Sie sind auf Seite 1von 4

La vida es Danza

El arte y la ciencia de la Danza Movimiento Terapia


Hilda Wengrower y Sharon Chaiklin (coord.)
Barcelona: Gedisa, 2008, 382 páginas

Montserrat Guàrdia i Porcar

Este es un libro coral, riguroso y completo que la imaginación y su expresión corporal, tomando
recoge contribuciones de diferentes autores, todos como punto de partida la teoría de los afectos
ellos danzaterapeutas, basadas en su experiencia de Stewart (analista Jungiano) y que concluye
profesional y partiendo de su bagaje teórico diciendo:
personal.
El libro ofrece, en lengua castellana, […] La DMT está entrelazada con la imaginación
la posibilidad de conocer una nueva profesión social, la imaginación relacional y las experiencias
interdisciplinar donde el arte del movimiento, interactivas, el trabajo con la dinámica de
la danza y la psicología se entrelazan para ofrecer la proyección de la sombra (el inconsciente) y otras
una herramienta terapéutica a distintos campos proyecciones de la transferencia recíproca entre
paciente y terapeuta. Se trata de la imaginación
de la salud mental. Y muestra también la sólida
empática, del mundo global de fantasías que todos
formación en psicología, psicoterapia y lenguajes tenemos en relación con los demás.
del movimiento de sus autores, a la par que su deseo
de trasmitirlos a nuevas promociones de
danzaterapeutas. H. Wengrower nos ofrece un interesante
Para aquellos profesionales que procedemos capítulo donde describe diferentes aspectos
de otras disciplinas terapéuticas, adentrarnos en psicológicos del proceso creativo desde
los contenidos del libro se vuelve sugerente y sin la psicología y, en especial, desde el psicoanálisis,
lugar a dudas enriquecedor. Creo interesante recoger sin adherirse a una escuela determinada. Describe
al principio de esta reseña la descripción de danza la DMT como una forma terapéutica que se
que hacen las coordinadoras del libro, entendiéndola relaciona no sólo con el cuerpo presente y
como un movimiento corporal, en su sentido más observable, sino con el simbólico y fantasmático,
amplio, que responde a sensaciones internas acompañando al paciente en la búsqueda de
del individuo o a la percepción de estímulos la emoción que ese gesto expresa o reprime.
externos, con una duración y espacio delimitado, A partir de la comparación hecha por Freud entre
y entendido como un elemento comunicativo la actividad del artista y la del niño que juega,
consciente o inconsciente. en el sentido de que ambos crean un mundo
El libro está dividido en tres partes. La primera fantaseado con el que se relacionan sin perder
de ellas recoge conceptos básicos de la DMT, el contacto con la realidad, discurre por las ideas
su historia y su diferencia con otras terapias de diferentes autores, cuyas aportaciones forman
corporales. La segunda muestra experiencias parte del marco teórico referencial de la DMT.
clínicas en diferentes ámbitos asistenciales Los ejemplos clínicos que muestra, analizados
y una tercera parte que se ocupa de aspectos desde el proceso creativo que se despliega en
técnicos en relación a distintos métodos de la sesión, como parte del proceso terapéutico,
observación del movimiento y otras cuestiones presentan similitudes a lo que en una psicoterapia
más estrictamente profesionales. verbal, denominaríamos asociación libre, donde
A lo largo del libro el lector va sumergiéndose también aparecen los fenómenos de transferencia
en un mundo de sensaciones y vivencias en el que y contratransferencia, pero tal como ella describe
Chodorow, en su capítulo, nos invita a jugar, usando en este caso con la presencia activa del cuerpo en
nuestra imaginación para recordar nuestras propias el proceso y las fases de cambio.
experiencias, a través de la lectura de las Ante la realidad de ese despliegue emocional del
descripciones que va haciendo. En dicho capítulo se paciente y la aparición de ansiedades a veces
examina la relación que existe entre las emociones, complejas en su manejo, me parece no sólo acertada

