubre de 2005)

Esta humilde costurera era también secretaria de la Asociación Nacional para el Avance del Pueblo
de Color. Cuando un día de 1955 se negó a cederle su asiento a un hombre blanco durante un
trayecto en autobús en Montgomery, la capital del Estado de Alabama. "Estoy cansada de ser
tratada como una ciudadana de segunda clase", le dijo con valentía al chófer, pese a saber que la
ley estaba en su contra. Este hecho, por el que fue encarcelada, la hizo mundialmente conocida y
enmarcó su nombre en la historia contra la segregación racial, al ser considerado el detonante del
movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos. La ola de protestas que desencadenó,
encabezada por el entonces desconocido reverendo Martin Luther King, llevó a 381 días de boicot
a los autobuses de la ciudad. El Gobierno se vio obligado a poner fin a la discriminación contra
los negros en el transporte público y de ahí, aunque a paso lento, la igualdad se fue extendiendo a
otros ámbitos de la sociedad.

Martin Luther King (Enero de 1929-Abril de 1968):

Los hechos de Montgomery hicieron famosa a Parks pero también a un pastor de la iglesia baptista
que ya venía trabajando para que en Estados Unidos los afroamericanos no fuesen menospreciados.
Del boicot a los autobuses surgió la Asociación para la Mejora de Montgomery y Martin Luther
King fue elegido su presidente. El discurso más recordado es el que dio el 28 de agosto de 1963
en Washington. Conocido como I have a dream (Tengo un sueño), fue el broche de una
manifestación para exigir derechos civiles plenos y libertad de voto para los ciudadanos negros a
la que asistieron unas 300.000 personas. "Tengo un sueño: que mis cuatro hijos pequeños vivirán
un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su
carácter". Cinco años más tarde, el 4 de abril de 1968, un francotirador le disparaba, moría a los
39 años, pero dejaba un importante legado, con la aprobación de leyes como la de los Derechos
Civiles y la del Derecho al Voto. Esa labor le hizo merecedor del Premio Nobel de la Paz de 1964.

Malcolm X (Mayo de 1925-Febrero de 1965):

Pese a ser contemporáneos y luchar por la misma causa, Martin Luther King y Malcolm X
mantenían importantes diferencias. Este último apostaba por una vía más radical, sustentada en el
"nacionalismo negro". Predicó su ideología por Estados Unidos y también viajó en varias
ocasiones a Europa y África. Se reunió con importantes dirigentes, encuentros de los que se
recuerda por ejemplo el que mantuvo con Fidel Castro.

Stephen Bantu Biko (Diciembre de 1946-Septiembre de 1977):

Fue un activista carismático pero con una visión más radical y menos reconciliadora de que la que
ya por entonces procesada Madiba. Su lucha contra la segregación racial le llevó a seguir los
mismos pasos que su predecesor y terminó detenido.

John Wesley Carlos y Tommie Smith (Junio de 1945 y junio de 1944):

Estos atletas de color, estadounidenses protagonizaron en los Juegos Olímpicos de 1968,

celebrados en México. Manifestaron la exhibición del poder negro y la protesta contra el racismo
en Estados Unidos.

Ambos subieron al pódium descalzos y con calcetines negros, símbolo de la pobreza de la gente
de color. Su actitud les valió no solo el abucheo del público sino también la expulsión de aquella
convocatoria, argumentada bajo el supuesto carácter apolítico del olimpismo.(Guede, 2013)

Mahatma Gandhi o Mohadas Karamchand Gandhi:

(Octubre 2,1869- Enero 30, 1948). Uno de los más grandes líderes políticos y espirituales del siglo
XX .Fue pionero y pregonó la desobediencia civil masiva no violenta. Mientras lideraba campañas
a escala nacional para mitigar la pobreza, expandir los derechos de las mujeres, crear armonía
religiosa y étnica y eliminar las injusticias del sistema de castas, Gandhi aplicó de forma suprema
los principios de la desobediencia civil no violenta para liberar a India del dominio extranjero. Con
frecuencia fue encarcelado por sus acciones, a veces durante años, pero consiguió su meta en 1947,
cuando la India consiguió su independencia de Gran Bretaña.

