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LOS INCAS:
POLÍTICA, SOCIEDAD,
ECONOMIA Y CULTURA

UBICACIÓN DE LOS INCAS EN EL TIEMPO:

Horizonte tardío 1532 d.c Tahuantinsuyo

“TAHUANTISUYO” 1438 d.c (Pan andina)
Intermedio tardío Collas- Qosqo- Chancas
“2° desarrollo regional” 1200 d.c Chachapoyas- Huacas- Sicán
Chimú- Chichas- Chancay.
Horizonte Medio 700 d.c Wari (Pan Andina)
“Gran Fusión”
Intermedio Temprano Cajamarca- Lima- Recuay
“1° Desarrollo Regional” 200 d.c Huarpa-Mochica- Nasca
Tiahuanaco
Paracas- Vicus- Pucará
Horizonte Temprano Salinar
“Formativo” 1000 a.c Chavin( Pan Andina)
Cuspisnique- sechín-
Kunturhuasi.

LOS INCAS: ORIGEN.

Mitos de origen Alguno aspecto Conclusiones

Dios:Inti (Sol) *En los mitos es Manco
Pacarina:Lago Titicaca Capac o Ayar Manco quien
1-El mito de la *Manco Capac y Mama Ocllo tiene el protagonismo en la
pareja divina: *Héroes fundacionales y civilizadores. fundación del Cuzco.
“Manco Capac y *Se asentaron en Acamama (Cuzco, *Según el historiador
Mama Ocllo” cerca al cerro Huanacaure) Waldemar Espinoza, la etnia
(Garcilaso de la inca habría sido originaria del
Vega) sur peruano (Meseta del
2-El mito de Dios:Wiracocha Collao) parientes de los
Pacarictambo: Pacarina: Cerro Tamputoco (tres Aymaras.
“Los cuatro cuevas) *En los mitos de origen de la
hermanos Ayar” *Salieron de la cueva “Capac Tocco” De etnia inca existe una
(Betanzos) los cuatro hermanos sólo quedó Ayar intención política de
Manco. considerarlos como héroes
3-El mito de los Dios:Wiracocha civilizadores que enseñan a
cuatro reyes Pacarina: Tiahuanaco los pueblos “salvajes”
(Garcilaso de la *El padre Wiracochaenvió a sus hijos a
Vega) gobernar el mundo creado:
Norte=Manco Capac, Sur=Colla Capac,
Oeste= Pinahua, Este=Tocay Capac. En
Huatanay, Wiracocha funda el Cuzco.

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PERIODIFICACIÓN DE LA HISTORIA INCA:

 Siglo XII: Primeros asentamientos en el valle del Cuzco (Acamama): Huallas, Pocras,
Lares, Alcahuizas, Ayaruchos, Pinahuas, Ayarmacas, Sahuaseras, Mascas, etc.
 Siglo XIII: La etnia inca conquista el valle del Cuzco. (Incas legendarios)
 Siglo XIV: Consolidación del reino cuzqueño sobre las etnias nativas del valle.
(Confederación cuzqueña )
 Siglo XV: Los incas vencen al poderoso reino chanca e inicia su expansión con el Inca
Pachacutec (Tahuantinsuyo)
 Siglo XVI: Expansión del Estado Inca y consolidación del Tahuantinsuyo con Tupac
Yupanqui y Huayna Capac.
 Siglo XVI: Crisis del Estado Inca e invasión española. Surgen los incas de Vilcabamba
resistiendo la conquista europea.

LISTA DE GOBERNANTES INCAS:

 Incas legendarios (Fase local)
o Dinastía UrinCusco:
 1200 -~1230: Manco Cápac
 1230 -~1260: Sinchi Roca
 1260 -~1290: Lloque Yupanqui
 1290 -~1320: MaytaCápac
 1320 -~1350: CápacYupanqui
o Dinastía HananCusco:
 1350 -~1380: Inca Roca
 1380 -~1400: YáhuarHuácac
 1400 -1438: Viracocha Inca
 Incas históricos (Fase de expansión)
o Dinastía HananCusco:
 1438 -1471: Pachacútec
 1471 -1493: Túpac Yupanqui
 1493 -1525: HuaynaCápac
 1525 -1532: Huáscar -Atahualpa
 Incas de Vilca bamba (Fase de la resistencia antiespañola)
o Dinastía HananCusco:
 1538 -1544: Manco Inca
 1541 -1557: Sayri Tupac
 1560-1571: TituCusi Yupanqui
 1571 –1572: Tupac Amaru

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA

ORGANIZAC IÓN TERRITORIAL

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LOS CUATRO SUYOS:

 “Tahua”= cuatro
 “Inti”= Sol
 “Suyu”= Rumbo, dirección o referencia

Según Luis Eduardo Valcárcel:

 Anti = Janan-Ti (Janan: altura; Ti: conjunto, varios) Significa “cordillera”
 Inti = In: Luz; Ti: conjunto. Significa “Total de luz”
 Conti = Con: fuego; Ti: Conjunto
 Chinchay = Constelación de “Choque-Chinchay“(Siete cabrillas)

DIVISIÓN DE LOS SUYOS:

 Cada suyo se dividía en Guamanis o provincias al mando de un Apu o jefe.