111
sino imprescindible la demanda con que la autora la sensorialidad al desarrollo del pensamiento, esas
finaliza su capítulo: «Es necesario tolerar sensaciones deben ser vividas y compartidas en
la incertidumbre de la incomprensión. la relación con otra persona, principalmente la
Los profesionales de la DMT deben tener su propia madre con su bebé, de lo contrario pueden quedar
terapia, su supervisión y una formación continua como percepciones físicas vividas sólo en el cuerpo,
en temas de psicología, bailar y conocer técnicas y provocar modificaciones conductuales
actualizadas de movimiento». inconscientes, que suelen despertar una fuerte
El capítulo cuatro escrito por D. Fischman ansiedad.
describe cómo utiliza la DMT las funciones D. Fischman describe el proceso terapéutico,
intrínsecas de todo proceso terapéutico: como una experiencia afectiva-cognitiva-creativa
comprender, conocer e interpretar para aliviar que implica una aventura compartida, descripción
el sufrimiento humano. La autora describe el con la que creo coincidiríamos muchos, y que a mi
encuentro terapéutico de una manera similar a parecer es independiente de las técnicas concretas
cualquier otro encuentro terapéutico, que tenga que se utilicen en la terapia. A partir de aquí va
como instrumento de comunicación la palabra. definiendo su aplicación concreta en la DMT.
En este caso, el movimiento y la danza permiten En la segunda parte del libro se exponen
trabajar con la conciencia de las experiencias aplicaciones de la DMT a diferentes poblaciones.
corporales, donde éstas emergen, o donde se recrean Cada uno de los capítulos describe modos y técnicas
y repiten. Reflexiona también sobre cómo adecuados a diferentes tipos de usuarios.
se entiende el concepto de transferencia desde esta En el capítulo cinco, P. Capello describe
disciplina. un modelo intra/interactivo de trabajo en DMT.
Su enfoque coincide con aquellos modelos [BASCICS] aplicado a pacientes psiquiátricos
teóricos que además del nivel pulsional y adultos.
representacional, incluyen aspectos intersubjetivos En un cuadro muy claro y preciso (página 102)
presimbólicos. La DMT, nos dice, propone un refleja distintos aspectos que ella considera
dispositivo teórico-clínico para operar allí donde necesarios alcanzar para conseguir el desarrollo
las palabras no son suficientemente comunicativas, óptimo del self. Dichas categorías se
favoreciendo la instauración de un tipo de interrelacionan, no son independientes, ni pueden
transferencia que opera en un nivel psicocorporal, existir como entes separados.
y rescatando las vivencias que quedaron congeladas Describe, más adelante, cada uno de los
en el cuerpo a través de contracturas crónicas que conceptos y las técnicas utilizadas para estimular
inhibieron movimientos. su desarrollo aclarando que, aunque la DMT es una
Sustenta la técnica de espejar, utilizada en forma no verbal de psicoterapia, no es una
la DMT y que consiste en reflejar las percepciones experiencia muda, y a menudo es necesario utilizar
de los movimientos del otro con los propios, la palabra para desarrollar procesos cognitivos
en los hallazgos de las neurociencias sobre el y de pensamiento.
funcionamiento de las neuronas en espejo, y su Creo que eso nos plantea también numerosas
relación con la intersubjetividad y la empatía. preguntas que me gustaría hubieran desarrollado,
Es interesante la relación que destaca con por ejemplo sobre en qué momento de un proceso
el concepto de entonamiento afectivo transmodal terapéutico es más útil la técnica de la DMT y
de Stern, que ella entiende como una serie de en qué momento podría dar paso a una técnica más
conductas espontáneas que dan lugar a un verbal, de manera similar a lo que ocurre en
encuentro, donde se comparten estados afectivos los tratamientos con niños, en los que el juego
y que se basan en la creación de cadencias y incluye cada vez más el razonamiento verbal.
secuencias de conductas recíprocas, generadas Sin entrar en más detalles señalar que la autora
en la relación madre-niño, que se constituyen como parte de un proceso de diferenciación y
modalidad de funcionamiento del self a lo largo reconocimiento corporal, estancado o desarrollado
de la vida. defectuosamente, cuyo inicio sitúa en el niño
A mí me ha recordado la aportación hecha por pequeño por su escasa definición inicial de sus
Júlia Corominas (1991) en sus estudios sobre etapas fronteras corporales. Estudios recientes sitúan ya
muy precoces del desarrollo mental. Ella explica los inicios del proceso de diferenciación,
que para poder mentalizar las diferentes sensaciones precisamente a nivel corporal, en etapas mucho más
corporales, que en un primer momento han precoces, incluso fetales, de las que el individuo
impactado en el cuerpo, y poder dar el paso de va tomando conciencia poco a poco.