Abraham Lincoln (12 de febrero de 1809- 15 de abril de 1865):

El 1 de enero de 1863 hizo pública la Proclamación de la Libertad de los Esclavos, que anunciaba
que a partir de ese día todos los esclavos de los estados disidentes recobrarían automáticamente la
libertad. La Guerra Civil y el odio racista, transitaría, en la cabeza de personas incapaces de aceptar
que la libertad y el derecho eran iguales para todos los seres humanos, otros hombres, como Luther
King morirían en la misma batalla por los derechos humanos.

Rigoberta Menchú (Uspatán, 9 de enero de 1959):

Los pueblos indígenas de América Latina siguen sufriendo hoy en día la discriminación y la
marginación social. Rigoberta Menchú (1959 - ), guatemalteca de la etnia quiché, de origen maya,
es una de las líderes que luchan por el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas
del mundo. Fue ganadora del Premio Nobel de la Paz en 1992. (Medina, 2014).

Glosario:

 Discriminación: Trato diferente y perjudicial que se da a una persona por motivos de

raza, sexo, ideas políticas, religión, etc.
 Raza aria: concepto pseudocientífico cuya aceptación se alcanzó en el segundo año de
la revolución hitleriana y la primera mitad del siglo de la ponderación aria.
 Doctrina: Conjunto de ideas, enseñanzas o principios básicos defendidos por un
movimiento religioso, ideológico, político, etc.
 Herencia biológica: es el proceso por el cual la descendencia de una célula u organismo
adquiere o está predispuesta a adquirir las características (físicas, fisiológicas,
morfológicas, bioquímicas, conductuales o incluso enfermedades, entre otras) de sus
progenitores.
 Antropólogos: se ocupa de estudiar campos como la antropología sociocultural o
etnología, arqueología, antropología filosófica.
 Negligencia: Falta de cuidado, aplicación y diligencia de una persona en lo que hace,
en especial en el cumplimiento de una obligación.
 Enajenación: Pérdida transitoria de la razón o los sentidos, especialmente a causa de
un sentimiento intenso de miedo, enfado o dolor.
 Fenotipos: la expresión del genotipo en función de un determinado ambiente. Los
rasgos fenotípicos cuentan con rasgos tanto físicos como conductuales.
 Colonialismo: Sistema político y económico por el cual un estado extranjero domina y
explota una colonia.
 Raza: Cada uno de los cuatro grandes grupos étnicos en que se suele dividir la especie
humana teniendo en cuenta ciertas características físicas distintivas, como el color de la
piel o el cabello, que se transmiten por herencia de generación en generación; las cuatro
razas existentes son blanca (caucásica), negra (negroide), amarilla (mongoloide) y
cobriza.
 Inferioridad: Cualidad o situación de una cosa o persona que es inferior a otra en
calidad, cantidad, rango, importancia, etc.
Anexos:

Fuente: Kleinpenning y Hagendoorn (1993); Grossi (1999).

Conclusiones:

 En Concusión el Racismo como tal surge en Europa principalmente debido a una mala
interpretación de la Biblia y esto como tal debería tomarse en consideración por futuras
generaciones, a la buena lectura y al no dejarse llevar por los demás.
 No solo recae la culpa en los cristianos de aquella época sino en los que siguieron tal
idea sin pensar siquiera en la igualdad y gracias a la UNESCO y muchos luchadores en
contra del racismo como lo fue Martin Luther King el mundo pudo abrir los ojos y ver
que todos somos iguales, y no solo eso sino lograr que a todos se nos tome en cuenta.
 Para finalizar, en el Ecuador y en el mundo no se ha logrado erradicar el racismo por
completo, sin embargo existen medidas implantadas en la ley para combatir el racismo
y proteger a los más vulnerables para que sus derechos y deberes sean respetados y
puedan ser cumplidos con normalidad y desenvolverse en la sociedad.

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