 Cada Guamani se dividía en Sayas al mando de Totricoc o gobernadores.
 Cada Saya se componía de Ayllus al mando de curacas.

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ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA:

ORGANIZACIÓN SOCIAL:

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ÉLITE CUSQUEÑA:

Fig. 1 Sapan Inca y sus concubinas (Pihuis) en la celebración publica del Capac Raymi (Diciembre)

Fig. 2 La Coya (mujer principal del Sapan Inca.

Fig. 3 En el mes de noviembre la momia (mallqui) del Sapan Inca salía en andas exhibiéndose ante las autoridades y
familias nobles del Cuzco

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ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

 Se basó en los siguientes principios:

a) Reciprocidad: prestación de servicios y/o bienes.

*Simétrica= Doy 1 y recibo 1 Ejem: Reciprocidad entre ayllus
*Asimétrica: Doy 2, 3 y recibo 1 Ejem: Reciprocidad entre Ayllus y curacas; Ayllus e Inca.

b) Redistribución: Distribución de los Bienes almacenados en las colcas estatales a los ayllus por
su trabajo prestado en los Trabajos obligatorios.

LOS COLCAS O ALMACENES

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA:

 Actividades económicas:
Agricultura: principal actividad
*Cultivos: maíz, papa, quinua, cacao, algodón, etc.
*Técnicas: andenes, chacras hundidas, camellones.
*Manejo de tierras (división de las tierras)

a) Tierras del Inca

b) Tierras de las panacas
c) Tierras del sacerdocio
d) Tierras de los ayllus
e) Tierras de la nobleza local
f) Tierras del sol (Inti)
g) Tierras de la Luna (Quilla)

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TÉCNICAS AGRÍCULAS:

Fig. 4 Camellones ((Waru-Waru))

Fig. 5 Andenes circulares (Moray -Cuzco)

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Fig. 6 Andenes horizontales.

TIPOS DE TRABAJO:

APORTES CULTURALES:

 Arquitectura
 Escultura
 Textil ería
 Religión

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ARQUITRCTURA:
 Arquitectura: Construcciones hechas en piedra y muy pocas en barro-adobe. Se
caracterizaron por su sencillez y solidez.
Hubo tres clases de construcciones: civiles, militares y religiosas.

Fig. 7 Huaytará –Huancavelica

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Fig. 8 Vilcashuamán –Ayacucho

Fig. 9 Sacsayhuamán –Cuzco

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Fig. 10 Macchu Picchu –Cuzco

Fig. 11 Choquequirao

ESTILOS DE PARED.

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CERÁMICA:

 La forma más común fue el aríbalo.

 También se generalizó el Quero de madera, utilizado en ceremonias religiosas.

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TEXTILERÍA:

 El arte textil incaico se caracteriza por sus tejidos con

diseños geométricos o tocapusy por la fineza de su
técnica.
 Los incas destacaron por sus tapices y sus estupendos
mantos de plumas, también de diseños geométricos.
Tuvieron un extraordinario sentido de la simetría,
reflejado mediante la repetición de figuras
estilizadas dispuestas de una manera sumamente
ordenada.
 La importancia de los textiles fue religiosa, social y
política.
 Eran símbolos de nivel social. Los famosos ponchos dameros, blancos con negro y rojos
al centro se destinaban sólo a los orejones o generales allegados al Inca. Se dice que los
diseños geométricos, que aparecen en algunos tejidos, servían también para identificar
a los incas y sus familias.

ESCULTURA:

 Suele limitarse a
representaciones zoomorfas de
auquénidos, llamas, vicuñas y
alpacas, y fitomorfas, mazorcas
de maíz, que son conocidas como
conopas y a numerosos cuencos y
recipientes llamados
popularmente morteros.

RELIGION:

 Los incas fueron politeístas.

 Sin embargo, respetaron a los dioses locales.
 Los dioses principales (cuzqueños) fueron:
 Wiracocha(Principio de las cosas)
 Inti (Sol) Recinto: Coricancha
 Quilla (luna)
 Mamacocha (mar)

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 Coyllur (estrellas)
 Mama pacha (tierra)
 Illapa (rayo)
 De provincia: Pachacamac, Cavillaca, HuallalloCarhuincho, Pariacaca, Huaytapallana,
Tunupa, UrpiGuachac (Diosa del mar)

RELIGIÓN: COSMOVICIÓN Y AUTORIDADES.

 El inca era el intermediario entre Dios y los hombres.

 El gran sacerdote era el WUILLAC UMU.
 Otros sacerdotes menores eran llamados Cusipata y Yachak
 CAPACOCHA: Sacrificios humanos.
Ejemplo: La dama de Ampato (Perú), la dama de Llullaillaco (Argentina)

COSMOVICIÓN ANDINA.

EDUCACIÓN,

 Los varones de la casa real, se educaban en el YACHAYHUASI.

 Se encontraba en Cusco y ahí se enseñaba: Historia, Política, Teología, Derecho,
Astronomía, Ingeniería, Medicina, Quipulogía.
 Los encargados eran los AMAUTAS.
 La educación empezaba a los 15 años y al finalizar se pasaba un examen llamado
HUARACHICO.
 También existió el ACLLAHUASI.

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