112
En el capítulo 6 la autora desarrolla una serie de Dichos ritmos son: succionar; morder; contorsionar;
consideraciones teóricas que pueden incidir en la apretar/soltar; correr/deslizar; iniciar/detener;
práctica de la DMT, tomando como punto de oscilar; emerger/alumbrar; saltar; arrancar/embestir.
referencia la descripción que D. Shapiro hace sobre La comparación de esos patrones, que pueden darse
el concepto de estilo en su libro Neurotic Styles. combinados, aunque en cada etapa se observa una
Conecta dicha noción, con la utilización que ella preponderancia de un tipo de ellos, permite poner de
hace, en sus tratamientos, de la metáfora, relevancia áreas de complementariedad o
ejemplificándola con sus pensamientos, a lo largo de de conflicto, dentro de la relación.
la descripción de algunos momentos de las sesiones Dicho sistema ofrece, pues, un marco
de terapia, francamente interesantes, pues muestra conceptual evolutivo parejo a un modelo
el manejo que de las ansiedades del paciente psicodinámico, muy interesante, al proporcionar
hace el terapeuta, de una manera clara y atrayente, información sobre posibles manifestaciones
lo que siempre es de agradecer. concretas en los patrones de movimiento de cada
V. Dascal prosigue con un análisis más amplio individuo, del manejo de sus afectos, defensas,
de la noción de estilo de Shapiro, tomándola de relaciones objetales, etc. Finaliza ofreciendo
nuevo como base, para fundamentar una praxis. algunos modelos concretos de intervención en
Según sus propias palabras «[…] la praxis de una algunas patologías como el autismo.
forma de psicoterapia corporal cuyo núcleo consiste Y Shalar-Levy nos introduce en un modelo para
en percibir la acción humana como esencialmente el análisis e interpretación del comportamiento
interactiva e integrada […]» motor emocional [EMOTORICS], fruto de sus
Los capítulos siguientes inciden en el abanico investigaciones. Tal como ella misma nos define,
de posibles intervenciones psicoterapéuticas claramente diferente a los de Laban y Kestenberg
a partir de la DMT. En ellos, D. Dulicai nos habla descritos en los capítulos anteriores. Se basa para
de la observación del movimiento en su desarrollo en los estudios llevados a cabo sobre
los tratamientos de familias, a partir de un modelo el cuerpo en movimiento (Feldenkrais, Hunt y
sistémico, S. Tortora de la utilización de la DMT Gessell), paradigmas psicoanalíticos emocionales
en el tratamiento de niños pequeños, H. Hill de y evolutivos (Freud, Mahler, Winnicott, Khan y
personas afectadas por demencia y C. Berrol de Kohut) y finalmente conocimientos procedentes
la rehabilitación para personas con lesiones de las neurociencias e investigadores del cerebro
cerebrales. Todos ellos francamente interesantes contemporáneos. Incide en sus potencialidades
deben ser leídos atentamente por la gran cantidad diagnósticas y terapéuticas ofreciéndonos un valioso
de material clínico que aportan de su experiencia material clínico que lo ejemplifica.
profesional. Los siguientes capítulos ofrecen reflexiones
En la tercera parte se nos ofrecen tres métodos acerca de los distintos contextos culturales donde
concretos y otros recursos técnicos para se practica la DMT y la influencia que pueden tener
los profesionales de esta disciplina. sobre su práctica.
E. Queyquep White describe las teorías del En el capítulo quince, distintos profesionales
movimiento de R. Laban, bailarín, artista, valoran la experiencia de introducir esta disciplina
arquitecto, matemático y docente. en sus centros. Todos ellos lo hacen positivamente,
El siguiente capítulo presenta el Perfil del insistiendo en la necesidad de estar abiertos a
Movimiento de Kestenberg [KMP] que permite a la nuevas técnicas, rigurosas y validadas, que amplíen
DMT un sistema para la anotación e interpretación las posibilidades terapéuticas y les permitan abordar
de los patrones de movimiento, ayudando al clínico mayores áreas de población.
a comprender mejor el comportamiento preverbal Nos encontramos con un libro interesante,
y el no verbal. Su uso, bastante complejo y imprescindible para los profesionales de la DMT,
requerido de una buena experiencia, permite pero que despierta interrogantes a profesionales de
comprender la secuencia de las fases del otras disciplinas que nos ayudan a pensar.
movimiento típicas en el desarrollo y capacitar al En cualquier terapia que utilice la palabra o el juego,
terapeuta para ofrecer un ambiente donde se ayude está el cuerpo, un cuerpo que también habla,
al proceso evolutivo. lenguajes corporales, que a veces damos en
En el desarrollo del individuo ha identificado denominar lenguajes paralelos, que es necesario
diez patrones rítmicos que se corresponden con cada escuchar para entender al individuo en su totalidad.
una de las cinco etapas principales del desarrollo A menudo, dichos lenguajes abren un camino para
[oral, anal, uretral, genital interna y genital externa] comprender situaciones vividas, cuando no existía

113
el lenguaje verbal o al cual no han podido acceder
por la intensidad de la ansiedad que las
acompañaba, y que han permanecido en el cuerpo
como una sensación no mentalizada.
No se suele comentar la bibliografía que recoge
un libro, pero cuando en él aparecen numerosos
conceptos teóricos procedentes de otras disciplinas,
que evidentemente no pueden ser desarrollados,
encontrarnos con una bibliografía actual y completa
que nos permita acceder y profundizar en aquello
que más nos haya interesado, es también un
inesperado regalo.

Llenguadoc 82, 1º 2ª
Montserrat Guàrdia i Porcar

08030 Barcelona
Tel. 93 346 71 83
mguardia@copc.es

114

Das könnte Ihnen auch gefallen